Captulo 16.

PERVERSIONES Y NEUROSIS IMPULSIVAS Las actividades perversas y los impulsos de los psicpatas (fuga, cleptomana o aficin a las drogas), son designados a veces con el nombre de sntomas compulsivos porque los pacientes sienten la compulsin de llevarlos a cabo, sin embargo la manera en que ellos sienten tales impulsos es caractersticamente diferente. Las perversiones y los impulsos mrbidos son placenteros, o al menos son llevados a la prctica con la esperanza de obtener un placer, en tanto que los actos compulsivos son penosos y se llevan a cabo con la esperanza de librarse de un dolor. Esta regla padece excepciones: una accin perversa puede estar tan perturbada por sentimientos de culpa que en realidad llegue a sentirse como penosa, y algunos juegos compulsivos pueden adquirir un carcter placentero. El neurtico obsesivo se siente forzado a hacer algo que no le agrada hacer, a usar su capacidad volitiva contra sus propios deseos, mientras que el perverso se siente forzado a que algo le guste, aun contra su voluntad. Sus impulsos pueden verse contrariados por sentimientos de culpa, sin embargo esto no impedir que en el momento de la excitacin sienta el impulso como sintnico del yo. Estos impulsos tienen un carcter instintivo. PERVERSIONES EN GENERAL Las perversiones son manifiestamente de carcter sexual. Freud cuando descubri la sexualidad infantil, revel que los fines sexuales del perverso son iguales a los del nio. La sexualidad est sustituida por uno de los componentes de la sexualidad infantil. Los actos perversos tambin tienen lugar en el comportamiento sexual de las personas normales, especialmente en las actividades preliminares al coito. Las perversiones son algo universalmente humano. Fueron practicadas en todos los tiempos y entre todas las razas y algunas de ellas en determinados perodos fueron toleradas e incluso estimadas. Freud agreg que se dan tendencias perversas y ocasionalmente actos perversos, o por lo menos fantasas, en la vida de todo individuo, ya sea normal o neurtico, y que mediante el psicoanlisis se revela que los sntomas del neurtico son actos perversos disfrazados. Los fines de la sexualidad perversa son idnticos a los de la sexualidad infantil, la posibilidad de todo ser humano de transformarse, en determinadas circunstancias, en perverso, radica en el hecho de haber sido nio alguna vez. Los perversos son personas en las cuales la sexualidad es infantil en lugar de ser adulta, esto puede deberse a una detencin en el desarrollo o a una regresin. Frecuentemente las perversiones se desarrollan como reaccin a desengaos en el orden sexual, esto demuestra la efectividad de la regresin. Las personas que reaccionan a las frustraciones sexuales con una regresin a la sexualidad infantil son perversas, los que reaccionan con otras defensas o emplean otras defensas despus de la regresin, son neurticas. Pero esta regla no es as de simple, hay estados patolgicos que representan regresiones a la sexualidad infantil, pero no constituyen las perversiones tpicas. Los actos perversos de esas personas son polimorfos, el centro de gravedad de su vida sexual est desplazado hacia el placer preliminar y no es fcil decir dnde termina la estimulacin y dnde comienza la gratificacin. Los pacientes de este tipo son tambin infantiles en otros aspectos que no son los sexuales. El perverso tpico tiene una sola manera de hallar placer sexual. Todas sus energas sexuales se hallan concentradas en un instinto parcial particular, y este instinto hipertrofiado compite con su primaca genital. Sin embargo, si el acto perverso llega hasta su fin, la persona llega a tener un orgasmo genital, por lo cual no puede decirse que estos pacientes carecen de primaca genital. La capacidad para el orgasmo genital est bloqueada por algn obstculo que es ms o menos superado por el acto perverso. La sexualidad perversa no es simplemente desorganizada como la sexualidad perversa polimorfa de los nios, est

organizada bajo la frula de cierto componente instintivo, cuya satisfaccin posibilitar nuevamente el orgasmo genital. El anlisis demuestra que los perversos como los neurticos tienen represiones, y tambin represiones patgenas especficas. Tienen un complejo de Edipo y una angustia de castracin inconscientes. De este modo, el extremado predominio de un determinado componente de su sexualidad infantil no excluye que sean rechazadas otras partes de la misma. El sntoma perverso como el neurtico, facilita la descarga de una parte de la catexis de impulsos originariamente rechazados, y de esta manera hace ms fcil el rechazo de la parte restante. La diferencia entre las neurosis y las perversiones radica en el hecho de que en las neurosis el sntoma est desexualizado y la descarga es penosa, mientras que en las perversiones es un componente de la sexualidad infantil y acarrea el orgasmo genital. El factor que primariamente perturba la primaca genital es idntico al que produce igual efecto en los neurticos: angustia y sentimientos de culpa dirigidos contra el complejo de Edipo. Sin embargo, entre las angustias de carcter neurtico que motivan la defensa, la angustia de la prdida de amor es menos importante en las perversiones, a la vez que la angustia por la propia excitacin no es de mucha importancia, dado que el logro del orgasmo resulta eventualmente posible. Debe considerarse como factor decisivo, la angustia de castracin, y los sentimientos de culpa, que son derivados de la angustia de castracin. En las perversiones, hay algo repulsivo en la sexualidad adulta (constante: ansiedad de castracin), y algo especialmente atrayente en la sexualidad infantil (variable). Una vez que el goce genital se ha hecho imposible a causa del temor a la castracin, la persona tratar de regresar a aquella parte de su sexualidad infantil a la que est fijada. El hecho de que las personas normales en ciertas circunstancias pueden transformarse en perversas, restringe categricamente la importancia atribuida a los factores constitucionales. Las perversiones tienen que ver con fijaciones a experiencias de la infancia. Entre las experiencias fijadoras que sirven de base a las perversiones, hay una que se destaca particularmente: las experiencias de satisfaccin sexual que al mismo tiempo han dado lugar a un sentimiento de seguridad mediante la negacin o la contradiccin de algn temor. Cada vez que siente perturbada su sexualidad genital por el temor a la castracin, el perverso regresa a aquel componente de su sexualidad infantil que alguna vez en su infancia, le proporcion un sentimiento de seguridad o al menos de aseguramiento contra el temor, y cuya gratificacin fue sentida con especial intensidad a causa de esa negacin o reaseguramiento. Mediante la perversin trata de probar la inexistencia de la castracin y vuelven a ser posibles nuevamente el placer sexual y el orgasmo. En las perversiones, la represin se facilita por el procedimiento de subrayar conscientemente algo asociativamente relacionado con lo reprimido. El hecho de que determinados impulsos habitualmente prohibidos sigan siendo conscientes garantiza la represin del complejo de Edipo y el de castracin. No es cierto que los perversos disfruten de algn gnero de placer sexual ms intenso que el de la gente normal. Su descarga llega a hacerse posible slo a travs de obstculos y deformaciones y por ello es forzosamente incompleta. An cuando sienten menos placer que la gente normal, disfrutan en cierto sentido de ms placer que los neurticos, cuyas reprimidas ansias sexuales infantiles no encuentran gratificacin. Los neurticos pueden envidiar a los perversos el que stos expresen abiertamente anhelos perversos que ellos han reprimido. HOMOSEXUALIDAD MASCULINA

El hecho de elegir una pareja sexual del mismo sexo no puede ser designado simplemente como instinto parcial infantil. Lo que se llama masculino y femenino depende ms de factores culturales y sociales que de factores biolgicos. Ciertamente se observa tanto impulsos de fin activo como impulsos de fin pasivo, en un sexo como en el otro. En forma latente, todo hombre es capaz de este tipo de eleccin de objeto. Normalmente el hombre prefiere a la mujer como objeto sexual, pero donde stas no se hallan a mano, la eleccin recae, en segundo trmino, sobre el hombre. El rechazo de la mujer por el homosexual masculino es generalmente un rechazo netamente genital, a muchos hombres homosexuales les atemoriza toda idea de contacto genital, estn bajo la influencia de un complejo de castracin y le temen a los genitales femeninos. El hombre homosexual, dice Freud, est tan aferrado a la idea de un pene, que se niega a aceptar la ausencia de este rgano en su pareja sexual. Las caractersticas flicas representan intentos de negar y sobrecompensar lo que falta, sin embargo, la adjudicacin de tales caractersticas no demuestra tener xito, y la figura contina infundiendo terror a pesar de lo aadido (bruja- cabeza de medusa). La mayor parte de los homosexuales no pueden librarse tan fcilmente de la normal nostalgia biolgica de las mujeres. Continan siendo atrados por ellas, pero no pudiendo soportar la idea de seres desprovistos de pene, ansan mujeres flicas, seres hermafroditas. Esta aguda nostalgia de objetos dotados de pene los empuja a buscar hombres pero stos deben poseer en lo posible, el mximum de rasgos afeminados y femeninos. Estas personas, siguen siendo afectas a su primitivo objeto de amor, pero dado que los atributos fsicos de la feminidad les producen repugnancia, los objetos deben aparecer con catadura masculina. En las prcticas y fantasas de homosexuales desempean un papel considerable los hombres vestidos de mujer, as como las nias vestidas de hombre, esto demuestra que realmente estn a la bsqueda de la nia con pene. El psicoanlisis demuestra que habitualmente los homosexuales no han dejado de ser excitados sexualmente por las mujeres. Lo que ocurre simplemente, es que reprimen este inters y desplazan hacia los hombres la excitacin sexual. Despus de la prdida de un objeto o de un desengao con un objeto, se tiende siempre a regresar de la etapa de amor objetal a la de identificacin, el individuo se convierte en el objeto que no puede poseer, el individuo homosexual se identifica con el objeto luego de sufrir una desilusin por los genitales de ste, lo que determina si va a convertirse en un homosexual o no, es cmo y en qu aspecto se produce esta identificacin. El homosexual masculino se identifica con su madre frustradora en un aspecto particular: al igual que ella, ama a los hombres. El cuadro clnico es muy diferente cuando, a continuacin de una identificacin con la madre, el desarrollo ulterior es determinado por una fijacin anal. El deseo de una gratificacin sexual con la madre se ve transformado en un deseo de gozar de la misma manera en que lo hace la madre. El padre se convierte en el objeto de amor y el individuo se esfuerza por someterse a l, como lo hace la madre, de una manera pasivo receptiva. Aun cuando los pacientes de este tipo, siendo femeninos, manifiestan una conducta afectuosa y tierna, inconscientemente pueden estar gobernados por un grado mayor o menor de hostilidad hacia las figuras paternas a las cuales se someten. Todo nio varn ama a su padre como un modelo al que le gustara parecerse. Este tipo de amor podra llamarse amor de aprendiz. Es siempre ambivalente porque su objetivo ltimo es reemplazar al maestro. Hay una identificacin con la madre en cuanto al fin instintivo. Este tipo de identificacin se produce cuando ha habido una previa fijacin a los fines de incorporacin pasivo receptivos del perodo pregenital. La feminidad en el hombre est siempre unida a la angustia de castracin: La identificacin decisiva con la madre puede surgir del miedo a la castracin. En otros casos de feminidad en los hombres es decisiva la actitud siguiente: Como tengo miedo de que los hombres puedan castrarme, no quiero tener nada que ver con ellos y prefiero vivir entre mujeres. Estas personas aunque femeninas, son heterosexuales. Tienen que reprimir su homosexualidad porque la

homosexualidad significara tener que ver con hombres. Los hombres de este tipo ms bien tienen inters en la homosexualidad femenina, quieren ser una nia entre nias y toman inters en juegos y actividades femeninos. A menudo este tipo de feminidad slo mantiene a raya la angustia mientras el hecho de que las mujeres carecen de pene pueda ser negado por otros medios. Si acto como una nia, la gente creer que eso (castracin) ya ha ocurrido, y de esta manera me salvar. la actitud femenina en el hombre puede ser efectivamente una actitud infantil, y no necesita ser dirigida, por lo tanto, a personas del mismo sexo, ya que puede dirigirse a sustitutos de la madre. Es posible que una persona que ha sido criada sin madre reaccione a un trauma de castracin con la prdida del inters en todas las mujeres, y el regreso a los objetos masculinos de su niez. En general, el papel que desempea la identificacin es de mayor cuanta en el amor homosexual que en el heterosexual. Los objetos homosexuales se parecen ms a la persona del propio paciente que los objetos heterosexuales, lo cual explica la ntima relacin entre homosexualidad y narcisismo. Las fijaciones pregenitales, especialmente las anales, y la disposicin a sustituir las relaciones de objeto por identificaciones, son los requisitos previos indispensables. Esta disposicin especial debe estar combinada con una particular intensidad del narcisismo secundario (amor a s mismo). Cuanto ms tiende un nio a identificarse con la madre, tanto mayor ser la probabilidad de una orientacin homosexual del mismo. Los nios tienden en general a identificarse ms con aquel de sus progenitores que les hizo sufrir las frustraciones de ms duradera impresin. Esto explica los descubrimientos hechos por Freud en el sentido de que los hombres ms proclives a hacerse homosexuales son aquellos que han tenido un padre dbil, o que del todo carecieron de padre, aquellos que se vieron frustrados por la madre en cosas esenciales. Los nios que carecieron de madre tambin tienen predisposicin a hacerse homosexuales por otros motivos: el goce de los placeres pasivos del perodo pregenital a manos de un hombre en vez de una mujer, crea una disposicin para la homosexualidad. HOMOSEXUALIDAD FEMENINA La vista de un pene puede crear el temor de una violacin inminente. Con ms frecuencia, lo que sucede es que moviliza pensamientos y emociones acerca de la diferencia en el aspecto fsico. Estos temores, pensamientos y emociones pueden perturbar en un grado tal la capacidad para el goce sexual que ste slo sea posible donde no haya confrontacin con un pene. En la mujer la exclusin de los genitales del sexo opuesto puede ser el resultado de una regresin. El primer objeto de todo ser humano es la madre, a diferencia de los hombres, todas las mujeres han tenido un vnculo homosexual primario el cual puede revivir ms tarde si la normal heterosexualidad es bloqueada. El hombre en esta situacin slo tiene la posibilidad de una regresin de la relacin objetal con la madre a una identificacin con la madre, la mujer puede regresar de una relacin objetal con el padre a una relacin objetal con la madre. En la homosexualidad femenina hay que considerar dos factores etiolgicos: a) el violento apartamiento de la heterosexualidad originado por el complejo de castracin, y b) la atraccin hacia la madre, a travs de tempranas fijaciones. Los dos factores se complementan, por cuanto la fijacin a la madre puede tener una funcin protectora y de reaseguramiento, destinada a contrarrestar la fuerza del complejo de castracin. De manera que la frmula general para las perversiones es vlida otra vez: son revividas aquellas fijaciones que simultneamente tienden a procurar satisfaccin sexual y seguridad. Las pacientes responden al desengao en sus deseos edpicos con una identificacin con el padre, despus de lo cual adoptan una actitud masculina activa hacia las mujeres que representan sustitutos de la madre. La conducta de estas homosexuales activas masculinas hacia sus objetos, equivalentes de la madre, se combina a menudo con todos los rasgos del tipo de complejo de castracin femenino. Algunas mujeres combinan la homosexualidad con hostilidad hacia los hombres en general: no necesito ningn hombre, yo

misma puedo ser un hombre. Tampoco la masculinidad de la mujer tiene que estar necesariamente vinculada a la homosexualidad. La mujer puede tener tambin una conducta muy masculina hacia los hombres. De dos circunstancias depende que la masculinidad en la mujer est combinada o no con homosexualidad: a) de la intensidad de la fijacin temprana a la madre, y b) de la configuracin particular del complejo de castracin. El tipo de amor en que la mujer homosexual se conduce hacia un objeto representndose a s misma en forma altruista, tal como ella hubiera querido ser tratada puede ser tan ambivalente como el tipo masculino anlogo. En la mujer el apartarse de la heterosexualidad constituye una regresin que reaviva los rastros mnmicos de las primeras relaciones con la madre. La homosexualidad femenina tiene por esto un sello ms arcaico que la masculina. Comparando el anlisis de la homosexualidad con lo que se ha dicho acerca de las perversiones en general, se puede afirmar que: ni el complejo de Edipo ni el de castracin son conscientes, no obstante lo cual el anlisis ha demostrado el carcter decisivo de estos dos complejos. La homosexualidad demostr ser el resultado de mecanismos especficos de defensa, que facilitan la persistencia de la represin tanto del complejo de Edipo como del complejo de castracin. Al mismo tiempo, la finalidad de la eleccin homosexual de objeto es evitar las emociones que giran alrededor del complejo de castracin, las que de otro modo hubieran perturbado el placer sexual, o al menos el conseguir cierto reaseguramiento contra tales emociones. FETICHISMO Tampoco consiste simplemente en la hipertrofia de un instinto parcial infantil. Sin embargo, la funcin de negacin del temor, a la castracin es aqu particularmente evidente. La literatura sobre el fetichismo previa al psicoanlisis lo describa como causado por alguna experiencia infantil que haba establecido una especie de reflejo condicionado. Se supona que el impulso fetichista era debido a un desplazamiento de la excitacin sexual sobre una circunstancia que haba coincidido accidentalmente con la primera manifestacin sexual. Desde el punto de vista analtico hay que atribuir a estos incidentes accidentales el valor de recuerdos encubridores. Como lo ha destacado Freud, la mayora de los fetiches tpicos son smbolos de pene: zapatos, pelo largo, aros. Las pieles hacen de sustituto simblico del vello puberal y pueden hacer que un nio pregunte si debajo de ellas no hay un pene. El inters sexual por la ropa interior de la mujer se ve aumentado como alusin a la desnudez femenina en los casos en que la desnudez completa ha de ser evitada. Cuando se da el caso de emplear fetiches menos tpicos la historia de la primera infancia del individuo revela experiencias en las que el fetiche adquiri subjetivamente el significado de un pene femenino. Una objecin a esta teora sobre el fetichismo parece presentarse en casos en los que el fetiche no representa un smbolo del pene sino de las heces, la orina u objetos vinculados alguna vez a actividades pregenitales. Algunos fetichistas eligen como fetiches objetos ahuecados, en los cuales introducen sus dedos, o bien objetos que tienen un significado de pene, o incluso su propio pene, un fetiche de esta clase parece incluso representar una vagina. Adems en los fetichistas la urgencia posesiva de ser el nico poseedor del objeto es particularmente acentuada y algunos fetichistas son coleccionistas. El fetiche puede ser un objeto de poco valor intrnseco, pero cobra una importancia inmensa mediante la sobrevaloracin fetichista. A menudo el olor es un factor decisivo. El significado principal del fetiche es el representar un pene materno. Los individuos en quienes la angustia de castracin es provocada en forma muy repentina e intensa, son candidatos a ser ms tarde fetichistas, pero stos tienden a evadirse de los peligros de la castracin mediante la regresin a etapas pregenitales. Las caractersticas pregenitales de los fetiches pueden ser consideradas del mismo modo que los fenmenos compulsivos en que los impulsos y las angustias genitales y pregenitales se hallan entrelazados entre s, o como los atributos flicos de horrorosas imgenes de madres flicas.

Es posible que para ciertos hombres, toda mujer provoque un temor a la castracin. El objeto que representa, en tales casos, el pene de la mujer, slo origina una excitacin sexual mientras no tenga alguna relacin con un cuerpo de mujer. El objeto original sigue estando enteramente reprimido, y solamente el fetiche, que alguna vez form parte de l, mantiene su carcter consciente con exagerada intensidad. El deseo que se siente no es por zapatos calzados por una mujer, sino por zapatos de mujer separados de la mujer. Freud habl de una represin parcial que hace que una pars pueda ser retenida en la conciencia a la par que el totum se halla reprimido. Algunos tipos de fetichistas ostentan tambin rasgos pronunciadamente sdicos. Pueden alcanzar su satisfaccin mediante la realizacin de castraciones simblicas, vinculadas a sus fetiches. Es como si su temor a la castracin los empujara hasta el borde de la idea de castracin cada vez que sienten una excitacin sexual. El fetichismo como intento de negar una verdad simultneamente conocida de la personalidad, presupone cierto desdoblamiento del yo. Las personas a quienes su historia infantil ha permitido un uso excepcionalmente intenso del mecanismo defensivo de la negacin estn predispuestas al fetichismo. Los casos de mujeres fetichistas son muy raros, el papel principal corresponde al complejo de castracin, con el fetiche en estos casos tambin representa un pene, al mismo tiempo temido y deseado, el pene que la mujer desea poseer mediante una identificacin con el padre.