NARA-NARAYANA RSI HUMILLO A CUPIDO

ara-Narayana Rsi, una encarnacin de a Suprema Personalidad de Dios, es perfectamente pacfico y es el mejor de los sabios. Especialmente l es conocido por Su prctica de severas penitencias y austeridades. l apareci como el hijo del Dharma y Su esposa Murti, la hija de Daksa. El rey Indra se puso temeroso, pensando que Nara-Narayana Rsi se volvera muy poderoso por sus severas penitencias y se apoderara del reino celestial de Indra. As Indra, no conociendo las glorias trascendentales de la encarnacin del Seor, envi a Cupido y sus asociados a la residencia del Seor en Badarikasrama. Como la encantadora brisa de la fuente produjo la ms seductora atmsfera, Cupido mismo atac al Seor con flechas en la forma de las irresistibles miradas de hermosas mujeres. El primordial Seor, entendiendo la ofensa cometida por Indra, no se enorgulleci. En su lugar, habl risueamente de la siguiente manera a Cupido y sus seguidores, quienes estaban temblando ante l: "No teman, Oh poderoso Cupido, Oh dios del viento y esposas de los semidioses. Mas bien, por favor acepte estos regalos y bondadosamente santifica Mi asrama con tu presencia." Cuando Nara-Narayana Rsi habl as, se erradic el temor de los semidioses, inclinaron sus cabezas con vergenza y glorificaron al Seor invocando Su compasin. Mientras los semidioses estaban alabando al Seor, El sbitamente manifest ante sus ojos muchas mujeres quienes estaban asombrosamente hermossimas, decoradas con finas ropas y ornamentos, y todas fielmente engalanadas en el servicio al Seor. Cuando los seguidores de los semidioses contemplaron la fascinante belleza mstica de las mujeres creadas por Nara-Narayana Rsi y olieron la fragancia de sus cuerpos, las mentes de stos seguidores se perturbaron. En efecto, mirando la belleza y magnificencia de aquellas mujeres, los representantes de los semidioses estaban completamente disminuidos en su propia opulencia.

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EL HAMSA- AVATARA INSTRUYE A BRAHMA Y A LOS CUATRO KUMARAS

na vez, los hijos mentales del seor Brahma- los sabios encabezados por Sanaka- inquirieron de su padre acerca del dificil contenido de la meta suprema del yoga. "Oh, Seor", dijo Sanaka, "Las mentes de las personas son naturalmente atradas por los objetos de los sentidos materiales; de igual manera, los objetos de los sentidos, en forma de deseos entran a travs de la mente. De tal manera cmo puede una persona quien desea liberarse, quien desea trascender las actividades de gratificacin sensorial destruir esta mutua relacin entre los objetos de los sentidos y la mente? Por favor explcanos esto. El seor Brahma seriamente medit la pregunta expuesta por sus hijos, pero su inteligencia haba sido afectada por sus actividades de creacin, y as el no poda pensar en la respuesta. Deseando conseguir la respuesta l fij su mente en el Supremo Seor, e inmediatamente el Seor se le apareci a Brahma, como Hamsa, la encarnacin cisne. Cuando los cuatro sabios encabezados por Sanaka vieron al Seor, colocaron a Brahma delante de ellos y se aproximaron a los pies de loto del Seor, entonces inquirieron de l acerca de Su identidad y la verdad del sistema de yoga.

Cuando la Suprema Personalidad de Dios se dio cuenta de que Rahu Lo estaba engaando, l inmediatamente cort la cabeza del demonio. No obstante, Rahu, haba ya probado el nctar. De esta manera, aunque su cabeza haba sido cortada de su cuerpo, la cabeza continuaba viva. Porque la cabeza de Rahu haba tocado el nctar, sta se volvi inmortal, y Brahma la acept como uno de los planetas. Desde entonces Rahu es un eterno enemigo de la luna y el sol; el siempre trata de atacarlos en las noches de luna llena y la luna menguante.

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