H Afolabi apola wnrn.

wnrnsogb.
Habla de brujera o de vibraciones negativas que interfieren en la paz de mente del
cliente. El cliente est, a menudo, envuelto en una relacin emocional que ha nublado
su juicio.

Bonronyin awo de Ido, Ogorombi awo de Esa, Erigidd awo Ile akon,
adifafun Olfin Obeleje i yi nbabi sn to nbabi ji.

t. Bonronyin awo de Ido, Ogorombi awo de Esa, Erigidd awo Ile akon, fueron los
adivinos que profetizaron If para Olfin Obeleje cuando l estaba durmiendo y estaba
despertndose con malas vibraciones. A Olfin le fue dicho ir y barrer fuera el polvo
del suelo de su casa y sus alrededores, matar un macho cabro encima de la basura y
botarla para el bosque. Ellos le dijeron que si una persona tomara el mal al ir al
bosque, el volvera a casa con lo bueno. La hoja result ser del Olowonran nan an.
Hoy Alad haba expelido el mal al bosque. Sacrificio para la riqueza (Aj): dos palomas
una debe usarse para aplacar la cabeza del cliente (or). Sacrificio para una esposa
(aya): dos gallinas una debe usarse para aplacar la cabeza del cliente (or), con tal de
que el sacrifique un macho cabro. El cliente debe barrer fuera de su casa con hojas de
Olowonran nan an (osokotu) como se prescribi anteriormente.

perewe, Egba perewe adifafun Ol Oge ti o koro leje tomotomo a dew

jogbo, aya Oge koro.

t. perewe, Egba perewe, lo profetizado por If para Ol Oge que estaba

sumamente amargo como la hoja de jogbo. El sacrificio: tres gallos, veintisis cientos
caracoles y hojas de jogbo (amargas). Si la persona para quien este If se profetiza
realiza el sacrificio, entonces aplasta la hoja amarga en agua, le agrega iyerosun
(polvo) de este od a la solucin, y le pide al cliente que lo beba. If revela que el
cliente no tiene paz de mente y tiene la oposicin tiesa de las personas.

Tratado de wnrn Sogbe.

Atete doro d kker, agbeyin d, d gbendu gbendu adifafun wnrn

abufun Ogb, wnrn ti yo Ogb to be.

El primero que agrede da un golpe ligero, mientras que el vengador se desquita con un
golpe ms duro, esos fueron los adivinos que adivinacin para wnrn y para Ogb
cuando ellos iban a deacerse del rencor porque ellos eran hermanos. A ellos les fue
aconsejado hacer un sacrificio para evitar ser vctimas adecuadas de un engao mutuo.
Ellos no hicieron el sacrificio. wnrn era un vendedor de sal mientras que Ogb era
un vendedor de nuez de kola. Ellos tenan sus establos respectivos en el mercado.

Un da, wnrn fue al mercado, mientras que Ogb permaneca en la casa. Cuando
wnrn regres del mercado, le pregunt a Ogb que si l no vio a un hombre que el
envi para invitarlo al mercado. Ogb le contest que l no vi a nadie. Eso fue porque
el envi a alguien a venir e invitarlo para aprovecharse del trato. El le dijo a Ogb que
como el no se haba presentado en el mercado, el decidi aprender el arte de preparar
mueces de kola asadas con vista de impartir la habilidad de el.

Owonrin le aconsej seguidamente a Ogb que le dijera a sus sirvientes para que
prepararan un horno (atibaba) para asar las nueces de kola. El horno fue preparado
rpidamente y se guardaron todas las nueces de kola que Ogb tena en su casa. Todas
las nueces de kola se cocieron antes del prximo da de mercado.

Cuando Ogb llev las nueces de kola, sin embargo, al mercado, no tuvo ningn
comprador. De hecho, las personas pensaron que el estaba demente porque nadie
come nueces de kola asado, la esposa de Ogb clam a causa de la quiebra que el
haba experimento por el mal consejo a que fueron forjado. El marido le dijo, sin
embargo, que guardara algunas frescas porque eso no iba a ser el fin de sus vidas.

Ogb regres a casa desalentado pero no se quej. Cuando lleg a casa, Owonrin le
pregunt cmo le haba ido en el mercado y el minti dicindole que el vendi todas
las nueces de kola asadas y que el comprendi que por la demasiada ganancia, estaba
acordando construir una casa ms grande para vivir.

Su relacin con wnrn continu ardiendo sin llama, Ogb substancialmente

disimulaba su consternacin. Despus de un largo tiempo, Ogb regres al mercado y
un da le pregunt a wnrn que si l no vio al tecnlogo multiplicando la sal, el lo
haba enviado al mercado. wnrn contest que el no vi a nadie. Ogb le dijo que
cuando el no se present en el mercado, el aprendi la especializacin de cmo
multiplicar sal para impartirle luego el conocimiento a el. Ogb le aconsej que
buscara tanto dinero como el pudiera para comprar ms sal para un funcionamiento
segando la mies milagrosas. Owonrin le pidi prestado dinero para comprar ms sal
adems de la accin de la sal. Despus de cinco das, l no comprara ya sal para la
venta, pero los siega la mies del pozo. El obedeci la propuesta de su hermano sin
retraso. El da siguiente, haba una lluvia pesada porque Ogb haba esperado por la
emergencia de la estacin lluviosa antes de desquitarse.

Cinco das despus, Owonrin fue al pozo al escavate slo sala para descubrir que toda
la sal haba fundido lejos. Su esposa grit "el ma de Ogbe ella el oo de Owonrin "Es
decir, "Ogbe ha hecho en Owonrin." La esposa de Ogbe le dijo a la esposa de Owonrin
que callara su boca y le pregunta si ella no estaba presente cuando su marido los
golpe el primer soplo. Una lucha sucedi entre las dos familias y la ria se remiti a
Orianla para el juicio. Orianla observ que aunque se prohibi bajo la ley de Dios
reembolsar maldad con maldad, no obstante, que desde que Owonrin reparti el
primer soplo, l debe de haber esperado un soplo ms pesado, de Ogbe, a cambio. Eso
era cmo el refrn empez "Owonrin-as-Ogbe, Ogbe-as-Owonrin." Eso es que Ogbe y
Owonrin transaron maldad con maldad.

wnrn Sogb, oore tr, awo in igb, adffn nyn, y ti sh dr

nw tl lhn, mo rbo eyel, mo rbo eye oko, Elsh pad lhn mi ,
elsh.

t. wnrn Sogb, el favor es escaso, el adivino del bosque, lo profetizado por If para
una persona que esta rodeada de muchas negatividades, yo hice sacrificio para los
pjaros de la casa (brujas de adentro), yo hice sacrificios para los pjaros de la granja
(brujas de afuera), la persona mala baja de mi parte de atrs.

Cualquiera puede cantar este wre a en cualquier momento. Es particularmente

bueno para cantar al hacer ofrendas a . wre para saludar a y recurrir a l
para guardar fuera las negatividades de wnrn Sogbe.

wnrn yk.
Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de precaucin en nuestras actividades. El
pensar irracional resultar en serias repercusiones emocionales.
Shipishipi li a nrigba aje dugbedugbe li a nlu a gbee yeba a kiilu ngbee yeba ki
o madun keredudu keredudu, adffn btl nitori Yemow tiishe iyw re ti
nlosoko lo doko.

Shipishipi li a nrigba aje dugbedugbe li a nlu a gbee yeba a kiilu ngbee yeba ki o
madun keredudu keredudu, lo profetizado por If para btl porque su esposa,
Yemow iba a la finca a cometer adulterio. Para evitar morir por su infidelidad, deba
ofrecer sacrificio con 4 palomas, 8 mil caracoles y 4 babosas. Ella realiz el sacrificio.
Ella fue aconsejada acostarse con su marido para evitar la muerte. El mismo signo fue
profetizado para Ajanaa werepe, quien era amante de Yemow. Se le pidi sacrificar 3
chivos y 6600 caracoles para evitar la muerte. El escuch el consejo y llev a cabo el
sacrificio.

jlrun ni kuku teku awo ebana, adffn Kuterunbe nlo soko lor odn. Wn
ni Bikobashooshe ninu odn yi ni irugbin oko re maa paa.

jlrun ni kuku teku awo ebana, lo profetizado por If para Kuterunbe quien iba a la
hacienda de lor en el festival anual. Se le previno que si no tena precaucin este
ao, sera matado por la produccin de su hacienda. El sacrificio toda la produccin de
la finca, 7 gallos y 14 mil caracoles. Refut llevar a cabo el sacrificio.

Okiti puke awo ebna, adffn wnrn yk.

Lo profetizado por If para este od cuando l estaba viniendo al mundo. Le

aconsejaron que hiciera sacrificio a causa de un concurso en el que l iba a estar
involucrado con una mujer. Le aconsejaron que sirviera a con un gallo y una
tortuga. l hizo el sacrificio antes de venir al mundo. Haba una solterona muy bonita
en If que era hija de Olkun. gn y ng haban estado enamorndola hasta que
rnml la conoci. Ella se enamor de rnml en cuanto se encontr con l. Un una
vez cuando rnml le hizo una visita, se encontraron con gn y ng que iban
tambien a visitarla. Antes de esa reunin, ninguno de ellos saba que los otros estaban
enamorndola. gn y ng le dijeron que botara a rnml porque ellos venan a
visitarla. Ella se neg porque estaba viajando a Orita-Ijiloko. Cuando ellos estaban
intentando desafiar con rnml, intervino volvindose en contra gn y ng.
Los dos empezaron a reir por qu el otro estaba visitando a la mujer. Como los dos
estaban luchando, rnml se alej calladamente con ella. Ella se convirti en la
esposa de rnml y ella le trajo prosperidad.

Cuando este od aparece en Igbod, a la persona se le dir

hacer un sacrificio para tener xito ganando el amor de una
mujer que traer fortuna a su vida.
La adivinacin realizada a Olfin cuando l estaba extremadamente enfermo.

wnrn sun lo ye, sigi sigo agutan, adffn Olfin nijo tonshe ogbogbo arun
nil tin roju ati dide.

t. wnrn brota y va a salvar, va a aliviar, va a liviar la carnera, lo profetizado por If

para Olfin cuando l estaba tan enfermo que l pens que l no iba a poder ya
levantarse. Le dijeron que l se levantara si l hiciera sacrificio con una oveja y todos
los comestibles disponibles. l hizo el sacrificio despus l estuvo bien.
Para una persona enferma se le debe decir que haga un sacrificio con una oveja. Deben
extraerse las partes de la oveja y ofrecerla como sacrificio a los superiores de la noche,
porque ellos aliviarn la enfermedad.

l hizo adivinacin para el Hacha y su asa.

wnrn yere ki e kuro mbe, ki a ri Ade loju okan, adffn Edun, abufun eru re,
won gbogun losi won igi ti owa ni oko.

wnrn hace lo posible para que la corona pudiera ser visible en la bandeja, lo
profetizado por If para el Hacha y su asa cuando ellos iban a emprender una guerra
contra los rboles del bosque. A ellos le dijeron que deban hacer un sacrificio con un
macho cabro. El Hacha hizo el sacrificio pero el asa no estaba interesada en hacer
algn sacrificio. Ellos deberan hacer el sacrificio para sobrevivir y poder volver a casa
con seguridad. Los dos fueron para la batalla y empezaron el combate. Despus de un
duro forcejeo, el asa se mat, se rompi y se desech. Es exclusivamente el Hacha que
sobrevive a la batalla y volvi a casa con seguridad despus de tumbar a los rboles.

El elogio de rnml a la cautela.

rnml aconseja cautela en las ganancias y en los gastos de dinero, no debe ser
coqueto y para tener un nmero ms de hijos uno puede lograrlo despus. l agreg
que la persona para quien este If aparece a Igbod debe ser prudente, juiciosa y
discreta en lo que hace en la vida. Un sacrificio especial debe prepararse para l con
las hojas apropiadas de este od y una rana, adems de servir a If fielmente.

La adivinacin para el cielo y la tierra.

Iwon eku ni iwon ite, ki adaso kanle ki a ma gn ju eni ni o fi nyeni, adffn

run, abufun aye.

stos fueron los Tres awo que hicieron adivinacin para el cielo y para tierra cuando
Oldmar iba a proclamar la sabidura de los derechos y las responsabilidades entre
ellos. La tierra fue avisada de hacer sacrificio con suficientes caracoles, tela blanca
espesa, paloma blanca y un macho cabro grande. Por otro lado, al cielo le fue dicho
hacer sacrificio con tela blanca, 20 agujas y un carnero grande. Los dos hicieron los
sacrificios despus de los que Oldmar les dio iguales porciones de sabidura, pero
les dijo que se abstuvieran de hacer mal para poder resistir las maquinaciones de .
l proclam que entre ellos habra libre movimiento.

wnrn wr.
Sntesis proftica.- Habla de trabajo fuerte como medicina para curar la pobreza.
Adems, ofrece remedios para las enfermedades emocionales. El cliente, con
frecuencia se muestra vago como resultado de una inquietud emocional.

Iu wn, epo wn, gbad wn, ohun gbogbo ti enu nje li o wn, adffn wn
lode wr wn ni ohun gbogbo ti wn fn wn lode wr yi ki wn wa rbo ki
opo le de fun wn.
t. Los ames estaban caros, el aceite de palma estaba caro, el maz y otros alimentos
tambin estaban caros, lo profetizado por If para wr, se observ que en todos los
tipos de alimentos estaban caros. Se les advirti ofrecer sacrificio para que la comida
pudiera abaratar. El sacrificio 200 azadones, 200 machetes, ratas, pescados y 20 mil
caracoles. Ellos escucharon y llevaron a cabo el sacrificio. Dijo el bblawo que todos
los nombres tenan que empuar sus azadones y machetes e ir a trabajar a la granja
para que los alimentos se pudieran abaratar. Solo el trabajo duro puede disminuir la
indigencia.

Wr ne eleyakade won nrern, adffn Ojgbebikan a niki o wa rbo ki aya

re ma di wr, bi o ba ti di wr ki o le sn .

t. Were ne eleyaka, de won nrerin, lo profetizado por If para Ojuogbebikan a quien

se le advirti de sacrificar para prevenir que su esposa no se pusiera mala, o que si
estaba enferma, recobrara su salud. El sacrificio 48 mil caracoles y medicina de If.

wnrn d.

wnrn'd habla de generosidad y honestidad como los secretos para el xito y amor.
La observacin occidental: El negocio del cliente parece "al revs."

wnrn-dmow, wnrn-dmow. A niki o fohuntor ki aff le maa fere

wa'le. ni un ko f'ohuntor. A df f'Obahun jap. A niki o wa rbo ki rn
pnj ma baa de sii. Egbirin Obi, rb-irn, ikoko-ob yl mrin ati gbw
ow.

t. wnrn dmow, wnrn dmes fue aconsejado dar caritativamente para recibir
bendiciones. l no lo hizo, lo profetizado por If para la Obahun jap que le fue
aconsejado sacrificar para que no la destituyeran. Un bulto de nueces de kola, un
cuenco grande de ames golpeados, una olla grande de sopa, cuatro palomas y dos mil
cowries.

Gbadani-gbasib, Biababi ni-kiaf ohun-f olohun. Ire li aigba. A df fOk a bu

fApo. A niki nikookan won wa rbo ki omo ary baa le maa fran won. yl
mj, ati egbejl ow. Wn rbo. Wn ni: To abariwon, niti nfi ohun folohun
ko maa yee ni lowo.

t. Sostenimiento de algo, gurdelo seguro. Si usted se pregunta, la cosa debe ser el

producto se produzca en la demanda. ste es el creditworthy. La adivinacin de If se
realiz para las cestos y bolsas. Cada uno de ellos fue aconsejado para sacrificar para
que las personas pudieran continuar amndolos. El sacrificio: dos palomas y
veinticuatro cientos cowries. Ellos sacrificaron. Fue declarado que cualquiera que
siempre devolvi las cosas a su wold de los dueos prospera.

wnrn knrn.
Sntesis proftica.- Se refiere a la necesidad del sacrificio en vistas a evitar
acusaciones contra el cliente en mala fortuna. Habla de un tiempo para el disfrute y la
risa del cliente en buena fortuna. El cliente necesita ser ms realista con respecto a los
asuntos diarios.

Ojo kan mbe ojo erin, Ojo miran mbe ojo ekn. A ni ewo ni a kan yi? Wn ni: ojo
bnj, adffn Obahun jap afrn bi ekn shern .

t. Hay un da para risa y otro de llanto. Qu da es ste? Dijeron que era un da triste,
lo profetizado por If para Obahun jap afrn biekun serin. Dijeron; hoy es da de
acusacin errnea. Por tanto, se advirti hacer sacrificio con yeso, osn, una paloma,
una hoja de algodn y 2200 caracoles. El escuch pero no hizo el sacrificio. Dijo que a
pesar de la congoja que lo envolva, en el mundo no haba nada que le hiciera dejar de
reir. El se sacrific despus, cuando una falsa acusacin se convirti en algo muy
pesado para el. Antes que fueran hechos los remedios de If por parte de jap, se le
dijo que la ofrenda tena que ser doble. Escuch e hizo la ofrenda. (Depsito de los
remedios de If mas los otros ingredientes antes mencionados con jabn para los
baos del cliente).

Ojo kan mbe ojo ern, Ojo kan mbe ojo ekn adffn Egasheshe eye or w.
ni: Ewo li eyi?. Wn ni: Ojo ayo ati ojo ere, a niki rbo .

t. Hay un da de llanto y otro de alegra, lo profetizado por Egaee, el pjaro de la

mata de algodn, pregunt cul da es hoy?. Se le dijo que era da de disfrute y juego.
Se le advirti sacrificar; una paloma, una calabaza de ames, un recipiente con sopa,
vino de palma y 2200 caracoles. Escuch y llev a cabo el sacrificio.

Od wnrn'ros habla de la importancia de sueos. La observacin occidental: El

cliente necesita el contacto ntimo con su o su energa hereditaria para enderezar
fuera las dificultades temporales.

wnrn rsn.

rinmuy awo Ire: A df f'Olawunmi nigbi Olawunmi sn tiola ala. Ojumo mo o

niki a pe Babalwo wa wo If f oun. A lo pe rinmuy awo Ire, o de. A d f lia
ri wnrn'ros`y. wo titi o ni Olawanmi! Sisn li o sn tiola ala loru nitori eyi
lioe pe Balalwo. Loju ala o ngbo iro agogo-ij, nikan nrrnsi o. Ala tiola ire
ni. Nitorinaa ki o rbo: yl mj, adive mj, gbirin obi mj egbejila ow.
gb r. A fi yl bo or fn un. Wn ni: Iwo Olawunmi ko ni gbai lola.

t. Erinmuye, el adivino de la bondad, lo profetizado por If para Olawunmi cuando

Olawunmi durmi y tuvo un sueo. Por la maana, l mando a venir a un sacerdote de
If para que le adivinara a l. Erinmuye, el adivino de la bondad, vino y le hizo
adivinacion y le vio wnrn'ros. Despus de una corta reflexin, l le dijo:
Olawunmi! Siempre se honrar"

wnrn gnd.
Sntesis Proftica.- Habla de conflictos y de dificultades en los negocio y en la casa.

wnrn Egntn adifafun Odn. Od mbe laarin t wn lo be ewele lowe wipe

ki o lo bawon lu aba.
t. wnrn Egntn, lo profetizado por If para Odn que estaba entre los enemigos
(es decir, todos los rboles de la granja estaban hostigando al rbol de Odn). Ellos
fueron y contrataron a un monstruo para que le pegara a Odn que siempre se resisti
da y noche al aire libre. A Odn le fue pedido hacer un sacrificio para que el monstruo
no lo pegara. El sacrificio una rata, un pez aro, aceite de palma, cacao, veinticuatro
cientos de caracoles y hojas de If. l oy y sacrific.

Ewele kii lu aba ita, owo yoo maa je fun o.

Ellos dijeron: "El monstruo no le pega a Odn en el aire libre. A Odn siempre se
respetar"

Prgn susu adifafun wn and Egntn a niki wn wa rbo. Ay wn ati ti

Egntn aya r a gun.

t. Prgn susu, lo profetizado por If para wn y para Egntn. Les pidieron que
sacrificaran para que estuvieran wn y Egntn con sus esposas. El sacrificio, una
paloma, una oveja, cuarenta y cuatro mil caracoles y hojas de If (ripee hojas de
Olyinwin en agua para que el cliente lave su cabeza con jabn). l oy y sacrific.

Op kko le adifafun Aroko, o rubo akuko.

t. El golpea al gallo que pica en el suelo, lo profetizado para quien Labra la tierra.

Ofa onko s adifafun Are.

t. La flecha del mensajero pic arriba en respuesta, lo profetizado para la Razn de una
disputa.

O je p giri al s adifafun Arko maa ya.

t. Quien logra el palo valientemente corta y corta el suelo en hilera y golpea, lo

profetizdo para el Cabo del Azadn que constante raja.

wnrn s.
Habla de la necesidad de tener valor en los prximos conflictos y avisa sobre las
nuevas relaciones. El cliente debe tener cuidado con una relacin con una persona
"necesitada".

wnrn s
Elgbr kiis lojo ij
Ajgbuy ni ti Elgbr
r kiis lojo ij,
Ajgbuy niti r.
Ekn kiis lojo ij
Ajgbuy niti Ekun.
Emi ko maa s lojo ij,
Ki awon omo (ogun) hin mi ma s loji ij

t. Elgbr no correr en el da de la lucha.

En una lucha gloriosa est Elgbr.
r no correr en el da de la lucha.
En una lucha gloriosa est r
Ekn no correr en el da de la lucha.
En una lucha gloriosa est Ekn.
Yo no correr en el da de una lucha;
Pueden mis soldados no correr en el da de la lucha.

Nota: Pronuncie la encantacin anterior en iyrosn marcando wnrn s. Muela

ipe-ele, puestos en un giro, mezclado con agidi (cornmeal), y lo bebe con sus
soldados.

rnml ni Ote keleje agbon . Es la cabeza de uno que lo lleva a la

prosperidad. Fue una buena cabeza que coron al rey de Ilara; Fue una buena cabeza
que llev a Orangun a volverse rey de Ila Orangun, fue una buena cabeza que llev a
Orangun a volverse el rey de Ila Orangun. Fue una buena cabeza que llev el Oba de
Tumoba a volverse rey de Otumoba. Fue una buena cabeza que hizo rey de Akure a
Ajaponda. Fue una buena cabeza que se volvi el Oba de Benin, Omo areyo okun meji
tayo gbere gbere. El mismo es la verdad del Alaafin de y y el Ooni de Ife. Cuando a
l se le pidi un sacrificio para escoger una buena cabeza, l dijo que a quienquiera
que este od le aparece en la adivinacin debe tener, sin retraso, su propio Ifa. l
recomend un sacrificio a If con ame machacado puesto dentro de una guira, con la
sopa, 2 nueces de kola, y todos se apilaron en un cesto. Despus de tener su If y
hacer el sacrificio, la persona lograr una posicin de autoridad ciertamente en la vida.

wnrn tura.

Sntesis proftica.- Habla de evitar un conflicto con un antagonista ms fuerte. El

cliente debe evitar conflictos fsicos o un deseo a "ser igual". La intranquilidad del mar.
Nace el vidrio y las huellas dactilares. Anatoma patolgica. El marabarista. If de la
piel del ratn. If de infidelidad matrimonial. Se descuartiz por primera vz un cuerpo
humano. If del disociador.

Ijamka k turasil leekan adifafun Igbin Omeso nlo bekn jij ojiji. Won ni:
Ekn wa ni imuratele nigbagbogbo, ki gbn mase. Eniti a kolemu Olrun liaa
fn.

t. Ijamja se prepara en la vida (Ijamka no arranca de raz el tallo del nuevo retoo), lo
profetizado por If para gbn Omeso cuando l iba a luchar una lucha sbita con Ekn.
Ellos dijeron: El leopardo se prepara en la vida y el caracol no debe aventurarse a
desafiarlo. Nosotros dejamos a uno que sea ms poderoso que nosotros a Olrun
(Dios). Le aconsejaron que hiciera sacrificio para que el destino pudiera luchar para l.
El sacrificio: una tortuga y tres mil dos cientos caracoles. El caracol sacrific.

A waa waa a rii adifafun Ew gbgb, won ni ki o wa rbo ki o ba lerohun rere

gbekele. Won ni: Ik ko niipa gbgb, rn ko nii dee gunle, Ara yoo ma tuu
tojoterun.

t. Nosotros lo buscamos; nosotros lo encontramos, lo profetizado por If para las hojas

de Gbgb que le fue dicho sacrificar para que pudiera tener buena fortuna para
contarla. El sacrificio: diecisis kolas amargas y cuarenta y cuatro mil caracoles. El oy
y sacrific. Ellos le dijeron: La muerte no matar a gbgb, la enfermedad no lo atar
abajo. Gbgb permanecer verde siempre en la vida.

wnrn rt.
Ese If.

Kosogun ni papa, kost laarin ilu, adffn Olfin Iwajo. Wn ni: t (Igb) r
lori oy a sunwon. Wn ni ki Olfin rbo ki ay igba r ma le mu opolopo nyn
di ole tabi asnwn.

t. No hay ninguna guerra en el campo; no hay ninguna conspiracin en el pueblo, lo

profetizadopoIfa para Olfin Iwajo. Ellos dijeron que si tena una oficina como jefe sera
bueno. Ellos dijeron que Olfin debe sacrificar para que la alegra de su tiempo no
hiciera que las personas se pusieran perezosas o enfadadas. El sacrificio diecisis
caracoles, un perro y catorce mil caracoles.

wn nrn rt: Ni kinni rt maa she? Wn ni rt le tee ri, adffn Okunrin

kan Afinishegan. Wn ni ki o wa rbo ki ma tiilo ba eniti o juu .

wn se ri con desdn de rt y desaf a rt a la accin preguntando, "Qu har

rt? Ellos dijeron que rt puede pisotearlo y lo puede ahogar, lo profetizado por If
para Afi'nishe'egan (scorner), quin fue aconsejado sacrificar para que Eshu no
pudieran empujarlo contra un hombre ms poderoso. El sacrificio un guiro de ewo
(ames asados y aplastados) y nueve caracoles. l oy y l no sacrific.

Versculos de If.

El polln pica al gallo por culpa de la gallina.

Camarn que se duerme se lo lleva la corriente.
Dos gallos no deben vivir juntos.

Sntesis proftica.- Habla de no ser sospechoso o paranoico. La introspeccin con

respecto a las metas del cliente y la conducta es necesaria. El awo va a otra tierra y se
hace rico porque en su tierra no tena trabajo. Habla la Dinasta religiosa (semejante a
los condes y los marqueses). El jven le pega al viejo. Lo que se hereda de lo que tuvo
que hacer un ancestro. Aqu habla el prque el gallo tiene la cola larga. El cacarear del
gallo.

Historias.

La familia real de la tierra Itako.

Los dos hermanos que fueron a baarse al ro.
Los tres hombres que se pedan la cabeza.
Cuando rnml anunci una revuelta que vena.
Olfin bajo al fondo del mar.

Enfermedades predestinadas.

Problemas circulatorios y en la sangre. Problemas genticos y hereditarios.

Ewe Od.- Pia, romero, alacrancillo, verbena, colonia, higo, algodn y malva te.

wnrn k.
Sntesis proftica.- xito en las garantas a travs de la moderacin. Por mala fortuna,
proporciona soluciones, a travs del sacrificio, contra la muerte y la animosidad. El
cliente debe pensar cuidadosamente antes de actuar.

rnml ni wnrn k, mi wnrn k, mo ni eetiri ti wn fi nrin kaakaa?

rnml dahun o ni: wn nrn kaakaa nigbati ow wa nil ti omo wa nile ati
ohun rere gbogbo ay wn gun gege. Wn ngbe ohun gbogbo wa sori iwn:
wn kiijeun ki o ma wn on ki o toojee.

t. rnml dijo wnrnK, yo dije wnrnK, yo pregunt por qu wn est

rindose sinceramente. rnml dice: Hay dinero en la casa, una esposa en la casa;
los nios estn en la casa y todas las cosas buenas. La vida de wn est limpia. wn
pone todo en equilibrio. wn no come sin medir lo que l come. wn no bebe agua
sin medir lo que l bebe. wn no usa tela a menos que l la mide antes de que l la
use. wn no construye una casa a menos que l la mide antes de que l la construya,
fue lo profetizado por If para el Afiwne ohun gbogbo de If Ooye y tambin para
Oyimbo. Les pidieron que sacrificaran para que ellos nunca pudieran perder el
equilibrio. El sacrificio: cuatro pimienta caimn, cuatro sacos, hojas de emu, cuatro
palos y cuarenta y dos mil caracoles. Ellos sacrificaron. Ellos tomaron las hojas de If
con la conviccin que las pinzases cualquier celebran, ellos no dejan caer. Un palo
nunca sostiene a un rbol para luego dejarlo caer abajo.

Karnlo, Karnbowale, bi omo ko rn omo kiigbn adffn Ayankale, won niki o

wa rbo ki o ma baa bosow ik, bi o ba bosow ik, ki ik ma le pa a .

t. Karnlo, Karnbowale. Si un nio no camina, l no ser sabio, lo profetizado por If

para Ademoorn Ayankale a quien le fue pedido sacrificar para que l no pudiera
resbalarse en las manos de la muerte, o, si l entrara en las manos de muerte, que la
muerte no pudiera matarlo. El sacrificio una tortuga, Eso Iku (tipo de semilla) y
veinticuatro mil caracoles. l oy y sacrific.

wnrnkaye, adffn rnml. A niki rnml rbo, bi oun ti maa nrin ka

ay yi, ki ow won Abatenije ma le ran.

t. wnrn'Kaye, lo profetizado por If para rnml cuando estaba dando una vuelta
al mundo. A rnml le fue pedido hacer sacrificio para que las manos de los
despreciadores no pudieran tener poder encima de l. El sacrificio: kola seco, kola
amargo, omo ayo (tipo de semilla), una paloma, una gallina, veinte mil caracoles y
hojas de If. l oy y sacrific. Ellos dijeron: La ua de ningn hombre infecta kola
amargo, ayo del omo, la mano de los despreciador no lo afectar. Esto fue lo que
rnml hizo para que las manos de los despreciadores no pudieran afectarlo.

Cuando el parta del cielo a la tierra.

wnrn k oloyo yo yo lere, oloyo yo yo (la felicidad engendra prosperidad), fue el

awo que profetiz a ste od antes de venir al mundo. Le aconsejaron que refrenara la
agresividad y el carcter temperamental y de beber alcohol. Le dijeron que hiciera
sacrificio con: carne de vaca, una cabra, una gallina, una babosa, una jutia, y un
pescado a su ngel guardin; todo el material era para servir a Olokun incluyendo, un
gallo blanco, una paloma blanca, la pluma de un guila blanca, la pluma de un loro rojo
y maracas (ekere o ukuse) y un macho cabro a . Despues de los sacrificios l se
prepar para partir hacia la tierra (nacer). En consonancia con su destino, l se hizo un
comerciante al llegar al mundo, pero l no sirvi a Olokun en la tierra como lo hizo en
el cielo. Cuando su negocio no estaba rindiendo ganancias impresionantes, l fue por
la adivinacin, se le dijo tener a Olokun totalmente preparado adems de su If. l hizo
el sacrificio con gallo blanco y paloma blanca y prepar la urna de Olokun cerca de la
urna de If. Antes de la maana siguiente, l encontr un instrumento de adivinacin
en la urna de Olokun el cual el utiliz para la adivinacin. Mientras continuaba con sus
negociuos de comercio, fue la adivinacin lo que incipientemente le permiti casarse
con muchas esposas y tener muchos nios. Seguidamente, sus esposas tomaron el
negocio comercial mientras l consagr todo su tiempo al culto de rnml y Olokun.
La familia se puso muy adinerada en el futuro y l tomo el ttulo de jefe de un culto.

Adivinacin realizada a la Ardilla, a la Boa y al Rey del pueblo .

La ardilla estaba tan pobre que estaba teniendo problemas para alimentrse. lla fue
entonces a rnml por adivinacin y le dijeron que deba sacrificar a su cabeza con
nueces de kola y servir a con frutas de palma. Fue quien seguidamente le
introdujo la palma fructifica y otras frutas a la ardilla como comida nutritiva para que
lla comiera. Al mismo tiempo, la Boa (oka) tambin fue por adivinacin y rnml le
dijo que hiciera sacrificio muy rpidamente porque, los enemigos estaban buscndola
para matarla. Le dijeron que sacrificara a su cabeza calladamente y en secreto, bajo un
bosquecillo sin el conocimiento de alguien para no permitir que nadie perturbara sus
oraciones. Entretanto, el Oba (rey) del pueblo le haba sido dicho servir su If con una
Boa y l haba emitido rdenes para ser procurado para l por todos los medios. Eso
coincidi con el tiempo en que la Boa iba a sacrificarle a su cabeza para evitar la
muerte sbita. En lugar de servir su cabeza por la noche de acuerdo con la tradicin,
lla prefiri hacerlo a la luz del da. Desconocido para lla, que el heraldo fijado por
Olrun para anunciar la presencia de la Boa (la ardilla) estaba en los alrededores
cuando lla iba al bosquecillo para sacrificarle a su cabeza. En cuanto la Boa empez la
ceremonia, la ardilla empez a interrumpir sus oraciones con Ae, Ae, Ae, o, Oka
elewu obobo (es decir, el amn a las oraciones del terciopelo desoll a la Boa). Las
palabras de la ardilla alertaron a los transeuntes que ya estaban buscando en el
bosque una Boa. Ellos inmediatamente aclararon el bosquecillo, encontrando a la Boa y
atndola para ser llevada al palacio, donde el Oba se la sacrific a su If y luego
despues, la paz volvi a su reino.

wnrn trpn.
Habla de soluciones contra la muerte prematura de los nios as como el xito en un
prximo viaje. Este Od ofrece la prevencin del cliente contra el aborto.

Abanidaro adifafun Ekn o de'be ntor bk omo r. Wn ni ki o wa ebo ki ole

yeebi bk omo ehin nigbagbogbo.

t. Simpatizadores, fue lo profetizado por If para Ekn o de'be (llorando no hace nada)
debido a las muertes prematuras de sus nios. Le aconsejaron que hiciera un sacrificio
para permitirle detener las muertes prematuras de sus infantes. El sacrificio cuatro
gallinas, veintiocho mil caracoles y hojas de If.

wnrn nre ajo o ko trpn l'ona adifafun rnml, wn ni rnml a ri're

bowale.

t. wnrn est haciendo un viaje, el se encuentra a trpn en el camino, fue lo

profetizado por If para rnml, ellos dicen: rnml volver con beneficios. El
sacrificio dos palomas y cuatro mil caracoles ($111.11). El oy y sacrific.
wnrn fn.
Sntesis proftica.- Habla de calamidad inminente y la supremaca de If. El cliente no
puede quedarse enfocado en cualquier cosa nica.

wnrn F, wnrn f adifafun wn ni If Ooye. Wn ni: Igbaa kan mbowa,

igba kan ma nbo o, won omo ary yoo maa rn ni ofurufu ay ati run (bi
eye).

t. wnrn F, wnrn f, lo profetizado por If para las personas de If Ooye. Ellos

dijeron: Un tiempo est viniendo cuando los nios del mundo estarn caminando a
medio camino entre la tierra y cielo (como un pjaro). Se pidieron a las personas de Ife
que hicieran sacrificio para evitar sufrir una gran prdida en ese momento. No
comenzara en il If pero sera a nivel mundial. El egngn de w de sacrificio (rbol
de algodn), cuatro ovejas blancas, iy gbe (tipo de pjaro) y treinta y dos mil
caracoles. Ellos oyeron pero no sacrificaron. Ellos dijeron que haban sacrificado para
pisar la tierra. Ellos no caminaran en el aire.

wnrn f pe, adffn rnml, wn ni il rnml koniidero (opo nyn ni

yoo maa waa) gbogbo nyn ni yoo maa gbo usi r tii won o maa waa .

wnrn sopla la trompeta, lo profetizado por If para rnml. Ellos dijeron que la
casa de rnml no estara libre (muchas personas lo estaran buscndo). El sacrificio
un caracol, y veinte mil caracoles, ms hojas de If (so). l oy y sacrific. Se hicieron
hojas de If para l y l estaba seguro que todas las bendiciones vendran fcilmente.
wnrn Sogb - wnrn Ogb (122)

Sacar agua con canasta.

El que come huevos no piensa en el dolor que le dio a la gallina.
Lo malo sin maestro se aprende.
El primero que agrede da un golpe ligero, el vengador se desquita con un golpe ms
duro.

wnrn yk - wnrn Sor yk

El que da comida a un hambriento alimenta su corazn.

Si el viento sopla hace lanzar las hojas de derecha a izquierda.
Dios dijo, yo envo las enfermedades al mundo pero las cur tambin.
Cuando el viento sopla hace ondular las aguas del ro.

wnrn wr - wnrn T nshe el

No se puede atar un caballo con una brizna de hierba.

Las races de If son amargas, pero sus frutos son dulces.
Oye a todos, pero de ninguno te fes, ten a todos como amigos, pero gurdate de
todos como enemigos.
Parta nuez dura, piedras duras.
No es de sabio seguir lo que no augura triunfo.
No se debe nunca olvidar el origen.
Solo cuando los racimos estn maduros se separan los cocos.

wnrn d - wnrn Shidin.

El perfume es el espritu de las flores.

Hay que hacer por quien hace por otros.
El adivino debe morirse, el mdico es inmortal y el mago no debe vivir para siempre.
No ofrezcas lo que no puedes cumplir.
Sacar agua con canasta es mal agradecimiento.

wnrn br - wnrn Plb .

Usted ha comprado soga para su pescuezo.

Cuando no tenemos para dar nadie nos visita.
Las ratas abandonan el barco que se hunde.

wnrn knrn - wnrn Pokon .

Hay un da de risa y otro de llanto.

Hay un da de llanto y otro de alegra.
Fue por lana y sali pelado.

wnrn rsn - wnrn Amsn .

Si usted no se quiere no puede querer a los dems.

Un Bblawo lleno de poder es menos poderoso que un rish.
Lo que se ensucia lavndose se limpia.

wnrn gnd - wnrn n dgbn - wnrn Egntn

Uno tira la piedra y un pueblo carga la culpa.

Por una mujer se perdi el Igbodu.
No vayas a casa de nadie para que no sepas lo de nadie.
Si un nio abre una cazuela hirviendo, este vuelve a taparla por el calor.
Quien no mira hacia delante, atrs se queda.
El monstruo no le pega a Odn en el aire libre.

wnrn s - wnrn Ws - wnrn Asyn

Acostarse y levantarse temprano, hacen la salud del hombre.

Es una falta de respeto que permitan al manigero entrar en taparrabos al pueblo.
Doctor y Sabio como las hormigas.
Cuando el gallo canta el hombre vago refunfua.

wnrn tura - wnrn Eljgb - wnrn Alktu

Al mejor escribano se le va un borrn.

El que tenga miedo que se compre un perro.
Ijamka no arranca de raz el tallo del nuevo retoo.
El leopardo se prepara en la vida y la babosa no debe aventurarse a desafiarlo.
Gbgb permanecer verde siempre en la vida.

wnrn rt - wnrn Birt

El polln pica al gallo por culpa de la gallina.

Camarn que se duerme se lo lleva la corriente.
Dos gallos no deben vivir juntos.

wnrn k - wnrn Wk - wnrn Shk - wnrn Ojsh - wnrn k Erinsija

Por la puerta lo mismo entra lo bueno que lo malo.

Si no escuchas los consejos de tus padres los troncos del camino se lo darn.
El mal que haces al prjimo te vuelve por la mano de Dios.
Un palo nunca sostiene a un rbol para luego dejarlo caer abajo.
wn no come sin medir lo que l come.
wn no bebe agua sin medir lo que l bebe.
wn no usa tela a menos que l la mide antes de que l la use.
wn no construye una casa a menos que l la mide antes de que l la construya.
Si un nio no camina, l no ser sabio.
La ua de ningn hombre infecta a la nuez de kola amarga.

wnrn trpn - wnrn Btrpn

El bollo hala ms que un Buey.

Ms hala un bollo y dos tetas que cien carretas.

wnrn sh - wnrn Wsh

Cuando no est preso lo andan buscando.

wnrn fn - wnrn Wfn - wnrn F

Nadie sabe donde est el corazn del ame hasta que no lo pica.
Dios en el cielo y yo en la tierra y yo aqu con mi saber hecho afuera todo lo malo y
acabo con ellos.
No metas la mano donde o te llegue la vista.