FILOSOFA TEMA XI PLANTEAMIENTOS CLSICOS

Ciudadana en Grecia:
Slo en la ciudad, entendida en el sentido de ciudad-estado, el hombre puede desarrollarse plenamente. La ciudad griega era una pequea poblacin rodeada por un territorio no muy extenso y con unas instituciones ms o menos bien definidas. En Grecia se era ciudadano cuando se tena la posibilidad de participar en la administracin de la justicia y el gobierno, es decir, ciudadano es el que tiene derechos y deberes y los pone en prctica. As es como la sociedad se transforma en sociedad poltica. Una sociedad de ciudadanos es aquella que cuenta con unas leyes comunes y homogneas para ese grupo (organizada jurdicamente). Con esto se puede desarrollar una cultura poltica que aporte civilidad y civismo. La constitucin de un conjunto de leyes para el funcionamiento de diferentes cargos ser la que d orden a la ciudad, y la autoridad se podr ejercer de varias formas. Ahora bien, en Grecia el concepto de ciudadano era algo limitado: en varias regiones se establecieron elementos tnicos e histricos como condiciones para ser ciudadano. Con Alejandro Magno, el concepto de polis quebr y se hubo de buscar otra forma de definir la realidad poltica.

Ciudadana en Roma:
Concepto romano de ciudadano Concepto griego de ciudadano. El proceso de romanizacin ampli el nmero de ciudadanos y permiti la expansin no solo del poder romano, sino tambin de su estilo de vida. El hecho de ser ciudadano romano no implicaba tener el mismo origen tnico, compartir lengua porque la identidad de cada cual quedaba sometida a la cuestin poltica, es decir, a la ciudadana. Lo que una a los distintos pueblos en esta nueva comunidad lo explica Cicern en su obra De Repblica cuando explica cmo se form la comunidad poltica romana (civitas) y define populus (sociedad). Para Cicern populus es una multitud de personas asociadas por un acuerdo en el Derecho y por la comunidad de intereses. Ciudadano es aquel que comparte una ley a la que obedece y le protege.

Ciudadana en la Edad Media.

El Medievo supuso la aparicin de otro concepto distinto a la ciudadana: el sbdito. ste era aquel que quedaba sujeto a la autoridad de un superior con la obligacin de obedecerle. Se era sbdito de un seor feudal y del rey, quienes posean el poder sobre terrenos que cedan en usufructo a cambio de un diezmo (dcima parte produccin). Aunque tambin se era sbdito de la Iglesia (nica institucin jerarquizada que qued en pie en Europa tras la cada de los romanos), depositaria de la herencia romana. As, los poderes jurdicos, polticos y econmicos controlaron los movimientos sociales bajo auspicios de la Iglesia y los Estados polticos.

Renacimiento y Edad Moderna

Apareci la idea del sujeto que se hace a s mismo. A principios del siglo XVII surgen nuevos marcos polticos que dan pie a otra nocin distinta de la de sbdito. Hugo Grocio defiende inicialmente la propuesta de que el Estado es el resultado de un pacto entre los hombres: contrato social.

Muchos pensadores recurren a la figura del contrato para explicar un poder poltico que consigue la armona entre la dimensin privada y la pblica de la vida humana. Adems, permitieron encontrar una forma para explicar la legitimidad del poder poltico (legalidad). Homo hominis lupus: Modelo que parte de la idea de desconfianza radical de los hombres entre ellos. Sus relaciones son similares a las de los animales, presididas por la ley de supervivencia y desconfianza, como si furamos un lobo para nuestros semejantes. Hobbes justifica el gobierno tirnico, donde los ciudadanos ceden su libertad al gobernante para ganar seguridad. As, aunque el hombre se convierte en sbdito, Hobbes reconoce en l el status de hombre libre. Lo que pasa es que para permitir la convivencia, ha de ceder sus libertad, pero podr luchar contra tiranas despticas o que no garanticen seguridad. Para Locke, el contrato social no debe conducir al absolutismo, sino al parlamentarismo, ya que el Estado debe respetar los derechos del pueblo. Locke fue el iniciador de la teora poltica y social que culmin en la Rev. Francesa y abri paso a la ciudadana activa.

El estatuto de ciudadano es el reconocimiento de la integracin del individuo en la comunidad poltica, que desde la Edad Moderna se denomina Estado de derecho.

Ilustracin y ciudadano moderno.

En el S. XVIII Rousseau propuso un modelo de contractualismo como base para el Estado desde una perspectiva distinta. Desde su planteamiento, se abre paso a una sociedad de ciudadanos libres protegidos por unos derechos naturales. Rousseau afirma que la sociedad es la causante de lo negativo que hay en el hombre, provocado por la propiedad privada, que los enfrenta. Por eso ha de ser reformada por un pacto social que no les haga renunciar a sus derechos, sino a sus privilegios. En ese contrato el pueblo aparece como soberano. Rousseau es el padre de la Rev. Francesa. Robespierre se inspir en su Contrato Social para redactar la Constitucin de 1793 (sufragio universal y Asambleas primarias para refrendar leyes). Desde entonces, la Declaracin de los Derechos del Hombre (1789), sirve de motivacin para los distintos ordenamientos constitucionales del siglo XIX. El ciudadano queda reconocido, con sus derechos y deberes. La nocin de ciudadano moderno se institucionaliza en libertades civiles (derechos de opinin, derecho de reunin, derecho de trabajo, etc.)