REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR UNIVERSIDAD FERMN TORO

PARADIGMA POSITIVISTA Y POST POSITIVISTA

Autor. Abg. Robert Melndez

Barquisimeto, Septiembre 2013

En la cultura cientfica un paradigma resulta de los usos, y costumbres, creencias establecidas de verdades a medias; es decir, un paradigma es ley, hasta que es sustituido, siendo drstico para la ciencia, ya que stas aparecen como estables y maduras. En el mismo orden de ideas, un paradigma cientfico establece entre sus requisitos la observacin; las interrogantes que deben desarrollarse para obtener respuestas en torno al propsito que se persigue con sus respectivas estructuras y marcar los lineamientos a seguir para la interpretacin de los resultados obtenidos de una investigacin de carcter cientfico. De lo anterior, se desprende que paradigma es la forma de visualizar e interpretar los mltiples conceptos, esquemas o modelos del comportamiento en todas las etapas de la humanidad en lo psicolgico y filosfico, que influyen en el desarrollo de las diferentes sociedades as como de las empresas, integradas e influenciadas por lo econmico, intelectual, tecnolgico, cientfico, cultural, artstico, y religioso que al ser aplicados pueden sufrir modificaciones o evoluciones segn las situaciones para el beneficio de todos. Para Kunt, T (1962), un paradigma es un esquema de interpretacin bsico, que comprende supuestos tericos generales, leyes, y tcnicas que adopta una comunidad concreta de cientficos. El positivismo corriente filosfica afirma que el nico conocimiento real es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico cuyos inicios se suele atribuir a los planteamientos de Augusto Comte, que no admite como vlidos otros conocimientos sino los que procedan de las ciencias empricas. Para Kalakowski (1988), el positivismo es un conjunto de reglamentaciones que rigen el saber humano y que tiende a reservar el nombre de ciencia a las operaciones observables en la evolucin de las ciencias modernas de la naturaleza. (p.67).

Por tal razn, Comte (1984), reformul la idea de crear la sociologa como ciencia, conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofa basndola en datos empricos en igual medida que las ciencias

naturales, presentando a la historia humana en tres fases o estadios: Estadio teolgico o mgico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales, utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas para dominarlo. Estadio metafsico o filosfico: las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos metafsicos. Estadio cientfico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observacin y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemtica. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio tcnico (p.76).

Entre las caractersticas ms resaltantes se destaca, la defensa de una sola gua metodolgica, explica sus fenmenos por medio de leyes generales, lo que le lleva a considerar a la razn como medio para otros fines, la forma que tiene de conocer es inductiva partiendo de principios objetivos. Es importante destacar, que la estructura lgica, la aceptacin de la observacin natural y el distanciamiento de parte de algunos investigadores llevaron a la decadencia del positivismo dando paso al pos positivismo sustentada en explicaciones generales que van ms all de la observacin de eventos individuales y que respondan a preguntas del por qu ocurren las cosas.

En sintona con lo anterior, es importante considerar dentro de la teora la prediccin lo cual depender de la interaccin de las personas entre s enlazados entre s por un control, que proviene de la unin de la prediccin y explicacin con la finalidad de controlar eventos futuros despus de preveerlos. Kuhn (1977) citado por Celina Rodrguez (2011), sealo que para medir la efectividad y calidad es importante considerar los siguientes criterios; una teora debe ser exacta, la teora debe ser consistencia interna y externa, debe ser de amplio alcance, debe ser simple, la teora debe ser heurstica, es decir, que te lleve al alcance de ms informacin. De esta forma el paradigma post positivista est conformado por un conjunto de corrientes filosficas, la teora interpretativa y la teora crtica. La primera enfocada desde el punto de vista cualitativo orientada al significado de las acciones humanas y de la vida social sustituyendo las normas bsicas de la investigacin cientfica ( explicacin, prediccin y control) cuestionada por la aplicabilidad de leyes generales para el estudio del comportamiento de los sujetos. La segunda posicin, la teora crtica posicin eclctica que admite una ciencia social que no se emprica ni tampoco interpretativa con la finalidad de transformar la estructura en las relaciones sociales y dar respuesta a los problemas generados por sta sociedad orientada a conocer y comprender la realidad, que se una la teora con la prctica, orientar el conocimiento para la emancipacin del hombre, incluir al docente a partir de la auto reflexin. En conclusin, la investigacin es el instrumento por el cual la ciencia logra llegar al conocimiento cientfico, cuyo propsito final es descubrir

principios que generen procedimientos, presenten resultados, para luego ser aplicados diversos campos y en este caso especfico en el campo educativo. Asimismo, el positivismo critica y rechaza el desarrollo de las actividades de la metafsica, privilegia el uso de los mtodos cuantitativos,

donde el sujeto de la investigacin se despoja de sus sentimientos, emociones, subjetividad, que le permita estudiar el objeto desde afuera sin tomar en consideracin las experiencias previas y los conocimientos previos que inhiban la construccin de nuevos conocimientos.

Desde el punto de vista ontolgico, el post positivismo esta manejada por leyes naturales que solamente pueden ser comprendidas en forma incompleta. En la epistemologa, la objetividad juega un papel fundamental, y por ltimo, la metodologa hace nfasis en la crtica dejando a un lado las diferencias y permitiendo la indagacin de escenarios naturales usando mtodos cualitativos.

En el mismo orden de ideas, la diferencia fundamental entre el paradigma positivista y el post positivista se ubica en su gnoseologa o teora del conocimiento. Este ltimo, se supera el esquema que considera la percepcin como simple reflejo de las "cosas reales" y el conocimiento como copia de esa realidad. El conocimiento, en cambio, se considera como el fruto o resultado de una interaccin, o dilogo, entre el conocedor y el objeto conocido resultante de dos factores (sujeto y objeto).

Referencias COMTE, A. (1984). Discurso sobre el espritu positivo. Madrid: ALIANZA EDITORIAL.

KOLAKOWSKI, L. (1966). La filosofa positiva. Madrid: Ediciones Ctedra.

RODRGUEZ, C (2011). Post- Positivismo Perspectivas y Teora. En lnea:

celinarodriguez.wordpress.com/.../post-positivismo-perspectivas-y-teora/

(Consulta 2013, septiembre 18).