Influencia de Francia a Mxico

Se tratara el tema de la influencia francesa a principios del siglo XIX, en el Mxico independentista y en sus principales caudillos, tambin los filsofos franceses del siglo de las luces y su legado constitucional ideolgico. La grave censura que haba hacia la entrada de libros o gacetas de naturaleza subversiva [como eran considerados los franceses en esa poca]. Los factores [entre ellos algunos directamente franceses] que permitieron y que propiciaron el levantamiento armado, algunas apologas en apoyo y otras en desacuerdo con la revolucin francesa y Napolen. Algunos aspectos culturales imitados de los revolucionarios y de las cortes francesas. Conceptos retomados de las constituciones que surgieron en la revolucin francesa para la de Apatzingn y la consumacin de la independencia y un factor que pudo haber sido importante. De qu manera influy la revolucin francesa en la guerra de independencia en nuestro pas? Es evidente que un acto de semejantes dimensiones impact el pensamiento de los criollos en este lado del mundo, pero principalmente de los letrados que conocan las ideas de la ilustracin los nombres de Montesquieu, Voltaire, Rousseau y Diderot podan venir en apoyo del pensamiento del libertador mexicano [Miguel Hidalgo], que conoca el francs. Francisco Javier Clavijero (1731 1787) haba enseado [los pensamientos de la ilustracin] en las aulas de San Nicols de Valladolid (Alberro, 1991). Si se considera la transgresin de los principios del derecho divino de la monarqua sobre el pueblo y las implicaciones que gener en el mundo entero, puntualmente en la Amrica hispana es indiscutible una cabal influencia en un pueblo minimizado por diferencias raciales, econmicas, pero siempre con la mano de la corona espaola evitando la entrada de estos nocivos principios: Durante el verano de 1789 se descubrieron en Espaa ejemplares de la Declaracin de los derechos del hombre, en diciembre de ese ao el rey Carlos IV formalmente prohibi los impresos de esa Declaracin. Durante 1792 el estadista francs Condorcet prepar 3000 ejemplares de un folleto sobre los acontecimientos en su pas con el fin de distribuirlos en Espaa. Tanto la inquisicin espaola como la de Mxico prohibieron el catecismo francs republicano por ser una recopilacin de innumerables proposiciones blasfemas, sacrlegas, herticas e impas. (Alberro, 1991)

Ciertas ideas de los enciclopedistas cuyo contenido inquietaba profundamente a la administracin y al nuevo rey Carlos IV fueron marcadas. Ser el momento en que la Inquisicin mexicana acte con contundencia, no tanto por la heterodoxia religiosa, como por los principios polticos de la nueva filosofa que era considerada sediciosa y contraria a la quietud de los Estados y Reinos, llena de principios generales sobre la igualdad y libertad de todos los hombres y en algunos casos vehculo de la espantosa revolucin en Francia que tantos daos ha causado. (ZEA, 1993) Hubo otro hecho que ejerci su influencia en la Nueva Espaa, la reciente independencia de los Estados Unidos de Amrica en el ao 1776 que desde luego enraizaba los movimientos nacionalistas Pero la influencia quizs pudo ser slo un atenuante ms, ya que despus de 3 siglos de dominacin y latrocinios de parte de los espaoles el descontento dentro de los crculos sociales de menor poder poltico y econmico haba crecido inmensurablemente, a su vez el siglo de las luces trajo consigo a visionarios y caudillos que pretendan liberar Amrica del yugo espaol. La penetracin de los principios de los ilustrados Desde el comienzo de la revolucin francesa hubo temor por la informacin pero tambin hubo aquellos que propalaron todos esos principios por conviccin: A pesar de las barreras, las noticias sobre la Francia revolucionaria se filtraron pronto a la Nueva Espaa, regando as un terreno ya preparado en el descontento, y a veces en un descontento ilustrado. Hasta el rincn de una provincia, Zamora de Michoacn, lleg el miedo ante la posibilidad de que se imitara el mal ejemplo. (Alberro, 1991) Los jesuitas fueron lo ms activos transmisores de los nuevos conocimientos, opuestos al materialismo filosficoy al conceptualismo de filsofos como Voltaire y Diderot, difundieron en la nueva Espaa un saber tpico del siglo de las luces. Hasta que fueron expulsados no obstante este deber recay sobre los criollos tales como el filsofo Benito Daz de Gamarra, el escritor enciclopdico Jos Antonio Alzate, el mdico y matemtico Jos Ignacio Bartolache, los astrnomos y gegrafos Antonio Len y Gama, Joaqun Velzquez de Crdenas e Jos Mariano Mocino son los ms remarcables. Para esparcir todas estas nuevas ideas adoptaron un estilo polmico y aprovechando el relajamiento de la censura real publicaron peridicos tales como la Gaceta de Mxico, El Mercurcio Volante de Bartolache, Los asuntos varios sobre las ciencias y artes tiles de Alzate, la Gaceta de Literatura, o libros como los Errores del entendimiento humano, de Gamarra. (Hermann, 1985) Un hecho que se considera vital es aquel de la filtracin de informacin y de qu manera los criollos lo interpretaban y lo asimilaban, y ms an aquellos familiarizados con el pensamiento del siglo de las luces, probablemente el Desmo predicado por Voltaire y

ese atesmo radical no fuera tan bien acogido pero los principios rousseaunianos fueron ms atractivos desde Maximilien Robespierre justo en Francia hasta algunos liberales criollos. Acto determinante en la consolidacin de las polticas de los insurgentes, recibiendo y recabando indirectamente principios franceses, no fue desde luego tan rgida en este cuerpo legislativo porque en esta constitucin no se sustentara a diferencia de las constituciones francesas - un estado aconfesional.3 Otra serie de principios rousseaunianos recogidos en la constitucin de Apatzingn cmo la soberana que reside originalmente en el pueblo ejercida a travs de sus representantes elegidos por l, a establecer por lo tanto el gobierno que ms le conviniera sin estar supeditado al inters de algn individuo particular o grupo determinado. Los derechos del ciudadano y la calidad de ciudadano que se extendera a todo aquel individuo que hubiese nacido en Mxico, blanco, negro o indio y en este mismo sentido a los extranjeros que habitasen en la mencionada nacin, fuesen proclives a los patriotas y profesasen la religin catlica, apostlica y romana, y dicha calidad se perdera por crimen de hereja, apostasa o lesa nacin. Todos estos transentes gozaran de determinados derechos idnticos a los promulgados en Francia en 189 y que son los llamados derechos del hombre. Tambin se aceptaron los criterios de libertad, igualdad fraternidad que surgi hasta 1848 - y los de seguridad y propiedad. (ZEA, 1993) El sistema electoral fue similar a los que se tenan de precedente jurdico en Francia como un hombre, un voto concepto rousseauniano.