Liceo Bicentenario Araucana Pedro Len Gallo 895 Fono fax 419053 Villarrica

Gua de aprendizaje: TIPOS DE MUNDOS EN LA LITERATURA Nombre: ____________________________________________ Curso: _________ Fecha: Puntaje Ideal: _______ Puntaje Real: ______ Nota: _____

Tiempo disponible: 90 Objetivo Fundamental:

Analizan el papel que las necesidades e intereses tienen en el conocimiento

humano.
Aprendizajes esperados Los alumnos y alumnas saben y entienden:

Reconocen, en las obras que leen y ven, la calidad ficticia de los mundos representados en la literatura y en producciones de los medios de comunicacin. Identifican, comprenden y utilizan diferentes criterios para clasificar los mundos representados por la literatura, el cine, las telenovelas y las series televisivas en las obras que leen o ven.
II.-TIPOS DE MUNDOS FICTICIOS CREADOS POR LA LITERATURA Una de las caractersticas de la literatura que ms nos sorprende es su capacidad de hacernos olvidar nuestro mundo por un momento, y entrar en otro mbito completamente diferente. En estos universos viven personajes que desconocemos y que a veces habitan pocas distintas a la nuestra o incluso ambientes en los que suceden cosas que nos desconcertaran en nuestra realidad cotidiana. De esta II.-TIPOS DE MUNDOS FICTICIOS CREADOS POR LA LITERATURA Mundo literario es todo un conjunto imaginario de leyes y principios autnomos que regulan una realidad construida y representada a travs del lenguaje. Cada uno de estos mundos literarios es construido teniendo como referente el mundo real en el cual nosotros habitamos. A partir de ste se van construyendo los distintos mundos ficticios, los cuales son regulados por pactos de lectura preexistentes en la sociedad. En todo relato hay algo que sucede, lo cual puede ocurrir a nivel de la conciencia de los personajes o en lugares concretos, a veces muy especficos y reconocibles dentro de la ficcin. Y no slo en lo que al lugar fsico se refiere, sino tambin en lo cultural. El acontecer o acontecimiento es aquello que realiza un personaje de acuerdo con las disposiciones del hablante implcito, y a lo que de l espera el lector ideal (receptor ficticio). El suceder narrativo es un aspecto dinmico y secuencial, y que reconocemos como acontecimientos. stos se hallan dispuestos de una determinada manera o disposicin y estn determinados por una especie de fuerza estructuradora que le da una configuracin precisa e identificable y que lo llena de sentido. A esta fuerza la llamaremos accin. La interaccin del acontecer, de los personajes y de los ambientes da por resultado el mundo ficticio posible. Es posible tipificar los mundos que la literatura representa segn diversos criterios. Aqu escogeremos dos: el tipo de realidad que representan, y el efecto que con su representacin se persigue. Distinguiremos para estos efectos tres tipos de realidad: la cotidiana, esto es la que corresponde al diario vivir de la gran mayora de los seres humanos de una determinada comunidad; la onrica, que se reconoce como regida por una lgica inhabitual desde el punto de vista de la lgica del sentido comn, y que es afn al principio estructurante de los sueos; y la mtica, que se caracteriza por su situacin atemporal - siempre en el origen de la realidad - y por la presencia en l de seres ms grandes y potentes que los normales: hroes, semidioses y dioses. En relacin con el efecto que persiguen, distinguiremos tambin tres tipos: el realista, que apunta a que el lector reconozca operando en ese mundo las mismas condiciones que en el mundo real; este efecto est estrechamente ligado al tipo de realidad que hemos denominado cotidiana; el fantstico, que -siguiendo a Todorov - identificamos como un mundo en el que, operando la lgica realista del sentido comn, se introduce en forma repentina e inexplicable elementos de orden sobrenatural, y que se relaciona con lo onrico, aunque menos estrechamente que en el caso anterior; y el maravilloso, cuya lgica es comparable a la del mundo real, pero que naturaliza elementos ajenos a la lgica del sentido comn, es decir, presenta como normales en el interior de ese mundo elementos ajenos a la lgica del sentido comn realista, como la magia, divinidades antropomorfas, zoomorfas, incluso personificaciones de elementos del mundo inanimado, poderes sobrenaturales, etc., lo cual establece un estrecho nexo entre este efecto y el tipo de realidad mtica.

RELACION ENTRE LOS TIPOS DE MUNDOS EN LA LITERATURA

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SEGN LA REALIDAD QUE REPRESENTAN Mundo cotidiano Mundo onrico Mundo Mtico

SEGN EL EFECTO QUE PERSIGUEN Mundo realista Mundo fantstico Mundo maravilloso Mundo Legendario

1.- SEGN EL TIPO DE REALIDAD QUE REPRESENTAN SE DISTINGUEN LOS SIGUIENTES TIPOS DE MUNDO 1.1. EL MUNDO COTIDIANO Estos relatos se caracterizan por mostrar la realidad lo ms fielmente posible. Se reconocen por la descripcin objetiva y detallada de los objetos, paisajes, acontecimientos y acciones en donde se desenvuelven los personajes. El mundo representado se centra en lo regional y autctono de un pas., constituyndose en un cuadro de costumbres. En Chile este tipo de relatos fue abundante a mediados del siglo XIX y hasta el tercer tercio del siglo XX y muy vinculado al realismo posterior. Muchos relatos abarcan visiones del mundo rural, urbano, martimo, minero, marginal y otros. Algunos autores representativos son: Baldomero Lillo con Subterra y Subsole; Mariano Latorre y Cuna de Cndores; Luis Durand con Frontera; Marta Brunet con Montaa Adentro, por mencionar a algunos. Caractersticas del mundo cotidiano 1.- Reproduce la realidad tal como es. 2.- Es ms objetivo y semejante al mundo real. 3.- Presenta situaciones comunes y corrientes de la vida familiar y social del diario vivir. 4.- Sus personajes corresponden a personas reales. 5.- El lenguaje es, muchas veces, inculto informal 6.- Sus historias pueden ocurrir en el presente, en el pasado o proyectarse al futuro (por ello que se considera al mundo ficticio de la ciencia ficcin y el mundo utpico como proyecciones del mundo cotidiano) Ejemplo: Yo tena en mi laboratorio un frasco con un invento. Era hecho de muchas cosas y, entre otras, tena dos cajas de cabezas de fsforos, Rinso, miel de abeja, un poco de aceite, crema para la cara y plvora. La idea ma era ver lo que resultaba y por eso hice con l un sndwich para algn ratn goloso. Lo dej sobre mi velador, pero cuando volv, no estaba. Y la Domitila me dijo que se lo haba comido. Naturalmente que a ella no poda decirle yo que estaba envenenada. Pero le pregunt qu hara si supiera que se iba a morir. - Me dara una vuelta de carnero dijo. Papelucho Marcela Paz. Fragmento. 1.2. EL MUNDO ONIRICO Los relatos de carcter onrico surgen como una nueva forma de ver y representar la realidad. Emerge una concepcin que se vuelca al interior del hombre, al hombre con sus problemas existenciales, la soledad, la angustia, la incomunicacin, para desde all entender mejor la verdad de su existencia, la realidad y la irrealidad. Esta nueva visin abandona el mundo ordenado segn la ley de causa y efecto, para transformarse en un mundo confuso, inestable, contradictorio, cambiante, inesperado, gobernado por la interioridad, de la cual proceden el sueo, los instintos y las intuiciones. La escritora chilena Mara Luisa Bombal es una clara exponente de este tipo de mundo, donde no se sabe qu es realidad y qu es sueo. Caractersticas del mundo onrico: 1.- Se representa literariamente el contenido de los sueos alojados en el subconsciente. Las percepciones de sueos, ensueos y pesadillas son incorporadas al mundo narrativo, provocando en el lector interpretaciones ambiguas y confusas. 2.- Lo irreal y lo absurdo se vuelven crebles, de manera similar a como ocurre con los sueos. 3.- Presenta la interioridad de un personaje, sus sueos, instintos, intuiciones. 4.- Sus historias se plantean a partir de estados febriles, de locura del narrador o de hechos inexplicables. 5.- Los personajes no saben si estn en un sueo o en su realidad. Ejemplo: Un hombre est frente a m, muy cerca de m. Es joven; unos ojos muy claros en un rostro moreno y una de sus cejas, levemente arqueada, prestan a su cara un aspecto casi sobrenatural. De l se desprende un vago, pero

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envolvente calor. Y es rpido, violento, definitivo. Comprendo que lo esperaba y que le voy a seguir como sea, donde sea. Le echo los brazos al cuello y l entonces me besa, sin que por entre sus pestaas las pupilas luminosas cesen de mirarme. Ando, pero ahora un desconocido me gua. Me gua hasta una calle estrecha y en pendiente. Me obliga a detenerme. Tras una verja, distingo un jardn abandonado. El desconocido desata con dificultad los nudos de una cadena enmohecida. (...) Estoy frente a la casa de mi amante. Las persianas continan cerradas. Contemplo, gozosa, el jardn abandonado. Me aprieto a las fras rejas para sentirlas muy slidas contra mi carne. No fue un sueo, no! (...) Un criado me invita a pasar, con la mirada. Avisar a la seora insina el criado y se aleja. La seora? Qu seora? Paseo una mirada a mi alrededor. Y esta casa, qu tiene que ver con la de mis sueos? ( Maria Luisa Bombal la ltima Niebla ) 1.3. EL MUNDO MTICO Los mitos son relatos orales de carcter annimo propios de los tiempos originales de las distintas sociedades que perviven en la actualidad. De este modo los antiguos se explicaban sobrenaturalmente la creacin y existencia de todo aquello para lo cual no tenan explicaciones racionales. Por ejemplo, el da, la noche, el cielo, la luz, la lluvia, el trueno, el fuego, los eclipses, el ser humano, la sabidura, etc. El mito se relaciona con lo religioso. A travs de los dioses que los pueblos antiguos se creaban, ellos explicaban los acontecimientos y los dioses era, por tanto, responsables de todo lo que ocurra en el mundo y a los hombres. En su poca, el mito tena un carcter verdico; para las personas de este siglo es una narracin extraordinaria. Son conocidos los mitos griegos y latinos, pero tambin los de los pueblos latinoamericanos y, en particular, los mitos chilenos, entre los que se encuentran mitos mapuches, quechuas, pascuenses, chilotes, mayas, etc. Caractersticas del mundo mtico: 1.- Los temas ms frecuentes son el origen de la creacin del mundo y de los hombres, producto de la intervencin de las divinidades creadoras. 2.- Narra hechos sucedidos en un tiempo originario (illo tempore). 3.- Su tono es solemne y sagrado. 4.- Presencia de seres ms grandes y potentes que los normales: hroes, semidioses y dioses. 5.- Se nos narran las hazaas de los hroes, las cuales aparecen determinadas por la presencia e influencia de los dioses. Ejemplo: Haba alimentos de todas clases, alimentos pequeos y grandes, plantas pequeas y plantas grandes. Los animales les ensearon el camino. Y moliendo entonces las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, hizo Ixmucan nueve bebidas, y de este alimento provinieron la fuerza y la gordura y con l crearon los msculos y el vigor del hombre. Esto hicieron los Progenitores, Tepeu y Gucumatz, as llamados. A continuacin entraron en plticas acerca de la creacin y la formacin de nuestra primera madre y padre. De maz amarillo y de maz blanco se hizo su carne; de masa de maz se hicieron los brazos y las piernas del hombre. nicamente masa de maz entr en la carne de nuestros padres, los cuatro hombres que fueron creados. POPOL VUH, Fragmento En los siguientes fragmentos, determine a qu tipo de mundo corresponden: En el siglo XVII vivi en Francia uno de los hombres ms geniales y abominables de una poca en que no escasearon los hombres abominables y geniales. Aqu relataremos su historia. Se llamaba Jean Baptiste Grenouille y si su nombre, a diferencia del de otros monstruos geniales como De Sade, Saint Just, Fouch, Napolen, etctera, ha cado en el olvido, no se debe en modo alguno a que Grenouille fuera a la zaga de estos hombres clebres y tenebrosos en altanera, desprecio por sus semejantes, inmoralidad, en una palabra, impiedad, sino a que su genio y su nica ambicin se limitaban a un terreno que no deja huellas en la historia: al efmero mundo de los olores. Patrick Sskind, El perfume. (fragmento) __________________________________________________________________________________________ An es temprano para acostarse. Juana se pone en pie, se echa un grueso pauelo por la cabeza, enciende una linterna y sale; quiere ver si ha amainado el mar, si se despeja el cielo, si hay luz en el faro y si aparece la barca de su marido. Pero no se ve nada. Pobres gentes, Len Tolstoi. ____________________________________________________________________________________ El da en que Yav Dios hizo la tierra y los cielos, no haba sobre la tierra arbusto alguno, ni haba brotado an ninguna planta silvestre, pues Yav Dios no haba hecho llover todava sobre la tierra, y tampoco haba hombre que cultivara el suelo e hiciera subir el agua para regar toda la superficie del suelo. Entonces Yav Dios form al hombre con polvo de la tierra; luego sopl en sus narices un aliento de vida, y existi el hombre con aliento y

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vida. Yav Dios plant un jardn en un lugar del Oriente llamado Edn, y coloc all al hombre que haba formado. Yav Dios hizo brotar del suelo toda clase de rboles, agradables a la vista y buenos para comer. El rbol de la Vida estaba en el jardn, como tambin el rbol de la Ciencia del bien y del mal. Gnesis, 2, 49 ____________________________________________________________________________________ En cuanto a los Hobbits de la Comarca, de quienes tratan estas relaciones, conocieron en un tiempo la paz y la prosperidad y fueron entonces un pueblo feliz. Vestan ropas de brillantes colores, y preferan el amarillo y el verde; muy rara vez usaban zapatos, pues las plantas de los pies eran en ellos duras como el cuero, fuertes y flexibles, y los pies mismos estaban recubiertos de un espeso pelo rizado muy parecido al pelo de las cabezas, de color castao casi siempre. J.R.R. Tolkien, El Seor de los Anillos. (fragmento) __________________________________________________________________________________________ Alcanz a cerrar otra vez los prpados, aunque ahora saba que no iba a despertarse, que estaba despierto, que el sueo maravilloso haba sido el otro, absurdo como todos los sueos; un sueo en el que haba andado por extraas avenidas de una ciudad asombrosa, con luces verdes y rojas que ardan sin llama ni humo, con un enorme insecto de metal que zumbaba bajo sus piernas. En la mentira infinita de ese sueo tambin lo haban alzado del suelo, tambin alguien se le haba acercado con un cuchillo en la mano, a l tendido boca arriba, a l boca arriba con los ojos cerrados entre las hogueras. Julio Cortzar, La noche boca arriba. (fragmento) __________________________________________________________________________________________ Nos embarcamos en Bristol el da 4 de mayo de 1899, y navegamos sin inconvenientes hasta la Indias Orientales. All un furioso temporal nos sorprendi y nos arroj al noroeste de la Tierra de Van Diemen (). Doce hombres de nuestra tripulacin fallecieron a consecuencias de las fatigas y de la deficiente alimentacin, el resto qued en muy malas condiciones. __________________________________________________________________________________________ En la tierra no haba nada. Un espritu poderoso viva en el aire y aplast a los demenos poder que se rebelaron, convirtindolos en montaas y volcanes y a los arrepentidos en estrellas. __________________________________________________________________________________________ La escena era curiosa. Despus de algunos murmullos perplejos, el portero logr encontrar la llave. Ni l ni la muchacha saban claramente qu deseaba el extranjero o por qu insista tan apasionadamente en abrir el ropero a las dos de la maana2. Algemon Blackwood __________________________________________________________________________________________ Hace un fro y hay una niebla que cortan la respiracin. En la zona de vigilancia, dos grandes proyectores, instalados en los miradores, a lo lejos, cruzan sus rayosluminosos. Brillan las linternas de la zona, y tambin las del campamento. Son tantas y estn en tan diversos sitios que se confunden con las estrellas. Alexander Solyenitsin, Un da en la vida de Ivn Densovich. (fragmento) __________________________________________________________________________________________ - Qu te habas hecho- le pregunt de pronto, como si recin viniramos encontrndonos. - Anduve por ah. Recorr el Amazonas y las Galpagos. - Yo segu tu carrera por las informaciones de revistas que llegaban ac de vez en cuando. Lo ltimo que decan es que habas colgado la guitarra. Que te despediste con un concierto pequeo y despus nadie volvi a saber de ti. - Hay que brillar un tiempo y despus hundirse en la oscuridad y ah reconcentrarse para preparar otra maana. Rockeros celestes, Daro Oses __________________________________________________________________________________________