Congreso "Peronismo y Kirchnerismo": Jorge Bolvar.

Palabras y pensamientos vertidos por el politlogo y ensayista Jorge Bolivar durante su exposicin en el Congreso "Peronismo y Kirchnerismo", el dia 26 de mayo de 2011, en La Plata. El peronismo es una cultura en muchos sentidos opuesta a las grandes ideologias y practicas de la poca en la que actu. Te libera de una visin colonialista que es la que marcaba Jauretche, esto del colonialismo cultural, que es muy poderoso, y muchas veces ms poderoso que el colonialismo econmico. La cultura europea ha tendido a ser muy poderosa, pero de gran jerarqua, reconozcmoslo. Ha generado esas valoraciones fuertes, de manera que lo propio como un acto de liberacin es asumido hasta con temor: ese miedo a ser uno, el miedo a tener un pueblo distinto de los otros. El peronismo tienen diversas aproximaciones, historias, filosficas, polticas, y todas son tiles. La que yo hago con relacin a lo cultural, creo que tiene que ver con esto de que es una cultura nacional, popular, viviente y mvil, existencial, en suma, que no es facil de comprender y de ideologizar, por la caractersticas que tiene todava la poca. Aunque hoy es mucho mas fcil de entender al peronismo que en mi poca. Yo les voy a contar un poco el problema de la incomprensin: las dos principales instancias de incomprensin del peronismo son: primero, que no se conoce en profundidad el pensamiento de su creador, es como si uno es cristiano y no conoce el pensamiento de Cristo El pensamiento de Pern es un pensamiento de una complejidad enorme. Si uno va organizando los textos de Pern, advierte un pensador de una capacidad extraordinaria. As como Alberti es reconocido como el mayor pensador poltico de la Argentina en el Siglo XIX, Pern es el mayor pensador poltico de la Argentina en el Siglo XX. Nadie que se pueda comparar en su creatividad. Pero en este rol de pensador poltico Pern no es reconocido, es reconocido como lder, como conductor, pero es poco transitado como pensador. Por ejemplo, la primera vez que lo fui a ver, l me dijo: usted sabe mucho de Sartre, de Marx pero usted ley Conduccin poltica? No, le dije yo le La Comunidad organizada, y la Doctrina peronista y me dijo tiene que leer Conduccin poltica porque la parte estratgica de mi pensamiento es fundamental. Si usted no entiende la relacin que hay entre conduccin politica y

peronismo por ah entiende la parte filosfica, pero la construccin del pensamiento estratgico es muy importante, porque es lo que hace distinta nuestra forma de hacer poltica, e la forma de hacer politica de los otros.

Es evidente que en esa poca, el discurso estratgico de Pern era visto como un discurso militar, pero en realidad la creatividad de Pern es justamente lo contrario, la estrategia politica es lo contrario a la estrategia militar. Ustedes saben que en Europa, por ejemplo, el pensamiento estratgico poltico es repudiado. En cambio se valora el pensamiento estratgico militar. Lo descalifican, para ellos es un arte, no es ciencia. El problema entonces es que no conocemos en profundidad su pensamiento. Hay ctedras Che Guevara, pero no hay ctedras Juan Pern en las Universidades, entonces como no las hay, el hombre con mas predisposicin a lo intelectual empieza a generalizar el pensamiento de Pern, pero no toda la riqueza en ese pensamiento. Ahora vamos a ver algunas cosas que Pern ensea, que son de un carcter revolucionario para la poca en que lo pens.

Por ejemplo, en este libro, Estrategia o dominacin, trabajo esto. Hay cosas de Hanna Arendt escritas 10 aos despus de Pern y Arendt es reconocida mundialmente, y en ese rol de pensador, Pern, no. El peronismo se estudia en todo el mundo, en China, en Japn, es un fenmeno que, as como Maradona en el futbol, el Peronismo esta en todos lados pero en la lectura de sus textos, cada pas lo toma de una manera diferente. Inclusive cada pensador europeo lo toma de una manera diferente. Y me parece que la otra cosa que causa incomprensin del peronismo, es que se le aplican las formulas ideolgicas europeas. Se dice el peronismo es fascista, o el peronismo es comunista, conservador, etc. Hay textos para todos los gustos.

Pern les dice a los intelectuales en 1950, con respecto a las doctrinas ajenas: nosotros tenemos un pensamiento propio, ustedes van a ver que esto que nosotros decimos, no se dice en otros lados. Nuestra doctrina tiene cosas del socialismo, tiene cosas del liberalismo, tiene cosas del fascismo. Dice que hasta el diablo tiene alguna cosa buena, y no tenemos por que no reconocer una cosa buena. Ustedes piensen que esta forma de limitar un pensamiento, de coartarlo, de ceirlo a una ideologa conocida. Es muy comn, cuando Marx comenz a pensar, se deca que copiaba a Hegel, a los economistas ingleses y a los socialistas franceses, pero lo de Marx era un pensamiento nuevo. Todos estos pensamientos juntos, el liberalismo, el socialismo, etc., no dan Pern. Es decir, no se lo puede entender desde afuera. Por eso el esfuerzo hay que hacerlo para tratar de comprenderlo desde adentro. ***** Ahora, la palabra estrategia se usa muchsimo, antes era casi una palabra prohibida: en los aos 50, el desprestigio que tena la palabra estrategia, era enorme. Y eso habla tambin de cmo Pern se anticipa a una poca. En los aos 40 y 50 primaba sobre todo el pensamiento ideolgico. Ahora la ideologa se presentaba como un sistema de ideas de poder que en cierta medida precedan la realidad, su funcin era conducir la realidad hacia el orden () todas las grandes ideologas europeas que se fueron construyendo en los siglos XVIII, XIX y XX, tuvieron una fuerte impronta utpica. Y hay unas cuestiones histricopracticas diferenciadoras: las ideas condicionan la realidad, la realidad era maleable y se dejaba conducir finalmente por las ideas, adems esos sistemas de pensamiento estaban ordenados alrededor de un pensamiento utpico, es decir, ir hacia una sociedad mejor, hacia una sociedad mas justa, hacia una etapa superior, que despus de una etapa de luchas y ajustes se socializaban para todos. () no haba la comprensin del poder poltico. La estrategia (y eso lo saben muy bien los chinos, que son los que inventaron la estrategia) comienza con una lectura de la realidad y de las relaciones de fuerzas existentes en ellas, lo que habilita la posibilidad de utilizar determinaos caminos, elegir un camino. () De manera que si en la ideologa el pensamiento iba adelante, en la estrategia sabemos que es mas o menos lo contrario. Va detrs de la realidad. La estrategia prcticamente carece de componentes utpicos de largo plazo, sus utopas son de corto plazo.

Y tambin plantea una cosa que es muy fuerte y muy importante que es la cosa del ganador y del perdedor. En todos los juegos del mundo hay ganadores y perdedores en la ideologias nunca hay ganadores y perdedores, pero los hay. Y uno dice, bueno, la estrategia es un saber ms moderno, mas actualizado que el saber ideolgico que fue prcticamente siglo XIX y principios del XX, lo estratgico se fue convirtiendo en un campo de accin cada vez mas vasto. Todos los pueblos han tenido su estrategia. Pern deca que los pueblos que no tienen una doctrina son pueblos sin alma. Y una estrategia para que se proyecto pudiera existir, para que no fuera terico. *****

La otra cosa interesante es que no hay pensamiento estratgico sin conduccin. No puede haber ningn pensamiento estratgico poltico totalmente desligado de una conduccin. Y la conduccin apuesta al futuro, es decir, es un hecho mvil. Estratgica es el arte de dirigir. Hay una cosa importante con respecto a esto de la conduccin: yo fui durante mucho tiempo presidente de un club de pensamiento en el que invitbamos a pensadores norteamericanos y europeos, e invitamos una vez (cuando no era muy conocido en ese momento) a Jean Baudrillard (fallecido en 2007) de quien me hice muy amigo. Y el haba escrito un libro que se llama Estrategias fatales (1983). Y cuando vino ac la primera vez me preguntaba por el peronismo, y yo le dije que no haba estrategia sin conduccin, y me dice, que lstima no haberlo sabido, porque yo escrib un libro que se llama estrategias fatales, donde digo que hay estrategias pero no hay estrategas, entonces son fatales, van para cualquier lado, el nico que le puede dar un destino viviente es una conduccin estratgica. Adems tampoco hay que pensar al conductor en un rol como si fuera un prncipe o un monarca. Cuando el conductor es u conductor de pueblos, es tambin conducido. Hay una cosa interesante en el aporte que Pern hace en esta cuestin. Porque hoy todo ha cambiado en reaccin a la estrategia, hoy todo es

estrategia, desgraciadamente la que ha impulsado el pensamiento occidental hacia la estrategia es la economa, no es la poltica. Son la economa y la matemtica. Fjense como piensa Pern la diferencia entre una estrategia militar y una estrategia poltica. Para Pern, la estrategia poltica es una forma de articulacin social. En la poltica, dice Pern, nadie le da miles de hombres a un conductor, se los tiene que ganarno tiene grado ni cdigo. La construccin de una forma poltica es resultado de una conduccin sociocultural acertada. En el arte de la conduccin hay solo una cosa cierta: las empresas se juzgan por sus resultados. Los juzgamos por sus resultados, las dems consideraciones son intiles. Para Pern, el poder poltico est arriba (se refiere a la relacin con lo militar) Dice Pern que la conduccin en el campo poltico es toda una tcnica. Y dice que el gran conductor nace, aunque tambin acepta que podra hacerse con esfuerzo. Esta cuestin de la conduccin, como un mecanismo de articulacin social, fue pensada por Pern en los aos 50. La visin econmica tambin hace un aporte importante a las estrategias que o estaba antes, que es que todo CEO, todo conductor debe conocer a fondo la identidad del pueblo al cual quiere venderle algo. La otra cosa que tambin ha generado y es una etapa actual muy critica, es lo que llaman estrategia comunicacional, hay una especie de guerra secreta de los estados, de todos los estados, con los medios de comunicacin. Porque hay ah un poder muy grande. Y los estados ven que muchas veces la lgica de los medios es disolvente del poder poltico. ***** Ustedes piensen que Pern llega al poder, y tena su proyecto nacional, tena claro quin era el enemigo. Argentina no tena vida propia, y haba que cortar el nexo que una a la Argentina con Inglaterra. Adems ese nexo se basaba en el predominio de la oligarqua. Fjense que hasta la llegada de Pern, la sociedad Rural, ponan a los presidentes. La nica excepcin fue Yrigoyen. Cuando Pern corta el nexo y nacionaliza los ferrocarriles, deja a la oligarqua sin su gran sustento poltico, y eso revela como el pensador estratgico apuesta, porque estudia la poca. El deca que se haba dado cuenta de la gran debilidad de

Inglaterra despus de la guerra. Es decir, no se hico en el momento de mayor vigor de Inglaterra. El estratega busca los lugares que permitan pasar de forma ms fcil. Algunos libros de Jorge Bolivar: Paternalismo y Mundo Nuevo (1969) "El Universalismo" (1974) La Sociedad del Poder El Culto del Poder en la Sociedad Global Estrategia y juegos de dominacin. De Marx y Lenin a Pern y Hannah Arendt. (2008