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2.

LA PAPISA
La Papisa
Si bien hoy es frecuente denominarla La Gran Sacerdotisa, parece
que el ttulo original de este Arcano fue efectivamente La Papisa.
Dicho origen se remonta aproximadamente al siglo XV.
Presenta a una mujer adornada con la tiara papal. Puede aparecer
slo con la triple tiara o bien portando un par de llaves, lo que la
aproxima an ms, en el ltimo caso, a la iconografa papal.
La leyenda de la Papisa Juana, que se hace pasar por hombre, es
elegida Papa y finalmente descubierta cuando da a luz pblicamente,
es, con toda probabilidad, apcrifa.
En el Tarot suizo se la asocia con la diosa romana Juno (Junon).
En el Tarot Visconti-Sforza esta carta parece representar a la
Hermana Manfreda, elegida Papisa por la secta de los Lombardos.
Dicha secta fue declarada hertica por la Inquisicin, y la Hermana
Manfreda muri en la hoguera en el 1300.
La Papisa, en el
Tarot cabalstico
La Papisa, en el
Tarot Cbala
El origen de La Papisa
La Papisa no aparece en las
imgenes de Mantegna.
Recin hace su aparicin en el
tarot Visconti-Sforza, llamado el
tarot de Venecia o de Lombarda,
con el ttulo de Papasse (Papisa)
que, en los sucesivos mazos de
tarot, se convertir en la Papessa
y que, en torno al 1800, en
Besancon, localidad francesa
muy prxima a Suiza, adoptar el
nombre de Junon.
En ese nuevo contexto, la Papisa
se asocia a la diosa griega Hera,
Juno para los romanos, que
presida sobre la maternidad, el
matrimonio y la fecundidad.

LA DIOSA HERA (JUNO)


La historia de la Papisa
Hay muchas historias ocultas tras el arcano de La Papisa, y muchas
papisas para contarlas. La que vemos aqu pertenece al que es,
probablemente, el tarot ms bello del mundo, conocido como Tarot
Visconti-Sforza y realizado en el siglo XV. Se sabe que el duque de
Miln Felipe Mara Visconti encarg, al menos, tres series de cartas
primorosamente pintadas a mano, aunque no se sabe con exactitud
qu artistas realizaron tan esplndido trabajo.
Una de las caractersticas de los Tarot encargados por Visconti es
que identifican en los arcanos mayores a distintos personajes de su
aristocrtica familia. De manera que esta Papisa que tenemos aqu
existi con nombre y apellido: se trata de Maifreda de Pirovano, prima
de Mateo I Visconti. Vivi en el siglo XIII y viste el hbito marrn de
las hermanas Umiliatas en cuyo monasterio de Santa Catarina de
Brera haba ingresado. Y si cubre su cabeza con la tiara pontificia lo
hace por derecho, ya que fue nombrada Papisa de la secta
Guglielmita. Con esos poderes nombr cardenales, ofici misas y
distribuy la eucarista.
La historia de la Papisa
Todo empez con otra mujer que, hacia el ao 1260, se present con su hijo a las puertas
de un monasterio, en este caso el cisterciense de Chiaravalle, en Miln, cuyos monjes la
acogieron. Pronto apunt maneras de milagrera y sanadora, y su fama se extendi por la
comarca. Deca llamarse Guglielma de Bohemia y ser hija del rey Otakar de Bohemia con
su segunda esposa, Constanza de Hungra. Y afirmaba ser la encarnacin del Espritu
Santo.
Eran tiempos revueltos. Ms o menos setenta aos antes el mstico y visionario
cisterciense Joaqun de Fiore haba profetizado el fin del mundo precisamente para el ao
1260. Segn se acercaba la fecha, las calles se llenaban de flagelantes y de creyentes
despavoridos que se cubran de arpillera y ceniza esperando el final de los tiempos. De
Fiore tambin haba profetizado que el Espritu Santo bajara entonces a la Tierra
encarnado en una mujer que reconducira a la Iglesia hacia nuevos caminos de salvacin.
Eso era, precisamente, lo que afirmaba ser Guglielma de Bohemia: la encarnacin del
Espritu Santo profetizada por el abad cisterciense. Deca ms cosas, como que, al igual
que Jesucristo, ella tambin haba sido anunciada. En su caso, fue el Arcngel Rafael quien
se apareci a su madre la reina Constanza para vaticinarle que el Espritu Santo encarnara
en su vientre el da de Pentecosts. Un ao ms tarde, en Pentecosts, naca la pregonada
Guglielma.
La historia de la Papisa
El caso es que su fama fue creciendo y Guglielma se independiz creando su propio
culto, el de los Guglielmitas. Tuvo numerosos seguidores, muchos de ellos miembros de
las ms encumbradas familias milanesas. Su credo contamin a miembros del clero,
especialmente a las monjitas del convento de Umiliatas de Santa Catarina. Una de estas
Hermanas, Maifreda de Pirovani, se convirti rpidamente en lder del movimiento,
ayudada por Andrea Saramita, que se ocup de darle base teolgica a la secta.
Guglielma muri en el ao 1281. Considerada cuando menos una santa, pronto se
trasladaron sus restos a una notable sepultura en el monasterio cisterciense de
Chiaravalle. Las hermanas Umiliatas de Santa Catarina pidieron a Roma su
canonizacin. Maifreda de Pirovani fue nombrada Papisa por los seguidores
Guglielmitas, esperando que al cabo de pocos aos sustituyera al impostor que ocupaba
el asiento Vaticano. Mientras tanto, Andrea Saramita redactaba unos nuevos evangelios
con las enseanzas de la fallecida Guglielma.
Todo pareca ir sobre ruedas hasta que la Iglesia descubri la hereja que se ocultaba
bajo el culto Guglielmita y en 1284 nombr inquisidores para perseguir a la secta. Entre
ellos a Ranieri de Pirovano, pariente de la papisa Maifreda. En el ao 1300 la Inquisicin
abri Tribunal en Miln y juzg a una larga lista de herejes Guglielmitas. Entre ellos
estaban el vizconde Matteo I Visconti y su hijo, Galeazzo I Visconti. Ambos se libraron
de ir a la hoguera aunque pagaron un alto precio poltico. De hecho, fueron
excomulgados.
La historia de la Papisa
Peor suerte corrieron otros miembros de los Guglielmitas, como Andrea
Saramita y la propia Papisa Maifreda de Pirovano, que fueron
condenados y quemados en la hoguera. El Tribunal juzg tambin a
Guglielma de Bohemia, aunque llevaba aos muerta y enterrada. Eso no
fue obstculo para que, siendo declarada hereje y condenada a la
hoguera, desenterraran sus restos del sepulcro de Chiaravalle y los
arrojaran al fuego cumpliendo as la sentencia.
Sin embargo, eso no acab con el culto Guglielmita, que perdur
manteniendo viva la hereja y, con ella, la aspiracin a que una mujer
alcanzara el papado algn da. Siglo y medio despus, en tiempos de
Bianca Mara Visconti, duquesa de Miln casada con Francisco Sforza,
en la iglesia de san Andrea, en Brunate, se pintaron una serie de frescos
con motivos de la vida de Guglielma de Bohemia. En uno de ellos se ve a
santa Guglielma con dos personas arrodilladas a sus pies, una mujer con
un hbito a la que algunos identifican con Maifreda de Pirovano, la Papisa
Guglielmita, y un hombre que sera Andrea Saramita. (Javier Navarrete)
El libro
La Papisa sostiene generalmente un
libro, que puede estar abierto o
cerrado, segn las distintas versiones.
En algunas cartas este libro se rotula
ROTA, el smbolo cclico de los
alquimistas.
En otras es la TORA, el libro sagrado
de los hebreos.
A nosotros nos parece que es el TARO
(por TAROT), pensado como un libro.
Algunos opinan que la forma ms
correcta es con el libro abierto,
indicando que la Papisa puede leerlo
plenamente.
Isis, Madre Naturaleza, se contempla a
s misma en el Libro de la Naturaleza.
La Papisa y la obscuridad
La papisa suele relacionarse a la idea de obscuridad,
como puede verse en las cartas que la representan
cubierta por un velo.
Algunos opinan que no refiere a la obscuridad en tanto
misterio impenetrable, sino a la obscuridad en tanto
mbito de fecundacin. Dice que algo crece en nosotros
ms all de nuestro conocimiento consciente.
As, como nosotros mismos fuimos desarrollndonos en el
tero de nuestra madre, y toda la vida proviene de las
entraas obscuras de la tierra, nuestra verdadera esencia
ha de asomarse tambin a la luz, ha de aparecer
definitivamente en el mundo.
La Gran Madre arcaica,
fecunda y obscura a la
vez, de quien la Papisa
ha tomado algunas
caractersticas.
La Papisa,
conducida
por una
especie de
Hidra
Una de las
primeras
apariciones de
La Papisa,
en el Tarot de
Rosenwald
(siglos XV-XVI)
La Gran Sacerdotisa
La Gran Sacerdotisa est dentro de un templo, sentada sobre una piedra
cbica entre los pilares de una entrada. Los pilares son semejantes en forma,
pero opuestos en color. El pilar blanco lleva la letra Yod; el negro, la letra Beth.
Su corona triple est rematada por una luna creciente, y un velo pende de ella.
Sus ropajes caen en lneas ondulantes que sugieren agua, y su color es azul.
Sobre su pecho tiene una cruz solar. En su regazo, medio oculto por su manto,
sostiene un libro abierto, en el que lee atentamente. Detrs de ella, entre los
pilares, cuelga un velo bordado con pias y rosas, o palmeras y granadas, o con
diseos geomtricos que tienen un significado similar. El primer punto a
observar es que ella es la anttesis del Mago, no slo en sexo, sino tambin en
el entorno. El est de pie en el exterior. Ella se sienta dentro de un templo. El
est absorto en un problema de disposicin que tiene que ver fundamentalmente
con el futuro. Ella est leyendo un registro del pasado. Por lo tanto, ella mira,
mentalmente, hacia la direccin opuesta a la que mira l. El tiene previsin y, por
consiguiente, iniciativa. Ella est influida por la memoria, y sigue lo precedente.
(P. F. Case)
La Gran Sacerdotisa
En el Tarot de Waite, la
Gran Sacerdotisa se
concibe como
equivalente a la
Shekinah.
Por ello, el velo que se
encuentra a sus
espaldas se interpreta
como el velo del Sancta
Sanctrum del Templo
de Salomn.
La Papisa, en el
Tarot ingls
antiguo
Aqu comienzan
una serie de
imgenes derivadas
del Tarot de Waite
Papisa,
Gran Sacerdotisa,
Gran Madre,
Madre Terrible,
Diosa Fecunda.
Yo escucho lo que Yo soy la muda que
a todos atae, y este no puede hablar, y
discurso no puede grande es mi
ser abarcado multitud de palabras
La Papisa, en el
Tarot Papus
La Papisa, en el
Tarot mtico
La Papisa como
Penlope
La Papisa, en una
serie de variantes
del Tarot de Marsella
La Papisa,
en el Tarot
Bertone
La Papisa, en el
Tarot Rosa Sagrada
La Papisa, en el
Tarot Roberts
La Papisa, en el
Tarot italiano
antiguo
La Papisa, en el
Golden Tarot
La Papisa, en el
Tarot Visconti
La Papisa, en el
Tarot Yale - Visconti
Papisa del siglo XV,
en la coleccin
Fournier
La Papisa en un Tarot
del siglo XVI.
Ntese la presencia
del joven monje,
abandonado en
diseos posteriores.
La Papisa, en el
Tarot Scapini
La Papisa, en el
Tarot Morgan Greer
La Papisa, en el
Tarot de G. Romano
La Papisa, en el
Tarot Connolly
La Papisa, en el
Tarot alqumico
La Papisa, en el
Tarot Palladini
La Papisa, en el
Tarot Acuario
La Papisa, como
Mara Magdalena
La Papisa, en el
Tarot Da Vinci
La Papisa, en el
Tarot suizo
La Papisa, en el
Tarot Kier
La Papisa, en el
Tarot Etteila
La Papisa, en el
Tarot esotrico
La Papisa, en el
Tarot de Luis
Royo
La Papisa, en el
Tarot Fenestra
La Papisa, en el
Tarot brujas
La Papisa, en el
Tarot de Robin Wood
La Papisa, en el
Tarot de cristal
La Papisa, en el
Tarot junguiano
La Papisa, en el
Tarot de Crowley
La Papisa, en el
Tarot Gill
La Papisa, en el Tarot
masnico de Jean
Beauchard
La Papisa, en el Tarot
masnico escuadra
y comps
La Papisa, en el
Tarot Cagliostro
La Papisa, por
Alfredo di Prinzio
La Papisa, en el
Tarot pagano
La Papisa, en
el Tarot
Amantes
La Papisa, en el
Tarot Hermtico
La Papisa, en el
Tarot Archaeon
La Papisa, en el
Tarot sagrado
La Papisa, en el
Tarot de las diosas
La Papisa, en el
Tarot Bifrost
La Papisa, asociada
a la filosofa, en el
Tarot Dante
La Papisa, en el
Tarot Egorov.
Aqu se asocia
este Arcano con
la ciencia.
La Papisa, en el
Tarot Dioses egipcios
La Papisa, en el
Tarot Dor
La Papisa, en el
Tarot Arturian
La Papisa, en el
Tarot Lovers
La Papisa, en el
Tarot
Romntico
Victoriano
La Papisa, en el
Tarot Milennium
La Papisa, en el
Tarot de
Barbara Walker
La Papisa, en el
Tarot celta
La Papisa, en el
Tarot Renacimiento
La Papisa, en el
Tarot Neo-Colonial
de las Amricas
La Papisa, en el
Tarot Bosco
La Papisa, en el
Tarot Favole
La Papisa, en el
Tarot Eclctico
La Papisa, en el
Tarot Josnell
La Papisa, en el
Tarot Arco Iris
La Papisa, en el
Tarot Evolutivo
La Papisa,
segn
L. Ricci
La Papisa o
Gran Sacerdotisa,
en el Tarot Gruetze
La Papisa o
Gran Sacerdotisa,
en el Tarot Omara
La Papisa o
Gran Sacerdotisa,
en el Tarot Herbal
La Papisa o
Gran Sacerdotisa,
en el Tarot Gatepeeker
La Papisa o
Gran Sacerdotisa,
en el Tarot
Mystic Meg

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