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Corrientes interpretativas de la
Revolución de mayo de 1810
Cecilia González Espul-. La revolución de Mayo de 1810 es uno de los fenómenos más
Según sea la que adoptemos será también cómo enfocaremos todo nuestro pasado y por
nuestra historia y de acuerdo a las diversas posturas ideológicas se han dado sobre este
hecho tan caro para nosotros, los argentinos, y que ha quedado registrado en nuestra
memoria infantil a través de los actos escolares, con las imágenes del lluvioso día del
cabildo abierto y el pueblo en la plaza de la Victoria con sus paraguas, pidiendo saber
de qué se trata.
Pérez Amuchástegui, en Más allá de la Crónica, sintetiza los diferentes enfoques
1.- Los románticos de la Generación del 37 y sus epígonos: Sarmiento, Mitre, Vicente F.
Generación del 37, (Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez) que se caracterizaron
por:
- despreciar lo multitudinario y
1810, negando todo valor al pasado colonial. Según ellos el pensamiento de mayo rector
fraternidad y
Esta interpretación se retomó después de Caseros por Sarmiento, Mitre y Vicente Fidel
2.-fue popular,
3.- exaltó la acción de los jacobinos como únicos líderes: Moreno, Castelli,
4.- vio sólo una intención independentista a pesar del reconocimiento expreso de la
soberanía real,
5.-vio en el Cabildo Abierto del 22 de mayo los gérmenes del régimen constitucional
"la independencia, la libertad y la justicia. Se eclipsa en el año 20. Fue por los caudillos
de aquella federación salvaje que viola las tradiciones de Mayo, atando sus caballos al
pie de la pirámide erigida en honor de aquel día memorable. (...) Así como la revolución
"De un lado han estado Rosas, y los bárbaros y sanguinarios caudillos descendientes de
vergonzoso, que enseñaban al pueblo que la revolución de Mayo era una farsa, los
el Corán de la Santa Federación. Del otro lado estaban Lavalle, Paz, Lamadrid,
Avellaneda, Castelli, Cramer, y tantos otros que han rendido noblemente su vida, fieles
retomada por los triunfadores de Caseros. (3) Está así claramente expuesta la tan
Los hombres de la Generación del 80 consideraron que el 25 de mayo fue el triunfo del
Según ella, la América española había vivido sojuzgada por la opresión del gobierno
metropolitano, aislada del resto del mundo, culturalmente atrasada y bajo el mando
despótico y tiránico de la Corona y de la Iglesia. Tal esclavitud duró hasta 1810 en que
el pueblo se dio a sí mismo la libertad, tras cruenta y triunfal lucha, mediante la
prefiere obviar los nombres. Estaría representada con los trabajos de la Academia
3.- La fórmula a nombre de Fernando VII fue solo un pretexto para lograr la adhesión
pensamiento de mayo.
Europa.
La otra corriente historiográfica es la de los revisionistas que ateniéndose a los textos
1.- los movimientos de 1810 instalaron juntas provisionales de gobierno para preservar
2.- No existía una postura independentista sino la más clara lealtad para con el rey y
con España.
3.- La formación de juntas proviene de una larga tradición española y niegan por ende
4.- La teoría política que sirvió a la formación de las Juntas hispanoamericanas fue la
del jesuita Francisco Suárez, (su doctrina establece que la soberanía, cuyo único
provincias ante las ideas de los jacobinos porteños que quisieron volcar el movimiento
a la independencia.
6.- La tesis de la máscara de Fernando VII es una burda invención de los liberales.
El primero que enunció tesis semejantes fue Juan Manuel de Rosas. En un discurso en
de mayo había sido totalmente ajeno a las ideas liberales predominantes en Europa, y
para evitar la anarquía que podría haberse producido por el despojo llevado a cabo por
Napoleón.
Lejos de buscar la separación de la madre patria, los revolucionarios de 1810, habían
Tal actitud de fidelidad al rey fue calificada por Rosas de acto heroico, pero a raíz de la
persecución por el gobierno español, cuando Fernando VII retorna al poder, nos
Federico Ibarguren, uno de los representantes del revisionismo histórico sostuvo esas
mismas tesis:
Río de la Plata, al día siguiente de la caída del Virrey. Con respecto a considerar la
ninguno de ellos renegó en Buenos Aires de la monarquía, forma de gobierno que les
democracia en el Plata.
notable con la aspiración de los liberales españoles de su tiempo. Vale decir: implantar
remedio sus clases dirigentes, como lo estaban, por el liberalismo dieciochesco cuyo
pontífice institucional era Montesquieu)". (6)
que estuvo desde el vamos en la línea del gran levantamiento español de 1808 contra el
Los argumentos del Cabildo Abierto del 22 de mayo, a cargo de Castelli y Paso estaban
criollos de Buenos Aires, antibonapartistas declarados los mas, que solo pretendía
Fernando VII, y no mediante el separatismo total, lírico, que los dejaría a merced del
de los cuales fue la revolución del 25 de mayo- había sin duda alguna, tendencias
de 1810" sostiene tesis muy similares, y otras no tanto pero que nos muestran las
contradicciones en que cayeron los actores de ese momento. Y en las que cae también, a
2.- Hubo dos posturas: liberal y demócrata versus absolutista o contraria al poder del
En la misma se intentó crear una junta popular de gobierno, con dos representantes
por cada Cabildo del interior, bajo la hegemonía de Buenos Aires, siendo el pueblo la
que con su regimiento de Patricios evitó su caída en enero de 1809, partidarios del
derecho divino de los reyes, a quienes el pueblo debe obedecer ciegamente. Aceptarían
el cambio de dinastía, con tal de conservar sus puestos. (Es contradictorio colocar a
Saavedra con su voto en el Cabildo del 22 de mayo, quien sostuvo que es el pueblo el
3.- los fundadores de nuestra nacionalidad siguieron en sus ideas políticas a pensadores
de 1806 cuando el pueblo depuso al Virrey Sobremonte y sigue la más pura tradición
hecho, basándose en las leyes de las partidas de Alfonso el sabio. Sostuvo que el pueblo
podía tomar las medidas que creyese conveniente para su defensa, en momentos en que
corría riesgo inminente su conservación. Buenos Aires estaba a punto de ser invadida
ciudad, estaba más unido a los criollos que a los españoles. Quería instalar en Buenos
6.- Liniers, pésimo general, amigo de los anglófilos, sospechoso de ser partidario de
sostener que Saavedra, defensor del derecho local y popular, de los criollos o mancebos
de la tierra, apoyó a Liniers en contra de Álzaga para evitar la creación de una junta en
Revolución la división tajante de dos bandos rivales: criollos y españoles, cuando no fue
sostiene que:
Rosas (1898) que es cuando por primera vez se denunció la necesidad de superar el
Por ello atenerse sólo a las actas capitulares para interpretar el 25 de mayo no permite
La liberal de izquierda o escolar cuyos representantes máximos son José Luis Romero y
Tulio Halperin Dongui, y continuada por Luis Alberto Romero, de marcada influencia
en los nuevos libros para la enseñanza media. Buela nos dice sobre ella:
tiene su fluorit después del golpe de Estado de 1955 que derroca a Perón. Sus
históricos están signados por una diarquía de origen, pues aplican categorías marxistas
con elementos del revisionismo, y que se volcó al peronismo. Sus representantes más
conspicuos son Rodolfo Puiggros y Jorge Abelardo Ramos.
José Luis Romero, en la más pura tradición liberal sostiene que hubo un
constituyeron una sociedad secreta Manuel Belgrano, Nicolás Rodríguez Peña, Juan
José Paso, Hipólito Vieytes, Juan José Castelli, Agustín Donado y muchos que, como
tesis sobre la Revolución de Mayo "Las masas y las lanzas (1819-1862)". Retoma una
interpretación de corte liberal, iniciada por José León Suárez, quien a comienzos del
siglo XX, sostuvo que existía una comunidad de ideales entre los revolucionarios
Ramos viene a sostener que había dos Españas. La España negra de la reacción feudal
revolucionaria defensora del liberalismo borbónico de Carlos III y IV. Carlos III,
liberales, las más avanzadas de la época, fueron la Iglesia y los nobles. Ramos tiene una
interpretación ambivalente: la masonería y el liberalismo de la burguesía moderna
reaccionaria.
a la España negra encarnada en Fernando VII, un rey absolutista, como una reacción
feudal.
francés como una de las más heroicas páginas de la historia moderna, y que de este
levantamiento arranca la existencia histórica de los americanos del sur. Dice así:
Nuevo mundo de la conmoción nacional de la vieja España que pugnaba por remozarse.
con una de ellas contra la otra! No fue para desasirnos de España que Mayo nació sino
No tienen nada que ver, sino todo lo contrario, las ideas liberales ni la revolución
Rodolfo Puiggros en cambio sostiene en su libro "La época de Mariano Moreno", que
jefatura. Se quedó con la apariencia del poder, porque le faltó imaginación para
conducirse y conciencia de su lugar y su hora. La noche del 25 debió meterse a la Junta
revolución habría mantenido, tal vez, el calor popular del primer día. (...) Envanecido
por las exterioridades del poder, Saavedra dejaría que otros le birlasen el gobierno.
Y con respecto a Moreno, tan ensalzado por los historiadores liberales como por los
Castelli o como Paso de la pequeña multitud de una peña de café. Antes de 1810 vivía
intelectual, del tipo de quienes tratan de amoldar la realidad a los libros (...) Un político
Sostiene además que Moreno fue colocado como secretario de la Junta por influencia
de comerciantes ingleses.
que la Revolución de Mayo formó parte de un proceso iberoamericano, fue uno de los
revisionista, como una concepción reaccionaria que simpatiza con la época colonial,
cuyos miembros provienen de la clase alta. Pero se basa mas que nada en Hugo Wast.
Coincidiendo con Ramos sostiene que la revolución de mayo fue una revolución
democrática dirigida contra el absolutismo,...los antagonistas en 1810 no son
democrática. Fernando VII expresaba en ese momento a las fuerzas democráticas que
se levantaron contra la invasión francesa y el absolutismo. Por eso las Juntas tanto en
Galasso, sin embargo, cae en la interpretación liberal igual que Ramos, al considerar
magno acontecimiento tomando como punto de partida los estudios del historiador
Dice el autor que los hechos ocurridos en España: la invasión napoleónica y la crisis
Por ello para entender qué se produjo el 25 de mayo de 1810, debemos comprender
primero qué ocurría en España. Los hechos son por todos conocidos. Hubo españoles
afrancesados que apoyaron a José Bonaparte, "Pepe Botella", que eran en realidad una
minoría. La masa del pueblo, en cambio, se levantó el 2 de mayo de 1808 contra el
francés invasor, contra los gabachos como los siguen llamando, iniciando la heroica
guerra de la independencia.
En esa histórica jornada que se inició al grito de "Vivan las cadenas" murieron 409
españoles entre los cuales hubo cinco americanos, 1500 fueron fusilados por los
franceses al día siguiente. Murieron por Dios, la Patria y el Rey, que sería después
emblema del carlismo. Pero el rey Fernando VII, llamado "El Deseado", se convirtió en
el más canalla, bellaco, ruin y miserable de todos los monarcas que en España han sido,
Se crearon, ante la situación del rey cautivo, juntas de gobierno en toda España para
Armamento y Defensa, cada una de las cuales se hizo depositaria de la soberanía local a
nombre del rey. (20) Las que poco tiempo después, delegaron sus poderes soberanos en
Una proclama a los españoles de las autoridades de Granada es un ejemplo del sentido
"... las duras leyes ya trazadas para trastornar vuestra religión, saquear vuestras
contra las Potencias del Norte y del Oriente, para poner nuevos laureles sobre las sienes
"Ea españoles; a las armas; sed fieles a Dios, al Rey y a la Patria(...) el Dios de los
exércitos está a vuestro favor; clamadle confiados, y veréis a las águilas francesas caer a
vuestros pies, confundido el orgullo que las exalta: decid todos a una voz, VIVA
FERNANDO VII, y mueran los franceses; y sea la señal del combate::: SAN
enero de 1809 la Junta tuvo que otorgar facilidades al comercio con Inglaterra.
crear juntas como en España, y a estar representadas en la Junta Central y en las Cortes
Generales.
un nuevo Estado, la fidelidad al rey Fernando VII no estaba en duda. Si el rey legítimo
estaba preso, América podía gobernarse como lo hacía España, con juntas en cada
(22)
La Junta Central de Sevilla tuvo en cuenta a las provincias americanas y declaró que las
reinos están representados en las cortes, las provincias americanas son reinos no
vasallos pasan a ser súbditos. Los reinos de Indias pasan a ser considerados colonias,
unitario.
La Junta de Sevilla retoma la tradición de los Austrias. Sin embargo la igualdad política
peninsulares estaban representados por 26 diputados y los americanos por sólo nueve,
ambas de la fundamental tendencia a la unidad (...) que muestra hasta qué punto había
un Estado nacional unitario. Pero en América se opuso viva resistencia a este cambio,
Junta Central, primero, y después, de la Regencia y de las Cortes de Cádiz. Allí triunfó
entonces el viejo criterio divisor de reinos iguales, pero separados entre sí y sólo unidos
en la persona del monarca, y al faltar éste, las distintas comunidades populares que
nuevos pactos sociales con el monarca, y en tanto éste recobraba el trono, conservando
sus derechos a través de las Juntas, que por eso se apellidaron conservadoras de los
Esta diferente concepción política de los americanos frente a los peninsulares los
las Juntas ni a los liberales americanos, que procedían del liberalismo español, y
acusaron de inconsecuencia a los liberales españoles y afirmaron que éstos sólo eran
liberales para cuanto se refería a los problemas internos de la España peninsular, pero
España, América Central y Perú. Y las Juntas de América del Sur, de Caracas a Buenos
representación los americanos, y según José María Rosa, formado y controlado por
Inglaterra (25).
Los primeros recibieron el nombre de realistas, y los segundos de patriotas. Fue así que
se inició la guerra civil que llevó finalmente a la emancipación, guerra entre realistas y
patriotas, y no entre españoles y criollos, pues tanto unos como otros participaron en
Notas:
(2) Pérez Amuchástegui, A.J.: "La sociedad argentina. Génesis del Estado
(5) A.J. Pérez Amuchástegui: La sociedad Argentina. Génesis del Estado Argentino,
(6) Federico Ibarguren: "Así fue Mayo" (1810-1814), Bs.As., Ediciones Teoría, 1956,
pág. 61
(8) También debe tenerse presente a Benito Feijó y su teatro como gran difusor de las
(11) Romero, José Luis: "Breve historia de la Argentina"Bs.As. Ed. Huemul, 3º edición,
(12) Ramos, Jorge Abelardo: "Las masas y las lanzas" (1810-1862) Bs.As., Hyspamérica,
1986, p.23
(14) Puiggros, Rodolfo: "La época de Mariano Moreno", Bs.As., ED.Partenón, 1949,
págs.17/18.
(15) Ramos, Jorge Abelardo: "Las masas y las lanzas" (1810-1862) Bs.As., Hyspamérica,
p.31/32
(16) Rosa, José María: Historia Argentina, tomo Bs.As., Ed. Granda, 1965, págs. 199 a
201.
(19) Aguinaga, Enrique de: Gesta del Pueblo español, Altar Mayor, Nº 123, septiembre-
(25) Rosa, José María: Historia Argentina, TomoII, Bs.As., Ed.Granda, 1965,
pág115/116
MAYO 24, 2017