Eriwo ya.

El hecho de la muerte es una interrogante perturbadora y revoltosa escrita en cada una de las
cosasy en cada libro de la vida.
El hombre ha sido forzado, desde que tuvo que empezar a lidiar con ello, el ocupar su mente con la
pregunta de su origen y misin.
Los Yorb como miembros de la raza humana no somos la e!cepcin" as#, de la evidencia en
nuestra destruccin, hemos encontrado que es un tema que ha sido cuidadosamente pensado. El
nombre para ello es $%&, que adems de estar designada para 'morir( tambi)n, y ms
importantemente, es el nombre para el poder personificado, el agente responsable, ba*o la
comisin de +ldmar,, de asesinar y llevarse a la gente de la tierra. La pregunta del inicio de su
operacin en la vida de los hombres es aquello que le ha dado esa importancia, a pesar de que
han mostrado cierta curiosidad al respecto.
-ay una concepcin acerca de este inicio la cual dice que $%& empez a matar solo cuando fue
terriblemente ofendida; esto fue, cuando su madre fue asesinada en el mercado de jgb-
Mekn. Esto est contenido en el Od !"k#-M$j%
Wn pa y Ik S
j jgb-Mekn:
Ik gb l, Ik han b g!n Ily",
Ik han b #elln a$a%!:
& '!k (e k),
& 'e$" (e b*,
& 'kek" (j
Ik *a +$ gb, ,gb gb$a l"-
Ik *a +$ .gngn,
.gngn gb$ l"/
0$a12334!n:
5a 6a1$e 1e Ik '2e a)e)4na1a
.n el 6e$3a1! 1e jgb-Mekn-
Ik e)323h en la 3a)a,
Ik a$a7 3!6! el gan 1e Ily"
Ik )al4 3!$$4en1! 3!6! 2n h2e8! 1e a$a%!-
#49! 1e la) 3!b$a) )2) e)p2ela),
#49! 1e la) b!a) )2) 9apa*!),
#49! 1e l!) e)3!$p4!ne) )2 34n*2$n-
Ik 3ay )!b$e el :$b!l 1e ;$4j!le) Sal*a$4ne),
.l $b!l 3ay al )2el!-
Ik 3ay )!b$e el :$b!l 1e <lg!1n =lan3!,
.l :$b!l 1e <lg!1n =lan3! 3ay al )2el!/
Esto quiere decir que la .uerte empez a matar porque la madre de la .uerte fue asesinada. /o
se espera que esto permanezca como la creencia ortodo!a Yorb acerca del origen de la muerte.
La creencia ortodo!a com&n es que $%& es creacin de +ldmar,0 )l lo hizo con el propsito
espec#fico de llamar a cualquiera que hubiese cumplido su tiempo en la tierra. Es por eso que es
conocido como +*#s) +run 1'alguacil del 2ielo(. 2uando piensan en la .uerte como 'morir(,
entonces lo describen como una 'deuda( 1 la deuda que todos tenemos que pagar. Esto es tanto
como decir que la muerte es inevitable y es el final al que llegan todas la personas que vienen al
mundo.
En nuestra religin creemos que la muerte es para las personas de edad avanzada y por eso le
dan las condiciones adecuadas, cada persona debe de vivir hasta la ve*ez. Es por eso que cuando
una persona *oven muere, lo consideramos una tragedia. 3or otro lado, la muerte de una persona
mayor es una ocasin de regoci*o porque la persona solamente ha sido llamado de regreso a casa
y sus hi*os estn vivos para sepultarlo. 4ebido a la marcada creencia de que la muerte es
primeramente la llamada de regreso a casa para los ancianos, los Yorb algunas veces dicen0
55 $%& %6# pa( ni, ay7 n# # pani 55 '$%& no mata0 son los e!cesos los que matan(. Esto por supuesto, se
refiere a que la muerte no se lleva a las personas violenta o prematuramente a trav)s de sus
propias acciones e!traordinarias y diferencia entre eso y el tipo de muerte que es 'normal( y
'natural( por eso decimos la casa llam al anciano.
8 pesar de que la muerte es inevitable y no puede prevenirse, los Yorb actuamos seg&n la
creencia de que puede ser aplazada. 3uede ser aplazada a trav)s de la intervencin de +r&nm6l9,
o de cualquier otra divinidad. -ay un mito en el que se tiene el secreto de $%&, quien era
naturalmente una fuerte inconformidad entre los hombres, y no se conoc#a al principio.
Eventualmente, sin embargo, :s ingeniosamente soborn al hi*o de $%& el cual como
consecuencia, le revel que $%& asesinaba con un mazo. Ese era el recurso indispensable para el
poder sobre los hombres0 quitrselo para que el de*ara de tener poderes. El siguiente movimiento
de :s fue lograr su mas deseado fin, que fue el sobornar a ;*9p <la =ortuga, el h)roe ms popular
de las historias Yorb> para que lo ayudara. ;*9p se pudo a traba*ar y mediante una muy astuta
estrategia logr arrebatarle el mazo a $%&. $%& de inmediato se qued sin poderes como lo hab#an
predicho y todos se regoci*aron de que 55;*9p gb(7r&%&lwo i%&, ay) $f, d(7f)55 ';*9p le ha quitado
su mazo a $%&" $f, ha sido liberado de su ansiedad(.
?in embargo, despu)s $%& hizo un pacto con +r&nm6l9 ba*o la condicin de que +r&nm6l9 lo
ayudara a recuperar su mazo, y entonces )l respetar#a la intervencin de +r&nm6l9 cuando
cualquiera de sus v#ctimas estuvieran ba*o su proteccin.
El mito concluye diciendo, $%& se lleva solamente a aquellos que no estn ba*o la proteccin de
+r&nm6l9 o a aquellos que estando ba*o la proteccion de @runmila no han violados sus preceptos o
a los que estn absolutamente listos para irse a casa. ?in embargo sabemos que se puede hacer
algo aun cuando $%& est) totalmente listo.
4e aqu# el dicho0 55 Arn, l9 wo, a %6# wo i%&55 'Es la enfermedad la que puede ser sanada" la
muerte no se puede sanar(, esto es, &or'ue uno &uede tratarse una enfermedad con
alguna medicina, &ero no &uede (acer lo mismo con la muerte.
El sagrado Od, )rosn-O*+, inicia con las siguientes tres l,neas%
>1 Ik l b)2n
>1 Ik l b(
=?k b 1, Ik @ gbeb!
0$a12334!n:
.) 32an1! Ik a2n n! e)*a l4)*! 32an1! *$abaja pa$a p$!p434a$ a @(2n-
.) 32an1! Ik an n! e)* l4)*! 32an1! *$abaja pa$a p$!p434a$ a @$)-
A2an1! Ik ya e)* l4)*!, Ik n! ha3e n4ngn )a3$4'434!/
Otro sagrado Od, )-r-s dice%
Ik b gb !%,
+% l b )an:
@j( $2n k gb !%
0$a12334!n:
S4 Ik a3ep*a $en1434!ne),
.) 3!n 2na $en1434n 3!n l! B2e le paga$e6!)-
.l g2a$14an 1el 34el! n! a3ep*a $en1434!ne)/
8s#, creemos que tarde o temprano, todos deben de morir. La .uerte es inevitable ya que es la
conclusi+n de la e.istencia en la tierra del (ombre.
3ero nunca de*a de ser una tragedia, sobre todo cuando se trata de una &ersona jo/en. 0a!
cosas 'ue no se saben como decirla, &ues a /eces las &alabras ante el sentimiento de la
&resencia de 1ku cuando se lle/a a un ser 'uerido suenan (uecas, &ero es un deber
enfrentarlo, 0ijo, 1fa2gdo, desde este rincon recibe nuestro sentido &$same, e.tensi/a a toda
la familia 1riarte en 3rmenia 4olombia, &or la sensible desa&arici+n f,sica de su &rima, &a5 a
sus restos.