La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos OTURA MEYI + I I O O I I I I

Lahila ilala hu, esta es la seal de llamada de otura Meyi porque en el cielo fue quien hizo adivinacion para Baba imole, antes de que partiera para venir a este Mundo. l fue por adivinacion a otura meyi, quien en el !ielo se llamaba eni baba iaaba. eni a ba la aba, eeni abaa laaba eni aba la baa lanpe ni baba, adifafun imole abe"u #ereje tiojo$osi ibi$on tio maa$ere aye je %ue si#nifica& La persona con quien uno se encuentra una vez, se la 'uelve a encontrar y se encuentra mas tarde como un Anciano, se llama un viejo. se es el nombre del a"o (otura meyi) que hizo adivinacion por el cabeza de los *moles para permitirles heredar la prosperidad de la +ierra con esfuerzo minimo, desde una posicion seden, +aria. A baba imole se le dijo que hiciera sacrificio !on - #allinas, - #allos, - palomas y - caracoles y el Lo hizo. !uando lle#o al mundo lucho por mucho tiempo antes de %ue lle#ara a comprender su destino, pero cuando final, Mente se encontro con otura meyi nuevamente en la tier, .a, hizo por este el mismo sacrificio en la cueva y le /ijo que su bandada se iba a multiplicar pero que la .ecompensa de su sacrificio seria cosechada por sus /escendientes y se#uidores. 0e le dijo que el dinero 0iempre vendria a ellos con poco o nin#un esfuerzo. Aquellos que querian conocer la verdad acerca de dios 0iempre vendrian a el por el mensaje. El hizo adivinacion para la planta del mani. !uando la planta del mani iba a venir al mundo, fue Otura meyi quien hizo adivinacion para ella. La planta /el mani estaba muy ansiosa por tener muchos hijos para %ue su casta pudiera #ozar de popularidad imperecedera n la tierra. 1ero se le dijo que hiciera sacrificio 1ara que lue#o que tuviera tantos hijos, sus hermanos y 2ermanas no se volvieran para destruirlos. 0e le acon, 0ejo servir a ifa con un carnero y a esu con un macho !abrio. lla se ne#o a hacerlo y partio hacia el mundo 0in realizar sacrificio al#uno. Al lle#ar al mundo, ella ciertamente fue muy productiva 1orque pario muchos hijos de una vez. Mientras tanto, su informo a la coneja, quien acababa de tener a sus 1ropios hijos y estaba buscando comida con que alimen, +arlos, que la planta del mani habia tenido hijos .ecientemente pero que habia escondido a sus recien 3acidos bajo tierra. su tambien llamo la atencion del rizo (o$haen en bini o urare en yoruba) y de la liebre (e$in en yoruba y orere en bini) sobre los valores 3utricionales de los hijos de la planta de mani. 0i#uiendo el consejo de esu, todos ellos empezaron a Alimentarse de los hijos de esta. !uando ella se dio !uenta que se estaba quedando sin hijos, fue a ver a un A"o llamado jemi sudi por adivinacion. l a"o tambien Le aconsejo que sirviera a ifa con un carnero y a esu !on macho cabrio. /espues de los sacrificios, esu fue 1or donde el

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labrador para aconsejarle que colocara +rampas alrededor de su #ranja a fin de capturar los Animales intrusos que la estaban asolando. l labrador 0i#uio el consejo y rodeo su #ranja con trampas y !apturaron a muchos de los animales. !uando estos 'ieron que la planta del mani habia sido prote#ida con fectividad, abandonaron el lu#ar y a la planta del Mani y a sus hijos les fue posible sobrevivir y crecer 1ara convertirse en cultivos rentables para la humani, /ad. Las semillas de la planta del mani tambien sobre, 'ieron para mantener a sus #eneraciones florecientes 2asta el dia de hoy. Mas tarde, la planta del mani fue A dar #racias a orunmila por ayudarla a sobrevivir el Ataque de los que la rodeaban. El hizo adivinacion para el hombre blanco cuando este Estaba ansioso por saber como fabricar un ser humano vivo. l trabajo mas importante realizado en el cielo por Otura meyi es la revelacion de como el hombre blanco *ntento aprender de dios como producir un ser humano. l hombre blanco habia alcanzado en la tierra tal /ominio en el campo de la invenciones que penso que /ebia coronar sus e4itos yendo a dios para que le nseara a fabricar un ser humano. !uando lle#o al !ielo se acerco a un a"o llamado aye#be $ooshe #bere 5ede, 6nin#un espejo puede ser lo suficientemente ancho !omo para ver la duracion de todo un ao6. 7afiriron 7adun (loon difa fun oyibo tooma $o ushe ona omo lo"o Orisa). Al hombre blanco se le aconsejo darle macho !abrio a esu, pero el se ne#o a hacerlo porque no creia n hacer sacrificios de fetiches. 0in haber realizado el sacrificio, el fue al palacio de /ios y pidio que se le enseara a producir un ser huma, 3o. !omo dios nunca rechaza una solicitud que se le 8ormule, le dijo al hombre blanco que buscara barro 1ara el trabajo, lo cual hizo. /ios tiene un #ran spejo en su taller al cual mira cuando moldea al#un Objeto. l e4amina su reflejo en el espejo y debe !onsiderarlo perfecto antes de declararlo adecuado para %ue pueda e4istir. !on el barro que el hombre blanco habia traido dios Moldeo la fi#ura de un ser humano mientras el hombre Blanco observaba. La dejo secandose y, mientras tanto, 1aso a su camara interior para atender a otros visitan, +es. +an pronto como dios hubo salido esu entro al +aller bajo la forma de un policia celestial y pre#unto Al hombre blanco si este no podia hacer una replica de La fi#ura moldeada por dios. l visitante confirmo que l podia hacerla. ntonces esu le dijo que re#resara a 0u casa con la fi#ura porque esta hablaria cuando se 0ecara. !on este elemento de informacion en#aosa, el hombre Blanco partio con la fi#ura humana. 0in embar#o, cuando Lle#o a su casa la fi#ura no pudo hablar lue#o de 2aberse secado. sta es la razon por la cual el hombre Blanco no ha podido moldear fi#ura al#una que hable 2asta el dia de hoy. sto ha sido a causa del sacrifi, !io que el hombre blanco se ne#ara a realizar. !uando Otura meyi le sale en adivinacion a al#uien ansioso por 2acer al#una cosa, se le debe recomendar que ten#a Mucha paciencia para que pueda lle#ar al fondo de la !uestion. El hizo adivinacion para la verdad la falsedad.

!on el si#uiente poema el aconsejo a la verdad y a la 8alsedad en el cielo cuando estas estaban peleando&

La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos oso #e#e#e obe$e ode"u #ereje #ereje, ofi ibo$a mole eni toba pole da shun "ere "ere aamayo olo"are she. 9o lance un misil: 9 le dio a un embaucador: %uien hizo un lar#o vestido: 1ara esconder su traicion. %uien quiera que se esconda para practicar: La maldad contra otros: +endra al mal poniendolo en peli#ro abiertamente.

La verdad y la falsedad estaban peleando entre si. La 'erdad ar#uementaba que ella era mas poderosa que la 8alsedad. 1or otro lado la falsedad ar#umentaba que lla era mas poderosa que la verdad. Otura meyi les dijo que el poder de la falsedad era +ransitorio y efimero y que la verdad, aunque lenta y /ebil, vence a la falsedad al final. ntonces el canto& lojo$on, lojo$on: ale$po si$a lo$on. 3o importa cuan poderosa sea la maldad: La rectitud a vence a la maldad al final. Otura me i parte del cielo hacia el mundo. 2abia dos ami#os en el cielo que se pusieron de acuerdo 1ara irse juntos a la tierra. Ori ala (el cual se Llamaba otura meyi en la tierra) y ori atosi. llos 8ueron a ver a dos a"oses en busca de adivinacion, stos a"oses se llamaban odo#bo $on areyi y odo#bo $on Oro orun. A ambos ami#os se les aconsejo que hicieran 0acrificio con un carnero a cada uno de sus an#eles 5uardianes. l carnero debia ser utilizado para darle ;na comida a las divinidades. A ellos tambien se les Aconsejo que hicieran sacrificio con un macho cabrio a su, incluyendo un machete y papilla (o#uiri). Ori ala 2izo el sacrificio, pero ori atosi se ne#o a hacer 0dacrificio al#uno. l insistio en que tan pronto como /ios le daba la autorizacion a uno para partir hacia el Mundo, era un desperdicio de dinero y de esfuerzo 'alioso el hacer cualquier sacrificio adicional a las /ivinidades menores. Ambos partieron hacia el mundo. /espues que crecieron en la tierra, se convirtieron en Ami#os intimos. +enian como profesion la de buscar lea 1ara vender. ;n dia otura meyi insistio en que ambos /ebian ir por adivinacion para inda#ar cuan prosperos 0erian en su ne#ocio. 0u ami#o, quien en la tierra se Llamaba alaroye, ar#umento que era un ejercicio inutil l mal#astar en adivinacion el valioso dinero que 2abian ahorrado en la venta de madera. 8ueron a un a"o Llamado peremu she$e en busca de adivinacion. Otura Meyi reunio todos sus ahorros los cuales ascendian a <= $ y arrastro a su ami#o para que lo acompaara en Busca de adivinacion. !ada uno de ellos tenia un Machete con el que obtenian lea en el monte y

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un #allo 1ara que los despertara por las maanas para prepararse 9 salir a cumplir sus tareas diarias. n la adivinacion a ambos, se les dijo que hicieran 0acrificio con un machete, un #allo y la tela con la !ual viajaban al monte. Alaroye se burlo de que el a"o %ueria quitarles las unicas poseciones que tenian e *nsistio en que nunca iba a hacer semejante sacrificio /e privacion. !uando otura meyi lle#o a su casa, decidio que iba a 'olver donde estaba el a"o para hacer el sacrificio. +omo su unico machete, el #allo que era el unico que +enia y su favorito y la ropa (etalu#bo en bini y bamte n yoruba) quedandose solo con el pantalon. +ambien fue !on todo el dinero que habia en la casa. +ambien se le habia dicho que a#re#ara la almohadilla %ue utilizaba para car#ar la lea desde el monte hasta l mercado. l a"o hizo el sacrificio quemando la almohadilla y la .opa y dejando el machete en el santuario de esu. Mediante un encantamiento el a"o le dijo a esu que Otura meyi habia hecho el sacrificio con todos los *nstrumentos con los cuales perse#uia una vocacion que *ba en contra de su destino y le ro#o a esu que prepa, .ara sus pies para que marcharan por el camino correcto /e su destino. ntonces mato al #allo en el santuario /e esu. /espues del sacrificio, otura meyi re#reso a su !asa con las manos vacias sin la mas remota idea de lo 1ro4imo que iba a hacer. A la maana si#uiente, alaroye vino a buscarlo para la +area diaria de ir al monte en busca de lea, cuando Lle#aron al monte, otura meyi recolecto lea con sus Manos porque no disponia de machete. Asi obtuvo mejor Lea con el machete que se ne#o a ofrecer en sacrifi, !io. Lle#o el momento en ir a buscar una so#a con la cual Atar su lea. Le pidio su ami#o que le prestara el Machete a esos fines, pero alaroye rehuso hacerlo sobre La base de que si no hubiera entre#ado el suyo, no +endria que andar pidiendo prestado. 0u ami#o termino 0u propia tarea y partio hacia su casa dejando a otura Meyi que se cocinara en su propio ju#o. /espues que su ami#o lo abandono, otura meyi utilizo 0us dientes para cortar una so#a y amarrar su lea. Mientras cortaba la so#a con los dientes vio una +ortu#a #i#ante, la capturo y utilizo la so#a para Amarrarla. ntonces fue a buscar otra so#a con la cual Atar su lea. !uando obtuvo la se#unda so#a, vio otra +ortu#a y tambien la amarro. Ato a la primera tortu#a a 0u monton de lea y a la se#unda tortu#a encima de +odo. ntonces llevo la lea para la casa con una +ortu#a claramente visible encima del bulto mientras %ue la otra se hallaba escondida dentro de la lea. 9a 1ara el momento que partio hacia su casa se habia hecho /e noche y se encontraba muy hambriento. n el cielo, la hija de olo$un, la divinidad del a#ua, staba teniendo un parto dificil y se le habia dicho %ue era necesaria una tortu#a para hacer sacrificio con l fin de que ella pudiera tener un parto se#uro. Olo, 7un habia enviado recados al mercado de oja ajei#bome$o 1ara que le buscaran una tortu#a a lo que costara. A se mercado comunmente iban los habitantes del cielo y La tierra. Al mismo tiempo, la esposa de ala, la

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divi, 3idad de la prosperidad, tambien estaba enferma en el !ielo y se hallaba a punto de morir. A ala se le dijo /urante adivinacion que hiciera sacrificio con una +ortu#a para que su esposa se pudiera poner bien. l +ambien habia enviado a un mensajero al mercado para %ue le comprara una tortu#a costara lo que costara. Los Mensajeros celestiales habian re#istrado el mercado /uarnte todo el dia para comprar cualquier tortu#a /isponible pero esto no pudo ser posible. !uando re#re, 0aron al cielo a informar lo infructoso de su mision, Le pidieron a dios que les diera divina asistencia y ste envio a la policia celestial para que tomara 1osiciones en la frontera entre el cielo y la tierra y Miraran en una bola de cristal hacia cualquier lu#ar /onde e4istieran tortu#as. Mientras tanto esu habia 1rovocado que todas las tortu#as vivientes se escon, /ieran bajo tierra y todas se habian eclipsado en la *nvisibilidad. ste fue el momento en el cual otura meyi se hallaba .e#resando del monte con una tortu#a encima de su car#a /e lea. /esde las posiciones que ocupaban los policias !elestiales vieron a otura meyi caminando hacia su casa !on una tortu#a encima de su car#a. 'iajaron la distan, !ia y en muy poco tiempo alcanzaron a otura meyi y le Ofrecieron comprarle su tortu#a, entonces comenzo el .e#ateo por la tortu#a. l ne#ocio habia lle#ado al 1unto en el cual ellos estaban preparados para pa#ar >?? hombres, >?? mujeres, >?? sacos de dinero, >?? Bultos de ropa, >?? costos de cuentas, >?? chivos, >?? !arneros, >?? vacas, etc., cuando esu emer#io bajo la 8orma de un cazador neutral. Le aconsejo a los mensa, @eros celestiales que re#resaran a sus casas y que +rajeran los premios que habian ofrecido de manera que 1udieran convencer al vendedor de que accediera. Los representantes de olo$un fueron los primeros en .e#resar y recibieron la primera tortu#a a cambio de Los premios que trajeron. su entonces le pre#unto a Otura meyi si tenia otra tortu#a que vender y el re, 1lico que le quedaba una dentro de su car#a de lea. +an pronto como los representantes de olo$un se fueron, su le aconsejo que escondiera los premios en una choza !ercana. /espues de esto se pusieron a esperar la Lle#ada de los representantes de ala. 1oco despues los .epresentantes de ala lle#aron con sus ofrecimientos %ue ale#re y rapidamente entre#aron y obtuvieron la 0e#unda tortu#a re#ocijandose de que le habian #anado a Los representantes de olo$un en esto. !on la partida de Los mensajeros celestiales, otura meyi llevo todas las !osas hacia la choza y las personas entre#adas como 1remio fueran puestas a construir viviendas para su 3uevo amo. su, sin embar#o, le aconsejo que fuera y 'endiera su lea y que comiera con el producto de su 'enta. La vendio por <= $. 9 eso le dijo que utilizara l dinero para comprar lo que habitualmente comia. se 8ue el ultimo ne#ocio que hizo con lea. 0u vida se transformo inmediatamente de la penuria a la Abundancia y rapidamente se convirtio en el hombre mas .ico de los alrededores. Ahora tenia un nuevo asenta, Miento propio con abundantes esposas, sirvientes y !omerciantes a su disposicion. ;n dia, su ami#o se dio cuenta que desde hacia mucho +iempo no veia a otura meyi en el monte. /ecidio salir A buscarlo. Lle#o hasta su puerta con su almohadilla y 0u machete. 3oto un aire de prosperidad en derredor con 5randes edificaciones por todo el asentamiento. staba !onfundido. 0u primera inclinacion cuando no vio la !hoza habitual de otura meyi fue la de pensar que pro, Bablemente habia sido e4pulsado por ocupantes mas .icos. Mientras va#aba por el lu#ar, los hombres de la ntrada lo retaron y el les e4plico que buscaba a otura Meyi, su compaero de ne#ocios. Los porteros comenzaron A molestarlo solo por haber mencionado el nombre de su 0eor. 0in embar#o, el insistio en que el hombre era su Ami#o y los porteros lo llevaron dentro para que salu, /ara a su amo.

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!uando vio a otura meyi no lo pudo reconocer. 3o obs, +ante, insistio en que estaba buscando a su ami#o con %uien solia hacer ne#ocios de lea. Otura meyi le 1re#unto si reconoceria al hombre si lo viera. !on sto, otura meyi comenzo a llorar y a identificarse a 0i mismo. Otura meyi conto que el mismo dia en que el Lo habia abandonado en el monte despues de ne#arse a 1restarle el machete el habia descubierto su recien 2allada riqueza. Otura meyi le recordo que su prospe, .idad era el resultado del sacrificio que habia hecho. +ambien le pre#unto si estaba listo para hacer su 1ropio sacrificio. l ami#o le respondio afirmativa, Mente pero protesto porque no tenia dinero para 2acerlo. n este punto otura meyi le dio dinero para que hiciera 0u sacrificio y recolecto cinco hombres, cinco mujeres, !inco chivos, cinco sacos de dinero, etc. !omo accion /e #racias al a"o que hizo adivinacion y el sacrificio 1or el y le ro#o que hiciera sacrificio atrasado por su Ami#o. +ambien le dio a esu cinco machos cabrios para A#radecerle la ayuda que le habia prestado. /espues del sacrificio, otura meyi trajo al ami#o para 0u casa para darle una morada donde vivir con su propia !orte de se#uidores. Ambos vivieron juntos y prospera, .on cada ao. 0e mantuvieron muy unidos a peremu she$e, l a"o que hizo adivinacion y sacrificio por ellos. Otura me i abrio el camino para !ue la ri!ueza viniera al Mundo s si#nificativo enfatizar que fue esu quien causo la nfermedad de la hija de olo$un y la esposa de ala. l +ambien fue responsable de esconder todas las tortu#as 'aliosas en el cielo y la tierra. l ideo los subterfu, 5ios que crearon una atmosfera favorable para ayudar a Otura meyi. !uando la policia celestial re#reso al cielo, ellos *nformaron a dios de los costoso que resultaba la com, 1ra de una sola tortu#a en la tierra. /ios penso que se /ebia probablemente a la pobreza prevalente en la tier, .a en hecho de que ellos se hubieran vuelto tan injus, +os. /ios entonces ordeno al tesorero del cielo que Abriera las puertas del tesoro para que el dinero par, +iera hacia la tierra. ntonces, una constelacion de /inero partio hacia la tierra. ;na vez esu fue a ver a otura meyi y le dijo que el /inero estaba viniendo en #randes ejercitos hacia la +ierra, pero que solo entrarian en la casa de un Anfitrion que fuera de decorar su morada con lo que llos comian y les #ustaba. su aconsejo a otura meyi %ue desple#ara una tela blanca en la parte delantera de 0u casa y que tuviera bastante ame machacado (e"o en 9oruba y obobo en bini), para re#arlo alrededor del Lu#ar. /espues de alertar a otura meyi de que los vistantes !elestiales se estaban acercando, esu fue a ver a las 2uestes del dinero en el camino y le aviso que la #ente /el mundo era muy desordenada para provocar alojamiento Adecuado para ellos. Les dijo que solo habia un hombre Llamado otura meyi el cual era capaz de darles la 2ospitalidad di#na.

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0in detenerse en nin#un otro lu#ar, marcharon hacia la !asa de otura meyi donde en realidad hallaron una Atmosfera familiar donde podian desarrollarse, fue asi !omo asi otura meyi se convirtio en la persona mas rica /el mundo conocido en ese tiempo. !uando otura meyi le sale en la adivinacion a un hombre 1obre, se le debera decir que ten#a su propio ifa y que 2a#a el sacrificio necesario despues de lo cual su 8ortuna florecera sin lu#ar a dudas. El ori"en del "olpe de estado contra la anti"uedad o Autoridad. La si#uiente revelacion de otura meyi fue la de como Lle#o a que tanto los jovenes como los viejos tienen Al#un tipo de autoridad. +radicionalmente, la anti, 5uedad de la edad era la prueba de sabiduria y auto, .idad. A una persona joven no se le permitia, y no se Atrevia a interferir cuando los mayores estaban deli, Berando. Otura meyi nos ha contado como la tradicion 8ue alterada para que fuera posible que las personas @ovenes compitieran por posicion e influencia con sus Mayores. l nos cuenta que cuando la persona joven y la 1ersona mayor iban a solicitar ase de dios, fueron por Adivinacion a tres a"oses llamados& otin lotin ejo & bebida suave y dulce obilobi uva & nueces de $ola nobles emulemu ara jonjo& vino alcoholico loon difa fun omode ipapo: abufun a#bala#ba ipapo. A ambos se les dijo que hicieran sacrifico despues de Lo cual partieron hacia el cielo. !uando lle#aron alli, dios les dijo que re#resaran 1asados siete dias con >?A cauris cada uno. sto se 1rodujo antes de que esu cerrara la ruta que conduce /el cielo a la tierra, los detalles de lo cual veremos n libros posteriores. n aquella epoca aun era posible .ealizar el viaje de ida y vuelta entre el cielo y la +ierra. l viejo no tuvo dificultad en recopilar >?A !auris. l joven solo pudo recolectar =? cauris. n el /ia sealado ambos partieron por via separadas hacia el !ielo. Mientras tanto, el joven se encontro con el viejo en el !amino y se ofrecio para ayudarlo a car#ar el bulto de !auris a lo cual en viejo se sintio a#radecido por el 5esto amable. 0in embar#o, el joven le dijo al viejo %ue no podia viajar a su paso que era lento. l joven, 1or lo tanto, viajo a un paso mas rapido pero prometio sperar al viejo a las puertas del cielo. l joven se Movio muy rapidamente y pronto lle#o al cielo. Antes de lle#ar, el joven amarro sus =? cauris junto !on los >?A cauris del viejo en un solo bulto y partio /erecho hacia el palacio divino de dios. Al lle#ar al 1alacio, presento el bulto de >=A cauris como si este 8uera su propio premio por una autoridad mayor. 3o Obstante, dios le dijo que esperara por la lle#ada del 'iejo.

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!uando el viejo arribo, le a#radecio al joven por la Ayuda que le prestara en la car#a de su bulto y por 2aberlo esperado, pero cuando le pidio sus cauris al @oven este ultimo ne#o haberlo aliviado de la car#a e *nsistio en que todo el bulto le pertenecia. /e hecho, Acuso al viejo de tratar de robarle su bulto. l ar#u, Mento que si#uio atrajo la atencion de dios quien 1re#unto por la cantidad de cauris que habia traido !ada uno. l hombre joven e4plico que habia salido de 0u casa con >=A cauris porque estaba ansioso de tener ;na autoridad mas fuerte. !uando el bulto fue contado, n realidad contenia >=A cauris. ntonces dios decidio %ue los cauris pertenecian al hombre mas joven y le dio l ase. ste incidente e4plica porque los jovenes son capaces /e tomar la autoridad y las riendas del poder de sus Mayores en diferentes comunidades de seres humanos 2asta el dia de hoy. Antes de que esto se produjera, ;no tenia que alcanzar el estado de viejo antes de Aspirar a cualquier nivel de autoridad. s por esto que Las personas jovenes participan en el #obierno mediante La toma del poder de sus mayores en el mundo. sa no es La situacion en el cielo donde los ancianos aun disfru, +an de la supremacia. !uando esto sale en la adivinacion, a la persona se le /ebera aconsejar que no permita que nadie le lleve su Bolso cuando este viajando, no sea que corra el ries#o /e perderlo. l sacerdote de ifa responsable de esta .evelacion, el jefe omoruyi edo$payi, confirmo que este 0e manifesto maravillosamente para un hombre que una 'ez vino a el por adivinacion. l a"o omoyuri edo$payi en una ocasion visito a otro A"o llamado adeniyi quien estaba haciendo adivinacion 1ara un sacerdote musulman (alfa) llamado yesufu adeni, .an, de usi en el area de e$iti del estado de ondo en 3i#eria. do$payi era de la ciudad de beni, mientras %ue adeniran era de usi e$iti y adeniyi era de imesi en $iti. !uando edo$payi lle#o a la casa de ademiyi se encontro !on el oddun de otura meyi en la bandeja de ifa y como s la tradicion en el ifismo, el anfitrion le solicito A edo$payi que interpretara el ifa de la bandeja. do$payi le dijo a yesufu que hiciera sacrificio con ;na tortu#a, #arrote y machete con el fin de evitar 1erder su dinero o su vida durante un viaje propuesto. 9esufu hizo el sacrificio antes de salir de viaje a la !iudad de i##bomina en el estado de $"ara. l trabajo de alfa era muy lucrativo y alcanzo una 5anancia neta de <??.?? n de los pa#os efectuados por 0us clientes. ntonces le dio el dinero a su anfitrion 1ara que se lo #uardara en espera de la fecha de su 1artida. /espues de esto hizo al#un otro dinero adicio, 3al que #uardo. Mientras tanto, su anfitrion quien estaba adeudado con 'arios acreedores #asto los <??.?? n de yesufu para .esalcir parte de su endeudamiento. /espues que yesufu 2ubo anunciado la fecha de su partida el anfitrion !omenzo a pre#untarse como iba a obtener el dinero para /evolverselo a su huesped. ventualmente, como no habia 3ada que el pudiera hacer para reunir el dinero, deci, /io que la unica solucion era matar a yesufu con mache, +e mientras dormia. 9a para la vispera de la partida de yesufu, su anfi, +rion habia reafirmado los planes. sa noche, se Mantuvo dando paseos por el pasillo adjunto al cuarto /e huespedes donde yesufu se alojaba. 1ero yesufu stuvo inmerso en la realizacion de rezos especiales 2asta muy tarde esa noche. Alrededor de las dos de la Maana, la paciencia del

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anfitrion se termino y decidio %ue estuviera el huesped durmiendo o no era hora de Llevar a cabo su malvado plan. ntonces se introdujo 8urtivamente dentro de la habitacion con el machete en La mano para asesinar a yesufu por la espalda. @usto Antes de que levantara su mano para herirlo, se cayo Boca abajo y su caida atrajo a todos los miembros de la 8amilia incluyendo al sorprendido yesufu. su habia *ntervenido a causa del sacrificio hecho por yesufu. l anfitrion mas tarde e4plico las circunstancias que Lo condujeron a tomar semejante decision desesperada y Apelo a yesufu para que lo perdonara, pero al mismo +iempo que a#radeciera a dios por haber impedido que el Llevara a cabo su plan. 9esufu perdono a su anfitrion y Le dijo que se olvidara del dinero. 9esufu partio para su casa a la maana si#uiente y fue A narrar el incidente al a"o edo$payi. sta llamada de atencion de la vida real practica fue .elatada para ilustrar cuan cerca puede estar la *nterpretacion del corpus del oddun de ifa de la e4ac, +itud perfecta. Otura me i via#a a imodina a a udar a los imoles. 0e ha revelado que otura meyi viajo a imodina y que el 8ue quien enseo a los alufas el arte que practican 2asta el dia de hoy. Antes de partir hacia alli, fue 1or adivinacion a un #rupo de a"oses llamados& ru ru ru laha ru ru ru lohun oo hobo lo hun a#bada mofi odo odo ni fi lu a#bada a"on loon difa fun otura meyi nijotofe $o a"on alufa jade ni un odu ale. stos son los a"oses que hicieron adivinacion para Otura meyi cuando este iba a sacar a los imoles de la !ueva. A el se le aconsejo que hiciera sacrificio con un macho !abrio a esu debido al evan#elio de ifa que iba a pre, /icar en una tierra desconocida (ilu aimon). /espues de 'iajar durante lar#o tiempo, comenzo a pre#untarse si +enia una idea clara de hacia donde iba. !uando no pudo .esponder la pre#unta de hacia que lu#ar se diri#ia, /ecidio que habia lle#ado el momento de re#resar. A el Lo acompaaban A< a"oses incluyendo aquellos anterior, Mente mencionados y varios miembros de su personal /omestico. 2abian car#ado alimentos suficientes para %ue les duraran tres meses, pero las reservas se esta, Ban terminando. sa noche orunmila se le aparecio y le dijo que ya 2abia #ente esperandolo en el palacio al cual se /iri#ia. Le dijo que el viajaria apro4imadamente B?? /ias y B?? noches antes de lle#ar al lu#ar. Le ase#uro %ue iba a tener una #ran cantidad de trabajo que hacer +anto durante el viaje como al lle#ar al lu#ar. Orun, Mila le ase#uro que nunca iba a tener escacez de ali, Mentos durante el viaje.

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ntre tanto, el habia atravesado todas las franjas del Bosque y estaba comenzando a lle#ar a territorio are, 3oso y de elevaciones. 1or totro lado, el tiempo estaba 2aciendose mas caluroso. 0us acompaantes estaban comenzando a aburrirse y se 0entaron al lado de una #ran roca para descansar. Mientras descansaban, escucharon voces como si fueran /e personas que vivian bajo la tierra. Otura meyi .apidamente or#anizo un reconocimiento de la roca y vio ;na abertura al i#ual que huellas que entraban y salian /e esta. /ecidio sentarse al lado de la abertura para 'er el tipo de #ente que entrarian o saldrian de alli. 3o mucho tiempo despues, vio a al#unas personas que 0alian de lo que parecia una cueva. llos se sorpren, /ieron de verlo porque habian creido que eran los ;nicos habitantes del mundo en derredor. l no compren, /io su len#uaje y ellos no comprendieron el suyo, pero /e al#un modo pudieron comunicarse entre si. staba !laro que otura meyi y sus se#uidores deseaban comida y Los hombres de la cueva se ale#raron de poderlos 0ervir. /espues que los hombres les facilitaron alimentos, Otura meyi decidio realizar una adivinacion y rapida, Mente descubrio que ellos tenian un problema. Les 1re#unto por su lider y, despues que este se identi, 8ico, le demostro que la razon por la cual el habia +raido a sus se#uidores hasta la cueva era porque el ra un enuco. Los hombres confirmaron su narracion. ste problema frecuentemente se asocia con todos los 3ios de u#bodu de otura meyi. La onoifa tiene que ser 1reparada para ellos en el santuario de esu con un Macho cabrio, despues de lo cual sus problemas quedaran .esueltos. l le dijo al hombre que se debia a la papilla (a$amu) %ue el solia tomar que habia desarrollado la impoten, !ia. Le dijo que dejara de tomar papilla. +ambien 0ealo que se encontraba a su lado y le dijo que se staba quejando de falta de dinero. !uando les pre#unto 1or el nombre del lu#ar, ellos le dijeron que era una Aldea del pueblo de imodina. Le dijo al se#undo hombre que la razon de su problema 8inanciero era porque el habia a abandonado a la /ivinidad (shan#o) que lo habia se#uido al mundo. /espues de esto la #ente se pre#unto con que fuerza y 1oder orunmila era capaz de hacer estas revelaciones. 1ara demostrarles el poder, otura meyi comenzo a nsearles su propio arte de adivinacion. Antes de que llos pudieran perfeccionarse tuvieron que ir a luchar n una #uerra y su lider, quien se llamaba momodu, los !ondujo a la batalla y atras solo quedo la madre de ste en la cueva. Otura meyi no sabia que no habia 1ersona al#una cuidando de la anciana madre pues el +ambien salio a trabajar en la adivinacion. BA dias /espues que los imoles se hubieran marchado a la 5uerra, otura meyi re#reso a la cueva solo para /escubrir que la madre de momodu habia muerto de 2ambre. n la pared de la cueva la mujer habia hecho BA marcas *ndicando que habia pasado hambre durante BA dias antes /e morir. 3o obstante, otura meyi preservo el cadaver /e la mujer en un secador especial. ntre tanto, otura meyi habia comenzado a crear su 1ropia #ranja la cual producia una cosecha muy buena. +an pronto como momodu y sus se#uidores re#resaron del !ampo de batalla, saquearon todas las #ranjas inclu, 9endo la de otura meyi. ntonces este hizo adivinacion 1ara saber como salvar su #ranja y se le dijo que 2iciera sacrificio a esu con un macho, un #allo, una !adena y un machete. .apidamente hizo el sacrificio.

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/espues que momodu re#reso, descubrio la muerte de su Madre y al ver las marcas de ella en la pared compren, /io que la infeliz mujer habia muerto de hambre. !asi *nmediatamente proclamo que todos sus se#uidores debian 1asar hambre durante BA dias en seal de luto por la Muerte de su madre. +ambien proclamo que el sacrificio /e pasar hambre durante BA dias para conmemorar la Muerte de su madre debia convertirse en una obli#acion Anual. 4iste una fuerte creencia de que la tutela ofrecida a Los imoles por otura meyi e4plica la estrecha similitud ntre la adivinacion de ifa y la adivinacion de alfa. Las marcas son las mismas, aunque los nombres son /iferentes. llos tambien utilizaban multiplos de A<. /espues que otura meyi hizo el sacrificio a esu, este 0e puso a trabajar por la comida que se le habia dado. !uando los se#uidores de momodu re#resaron a la #ranja /e otura meyi para saquearla una vez mas, esu habia ;tilizado la cadena con la cual otura meyi hizo el 0acrifico, para hacer una trampa invisible alrededor de La #ranja. +an pronto como los se#uidores de momodu Lle#aron a la #ranja, la trampa se activo y capturo a 0iete de ellos que desparecieron en el cielo. Los otros 0iete cayeron al suelo. /esde ese momento los siete !omenzaron a rezar con sus manos y caras diri#idas 2acia el cielo ro#andole a dios que les devolviera los 0iete cole#as que habian desaparecido en el cielo. Otura me i via#a a ime$a. /espues de la muerte de su madre, momodu se mudo al !ercano pueblo de ime$a para establecerse y poco /espues fue se#uido por otura meyi quien ahora tenia ;na comitiva que lo acompaaba. !uando otura meyi lle#o A ime$a se encontro con momodu al cual le dijo que 2abia estado tratando de resolver para la #ente de *me$a los tres problemas si#uientes& A., eliminar de los alrededores del pueblo a un dino, saurio (localmente llamado $en$un) que estaba aterrorizando la vida de la #ente de las cuevas y las rocas en derredor. >., solucionar el problema de la infertilidad entonces prevaleciente en el lu#ar y:

B., reducir la altura de la roca que col#aba sobre el pueblo como farallon. Otura meyi tenia un recipiente que contenia su instru, Mento de autoridad. !on este el podia hacer y deshacer. n el primero de los casos el e4trajo parte del conte, 3ido de la vara y ordeno que todas las rocas que rodea, Ban el pueblo de ime$a se estrellaran en un paramo por Lo que al instante, todas las rocas rodaron hacia abajo 9 al mismo tiempo todos los dinosaurios fueron aplas, +ados. 8ue asi como la #eneracion de dinosaurios se e4tin#uio n ime$a y las rocas se desmoronaron. +an pronto como otura meyi realizo las proezas de redu, !ir la altura de las rocas y de eliminar el espectro de Los dinosaurios, una nia instintivamente se arrodillo 9 bajo su cabeza al suelo para darle las #racias. Otras 1ersonas del pueblo la imitaron inmediatamente y, a 1artir de ese momento, esta nia se convirtio en una 0e#uidora de otura meyi. ste le presento a momodu que, Antes de solucionar el problema de la infertilidad, le 5ustaria ver al rey del pueblo.

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0e le dijo que al rey se le podia ver solo una vez al Ao. n este punto otura meyi le dijo a uno de sus 0e#uidores que sacara una piedra que el habia traido /urante todo el viaje desde ife. +an pronto como se puso la piedra en el suelo, esta se Multiplico en >?? piedras. !uando los que estaban Alrededor vieron el mila#ro se arracimaron alrededor de Otura meyi y sus se#uidores. n breve tiempo se reunio ;na multitud. l le dijo a cada uno de ellos que reco, 5iera una de las >?? piedras y que la lanzara en la /ireccion del palacio del rey. Les dijo que esta opera, !ion era necesaria con el fin de que el rey saliera. Mientras lanzaban las piedras, el viento las llevo y !ayeron en el techo de la residencia del rey. !uando el sonido de las piedras cayendo en el techo se 2izo insoportable, el rey decidio salir y verificar por 0i mismo lo que estaba sucediendo. !uando el rey salio, 'io a otura meyi y sus se#uidores y rapidamente fue *nformado de los mila#ros ya realizados por los visi, +antes. l rey tambien le confirmo a otura meyi que el #ran 1roblema que ellos tenian en el pais era la ausencia de 2ijos. Otura meyi le pre#unto por la remuneracion que recibiria si el lo#raba solucionar el problema. l rey 1rometio que el y su pueblo cantarian en alabanza a Orunmila de #eneracion en #eneracion. n este momento, Otura meyi tambien le pidio al rey que lanzara una de Las piedras en direccion al palacio como mismo lo 2abian hecho ante los otros. Otura meyi i#ualmente le 1idio a uno de sus se#uidores que #olpeara a momodu con ;n #arrote que tenia consi#o. /espues que momodu fue 5olpeado, otura meyi le pre#unto si el efecto era /oloroso y momodu confirmo que ciertamente lo era. Otura meyi entonces le pre#unto la razon por la cual el 2abia ido a esconder a amina, la esposa de audu, su 0e#undo al mando. Momodu confeso que el lo habia hecho 1orque amaba a la mujer. ntonces en este punto audu, %uien se hallaba presente, saco su da#a y se la nterro. Momodu estaba mortalmente herido pero otura Meyi saco un ame de coco y se lo dio a momodu y la 2erida sano inmediatamente. 3o obstante, otura meyi le /ijo a audu que fuera a la cueva donde su esposa estaba scondida y este asi lo hizo. La encontro y se abraza, .on. La esposa rapidamente se arrodillo y ro#o por ser 1erdonada e4plicando que a ella se le habia dicho que l habia muerto en combate durante la #uerra. l esposo Le conto que habia sido un e4trao visitante el que lo 2abia diri#ido hacia donde ella estaba escondida. !uando ella se entero del maravilloso trabajo que ya 2abia sido realizado por el visitante, se ofrecio para *r a conocerlo para que la ayudara a tener un hijo. Ambos fueron a ver a otura meyi el cual le dijo a la Mujer que se ale#rara porque iba a quedar embarazada y %ue su primer hijo iba a ser una hembra. La mujer 1re#unto de que forma podia e4presar su #ratitud a Orunmila si su prediccion se manifestaba. Al mes 0i#uiente amina quedo embarazada, aunque ya otura meyi 2abia abandonado ime$a para continuar su viaje. 1osteriormente tuvo una hija a quien llamaron ifatumo, 0i#nificando que ifa es suficiente para depender de el, Lo cual mas tarde se modifico a fatima. +an pronto como Anima quedo embarazada, todas las otras mujeres de *me$a comenzaron a quedar embarazadas tambien. 0in mbar#o, otura meyi le dijo al rey de ime$a que las /ivinidades no estaban contentas con la manera en la !ual momodu habia escondido a la esposa de audu y que Antes de que cualquier mujer de su reinado pudiera %uedar embarazada, ella tenia que ser escondida de la 'ista publica como ya

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habia sido hecho. 1or lo tanto, !ualquiera que su esposa quedara embarazada, debia sconderla de la vista publica. 8ue asi como comenzo la !onvencion de usar velos por parte de las mujeres en *me$a. /esde ese momento a todos los visitantes de *me$a se les solicitaba que lanzaran piedras como mismo Otura meyi insto a los imoles que lo hicieran al pie de Las rocas que una vez col#aron como un farallon sobre l pueblo. 0e dice que otura meyi vivio en la tierra del aimon por Mas de doce aos. Aunque sus se#uidores prefirieron 1asar alli el resto de sus vidas, las costumbres y +radiciones del area eran demasiado e4traas parea que Otura meyi se quedara en el lu#ar de manera permanente. s por esto que en ifismo se dice que a orunmila le 5ustaba la #ente de ime$a, pero que como era una tierra /onde la posicion y la riqueza portaban una mayor *nfluencia que la edad, el prefirio re#resar a su casa n ife. l estaba particularmente molesto por la 1resuncion que subrayaba las normas y moral de toda el Area, las cuales daban un lu#ar destacado a la mas Abyecta pobreza y criminalidad como pruebas de recti, +ud. !omo hombre rico, el deseaba que todos vivieran ;na vida confortable ya que nadie en el cielo desea una 'ida de privaciones y penurias en la corte del destino. Las divinidades fueron enviadas al mundo para que vivi, ran en paz unas con otras tal y como lo hacen en el !ielo y para que aborrecieran la violencia y la discor, /ia. l re#reso al cielo poco despues de haber lle#ado A ife.

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La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos Otura ni$o. I I I O I I I I %ue lo profetizado if& para el maiz 'a"bad( cuando ella venia al mundo 1 3. 3M*9 3M* 1 . 3M*9 3M*,O.A3 M* /C + O.A3 M*/C .O A /*8A 8C A5BA/O MAA +C O/ O.;3 .O0CA9 DO3 3*7* O DA .;BO 7* ADO3 OMO A.A9 MA BAA MAA 8* OMO . @ A0O O/;3 7A3 A+* OB;9O 3* BO 7O .;BO

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ste oddun habla de la falta de auto confianza del cliente porque el o ella a sufrido perdidas. ObservaciEn& si la cliente esta embarazada. ;na oferta para se#urar a un nio saludable debera ser hecha. 1erenmiyenmi, perenmiyenmi oran mi dite oran mi dero. 1rofetizado ifF para el maiz (a#bad) cuando ella venia al mundo por A era vez le fue dicho ofrecer, un sacrificio para prevenir que la #ente se comiera su producto. bbE& ropa nueva, A chivo deberan ser sacrificados lla ne#o el sacrificio 3ota& este es el porque las personas comen maiz y productos de maGz Alu$erece fira$ororin adivinado if& para olo$un

AL;7 . 0 ,8C*.A7O.O.*3 L* O /*8A 8COLO7;3,0O3/ O 5O O 3DO 3*. DO3 3*7* O .;BO 3*5B* A9 . DA 3* 0 31 33 DO3 3* A /* 3LA AM; M .*3/*LO5;3,A5;+A3 M @* A+* 5BAA M .*3/*LO5;3 ODO O 5BO O .; O /* OBA,O3*B;,OM*. Alu$erece fira$ororin adivinado ifF para olo$un , sooe, quien es santo pacientemente y miro la vida pasar por ellos le fue pre#untado ofrecer sacrificios cuando su vida parecGa sin valor le fue predicado que ella se convertirla en #rande. bbE& A< recipientes de a#ua ,> carneros, B>??? co"rie deberan ser sacrificados. lla escucho y ejecuto el sacrificio ella se convirtio en la reina de todos los corrientes correderas.

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Otura e$u O I O O O I O I %oipla$u) el adivinador de otu AL;7 . 0 ,8C*.A7O.O.*3 L* O /*8A 8COLO7;3,0O3/ O 5O O 3DO 3*. DO3 3*7* O .;BO 3*5B* A9 . DA 3* 0 31 33 DO3 3* A /* 3LA AM; M .*3/*LO5;3,A5;+A3 M @* A+* 5BAA M .*3/*LO5;3 ODO O 5BO O .; O /* OBA,O3*B;,OM*. 3os advierte que debemos resistir destructiva (amistades desor#anizadas) la tentacion de entrar .dentro de una relacion

Doo& muchas oportunidades atractivas deberan ser anuladas o (aprovechadas) aparentemente (al parecer) las oportunidades atractivas deberan ser evitadas. 8oipla$u, el adivinador de otu, otu un barquero (o botero) se predijo que una mujer, junto con otros pasajeros, vendrian a bordo en su bote, la mujer era muy bella y el queria casarse con ella.si el hiciera una propuesta ella aceptarGa la mujer se oye. l deberia realizar un sacrificio tan rapidamente como fuera posible para impedir que esu lo insti#ara para que hablara a la mujer quien podria causar su muerte (a el). bbE& abundante aceite de palma, >-??? co"rie y hojas de ifF (medicina ifF) ofoshesa, molido y hojas de eso molidas mezclada con jabon. ste jabon preparado para baos. Otu rechazo sacrificarse. l creGa que sus anteriores sacrificios habGan sido aceptados, el no podGa hacer sin casarse con una mujer bella.

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Otura *ori. O I I O I I O I +e lanzo If& para librar a Orunmila de las culpas *8A,*L *8A O7O 3*+* A.;7O OMO MAA@ O2;3 5BO5BO OMO MAA 3COB*.*3 O8 A /*8A 8CO.;M*LA DO3 3* &*8A MAA 8* O2;3 . . 5BO5BO 0 *8A @ . BO&A5;+A3, 9 L , 5BAADA ODO O 5BO O.;. 2abla sobre no actuar impetuosamente como todas las cosas buenas estan en el camino. ObservaciEn& el cliente no debera aceptar la primera oferta (tener calma) #anar en la casa, #anar en el campo, pertenece a aruico, el nio comeria de todo. l nio tendria una mujer libre de car#a. La adivinacion de ifF fue ejecutada para orunmila a el le fue dicho que tendria todas las cosas libres de car#a. l sacrifico. bbE& A carnera, A paloma, >???? co"rie. l atendio el consejo y ejecuto el sacrificio. +e adivino para la prosperidad 7CAMA8*C1O3@; *9A3 LA OB 5B*5BO3A. B* A BA 8* *1O3@; *9A3 LA OB 5B*5BO3A A MAA@OC 3* L 3;. A /*8A 8CA7*30;9* DO3 3* &O/;3 O.O / 7* O .;& D;. ,A/*9 , 7;, @A A+* 5BAA0A3 ODO O 5BO O .;. 3o debemos lamer la sopa caliente por hambre si lamemos la sopa caliente por hambre nos quemarias nuestras bocas la profetizacion de ifF fue ejecutada para a$insuyesi le fue dicho 6este es un ao de prosperidad6 el debe hacer ebbE. bbE& A chiva, A #allina, A pescado, jutGa, AH??? co"rie. l escucho y sacrifico.

La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos Otura di. I I O O O I I I +e adivino if& para ori A.*BA AB*/*9OO& A /*8A 8C O.*,ADO +**0 OMO DO3 LO/ OM;7O, 5*. DO3 3*&A 8* O.* A/ BABA . 3*+O.*3AA 7*O8* A5;+A3 0C BO M*5*5;3. 2abla de un nio que ha sucedido a su padre y su relacion con un compaero dominante. ObservaciEn& el otro compaero es una relacion muy controlada.

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Ariba con un fondo pojo, adivino ifF para ori , a"o quien saludo a omu$o , e#i la predijo que el llevara la corona de su padre y que por eso sacrificara. bbE& A carnero para una (lar#a vida). +e lanzo el if& para Adi *@*M@*7;+; L* O /*8A 8CA/* A/* 3LO 0 O7O *9AL +A. DO3 3*&*5BA +*OBA .** A9A . 9OO MAA @A. A7;7O A/*9 M +A A+* 5B +A LO5BO3 ODO L* BO. 7O MA .;BO O. Al amanecer profetizo ifF para adi, adi fue a emparentarse (casarse) con la salida del sol, ellos dijeron que el siempre temblaba la vista de su esposa. bbE&B #allos, <<? co"rie. l rechazo el sacrificio.

La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos Otura iroso I I I O O I O I Adivino if& para oni o$i 5BA0*/*5BA.A A /*8A 8CO3*7O@* A 3* O3*7O9* 5BA O2;3,OLO2;3 +O@; O3*7O9* 3* O;3 A O2;3,OLO2;3 3AAA0 +* A.A O;3 DO3 3*&*DA 9* A /CO5;3 A /* A.*DO. 3*+O.*3AA 7* O .;&*5B*3 M DA A+* 5B .*3/*LO5;3 ODO 7*A 8* O2;3 8COLO2;3.

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2abla de honestidad y de la unica vGa para mantener la paz de la mente y la armonGa Doo& con frecuencia, los ne#ocios del cliente con otras compaGas le estan siendo ries#osos Oniyo$i debGa tomar la propiedad de otro Oniyo$i debera hacer propia esa p-ropiedad la cual fue predicho %ue los asuntos o situaciones caerGan en ar#umemtos calidos (candentes) por eso el deberla sacrificar bbE& A? caracoles de babosa y >>?? co"rie l hablo de que cada cosa retornarla a sus manos O+;.A 0*M*,*.O0; 0*M*&A /*8A 8COL;,*DO DO3 3*&OL;,*DO A 0*M*.A9A . A 0*M*. 9 L A+* 5BAA M @*L LO5;3 ODO L* BO. O 5BO O .;. Otura descanso, iroso descanso adivino ifF. 1ara olu , i"o olu , i"o y su esposa fueron a ase#urar la paz de sus mentes bbE& A paloma y --??? co"rie /eberGan ser ofrecidos en sacrificios l oyo y realizo el sacrificio +e consulto If& para el arbol del I e Roso ,erso -./0-& 6etura rojo brillante, iroso rojo brillante6, fue el que llamE a ifa para las A<= clases de arboles en la #ranja. llos dijeron que debGan sacrificar seis #allos cada uno, seis a#ujas cada uno y tres chelines. l e#un#un, el iro$o y el apa y todos los arboles mas #randes del bosque hicieron sacrificio, pero arboles como el ayinyin, el adindin y todos los arboles que no son #randes no lo hicieron y todos los muy finos de la #ranja y el bosque tampoco realizaron este sacrificio. /ice ifa que esta persona debGa sacrificar para que pueda vivir hasta una edad avanzada y para que una enfermedad del estoma#o no lo mate mientras Il es aJn muy pequeo. sto e4plica porque el iro$o, el e#un#un, el apa y los #randes Frboles del bosque envejecen, mientras que los Frboles pequeos como el ayinyin, el adindin y los otros arboles peque,

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os mueren antes de hacerse viejos. 0i lle#an a vivir tantos como dos aos, al#o perfora dentro de ellos y hace un hueco en su interior y mueren. /ice ifa que debemos hacer sacrificio a causa de una enfermedad del estoma#o, para que esta persona pueda lle#ar a vivir hasta una edad avanzada. 3ota & .oro es una palabra que intensifica verbos tales como: ser rojo (pon, pa) y resplandecer o ser brillante (dan). 0e le emplea aquG para modificar los nombres de las fi#uras otura e iroso, a los cuales se les concibe como rojos, el Jltimo a causa de su asociaciEn con madera roja de an#ola (irosun) de la cual se hace polvo de adivinaciEn. ,erso -./01& 6etura rojo brillante, iroso rojo brillante6, fue el que llamE a ifa para tinte y quien #olpeE nueces de palma para mordente. llos dijeron que mordente debGa hacer sacrificio, dijeron que mordente quedarGa embarazada, pero que debGa hacer sacrificio, cuando quedo embarazada, al#o le hincE la in#le y comenzE a #otear y #oteE hasta que su embarazo se escapE por completo, ella dijo que si lo hubiera sabido, hubiera hecho el sacrificio de etura #otea, iroso #otea, y esto es lo que se mantiene diciendo hasta el dia de hoy. +inte tampoco realizE el sacrificio. llos dijeron que Il debiE haber sacrificado para que el fruto de su trabajo no fuera disfrutado por cualquier otro, dijeron que el debiE sacrificar para que no viera una enfermedad que le confinara a un lu#ar y para que una vara no fuera cortada y puesta en su mano para que la usara de bastEn. !omo tinte no sacrificE, desde ese momento en adelante cuando una tela ha sido teida al#Jn otro la viste y la #ente dice, 6no ves el trabajo de tinte, tinte es el esposo de tela6, y ellos toman una vara para revolver a tinte y entonces recuestan la vara contra el cuello de tinte. /ice ifa que una mujer debGa hacer un sacrificio para que el embarazo que se tiene no se malo#re y se le #otee por completo, y tambien que al#uien debGa hacer un sacrificio para que no se vea confinado a un lu#ar y le corten una vara y se la coloquen en su mano, para que cualquier otro no disfrute de los resultados de su trabajo y no reciba credito por lo que Il ha realizado.

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Otura #uani O I O O I I I I +e lanz2 el if& para las personas !ue abandan la tierra 7A*.7A0*7A+AAA,*MO.*MO,3MODO3 A.A O7O 3MC A.A *L .O A9 A+ .O O.;3 AO +;3C.A DA .*. +;+; 7*+;7A 7*O MA 5BA.A@O. A /*8A 8CADA 3*9A3 +**MAA 0O7;3 O7;.*B* OMO A.A9 +* DA 3* DO3 31A/A 0*. DO 3*+* 7;3 DO 3* +* *BA3;@ , DO 3*+* *5BA.A0A3L , DO 3*+* A*@ ;3 3*+* O .A3 3* DA L* O+;3 31 C3* 1A/A 7* A BODAL . 9*+* 3D; DA 3*3; A9 7O D; /;MA. .OMO A.A9 MAA @O7O0CA9 7* DO3 MAA0 *B*, /;MA. 7O 8 , ;MA. 7O 5BA.3@ B* MO BA D*1 LO MAA LO&B* MO BA D*1 BO, MAA BOO OMO 7O L 5BA*MO BABA 7CA9 5;3.*7; L*OM; OMO DA MO O.;3.+A3* 3.O +* /;MA. .B*7O0*+* 0; +A3* @ .O +* A7 BO@ O3*7AL;7; 3.O +* A.A DO3&DO3 3DA @*@ ,M*M; MO O7;37;3 OMO 7O MO BABA 8O 0* M* 7*M* 8O 0* O O2;3 LA8* 3MO A.A 3* 3*3; O7;37;3 MO7OL 5BA*MO BABA A9 5;3. BO& 9 L 8;3 8;3 M .*3,A5;3+A3 M .*3 5BAA.*3 ODO.DO3 5BO DO3 .;&3*+O.*1 7*DO3 L MAA 1 3*3; A9 A+* 1 7*DO3 L MAA .* *. . 2abla de la muerte como parte del orden cosmico tambien como la necesidad de una sabiduria espiritual y fGsica ObservaciEn (el cliente no esta siendo. /emasiado atento o amoroso con sus hijos) l omnisapiente sabe de aquellos que torcidamente disparan a otros. 5ente del campo conoce a la #ente de la ciudad. 'iajeros de la tierra y del cielo. 0e vuelven a encontrar, las termitas no se esparcen sin rensamblamiento (volver a armar o ensamblar de nuevo) sto fue la profetizado para nosotros los seres humanos quienes estamos lanintando el muerto, las personas en la tierra estan re#resando hacia donde vinieron Kpara que son las la#rimas K K1ara que es la tristezaL K1ara que se esta car#ando uno mismo y se deja caer 1ara que se apresura levantandoseL +anto uno , el que nos envGa a ir nos manda a re#resar. l cual nos complace en la tierra se sienta sobre la tierra y hacen dao oloddunmare no le #usta eso , Oloddumare no acepta esto . Bueno entonces si yo di#o que tu vas y si di#o vienes tu vienes .

La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos 0i un hijo no conoce a su padre la tiera no anda bien La muerte es la unica que lleva al hijo a conocer el cielo , %uien esta pensando en oloddunmare. 0i no e4istGa esu , quien pensaria , !ada cual esta pensando en si mismo stan buscando sus alimentos y bebidas , l misterio de la oscuridad ;n hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien me habla %ue debo hablarte. 1or nuestras voces nos reconocemos en la oscuridad 0i un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien

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bbE& - eyele fun fun, - carneros, AH??? co"Lrle llos escucharon y sacrificaron asG que pudieran tener lar#a vida sobre la tierra y pudieran ver el bienestar y las bendiciones. 3a adivinaci2n para la buena fortuna ,OL;DA M* A,+O,*,BA,@ AD O.O A,B*,7;,@ *BO OL;DA M* ,A@*7* O5 5 A, 5B A9 ,5;3, *8A 3* *7*73 OMO . 3* 9OO 5B 3*+O.*3AA 7* O .; 7;,ADO0*3 ,ABO A/*9 +AB* D;. A+* D;. A+* D *8A BC OBA .;BO 7* A 0 D *8A 8;3 ;3 7* O 8;3 ADO3 *9ADO . @ O5BO O .; bo & A#bo, yele, Oyiyi, +raducciEn & Olu"a fue quien lanzo ifa para el que debia ir a rezar . Olota fue lo profetizado para aquel que buscaba la buena fortuna , ifa le dijo que el deberia sacrificar a sus seres queridos y darle lo que ellos pidieran para la buena fortuna . , DO3 3* B* *7; +* 31A DO3 3*B 9* 7* DO3 .; DO3 7A3 A+* A5BO 7A3 DO3 5BO DO3 3* BABALADO 3*&O7A30O0O DO3 7**7 A 3*7* O7OO7A3 DO3 DA .;BO 4ara ale#ar a I$5 M* (A5BA8*)*8* A+* A0O O8 8 *7O 3*7A3 L*O 5BO BO +* O.; 3*5BA+* BABA DO3 7; (OLO9 3* BABA DO3) bo & A$ara, A#bo, Bo#bo *#i.

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+raducciEn & La muerte busca a quien no le pertenece O$anso fue el que realizo sacrificio para burlar a la muerte .a el se le aconsejo que sacrificara A carnero a i$u y a ifa para poder vencer y #anar mucha fuerza . +e lanzo la adivinaci2n para enirere , DO3 3*7* O .;BO 7*O BAA L .* 3*. . DA D O.* 8;3 ;3 O3/ .O 3* 7*3* BO BABALADO 3*7* O .; A0O 8;38;3 A+* 9 L 7A3 O 5BO O .; 3*+O.*3AA 3*7 3* +* *8A 9* BA B* A O 0O 8;3 ;3 1 7* O MAA LA A0O 8;38;3. bbo & A#bebo Addie, yele, *#bin +raducciEn & nirere fue quien lanzo ifa para resover la desobediencia , cuando el pao blanco se convertiria en lo necesario para cubrir los sacrificios hechos cuando el sacrificaria un pollon para lo#rar todas sus riquezas.

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Otura bara I I O O O I O I 1AA.A7O/A,A /*8A 8;3 OLOB / *1 +; DO3 3*7*O.; OB;7O 7A3 A+* OB +*ODA L* ODO . 7*O+OOLO0C O7O .O 7O 7O .; 7*O+OOLO0C O7O.OLOB / *1 +; 0*0 +A3 LCO7O,O MBODA *L L* AL . O 9A 3*/* *7A3 9* LA+* @* /* 7A3*B .B*O+* 3A ODO LA+* 7A /* 3*3; *7A3 9* O 5BO O.*5B*B +*A8* 1AAL L 38O2;3 O 3D*1 & MA8 ODO7A3 A3 MA8CODO7A3 A3&*DO 7O .* M* 3* .; BA OLOB / *1 +; O 0A. BODA *L ,O LO .O2*3 3* AA8*3 OBA 1 O;3 .* O.*5B*5B L 0O.O ,OLOB / + 3;MOO 1 B 3*,O /A@; 1 O.*5B*B +* O;3 .* 30O.O B*7OBA.*B 7* OBA 7*O1A O;3,OBA DA 9A3 3*9A3 M @* + L .3*5BA+* DO3 / */* *7A3,OLOB / 0 B*O+*0 7* O.*5B*5B +OO 0O.O O.*5B*5B 7O 0O.O.ADO3 *7O M @* +* OBA *1 +; .A3 DA DO MO 9* 0* 1A OLOB / 0*B 5 5 B* OBA A1 +; +*8* A0 8;3 DO3.B*DO3 +* 9* 2*3 1A/A 3BODA *L O.*5B*5B. /A2;3 O 3*, MA 0 ;3 O,OO .O M* 0*0*0* O .O M* DODODO. .; BA DO3,DO3 9A.A BODAL DO3 .O2*3 8;3 OBA.OBA +;3 9A3 3* B** M @O + L DO3 LO DO MO 9*.DO3 + L ADO3 M @* 3AA +* O BODA .O2*3.ADO3 M @* 3AA 0 DO3 0 +*,O.*5B*5B 7O 0O.O.ADO3 *7O +* OBA A1 +; .A3 + L DO3 0*1A ADO3 M @* 3AA 0*B ,0;5BO3 B* DO3 +* 39*1A/A BODAL O.*5B*5B /A2;3 O 3*& MA 0 ;3 O O .OM*0*0*0*,O .OM*DODODO.ADO3 *.A30 +;3 1A/A LO *L DO3 .O2*3 O2;3 +* O@; 8* A+* O2;3 8* +* DO3 5BO BO 8;3 OBA.LA*8A *+A3 9* O;3 5BO O.O BA9* 3* O1OLO1O 3*9*3 +*3 +*DO3 8* 5B 0* O.A3 3AA.ADO3 +* O 5B 0* O.A3 9* 8 . +O O5O.;A 3*9A3 ADO3 A5BA *L; DA +O O.;M*LA LO B . D*1 7*33* O2;3 8* A BA 0 (lehin i#bati a ti so ohun#bo#bo fun orumila tan) +*OL /AC DO A7;8A 9* /;.O&O.;M*LA 9A3 BO 8;3 DO3& D;. A/*9 , 5BAA M @*L LO5;3 ODO A+* D *8A (e"e "oro)DO3 5BO DO3 .;BO O.;M*LA /A2;3 O 3*&7* LO5B O.*5B*B 3AA 7;.O LO.* *7A3 5B 0*3; 1O0* 7O D )"oro) *8A L 7* BOO 7* 0*3 O7; 3AA + 9 + 9 ,7* 7* M+A ,7* 7* @ . .*B*7*B* +* BA .* AAL (aile) MA 8ODO 7A3 A3, 7*LO 8;3 A.A 9*3. 7*LO 8;3 ADO3 OMO 9*3, MAMA 7* ODO BO A*L O. 2abla de la necesidad de no violentar los tabus (lo establecido) Doo& las posiciones u opiniones del cliente seran cuestionadas 1ara$ora adivino por olobede ipetu, quien hablo de sacrificar A macho cabrio (chivo) 9 con el cuchillo en su mano se fue a su #ranja l rechazo hacerlo y se fue a la #ranja AsG el se fue para su casa despues de hacer su trabajo en la #ranja, l intento robar unos huevos en el jardin, para su 0orpresa la cabeza seca le hablo a el diciendo. N3o me toquesO N3o me toquesO N3o me miresO Olobeye ipetu tuvo miedo y corrio rapido a reportar este *ncidente al rey (oba) el le dijo al rey que enviara a al#uien con el de vuelta y si no hallaban nada de lo que el decGa, que lo mataran. l rey mando a > hombres con el al alcance de un paso olobede .fue e4actamente a donde fue la primera vez y vio horrorizado

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%ue el craneo seco no quizo hablar. l fue ejecutado en el sitio de acuerdo con la promesa de olobede y las instrucciones del rey . AsG ellos fueron a contarle al rey todo como habGa sucedido en eso el craneo seco les dijo& #racias, muchas #racias y estoy muy contento .ellos fueron con el cuento al rey, el rey envio entonces H hombres con los > hombres quienes fueron al sitio e4acto otra vez y para su des#racia el craneo seco tampoco dijo nada esta vez ellos > tambien fueron ejecutados. 2acer una #ran historia corta Muchas #entes murieron en este asunto (cerca de A?? personas) ,eventualmente la historia fue relatada a orula pidiIndole que pusiera fin a la catastrofe orula les dijo a ellos que sacrificaran bbE& A chiva, A #allina, --??? co"rPe, e"e "oro (hojas) llos lo oyeron y sacrificaron Orula les advirtio a ellos que removieran al craneo seco y que lo enterraran como a todo ser humano en su lu#ar determinado con ritos funerarios Il les advirtio a ellos que no tocaran cosa al#una. llos buscaron aale (una marca sobre la cosa para que no fuera tocada por nadie a no ser el dueo) la advertencia fue iiecha en todo el pueblo para que nadie buscara mas nada con aale Un nombre alternativo es etura oni*ara. ,erso -.-0-6 6las caderas actuan independientemente, pero ellas consi#uen sentarse en la estera, las redes actJan suavemete, pero retienen sus car#as con firmeza y la enredadera alu$erese trepa hasta la madurez, cuando estF vieja, vuelve su casa hacia aquG y hacia allF, fueron los que llamaron a ifa para la tierra, cuando ella estaba llorando y #imiendo por un hijo. llos dijeron que ella tendrGa un hijo y que todo el mundo se reunirGa para servirlo, que el hijo usarGa una corona pero que ella debGa hacer sacrificio para que Il pudiera lo#rarlo mientras ella aJn estaba viva para verlo, una chiva y el vestido de su cuerpo es el sacrificio. /ice ifa que esta es una mujer, no hay nadie que crea que ella aJn sea capaz de tener hijos, ella tendra un varon, pero debera hacer un sacrificio para que el momento de Il lle#ue mientras ella aJn esta viva, el nio se convertirF en rey. +ierra se ne#E a hacer el sacrificio y finalmente muriE en la #ranja, donde fue enterrada cuando su hijo todavGa era pequeo. Al cabo de un tiempo el bosque creciE y cubriE la tumba donde tierra estaba sepultada y ya no hubo nadie que supiera donde se encontraba, pero con el tiempo su hijo creciE y le hicieron rey, en ese tiempo un labrador fue a fundar una #ranja en el lu#ar donde habGan sepultado a tierra y cuando estaba #uataqueando ames, su #uataca cortE la cabeza de tierra y ella #ritE, ha, me cortaste la cabeza con tu #uataca. !uando el labrador escuchE esto, arrojE su #uataca al suelo y corriE al pueblo a decirle al rey que habGa visto un craneo que hablE cuando Il estaba #uataqueando ames.

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l rey pre#untE si debGa enviar a al#uien para que lo acompaara allF, el labrador dijo que el rey debGa enviar a al#uien para que lo si#uiera y que si lle#aban al lu#ar y el craneo no hablaba, el rey debGa cortarle la cabeza. l rey enviE a los o#boni para que lo acompaaran, pero cuando lle#aron al lu#ar, el craneo hablE nuevamente diciendo, ha, mataron a al#uien. !uando los o#un#be re#resaron al pueblo, informaron lo que habGan visto, contandoselo al rey. l rey llamE a los sacerdotes de otu para que fueran con los emese al sitio donde el craneo estaba hablando. 1ero antes de que los sacerdotes partieran tomaron cinco cauries y consultaron a los adivinadores y los adivinadores les dijeron que sacrificaran una oveja, una tela blanca, tamarindo ne#ro, vino de palma y frituras de frijol. !uando los otu lle#aron al lu#ar cortaron la cabeza de la oveja y vertieron su san#re sobre el craneo, tambien lo vertieron encima vino de palma y desmenuzaron i#ualmente encima del craneo las frituras de frijol, cuando el craneo hubo terminado de comer, dijo que era tierra y que debGan llevarla a casa. llos la colocaron en la tela blanca y la llevaron a casa, asi, supieron que era la madre del rey. /ice ifa que hay una persona muerta que no ha sido enterrada, dice ifa que debemos apurarnos y enterrar a la persona muerta con #ran pompa, para que no arrastre a mucha #ente a la muerte con ella. +e consult2 ifa para Etura ,erso -.-01& 6a etura le #usta, a obara le #usta6, fue el que llamo a ifa para dos hijos de la misma madre. llos dijeron que ambos debGan hacer un sacrificio para que sus asuntos pudieran concluir e4itosamente. ;no de ellos hizo el sacrificio, el otro no. Aquellos que hicieron el sacrificio en aquel momento son los dos hijos de la misma madre, de quienes decimos, 6no ves como sus cosas estFn en orden6, aquellos que no lo hicieron en aquel son de quienes decimos, ellos son indi#nos, etura es indi#no, obara es indi#no. !uatro palomas y dos chelines es el sacrificio. /ice ifa que dos hijos de la misma madre deben hacer sacrificio para que ellos sean capaces de unir fuerzas y para que la #ente no di#a, ellos son indi#nos. +e lanzo If& para el dios de la medicina 'Inle( ,erso -.-0/& 6uno no tiene la verdad en su barri#a y pone perversidad en su estoma#o por #usto, fue el que llamo a ifa para el dios de la medicina. llos dijeron que este debGa hacer un sacrificio, pero que al#o no le detuviera la voz en su #ar#anta. +res #allos y un chelin con siete peniques y ocho oninis es el sacrificio. !uando el dios de la medicina hizo el sacrificio, ofrendo solamente un #allo. A partir de entonces su voz no lle#a lejos y Il habla con voz muy bajita. /ice ifa que esta persona debGa hacer sacrificio, pero que al#o no le robe la voz y que la #ente no di#a, 6porque el esta hablando asG con una voz bajita como la del dios de la medicina6.

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7ota 6. ste verso e4plica asG porque el dios de la medicina habla en falsete, que es una de las caracterGsticas ampliamente conocida, asociada con ventriloquGa. ,erso -.-08& 6un pollo con pocas plumas pone pocos huevos, de modo que sus plumas puedan cubrirlos6, fue el que llamE a ifa para tierra. llos dijeron que tierra alcanzarGa una posiciEn importante pero que el debGa hacer un sacrificio para que pudiera lo#rarlo mientras su madre estuviera viva para verlo, pero tierra se ne#E a hacer el sacrificio. 1oco tiempo despuIs alaba, la madre de tierra muriE y cuando tierra creciE alaba. !ada maana el peEn decGa esto, pero un dia, cuando hubo terminado de decirlo, el craneo respondiE diciendo peon de alaba, cuando vayas a la #ranja, deberGas mantener tu boca cerrada. !uando el peEn oyE esto, Il se preparE y re#reso a la casa. /ijo que habGa visto al#o que sus ojos no habGan visto nunca antes y que la cosa que habia visto iba mas alla de su comprensiEn. l se preparE y fue ante el rey. /ijo que habGa visto un lu#ar donde un craneE estaba hablando, que si Il iba allF y el crFneo no hablaba, el rey debGa cortarle la cabeza. l rey esco#iE a los o#un#be y a los emese para que lo si#uieran y cuando ellos lle#aron allF le ordenaron que le dijera al craneo lo mismo que le habGa dicho antes, el dijo, craneo, estas mirando al arbol de iro$o en la #ranja de alaba en alaba, oh, el craneo no respondio y ellos lo a#arraron y lo mataron. !uando le habGan dado muerte, el craneo dijo, 6porque lo han matado6, ellos le pre#untaron, porque no respondiste antes, el craneo replicE, 6su boconerGa lo matE6.!uando re#resaron al pueblo, informaron al rey, el rey dijo, 6quien ira a apaci#uar a esta cabeza por mG6, y les ordeno que llamaran a los sacerdotes otu. Los sacerdotes otu consultaron a los adivinadores, quienes le dijeron lo que debGan hacer, ellos co#ieron un monton de tela blanca y una oveja. !uando lle#aron allF y hubieron apaci#uado al craneo, cantaron:6Madre de tierra, usted debe ir a casa, oh6.6'aya y busque su destino6.6;sted debe canturrear6.6Madre de tierra va hacia la casa, oh6. sto es lo que los sacerdotes otu hacen cada dGa fere$ete hasta el dia de hoy. /ice ifa que hay una persona muerta a quien no se le ha dado sepultura, debemos enterrar su cuerpo rapidamente para que no arrastre a otros a su muerte tras sG.A. !f, la narraciEn del craneo que habla en el verso AHA,A, donde tierra aparece como la madre del hombre que se convierte en rey, un verso similar con el craneo de tierra fue re#istrado de un adivinador de ife en AQ<= y epe#a (n d viii, A-, A<) ofrece una narraciEn parecida en un verso un poco diferente para la misma fi#ura, otura obara, cf, tambiIn la narraciEn de la oveja que habla en el verso >-Q,=.>. ;n obrero contratado, que trabaja para el acreedor en lu#ar de los intereses hasta que su prestamo ha sido pa#ado.

La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos Otura o$ana O I O O O I I I +e lanzo If& para Alafuna

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O+;.A7O3.A3 *L; +;+; M M &DO3 0A 5 / 8;3 ALA8;.A.DO3 3*& .A37O *5BO 7**BC 7;3 .OC@O 9 O7O 7**BA A0A .OC@O .ADO3 OMO A.A9 7O MAA BAM* .OC@O *DA M*.DO3 7O MAA BAM* .OC@O *0 M*.DO3 7**+O.** 5B*5BO 1A A@A,DO3 7**+O.** 7*7A3 1AC5BO.ADO3 OMO A.A9 7OMAA BAM* .OC@O A+* B B . D *8A& + *9 , *.O0; 3* O/;3 O+;.A7O3.A3 7*O1 *8A 3AA 5 5 B* A +* 1 LO7 ,7*O/AA 0*3; 1O 8;3 L*LA (bioba ni ejo) 2abla de evitar las consecuencias de las malas conductas Doo& la bora #rande del cliente le a causado perdidas potenciales Otura o$ana. , l barrio esta tranquilo. sto fue adivinado por alafuna llos dijeron l animal que vive en el arbusto 3unca se pondra de acuerdo con el leopardo l pajaro que habita en el arbusto 3unca se pondra de acuerdo con el halcon Los humanos no han querido ponerse de acuerdo conmi#o 1or causa de mi caracter. 3i ellos quieren ponerse de acuerdo conmi#o 1or motivos de mi trabajo 3adie mata nunca a mi perro por causa de su ladrido 3adie mata a un venado por causa de su brumido Las #entes no deben entrar en liti#aciones conmi#o hijos de ifF 0e escribira en el tablero otura $ana on ,iye , irosu y reciten la Oracion del encantamiento antes de mezclarse con el aceite de palma (corojo) y lamerlo despues (usarlo solo en situaciones de casos en la corte) +e lanzo ifa para las cosas buenas O.*@* ADO *. .A /*8A 8;3 O+;.O+; MAAM; O7A3.A3 0 A9A,O7A3.A3 OMO OLO8*3.ADO3 OMO A.A9 3D*1 A /* @O 3*+O.* 3*+* A 8* O7A3.A3 8;3 +* 3ACDO 1;1O L LO.*.O.*@* ADO *. L O+; A .A O7A3.A3 7* O+; 0A 0 BO. BO&*5B*3 M @O 9 L 5B @O ODO A+* D *8A. Oriji , el adivino de las buenas cosas, adivino para otu, quien 2abGa querido casarse con o$anfan. La #ente fue diciendo que esto causarGa una disputa entre otu y

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l hombre a quien o$anran habGa sido prometida, porque ya este 2abGa #astado mucho dinero en ella. 1ero oriji, el adivinador de las buenas cosas, dijo que otro se !asarla con o$anran de cualquier forma, que el deberGa sacrificar bbE&H caracoles de babosa, A paloma, A<??? co"me y hojas de ifF l oyo y realizo el sacrificio

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Otura o"unda I I I O I I O I +e lanzo If& contra las maldiciones 2abla de la necesidad de quitar la mala ener#Ga ne#ativa) del !liente Doo& el cliente necesita hacerse una 6limpieza para elim"ar la ne#atividad de su ener#Ga espiritual llos me hicieron mucho mal a mi. 9o no me he asustado llos no pueden superarme, stan maldiciendo, jurando y deseandome el mal Otura o#unda dijo que yo no debGa temerles l prometio arre#lar mis caminos para que pudiera vivir una mejor vida l dijo que mi vida seria prospera s otura. O#unda quien lava mG cabeza 1ara que nin#una maldiclon, imprecacion, hechizo o encanto me afecte 2ojas de ifF , quemar juntas muchas hojas de olusesaju, al#unas hojas ifF y hojas de esu mezclar el polvo con jabon ne#ro y pon el jabon con una calabaza 1on al#un iye , irosu sobre el jabon imprime este oddun y sobre esto invoca la encantacion sobre este para el bao

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Otura osa O I I O I I I I Otura Osa adivina para Olo$un A9A M* 7O 8O,A9A M* 7O @A,A.A +; M* 3 3 ,A /AA 8;3 OLO7;3, DO3 3*7* OLO7;3 DA .;BO A.A A +;;. BO&*5BA, 1O,*5BA,A/*3,*5BA ,O.*,*5B*3 ,A5;+A3, 9 L ,A5BO, /;3,AA.A, 5BAA M @*L LO5;3 ODO A+* D *8A. O 5BO O .;. 2abla de las consecuencias de una calda y del sacrificio de la recompensa para aquellos que lo llevan a cabo Doo& el temple del cliente, le esta causando problemas 3o ten#o miedo, 3o estoy temeroso, Mi cuerpo esta muy fresco sto fue adivinado para olo$un a quien se le pidio sacrificar para que su cuerpo pudiera estar bien fresco bbE& pozuelo de manteca de corojo, A pozuelo de manteca de cacao, A pozuelo de aceite de manteca de palma, A caracol de babosa, A carnero, A paloma, A piedra de rayo, --??? co"rie y hojas de ifF l escucho y sacrifico +e lanz2 ifa para el pato A.A0A,A.A0A 3*B;.;7; 5B CM* LODO LO.A /AA 8;3,1 1 9 . DO3 3*&ADO3 3* B;.;7; MBODA BAA .A O@A DO3 MAA 0ALO LA*0A3DO DO3 3*7* O .;BO 7* ODO . MA L 2A 0CO3A BO& 5BAA M 0A3 ODO, 9 L A+* D *8A (eesin,eesan) O 5BO 7O .;BO. DO3 3* &O.A3 /*,2A B 3* 1 1 9 30 +*+* O 8* /* O3*,OLO3* +* 3.* DO3 9 3.*BA0 1 DO3 .;BO 3*@ LO,0 A BA0 D *8A 8;3DO3 3*+O.*3AA 7* A MA0 @ A5B BOMA.;. !omprar y huir, comprar y huir. ;na persona mala huye con mi dinero sto fue adivinado para el pato (opepeye) llos dijeron que personas revoltosas venGan 'ienes a el y que huirian sin pa#ar. 0e les pidio sacrificar para que no pudiera perder su dinero bbE& AH??? co"rie, A paloma y hojas de ifF (hojas eesin y cascaras de palma $ernel) l escucho y sacrifico

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l asunto se hizo y e4cela mando haO 2aO 2aO sta es la clientela de opepeye para este dGa 0i el hubiera sacrificado como se le dijo, Las hojas de ifF hubieran sido preparadas para el 1or lo tanto, no permitas a nadie unirse a la sociedad de A#bEmaru (aquellos a quienes se les dijo que sacrificaran y 3o lo hicieron) a comprarle

La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos Otura $a O I I O O I O I

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A0A. 5 5 L* A*1 *7;. AB*.*35B . L* O.;7O +* A*1CA.;3. B* .*3 BA @AC BA+A A MAA +;.A7A+A7A. O+;.A7A+;.A7A 7* O BAM* +;MO O0O 7* O BAM* +;MO A@ , 7* O BAM* +;MO O/* ,7* O BAM* +;MO O+A. D *8A &LO D LA A+* *9 . 7*O8AA 0*3; A+;1A,AMO 7*O8* @A,A.O A+* B B 0** 7*O5B . 7A *3A 7*O0 L* OB 7*O0OO 7AL B*OBA +;+; 7*O+ O/; O+;.A,7A LO.* *9 ,*.O0; 7*O1 O2;3 *8A 3AA 0** LO.* 7*O/AA 0*3; OB 3AA 7*O/A 1O 0*L 9*7A A+;1A 3AA 7*O+OO @ . 2abla de alejarnos de nuestros enemi#os para ase#urar nuestra prosperidad. Doo& el cliente necesita estar espiritualmente depurado, purificado de toda la ener#Ga ne#ativa Asore#e#e es el nombre que se le da a la muerte Abirin#bere es el hombre que se le da a la enfermedad. 0i el elefante va por la calle el estara contento. 0i el bufalo va por la mani#ua, Los prados el se sentrira libre y contento. Oturaratora$a a#udame a echar los brujos y brujas A echar mis enemi#os y oponentes +rabajo &hiervas de ifF. "e ela (orquGdea) molida y iyere (ase) poner toda esa mezcla ponerla dentro de una vasija de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado aro. 1oner la sopa bajo el poder de ifF para que todo el encantamiento de este oddun quede en el encender una lamapara de aceite antes de comer la sopa. +e lanzo if& para los falsos testimonios O+;.A,7A.A /*8A 8;3 A/ 9*BO DO3 3*7* A/ 9*BO DA .;BO 7*AMA BAA .*CB* OL 37A 3* BO&*5B*3 M .*3 9 L 5BAA M @O ODO A+* D *8A. O 5BO 7O .;BO. Otura fue adivinado por adeyibo que hizo un llamado a sacrificar para que un ladron no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre. bbE&- caracoles de babosa, A paloma, A<??? co"rie y hojas de ifF l oyo y rechazo el sacrificio +e adivino contra la pobreza O.;M*LA 9 O+;.A ,7A M* 9 O+;.A,7A DO3 3* &7*33* O+;.A 37AA O.;M*LA 9 LODO 3* O+;.A 37A A /*8A 8;3 *L ,0A3M* MB LAA.*3 *1O3@;

La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos DO3 3*&O/;3 O.O / . DO3 3*7* O .;BO& 9 L O 5BO O .;.

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.*3 A+* 5B .*3/*LO5;3 ODO

Orula dejo a otura$a que ellos habGan pre#untado sobre lo que otura estaba cantando y orula les dijo que otura estaba contando dinero. sto fue adivinado para ile sami quien fuera e4tremadamente pobre, ellos le dijeron a el que el mismo harGa que su ao fuera prospero A el se le aconsejo sacrificar bbE&- palomas, B>?? de co"rie l oyo y sacrifico

La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos

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Otura otrupon thtu O I O O I I O I +e adivino para Obatala 9 Osheere 9 3obo 1O 7 + ALA 7 + .A /*8A 8;3 OBA+ALA O0 . ,*5BO 3+* O/ *.A3@ LO 5;3DA LO/ A9 . DO3 3*7* O .; &A0O 8;38;3 ,*5B*3 A+* 5BAADA ODO .DO3 3*7* O MAMAM; M; .A.A O.O 5BO O .;BO 0;5BO3 7O .;BO 1 DO3 3*7* O 8* A0O 8;38;3 BOC.A LO0CO/ A9 .O 8* A0O 8;38;3 BOC.A 0;5BO3 7O8* M; 5B DO,O M; M; 9O +A3 1O 8O0***CA0O.O DA .; *5B*3 3*7 2*3 O 0* 7O M; 0*L 3*+O.* *+*@;. *7*LO& 3*7 3* +* *8A 9* BA B* 7O 5BO/O M; M; .A.A. , 2abla de la observaciEn problemas 3ecesidad de cumplimentar los sacrificios qnteros) el cliente puede tener una sobre car#a de Aceite de palma, separadamente tela blanca, separadamente fue Adivinado para obatala , osheere , lobo cuando el estaba viniendo desde iranje (cielo) para ser introducido en el mundo a el se le dijo sacrificar& bbE& una tela blanca envuelta, A caracol de babosa, >???? co"rie A el se le aconsejo no beber sumo de palma, absolutamente l obedecio y sacrifico A medio camino se le dijo vestirse de blanco Lo cual es el vestido o ropa de los aiusas. (0e le dijo usarla en el mundo) l uso la ropa blanca, 1ero no hizo caso del aviso del vino de palma. l se emborracho y se salpico el aceite de palma sobre su ropa l entonces sacrifico un caracol por ultimo e hizo botos 1romesa de nunca beber vino por ver#uenza. 3ota& cualquiera para quien le sal#a esta fi#ura en iniciacion debe abstenerse totalmente del alcohol. Otura tutu fue adivinado para olubolade O+;.A,+;+; A /*8A 8;3 OL;BOLA/ DO3 3* OL;BOLA/ MAA 3COB*.*3 7A3,OB*.*3 3AA A B*MO 1;1O 8;3 ;3 DO3 3* 7*ODA .;BO 7* ADO3 OMO 3AA MA BAA +;+; 9A O/*. BO&A/*9 M @* (ta$otabo) 9 L M @* 9 +; M @* A+* 5BAA M .*3 ODO. O 5BO O .;. DO3 3* &OMO ,ADO (eye,etu) 7**+;+; 9A O/*,A7;7O A/*9 7**5BA8O2;3 3; . B* O@;MO BA MO. llos dijeron que olubolade tendria una esposa que le pariria muchos hijos, A el se le dijo sacrificarse para que los nios no fueran mudos o estupidas o torpes. bbo , #allina, #allo, > palomas > #uineas y H??? co"rie

La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos l obedecio y sacrifico /espues ellos dijeron: Los pollitos de la #uinea nunca son torpes 3o hay un dGa que un #allo no cante

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La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos Otura ti u I I I O O I I I 2abla de la reafirmacion de nuestra espiritualidad +e lanzo ifa para Amomun

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O+;.A . + ,+;3 .A. + .B*AB*C3* A +;3 M.A 3* B*, O+;.A ,. + ,AM;DO3,AM;DO3, 3*MO MDO3 7**+ . M* 9 +A3* MO MDO3 O.;M*LA 9 3*+* 30*0 . M* 9 +A3*MOCDO3 O.;M*LA 9 3*+* 7**3A MDO ODO . +A3. M* 9 +A3*MO DO3 O.;M*LA 9 3*+* 7O@ @AL . M* 9 +A3*MO DO3 O.;M*LA 9 3*+* 7**@ C 5B 0 M* 9 +A3*MO MDO3 O.;M*LA 9 3*+* 7**M; O+*, 3*+* 7**M; M; 3*+* 7O @ /AL O. .O+;.A, . + ,O@*7;+;7;+; BAC 3; A.A 0*.O 3*+O.**0*0 3*3; 5;3 3*3; *0O.MA.*DO,O1 A 9OC.*0O7 ,@ODO.O 7**3ACDO +A3,@O7O@ 7**/AC5B 0 , 0A3 7**/AC5B 0 7*OMA0A3 AM;DO3 L* AM 0O. D *8A& D @ODO.O, D @O7O@ D 0O.O0 O5O8A +AB* *5B*O, 0A3 ODO, 9O 3*7* A + MOO0 3AA 9*7A B*.*7*+* ,L 2*3 *5BA+* A +* 5;3 D *8A MOO.AO + O/; O+;.A,. + 3* *9 ,*.O0; L O0 3AA LO.* 3*3; *5BA A/ M;.D*D 3*. ,O+;.A,. + .A /*8A 8;3 D* *CA/O,OBA +O @ 3* +*+;3 DO3 3* B* D* BA .;BO&O5;3 7O MAA / ,O+ 7O MAA + 3*9A3 3* *5BA +*. . BO& 9 +; M @*, 9 L 8;38;3 M @* +AB* M .*3. O 5BO O .;. Doo& la moderacion es difGcil para el cliente Otura rete co#e animo por ti mismo de nuevo, 0i naces trata de ir hacia delante por ti mismo nuevamente. Otura rete amo"on. Amo"on. Aquel que conozca la moderacion 3unca caera en des#racia 9o di#o quien conoce la moderacion, Orula dice Aquel que esta trabajando 9o di#o quien conoce la moderacion, Orunmila dice& Aquel que no despilfarra su dinero 9o di#o quien conoce la moderacion, Orunmila dice& aquel que no roba 9o di#o quien conoce la moderacion, Orunmila dice& aquel que no tiene deudas 9o di#o quien conoce la moderacion,

La Bajada de Apola Otura y sus Omoluos Orunmila dice aquel que no bebe alcohol. Aquel que nunca rompe un juramento con ami#os. Otura rete aquel que se levanta bien temprano en la maana 9 medita consi#o mismo con respecto a sus actividades. ntre las espinas y los cardos, La frondosa palma joven, crecera @o"oro nunca usara todo su dinero. @o$oje nunca sera un deudor. 0i eesan poseer una #ran cantidad de dinero, l pa#ara sus deudas. Amu"on es el amoso (aquel que tiene un buen sentido de lo que s correcto)

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+rabajo &hojas ifF muele juntas hojas con jabon ne#ro por valor de A>? ?>?? co"rrie. 1on#a Q co"ries uno a uno sobre el jabon. scribe oddun otura rete sobre iye , irosu sobre el jabon en una !alabaza .baarse con esto Otura rete fue adivinado para e*i Otura rete fue odivinado para e"i en el pueblo ado, el era el rey .ecien instalado. llos dijeron. 0i e"i puede sacrificar no e4istirian #uerras 3i malentendidos durante su reino. .einado. bbE& > #allinas de #uinea y >?- palomas blancas l escucho y sacrifico

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Otura se I I O O I I O I 2abla de peli#ro en la casa o los ne#ocios (peli#ro que viene en casa o ne#ocio) Doo& cambios emocionadas, realizarse cuidadosamente (deben ser tratados con cuidado) +e lanzo ifa para Otu O9 . (oyehere)O.* *MO L* O /*8A 8;3 O+;. O+; 3LO @A5;3 *L; A@A0 DO3 3*7* O DA .;BO A 0 5;3. BO&OB;7O M @*, 5B @*L LO5;3 ODO O 5BO O.; O 0 5;3. Oyere (oyebere) de lo alto de la frondosa palma fue adivinado para otu Otu iba a luchar en una botella en la ciudad de ajase A el se le pidio que se sacrificara para que pudiera #anar la Batalla. bbE& > chivos y --?? co"rie l escucho y sacrifico y vencio al enemi#o O0 0 DO3 LO /*8A 8;3 DO3 3C*L; 9O (oyo).A 3*7*DO3.;&A1 . (a#bon) 0;.;,O0 , .A3 A5BO 9 L ,A/*9 A+* 5AADA ODO.DO3 5BO DO3 .; DO3 7O .* @AMBA MO.O0 7O 0 DO3 MO AD 3; LO BA DO3 D O.A3 *B* 3; A+* B B . l ope que se les hizo dao fue adivinado para el pueblo en la !iudad de oyo , a ellas se les pidio que se sacrificaran bbE& A cesto lleno de esuru, jabon, A carnero, paloma, A #allina,y >???? co"rie llos escucharon y se sacrificaron todos ( no hubo mas accidentes o percances) O0 0 DO3 L* O /*8A 8;3 DO3,*7;M*@A 35BO5;3 LO 0* O/ .;& .A3 OB;7O,M 0A3 A+* O7 M 0A3 ODO DO3 7O .; Osi no los volvio a daar l jabon habia quitado y lavando todos sus problemas o apuros l oshe que los dao seriamente fue adivinado para ellos !uando i$uanja iba a sitiar a la ciudad para ellos A ellos se les pidio que sacrificaran bbE& Q chivos, AH???? co"ries llos no se sacrificaron 9O A 3*7*DO3

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Otura fun O I I O O I I I 2abla de impedimentos para la buena fortuna, si el cliente evita caer en actos de debilidad Doo& el cliente debe resistirse ante una relacion adultera Otura dio, otura compro para el sto fue adivinado por olormi ;na #ran persona le este dedicando sus buenos pensamientos el le dijo que saciiificara en pos de la fortuna de los dioses del dinero, para que el dinero cai#a en las manos bbE& tela blanca, ifere (semillas), > palomas blancas, >??? co"rie l oyo y sacrifico l no hablo de cometer adulterio 8ue adivinado por i"atu$a Olofin hablo de sacrificar asG que el no pudiera ser debilitado 1or brujerGa al#una bbo , A chivF, H #allinas, aceite de palma, >???? co"rie y hierbas /e ifF ($olejo) l oyo y no sacrifico(un arrojador)