Testimonios de la Pesca y pescadores

Segundo Jos Apagueo Arvalo. Tengo 53 aos de edad natural del Distrito de Shapaja. Yo conozco y hago de todo, elaboro tarrafas, arpn, la tarrafa menudo de 11 cuartas de largo se termina en 1 mes de tejer. Para shikshi, para bocachico son de 5 a 7 kilogramos. Tambin se tejer la tarrafa trechero de 18 kilogramos. Yo he aprendido mirando y curioseando a mi padre porque yo soy una persona todsta (conozco de todo), soy carpintero, panadero, tarrafero y hasta construyo canoas de todo tamao, porque yo procedo de la comunidad de Yarina del bajo Huallaga, ese lugar es un sitio donde vive la gente de la pesca. Siempre tejo red de la gente que me pide, los instrumentos para tejer la tarrafa son; el agufn, la tablilla son a base de la madera kinilla cualquier madera dura. Para hacer redes grandes tengo tablilla mas grande, yo desde muchacho pesco y desde antes bajo y surco en canoa parrafeando al Huallaga, yo llego hasta chuma y estero (zonas de pesca) as temprano bajo pescando y en la tarde ya estoy ac tranquilo. Muchas veces surco arriba del Distrito de Shapaja salgo las 5 de la maana cerca las 9 y 10 de la maana ya estoy ac con mis pescados, eso hago en tiempo del mijano. Estos das nos comunican que ya est ac cerca el mijano, porque ahorita este mes de abril ya est llegando las paltas mojarritas, uno ya se sabe cuando traen a vender la gente pescadito saladito, el da de ayer y en la maana han trado a vender pescado saladitos mishki mishki (sabroso), yo vuelta en mi canoa traigo pescado vivo, lo que patalea en la canoa, a veces hasta Tarapoto llevan fresquito lindos pescados. En su tiempo a veces pesco entre 70 y 80 kilogramos de pescados, el pescado en su tiempo hay de todo. Antes hacamos la pesca con barbasco y huaca, especialmente en los cascajones del ro, lo que pasa que ahorita ya no tenemos barbasco como antes. Pero la pesca con la huaca se hace en las quebradas pequeas y en las cochas detenidas, porque en el ro grande rpido pierde su fuerza. Pero el barbasco tiene mas potencia, desde muchacho hemos hecho la pesca con la huaca en las quebradas ac cualquiera pesca. Pero eso si, en el barbasco despus que le terminas de
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largar el jugo bien chapeado sales del agua, tienes que esperar que muera el pescado, porque si te metes antes de que est muerto los peces, los peces se ponen al medio y se alejan, el barbasco mata de todo por eso no se haca permanentemente en el ro tena su momento, porque no escapa a nada. Yo siempre me voy a pescar as sin tomar mi purga, claro tomo cuando tengo fro mi miel de colmena con trago para no tener fro. La gente del bajo Huallaga en el mes de marzo, abril y mayo, su dedicacin es el tejido de los instrumentos de la pesca. Algunas personas se asienta permanentemente durante el tiempo del mijano, pescan de noche y salen a vender a otras ciudades, uno pesca y se vuelve a la casa, no estamos muy lejos, yo a veces me voy a pescar pedido de la gente, a veces nos va bien y a veces tambin nos va mal. Porque cuando el ro hace claro no se pesca mucho porque el peje ve y le ladea a la red, pero en el agua cocha (turbio) el peje no ve y por eso se pesca muchos peces. Cuando el ro es claro pasa por debajo de la red, le hace atajar a la red en la profundidad del ro. Espritus del agua Cuando era muchacho he visto a la sirena ac en la muyuna de la balsa del Distrito de Huallaga, he visto cuando tena 12 aos de edad, a una muchacha blanca con pelo palucha (marron) que se haba levantado del agua. Antes se vea en las orillas de este ro ahora este trayecto de los botes, el sonido le hace correr a las sirenas a otros lugares muy lejanos, es decir que la civilizacin est fuerte, antes era silencio, no haba mucha bulla. Pero si, la sirena le roba a la gente el demonio del agua, a muchos le roba en el agua, cuando van a baar ya no se le encuentran, a la persona que le lleva el demonio del agua ya no se le encuentra nunca, a la persona que no le lleva se le encuentran encima del agua inchado. Yo cuando era muchacho lo he visto y he corrido de miedo, por eso tengo miedo de baar en el Huallaga, solamente a la hora que tarrafeo entro a baar, pero as entrar a baar no bao as noms, cuando bajo a Iquitos con tazn bao en la balsa. En balsa de Shapaja a Iquitos son 15 das bajando sin salir de la balsa, voy llevando frutas de mango chusco porque son mas dulce un total de 15 mil mangos en la balsa, en una balsa de 40 topas entre dos personas, yo siempre llevo
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mi peque peque para emergencia, para cuidarnos del viento, de las muyunas (remolino) para salir rpido, de las lluvias para atracar en las orillas, atrs le llevo colocado en una tabla, porque es una prdida de tiempo cuando se lleva frutas, no dura, yo llevo de todo especialmente en el mes de noviembre de todos los aos. Mis habilidades estoy enseando a mis dos hijos y 04 mujeres y mis hijos varones viven en Lima. Segundo Horacio Sandoval Tananta de 65 aos de edad. Distrito de Shapaja. Uno se sabe cuando ya va venir el mijano en cantidad, cuando nos avisan las comunidades del bajo Huallaga, de esa manera nosotros tambin nos alistamos y aseguramos de las tarrafitas para poder pescar, y nuestra tarrafa mojarrero de hilo nmero 09. Mis rutas de la pesca son: Bajo hasta Estero y Chuma y muy poco al vaquero, nosotros nos vamos a pescar y regresamos diario, no nos quedamos, cuando agarramos un costal lleno al toque regresamos a nuestra casa. Algunos son ambicias, agarran y amontonan y seleccionan los pescados mas grandes y a los pequeos le encostalan y le votan al ro, eso es una clera para el madre del agua. Pero nosotros agarramos los pescados chicos y grandes, retornamos tranquilos a la casa, el que no se tiene canoa es un problema para venir del chuma no hay carro, sino hay carro se viene cargando nuestra tarrafa y nuestro saco de pescado. Yo me voy a pescar tranquilo tomando mi traguito para no tener fro, solamente en la maana, no se puede tomar mas de la cuenta, si tomas mas de la cuenta hasta nos podemos matar caendo en las piedras del Huallaga, porque las piedras son muy resbaladizas y se puede golpear la cabeza y se puede morir fcilmente, algunos siendo ebrio se meten a buzar en el agua y salen desesperado y se sueltan hasta pueden ahogarse. Al otro lado del chuma las personas ponen sus nasas, instalan su red, anzuelean, porque al otro lado hay una muyuna muy grande. Cuando ya surca el mijano las personas traen pescado las paltas mojarras de Yurimaguas, Yarina, de Achinamisa, ah

ya uno nos enteramos que est surcando los peces. Hay muchos familiares que viven en el canto del Huallaga ellos nos comunican del mijano, el ao pasado hubo poco porque no hubo mucho creciente, pero este ao hay mucha creciente y cuando hay creciente los peces salen de las diversas cochas chicos y grandes, los primeros en pasar son las mojarritas, los boquichicos chicos reshos es el mismo tiene doble nombre, pero durante el trayecto esos peces van creciendo y llegan a ser grandes boquichicos en su caminar por el agua, esos peces entran por todas partes por el ro mayo, por pilluana, por el cumbaza, entran por las quebradas, por los ros, esos peces su mundo es seguir al ro hasta donde termina. Uno siempre sale a tarrafear cuando hay el mijano y no cualquier momento, si vas as vienes sin traer nada, cuando hay mijano nos vamos al seguro, pero en anzuelo si agarramos los pescados doncella, zngaro, gamitana, chulla kaklla, la doncella y el zngaro le persigue a los peces chicos a la lisa, el boquichico, para que se alimenten, la doncella y el zngaro tiene hasta 80 a 100 kilogramos segn tamao. En mayojunio, hasta el mes de agosto a setiembre dura la pesca, nosotros siempre nos vamos cuando hay peces, porque sino hay se va malograr nuestros instrumentos de la pesca, la tarrafa de 14 kilogramos el plomo y la piedra malogran a la tarrafa y dura solamente 15 das, todos los aos elaboro dos tarrafas para la pesca. La persona que toma purga debe comer el pescado boquichico, porque el bagre no es recomendable eso porque tiene flema, si quieres ser un buen pescador tienes que tomar tu bachufa bien dietado para que no te penetre el fro durante la pesca, no tienes que comer sal, tampoco se come pescado fresco todo es seco, se come pltano karantin. Los peces tambin son dispuestas y salen a buscar sus gallos ellos ya saben cules son sus especies con quien se aparean. Porque hay boquichico hembra y boquichico macho todos tienen su pareja, en el mes de diciembre todos los peces tienen huevos, despus de diciembre quedan todos flacos. Los bujeos viven de chazuta hacia abajo, porque el Huallaga va creciendo, antes se escuchaba lo que venan hasta este sitio y pasaban hasta mas arriba, mas conocido
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como bujeo colorado, esos estn de mas de Yurimaguas hasta Iquitos. Espritus del agua. La sirena es mitad persona y mitad pescado, se parece el pelo de la persona, sus seno, sus brazos, pero su rabo es de pescado. Yo a la sirena lo encontrado una linda muchachita, yo lo he visto en Yurimaguas cuando le han agarrado en la tarrafa, no vale que le agarren, porque eso es la madre del agua y por eso le han largado. En Iquitos las sirenas salen en personas del agua bien vestidos, las chicas, los jvenes salen a la fiesta a divertirse, cuando ya amanece retornan a sus hogares que es la ciudad del agua. Muchas personas ahogan y no se les encuentra, a eso porque la sirena le ha llevado para su compaa, hay un joven que ahogo ya hace un buen tiempo y no le han encontrado hasta ahora, han venido a buzar muchas personas de muchos lugares especialista y nunca lo han encontrado. Un tiempo mi to ha desaparecido en el Huallaga en bajo Yurimaguas, eso lo han derribado los yaku runas, hay dos tipos de sirenas (la sirena y el yaku runa) y sus patrones donde trabajaba le han mandado a sacar y ha salido del agua pura flema su cuerpo, porque ha estado en manos de los yaku runa. Salen esa persona del agua y no viven mucho tiempo, porque salen envenenado su cuerpo, salen enfermos, antes cuando viajbamos en balsa sucedan esas cosas nos derribaban. Las sirenas viven en el agua manso, en las muyunas grandes ah son sus casas de ellos y en los ros grandes. Antes las lanchas venan a Chazuta desde que se han hundido en los malos pases de yurak yaku por eso ya no quieren venir a este lugar. Yo he aprendido a tejer tarrafas de mi to, l me ha enseado con todos sus maas, las diversas tarrafas (honderas y trecheros), las redes, ese recuerdo tengo de mi to. Una vez tenido los peces las mujeres inician a pishtar (decomponer) los pescados a echar su sal, a preparar su ishpa a base de pescado. Ac en este lugar para que las chicas nos quieran hay que ser un buen pescador, anzuelero, tarrafero esas cosas hay que ser en la vida para que las chicas nos quieran.

Geiner Perez Rojas tengo 46 aos de edad, vivo en el Distrito de Shapaja. Yo siempre templo mi red en la boca del ro mayo, a veces me voy a pescar en una cocha de san Martn de Cumbaza, hemos agarrado regular carachama negra y tilapia, para eso hay que saber sacar los pescados, templar, tener paciencia, para eso hay que tener paciencia. La cocha se encuentra en un pasto, el dueo ha soltado peces en el lugar, y de a poco a poco los pejes han aumentado, no mezquina el que menos tarrafea y pesca en esa cocha. Para templar la red hay que irnos con pocas personas es preferible irnos entre dos y no mas de cinco personas. Esta red es una herencia que me ha dejado mi padre, yo soy natural de Navarro del bajo Huallaga y mi padre era un maestro en esta actividad de pescador, y de esa manera nos ha criado a nosotros y esa herencia sus experiencias me ha dejado, a m me gusta pescar mucho, han que no agarro mucho, siempre hay para comer. Para esta actividad hay que tener mucha paciencia y le cuido porque de lo contrario se pone para otras personas, se retorna alegre, a veces medio triste, as vivo con mi familia. Este mes de abril ya estn trayendo pescados mas conocido como la palta mojarra y este ao va golpear bien el mijano, y por eso estamos preparando nuestras redes, nuestras tarrafas, despus de salir de mi trabajo voy a templar mi red, le cuido desde que le pongo y pescamos hasta las 6 de la tarde, yo siempre vivo as en el ro mayo pescando poco a poco. Los viejos no nos ensean sino de uno depende hay que ser curioso, mi pap me deca el quien quiere aprender tiene que venir a mirar y sganme y en el hecho me deca as se templa hijo, hay que abrir este, hay que enrollar as la red, si quieres aprender ven a mirar, si quieres tambin..!, yo no voy a rogar a nadie me deca, por eso yo le acercaba a mi padre, a ver como le hace, donde le templa y de esa manera te ensea tu padre en los hechos, como se saca al pez y por donde se saca, porque al pez no se puede sacar por cualquier lado de la red, eso tambin tiene su camino, porque los peces tienen escamas, sus aletas, sus cuernos, eso es el gran detalle, peor la carachama eso es muy escamoso y sino sabes no puedes sacar ni un shitari de la
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red, porque este pez se enrolla en la red, se hace una bola y eso hay que conocer sus secretos, algunos ven fcil porque le ven en su plato para comer. Algunos no tienen paciencia, se aburren de estar sentando en la orilla del ro, le aburren la mosca, el tbano, de noche el zancudo, eso es peor, por eso les digo no es fcil, hay que sufrir en la pesca. En el tiempo de la pesca del mijano ah no es tiempo perdido, se trae hasta 10 a 20 kilos de peces, y mi pesca para m es permanente en el ro. Otro da han venido personas de otros lugares de Picota, y tienen su red en el ro mayo, y a mi trecho me han aventajado y tena que buscar otro trecho mas arriba en el Huallaga, porque el ro es de todos, de todos los que buscan los peces!. Hay algunas personas que han venido de Pastaza y yo le dije como vas a venir del Pastaza, ah no se templa ninguna red, ah se bota 02 a 03 tarrafeadas y tienes listo tu comida de la familia, porque ac cambia la cosa. Yo conozco hasta la frontera de Colombia, tambin viva en Yurimaguas y ah aprovechaba en conocer viajando en canoa, en balsa y en lancha a muchos pueblos y ac ya me he venido a vivir y hacerme familia en Shapaja. Tambin me gusta tarrafear, solamente tomo chuchuwasha para el fro, no he tomado ninguna purga, pero si he tomado mi ajo sacha porque en las tardes y madrugadas hace un poco de fro para estar caliente, porque sino nuestra mujer hasta nos puede dejar, por tener la talegas fras y los huevos fros. De los pescados que agarro me gusta hacer mi chilcano, sudado, pescado ahumado, a veces cebiche, la tilapia muy poco se agarra en el Huallaga porque ese pez es de cocha, ac se encuentra; cawaras, lisas, doncellas, gamitanas, zngaros, boquichicos. Espritus del ro. La red es una trampa que se instala en lugares muy adecuados. Segn mi padre cuando uno quiere instalar su red trampa en la muyuna a veces se vuelve corriente la muyuna, lo que es manso el agua le hace correr, y por eso se va poner en otro lugar, cuando ya regresamos
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encontramos a la muyuna tranquilo sin nada de corriente, eso quiere decir que la muyuna no quiere para poner aqu la red. Este ao hace dos meses me paso una linda experiencia, cuando crece grande el Huallaga los peces se meten en el monte, de ah estn cazando a los insectos saltando en el agua, y viendo y escuchando esas cosas me fui a poner en ese lugar mi red, era una linda muyuna tranquilo, sin nada de palizada, libre, regreso a desayunar y retorno a ver la red encontr una palizada de todo en la muyuna, lo he vuelto a sacar y lo espere un rato se puso libre y nuevamente lo he instalado mi red, he retornado nuevamente y no le encontrado a mi red, se ha hecho un remolino y me quit mi red. La sirena es la madre de los peces, sino te conoce no te da nada de pescados. Esta semana hay algunas personas que tienen su red en la boca del ro mayo en el Huallaga, esa persona cruza al mayo y viene redeando con su canoa, y un da cuando estaba templando su red, los peces golpeaban fuerte y el estaba seguro que haba capturado muchos peces, llega al canto del ro no haba ningn pescado, nuevamente por tres oportunidades haba redeado golpeaban los peces y no vena nada, luego siendo las 6 de la tarde ha sacado su red y ha retornado a su casa y en su sueo la sirena lo dijo; tu ya no debes estar ac estas horas, muchos das ya haz pescado, ya haz agarrado lo que haz querido y deja ya para otros, y debes regresar a tu casa, eso me cont el amigo preocupado. Y le dije eso es lo que quiere el ambicioso, ya no me dejas pescar, adems nosotros somos dueos de estos lugares y aos pescamos en estos lugares, y para eso hay que matricularse en el Huallaga, poco a poco se ha instalado, primero ha venido en su canoa, ahora ya ha venido con su bote y su motor de peque- peque, ellos viven del negocio, pero yo cuestin de eso no tengo, yo pesco solo en ese lugar, a veces tengo un sueo de una persona gordita morenita, eso es para tener una buena suerte en la pesca para agarrar una mota o un zngaro y coincide con mis sueo. A veces tengo otros sueos de unas personas viendo que tienen mala suerte, no me voy a pescar y me quedo ac en la casa, eso son experiencias de los mayores que nos cuentan muchas cosas y eso a veces coincide con la
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realidad. Yo muchas veces pesco con dos muchachos, algunos tienen miedo viajar en canoa, les llevo cuando es mermado el ro Huallaga, no les llevo cuando es grande el Huallaga, a veces les llevo y me ayudan a pescar. En el mes de abril en momentos donde la presencia de la lluvia es permanente, los pobladores de las comunidades del bajo Huallaga, se dedican a reparar, a elaborar sus diversos instrumentos de pesca para esperar y seguir al mijano de este ao. Tambin estas comunidades se dedican a la agricultura, a la pesca y al monte, ah est basado su vivencia estn siguiendo el ciclo de vida de sus comunidades y ac algunos testimonios recopilados de las personas de la zona de Lamas y el Bajo Huallaga. Custodio Sangama Sangama. En verdad mi abuelito Gaspar Sangama mas conocido como papa Gashpa me contaba; en el bajo Huallaga en las cochas siempre se encontraban boas de muchos tamaos, y la gente de ese lugar a la boa le mataban y le trozaban en muchos pedazos, porque la boa cuando se le mata vuelve a vivir, si le dejas por pedazos nuevamente se pieza, se cura y se escapa, y para que no suceda eso, la gente le trozaba por pedazo le haca quemar como shunto, dentro de unos meses de su ceniza creca plantas medicinales de todo laya (shillintu, piri piri, ajo sacha, bobinzana) y eso la gente llevaba para que cren en sus huertas y montes, por decir a los piri piri, las sogas medicinales, porque de esas cenizas salen muchas plantas que son buenos para las enfermedades. Eso en verdad son medicinales, por que de ellos sus madres de las plantas medicinales son las vboras. Felipe cenepo Onorbe. Yo conozco bajando en balsa desde tununtunumba hasta cerca Iquitos, me gusta bajar en balsa, porque voy vendiendo trago, bajo con 12 a 10 timbos y voy vendiendo en algunas comunidades, en este Huallaga hay 02 mal pases conocido como Urmana Yaku con remolinos muy fuertes entre Kuri Yaku y Kallana Yaku, y otro en pongo isla. Un da cuando estaba bajando en la balsa me agarro la muyuna y no quera soltar a la balsa, ese remolino fuerte suena parece que se amargara, y as cuando no me quera soltar, uno como balsero se lleva preparado nuestro trago y es ah donde se le entrega su trago para que nos largue y te larga tranquilo noms. En
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este lugar viven muchas personas, ac han ahogado y nunca se les han encontrado su cuerpo, ac viven ellos y por eso siempre quieren tomar su trago, ese lugar el que menos respeta y se pasa tranquilo sin hacer bulla. Tambin en esos lugares han ahogado mucho trageros y siempre nos agarran para invitarles, ellos no estn muerto, saben lo que hacen y a quien lo hacen. Rister Tangoa. De nosotros nuestra principal carretera es el ro Huallaga, primeramente para saber vivir con la familia tenemos que saber toda las maas (destrezas) de la pesca, eso para saber criar a nuestra familia. Nosotros que vivimos cerca del agua, el agua nos ensea de todo, donde pescar, en que momento pescar, de todo ya conocemos nosotros, por decir ahorita el ro es grande en el mes de marzo, eso es seal que este ao vamos a tener buena pesca del mijano. Durante la pesca todos tenemos trabajo, en mi caso yo soy lo que voy a la pesca y mi seora y mis hijas es lo que pishtan (descompone) los peces y le echa su sal.

Misael Tapullima Sangama Secretos del pescador

comunidad

Pucallpa :

El pescador tiene su momento para ir a parrafear en el ro, no es cualquier momento, antes de nada le icaro con mi cigarro mapacho a mi tarrafa, diciendo; bien te voy a icarar para que no escapes nada y tampoco se va cualquier da, no se va los das; viernes, sbado, lunes y tampoco el jueves. Eso es mi secreto. Siempre me voy en la maana las 6 de la maana, despus del almuerzo. Para no tener fro se toma un buen chuchuwashachado (trago con corteza del rbol de chuchuwasha), sino hay trago un caf bien caliente, una kuuska de chicha (chicha calentado). Habemos personas que no tenemos suerte en el ro, se tupra (frota) nuestro mano con el rumi mama (madre de la piedra), este es un animalito parecido al ciempis que vive bajo la piedra en el agua, con este secreto se agarra los pescados del agua. Una persona que nos gusta pescar se toma sanango para el fro, para montear, para no querer dormir, para no tener fro. Los pescados como remedio. Cuando los nios tienen

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patko (infeccin que sale en la lengua de los nios), es bueno su ishpa del shitari, o de lo contrario se le hace lamer con la boca del shitari en la parte afectada. Cuando a los nios le salen los lunares rojos se le hace lamer con un shitari al lunar y luego se le larga con el tiempo desaparece el lunar. El rumi mama tambin es bueno para que las personas sean sinchi huma (que no sepan emborracharse cuando beben trago) son fuertes y no fcilmente saben emborracharse, ese remedio se les hace cuando somos bebes. Se le hace mascar y tragar al rumi mama. Mi abuelo me contaba que cuando somos llullu (bebes), nuestros padres nos daban tambin de tomar el cerebro del shuyu, para no saber enborrachar en la toma, te puede marear peo al toque nos pasa. La pesca a base de Huaca y Barbasco: Con la Huaca. A este arbusto se le utiliza sus hojas machacadas bien en tierra y no en piedra. Con este veneno los peces se emborrachan nada mas, no mueren, cuando estn mareados se le aprovecha en agarrar y cortar. Con el Barbasco. Es un arbusto, a esta planta se le utiliza su raz, bien machacadas con un mazo de palo en la piedra y se le pone en un canasto. No se machaca con piedra, de lo contrario no le mata a los peces, le hace sinchi huma (no siente al barbasco). Se le larga en la cabeceras de las corrientes, este veneno cuando se le larga en ro la resina parece color a la leche. Con este veneno los peces bajan de pecho muerto, este si mata. Pero las mujeres que estn con su regla no deben acercarse porque sino los pescados no mueren, solamente se emborrachan y se recuperan. Tampoco se hace la pesca cuando es llullu killa (luna verde) porque no muere los peces, si hace en quito despus de llullu killa. Para hacer la pesca se conversa con nuestros familiares cercanos para buscar el barbasco y se compra un total de 50 kilogramos. Siempre se haca la pesca los das mircoles. Nosotros antes con mi padre hemos hecho la pesca en Davilsillu, dice ahora ya no se entra porque nos han prohibido, ah siempre hemos hecho la pesca con huaca, hoy da se larga la huaca y maana en la maana se va recoger los pescados, para recoger hay que tener mucho cuidado de la vbora, porque hay pescados que se acompaan con la vbora. Para los peces que han sido
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matado por el barbasco y la huaca se debe lavar bien para comer, porque de lo contrario nos puede quemar en el organismo. Para esta pesca se utiliza los canastos y las llicas. A veces a muchas personas nos va mal la pesca, por un shitari nos escapamos de ahogar. Espiritualidad del ro. La pesca se hace en ro bien mermado cuando aparecen las piedras en el ro. Cuando se va hacer la pesca con barbasco no se hace mucha fama (comentarios). Porque sino el ro escucha y llueve crece de la noche a la maana. La tierra le cuenta al ro lo que quieren hacer las personas, porque el ro tambin es tierra. Por decir de igual manera sucede con el auje, el auje conversa con la tierra, el auje antes de buscar su comida le pregunta a la tierra, si me est esperando alguien en mi comida o no?, la tierra le cuenta diciendo siii,, te estn esperando en tu comida, el auje de lejos te ve y te deja gritando. El agua tiene su madre. Un tiempo en el mes de agosto la gente se iba a la fiesta en Lamas, uno de muchacho se quedaba cuidando la casa y la chacra. Mis tas iban a lavar en solo muyuna (muyuna grande de solo), en medio de esa muyuna haba una piedra y hemos visto a dos personas que estaban baando. Al vernos han bajado bonito plun!, plun!, en el agua y han desaparecido al toque y de esa manera se que tiene madre el agua. Cuando una persona se ahoga, se hace una cruz, se amarra en la cruz una ropa que mas le ha gustado, eso le sigue al ahogado por el agua, en el lugar donde le encuentra la cruz no se aleja del ahogado, en ese lugar est dando la vuelta. Una persona cuando ahoga no le debe buscar un familiar cercano, porque sino el ahogado se aleja mas, deben buscarlo familiares que no sean sus hermanos, sino otras personas. Yo tengo un hermano que ha ahogado en el ro mayo a la altura de la comunidad de Solo, nunca le hemos encontrado hasta ahora, nos dicen que le han agarrado la sirena del mayo, dice mi hermano va salir en la urmana (cada del agua) del maran, por Iquitos, dice son personas como nosotros, salen igual que uno, hacen sus compras, van a la

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fiesta y nuevamente retornan al agua. Dentro del agua dice que hay un pueblo muy grande ah viven las personas de toda clase y ah vive mi hermano. Diversidad de Comidas a base se pescados: Tinbuche, juane de pescado con huevo, la ishpeada, shilcano, pescado asado, pescado frito, Pescado ahumado, pescado sartado, warmi Juane de pescado, uchku juane de pescado, cebiche. Eso por el momento. Diversidad de peces con sus nombres nominales.

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N 0 01 Aashua 04 Boquichico 07 Zngaro 10 Mota 13 Torushuki 16 Visku kunchi 19 Palta mojarra 22 Paiche de cocha 25 Puka wiksa 28 Zbalo 31 Allpa shitari 35 Shikshi 38 Palometa

Diversidad de peces 0 Bujurqui 2 0 Liza 5 0 Doncella 8 1 Molope 1 1 Toa 4 1 Fasaco 7 2 chiripira 0 2 Chulla kaklla 3 2 Shuyu 6 2 Shitari negro 9 colorado 0 kawara 3 0 Dentn 6 0 Gamitana 9 1 Bagre 2 1 kunchi 5 1 Tukunare 8 2 Makana grande 1 y chico 2 Maparate 4 2 Sapo kunchi 7 y 3 Maparate 0

3 Shitari picarona 3 Atinga 2 con rabo 3 3 Shiruwi 6 3 9 3 Chambirina 7 4 0

Descripciones de algunos peces Atinga. A este pez las mujeres no deben comer, porque se hacen loca, tambin a las mujeres cuando se le azotan en su cuerpo tiene solamente hijos puro varones. Paiche. Eso viven en la cocha por Ucayali e Iquitos.
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Zngaru. Segn Misael Tapullima Sangama. Tiene una fuerza del toro, antes agarraba en solo muyuna. Primero templa a la soga del anzuelo y esa soga es bien caliente, viendo esas cosas se le jala engandole, engandole, le largas, poco a poco la soguilla, y le vas jalando, cuando siente que viene nuevamente la soga tiempla, y se le larga poco a poco, y luego se jala despacio, llegando en el canto este pescado se turba demasiado en el agua, se le mantiene tranquilo y luego se le hace olvidar y se le jala fuera del agua, este pescado queja igual que el chancho cuando est en la tierra, por primera vez cuando vez este pescado nos asusta porque es un pez grande. Tambin persigue a los peces chicos. Bocachico. Segn Misael Tapullima Sangama. A este pescado se le agarra con tarrafa, este es un pescado lindo y sabroso, tambin escuchando en el agua le baleo, se le espera encima de un rbol, este pescado lame a la piedra en el canto del ro, uno como pescador hay que ser bien curioso, hay polvitos (arena) de la piedra, viendo esas cosas se sube a un rbol y se le ve a los boquichicos que mueve su rabo, botan espumita y burbujas en el agua y se le balea y ah noms se blanquea. Este pescado tiene huevo en agosto para la fiesta de Santa Rosa. El boquicho sube saltando, saltando, medio enfadado, ah se le ve, y calculando ya se le enreda con la tarrafa, hay que ser preciso para agarrar a este peje, a veces se le adelanta y se le manda despus que ha pasado. El insinerako (peces pequeitos) viene igual que la boa negra por el canto del ro Huallaga, pero pasa sacar de la tarrafa es mucho trabajo, porque tienen cuernos toditos, eso hay que chancar uno por uno, eso demora, por eso nosotros muy poco le queremos agarrar eso, demasiado tiempo nos quita este pez, una tarrafeada noms te demora 03 horas, pero es un lindo peje, porque no tiene espinas menudas solamente tiene espinazos en su cuerpo. Doncella. Ese pescado tiene lanceta en sus aletas y en su lomo, eso cuando nos pica nos hace enfermar a la persona. Este pez persigue a los peces chicos. Kunchi. Este pescado es muy malo en el agua y nos pica noms, cuando nos pica se le echa orina en el lugar del
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cuerpo que nos pica, pero esa orina le debe echar la mujer, no demora en descansar. Allpa shitari. Los shitaris tienen huevo en todo momento del ao y viven comiendo las piedras. Estos shitaris no se come dietando hasta se puede morir comiendo, si comes te hace rallusho (piel con sarna) en tus manos piernas. Picarona. Ese tiene su rabo largo como una soga. Shitari Maman. Este shitari es grande y es bien negro y cabezn. Shuyu. Es un pez shuyuchu (con rayas negras), este es un pez que no siente al veneno de la huaca y del barbasco, este son sinchi humas. Huelen al barbasco y salen del lugar, se marean y al toque les pasa y estn sanos. Puka wiksa. Este es un pez que tiene la barriga colorada, este tambin es un maldito no siente a los venenos, marean pensando noms. Al toque se recuperan y les mata el barbasco. Shiruwi. Este es otros pescado bien sichi huma (no siente al veneno), se alocan y luego al toque se recuperan y se retiran del lugar. Shitari. Es solamente cascaron tiene poca carne, mas es su cabeza, el huevo del shitari es bueno para el barro de la cara, se le saca bonito y se le tupra en la cara, luego de una a dos horas se le lava con eso se sanan.

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