Existen algunos trminos psicolgicos que identifican con cierta representatividad las diferentes teoras.

As podemos interpretar al aqu y el ahora como trminos gestalt. El ser-en-el-mundo como un trmino existencialista. Aprendizaje y conducta como los trminos paradigmticos del conductismo, y as por el estilo. Dentro del psicoanlisis las cosas son similares. El ncleo psictico y el pecho bueno, son parte del bagaje kleiniano. Al hablar de goce y significante en este marco psicoanaltico nos remite a la idea de Lacan. Freud introduce a la psicologa un trmino que despus seria retomado por la mayora (sino es que todas) la corrientes psicoanalticas y psicolgicas posteriores a l. Me refiero al trmino Schuldgefhl (sentimiento de culpa) que involucra a otro que servira como eje organizador del concepto, y en su sustrato popular encontrara utilizacin en la prctica clnica psicolgica. El concepto de la culpa. Este concepto podra darnos innumerables posibilidades de estudio. Desde que se introduce al marco de la psicologa adscribe para s un sinnmero de utilidades tericas y tcnicas. La utiliza la psicopatologa fenomenolgica en varios casos como criterio diagnostico. El psicodiagnostico y la psicometra la incluyen en sus estandarizaciones. Sera interesante tratar estos temas, pero lo que este ensayo pretende es dar cuenta de esta palabra y de la boca que, por enunciarla, no se puede separar de ella. Hablaremos entonces de Freud y la culpa.

Qu es la culpa? Lo que el diccionario nos dira, no seria ms que una ilusin que pretender ser imagen arrancada del espejo de la realidad consensada. Y sin embargo, un buen norte podra ser tratar de hablar sobre lo que la culpa es o ha sido. La culpa es una falta, pero no una falta simple. La culpa es un significante que necesariamente va ligado a alguien, al culpable, en primera instancia. Esta falta tendra que ser cometida, es decir, es un concepto donde el acto esta implicado1. Adems, si es una falta, significa que transgrede un cdigo, y por lo tanto esta tambin relacionada al conocimiento. Al conocimiento de dicho cdigo.2 Cdigo que tendr que conocerse y acatarse. Lo que introduce dos opciones a la culpa. La transgresin (que ya haba mencionado) y la negligencia. Entonces la culpa seria, a muy grandes rasgos: (la) falta cometida a sabiendas, o por negligencia inexcusable.3 Concepto que de cierta forma excluye a dos personajes. Excluye al culpable, aunque se obvia su mencin. Y excluye al acusador, que habremos de entender como el que enuncia siempre la culpa4 y por tanto le da lugar. As, podremos decir que el sujeto de la culpa es, en el caso del enunciado, el culpable. Y en el caso de la enunciacin el acusador.

La falta puede estar relacionada solo con la advertencia, como las faltas que la ley prohibe. En el caso de la culpa, la relacin no esta con la advertencia sino con el acto. 2 Esto no quiere decir que se tenga forzosamente el conocimiento de tal cdigo. Bastara, como en el caso del la culpa y culpabilidad penal, la obligacin (cvica o moral) de conocerlo. 3 Rosales Camacho, Luis (Director) Gran Diccionario enciclopdico ilustrado. (tomo III) Readers Digest Mxico. 1979 Mxico. P. 966. 4 Aun cuando en la misma persona del culpable se encuentre a quien enuncia la culpa, no por eso deja de acoger la misma persona al culpable. No lo considero una situacin de antagnicos.

Esto con lo que respecta a la culpa, como palabra laica, popular y hasta vulgar. Hacia el psicoanlisis y los tentculos del pulpo que hasta nosotros en tiempo y espacio llegan del mismo, podemos decir cuestiones muy diversas. En nuestro caso, el enunciar a la culpa no sera del todo categrico. Se habla mas bien de Sentimiento de culpa que de la culpa en s. Existe una diferencia valiosa en esto. La culpa, si tomamos en cuenta al sujeto de su enunciacin, es la imputacin de una falta. El sentimiento de culpa es la sntesis de la persona de culpable y acusador en el mismo personaje. Es un acto, acto auto punitivo que Freud sin ms cuestionamientos, identifica, describe y seala en sus aventuras psicopatolgicas. El Carcter de inconsciente, lo adquiere por primera vez en 1907 cuando Freud escribe: El anlisis de los actos obsesivos nos ha procurado ya un atisbo de la causa de los mismos y de la concatenacin de sus motivos. Puede decirse que el sujeto que padece obsesiones y prohibiciones se conduce como si se hallara bajo la soberana de una consciencia de culpabilidad, de la cual no sabe, desde luego, lo ms mnimo. Trtese, pues, de una consciencia inconsciente de culpa, por contradictorios que parecen los trminos de semejante expresin5. En donde Freud pone el nfasis en lo que aparentemente es una contradiccin. Contradiccin marcada por lo que significa introducir dicho termino (sentimiento inconsciente de culpa) al marco del psicoanlisis. Dentro del marco terico o contextual del psicoanlisis, la lgica de ciertos conceptos cambia en cuanto a su relacin con otros. En al caso de la culpa, extrayndola de sentimiento (y del psicoanlisis) la lgica comn marcara que su carcter responsabilizador solo actuara en el caso de que
5

Freud, Sigmund. Los actos obsesivos y las prcticas religiosas (1907) (obras completas) En Freud total ver 1.0 Editorial Nueva Hlade. 1995.

fuese consiente. Un criminal, que bajo trminos legales no es consiente de su falta o de sus actos, como cuando se alega locura, no es culpable. En cambio al introducir este concepto al psicoanlisis, si bien no se toca el tema de la responsabilidad de la culpa, o mas bien no interesa, si se convierte en un concepto (como todos los conceptos que tienen que ver con el inconsciente freudiano) en un concepto de reminiscencia.