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OCHUN, SU MIEL ,TRATADO DE OCHUN,PATAKIES Y LEYENDAS

su da es el sbado y sus nmeros 5 - 10 - 15 - 25, se

Mito africano, inspirado por un patak o leyenda mistrica


de la Santera que forma parte de los ods de las escrituras
sagradas orales del orculo de If y sucedi que cuando el
Creador, Olodumar, envi a las 16 abejas trabajadoras a la
Tierra al principio de los tiempos para que civilizaran a la
humanidad, incluy entre ellas a una llamada Ochn.

TRATADO DE OSHUN

Solamente omos su nombre Oshun y en el momento se


conjura
sensualidad,
amor,
sexualidad,
romanticismo,
delicadeza, dulzura, alegra, agua dulce, serenidad, la luna, oro,
deseos carnales entre otros. Oshun es todo lo antes dicho y
mucho ms. Ella es la rumbera, y la culpable de que dos
hombres se maten por ella. La historia Yoruba dice que Oshun es
la hija ms pequea de Olodumare. En la tierna Yoruba hay un
ro que Lleva su nombre, por ser sus aguas ms dulces que el
azcar. En el tiempo esclavista Oshun se escondi detrs de la
fachada de la imagen catlica de La Caridad del cobre para
poder disimular y poder propagar la religin Africana sin que los
amos se dieran cuenta. Oshun se hace en la cabeza de su hijo
es mulata 0 mestiza donde se unieron la sangre espaola con la
Yoruba. Oshun es la mulata, quien con su cintura contonea como
si el viento fuera de ella su hermosa Arrogancia. Duea de todos
los ros del mundo donde todo hijo de santo debe ir a buscar su
bendicin antes de asentar cualquier santo. Mi reina duea de
todo lo bueno y dulce, cariosa, amante de todo el mundo,
fiestera, dulce hasta repugnante, mujer bella escultural, simple
mujer que se conforma con su chivo capn, miel, girasoles,
ochin-chin y sus dos gallinas, tu mujer que flaqueas ante las
calabazas y naranja china tu misma que usas tu botecito en las
tardes de los viernes para navegar los ros de los mundos de tus
hijos para as Llevarte sus penas te pido que vengas y navegues
por los ros de mis penas y te lleves mis sufrimientos y de todo
aquel que merezca tu intervencin, Te pedimos que mires entre
nosotros en especial las partes del cuerpo humano que
Olodumare te ordeno intervinieras y te lleves lo malo que nos
pueda perturbar la salud. Tu apetevi soro obini de Ifa, trenos el
consuelo y si pudieras despus de todo derramar oro perturbar
la salud. Tu apetevi soro obini de Ifa, trenos el consuelo y si

pudieras despus de todo derramar oro para as poder llevar


nuestras
deudas.

Ochn socorre a Orula En mitad de la selva imaginaria de


la tierra de los orishas, vivan Ochn, Oggn, Chang y Orula.
Ochn, tan sensual, bella y ertica como liviana, viva
maritalmente con Chang, pero esto no le impeda flirtear con
Oggn y con cualquier caminante que se perdiera en ese monte
lleno de sorpresas.
Por ese entonces, Orula, baldado y en silla de ruedas,
decidi registrarse buscando saber hasta cundo durara su
desgracia. Se tir el kuele y le sali la letra Iroso Sa, que le
recomendaba hacerse ebb a toda carrera. En este registro se le
adverta tambin que tuviera mucho cuidado con el fuego, pues
Chang se habla percatado de las infidelidades de su mujer.
Ochn, apenada porque Orula en su lecho de enfermo
no poda salir a buscar las cosas necesarias para hacer el ebb,
inmediatamente se las trajo. Orula le qued muy agradecido.
Un da de primavera, mientras Ochn cocinaba una adi, la
comida preferida de Orula, Chang acechaba para lograr su
venganza. Seguro de encontrar juntos a Ochn, Oggn y Orula,

form una gran tormenta y, con sus rayos implacables, le


prendi fuego a la choza de Orula. Oggn sali corriendo. Orula,
del susto, volvi a caminar y logr alcanzar la espesura. Ochn,
quien buscaba organo y albahaca para sazonar la adi, al ver
las llamas pens en la invalidez del pobre Orula. A riesgo de su
vida, penetr en la casa para salvarlo. Al no encontrarlo all,
desesperada y casi ahogada por el humo, sali llorando. Cuando
vio a Orula, sano y salvo en un clarito del monte, se abraz a
l.
Emocionados, ambos se juraron amistad eterna. Orula le
dijo: "T, que fuiste la pecadora, te acordaste de m en los
momentos ms difciles. De ahora en adelante, comers
conmigo. Haremos juntos nuestra comida predilecta, la adi. Te
nombro, adems, mi apetebi. Juntos andaremos los caminos de
los oddun y de los hombres. Ibor, Iboya, Ibochech.

Oracin a Oshun
Reina y Madre del Amor , la dulzura y la armona, ante ti
comparezco, fiel y devoto/a, para que escuches mis plegarias y
me liberes de todas las cosas malas ,obstculos, accidentes y
todo tipos de energas negativas dirigidas hacia mi persona,
concdeme este favor que hoy vengo a pedirte y pedir da
a da. Ponme a salvo mi querida Madre porque yo te amo, y t
tienes la fuerza para hacerlo. Concdemelo madre del amor.
Amn.

Oracin a Oshun
Oriki para Oshun Mbe, Mbe, ma Yeye. Mbe, Mbe, LOro,
Oshun awuraolu, Serge si elewe roju oniki. Latojoku awe de we
mo, Eni ide ki su omi a san rere, Alose koju ewuji o san rere
Alode koju ewuji o san rere. O male odale o san rere.

Orula conquista a oshun


La muchacha ms linda de la regin era Yey. Todos le
decan: Csate conmigo, pero no responda, se sonrea y
caminaba con esa gracia en las caderas que slo ella tiene. Era
tal el acoso, que su madre le dijo un da a los enamorados: Mi
hija tiene un nombre secreto que nadie conoce. El que lo
averige, ser su esposo. Uno de los enamorados era Orula u
Orunmila, el dios de los orculos. En esta oportunidad l no
poda averiguar cmo se llamaba la linda muchacha.

Entonces le pidi ayuda a Elegua y le dijo: Averigua el


nombre de la muchacha que tiene rotos los corazones de los
hombres. Slo t, que eres tan hbil, puedes conseguirlo.
Disfrazado unas veces de viejo, otras de nio y hasta
fingindose dormido, Elegu estaba siempre cerca de la casa de
Oshun , procurando averiguar cul era el nombre. Como la
paciencia tiene su recompensa, un da la madre, que jams
deca el nombre en voz alta, la llam dicindole: Ven ac,
Oshn. Elegu oy el nombre y se dijo: Oshn es su nombre
secreto. Sin prdida de tiempo, se reuni con Ornmila y le
cont lo que haba sucedido. Aquel, que ya por esa poca era
un babalawo muy respetado, fue a donde estaba la madre de la
muchacha y cuando estuvo reunido con las dos, dijo: Vas a ser
mi esposa, porque s tu nombre: te llamas Oshn.

Patakin:
Hubo una ocasin en que oshun estaba pasando mucho
trabajo y por mucho que se esforzaba en mejorar de vida, cada
da estaba peor. Un da en que ella estaba agotada de tanto
caminar, se sent al pie de un camino por el cual en esos
momentos pasaba eshu, que al verla se asombro del estado en
que se encontraba. Este le pregunto porque estaba as y ella le
conto todos los trabajos que estaba pasando, y adems los
desengaos que haba tenido. Eshu se intereso y le dijo a oshun
que la iba a llevar para la casa de orunmila, para que este la
ayudara, para que de esta manera ella pudiera encontrar lo
perdido.
Cuando eshu llego con oshun a casa de orunmila este se
quedo mas asombrado que eshu al ver en el estado en que se
encontraba, pero le dijo a oshun que no se preocupara pues el
hara lo posible por ayudarla. Orunmila le hizo osode y le vio
este ifa y le dijo que ella tena que hacer ebbo con: akuko
fifesho, adie meyi, ewe obure, ewe dara, y ewe dayan y que
despus que hiciera el ebbo y con el ewe obure hiciera oshinshin
y lo llevara a ibu losa y que con los otros ewe se diera un bao
en ibu y que ella cambiaria su situacin, tambin le recomend
que tuviera cuidados al hacer favores para que no volviera a
pasar trabajos y al mismo tiempo ella iba a pasar un bochorno,
cuyo bochorno le iba a hacer bien, que dejara la ropa que
llevaba puesta en el rio al darse el bao. Oshun hizo lo que
orunmila le haba indicado, pero cuando ella volvi de darse el
bao en el rio, regreso a casa de orunmila a buscar sus
pertenencias que ella haba dejado, pero orunmila al verla tan
cambiada se enamoro de ella y le hizo el amor e hicieron ofikale

y estando en estas condiciones a oshun le bajo la menstruacin


la cual la tenia retenida hacia bastante tiempo, ella se
abochorno pero al mismo tiempo se alegro del advenimiento de
ashupa.

Pattaki de ochun:
A la bella Ochn le gustaba pasearse por el monte, donde
bailando y cantando, jugaba con los animales quienes la
respetaban y ni el alacrn la picaba. Oggn un da la vio pasar y
qued prendado de su belleza, sin poder contenerse la persigui
para poseerla. Ochn, que a quien amaba era a Chang, huy
del fiero Oggn atravesando por los montes hasta llegar al ro al
cual se lanz y se dej llevar por la corriente llegando a la
desembocadura con el mar. Es aqu donde se tropez con la
poderosa Yemay, quien se compadeci de ella y la protegi.
Yemay la regal entonces a Ochn el ro para que viviera en l
y para alegrarla, la cubri de joyas, corales y otras riquezas.
Por esto es que Ochn vive en el ro y quiere tanto a Yemay. Se
dice que con Chang tuvo amores muy ardientes y ste siempre
la prefiri. A Obba, legtima esposa de Chang, la traicion
Oshn cuando le aconsej que se cortara las orejas para
preparar el Kalul, plato favorito del dios del trueno, esto le
cost a Obba ser repudiada por su esposo. Oshn tuvo amores
tambin con Agay, que la conoci como sirena en el ro. Hay
un patak que cuenta cmo una vez Olodumare se llev todas las
aguas para castigo de los hombres. Los ros y las lagunas se
secaron, los peces, los animales y los hombres moran de sed.
If puso en un ceso ofrendas que deban conducirse al cielo,
Oshn se encarg de ello. Por el camino se encontr a Eleggu
y le entreg aguja e hilos, luego se encontr con Obatal y le
regal los huevos que llevaba, Obatal en reciprocidad, le indic
donde estaba la puerta del cielo. Al llegar al cielo, Oshn vio
que una gran cantidad de nios cuidaban la puerta de entrada y
les reparti dulces para que la dejaran entrar. Olodumare la oy
y accedi a dejar caer la lluvia de nuevo sobre la tierra. Se
llenaron los ros y la naturaleza revivi en todo su esplendor.

Ochun Caminos
Ochn Kayod: como Yey Mor, se pasa la vida
rumbeando, y es muy alegre y servicial. Miw, observa la misma
conducta ya que es ligera de cascos. En Oy, el orish chang
la tuvo como esposa, y era muy respetada y querida. Sus
riquezas eran incomparables, y a travs de ellas, engalan a su
esposo para que le ensease el arte adivinatorio de At. Se la

funda en un ot de ro bien pulido, redondo, de colores


marrones en degrad. Sus caracoles son tambin marrn
oscuro, y lleva una llave de oro que le obsequi Eleggu, con las
que abre las puertas de la felicidad, de los corazones de la
gente, pues todos la quieren.
Ey Mor (Yey Kar): La ms alegre, coqueta y disipada de
todas. Continuamente est de juerga, pachanga, se pinta, se
mira en el espejo, se perfuma, y hasta con los muertos
coquetea. Tiene una gran afiliacin con Eggn, motivo
por el cual muchos lucum la consideran mungungu, o reina
ngang.
Ochn Aa: es la Oxm de los tambores. En el bat, se suelen
cruzar los seconde (segundo tambor de la orquesta) en
nombre de Aa. Se nota su buen asentamiento, cuando ella
baila frente a ste, pues es su predilecto y muy rtmico de
por cierto, entonces acept el tambor. La dupla Alafi - Aa, es
muy comn entre los cuerpos de rada (tamboreros) de las
Reglas cubanas.
Ochn Yum (Bum): Teje mallas, redes y cestos para los
pescadores. Vieja y sorda, tambin fabrica jarros de barro. Muy
severa, est vinculada con Oggn. Habitualmente a ella se la
considera su mujer. Es la ms rica de todas, y no le gustan
las fiestas. Su fundamento tiene la forma de un pez, es de
cermica blanca, y su ot presenta caractersticas de una piedra
de ro plana, con forma de corazn, de color amarillo azufrado,
porosa. Lleva anzuelos, remos, redes, mucho oro, y cosas de la
kalunga (cementerio).
Yum est asociada a los muertos, sale del ro y maneja la
pica y el azadn en Izok (tambin llamados as a
los cementerios). Trae a sus hijos la prosperidad comercial en
todo lo que emprendan. Se mece en una mecedora, una
comadrita, en el fondo del ro.
Ochn Sekes : Es sumamente seria. Se la asienta con un
mueco de madera, que tenga los pechos muy abultados, pues
tiene bastante alimento para darle de mamar a su hijo.
Algunos pueblos de frica, como ser Taku, lucum e Ijebu,
suelen ponerle un nio entre los brazos. Es fiel mujer de Xang,
y a ste orish se le atribuye ese hijo, el Xang Ibeji. Akuaro
( Ib ) ochn: vive entre el mar y el ro, por tanto, es de agua
salada o dulce. Es la que prepara los amarres sentimentales a
travs de filtros para el amor. Se le suele llevar hasta su
jurisdiccin ofrendas, ochinchn, con mucha miel, bastante oro y

perfumes, y una botella de sidra dulce. Antes de llegar al lugar,


hay que hacerle ebb a Yemay, su madre adoptiva quin la
recogi en su desesperada huida. Akuara, para muchos lucum,
es uno de los pasajes ms viejos de Ochn, que viene de Dajomi.
Nada se escapa a sus ataduras
Ochn Akuara Ib: Es tambin buena bailadora y de
carcter alegre, trabajadora, le gusta hacer el bien, atiende a
los enfermos, como Yemaya, amarra a los abiks.
Ochn Funk: Es sabia, y tiene grandes conocimientos
sobre la magia. Junto a chang, su marido - una de las mejores
afinidades de estos orishas -, aprendi los secretos de la
hechicera y la adivinacin. Su padrino es Orul. Ochn Fumik:
est relacionada con Obatal. Le concede hijos a las mujeres
estriles y quiere mucho a los nios. Cuando una mujer no
puede quedar embarazada, se le hace un omiero con yerbas del
monte de Ochn; luego se la impregna con miel. Una vez que la
seora qued en cinta, para mantenerlo ( pues tambin se
puede ser propensa a perderlo ), se ata un cordn amarillo
alrededor del vientre de la embarazada, flojo, para que la
pancita siga creciendo y la criatura no se desprenda. A Fumik
se la fundamenta en una sopera blanca de cermica, pues es el
atributo que le concedi Obatal, para dar vida y nacimiento a
nuevas personas en la tierra.
Ololod (Olod): Como Yumu vive en los fondos de los ros.
Borda y teje sumida en el agua, con sus peces, una estrella y la
media luna. Es muy sirena. Tambin es media sorda, y tarda en
responder a su invocacin. Muy casera, Seora de respeto. Slo
se ocupa de asuntos verdaderamente serios.
Es menester agitar con fuerza un agog o campanilla, que
antes era de cobre y hoy es de plata, o llamarla como a Atit, con
una trompeta en forma de cuerno del mismo metal. No
baila, tiene grandes conocimientos es la Ochn instructora.
TakuEd (Pand): Es elegante, gran seora, le gusta la
msica, concurre a las fiestas, pero es juiciosa y fiel mujer de
Xang y de su hogar.
Terriblemente celosa, sus ojos irradian odio y bravura
cuando otra orisha intenta reconquistar al galn. Se la
funda en una fuente o sopera de cermica blanca, con un
mueco de madera, que tenga los ojos grandes enmarcados por
dos caracolas abiertas o giro. Ed (Pand): es elegante, gran

seora, le gusta la msica, concurre a las fiestas, pero es


juiciosa y fiel mujer de Chang y de su hogar. Terriblemente
celosa, sus ojos irradian odio y bravura cuando otra orisha
intenta reconquistar al galn. Se la funda en una fuente o
sopera de cermica blanca, con un mueco de madera, que
tenga los ojos grandes enmarcados por dos caracolas abiertas o
giro.
Ochn Niw (Migw): vive entre los juncos del ro. Est
muy asociada con Nan Buruk, y ambas entretejen cestos y
canastos para los pescadores. Se la simboliza en una imagen de
madera, muy oscura, pues su cuerpo siempre est impregnado
de barro, y lleva los mismos atributos que su amiga
Nan. Ochn Niw: Vive en la manigua.
Ey Mor (Yey Kar): La ms alegre, coqueta y disipada de
todas. Continuamente est de juerga, pachanga, se pinta, se
mira en el espejo, se perfuma, y hasta con los muertos
coquetea. Tiene una gran afiliacin con Eggn, motivo por
el cual muchos lucum la consideran mungungu, o reina
ngang. Ochn Miw. - Observa la misma conducta, ligera de
cascos.
Ochn Aa: La de los tambores.
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Ochn Yum, Ochn Gum: Son aspectos serios de la diosa, teje
mallas, jamos y cestos para los pescadores, Yum, vieja y sorda
fabrica jarros de barro, es la ms rica de todas, no le gusta la
fiesta y es muy reservada
Ochn Ololod Olod: Como Yum, vive en el fondo del ri,
borda y teje bajo el agua, con sus peces, una estrella y la media
luna. Es una sirena. Muy sorda, cuando se le llama tarda en
responder, es menester agitar con fuerza un agog, una
campanilla llamarla con una trompete en forma de cuerno,
de plata, es muy casera, seora de respeto, solo se ocupa de
asuntos serios, no baila.
Ochn Kol Kol Akal Kal,Ikol, Bankol Ochn Ib
Kol: En este camino, la risuea y seductora Ochn que ha cado
muy bajo, se arrastra por el fondo del arroyo, es una hechicera
empedernida, inseparable del aura tiosa, y de ah el
sobrenombre de Ib Kol, se halla de una miseria abyecta,
posee un solo tnico, que era amarillo, su color emblemtico, y

de que tanto lavarlo se convirti blanco, come lo que lleva el


aura, vuela con ella en ella, todas sus obras son malas.
Ochn Aw: En este camino a diosa del amor, no se parece
en nada a la mujer exuberante de vida y de alegra, limpia y
perfumada, que corre como venado para llegar a la fiesta,
cuando escucha repicar los tambores y que el viejo llama a
Ochn Galad,Ochn Aw, es Ochn afligida junto al Ik,
Ochn con la ropa sucia.

HIERBAS DE OCHN
Recedad, abre caminos, flor de agua, alacrancillo rosado,
himo macho, anon,platanillo de cuba, botn de oro, flor de
muerto, calabaza, almacigo, cerraja, mamey colorado, culantrillo
de pozo, mari Lope, embeleso, cundiamor, guacamaya francesa,
pomorosa, guama de costa, jaboncillo, maravilla amarilla, hierba
de la vieja, no me olvides, girasol, romerillo, zapote,
albahaca, saco, hierba de la nia, lechuguilla, hierba ail,
verbena, prodigiosa, paraguitas, helecho, berro, lechuga, hierba
buena, albahaca morada, guam, gusima, panetela, huevo de
gallo, helecho de ri, guacamaya, hierba mora, corazn de
paloma, cucaracha, diez del da, oroz, palo de canela.

Oshun Apeterbi de Orula


Este Orisha femenino representa la lucha de la vida, es duea
del Ro, es la Diosa del Amor, naci en una covacha muy bonita
a la orilla del Ro y Mar. Es la capataz de los Eggun, viste de
Blanco y Amarillo, es hija de Nana Buruk y Olofin. Oshn tuvo
hijos con: Oddua, Orunmila e Inle. Con Oddua tuvo a Oloshe
(nia), con Orunmila tuvo a Porote (Nia) y con Inle tuvo a
Logun Ede (andrgino). Oshn es la cuida el OJUBO DE ODDUA
YYEWA. Oshn al principio de la Tierra, era Cocinera de
los Orishas, stos no la consideraban y ella trastornaba a todos
con sus polvos hasta que hubo que considerarla; es el nico
Orisha, que siendo la Menor, puede suplir a todos inclusive a
Obatal.
Segn Leyendas Nigerianas, Oshn cambio su largo pelo a
Yemay por Telas de colores bellos y con el Pelo que le quedaba
Oshn se hizo hermosos peinados, naciendo con eso la Ciencia
de los Cosmticos de Tocador de Pelo.

Oshn vivi con Ayagguna pero tuvo que dejarlo debido a


la Igbin que ste coma que para ella es Tab. Oshn con quien
ms hijos tuvo fue con Obbatala, por eso es que los hijos de
Oshn hacen o consagran muchos Sodo Orishas de Obbatal en
su vida religiosa. Oshn es famosa en toda Nigeria por su
participacin en la Creacin del Feto en el tero, ella preside el
Embrin junto con Yemay y Obbatal es el Escultor que le da
forma y le da el Ashe de la palabra, para que Eleda de Olofin
baje. Oshn vivi con: Osain, Shakuana, Shang, Orunmila,
Ayagguna, Aggay, Orishaoko, Oddua e Inle. El hombre que le
satisface es Inle y el que le conviene es Orunmila, pues se
Corona. Oshn es la nica que puede or a oro (secretos de los
hijos de oshun que tienen en la cabeza eyilawa oshebora).
Tienen que tener frente a Oshn una PESA para que le indique lo
BUENO o lo MALO del da segn sus oscilaciones.
Antes de venir a la Tierra, fueron a Ifa para que les adivinara, y
el profeta del Seor, Orunmila, les instruy siempre honrar a
Ochn, pues su ach o medicina es extremadamente importante
para ayudar a civilizar a la humanidad y a guiar su evolucin.
Cada una de las 16 abejas tena su ach, sus propios talentos y
poderes que eran usados para el beneficio de la humanidad.
Pero a las dems no les gust Ochn, la oricha fmina, por ser
diferente. Se comportaba como si fuera una diva y saba que era
bella y sabia. Por eso la excluyeron en todo lo que hicieron, y
solo le asignaron quehaceres triviales a
ella. No compartieron con ella y la maltrataron. Ella se sinti
aislada, pero debido a su virtud, no perdi la cabeza ni se
enfureci. Lo que s hizo, fue que en lugar de echar bendiciones,
dej de bendecir con su ach a los dems, porque ella saba que
solo se debe compartir el ach, la energa, con aquellos que lo
ameritan. Y as los trabajadores comenzaron a darse cuenta de
que nada que hacan vala la pena, nada renda frutos, la tierra
ya no era frtil y sus mtodos para todo ya no eran tiles. Ya no
haba desenvolvimiento. Dejaron de prosperar y evolucionar. Su
frustracin a la larga los llev a los pies del profeta Orunmila
donde fueron adivinados para ver que suceda. Al verlos
Orunmila, dijo de inmediato: "Donde est Ochn? Por qu no
les acompaa? Porqu no la estn incluyendo en todo lo que
hacen, y honrando como les fue instruido antes de ser enviados
a la tierra? "Es porque es la nica mujer y tiene toda la
fertilidad", respondieron.
Orunmila entonces dijo: "Se han dejado consumir por la
envidia", y les recomend que le ofrecieran sacrificios a Ochn,

que la sirvieran, que trabajaran duro y recogieran nctar real


para alimentarla, como hacen las ovejas a su reina en todos los
nidos de abeja y de aqu es que se origina esta tradicin en esa
especie de alimentar la reina con mermelada real. Es por Ochn
que todos los nidos de abejas tienen una reina. Dijo el profeta
del Seor que si ellos realizaban estos sacrificios, su trabajo
rendira frutos de nuevo. Mientras todo esto suceda,
Olodumar-Dios mir a Ochn con compasin mientras ella le
rez y le record cuan humillada y avergonzada la haban hecho
sentir, y lo mal que la haban tratado. Dios vio que ella haba
cargado el yugo del rechazo y opresin con virtud y dignidad,
sin perder su cabeza y sin usar su poderosa magia para ejercer
justicia, y que solo haba negado su bendicin a aquellos que
contra ella cometieron injusticias. Se condujo como toda una
reina. Entonces Olodumar decidi otorgarle el honor de ser la
reina de las abejas, y le dio una corona con cuentas y la declar
la mayor de las abejas.
Cuando el resto de las 16 trabajadoras primales
retornaron, la vieron en su nueva regala y se sintieron
avergonzados. De inmediato comenzaron a ofrecerle los
sacrificios que les haban sido instruidos por el profeta
Orunmila. Fueron por los jardines, recogieron nctar real y se lo
pusieron en la boca de modo servil, y le hicieron de todo tipo de
ofrendas propias de una reina, y finalmente le preguntaron si
aceptaba sus sacrificios. Bastante cmoda en su nuevo estatus
como la reina, ella contest:" Estoy preada. Si paro una fmina,
mi hija ser estril y me servir a m y a mi colonia como
trabajadora, y la tierra ser un lugar olvidad y sin vida. Si paro
un varn, entrones habr continuacin de la vida, y solo
entonces compartir mi ach con ustedes de nuevo, y podemos
continuar civilizando a la humanidad". Ella quiso ensearles una
leccin con esto. Como reina, Ochn tena el conocimiento
secreto y el poder de elegir el sexo de su creatura, pero ellos no
lo saban. An hoy, las reinas en las colonias de abejas tienen
este poder y conocimiento. Todos los das las abejas la
alimentaron con nctar real, y le rezaron e hicieron sacrificios a
su vientre para que fuera varn. Finalmente lleg el da del
parto, y la reina esper cinco das para salir y anunciar el
nacimiento de su creatura. Para su celebracin, era un varn.
Fue llamado Oshe-tura por el sabio profeta Orunmila en la
ceremonia de nombramiento. Finalmente las abejas tuvieron
que retornar a Ochn a su ciudad sagrada de Oshogbo, en una
carroza de oro mientras la alimentaban con miel y nctar real, y
fue as como lleg a la ciudad sagrada donde hasta hoy es
adorada como patrona. Fue as como Ochn salv al mundo,

permitiendo que la vida y la fertilidad continuaran, que las


abejas se multiplicaran y que pudieran seguir endulzando y
civilizando a la humanidad. Desde entonces, toda abeja tiene
cuidado en no insultar a Ochn, pues es lenta en perdonar a los
que agreden a los dems, pero a la vez es compasiva con los
que son maltratados por los dems ya que ella nunca olvida que
tambin una vez fue oprimida y sufri injusticias. Es esta su
naturaleza agridulce. Este mito explica tambin porqu Ochn,
aunque es la madre de todos, no cra a sus hijos: tiene
sirvientes que realizan todo el trabajo y ella es la reina. Su rol
es dar fertilidad, alegra y placer.
Oricha del ri, duea de la feminidad del ri, es el smbolo de
la coquetera y la sexualidad femeninas, mujer de Chang e
intima amiga de Elegua que la protege.
Vive en el ro, siempre acompaa a Yemaya, se representa como
una mulata bella, simptica, buena bailadora, fiestera
y eternamente alegre, es capaz de resolver tanto, provocar rias
entre orichas y hombres. Ochn es la bella entre las bellas,
cantaba y jugaba en el monte por donde le gusta pasearse, ella
amansa a los animales y las fieras, ni el alacrn la pica, Yemaya
la tomo bajo su proteccin, y le regalo el ro para que viviera,
para alegrarla la cubri de joyas, corales e infinitas riquezas,
por eso que Ochn vive en el ro y quiere tanto a Yemaya. Sus
colores son el amarillo, perotambin los coralinos y verdes
agua, sincretiza con la Caridad del Cobre.

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