JESUCRISTO: DIOS ENCARNADO

Por Jorge L. Trujillo

Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

La Biblia declara de manera directa y persistente acerca de la divinidad de Jess. La doctrina cristiana verdadera la cual se ha mantenido desde el principio es que Jess es Dios. Los cristianos creemos que existe un solo Dios. Esto lo podemos ver en la declaracin de la palabra cuando declara que "Dios uno es". Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Pero, en este Dios subsiste eternamente en tres personas distintas (Padre, Hijo y Espritu Santo) las cuales son llamadas dios pero diferenciadas una y otra vez en la Escritura. En este articulo veremos como Jess es sin duda alguna 'Dios encarnado'. Es de suma importancia el que entendamos esta doctrina pues es en Cristo en quien tenemos que poner nuestra fe y si el Cristo el cual nosotros pretendemos adorar con nuestra mente y nuestro entendimiento no es el Cristo el cual declara la Biblia, estamos perdidos y no existe posibilidad de salvacin alguna para nosotros. Aun mas, la Biblia nos llama a adorar a Jesucristo como se adora al Padre, y si Cristo no es Dios y si no lo creemos de esa manera y lo creemos de alguna otra manera o forma que halla sido producida por nuestro intelecto o alguna falsa doctrina inventada por los hombres, entonces nuestro Jesucristo no pasar a ser otra cosa cualquiera menos el verdadero Jesucristo de la Biblia... 2 Corintios 11
3

Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, (1) vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. 4 Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris Es de suma importancia que los Cristianos no sean llevados y extraviados de su de la verdadera forma de entender a Jess y el evangelio. Pablo nos afirma que si el mensaje con el cual se predica (describe) a Jess no conforme a la verdad bblica, entonces ese Jess es "otro" Jess. Puede Jess ser un ngel creado? Algunas sectas como los Testigos de Jehov ensean que Jess es 'un ngel' creado por Dios. Pero esta interpretacin no puede ser cierta si entendemos que en la Biblia se presentan ejemplos donde Cristo fue 'invocado', 'servido' y 1

'adorado' sin que este reprendiera a quienes lo hacan. La misma Biblia y el mismo Jess afirm que solo Dios era digno de adoracin. Mateo
8

Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, 9 y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares. 10 Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs. (1) 11 El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan. Sin embargo, el mismo Jess fue adorado durante su ministerio en la tierra una y otra vez. Veamos algunos ejemplos... Mateo
1

Cuando Jess naci en Beln de Judea en das del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusaln unos magos, 2 diciendo: Dnde est el rey de los judos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle...10 Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. 11 Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Marcos 14
28

Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. 29 Y l dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jess. 30 Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo! Seor, slvame! 31 Al momento Jess, extendiendo la mano, asi de l, y le dijo! Hombre de poca fe! Por qu dudaste? 32 Y cuando ellos subieron en la barca, se calm el viento. 33 Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios. Lucas 24
50

Y los sac fuera hasta Betania, y alzando sus manos, los bendijo. 51 Y aconteci que bendicindolos, se separ de ellos, y fue llevado arriba al cielo. (2) 52 Ellos, despus de haberle adorado, volvieron a Jerusaln con gran gozo; 53 y estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios. Amn. Si Jess fuera simplemente un 'creacin' de Dios entonces todas estas personas que le adoraron seran calificadas de idolatras y aun el mismo Jess fuera un farsante ya que el acept siempre la adoracin sin reprender a ninguno de sus adoradores. El adorar a las criaturas es algo que est condenado por la Biblia reiteradamente. El primer mandamiento dice... xodo 20(Dt. 5.1-21)
1

Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: 2 Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. 3 No tendrs dioses 2

ajenos delante de m. 4 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinars a ellas, ni las honrars; (1) porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, 6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. En otra parte dice... Romanos
20

Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. 21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se hicieron necios, 23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. 24 Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos, 25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador , el cual es bendito por los siglos. Amn. Como vemos, Dios condena fuertemente el que se adore a seres creados (criaturas). Si Cristo fue un ser creado por Dios y recibe adoracin, entonces los cristianos que hicieron tales cosas en la Biblia seran dignos de condenacin y de la ira de Dios. Pero no es as, aquellas personas que adoraron a Jess lo hicieron correctamente y no fueron reprendidos ni condenados por eso sino que su adoracin fue recibida por Cristo porque el es Dios. Acerca de Jess como ngel La palabra ngel significa tambin "mensajero" y Jess es el mensajero supremo. Es cierto que la Biblia llama a Jess ngel, pero esto no puede ser entendido nunca en el sentido de que es un ser creado sino de que es el supremo "mensajero" de la palabra de Dios mismo. Esta verdad la vemos en las Escrituras del Antiguo Testamento cuando se habla del "El ngel de Jehov". El ngel de Jehov es el mismo Jehov y no otro. Es decir el mensajero de Jehov es el mismo Jehov... xodo 3
1

Apacentando Moiss las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madin, llev las ovejas a travs del desierto, y lleg hasta Horeb, monte de Dios. 2 Y se le apareci el ngel de Jehov en una llama de fuego en medio de una zarza;(1) y l mir, y vio que la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma. 3 Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora y ver esta grande visin, por qu causa la zarza no se quema. 4 Viendo Jehov que l iba a ver, lo llam Dios de en medio de la zarza, y dijo! 3

Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu. 5 Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. 6 Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moiss cubri su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios. La venida de Cristo es profetizada en Malaquas como la venida del "ngel del Pacto". Malaquas 3
1

He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m;(1) y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos. 2 Y quin podr soportar el tiempo de su venida? O quin podr estar en pie cuando l se manifieste? (2) Porque l es como fuego purificador, y como jabn de lavadores. 3 Y se sentar para afinar y limpiar la plata; porque limpiar a los hijos de Lev, los afinar como a oro y como a plata, y traern a Jehov ofrenda en justicia. 4 Y ser grata a Jehov la ofrenda de Jud y de Jerusaln, como en los das pasados, y como en los aos antiguos. 5 Y vendr a vosotros para juicio; y ser pronto testigo contra los hechiceros y adlteros, contra los que juran mentira, y los que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al hurfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de m, dice Jehov de los ejrcitos. Esto nos indica que Cristo es llamado "ngel" (mensajero del pacto) y muy propio es esto ya que Cristo es el "mensajero" de Dios Padre. El es la PALABRA, el VERBO de Dios. Al ser el la Palabra de Dios, es el mismo Cristo quien ha dado a conocer al Padre. No es otro sino el mismo Dios "verbo" quien se ha dado a conocer a s mismo a los hombres. Eso nos testifica la Escritura que nos dice..."En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios." (Juan 1:1). Apocalipsis 20
1

Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. 2 Y prendi al dragn, la serpiente antigua, (1) que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; 3 y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo Pero a diferencia de los otros ngeles que se mencionan en la Biblia, Jess no fue un ser creado, los seres creados no son dignos de recibir adoracin como Cristo lo hizo. Aqu vemos una referencia a Jesucristo donde se le llama un ngel. Ese ngel que descendi del cielo no es otro que el mismo Jesucristo. Cristo ato a Satans en su primera venida para que el evangelio pudiese ser predicado exitosamente en todo el mundo. De esto hizo referencia el mismo Cristo cuando hablo acerca de la obra que vino a hacer...

Mateo 12
25

Sabiendo Jess los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s misma, no permanecer. 26 Y si Satans echa fuera a Satans, contra s mismo est dividido; cmo, pues, permanecer su reino? 27 Y si yo echo fuera los demonios por Belceb, por quin los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos sern vuestros jueces. 28 Pero si yo por el Espritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. 29 Porque cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa. El nico ngel que recibe adoracin y busca la adoracin que no le pertenece es Satans quien no tuvo escrpulos para tentar a Jess a que se postrara frente a el y le adorase. Apocalipsis
9

19

Y el ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas (1) del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. 10 Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca. Este ngel no permiti que Juan se postrara frente a el para adorarle, antes le dijo que no lo hiciera sino que adorara a Dios. Pero Jess recibe adoracin de su pueblo porque es digno de recibir adoracin aun de los ngeles (mensajeros) Hebreos 2
5

Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi Hijo eres t, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo ser a l Padre, Y l me ser a m hijo? 6 Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice: Adrenle todos los ngeles de Dios. 7 Ciertamente de los ngeles dice: El que hace a sus ngeles espritus, Y a sus ministros llama de fuego. 8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, Con leo de alegra ms que a tus compaeros. 10 Y: T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. El Hijo Jesucristo, es distinguido como uno que est por encima de los ngeles al requerirse que estos le adoren y al llamrsele Dios. A Cristo se le llama, Seor, y se le resalta su obra como creador de la tierra y de los cielos, los cuales son obra de sus manos. Es interesante el hecho de que los cielos y la tierra sean obra de las manos del Hijo. En el Antiguo Testamento, rn un texto 5

proftico acerca de la venida de Jesucristo se dice que la creacin fue producto del dedo propio de Jehov. Sin duda que este Jehov no es otro sino el mismo Jesucristo Isaas 40
9

Sbete sobre un monte alto, anunciadora de Sin; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusaln; levntala, no temas; di a las ciudades de Jud! Ved aqu al Dios vuestro! 10 He aqu que Jehov el Seor vendr con poder, y su brazo seorear; he aqu que su recompensa viene con l, y su paga delante de su rostro. (4) 11 Como pastor apacentar su rebao; en su brazo llevar los corderos, y en su seno los llevar; pastorear suavemente a las recin paridas. 12 Quin midi las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos junt el polvo de la tierra, y pes los montes con balanza y con pesas los collados? 13 Quin ense al Espritu de Jehov, o le aconsej ensendole? (5) 14 A quin pidi consejo para ser avisado? Quin le ense el camino del juicio, o le ense ciencia, o le mostr la senda de la prudencia? Este pasaje es sin duda alguna una referencia a Cristo. En el verso nueve se dice Ved aqu al Dios vuestro!, y contina en el verso diez diciendo Jehov el Seor vendr con poder, y su brazo seorear; he aqu bien con recompensa bien con el y su paga delante de su rostro. Esto es una referencia a la Segunda venida de Cristo cuando venga en Gloria a pagar a cada uno de acuerdo a sus obras... Mateo
29

24

E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, (1) y las potencias de los cielos sern conmovidas. 30 Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentar y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, (2) con poder y gran gloria.

Mateo 16 Porque el Hijo del Hombre vendr en la gloria de su Padre con sus ngeles, (1) y entonces pagar a cada uno conforme a sus obras Apocalipsis 22
27

11

El que es injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo todava; y el que es justo, practique la justicia todava; y el que es santo, santifquese todava.12 He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra. 13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el ltimo. 14 Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho

al rbol de la vida, (11) y para entrar por las puertas en la ciudad. 15 Mas los perros estarn fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idlatras, y todo aquel que ama y hace mentira. 16 Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, (12) la estrella resplandeciente de la maana. El verso once habla de la tarea de Jesucristo como pastor. Se dice que el ha de pastorear su rebao, Como pastor apacentar su rebao; en su brazo llevar los corderos, y en su seno los llevar; pastorear suavemente a las recin paridas. Jess habl palabras diciendo que el es el buen pastor quien da su vida por las ovejas. Este verso proftico tiene cumplimiento en la edad presente de la Iglesia donde Cristo es nuestro gran pastor Mateo 18 (1) 12 Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se haba perdido. Qu os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarra una de ellas, no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se haba descarriado? 13 Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija ms por aqulla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron.
11

Juan 10
11

Yo soy el buen pastor;(1) el buen pastor su vida da por las ovejas.

En prximo verso de Isaas 40, el verso doce, la Biblia nos dice lo siguiente Quin midi las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos junt el polvo de la tierra, y pes los montes con balanza y con pesas los collados? Aqu vemos que Jehov midi las ages en el hueco de su mano. En la carta a los Hebreos se nos dice acerca del Hijo (Jess) Y: T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos.. Fue Cristo, quien es el mismo Jehov del Antiguo Testamento quien con su mano y con sus dedos hizo los cielos y la tierra. Juan 1:1 Veamos ahora un poco de detalle sobre el verso de Juan 1:1... En el principio era el verbo ... Esto nos indica la precedencia del verbo al principio. Es decir cuando el principio de todas las cosas vino a ser, ya el verbo "era". El verbo no vino a ser antes del principio ni vino a ser en el principio sino que en el principio ya el verbo era. Y el Verbo era con Dios... Esta frase nos indica que 'El Verbo' quien ya se dijo que exista cuando lleg el principio, era 'con' Dios. Esto es de suma importancia ya que aqu se establece identidad propia y no se confunde El Verbo con Dios. El Verbo era 'con' Dios. De alguna manera el Verbo tuvo existencia eterna junto 'con' Dios como una persona aparte con identidad propia. Vemos algo claramente interesante en que no dice que "El Verbo vino a ser con Dios" sino que dice "El Verbo era con Dios". Esto se repite nuevamente en el verso dos cuando se dice "este era en el principio 'con' Dios',

una vez mas estableciendo una diferencia entre la identidad personal de Dios y la del Verbo. Y el Verbo era Dios... Esta declaracin final en este verso nos indica que aquel Verbo que tena preexistencia eterna 'antes' de que el principio fuera y quien estaba con Dios cuando lleg el principio y desde antes del principio era Dios mismo. No otro Dios sino que era DIOS. (theos). As que no solo tenemos que cuando lleg el principio ya el VERBO era, ya exista, ya estaba, ni que era otro 'con' Dios estableciendo su identidad nica, sino que este Verbo era no otro sino Dios mismo. El Verbo era Dios, no vino a ser Dios sino que ya era Dios. No cabe la menor duda de que este verso es una de las declaraciones ms fuertes en la Biblia acerca de la deidad de Cristo. Pues es obvio que Cristo es el Verbo y as ha sido entendido por todos los estudiantes de la Biblia. Ante esta declaracin tan contundente se encuentran algunos que quieren quitar al Verbo su identidad clara de ser Dios y han traducido la Biblia para que diga cosas contrarias al mensaje verdadero pero ah estn las palabras inspiradas por el mismo Dios quien nos dice que las cosas son de esta manera. Si proseguimos nuestro estudio veremos que este Verbo (accin; palabra) fue quien cre todas las cosas. Todo lo creado ha sido creado por el verbo... Colosenses 1
15

El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. 16 Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. 17 Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; 18 y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, (1) l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; 19 por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, 20 y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.(2) Incluimos este texto que declara que Cristo es la imagen del Dios invisible, tal como tambin lo declara Juan en su evangelio cuando dice... "A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer" (Juan 1:18). Y sigue diciendo...el primognito de toda creacin." Esta frase la utilizan los enemigos de la Verdad para asegurar que como Cristo es 'primognito de toda creacin' eso significa que es un ser creado y que fue el primero en ser creado. Pero ya la Biblia nos ha declarado que Cristo no es un ser creado, si as fuera no podra recibir adoracin, pues Dios condena que se adore a las criaturas (Romanos 2), y tambin Dios no acepta compartir su gloria con nadie (xodo 20:1-3). En el libro de Miqueas se nos dice que Jesucristo es de origen eterno... Miqueas
2

Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel;(1) y sus salidas son desde el 8

principio, desde los das de la eternidad As que de que manera podemos entender esta frase "el primognito de toda creacin" sin que existan contradicciones bblicas? Si estudiamos la Biblia encontramos que la palabra "primognito" es utilizada como un titulo y no solo para referirse al primero en nacer o ser creado. Por ejemplo Dios se refiere a Israel como 'primognito' xodo 4
21

Y dijo Jehov Moiss: Cuando hubiereis vuelto Egipto, mira que hagas delante de Faran todas las maravillas que he puesto en tu mano: yo empero endurecer su corazn, de modo que no dejar ir al pueblo. 22 Y dirs Faran: Jehov ha dicho as: Israel es mi hijo, mi primognito. Sabemos que Israel (Jacob) no fue hijo primognito, sino que fue Esa el primognito. Esto significa que el trmino no es utilizado solo y estrictamente para designar a alguno que fue nacido primero sino para designar a alguno que tiene 'preeminencia' sobre otros. Dios tambin se refiere a Efran como 'primognito'... Jeremas 31
8

He aqu yo los vuelvo de tierra del aquiln, y los juntar de los fines de la tierra, y entre ellos ciegos y cojos, la mujer preada y la parida juntamente; en grande compaa tornarn ac. 9 Irn con lloro, mas con misericordias los har volver, y har andar junto arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarn: porque soy Israel por padre, y Ephraim es mi primognito. Efran tampoco fue hijo primognito sino que Manass fue el primer hijo de Jos (Gen 48:14) pero Dios llam a Efran 'primognito'. Esto se hace para demostrar importancia y distincin, para ubicar al sujeto 'por encima' de los dems. Cuando Zacaras profetiz la muerte de Cristo utiliz las siguientes palabras proviniendo de la boca de Jehov... Zacaras 12
7

Y librar Jehov las tiendas de Jud primero, para que la gloria de la casa de David y del habitante de Jerusaln no se engrandezca sobre Jud. 8 En aquel da Jehov defender al morador de Jerusaln; el que entre ellos fuere dbil, en aquel tiempo ser como David; y la casa de David como Dios, como el ngel de Jehov delante de ellos. 9 Y en aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusaln. 10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, (1) y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. 11 En 9

aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido. Jesucristo es el mismo Jehov del Antiguo Testamento quien vino al mundo en forma de hombre para rescatar a su pueblo de sus pecados. Lo que es an ms interesante de todo esto es que la eternidad pasada de Cristo es sostenida por la Biblia cuando declara que Cristo es Sacerdote segn el orden de Melquisedec... Hebreos
1

Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2 a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; (1) cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz; 3 sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.

Jess fue tipificado por Melquisedec del quien se dice "sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios" . Melquisedec fue hecho semejante al Hijo de Dios, Jesucristo mismo, quien es sin principio de das ni fin de vida, Cristo eterno! La naturaleza de Cristo (Esta seccin por Mathew Slick) Unin hiposttica: Es un trmino tcnico que designa la unin de las dos naturalezas, divina y humana, en la persona de Jess. Cristo es Dios en la carne (Juan 1:1,14; Col. 2:9; Juan 8:58; 10:30-34; Heb. 1:8). El es plenamente Dios y plenamente hombre (Col. 2:9); as, tiene dos naturalezas, la de Dios y la humana. Decididamente, no es "mitad Dios, mitad hombre". Nunca perdi su divinidad, ni hubiese podido hacerlo Continu existiendo como Dios cuando se encarn y agreg la naturaleza humana a Su eterna naturaleza divina (Fil. 2:5-11). Consecuentemente, en Jesucristo est la "unin, en una sola persona, de una plena naturaleza humana y una plena naturaleza divina" Jess como Dios Es adorado (Mat. 2:2,11; 14:33). Se le ora (Hech 7:59). No tuvo pecado (1 Ped. 2:22; Heb. 4:15) Es omnisciente (Juan 21:17). Da vida eterna (Juan 10:28). En El habita la plenitud de la Deidad (Col.2:9). Jess como hombre Ador al Padre (Juan 17). Or al Padre (Juan 17:1). Fue tentado a pecar (Mat. 4:1). Creci en sabidura (Luc. 2:52). Pudo morir (Rom. 5:8). Tiene cuerpo de carne y hueso (Luc 24:39).

10

Sin duda Cristo es la Palabra hecha carne que vino al mundo como el Segundo Adn, no a traer condenacin y muerte como lo hizo el primero sino para traer Vida y Vida en abundancia. Juan 1:1
14

Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. 15 Juan dio testimonio de l, y clam diciendo: Este es de quien yo deca: El que viene despus de m, es antes de m; porque era primero que yo. 16 Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. 17 Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18 A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer. Si Cristo fuera un meramente un ngel creado si hubiera sido solamente un hombre normal no podra ser el redentor. El nico redentor es Jehov, Jesucristo es Jehov, Jesucristo es Dios. Solo el tuvo poder para poner su vida y poder para volverla a tomar, ningn ngel ni ningn ser creado pudo haber hecho tal obra. Nota acerca de Juan 1:1 (por Phillip Johnson): Pero retornemos a la tercera frase en Juan 1:1, pues esta es la parte la cual los Testigos de Jehov creen que pueden contestar: "El Verbo era Dios". Eso es precisamente y literalmente lo que dice este texto en el griego. Un TDJ bien entrenado tratar de convencerte de que tu traduccin es defectuosa. Te dir que en el griego, a la palabra Dios le falta el artculo definido (lo que es correcto). Por eso, ellos dicen, un articulo indefinido debe ser aadido: "El Verbo era un Dios". Eso es mal griego y esta totalmente injustificado. Era es lo que se conoce como un verbo copulativo. Usted lo llamara un "verbo de enlace" [conjuncin] en la escuela de gramtica [elemental]. Este simplemente conecta (enlaza) el nombre en un lado con el nombre en el otro lado La Palabra era Dios. "Dios" en esa oracin es un predicado nominativo (nominal). Puede ser traducido solamente de la forma en que se encuentra en la mayora de las Biblias: "El Verbo [La Palabra] era Dios". El insertar la palabra "un" es tanto mal Griego como mala gramtica. Los Testigos de Jehov han producido su propia traduccin a la Biblia. Y tienen un grupo de eruditos del griego quienes han tratado desesperadamente de defender esa traduccin. Pero lo que estos eruditos de los Testigos de Jehov no le dicen a su propia gente es que hay docenas de sitios en su Biblia donde ellos son forzados por sentido comn a romper la misma regla que ellos quieren imponer en Juan 1:1. Les dar dos ejemplos de este mismo contexto. Si seguimos la construccin de los TDJ y aadimos la palabra "un" cada vez que el artculo definido est ausente, as es como un par de otros versos de Juan 1 leeran: 11

- v. 6 Hubo un hombre enviado de [un] Dios, el cual se llamaba Juan. - v. 12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de [un] Dios Por lo tanto, Juan 1:1 es el taln de Aquiles de la Teologa de los Testigos de Jehov, y es por eso que a todo TDJ se le ensea lo que debe decir cuando este [texto] es presentado. Pero sus respuestas no son del todo satisfacientes para alguien que tenga la mnima cantidad de conocimiento en gramtica Griega, y su negacin de la deidad de Cristo es fcilmente expuesta como falsa por el mero contexto de este verso. Usted no tiene que ser atemorizado por los argumentos del los TDJ Sobre esto 1 Timoteo 3:16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espritu, Visto de los ngeles, Predicado a los gentiles, Credo en el mundo, Recibido arriba en gloria.

12