HISTORIAS O PATAKIES

Por mucho que se sepa, siempre algn conocimiento nos falta. Oddu de If La sabidura es, precisamente, una de las virtudes que ha cultivado la humanidad desde que tiene conciencia de s y, en el caso de estos textos extrados de la oralidad popular, los Orishas cubanizados ya durante generaciones son portadores y transmisores de esa virtud, junto con otros personajes protagnicos que adquieren el don del habla, si son animales o plantas que cobran vida, si son objetos inanimados. Aunque la sabidura se asocia simblicamente a los ancianos, como representantes de la experiencia, como testimonios del pasado, los personajes que intervienen en estas historias son portadores de un presente que permanece en la memoria del oyente. (tomado del prlogo a El mundo de los Orishas) A continuacin una relacin de historias o patakes que nos dejan toda la sabidura y las enseanzas de la filosofa yoruba. Adems en las pginas de cada Orisha podrn encontrar historias o patakes relacionadas al mismo. Cangrejo. En una poca en que las gentes y animales andaban sin cabeza, Cangrejo fue a la casa de Olofin a pedir cabeza para todo el mundo y as tener con qu pensar. Olofin le contest que ya l le avisara el da en que se decidiera a repartir cabezas para todo el que la necesitara. Cangrejo sali por la noche a avisarle a todos que haba conseguido de Olofin repartir las cabezas. En esta tarea le sorprendi el da muy distante de la casa de Olofin, y a medida que iban llegando la gente y los animales, les iban poniendo su cabeza; pero Cangrejo lleg tarde y no fue posible que le pusieran su cabeza, pues ya se haban acabado. A pesar de que Cangrejo fue el primero que supo del reparto de cabezas, no alcanz y ese fue su castigo por no atender sus asuntos. La nariz. La nariz, los ojos, las extremidades, el tronco y las orejas, fueron a registrarse con Orunla y este les dijo que tenan que hacer rogacin porque poda venir un tiempo en que estuvieran tan cansados que se iban a dormir. Cuando salieron de all cada cual tom su camino. Los ojos acostumbrados a verlo todo no creyeron que en algn momento se pudieran cerrar. Las extremidades, listas siempre para andar los caminos, rieron ante la idea del cansancio. El tronco no se imagin en otra posicin que no fuera erguido y las orejas despreocupadas olvidaron la rogacin. La nariz fue la nica que sigui el consejo del adivino. Un tiempo despus los ojos sintieron que el cansancio los cerraba. Las extremidades agotadas necesitaron reposar. El tronco sin apoyo busc donde acostarse. Las orejas quedaron profundamente dormidas junto a los dems. En medio de aquel silencio, solo la nariz qued despierta. Desde entonces, cuando el cuerpo duerme, la nariz vela. Kol. Olofin orden que Perro y Kol, el aura tiosa, se presentaran en su palacio para encargarles una misin. Perro sali de su casa pero por el camino se encontr un apetitoso hueso de res y se entretuvo comindolo. Kol, sin embargo, acudi presurosa al palacio de Olofin y pregunt obediente: Usted me mand a buscar, Bab? Olofin la design entonces su mensajera, labor que hasta ahora desempea.

Olofin y los viejos. Olofin le regal a los viejos unos caballos para que hicieran cras y le entregaran una parte, pero no les dio yeguas. Los viejos, sin fijarse, aceptaron el negocio. Cuando Olofin los llam por que no le daban las cras segn lo pactado, salieron llorando, ya que por causa de sus errores podan perder la cabeza. Un joven que se enter de lo que pasaba, fue a casa de Olofin y le dijo que haba visto un caballo parido, a lo que este le contest que los caballos no podan parir. Entonces el muchacho le dijo que si los caballos no podan parir, cmo el quera que los caballos que le haba dado a los viejos hicieran cras? Eso lo hice para que no confiaran en nadie cuando fueran a hacer un negocio y siempre se fijaran si haba trampa. Las garzas mentirosas. Ig lleg un da corriendo a casa de Oshn que era su madrina y le cont que Olofin haba mandado a las garzas, sus emisarias, a que lo apresaran porque le haba robado un ob. Oshn le dijo que no se preocupara, que ella iba a preparar algo que dejara a las garzas muy sorprendidas. Dicho esto, reg un lquido en la puerta de su il. Cuando las garzas llegaron a casa de Oshn y pisaron aquel lquido pastoso, se quedaron pegadas en el piso y tuvieron que pedir auxilio a la duea. Si me prometen que dejarn tranquilo a mi ahijado, las dejo ir dijo Oshn muy desenfadada. Las garzas asintieron y Oshn trajo una botella de su o y las despeg del piso. Cuando volvieron al palacio de Olofin, este les pregunt si haban detenido al ladrn. No, pap, no lo hemos encontrado dijeron. Pero Olofin que no se crey aquello, llam a Elegu y le dijo que averiguara bien lo sucedido. Elegu volvi al da siguiente y le cont toda la verdad. Olofin llam a las garzas para decirles: Como ustedes me han mentido, desde hoy las condeno a que se vistan siempre de blanco para verlas dondequiera que estn. El mono de 9 colas. La hija de Olofin viva triste y nada le llamaba la atencin, por ms que su padre se esmeraba nunca se dibujaba una sonrisa en su rostro. Un da que salieron a dar un largo paseo por el bosque, divis entre unas ramas un mono con nueve colas, el brillo de sus ojos recorri la espesura. Fue tanto su entusiasmo por el raro animal que el padre la ofreci en matrimonio a aquel que lograra capturarlo y traerlo al palacio. Muchos fueron los cazadores que salieron precipitadamente al bosque, llevando consigo las mejores trampas; pero el ms humilde de todos, antes de partir, fue a ver a Orunla quien le hizo eb con un hueso de jamn y un cordel, indicndole que lo llevara a lo alto de la loma y se acostara cerca. Al olor del hueso, acudieron muchos animales, entre los que se encontraba el mono de las nueve colas. Cuando el cazador vio que estaba entretenido, fue halando poco a poco el cordel, hasta que tuvo el animal al alcance de sus manos, lo at con la soga y parti para el palacio de Olofin, quien feliz, por haber recobrado la alegra de su hija, se la concedi en matrimonio. Palo, soga y carnero. Reinaba la discordia entre los animales. Para reconciliarse, hubo quien ide hacer una fiesta. Pero Mono y Carnero, que continuaban temerosos, porque los otros haban sido mejor dotados para la pelea, decidieron no ir. El da de la fiesta, Len lleg antes y comi opparamente, y como casi no dej comida, cuando Tigre lleg, se form la pelea entre ambos. Los dems animales se pusieron a favor de uno u otro de los contendientes y tomaron parte en aquella ria. Avisado Olofin de lo que suceda en la selva, fue a poner orden, por lo que mand buscar a Mono y Carnero para que declararan por qu haban decidido no asistir. Mono no quiso presentarse. Olofin le insisti a Carnero que fuera a buscarlo y lo trajera a como diera lugar. Mono se haba imaginado, que si iba a la fiesta Tigre y Len se lo comeran, y le hizo un ofrecimiento a Oy que estuvo de acuerdo en protegerlo. As, cuando Carnero, desesperado por la negativa de Mono, lo amarr con Soga, Oy lanz una centella y lo liber colocando a Palo en su lugar. A todas estas, Carnero no se dio cuenta de lo sucedido y se present al Creador.

Aqu lo traigo le dijo. Pero solo traa a Palo atado con Soga. Olofin crey que Palo, Soga y Carnero, queran burlarse de l y los conden a vivir atados unos a otros. Olo. Olofin orden que tres babalawos muy reputados acudieran a su presencia para que le dijeran qu sucedera en su casa. Los de mayor edad tiraron el kuele y por no presagiarle una desgracia, le contestaron que no haba nada que temer. Pero el ms pequeo de los tres que se llamaba Olo, discrep de los mayores y dijo que de acuerdo a como haba cado el kuele, presagiaba la muerte de un nio. Los babalawos no lograron ponerse de acuerdo y, cierto tiempo despus, muri un hijo de Olofin, quien se indign mucho. Los invit a que acudieran a su palacio y prepar tres jcaras tapadas. Les indic a los babalawos que se sentaran a la mesa, pero Olo, que se haba registrado con el kuele esa maana, dijo que l comera solo. Cuando se diriga a un rincn de la casa para comer, vino un guila y se lo llev a una montaa donde encontr grandes riquezas. Los otros dos, por mentirosos, tuvieron que comer los desperdicios que les brind Olofin.

La experiencia de los viejos. Los jvenes trabajaban con los arugbos en la construccin de los il, pero no ganaban lo que ellos crean merecer, a pesar de que hacan los trabajos ms fuertes y menos calificados. Adems tenan que someterse a la direccin de los viejos que, segn ellos, eran, majaderos e intransigentes. Por eso decidieron separarse y trabajar por cuenta propia. Fue as que comenzaron a fabricar muchas casas muy rpido y el pueblo estaba contento, hasta que un da cay un fuerte aguacero y las casas que haban fabricado los jvenes se vinieron abajo. Toda la poblacin se quej a Olofin de lo que haba sucedido y cmo se haban quedado sin casa. Olofin baj ala Tierra, y llam a los viejos y a los jvenes y le pidi a cada grupo que construyera una casa, para l ver quines la construan mejor. Despus de una jornada de grandes esfuerzos, los jvenes terminaron su casa y los viejos la suya. Olofin inspeccion las casas construidas y le parecieron tan iguales que decidi reunir a los dos grupos para preguntarles cul era la diferencia. Si las casas que hacen los jvenes son iguales a las que hacen ustedes dijo Olofin a los viejos, por qu se caen cuando llueve? Muy fcil contestaron los viejos. Ellos ponen todas las tejas boca abajo en vez de poner una boca abajo y otra boca arriba. Olofin comprendi que los viejos tenan mayor experiencia, porque haban vivido ms y desde entonces los autoriz para que fueran ellos quienes dirigieran a los jvenes y dijeran cundo estaban capacitados para hacerse operarios. Loro. Olofin convoc a una reunin a todos los pjaros, para saber cul de ellos tena ms mrito. Todas las aves acudieron al palacio, pero como le tenan envidia a Loro, que por aquel entonces era blanco, aprovecharon un descuido que tuvo este y le arrojaron tinta. Un rato despus le esparcieron cenizas sobre su plumaje y ms tarde, comenzaron a tirarle ep. Olofin entr ceero al saln y estuvo observando a los pjaros desde su trono; luego seal uno entre todos, sus sirvientes se abrieron paso entre la concurrencia y lo condujeron a donde estaba Olofin. Me ha gustado mucho tu plumaje dijo a Loro. Desde hoy ordeno que todas las personas importantes de mi reino lleven tus plumas como seal de sabidura y distincin. Con esta gracia que le concedi Olofin quedaron burlados todos los que, por envidia, quisieron perjudicarlo. Len. Len era un animal manso, pero tan hermoso que la gente lo envidia y se meta con l para provocar su furia. Como no haca caso de las provocaciones, idearon entonces ir a ver a Olofin para calumniarlo y

acusarlo dc un comportamiento que no haba tenido nunca. Olofin llam a Len para regaarlo, pero este supo defenderse y le demostr que nunca haba agredido a nadie. Vas a regresar a la Tierra le dijo Olofin a Len, pero si alguien te agrede o se mofa de ti, yo te autorizo a que uses tus garras y tus colmillos, y demuestres el ash que te he dado. Len regres a la Tierra, dispuesto a no meterse con nadie y a seguir viviendo entre las gentes sin hacer caso de sus burlas y provocaciones. Pero al tercer da, los envidiosos empezaron de nuevo a sembrar la cizaa y a decir: Qu se habr figurado! Porque Olofin le dio poder l puede mirarnos a todos por encima del hombro. Lo que hay que hacer es caerle a palos para que no se crea mejor que nosotros. Una turba comenz a juntarse frente a la casa de Len. Cuando sali para ver qu pasaba, le cayeron encima con palos y piedras y no tuvo ms remedio que defenderse con sus garras, morder, matar y arrancar cabezas y brazos. Desde entonces Len vive en el monte, lejos de todos, y el que quiera provocarlo, tiene que ir hasta all. Babosa. Un da Obbatal lleg a su casa y se encontr a Babosa tomando de su ot. Despus de maldecirla, acometi su persecucin. El animal despavorido corri a esconderse en el monte, pero sin saberlo, su baba fue dejando el rastro que Obbatal seguira implacablemente. Cuando el Orisha al fin le dio captura, se la comi y dijo que como castigo en lo sucesivo se comera a Babosa cada vez que la encontrara.

Historia de Orula En mitad de la selva imaginaria de la tierra de los orishas, vivan Ochn, Oggn, Chang y Orula. Ochun, tan sensual, bella y ertica como liviana, viva maritalmente con Chango, pero esto no le impeda flirtear con Oggn y con cualquier caminante que se perdiera en ese monte lleno de sorpresas. Por ese entonces, Orula, baldado y en silla de ruedas, decidi registrarse buscando saber hasta cuando durara su desgracia. Se tiro el kuele y le sali la letra Iroso Sa, que le recomendaba hacerse ebb a toda carrera. En este registro se le adverta tambin que tuviera mucho cuidado con el fuego, pues Chango se haba percata- do de las infidelidades de su mujer. Ochun, apenada porque Orula en su lecho de enfermo no poda salir a buscar las cosas necesarias para hacer el ebb, inmediatamente se las trajo. Orula le quedo muy agradecido. Un da de primavera, mientras Ochun cocinaba una adi, la comida preferida de Orula, Chango acechaba para lograr su venganza. Seguro de encontrar juntos a Ochun, Oggn y Orula, formo una gran tormenta y, con sus rayos implacables, le prendi fuego a la choza de Orula. Oggn sali corriendo. Orula, del susto, volvi a caminar y logr alcanzar la espesura. Ochun, quien buscaba organo y albahaca para sazonar la adi al ver las llamas pens en la invalidez del pobre Orula. A riesgo de su vida, penetro en la casa para salvarlo. Al no encontrarlo all, desesperada y casi ahogada por el humo, sali llorando. Cuando vio a Orula, sano y salv en un clarito del monte, se abraz a l. Emocionados, ambos se juraron amistad eterna. Orula le dijo: Tu, que fuiste la pecadora, te acordaste de m en los momentos ms difciles. De ahora en delante, comers conmigo. Haremos juntos nuestra comida predilecta, la adi. Te nombro, adems, mi apetebi. Juntos andaremos los caminos de los oddun y de los hombres. Ibor, Iboya, Ibochech...

Porque Oshun quiere tanto a Yemaya? Yemay senta un inmenso amor por su hermana Oshn, segn nos muestra una leyenda en que Oshn, la bella entre las bellas, era una reina muy rica que presuma de su esplndida figura, de sus joyas, de sus ricos vestidos y de su sedosa y larga cabellera. Pasaba largas horas mirndose al espejo o viendo reflejado su rostro en las claras aguas del ro que lleva su nombre, mientras se peinaba y volva a peinar los largos cabellos que eran su orgullo. Su reino fue eje de sangrientas guerras de conquistas; a Oshn no le qued ms remedio que huir y abandonarlo todo. A partir de ese momento, grande fue su pobreza y mayor an los trabajos que pas.

De sus magnficos slo le qued uno que de tanto lavarlo y volverlo a lavar en las aguas amarillas del ro, tom ese color; tuvo que vender sus joyas para poder comer; y para colmo, del sufrimiento se le cay el pelo. Oshn, la bella entre las bellas, se vio de golpe sola, pobre, esclava y en la peor miseria. Pero Oshn no estaba sola. Como todos los ros desembocan en el mar y en su fondo vive la hermana mayor de Oshn, Yemay, la duea de todas las riquezas del mundo y la persona que ms amaba a Oshn sobre la tierra, hasta ella llegaron las lgrimas y quejas de su hermana, arrastradas por el ro. Rauda parti Yemay a tratar de remediar la situacin y cul no sera su sorpresa al encontrar a su querida hermana destruida material y espiritualmente. No llores ms, Oshn. Tus lgrimas se me clavan en el corazn. Reina fuiste y reina volvers a ser por la gracia de Olofi. De hoy en lo adelante, te pertenecer todo el oro que se encuentra en las entraas de la tierra; todos los corales que hay en el fondo del mar sern tuyos para que te adornes con ellos; no volvers a trabajar como las esclavas sino que te sentars en un trono dorado y te echars fresco, como corresponde a las reinas, con un abanico de pavo real, animal que es mo, pero que pasar a ser tuyo desde el da de hoy. Y para que no te atormentes ms, mira: ves mi cabellera? Recuerdas que ella era mi orgullo, lo mismo que la tuya era para ti? Aqu la tienes. Hazte una peluca con ella para que nadie te vea en ese estado y puedas esperar dignamente hasta que el pelo te crezca. As le dijo Yemay a su querida hermana Oshn, mientras, que con lgrimas en los ojos, se cortaba, en sacrificio, su frondosa cabellera. Desdde ese da Oshn defiende siempre a las hijas de Yemay y Yemay a las de Oshn. Esa es la causa por la cual ni las hijas de Yemay, ni las de Oshn deben cortarse mucho el pelo.

Maldicion de Oggun (Alaguadde) Oggn el dueo del hierro, era un montuno irascible y solitario. Cuando los Orishas bajaron a la tierra fue l quien se encarg, con su machete infatigable, de cortar los troncos y las malezas para abrirles paso. Viva entonces en casa de sus padres Obbatal y Yem y junto a sus hermanos Ochosi, Ozn y Eleggu. Oggn estaba enamorado de su madre y varias veces quiso violarla, lo que no consigui gracias a la vigilancia de Eleggu. Oggn se las arregl para conseguir su propsito, pero para su desgracia, Obbatal lo sorprendi. Antes que este pudiera decir nada, Oggn grit: Yo mismo me voy a maldecir. Mientras el mundo sea mundo lo nico que voy a hacer es trabajar para la Ocha. Entonces se fue para el monte sin ms compaa que sus perros, se escondi de los hombres y ningn Orisha que no fuera su hermano Ochosi, consigui verlo. Trabajaba sin descanso, pero estaba muy amargado. Adems de producir hierro, se dedic a regar polvos por todas partes y la tragedia comenz a dominar el mundo. Fue entonces cuando Ochn se meti en el monte, lo trajo con su canto y le hizo probar la miel de la vida. Oggn sigui trabajando, pero perdi la amargura, no volvi a hacer polvos y el mundo se tranquiliz. Hay quienes dicen que cuando sali del monte, Ochn lo llev hasta Olorum, quien lo amarr con una cadena enorme, pero esto es un cuento Qu cadena poda ser ms fuerte que la miel de Ochn?

Donde Oggn vive con Obbatal Agay era rey de la tierra de Ado Shaga y Chang era su subalterno. Muchos pueblos estaban sometidos a Agay y en cada estacin del ao, le rendan tributo envindole un barco lleno de alimentos. Chang que ambicionaba la posicin de Agay hechiz a Eleggu y seleccion un grupo de hombres para que interceptaran el barco y robaran la vituallas. Al frente de la banda puso a Oggn, guardin de Odda, quien se lo haba regalado a Agay, el cual a su vez lo nombr amo de llaves. Pronto el pueblo de Ado Shaga empez a pasar hambre y Agay llam a su lugarteniente para que le informara que ocurra con los barcos de provisiones que no llegaban. Chang se hizo el tonto y no le respondi. Agay decidi cobrar el tributo por la fuerza, pero antes de partir con sus guerreros fue a registrarse a casa de Orula quien le cont lo que estaba ocurriendo y le mand a traer a Eleggu para quitarle el encantamiento, hacindole un ebb con una gallina guinea. Chang desconociendo esto mand a atacar otro barco de provisiones, pero Eleggu y sus guerreros apresaron a Oggn y a sus hombres llevndolos al pueblo cantando: ILU MANLLOEMANLLO, ILU MANLLO ENANLLO (Baile en el pueblo) MOJEE MOFILLE ENI OMA MOFILLE, MOJEE MOFILLE (Por la comida de los dems) despus el pueblo pide que le den de palos por ladrn y malo: BORUO CUNAMBO AGUO LAOFI SEQUERA y cuando el pueblo lo vio apaleado, dijo:

LARIRA FIFETO IBAROTA FIFETO IBAROTA FIFETO OGUO FIFETO OMO FIFETO ARICU BABAGUA SOTINCHE DEDEGUA TOLOCUN Despus que los molieron a palos, lo llevaron ante Agay, que en esos momentos reciba la visita de Obbatal. Este al ver a Oggn, su hermano, en tan malas condiciones, le pidi a Agay que le perdonara la vida, cosa a la que accedi su amigo. Desde entonces Oggn, temeroso y avergonzado

Patakies De Obatala
1- El Tambor De Obatala.

Obatala Tenia Una Mujer Y Pasaban Los Dias Muy Felices, Pero Baba Ignoraba Los Verdaderos sentimientos De Dicha Mujer. Esta Lo Estaba Traicionando Y El Vivia Ignorando Lo Que Sentia. Un Dia Obatala Sale A Dar Una Vuelta Por Su Inmensa Propiedad Y Regreso Mas Temprano De Lo Acostumbrado, Ya Que El Tardaba Varios Dias En Dar Su Recorrido, Pero Sucedi Que Se Sintio Enfermo Y Decidio regresar A Su Casa Con Varios Dias De Antelacion. Cuando Llego Vio Que Su Mujer Le Era Infiel Con Uno De Sus Criados Y Quiso Actuar Violentamente, Pero Recapacito Y Actuo Lleno De Astucia Y Comenzo A Pensar De La Manera Que Se Vengaria De La Traicion De Su Mujer. Entonces Decidio Coger Un Tronco E Hizo Un Tambor Y De Parche Le Puso La Piel De Su Mujer. Obatala Todos Los Dias Tocaba Aquel Tambor Y Asi De Esa Forma Se Vengo De Su Infiel Mujer. Obatala Sabia Que Las Vibraciones Del Tambor Iban Deteriorando El Sistema Nervioso De Su Criado Hasta Que El Hombre Se Tuvo Que Marchar De Sus Propiedades. Nota: En Aquella Epoca El Tambor Era Vestido Con Piel Humana Y No Tenia El Sonido Caracteristico De Ahora, Sino Que Era Un Sonido Seco Y Sordo. 2- Patakies De Obatala: Obatala Tenia Sus Hijos Y Vivian En La Misma Casa Y Obatala No Tenia Tranquilidad Ni Estabilidad, Ya Que Sus Hijos Eran Escandalosos, Abandonados, No Se Aseaban, Eran Descuidados En Todas Sus Cosas Y No Tenian Pretenciones En La Vida. Obatala, Ante Esta Situacion Decide Abandonar La Casa Y Al Poco Tiempo De Marcharse Sus Hijos Comenzaron A Tener Problemas, Unos Se Murieron, Otros Se Enfermaron Y Otros Cayeron En Un Atraso Total. El Mas Chico Viendo Esta Situacion Se Fue A Revisar Con Orunmila, Quien Le Vio Este Ifa Y Le Dijo: Tienes Que Hacer Rogacion Con Eyele Meyi, Akuko, , Ademas Tu Tienes Problemas Con Tu Angel De La Guarda, Tienes Que Asearte Y Limpiar La Casa Y Darle De Comer A Obatala. Los Baos Tienen Que Ser Con Algarrobo, Algodon, Salvadera. Ellos Asi Lo Hicieron. Obatala, Que Se Encontraba Solo Decidio Ir A Vivir A Algun Lugar, Pues El Decia Que La Vida Sola Es Mala; Cuando Se Encontraba Caminando Vio Una Hermosa Casa, Blanca Y Limpia Y Decidio Y A Ver Quienes La Habitaban Y Cual No Seria Su Sorpresa Al Ver Que Eran Sus Hijos Los Que Alli Habitaban. Se Abrazaron, Se Besaron Y Ellos Le Dijeron A Obatala: Baba Ya No Nos Abandones Mas, Nosotros Hemos Cambiado Y Tu Viviendo Con Nosotros Podras Apreciar Nuestro Cambio. Obatala, Al Ver Todo Aquello Y La Tranquilidad, Felicidad Y Estabilidad Que Habia, Asi Como El Aseo Y Limpieza Que Reinaba, Retorno Al Lado De Sus Hijos. 3- Patakies De Obatala: Oshun Y Obatala Tenian Dos Hijas Llamadas Obanala Y Abashele Que Eran Muy Hermosas Pero Ambas Eran Viciosas A Adashe Y Por Ultimo Querian Vivir Con Su Padre Pero Tenian Temor Que Este Diera Cuenta Y Un Dia Ellas Aprovecharon Que Oshun Habia Salido Para Otra Tierra Y Le Dieron Vino De Palma A Su Padre Y Lograron Emborrachar A Este Y Entonces Ellas Una Detras De Otra Tuvieron Relaciones Sexuales Con Su Padre. Obatala No Se Dio Cuenta De Esto Porque Estaba Borracho Y Ellas Cuando Fue Pasando El Tiempo Les Fue Creciendo La Barriga Por Lo Que Su Padre Obatala Las Llamo Y Les Pregunto Que Quien Era El Autor De Aquella Ofensa Para El Salir En Busca Del Bribon Y Hacerlo Pagar Caro El Atrevimiento. Ellas Callaron Y Entonces Obatala Fue Junto Con Oshun A Casa De Orunmila Donde Este Al Hacerle Osode Les Vio Este Ifa Que Marcaba Vicio Y Corrupcion Donde Les Dijo A Sus Hijas Que Ellas Habian Vivido Con Su Padre.

Obatala Horrorizado Lloro De Rabia Y Saco Su Implemento Para Matar A Sus Hijas. Orunmila Lo Detuvo Y Le Dijo: Tu No Tienes La Culpa, Lo Hecho, Hecho Esta. Ahora Tienes Que Tratar Que Esas Criaturas vivan. Entonces Les Marco Ebbo Y Obatala Repudio A Sus Hijas Condenandolas A Vivir Separadas De Todos Sus Semejantes. Oshun, Su Madre Se Compadecio De Ellas Y Les Rogo La Leri Con Akuaro Meyi, Pero Aun Viviendo Solas No Les Falto La Comida, Alejandose Con Sus Hijos De Sus Semejantes Y Con La Maldicion De Obatala Y El Perdon De Su Madre En Sus Cabezas. Nota: Aqui Nacio El Desenfreno Sexual Que Es La Profanacion, El Desagravio Familiar Y La Reproduccion De Los Hijos Por Los Padres. 4- Patakies De Obatala: En Este Ifa Obatala Estaba Grave Porque No Se Habia Rogado La Leri Como Le Habia Mandado. Obatala Tenia Dos Criados, Uno Era Malo Que Deseaba Que Se Muriera Para Apoderarse De Su Cuantiosa fortuna; Y El Otro Era Bueno Y Fue Enseguida A Casa De Orunmila Y Le Salio Este Signo Donde Orunmila Le Dijo Ud. Viene Por Una Persona Que Esta Enferma Por Haber Desobedecido Y Le Mando A Hacer Una Limpieza Con Un Akuko, Eyele Meyi, Cien Piedrecitas, Aikordie, Marfil, Eko Fifo, Atare Y Que Deberia Llevar El Ebbo Al Monte Y Que El Elegbara De Alli Que Se Llamaba Farun Para Que Este Elegba Que Es Que Le Tapa La Vista Al Elegba De La Casa Para Que Le Deje Ver. Se Hizo Todo Como Ordeno Orunmila Habia Indicado Y Al Llevar El Ebbo, Farun Le Ense*O Una Mata De Enredadera, O Sea Seso Vegetal Y Que Con Eso Se Rogara La Leri. Asi Obatala Se Curo. Nota: Por Esta Letra Hay Desobediencia Ademas De Cuidar A Elegba Por Lo Que Tiene O Quiere, Porque No Puede Tener El Awo La Vista Tapada. 5- Patakies: Obatala Le Dio Dinero A Atargo, Para Que Le Comprara Lo Que Ella Queria Comer, Porque El Era Su Cocinero. Atargo Hizo Ebbo, Llevo La Rogacion A Una Calzada Y Al Ponerla Se Aparecio Osun Y Encontro En Ella Lo Que Necesitaba. Y Le Dio A Obatala Lo Que Queria Que Era EI Akuaro (Huevos De Codorniz). 6- Patakies De Obatala: Obatala Baba Orishe Tenia 16 Omo Keke Los Cuales Vivian En Una Casa Que Tenia En Una Loma, El Tenia Un Raton Grande Que Era El Que Lo Alimentaba Pero Ya Estaba Cansado De Servir A Obatala Y El Fue A Casa De Orunmila A Mirarse Y Le Salio Este Ifa. Entonces Orunmila Le Marco Ebbo Donde Le Dijo Que Tenia Que Tener Que Hacer Ebbo Si Queria Librarse De La Esclavitud, Donde Ekute Hizo El Ebbo Y Obatala No Pudo Utilizarlo Mas Como Esclavo. A Partir De Ese Dia Los Hijos De Obatala Empezaron A Pasar Hambre Por Eso Siempre Estaba Afligido. Un Dia Orun Le Pregunto A Obatala Que Pasaba Y Este Le Conto Lo Sucedido. Orun, Al Ver La Oportunidad Que Se Le Presentaba Le Dijo A Obatala: Vamos A Hacer Un Pacto, Obatala Le Pregunto: Cual Es El Pacto Que Vamos A Hacer? Y Orun Le Dijo, Es El Siguiente, Que Tu No Salgas De Noche Y Yo Te Traere De Todo Para Ti Y Para Tus Hijos. Obatala Acepto. Pero Sucedio Que Elegba Queria Coger A Orun, Fue Donde Obatala Con Siete Mazorcas Blancas Para Hacerle Awado Nia Y Con Esto Lo Engatuzaba Para Comerselo Y Llevarlo A Casa De Orunmila, Donde Orunmila Le Vio Este Ifa, Le Rogo La Cabeza Y Le Dijo: Durante Seis Dias No Salgas Por El Dia A La Calle (Porque El Pacto Con Orun Y Obatala Es Que Obatala Saliera Por El Dia Con Su Traje Y Por La Noche Saliera Orun Con El Mismo Traje). Donde Todo El Mundo Deberia Creer Que Era Obatala, Pero Al Rogarsele La Cabeza Y Decirle Orunmila Que No Saliera, Orun No Podia Hacer Nada, Pero Este Se Dio Cuenta Que Obatala Lo Estaba Engaando Y Que Era Por Causa De Elegba. Entonces Orun Llamo A Iku Y Salio A La Calle Junto Con Afefe Iku Donde El Cantaba:

Afefe Iku Mowa Lona Bogbo Omode Afefe Iku Lona. Ellos En Represalia Trataron De Tumbarle La Casa A Obatala Y Viendo Que No Podian, Comenzaron A Tumbar Las De Los Demas, Donde Los Hijos De Obatala Andaban Por La Calle Y Mato A 15 De Ellos Y El Otro Que Quedo Estaba Muy Grave. Obatala Volvio A Casa De Orunmila Y Le Volvio A Salir Odi Ka Donde Le Hizo El Ebbo Y Le Mando A Poner El Caracol Y La Abita A La Orilla De La Playa Para Coger A Orun. Al Verlo Orun Salio Corriendo Para El Mar, Pero Alli Estaba Elegba Esperandolo Y Lo Capturo, Entonces Orunmila Lo Redujo A La Obediencia Y Se Hizo El Pacto Con Orun Y Orunmila Para Poder Jurar A Todos Los Hijos De Orunmila Y Osha Por El Poder De Odi Ka. 7- Patakies De Obatala: Obatala Tenia Tres Omo Y El Mayor Mato Al Menor Por Envidia Ya Que Era El Preferido De Obatala Y Ademas Era Rico Y Poderos Y El No Toleraba Que Su Hermano Fuera Mas Rico Y Poderoso Que El. Cuando El Mayor De Los Omo De Obatala Mato A Su Hermano Menor, Fue Visto Por Una Gallereta, Puesto Que Esto Sucedio Cerca De Un Pantano Y Desde Ese Dia, Cuando El Salia De Sus Casa, Olegsha (La Gallereta) Le Revoloteaba Encima Y Luego Se Posaba Lejos De Su Alcance. Un Dia Obatala Salio Con Sus Dos Hijos Que Le Quedaban, Y Se Fijo Que Cada Vez Que El Salia Con Sus Hijos, Ologsha Revoloteaba Solo Sobre La Cabeza De Su Hijo Mayor Y Esto Le Llamo La Atencion. Obatala Le Preguntaba A Sus Hijos Por Su Hijo Menor. El Mayor Le Decia Que El No Sabia Nada Del Mismo Y El Segundo, A Pesar De Saber Que Su Hermano Mayor Le Habia Dado Muerte, Callaba O Le Daba Evasivas Y Le Decia Que Nada Sabia De Su Hermano Y Obatala Sufria. Un Dia, Obatala Vio Salir A Su Hijo Mayor Y Observo Como Ologsha Revoloteaba Sobre Su Cabeza Y Despues Se Posaba Fuera Del Alcance Del Mismo Y Cuando Su Hijo Emprendio La Marcha, El Salio De La Casa Y Lo Siguio Y Vio Cuando Llego A Un Lugar Pantanose, Se Arrodillo Y Con Voz Tenue Le Pedia Perdon A Su Hermano, Por Haberlo Matado Por Envidia. Obatala, Que Lo Oyo Y Lo Vio Todo, Lloro Amargamente Y Dijo: Mientras El Mundo Sea Mundo, La Sombra De La Conciencia Perseguira A Los Asesinos. Nota: Aqui Habla La Conciencia De La Persona Por Lo Mala Que Haya Sido O Hecho En La Vida. 8- Patakies De Obatala: Obatala Tenia Un Omo Llamado Alade Y Obatala Molesto Por Las Incomprensiones De Los Seres Humanos, Quiso Terminar Con El Mundo E Hizo Trato Con Iku Para Liquidar A Todo El Mundo Y Asi El Llamaba A Iku Cantaba: Baba Iku Folona Afefe Iku Afefe Lona Baba Iku Folona. Donde Iku Vino Y Comenzo A Acabar Con Todos, Pero Tambien Los Hijos De Obatala Caian Y Obatala Se Arrepintio. Cuando Iku Llego A Casa De Omo Alade, Obatala Fue A Casa De Orunmila Y Este Le Hizo Ebbo Y Le Vio Este Ifa Y Le Dijo: Iku Te Persigue A Ti Y A Tus Hijos, Pero Para Salvarte Tienes Que Buscar Iwereyeye Que Es El Ewe Que

Tiene La Virtud De Olofin, De Shango Y De Oya Y Ella Limpia Y Ampara De Cosas Malas. Este Es Un Ewe De Gran Virtud Salvadora Y Le Hizo Oparaldo A Obatala Y A Sus Hijos Con Ella Tuto Meta Y Akuko. Despues Obatala Escondio A Sus Hijos En La Mata De Iwereyeye E Iku Nunca Podia Alcanzarlo A El Ni A Sus Hijos, Donde Obatala Cantaba: Iwereyeye Obori Baba Obatala Takasho Mamelo Eni Kilo Lashe Olofin Oba Ewe Esalaye. Y Asi Se Salvaron Todos. 9- Patakies De Obatala Los Reyes Destronados. Obatala Tenia Una Gran Hacienda Donde Trabajaban Sus EsclaVos: Un Hijo De Shango, Otro De Oggun Y De Elegba. Habia Que Trabajar Muy Duro De Sol A Sol. Un Dia Los Hijos De Elegba Y De Oggun Se Ponen De Acuerdo Para Abandonar La Hacienda Y Convidan Al Hijo De Shango, Pero Este No Acepto, Porque Cuando Fue A Consultarlo Con Ifa, Este Le Dijo Que Siguiera En Su Trabajo Para Que Con El Tiempo Se Fuera Ganando La Estimacion Y Confianza De Obatala Y Pudiera Llegar Asi A Ser Rey Con Los Conocimentos Que Este Le Proporcionara. Ante La Negativa Del Hijo De Shango, Los Hijo De Oggun Y Elegba Se Van De La Hacienda Y Comienzan A Recorrer Mundo. Pasa El Tiempo Sin Haber Logrado Obtener Nada De Provecho Para Sus Respectivas Vidas Ya Que Siguieron Pasando Trabajos Y Sinsabores Ademas De Ser Errantes. Entre Tanto, El Hijo De Shango Siguio Trabajando En La Estancia Donde Un Dia Logro Hacer Ifa Convirtiendose Asi En Rey Y Obteniendo De Esa Forma La Confianza De Obatala, El Que Le Nombro Su Secretario, Para Que Administrara Dicha Hacienda. Un Dia, Se Presentaron De Regreso, El Hijo De Elegba Y El Hijo De Oggun, Los Que Venian Sucios Y Harapientos Y Ven Con Gran Asombro Que Su Antiguo Amigo De Infortunios Era El Secretario De Obatala. El Hijo De Shango Los Acepto De Nuevo En La Hacienda, Pero En Estos Nacio La Envidia Y El Rencor; Y Despues De Comenzar A Trabajar De Nuevo Idean La Forma De Perjudicar Al Hijo De Shango. Entonces Comienzan A Robarase El Ganado Y A Matarlo, Para Comer Lo Poco Que De Una Res Puede Comer Una Persona Y A Enterrarlas En La Parte Mas Pantanosa Del Rio Que Atravesaba Aquella Hacienda. Un Dia El Hijo De Shango Se Ve Este Ifa Que Le Dice Que Sus Enemigos Lo Estaban Perjudicando Grandemente Y Que Hiciera Ebbo Con: Huesos De Res Y Demas Ingredientes Y Que Los Llevara A La Parte Mas Pantanosa Del Rio. Ya Shango Habia Notado La Falta De Las Reses Y Estaba PreoCupado, Pues Dentro De Pocos Dias Debia Rendirle Cuentas A Obatala Sobre La Situacion De La Hacienda. Despues De Hacer El Ebbo, Fue A Llevarlo Al Pantano Que Quedaba A Un Costado Del Rio, Donde Se Enterro Hasta La Cadera, Pero Hubo De Lastimarse El Pie Con Una Cosa Dura Y Esto Le Llamo La Atencion, Por Lo Que Se Las Ingenio Para Saber Con Que Cosa Se Habia Hincado, Sacando Una Testa De Res. Mas Adelante Le Sucedio Lo Mismo Y Asi Fue Descubriendo Que Aquello Era Un Cementerio De Reses Robadas. Entonces Se Puso Al Acecho Y Vio A Los Hijo De Elegba Y Oggun En Este Asunto.

El Dia Que Rindio El Informe, Obatala No Quedo Satisfecho Con La Cantidad De Reses Reportadas, Pidiendole Cuenta De Las Mismas A Lo Que El Hijo De Shango Le Respondio: Usted Tiene Mucha Razon, Esas No Son Todas, Pero Las Que Faltan, El Hijo De Elegba Y El Hijo De Oggun Se Las Comieron Y Las Tienen Enterradas En La Orilla Del Rio, Y Este Asunto Lo Descubri Ayer Por Medio De Ifa. Entonces Obatala Mando A Matar Al Hijo De Elegba Y Al Hijo De Oggun. 10- Patakies De Obatala Iyabafun Y Su Hijo Ogueday (Hijo Del Diablo).

En El Principio Del Mundo, Habia Una Tierra Tomada Por Oruba Lele Inle Y Estaba Gobernada Por Mandato De Obatala Y Por Su Hijo Osawani Iyapi Satamasia. En Aquella Tierra Habia Mucha Trampa Y Tambien Vivia Una Hija De Obatala Llamada Iyabafun Y Era La Hermana Mas Pequea De Osawani Y Por Causa De Las Trampas Que Habia En Esa Tierra Y Como Osawani Era Viejo, Obatala Le Dejaba El Cuidado Del Mismo. Osawani Era Un Hombre De Gran Poder, Que Tenia Sus Poderes De Omolowo Y Trabajaba Utilizando Una Ikoko, Ogo Muy Fuerte Que Poseia Y Con Ella Mantenia Amarradas A Todas Las Gentes De Aquella Tierra Los Cuales Vivian Entre Ellos A Costa De Las Trampas Que Ellos Hacian. Osawani Iyani Satamasia, Tenia Muchas Obini, Las Que Controlaba Por Medio De Los Ishe Ni Obini Que El Les Hacia. Iyabafun Era Una Mokekere Que Tenia Un Edun Mesan Y Era Muy Bonita Y Vivia Junto Con Su Hermano Y A Pesar De Su Corta Edad, Poseia Ya Sus Poderes Que La Hacian Temida Por Todos, Ya Que Ella Con Su Vista Todo Lo Veia, De Dia Y De Noche. Obatala Estaba Contento Con Los Poderes Que Tenian Sus Hijos. Un Dia Osawani Vio A Su Hermana Desnuda Y Como A Pesar De Tener Un Solo Edun Mesan, Era Muy Bonita, El Le Preparo Un Ishe Okoki-Obini Y Despues Ofikale Trupon Con Ella, Quedando Esta En Estado De Gestacion De Osawani. Segun Pasaban Los Meses Le Iba Creciendo La Barriga Y Osawani Temiendo La Maldicion De Su Padre, Obatala, Cuando Este Lo Supiera, Cogio A Iyabafun Y Se Fue Con Ella A Casa De OrunMila, Quien Hizo Osode A Iyabafun Y Le Vio Este Ifa, Y Le Dijo: El Hijo Que Ustedes Van A Tener Es Del Diablo Y Se Llamara Ogueday, Que Sera La Intranquilidad Y Desasosiego Para Todo El Mundo Y Ni Aun Ustedes Mismos Podran Vivir Tranquilos En La Tierra A Pesar De Poseer Todo El Poder Y Todas Las Riquezas. Ustedes Tienen Que Hacerse Mucho Oparaldo Para Que El Shepe De Obatala No Los Alcance Antes De Nacer El Nio. Obatala Solo Se Aplacara Cuando Vea Nacer El Nio. Iyabafun Se Hizo Su Primer Oparaldo Con Jio Meta A La Salida De La Ciudad, El Segundo Se Lo Hizo Con Adie Okan Al Pie De Una Loma Pero Se Demoro En Hacerse El Tercero Que Era Con Akuko Fun Fun En Lo Alto De La Loma Y Esto Dio Por Resultado Que Obatala Se Entero De Su Deshonra Y Comenzo A Tocar Sus Agogo, Al Tiempo Que Maldecia Aquella Tierra Y Con Ella A Sus Hijos, Donde El Rezaba: Oruba Lele Omo Inle Shepe Omo Lele Eni Bonsi Eun Ni Kaye. Y Con Este Rezo, Aquella Tierra Se Iba Cubriendo Con Un Sombra Que Causaba Estragos Entre Todas Aquellas Gentes. Cuando Iyabafun Estaba En Los Dias De Dar A Luz Fue A Buscar A Orunmila Para Que Le Hiciera El Tercer Oparaldo Y Este Le Dijo; Ya Es Muy Tarde, Por Cuanto Por Haberte Demorado, Obatala Se Ha Enterado De Todo Y Maldijo Esta Tierra, Pero En Fin, Vamos Hacerlo Para Que Obatala Se Aplaque. En Lo Alto De Loma Orunmila Le Hizo El Tercer Oparaldo Con Akuko Fun Fun Y Cuando Termino De Hacerlo Le Entraron Los Dolores

De Parto A Iyabafun; Alli Mismo En La Loma Obi Omo A Un Mokekere Que Salio Caminando Y Tenai Grandes Poderes, Y Cuando Obatala Lo Vio Se Asusto Y Comenzo A Cantar: Ogueday Ashe Omo Fun Wawao Omo Keke Odara Ni Laye. Entonces Aquel Recien Nacido Le Dio Moforibale A Obatala Y Este Le Dio Ashe Diciendole: Desde Hoy Tu Tendras El Poder De Lo Bueno Y Lo Malo En La Tierra En Que Vivas, Gracias A Los Poderes De Tus Padres Y Ashe Que Yo, Obatala, Te Doy. To Iban Eshu.

Pataki de Oshun
Oshun es una de las Deidades u Orishas femeninas del panten yoruba , considerada la diosa de la miel por su dulzura y delicadeza. Su nombre significa << Reina >>. Se le atribuye ser la salvadora del mundo porque, ademas de la dulzura, expresa el amor, el oro, y reina sobre las aguas dulces que son las fuentes de la vida. Oshun es reconocida como la mensajera de Olofi, por lo tanto conoce todos los secretos de los dems Orishas por su vinculo con Olofi y Olodumare. Tiene varios caminos o avatares, como es el de la Aura Tiosa (ibu col) lo cual la faculta para hecerle llegar los mensajes a Olofi. Es por eso que todos los que se coronan tienen que ir al Rio (ile ibu) para rendirles cuenta a Oshun y esta lleva el mensaje a Olofi. Esta catalogada entre los santos de fundamento. 1- Pataki de Oshun: En esta Historia o Pataki de Oshun y en cierta oportunidad Oshun viva con Orula y tenia celos de el, entonces fue a la plaza donde vendan distintos tipos de resguardos y fetiches. Ella compro uno que se denomina Asokere*, de madera, muy bella, ya cargada y preparada para que vigilara todo lo que Orula hacia. Orula, por su parte, trataba de utilizar a Asokere haciendoles encargos para obtener encomiendas de poderes de tal fetiche, porque Oshun le dijo a Orula que era una esclava nueva, pero Asokere solo obedeca a Oshun y no hacia lo que Orula le mandaba. Entonces Orula, al iniciar el da siguiente de lo conversado con Oshun, y hacerse una consulta a el mismo, se vio este Oddun donde nace esta Historia o Pataki, que es Ogunda Bede , donde dice: << Vigilan dentro de su casa y tenga cuidado que un muchacho lo vaya a comprometer por algo que usted haga y lo descubran >>; entonces Orula se hizo una limpieza (Ebbo) y se lo dio a Asokere para que se lo tirara al rio para Oshun. Como era para Oshun obedeci a Orula. Este, que haba preparado toda la situacin, al tomar Asokere el contenido de la limpieza se volvi sorda. Entonces Oshun llego y vio a lo lejos a la esclava que se diriga al rio; la llamo, pero como Asokere se quedo sorda, no la oa ni poda contestarle. Por lo tanto, cuando llego al rio ya no supo regresar -dado que solamente responda a Oshun- y al no volver de regreso a casa, Oshun perdi al espa que tenia en casa para saber de las cosas de Orula. *Asokere: mueca de madera que se prepara con rituales para que sirva de resguardo. 2 - Pataki de Oshun: En una oportunidad trataron de desmoralizar a Oshun y desprestigiarla en un trance que provocaron sus enemigos, ya que ella, con su actitud habitual, hacia bondades y siempre reparta su dulzura, su coquetera. Ademas de que no soportaban su gracia y hermosura y que se comportara con todos tan esplndidamente como lo hacia, por envidia y recelo intentaron hacerle pasar un mal momento. Por lo que se lanzaron a poseerla a la fuerza y violarla, le arrancaron sus ropas y la dejaron desnuda. Entonces Oshun, en su afn por salir de aquella situacin, hizo un llamado a Yemaya para que la salvara y le alcanzara sus ropas. Lo hizo mediante el siguiente canto en lengua yoruba: << Ade asesu aki Yemaya akota kueleo oda ade asesu were were asho eme >>. Por ello, Asesu la cubri con lino y esa es la explicacin de que en el rio hay tambin lino como en el mar.

Pataki de Chango
Chango es la Deidad u Orisha que representa el fuego , adivino por excelencia, antes que Orula; es el rey de los Orishas, el guerrero de los guerreros en esta religin: se le considera rey absoluto de la misma. Se manifiesta a travs del rayo y la candela, representa la alegra y la aventura; es hijo de un mismo corazn junto con Elegua. Es de los pocos Orishas que tiene un solo camino o avatar, por ello lo de rey absoluto; esta considerado tambin entre los santos de fundamento, es masculino. 1- Primer Pataki de Chango. << El falso profeta. >> Chango gobernaba distintas tierras, y en una de ellas no permaneca mucho, pero estaba bien atendida y la gente viva bien. Un da llego a esa tierra Elegua disfrazado de Babalawo con todas sus herramientas y atributos: Llevaba ademas un mueco en la mano y escandalizaba para llamar la atencin a la gente del pueblo. Cuando logro reunir a todos a su alrededor, les dijo: << Chango los tiene abandonados, no viene por aqu, y eso es una gran falta hacia ustedes, que les son fieles. Yo los voy a atender mejor. Para demostrarlo les obsequiare con una fiesta, todo gratis >>, entonces, el pueblo acepto la oferta de aquel desconocido, y comenzaron a consultarlo a el. Al tercer da, Elegua reuni al pueblo y les dijo: Le he abierto los caminos, le he hecho alcanzar mucha suerte y muchos bienes, pero ahora me lo tienen que pagar todo, al pueblo no le gusto lo dicho por Elegua y empez el descontento. Chango tenia en esa tierra un awo o babalawo que era sordo y mudo. Este decidi salir en su bsqueda y mediante seas le cont a chango todo, el cual se dirigi rpido hacia aquella tierra. Cuando llego y elegua lo vio se echo al suelo rindiendole sus respetos. Chango al ver el gesto de Elegua, sentencio: Siguelos enseando, y haciendoles mal, pero tambin tienes que hacerles el bien, todo esta dicho!. 2- Pataki de Chango. Dice Ifa que esta tierra se va a desbaratar con guerra, que el mundo se esta desbaratando y que los babalawos se hagan limpieza para que Orunmila lo componga, estemos bien claros, que viene una guerra y que cada uno ponga un billete con valor de cinco, cantidad moneda de la cual se trata por una enfermedad que viene. Y por ese mismo motivo, al principio del mundo, Chango dijo a todos los palos que realmente eran gentes; que cada uno diera un billete de cinco segn su moneda y ninguno se lo quiso dar y Orunmila fue el nico que le dio un billete con valor de uno. Entonces Chango le dijo a Orunmila: << Va a venir la guerra, tiempo malo, temporales, enfermedades y todo el que no le haba dado dinero era su enemigo. >> Chango ademas le dijo: << Mande a todos sus hijos a que se ponga el idefa en la mano izquierda para que se le vea la marca de Ifa. >> Mensaje de este Pataki de Chango: En los momentos difciles de guerra, enfermedades y holocaustos se salvaran aquellos que tengan el idefa o pulso de Ifa, que es de color amarillo y verde que significa proteccin. 3- Pataki de Chango: Chango tenia la casa muy mal y sali a buscar con que arreglarla y dejo a Elegua aguantando el horcn principal. Pero Chango en su salida se encontr con una mujer muy bella, y como es Chango de enamoradizo, se quedo encantado con ella. Salio a disfrutar la vida con dicha beldad y por lo tanto se olvido de la misin que haba encargado a Elegua. De esa misma forma actuo en varias oportunidades dejando a su entraable compaero Elegua aguantando el horcn de su casa. Tanto fue as que este se canso, solt con lo que sostena aquel horcn, abandono la casa y esta se cay. Cuando Chango regreso en esta oportunidad, al llegar y ver que la casa se haba cado se quedo pasmado, mas cuando Olofi le haba anunciado que lo visitara. Y as fue que llego Olofi y se encontr a Chango con la casa totalmente destruida, y a Elegua quejandose de la actitud de Chango por lo cual Olofi maldijo a Chango diciendole: Asi como se cayo tu casa se caer tu naturaleza. Mensaje de este Pataki de Chango: Los hijo de Chango no siempre pueden ser mujeriegos porque ni Olofi ni Elegua se lo permiten. Primero su casa.