PARA CONSTRUIR UN MUNDO MEJOR Samir Amin

Traduccin: Katu Arkonada y Alejandra Santillana Las circunstancias histricas creadas por la implosin del capitalismo contemporneo requieren de una izquierda radical, tanto en el Norte como en el Sur, que sea capaz de formular una alternativa poltica al sistema existente. El propsito de este artculo es mostrar por qu es necesaria la audacia y lo que esta significa.

Por qu audacia?
1. El capitalismo contemporneo es un capitalismo de monopolios generalizados. Con esto quiero decir
que los monopolios no son ya ms islas grandes en un mar de empresas relativamente autnomas, sino que son un sistema integrado, que controla absolutamente todos los sistemas de produccin. Pequeas y medianas empresas, incluso las grandes corporaciones que no son estrictamente oligopolios, estn bajo el control de una red que remplaza a los monopolios. Su grado de autonoma se ha visto reducido al punto de convertirse en subcontratistas de los monopolios. Este sistema de monopolios generalizados es producto de una nueva fase de centralizacin del capital que tuvo lugar durante los 80 y 90 en los pases que componen la Triada (Estados Unidos, Europa y Japn). Los monopolios generalizados dominan ahora la economa mundial. Globalizacin es el nombre que le han dado al conjunto de demandas mediante las cuales ejercen su control sobre los sistemas productivos de la periferia del capitalismo global (periferia entendida como el mundo por debajo de la Triada). Esto no es ms que una nueva fase del imperialismo.

2. El capitalismo de los monopolios generalizados y globalizados es un sistema que garantiza que estos
monopolios graven impuestos sobre la masa de plusvala (transformada en ganancias) que el capital extrae de la explotacin del trabajo. En la medida en que estos monopolios estn operando en las periferias del sistema global, la renta monoplica es renta imperialista. El proceso de acumulacin capitalista que define el capitalismo en todas sus sucesivas formas histricas- est determinado por la maximizacin de la renta monoplica/imperialista que persigue. Este desplazamiento del centro de gravedad de la acumulacin del capital es la fuente de la continua concentracin del ingreso y la riqueza en beneficio de los monopolios, ampliamente controlada por las oligarquas (plutocracias) que gobiernan los grupos oligoplicos a expensas de la remuneracin del trabajo e incluso de la remuneracin del capital no monoplico.

3. Esto pone en riesgo al mismo crecimiento, desequilibrando la fuente de financializacin del sistema
econmico. Con esto me refiero a que el segmento creciente de la plusvala no puede ser invertido en la expansin y profundizacin de los sistemas de produccin y por consiguiente la inversin financiera de la plusvala desmedida se vuelve la nica opcin para sostener la acumulacin bajo el control de los monopolios. La implementacin que el capital realiza en determinados sistemas, permite que la financializacin opere de distintas maneras, generando:

(I) (II)

la subordinacin de la gestin de las empresas al principio del valor de las acciones.

la sustitucin del sistema de pensiones basado en la capitalizacin (fondos de pensin) por sistemas de distribucin de las pensiones.

(III)

la adopcin del principio de intercambio de tasas flexibles.

(IV)

el abandono del principio bajo el cual los bancos centrales determinan la tasa de inters el principio de liquidez- y la transferencia de esta responsabilidad al mercado. La financializacin ha transferido la responsabilidad principal en el control de la reproduccin del sistema de acumulacin a 30 grandes bancos que son parte de la Triada. Los eufemsticamente llamados mercados no son otra cosa ms que los lugares donde son desplegadas las estrategias de los actores que dominan la escena econmica. Por consiguiente esta financializacin, que es responsable del crecimiento de la desigualdad en la distribucin del ingreso (y la riqueza), genera la misma plusvala que la sostiene. La inversin financiera (o mejor dicho la inversin en especulacin financiera) contina creciendo a gran velocidad sin corresponderse con el crecimiento del Producto Interior Bruto (que en la actualidad se est convirtiendo en algo ficticio) o con la inversin en la produccin real. El crecimiento explosivo de la inversin financiera requiere, y se alimenta de, la existencia de deuda en todas sus formas, especialmente de la deuda soberana. Cuando los gobiernos que estn en el poder dicen estar persiguiendo la reduccin de la deuda, estn mintiendo deliberadamente. Para concretar la estrategia de financializacin de los monopolios se necesita el crecimiento de la deuda, algo que en realidad los monopolios buscan ms que combaten, como una manera de absorber la ganancia de los monopolios. Las polticas de austeridad impuestas para reducir la deuda, han tenido como resultado (tal y como se pretenda) el incremento del volumen de la misma.

4. Es este sistema llamado popularmente neoliberal, el sistema del monopolio generalizado capitalista,
globalizado (imperialista) y financializado (como una necesidad para su propia reproduccin) que implosiona ante nuestros ojos. Pero este sistema, aparentemente incapaz de derrotar sus crecientes contradicciones internas, est condenado a continuar su salvaje expansin. La crisis del sistema es causada por su propio xito. En efecto, la estrategia desplegada por los monopolios siempre ha producido los resultados deseados: los planes de austeridad y los llamados planes de reduccin social (en realidad anti-social) continan siendo impuestos, a pesar de la resistencia y las luchas. Actualmente, la iniciativa yace en manos de los monopolios (los mercados) y sus siervos polticos (los gobiernos subordinados a las demandas del mercado).

5. Bajo estas condiciones el capital monoplico ha declarado abiertamente la guerra tanto a los
trabajadores como a los pueblos. Esta declaracin es parte del planteamiento de el liberalismo no es negociable. El capital monoplico seguir expandindose sin reducir su velocidad. La crtica a la regulacin que explico a continuacin, est basada en este hecho. No estamos viviendo un momento histrico en donde la bsqueda de un compromiso social sea una opcin posible. Ha habido momentos en el pasado, como el compromiso social durante la post Guerra entre el capital y el trabajo referente a un Estado social democrtico en el oeste, el socialismo actualmente existente en el este, y los proyectos nacionalistas y populares en el sur, pero el actual momento histrico ya no es el mismo. El conflicto actual se produce entre el capital monoplico, y los trabajadores y la gente que es llamada a rendirse incondicionalmente. Las estrategias defensivas de resistencia bajo estas condiciones no son efectivas y eventualmente llevan incluso a ser derrotadas. En la guerra declarada por el capital monoplico, los trabajadores y los pueblos deben desarrollar estrategias que les permitan colocarse a la ofensiva. El periodo de guerra social est necesariamente acompaado por la proliferacin de conflictos polticos internacionales e intervenciones militares de las fuerzas imperialistas de la Triada. La estrategia de control militar del planeta por las fuerzas armadas de los Estados Unidos y sus aliados subordinados de la OTAN es, en ltima instancia, el nico medio por el cual los monopolios imperialistas de la Triada pueden continuar su dominio sobre los pueblos, naciones y estados del Sur. Ante este desafo de la guerra declarada por los monopolios, cules son las alternativas que se proponen?

Primera respuesta: regulacin de los mercados (financieros y de otros tipos) Esta regulacin es una iniciativa que los monopolios y los gobiernos reivindican. Sin embargo esto es solo retrica vaca, diseada para confundir a la opinin pblica. Estas iniciativas no pueden parar la desenfrenada carrera por el beneficio financiero, resultado de la lgica de acumulacin controlada por los monopolios. Son por tanto una falsa alternativa. Segunda respuesta: un retorno a los modelos de la post Guerra. Estas respuestas alimentan una triple nostalgia: (I) la reconstruccin de una verdadera socialdemocracia en Europa occidental, (II) la resurreccin de socialismos basados en los principios que gobernaron el siglo XX (III) el retorno a frmulas de nacionalismo popular en la periferia del Sur. Estas nostalgias imaginan que es posible obligar a retroceder al capitalismo monoplico, forzndole a regresar a lo que era en 1945. Pero la historia nunca permite tales retornos al pasado. El capitalismo debe ser confrontado tal y como es hoy, no como nosotros hubiramos deseado que hubiese sido imaginndonos un bloqueo en su evolucin. Sin embargo, estos anhelos siguen atormentando a una buena parte de la izquierda global. Tercera respuesta: la bsqueda de un consenso humanista Yo defino este piadoso deseo de la siguiente manera: la ilusin de que un consenso entre intereses en conflicto puede ser posible. Algunos ingenuos movimientos ecologistas, entre otros, comparten esta ilusin. Cuarta respuesta: las ilusiones del pasado Estas ilusiones invocan la especificidad y el derecho a la diferencia sin preocuparse de entender su alcance y significado. El pasado ya nos ha respondido las preguntas del futuro. Estos culturalismos pueden adoptar varias formas tnicas o para-religiosas. Teocracias y etnocracias se convierten en convenientes substitutos de las luchas sociales democrticas que han visto vaciada su agenda. Quinta respuesta: la prioridad de la libertad personal. La gama de respuestas basadas en esta prioridad, considerada el valor supremo, incluyen entre sus filas a los retrgrados defensores de la democracia electoral representativa, a la que equiparan con democracia en s misma. La frmula separa la democratizacin de las sociedades del progreso social, tolerando incluso una asociacin de facto con la regresin social con tal de no poner en riesgo y desacreditar la democracia, reducida ahora al estatus de una trgica farsa. Pero hay variaciones de esta posicin incluso ms peligrosas. Me refiero aqu a algunos tpicos post modernos actuales (como Toni Negri en particular) quienes imaginan que el individuo se ha convertido ya en el protagonista de la historia, como si el comunismo, que permite al individuo ser emancipado de la alienacin y convertirse en protagonista de la historia, ya hubiese sido instaurado. Est claro que todas las respuestas de arriba, incluyendo aquellas de derecha (como las regulaciones que no afectan a la propiedad privada de los monopolios) todava encuentran poderosos ecos en una mayora de la gente de izquierda.

6. La guerra declarada por el generalizado capitalismo monoplico del imperialismo contemporneo no

tiene nada que temer de las falsas alternativas que acabo de perfilar.

Qu hacer entonces?
Este momento nos ofrece la oportunidad histrica de ir mucho ms lejos; nos demanda como nica y efectiva respuesta una audaz y atrevida radicalizacin en la formulacin de alternativas capaces de movilizar trabajadores y pueblos para colocarse a la ofensiva y defenderse de la estrategia de guerra de sus enemigos. Estas formulaciones, basadas en el anlisis del capitalismo actualmente existente, deben confrontar

directamente el futuro a ser construido, y sacarnos de la nostalgia del pasado y de las ilusiones de la identidad o el consenso.

Programas audaces para una izquierda radical

Voy a organizar los siguientes planteamientos bajo tres ideas centrales: (I) la socializacin de la propiedad de los monopolios, (II) la des-financializacin del manejo de la economa, (III) des-globalizacin de las relaciones internacionales.

Socializacin de la propiedad de los monopolios

La efectividad de la respuesta alternativa requiere necesariamente del cuestionamiento del principio de la propiedad privada del monopolio del capital. La propuesta de regular las operaciones financieras, el retorno de los mercados a la transparencia para permitir que las expectativas de los agentes se conviertan en racionales y definan los trminos de un consenso de estas reformas sin abolir la propiedad privada de los monopolios no es ms que un claro intento de confundir a un pblico ingenuo. Los monopolios son llamados a gestionar reformas contra sus propios intereses, ignorndose el hecho de que los monopolios mantienen mil y un formas de burlar los objetivos de estas reformas. El proyecto social alternativo debera revertir la direccin del actual orden social (desorden social) producido por las estrategias de los monopolios, con el propsito de asegurar empleo pleno y estable, garantizando salarios decentes al mismo tiempo que genera la productividad de la labor social. Este objetivo es simplemente imposible sin la expropiacin del poder de los monopolios. El "software de los tericos de la economa" debe ser reconstruido (en palabras de Franois Morin) as como la absurda e imposible teora econmica de que las "expectativas" promueven la democracia porque permiten un mayor control en la toma de decisiones econmicas. La audacia en este momento requiere de reformas radicales en la educacin para la formacin no solo de economistas sino tambin de aquellos llamados a ocupar cargos de gestin. Los monopolios son cuerpos institucionales que deben ser manejados de acuerdo a los principios de la democracia, en conflicto directo con quienes santifican la propiedad privada. A pesar de que el trmino bienes", importado de la palabra anglo sajona, es en s mismo ambiguo porque est desconectada del debate sobre el significado de los conflictos sociales (el lenguaje anglo sajn ignora deliberadamente la realidad de las clases sociales), el trmino aqu puede ser utilizado especficamente para denominar a los monopolios como parte de los bienes. La abolicin de la propiedad privada de los monopolios debe tener lugar a travs de su nacionalizacin. Este primer paso legal es inevitable. Pero la audacia implica en este punto ir ms all de este paso legal para proponerse la socializacin de la gestin de los monopolios nacionalizados y la promocin de las luchas sociales democrticas articuladas en este proceso. Dar un ejemplo concreto que podra incluirse en estos planes de socializacin. Tanto los propietarios de tierra 'capitalistas' (aquellos de los pases desarrollados) como los propietarios 'campesinos' (mayormente del Sur) son prisioneros tanto de los monopolios que proveen inputs [1] y crditos, como de los que dependen del proceso de transporte y comercializacin de sus productos. Pero ninguno de los dos grupos tiene autonoma real en la toma de decisiones. A esto se suma que la productividad alcanzada es apropiada por los monopolios que reducen a los productores al status de "subcontratistas". Frente a esto, cul es la alternativa posible? Los monopolios deberan ser substituidos por instituciones pblicas que trabajen dentro de un marco legal como parte de su forma de gobernar. Estas instituciones deberan ser constituidas por representantes de: (i) campesinos (los principales interesados), (ii) unidades ascendentes (manufactura de inputs, bancos) y descendentes (industria alimentaria, cadenas comerciales), (iii) consumidores, (iv) autoridades locales comprometidas con el medio ambiente y la sociedad (escuelas, hospitales, planificacin urbana, vivienda,

transporte), (v) el Estado (los ciudadanos). Estos representantes deberan ser seleccionados de acuerdo a procedimientos correspondientes a su propia manera de gestin social, como por ejemplo unidades de produccin de inputs gestionadas por consejos de administracin conformados por trabajadores directamente empleados por las unidades concernientes as como por quienes estn empleados por unidades de subcontrato. Estas estructuras deberan estar diseadas de tal manera que asocien la gestin del personal con cada uno de estos niveles, as como con centros de investigacin que busquen una investigacin independiente, y tecnologa apropiada. Podramos hasta concebir una representacin de los proveedores de capital ("pequeos accionistas") heredados de la nacionalizacin, si es que lo consideramos til. Estamos hablando por tanto de aproximaciones institucionales que son ms complejas que las reformas de autogestin o cooperativas conocidas hasta el momento. Es necesario inventar los caminos de este proceso de tal manera que promuevan el ejercicio de una democracia verdadera en el manejo de la economa, ejercicio basado en negociaciones abiertas entre todos las partes interesadas. Se requiere una formula que vincule sistemticamente la democratizacin de la sociedad con el progreso social, en contraste con la realidad del capitalismo que disocia la democracia, reducindola al manejo formal de la poltica, con las condiciones sociales abandonadas al "mercado" dominado por lo que produce el monopolio del capital. Ah y solo ah podremos hablar de una verdadera transparencia de los mercados, cuando estos sean regulados bajo formas institucionalizadas de gestin socializada. El ejemplo puede parecer marginal en los pases capitalistas desarrollados debido a que los pequeos propietarios de tierra y campesinos son solo una pequea proporcin de los trabajadores (3-7%). Sin embargo, este tema es central para el Sur, en donde la poblacin rural seguir siendo significativa por algn tiempo. Aqu, el acceso a la tierra, que debe ser garantizado para todos (con la mayor equidad posible en su distribucin) es fundamental para avanzar en la agricultura campesina. Esta agricultura campesina no debe ser entendida como sinnimo de "agricultura esttica" o tradicional y folklrica. El progreso necesario de la agricultura campesina implica una cierta "modernizacin" (a pesar de que este trmino es poco apropiado debido a que inmediatamente sugiere modernizacin a travs del capitalismo). Ms inputs efectivos, crditos, y cadenas de produccin y distribucin son necesarias para impulsar la productividad del trabajo campesino. Las frmulas propuestas aqu tienen por objetivo avanzar en la modernizacin bajo formas y orientadas por un espritu "no-capitalista", es decir, bajo un horizonte socialista. Obviamente, el ejemplo especfico escogido aqu en este artculo es uno de los que necesita ser institucionalizado. La nacionalizacin / socializacin de la gestin de los monopolios en los sectores de la industria y el transporte, bancos y otras instituciones financieras, deben ser imaginadas bajo el mismo espritu, tomando las especificidades de sus propias economas y funciones sociales en la constitucin de sus consejos de administracin. Como ya se ha sealado, estos consejos deben incluir a los trabajadores de la compaa, as como a los subcontratistas, representantes de las industrias, bancos, institutos de investigacin, consumidores y ciudadanos. La nacionalizacin/ socializacin de los monopolios nos seala una necesidad fundamental como eje central del reto que deben encarar los trabajadores y pueblos bajo un capitalismo contemporneo de monopolios generalizados. Este es el nico camino para detener la acumulacin por desposesin a la que nos est llevando el manejo de la economa por parte de los monopolios. La acumulacin dominada por los monopolios puede ser de hecho reproducida solamente si el rea sujeta al "manejo del mercado est en constante expansin. Esto es posible por la excesiva privatizacin de los servicios pblicos (desposesin de los ciudadanos), y el acceso a recursos naturales (desposesin de los pueblos). La extraccin de las ganancias de las unidades econmicas independientes por parte de los monopolios es tambin una desposesin (entre capitalistas!) de la oligarqua financiera.

De-financializacin: un mundo sin Wall Street

La nacionalizacin/ socializacin de los monopolios debera abolir el principio de "valor de las acciones" impuesto por la estrategia de acumulacin al servicio de la renta monoplica. El objetivo es esencial para cualquier agenda que quiera escapar del anquilosamiento bajo el cual nos tiene enfangados el actual manejo de la economa. La implementacin de un proceso de nacionalizacin trastoca la financializacin del manejo de la economa. Pero estaramos regresando a la famosa "eutanasia de la renta" acuada por Keynes en su

poca? No necesariamente, y desde luego no completamente. Se puede fomentar el ahorro, pero bajo la condicin de que su origen (ahorros de los trabajadores, negocios, comunidades) y las condiciones de las ganancias, sean bien definidas. El discurso del ahorro macroeconmico en la teora econmica convencional esconde la pretensin del acceso exclusivo al mercado de capital por parte de los monopolios. La tan llamada ganancia generada por el mercado no es otra cosa que el medio para garantizar el crecimiento de la renta monoplica. Por supuesto la nacionalizacin / socializacin de los monopolios tambin se puede utilizar para los bancos, al menos para los ms grandes. Pero la socializacin de su intervencin ("polticas de crdito") tiene caractersticas especficas que requieren de ms precisin en la constitucin de sus consejos de administracin. La nacionalizacin en el sentido ms clsico se refiere nicamente a la substitucin de consejos de administracin conformados por accionistas privados por otros definidos por el Estado. Esto permitira en principio, la implementacin de polticas de crdito formuladas desde el Estado, lo cual no es poco. Pero no es suficiente si consideramos que la socializacin requiere de la participacin de accionistas sociales relevantes en la gestin del banco. Aqu la gestin de los bancos por sus propios trabajadores no sera lo ms apropiado. El personal afectado debe ser incorporado en las decisiones sobre sus propias condiciones laborales, pero poco ms, debido a que no le corresponde determinar las polticas de crdito que deben ser implementadas. Si los consejos de administracin deben lidiar con el conflicto de intereses entre quienes proveen prstamos (los bancos) y aquellos que los reciben (las "empresas"), la frmula para la composicin de los consejos de administracin debe ser diseada tomando en cuenta cules son estas empresas y que es lo que necesitan. Necesitamos una restructuracin del sistema bancario, sistema que se ha convertido en algo excesivamente centralizado desde que los marcos regulatorios de los ltimos dos siglos fueron abandonados en las ltimas cuatro dcadas. Este es un argumento fuerte que justifica la reconstruccin de la especializacin bancaria en funcin de los requerimientos de los beneficiarios de los crditos, as como de su propia funcin econmica (provisin de liquidez a corto plazo, contribuir a la financiacin de inversiones en el mediano y largo plazo). Deberamos entonces por ejemplo, crear un " banco agrcola" (o un conjunto coordinado de bancos agrcolas) entre cuya clientela se incluyan no solo pequeos propietarios de tierra y campesinos sino tambin a todos los involucrados en las diferentes entidades de la agricultura descritas arriba. El consejo de administracin del banco podra incorporar por un lado a los bancarios" (personal del banco, los que han sido reclutados por el consejo de administracin) y otros clientes (pequeos propietarios de tierra o campesinos, y otras entidades. Podemos imaginar tambin otros tipos de sistemas articulados de bancos, adecuados para diferentes sectores industriales, en donde los consejos de administracin podran incluir clientes industriales, as como centros de investigacin, tecnologa y servicios, para asegurar el control del impacto ecolgico de la industria, y de esta manera garantizar el mnimo riesgo (reconociendo claro est que ninguna accin humana est completamente libre de riesgos), y vincularlo a un debate transparente y democrtico. La des-financializacin de la gestin econmica requiere asimismo de dos tipos de legislacin. La primera referente a la autoridad de un Estado soberano para prohibir que fondos especulativos (fondos de cobertura) operen en su propio territorio. La segunda es la referida a los fondos de pensiones, los cuales se han convertido actualmente en los mayores operadores en la financializacin del sistema econmico. Estos fondos fueron designados, en Estados Unidos en primer lugar por supuesto, para transferir a los trabajadores los riesgos normalmente asumidos por el capital, y que constituyen las razones a las que se suele apelar para justificar la remuneracin del capital! Esto constituye un arreglo escandaloso, en clara contradiccin incluso con la defensa ideolgica del capitalismo! Pero esta "invencin" es un instrumento ideal para las estrategias de acumulacin dominadas por los monopolios. La abolicin de los fondos de pensiones es necesaria para el beneficio de sistemas redistributivos de pensiones, los cuales por su propia naturaleza, requieren de un debate democrtico para determinar las cantidades y periodos de contribucin as como la relacin entre las cantidades de las pensiones y los pagos. En una democracia que respeta derechos sociales, los sistemas de pensiones son universalmente accesibles para todos los trabajadores.

Todas las medidas de de-financializacin sugeridas aqu nos llevan a una conclusin obvia: Un mundo sin Wall Street, tomando prestado el ttulo de un libro de Franois Morin, es posible y deseable. En un mundo sin Wall Street, la economa est todava controlada por el mercado. Pero por primera vez estos mercados son verdaderamente transparentes, regulados por una negociacin democrtica entre actores sociales genuinos (actores que por primera vez ya no son adversarios, como ocurre bajo el capitalismo). Es el mercado financiero, opacado por la naturaleza y el carcter de los requerimientos de la gestin para beneficio de los monopolios, el que desaparece. Podramos incluso explorar si es que es til o no terminar con el intercambio de acciones, dado que los derechos a la propiedad (tanto en su forma privada como social) seran dirigidos de otra manera. El simbolismo en cualquier casoun mundo sin Wall Street- conserva todo su poder. Des-financializacin no significa en cualquier caso la abolicin de la poltica macroeconmica y en particular la gestin macro del crdito. Por el contrario, restaura su eficiencia al liberndola de la subyugacin a estrategias que buscan la maximizacin de las rentas de los monopolios. La restauracin de los poderes de los bancos centrales nacionales, ya no ms independientes sino dependientes tanto del Estado como de los mercados y regulados por la negociacin democrtica entre los accionistas sociales, nos otorga la formulacin de una poltica macro de crdito capaz de permitir una gestin social de la economa.

En el nivel internacional: desconexin

En este punto voy a utilizar el trmino desconexin que propuse hace medio siglo, un concepto que el discurso contemporneo aparentemente ha sustituido por el sinnimo "des-globalizacin". Nunca he conceptualizado desconexin como una forma autrquica de refugio, sino como un cambio estratgico de cara tanto a las fuerzas internas como externas en respuesta a los requerimientos inevitables del desarrollo autodeterminado. La desconexin promueve la reconstruccin de una globalizacin basada en la negociacin, en vez de una subordinacin a los intereses exclusivos de los monopolios imperialistas. La desconexin hace tambin posible la reduccin de las desigualdades internacionales. La desconexin es necesaria porque sin sta, las medidas definidas en las dos secciones previas de este artculo no podrn ser jams implementadas a escala global, o incluso tampoco a nivel regional (por ejemplo en Europa). Estas medidas nicamente podrn empezar a realizarse en el contexto de los estados / naciones a partir de luchas sociales y polticas, comprometidas con un proceso de socializacin del manejo de su economa. El imperialismo, bajo la forma adopt hasta justo despus de la Segunda Guerra Mundial, gener un fuerte contraste entre centros imperialistas industrializados y periferias dominadas donde la industria fue prohibida. Las victorias de los movimientos de liberacin nacional iniciaron el proceso de industrializacin de las periferias, mediante la implementacin de polticas de desconexin necesarias para alcanzar el desarrollo endgeno. Asociadas con reformas sociales, que para aquellos tiempos eran reformas radicales, estas desconexiones crearon las condiciones para un eventual "surgimiento" de los pases que ms lejos haban llegado en esa direccin obviamente con China a la cabeza de este bloque de pases. Pero el imperialismo del actual momento histrico, el imperialismo de la Triada, est forzado a renegociar y "ajustarse a las condiciones de este nuevo momento, y por lo tanto a reconstruirse bajo nuevas bases, basadas en "ventajas" mediante las cuales se busca mantener el privilegio de la exclusividad que he clasificado en cinco categoras. Estas se refieren al control de:

tecnologa acceso a recursos naturales del planeta integracin global de los sistemas monetarios y financieros sistemas de comunicacin e informacin armas de destruccin masiva.

Actualmente, la principal forma de desconexin es aquella definida precisamente por estos cinco privilegios del imperialismo contemporneo. Los pases emergentes estn destinados a la desconexin de estos cinco

privilegios, con distintos grados de control y auto determinacin. Mientras que el xito temprano en las pasadas dos dcadas de desconexin permiti la aceleracin de su desarrollo, en particular a travs del desarrollo industrial dentro del sistema "liberal" globalizado, es decir "capitalista", este xito ha alimentado la desilusin sobre la posibilidad de continuar por este camino, es decir, emergiendo como los nuevos socios capitalistas de igual nivel. La intencin de "cooptar" a los ms prestigiosos de estos pases mediante la creacin del G20 ha fomentado estas ilusiones. Pero con la actual implosin del sistema imperialista (llamado "globalizacin"), estas ilusiones deben disiparse. El conflicto entre los poderes imperialistas de la Triada y los pases emergentes ya es visible, y se espera que empeore. Si quieren avanzar, las sociedades de los pases emergentes se vern forzadas a avanzar hacia modelos de desarrollo autosuficientes mediante planes nacionales y a travs del fortalecimiento de la cooperacin Sur-Sur. La audacia, en estas circunstancias, incluye un compromiso vigoroso y coherente hasta el final, que vincule las medidas requeridas de desconexin con los avances deseados en el progreso social. El objetivo de esta radicalizacin implica: la democratizacin de la sociedad; el consecuente progreso social asociado; y la toma de posiciones antiimperialistas. Un compromiso en esta direccin es posible, no solo para las sociedades de los pases emergentes, sino tambin para los "abandonados" o los invisibilizados del Sur global. Estos pases han sido recolonizados a travs de los programas de ajuste estructural de los 1980s. Sus pueblos estn actualmente movilizados, y o bien han alcanzado algunas victorias (en Amrica del Sur) o no lo han logrado todava (en el mundo rabe). Audacia significa que la izquierda radical de estas sociedades debe tener el coraje necesario para medir los retos que afronta y apoyar la continuacin y radicalizacin de las necesarias luchas actualmente en marcha. La desconexin del Sur prepara el camino para la deconstruccin del propio sistema imperialista. Esto es especficamente obvio claro en reas afectadas por el manejo del sistema monetario y financiero global, resultado de la hegemona del dlar. Pero cuidado: es una ilusin esperar que a este sistema le sustituya otro mundo monetario y otro sistema financiero" que sea ms equilibrado y favorable para el desarrollo de las periferias. Como suele ocurrir, la bsqueda de un consenso basado en la reconstruccin internacional y producido desde arriba, es un mero deseo en espera de que ocurra un milagro. Lo que est en la agenda ahora es la deconstruccin del sistema existente su propia implosin y la reconstruccin de sistemas nacionales alternativos (para pases, continentes o regiones), algo que ya ha comenzado a suceder en Amrica del Sur. Audacia es tener el coraje de avanzar con la mayor determinacin posible, sin preocuparse demasiado por cmo vaya a reaccionar el imperialismo. La misma cuestin de la desconexin es igualmente importante para Europa, que es una especie de sub escenario de globalizacin dominado por monopolios. El proyecto europeo fue diseado desde afuera y construido sistemticamente para desposeer a la gente de su capacidad para ejercer su poder democrtico. La Unin Europea fue establecida como un protectorado de los monopolios. Con la implosin de la zona euro, la subordinacin a la ganancia de los monopolios ha significado la abolicin de la democracia, que ha sido reducida al estatus de farsa y que adopta formas extremas, concentrndose solo en la pregunta: cmo el mercado" (o sea los monopolios) y las agencias de calificacin de riesgos (es decir, de nuevo los monopolios) reaccionan? Actualmente ese es el nico asunto planteado. Ya no es un tema a ser considerado el cmo la gente reacciona. Est claro que ni aqu ni all existe una alternativa a la audacia: es necesario "desobedecer" las reglas impuestas por la "Constitucin Europea" y el ficticio Banco Central Europeo. En otras palabras, no existe otra alternativa que deconstruir las instituciones europeas y la zona euro. Este es el pre requisito insoslayable para la eventual reconstruccin de "otra Europa" de pueblos y naciones.

En conclusin: Audacia, ms audacia, siempre audacia.

En definitiva esto es lo que quiero decir con audacia:

(I) Para la izquierda radical de las sociedades de la Triada imperialista, la necesidad de un

compromiso para construir un bloque social anti monoplico. (II) Para la izquierda radical de las sociedades de la periferia, el compromiso de construir un bloque social alternativo anti-comprador. Va a tomar tiempo avanzar en la construccin de estos bloques, pero podra darse una aceleracin si es que la izquierda radical se mueve con determinacin y se compromete en avanzar por el largo camino al socialismo. Es sin embargo necesario proponer estrategias no para salir de la crisis del capitalismo sino para "salir del capitalismo en crisis", como dice el ttulo de uno de mis recientes trabajos. Nos encontramos en un periodo crucial de la historia. La nica legitimidad del capitalismo es haber creado las condiciones para transitar al socialismo, que debemos entenderlo como una fase ms avanzada de la civilizacin. El capitalismo es ya un sistema obsoleto, su continuidad solo puede llevarnos a la barbarie. No es posible otro capitalismo. La posibilidad de un choque de civilizaciones es, como siempre, incierto. O la izquierda radical triunfa mediante la audacia de sus propias iniciativas para elaborar avances revolucionarios, o la contra revolucin ganar. Todas las estrategias de la izquierda no radical no son de hecho estrategias, sino tan solo ajustes coyunturales a los altibajos de un sistema que implosiona. Y si el poder que se quiere, como Le Gupard, es el de "cambiar todo para que nada cambie", y si los candidatos de la izquierda creen que es posible "cambiar la vida sin tocar el poder de los monopolios", la izquierda no radical no detendr el triunfo de la barbarie del capitalismo. Ya han perdido la batalla por no querer enfrentarlo. Audacia es lo que hace falta para provocar el otoo del capitalismo, otoo que ser anunciado por la implosin del propio sistema y por el nacimiento de una autntica primavera de los pueblos, una primavera posible.

Referencias:
Samir Amin, Sortir de la crise du capitalisme ou sortir du capitalisme en crise ; Le temps des cerises, 2009. Samir Amin, Ending the crisis of capitalism or ending capitalism. Pambazuka Press 2011 Samir Amin, Du capitalisme la civilisation ; Syllepse, 2008. Aurlien Bernier, Dsobissons lUnion Europenne ; Les mille et une nuits, 2011. Jacques Nikonoff, Sortir de leuro ; Mes mille et une nuits, 2011. Franois Morin, Un monde sans Wall Street ; Le seuil, 2011.

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[1] Sobre los inputs: Se empieza considerando, por razones de simplificacin, que se produce un slo bien
(o servicio ) por una empresa y que para producirlo es necesario una serie de elementos denominados factores de produccin (tambin pueden ser denominados insumos o inputs). El bien o servicio producido recibe el nombre de output. La funcin que relacionara las cantidades de la cantidad de factores productivos utilizados con el output obtenido recibe el nombre de funcin de produccin. Los inputs utilizados seran las

materias primas , productos intermedios (comprados a otra empresa u obtenidos en otro proceso de produccin de la misma empresa), el trabajo humano usado, los suministros de energa, agua y similares, el coste de reponer el capital utilizado, maquinaria, herramientas), ya que sufre desgaste por el uso en el proceso de fabricacin. Una simplificacin frecuente es reducir a dos los factores: capital y trabajo . Trabajo

Salir de la crisis del capitalismo o salir del capitalismo en crisis? Por Samir Amin
Yo deduzco que el desarrollo de las luchas en este terreno y las respuestas que darn en el futuro las sociedades campesinas del Sur (casi la mitad de la humanidad) dirigirn ampliamente la capacidad de los trabajadores y de los pueblos de producir avances en la ruta de la construccin de una civilizacin autntica, liberada de la dominacin del capital y para la cual yo no encuentro otro nombre que el del socialismo. El capitalismo, un parntesis en la historia. El principio de acumulacin sin fin que define al capitalismo es sinnimo de crecimiento exponencial y este, al igual que el cncer, conduce a la muerte. Stuart Mill, que haba comprendido esto, imaginaba que un estado estacionario le pondra fin a este proceso irracional. Keynes comparta el optimismo de la Razn. Pero ni el uno ni el otro pudieron comprender cmo podra imponerse el necesario fin del capitalismo. Marx, al otorgarle a la lucha de clases un nuevo lugar, s pudo imaginarse la cada de la clase capitalista, concentrada en la actualidad en manos de la oligarqua. La acumulacin, sinnimo de pauperizacin, dibuja el marco objetivo de las luchas contra el capitalismo. Pero esta se expresa principalmente por el contraste creciente entre la opulencia de las sociedades del centro, beneficiarias de la renta imperialista y la miseria de las sociedades de las periferias dominadas. Este conflicto se convierte en el eje central de la alternativa socialismo o barbarie. El capitalismo histrico realmente existente se ha asociado a sucesivas formas de acumulacin por apropiacin (despojo), no solo en sus orgenes (acumulacin primitiva), sino en todas las etapas de su desarrollo. Una vez constituido, este capitalismo atlntico parti a conquistar el mundo y a reconstruirlo a travs de la permanencia de la apropiacin de las regiones conquistadas, convirtindolas en las periferias dominadas del sistema. Esta mundializacin victoriosa ha probado que es incapaz de imponerse de una manera duradera. Medio siglo apenas despus de su triunfo, que poda parecer inaugurar el fin de la historia, ya estaba cuestionada por la revolucin de la semi-periferia rusa y las luchas (victoriosas) de liberacin de Asia y frica, la cuales escribieron la historia del siglo XX primera ola de luchas por la emancipacin de los trabajadores y de los pueblos. La acumulacin por apropiacin (despojo) contina ante nuestros ojos en el capitalismo tardo de los oligopolios contemporneos. En los centros, la renta del monopolio, de la cual se benefician las plutocracias oligoplicas, es sinnimo de la apropiacin y el despojo a todo el conjunto que conforma la base productiva de la sociedad. En las periferias, este despojo empobrecedor se manifiesta mediante la expropiacin a los campesinos y por el pillaje de los recursos naturales de estas regiones. Ambas prcticas constituyen los pilares esenciales de las estrategias de expansin del capitalismo tardo de los oligopolios. Desde esta perspectiva yo coloco como desafo principal para el siglo XXI a la nueva problemtica agraria. El despojo a los campesinos (de Asia, frica y Amrica Latina) constituye la mayor forma contempornea de tendencia hacia la pauperizacin (en el sentido que Marx le otorga a este ley) asociada a la acumulacin. Su puesta en prctica no puede separarse de las estrategias de captacin de la renta imperialista por parte de los oligopolios, con o sin biocombustibles. Yo deduzco que el desarrollo de las luchas en este terreno y las respuestas que darn en el futuro las sociedades campesinas del Sur (casi la mitad de la humanidad) dirigirn ampliamente la capacidad de los trabajadores y de los pueblos de producir avances en la ruta de la construccin de una civilizacin autntica, liberada de la dominacin del capital y para la cual yo no encuentro otro nombre que el del socialismo. El saqueo de los recursos naturales del Sur, que exige el modelo de consumo dilapidador para el beneficio exclusivo de las sociedades opulentas del Norte, aniquila toda perspectiva de desarrollo digno de este nombre para los pueblos afectados y constituye, de hecho, la otra cara de la pauperizacin a escala mundial. Desde esta perspectiva, la crisis de la energa no es el producto de la reduccin de ciertos recursos necesarios para

su produccin (el petrleo, por supuesto), ni es tampoco el producto de los efectos destructores de las formas energvoras de produccin y consumo actuales. Esta descripcin aunque correcta no va ms all de las evidencias banales e inmediatas. La crisis es el producto de la voluntad de los oligopolios del imperialismo colectivo, quienes pretenden el monopolio del acceso a los recursos naturales del planeta, sean o no escasos estos recursos, para poder apropiarse de la renta imperialista, aunque la utilizacin de estos recursos siga siendo dilapidadora y energvora, o que se vea sometida ante nuevas polticas ecologistas correctoras. Yo deduzco tambin que la estrategia de expansin del capitalismo tardo de los oligopolios se enfrentar necesariamente con la creciente resistencia de las naciones del Sur. La crisis actual no es ni una crisis financiera ni la suma de crisis sistmicas mltiples, sino la crisis del capitalismo imperialista de los oligopolios, cuyo poder exclusivo y supremo est siendo cuestionado, una vez ms, por las luchas de las clases populares y los pueblos y naciones de las periferias dominadas, aunque parezcan emergentes. Ella es simultneamente una crisis de la hegemona de los Estados Unidos. Capitalismo de oligopolios, poder poltico de las oligarquas, mundializacin brbara, hegemona de los Estados Unidos, militarizacin de la gestin de la mundializacin al servicio de los oligopolios, declive de la democracia, saqueo de los recursos del planeta y abandono de la perspectiva del desarrollo del Sur son indisociables. El verdadero desafo es el siguiente: lograrn estas luchas converger para abrir la va o las vas a la larga ruta de la transicin al socialismo mundial? O continuarn separadas unas de otras, o incluso entrarn en conflicto unas con otras, y por ello, se volvern ineficaces y le dejarn la iniciativa al capital de los oligopolios?. De una larga crisis a otra La cada financiera de septiembre de 2008 probablemente sorprendi a los economistas convencionales de la mundializacin feliz y desorient a algunos fabricantes del discurso liberal triunfante despus de la cada del Muro de Berln como nos hemos acostumbrado a decir. Si, por el contrario, el evento no nos sorprendi nosotros lo esperbamos (sin por supuesto haber predicho la fecha, como la Sra. Soleil) - fue simplemente porque se inscriba naturalmente en el desarrollo de la larga crisis del capitalismo declinante que haba comenzado en los aos 70. Sera bueno volver a comentar acerca de la primera larga crisis del capitalismo, que constituy al siglo XX, porque es cautivante el parecido entre las etapas del desarrollo de estas dos crisis. El capitalismo industrial triunfante del siglo XX entr en crisis a partir de 1873. Las tasas de inters cayeron, por las razones puestas en evidencia por Marx. El capital reaccion con un doble movimiento, de concentracin y expansin mundializada. Los nuevos monopolios confiscaron a su inters una renta sobre la masa de la plusvala generada por la explotacin del trabajo. Aceleraron la conquista colonial del planeta. Estas transformaciones estructurales permitieron una nueva alza de los intereses. Ellas abrieron la poca bella de 1890 a 1914 que fue la de una dominacin mundializada del capital de los monopolios financieros. El discurso dominante de la poca elogia la colonizacin (misin civilizadora), califica a la mundializacin como sinnimo de paz y la socialdemocracia obrera europea se adhiere a ese discurso. Sin embargo, esta poca bella, anunciada como el fin de la historia por los idelogos de entonces, termin en una guerra mundial, como solo Lenin pudo prever. El perodo siguiente, hasta el fin de la segunda guerra mundial, fue el de las guerras y revoluciones. En 1920, habiendo quedado aislada la revolucin rusa (eslabn ms dbil del sistema), el capital de los monopolios financieros restaur contra viento y marea el sistema de la poca bella. Restauracin denunciada por Keynes en su momento y que fue la causa de la cada financiera de 1929 y de la depresin que le sigui hasta la segunda guerra mundial. El largo siglo XX 1873 / 1990 fue el siglo del despliegue de la primera crisis sistmica profunda del capitalismo declinante (a tal punto que Lenin pens que el capitalismo de los monopolios o capitalismo monopolista constitua la fase suprema del capitalismo y tambin fue el siglo de una primera ola triunfante

de revoluciones anticapitalistas (Rusia, China) y de movimientos antimperialistas de los pueblos de Asia y de frica. La segunda crisis sistmica del capitalismo comienza en 1971, con el abandono de la convertibilidad oro del dlar, casi exactamente un siglo despus del inicio de la primera. Las tasas de inters, de inversin y de crecimiento cayeron (mas nunca recuperaron los niveles que tuvieron entre 1945 y 1975). El capital respondi al desafo al igual que en la crisis precedente, con un doble movimiento de concentracin y mundializacin. Volvi a utilizar las mismas estructuras que definieron la segunda poca bella (1990/2008) de mundializacin financiera y que permitieron a los grupos oligoplicos llevarse su renta de monopolio. Los discursos de acompaamiento fueron los mismos: el mercado garantiza la prosperidad, la democracia y la paz; es el fin de la historia. Idnticas adhesiones de los socialistas europeos al nuevo liberalismo. Y sin embargo, esta nueva poca bella estuvo acompaada desde sus inicios por la guerra, aquella del Norte contra el Sur, comenzada desde 1990. Y al igual que la primera mundializacin produjo a 1929, la segunda produjo a 2008. Estamos en la actualidad en un momento crucial que anuncia la posibilidad de una nueva ola de guerras y revoluciones. Sobre todo porque los poderes no persiguen otra cosa que la restauracin del sistema tal cual era antes de su cada financiera. La analoga entre los desarrollos de estas dos crisis sistmicas largas del capitalismo decadente es asombrosa. Sin embargo, hay algunas diferencias cuyo alcance poltico es importante. Detrs de la crisis financiera, la crisis sistmica del capitalismo de los oligopolios El capitalismo contemporneo es de entrada y ante todo un capitalismo de oligopolios, en el amplio sentido de la palabra (en parte no lo era hasta ahora). Yo comprendo por ello que los oligopolios controlan solos la reproduccin del sistema productivo en su conjunto. Ellos son financiarizados en el sentido que ellos solos tienen acceso al mercado de los capitales. Esta particularidad financiera le da al mercado monetario y financiero su mercado, en el que ellos compiten el estatus de mercado dominante, el cual construye a los mercados del trabajo y del intercambio de productos. Esta particularidad financiera mundializada se expresa a travs de una transformacin de la clase burguesa dirigente, la cual se ha convertido en una plutocracia rentista. Los oligarcas no son solamente rusos, como decimos a menudo, sino ms bien estadounidenses, europeos y japoneses. El declive de la democracia es el producto inevitable de esta concentracin del poder para el beneficio exclusivo de los oligopolios. Es igualmente importante precisar la nueva forma de la mundializacin capitalista, que corresponde a esta transformacin, en oposicin a la que caracterizaba a la primera poca bella. Yo la expreso en una frase: el paso del imperialismo conjugado en plural (el de las potencias imperialistas en conflicto permanente entre ellas) al imperialismo colectivo de la trada (Estados Unidos, Europa y Japn). Los monopolios que emergieron en respuesta a la primera crisis de las tasas de inters se constituyeron sobre bases que reforzaron la violencia de la competencia entre las potencias imperialistas ms grandes de la poca, y condujo al gran conflicto armado de 1914, seguido de la paz de Versalles y, luego, a la segunda guerra hasta 1945. Lo que Arrighi, Frank, Wallerstein y yo mismo hemos calificado desde los aos 70 como la guerra de los treinta aos, trmino retomado por otros despus. Por el contrario, la segunda ola de concentracin oligoplica, que comenz en los aos 70, se constituy sobre otras bases, en el marco de un sistema que yo he calificado como imperialismo colectivo de la trada (Estado Unidos, Europa y Japn). En esta nueva mundializacin imperialista, la dominacin de los centros ya no se ejerce a travs del monopolio de la produccin industrial (como era antes) sino a travs de otros medios (el control de las tecnologas, los mercados financieros, el acceso a los recursos naturales del planeta, la informacin y las comunicaciones, las armas de destruccin masiva). Este sistema que yo he calificado como apartheid a escala mundial implica la guerra permanente contra los Estados y los pueblos de las periferias recalcitrantes, guerra que comenz en 1990 a travs del despliegue del control militar del planeta por parte de los Estados Unidos y sus aliados subalternos de la OTAN.

La particularidad financiera de este sistema es indisociable, en mi anlisis, de su carcter oligoplico afirmado. Se trata de una relacin orgnica fundamental. Este punto de vista no es el que domina, no solamente en la voluminosa literatura de los economistas convencionales, sino tambin en la mayor parte de los escritos crticos acerca de la crisis en curso. Es todo el sistema en su conjunto el que est ahora en dificultades Los hechos estn ah: la cada financiera est produciendo no una recesin sino una verdadera depresin profunda. Pero ms all, otras dimensiones de la crisis del sistema haban emergido en la conciencia pblica incluso antes de la cada financiera. Conocemos los grandes ttulos crisis energtica, crisis alimentaria, crisis ecolgica, cambios climticos y numerosos anlisis de estos desafos contemporneos se producen cotidianamente, algunos de ellos con gran calidad. Yo soy cuando menos crtico de ese modo de tratar la crisis sistmica del capitalismo, que ve aisladas las diferentes dimensiones del desafo. Yo redefino entonces a las crisis diversas como las facetas del mismo desafo, el del sistema de la mundializacin capitalista (liberal o no) fundado sobre el tributo que la renta imperialista cobra a escala mundial para provecho de la plutocracia de los oligopolios del imperialismo colectivo de la trada. La verdadera batalla se libra en ese terreno decisivo, entre los oligopolios que buscan producir y reproducir las condiciones que le permiten apropiarse de la renta imperialista y todas sus vctimas - trabajadores de todos los pases del Norte y del Sur, pueblos de las periferias dominadas y condenados a renunciar a toda perspectiva de desarrollo que sea digno de ese nombre. Salir de la crisis del capitalismo o salir del capitalismo en crisis? La frmula fue propuesta por Andr Gunder Frank y por m mismo en 1974. El anlisis que nosotros propusimos de la nueva gran crisis que estimbamos que haba comenzado nos condujo a la conclusin de que el capital respondera al desafo a travs de una nueva ola de concentracin sobre la base de la cual procedera a deslocalizaciones masivas. Las evoluciones posteriores lo confirmaron ampliamente. El ttulo de nuestra intervencin en un coloquio organizado por Il Manifesto en Roma en esa fecha (No esperemos 1984, en referencia a la obra de George Orwell, provoc ronchas en esa ocasin) invitaba a la izquierda radical de la poca a renunciar a socorrer al capital para buscarle salidas a la crisis y a comprometerse en estrategias de salida del capitalismo en crisis. Yo continu en esa lnea de anlisis con una obstinacin que no lamento. Propuse una conceptualizacin de las nuevas formas de dominacin de los centros imperialistas fundada en la afirmacin de los nuevos modos de control que sustituyen al antiguo monopolio de la exclusividad industrial, algo que la ascensin de los pases calificados despus como emergentes me confirm. Yo califiqu a la nueva mundializacin en construccin como apartheid a escala mundial, haciendo alusin a la gestin militarizada del planeta, que perpetuaba bajo nuevas condiciones la polarizacin indisociable de la expansin del capitalismo realmente existente. La segunda ola de emancipacin de los pueblos: un remake del siglo XX o algo mejor? No hay alternativas ante la perspectiva socialista El mundo contemporneo est gobernado por las oligarquas. Oligarquas financieras en los Estados Unidos, Europa y Japn, que dominan no solamente la vida econmica, sino tambin la poltica y la vida cotidiana. Oligarquas rusas a su imagen que el Estado ruso intenta controlar. Estatocracia en China. Autocracias (a menudo escondidas detrs de algunas apariencias de democracias electorales de baja intensidad) dentro del sistema mundial en el resto del planeta. La gestin de la mundializacin contempornea por parte de estas oligarquas est en crisis. Las oligarquas del Norte cuentan con que se van a quedar en el poder cuando pase el tiempo de la crisis. Ellas no se sienten amenazadas. Por el contrario, la fragilidad de los poderes de las autocracias del Sur es

bien visible. La mundializacin es por ello frgil. Ser cuestionada por una revuelta del Sur, como fue el caso del siglo pasado? Probable, pero triste. Porque la humanidad no se comprometer con la alternativa del socialismo, nica alternativa humana ante el caos, hasta que los poderes de las oligarquas, de sus aliados y de sus servidores sean derrotados simultneamente en los pases del Norte y los del Sur. Viva el internacionalismo de los pueblos frente al cosmopolitismo de las oligarquas. Es posible arreglar a los oligopolios financieros y mundializados? El capitalismo es liberal por naturaleza, si entendemos por liberalismo no el bonito calificativo que inspira el trmino, sino el ejercicio pleno y entero de la dominacin del capital, no solamente sobre el trabajo y la economa, sino sobre todos los aspectos de la vida social. No hay economa de mercado (expresin vulgar para decir capitalismo) sin sociedad de mercado. El capital persigue obstinadamente ese nico objetivo. El dinero. La acumulacin en s misma. Marx, y despus de l otros pensadores crticos como Keynes, lo comprendieron perfectamente. No es el caso de nuestros economistas convencionales, incluso los de izquierda. Ese modelo de dominacin exclusiva y total del capital se impuso con obstinacin por las clases dirigentes a lo largo de la crisis precedente hasta 1945. Solo la triple victoria de la democracia, del socialismo y de la liberacin nacional de los pueblos permiti, de 1945 a 1980, la sustitucin de ese modelo permanente del ideal capitalista por la coexistencia conflictual de tres modelos sociales regulados, que fueron el Welfare State de la social democracia del Oeste, los socialismos realmente existentes del Este y los nacionalismos populares del Sur. La cada de estos tres modelos hizo posible un retorno a la dominacin exclusiva del capital, calificada como neo - liberal. Yo asocio este nuevo liberalismo a un conjunto de caracteres nuevos que me parecen merecer la calificacin de capitalismo senil. El libro que lleva ese ttulo, publicado en 2001, era uno de los probablemente raros escritos de esa poca que, lejos de ver en el liberalismo mundializado y financiero el fin de la historia, analizaba al sistema del capitalismo decadente como inestable, condenado al fracaso, precisamente a partir de su dimensin financiera (su Taln de Aquiles, escrib). Los economistas convencionales permanecieron obstinadamente sordos ante todo cuestionamiento de sus dogmas. A tal punto de ser incapaces de prever la cada financiera de 2008. Aquellos a quienes los medios de comunicacin dominantes presentaron como crticos merecan poco este calificativo. Stiglitz estaba convencido de que el sistema, tal como estaba el liberalismo mundializado y financiero poda ser arreglado mediante algunas correcciones. Amartya Sen predic la moral sin osar pensar en el capitalismo realmente existente como era necesario. Los desastres sociales que el despliegue del liberalismo la utopa permanente del capital escrib no dejar de provocar, inspiraron nostalgias del pasado reciente o ms lejano. Pero esas nostalgias no respondieron al desafo. Porque ellas son el producto de un empobrecimiento del pensamiento crtico terico que progresivamente se haba prohibido comprender las contradicciones internas y los lmites de los sistemas despus de la segunda guerra mundial, por lo que las erosiones, desviaciones y cadas aparecieron como cataclismos imprevistos. Al menos en el vaco creado por los repliegues del pensamiento terico crtico, una toma de conciencia de las nuevas dimensiones de la crisis sistmica de la civilizacin encontr un medio para abrirse camino. Yo hago aqu referencia a los ecologistas. Pero los Verdes, que pretendieron distinguirse radicalmente, al igual que los Azules (conservadores y liberales) y los Rojos (socialistas) se encerraron en un callejn sin salida, en vez de integrar la dimensin ecolgica en una crtica radical del capitalismo. Todo estaba en su lugar para asegurar el triunfo pasajero de hecho, pero que se vivi como definitivo de la alternativa llamada democracia liberal. Un pensamiento miserable un verdadero no pensamiento que ignoraba lo que sin embargo Marx haba dicho como decisivo con respecto a esta democracia burguesa, que ignora que aquellos que deciden no son aquellos que estn afectados por sus decisiones.

Aquellos que deciden tienen la libertad reforzada por el control de la propiedad y son hoy las plutocracias del capitalismo y los Estados que son sus deudores. Los trabajadores y los pueblos son slo sus vctimas. Tales futilidades pudieron parecer crebles, durante un tiempo, como consecuencia de las desviaciones de los sistemas resultantes despus de las guerras, dada la miseria de sus dogmticos que no lograban comprender las causas. La democracia liberal poda parecer entonces el mejor de los sistemas posibles. En la actualidad los poderes, que no haban previsto nada, tratan de restaurar el mismo sistema. Su xito eventual, como el de los conservadores de los aos 20 que Keynes denunci sin encontrar eco en su poca solo agravar la amplitud de las contradicciones que fueron la causa de la cada financiera de 2008. No menos grave es el hecho de que los economistas de izquierda se han adherido desde hace tiempo a lo esencial de las tesis de la economa vulgar y han aceptado la idea errnea de la racionalidad de los mercados. Ellos han concentrado sus esfuerzos en la definicin de las condiciones de esta racionalidad, abandonando a Marx juzgado como obsoleto quien descubri la irracionalidad de los mercados desde el punto de vista de la emancipacin de los trabajadores y los pueblos. En su perspectiva, el capitalismo es flexible, se ajusta a las exigencias del progreso (tecnolgico e incluso social) si se le obliga. Estos economistas de izquierda no estaban preparados para comprender que la crisis que estall era inevitable. Estaban an menos preparados para enfrentar los desafos a los cuales se enfrentaron los pueblos. Al igual que los otros economistas vulgares, buscaron reparar los desgastes sin comprender que era necesario, para hacerlo con xito, comprometerse con otra va la de sobrepasar las lgicas fundamentales del capitalismo. En lugar de buscar salir del capitalismo en crisis, pensaron poder salir de la crisis del capitalismo. La crisis de la hegemona de los Estados Unidos La reciente reunin del G20 (Londres, abril de 2009) no deton de ninguna manera una reconstruccin del mundo. Y quizs no fue casualidad que despus de ella vino la de la OTAN, brazo armado del imperialismo contemporneo, y por el reforzamiento de su compromiso militar en Afganistn. La guerra permanente del Norte contra el Sur debe continuar. Ya sabamos que los gobiernos de la trada Estados Unidos, Europa y Japn perseguan el objetivo exclusivo de una restauracin del sistema tal y como haba sido antes de septiembre de 2008 y no hay que tomar con seriedad las intervenciones en Londres del presidente Obama y de Gordon Brown de una parte y de Sarkozy y ngela Merkel por otra, las cuales estuvieron destinadas a divertir al pblico. Las diferencias pretendidas, acusadas por los medios de comunicacin, sin consistencia real, respondan solo a las necesidades de los dirigentes involucrados de sentirse valorados por sus opiniones ingenuas. Refundar el capitalismo, moralizar las operaciones financieras: grandes palabras para evitar abordar las verdaderas cuestiones. Es por ello que la restauracin del sistema, lo cual no es imposible, no resolver ningn problema, sino que ms bien agravar la gravedad. La comisin Stiglitz, convocada por las Naciones Unidas, se inserta en esta estrategia de construir un engao. Evidentemente no podamos esperar otra cosa de las oligarquas que controlan los poderes reales y sus deudores polticos. El punto de vista que yo desarroll, que coloca el acento en las relaciones entre la dominacin de los oligopolios y la particularidad financiera necesaria de su gestin de la economa mundial - indisociables el uno del otro fue bien confirmado por los resultados del G 20. Ms interesante an es el hecho de que los lderes de los pases emergentes invitados guardaron silencio. Una sola frase inteligente fue pronunciada a lo largo de esa gran jornada circense, fue dicha por el presidente chino Hu Jintao, que observ como de paso, sin insistir y con una sonrisa (irnica?) que habra que terminar por concebir la puesta en marcha de un sistema financiero mundial que no fuese fundado sobre el dlar. Algunos pocos comentarios inmediatamente hicieron la asociacin correcta con las propuestas de Keynes en 1945. Este sealamiento nos llama a la realidad: la crisis del sistema del capitalismo de los oligopolios es indisociable del hecho que la hegemona de los Estados Unidos est al borde del colapso. Pero quin tomar

el relevo? Ciertamente no ser Europa, la cual no existe fuera del atlantismo y no nutre ninguna ambicin de independencia, como la asamblea de la OTAN lo ha demostrado ms de una vez. China? Esta amenaza que los medios de comunicacin invocan hasta la saciedad (un nuevo peligro amarillo) sin dudas para legitimar el alineamiento atlantista, no tiene fundamentos. Los dirigentes chinos saben que su pas no tiene los medios, y ellos no tienen la voluntad. La estrategia de China es contentarse con obrar por la promocin de una nueva mundializacin, sin hegemonas. Algo que ni los Estados Unidos ni Europa consideran aceptable. Las probabilidades entonces de un desarrollo posible en tal sentido reposan enteramente en los pases del Sur. Y no es casualidad que la UNCTAD sea la nica institucin de la familia de las Naciones Unidas que ha tomado iniciativas muy diferentes a las de la comisin Stiglitz. No es casualidad que su director, el tailands Supachai Panitchpakdi, considerado hasta ese da un neoliberal, haya osado proponer en el informe de la organizacin titulado The Global Economic Crisis y con fecha de marzo de 2009, avances realistas que se inscriben en la perspectiva de un segundo momento del despertar del Sur. China por su parte ha comenzado la construccin progresiva y regulada de sistemas financieros regionales alternativos sin el dlar. Iniciativas que completan, en el plano econmico, la promocin de alianzas polticas del Grupo de Shanghai, mayor obstculo al belicismo de la OTAN. La asamblea de la OTAN, reunida en la misma etapa en abril de 2009, confirm la decisin de Washington de no comenzar su desmovilizacin militar, sino por el contrario, de acentuar su ampliacin, siempre bajo el pretexto falaz de la lucha contra el terrorismo. El presidente Obama despleg todo su talento para intentar salvar el programa de Clinton, luego de Bush, de control militar del planeta, nico modo de prolongar los das de la amenazada hegemona americana. Obama marc puntos y obtuvo la capitulacin sin condiciones de la Francia de Sarkozy fin del Gaullismo que se reintegr al mando militar de la OTAN, algo que era difcil cuando Washington hablaba a travs de Bush, desprovisto de inteligencia pero no de arrogancia. Para colmo, Obama actu, al igual que Bush, dando lecciones. Sin respetar la independencia de Europa, invit a que fuese aceptada Turqua dentro de la Unin Europea. Hacia una segunda ola de luchas victoriosas por la emancipacin de los trabajadores y de los pueblos. Son posibles nuevos avances en las luchas de emancipacin de los pueblos? La gestin poltica de la dominacin mundial del capital de los oligopolios es necesariamente de una violencia extrema. Porque para conservar sus posiciones como sociedades opulentas, los pases de la trada imperialista estn obligados a reservarse para su exclusivo beneficio el acceso a los recursos naturales del planeta. Esta nueva exigencia es la causa de la militarizacin y la mundializacin, algo que yo he calificado como el imperio del caos (ttulo de uno de mis libros publicado en 2001), expresin que despus ha sido retomada por otros. En el camino de despliegue del proyecto de Washington de control militar del planeta, de conducir para ello guerras preventivas bajo el pretexto de la lucha contra el terrorismo, la OTAN se ha autocalificado como la representante de la comunidad internacional y ha marginado a la ONU, nica institucin calificada para hablar en su nombre. Por supuesto, los objetivos reales no pueden ser confesados. Para ocultarlos, las potencias involucradas han elegido instrumentar el discurso de la democracia y se han concedido el derecho de intervencin para imponer el respeto de los derechos humanos !. Paralelamente, el poder absoluto de las nuevas plutocracias oligrquicas ha dejado sin contenidos a la prctica de la democracia burguesa. En tanto que antes la gestin exiga la negociacin poltica entre las diferentes componentes sociales del bloque hegemnico necesario para la reproduccin del poder del capital, la nueva gestin poltica de la sociedad del capitalismo de los oligopolios, instaurada como consecuencia de una despolitizacin sistemtica, ha fundado una nueva cultura del consenso (modelo de los Estados Unidos) que sustituye al ciudadano activo por el consumidor y el espectador poltico, como condicin para una democracia autntica. Este virus liberal (para retomar el ttulo de mi libro publicado en 2005) elimina la apertura de opciones alternativas posibles y sustituye el consenso por el solitario respeto del procedimiento de la democracia electoral.

El declive y la cada de los tres modelos de la gestin social evocados anteriormente es la causa de este drama. La pgina de la primera ola de luchas por la emancipacin se cerr, la de la segunda ola an no se abre. En la penumbra que las separa se dibujan monstruos como dice Gramsci. En el Norte estas evoluciones son la causa de la prdida de sentido de las prcticas democrticas. El retroceso se oculta en las pretensiones de un discurso llamado post modernista, segn el cual las naciones y las clases sociales le han dejado su lugar al individuo, el cual se ha convertido en el sujeto activo de la transformacin social. En el Sur otras ilusiones ocupan la escena. Ya sea que se trata de la ilusin de un desarrollo capitalista nacional autnomo dentro de la mundializacin, potente para las clases dominantes y medias de los pases emergentes, e incitado por el xito inmediato logrado en las ltimas dcadas. O se trata de ilusiones nostlgicas (para - tnicas o para religiosas) en los pases abandonados a su suerte. Ms grave an es el hecho de que las evoluciones incitan a la adhesin general a la ideologa del consumo, a la idea de que el progreso se mide segn el crecimiento cuantitativo de ste. Marx demostr que el modo de produccin es el que determina el consumo y no a la inversa, como lo pretende la economa vulgar. La perspectiva de una racionalidad humanista superior, fundada en el proyecto socialista, se pierde entonces de vista. El potencial gigantesco que la aplicacin de las ciencias y de la tecnologa ofrecen a la humanidad entera y que debera permitir la plenitud real de los individuos y las sociedades, tanto en el Norte como en el Sur, se disipa en las exigencias de su sometimiento ante las lgicas de la bsqueda sin fin de la acumulacin de capital. Ms grave an, el progreso continuo de la productividad social del trabajo se asocia a un despliegue vertiginoso de los mecanismos de pauperizacin (visibles a escala mundial, entre otros, por la ofensiva generalizada contra las sociedades campesinas), tal y como Marx lo haba comprendido. La adhesin a la alienacin ideolgica producida por el capitalismo no marca solo a las sociedades opulentas de los centros imperialistas. Los pueblos de las periferias, en su mayora ampliamente privados del acceso a niveles de consumo aceptables, enceguecidos en sus aspiraciones a lograr niveles de consumos anlogos a los del Norte opulento, pierden la conciencia de que la lgica del desarrollo del capitalismo histrico hace imposible la generalizacin del modelo al planeta entero. Comprendemos entonces las razones por las cuales la cada financiera de 2008 ha sido el resultado exclusivo de la agudizacin de las contradicciones internas propias a la acumulacin de capital. Ahora bien, solo la intervencin de fuerzas portadoras de una alternativa positiva permite imaginar la salida del simple caos producido por la agudizacin de las contradicciones internas del sistema (en este espritu, yo he opuesto la va revolucionaria al modelo de la sucesin de un sistema histricamente obsoleto por la decadencia). Y, en la actualidad, los movimientos de protesta social, a pesar de su visible crecimiento, permanecen en su conjunto incapaces de cuestionar el orden social asociado al capitalismo de los oligopolios, a falta de un proyecto poltico coherente que est a la altura de los desafos. Desde este punto de vista la situacin actual es muy diferente a la que prevaleca en los aos 30, cuando se enfrentaron las fuerzas portadoras de las opciones socialistas y los partidos fascistas, producindose la respuesta nazi, el New Deal y los Frentes populares. La agudizacin de la crisis no podr ser evitada, incluso en el caso de la hiptesis de un xito eventual pero no imposible de una correccin al sistema de dominacin del capital de los oligopolios. En estas condiciones la radicalizacin posible de las luchas no es una hiptesis imposible, aunque los obstculos seran considerables. En los pases de la trada esta radicalizacin implicar debatir la expropiacin de los oligopolios, algo que parece imposible en un futuro visible. En consecuencia, no hay que desechar la hiptesis de que a pesar de las turbulencias provocadas por la crisis, la estabilidad de las sociedades de la trada no se ver amenazada. El riesgo de un remake de la ola de luchas de emancipacin del siglo pasado, es decir, el cuestionamiento del sistema exclusivamente desde algunas de sus periferias, es muy serio.

Una segunda etapa del despertar del Sur (para retomar el ttulo de mi libro publicado en 2007, que ofrece una lectura del perodo de Bandoung como el primer momento de este despertar) est por venir. En la mejor de las hiptesis, los avances producidos en esas condiciones podran obligar al imperialismo a retroceder, a renunciar a su proyecto demente y criminal del control militar del planeta. Y en esta hiptesis el movimiento democrtico de los pases del centro podra contribuir positivamente al xito de esta neutralizacin. Adems, el retroceso de la renta imperialista beneficiara a las sociedades concernidas, producto de la reorganizacin de los equilibrios internacionales a favor del Sur (en particular de China) y podra perfectamente ayudar al despertar de una conciencia socialista. Pero, por otra parte, las sociedades del Sur quedaran confrontadas a los mismos desafos que en el pasado, produciendo stos los mismos lmites a sus avances. Un nuevo internacionalismo de los trabajadores y de los pueblos es necesario y posible. El capitalismo histrico es todo lo que queramos excepto duradero. l es solo un breve parntesis en la historia. Su cuestionamiento fundamental que nuestros pensadores contemporneos, en su gran mayora, no imaginan ni posible ni incluso deseable es, sin embargo, la condicin inevitable para la emancipacin de los trabajadores y de los pueblos dominados (los de las periferias, el 80% de la humanidad). Y ambas dimensiones del desafo son indisolubles. No habr salida del capitalismo si solo luchan los pueblos del Norte o si solo luchan los pueblos dominados del Sur. Solo habr salida del capitalismo cuando, o en la medida que, estas dos dimensiones del mismo desafo se articulen. No es necesariamente cierto que esto ocurra, entonces en ese caso el capitalismo ser sobrepasado por la destruccin de la civilizacin (ms all del malestar en la civilizacin, para emplear los trminos de Freud) y quizs de la vida en el planeta. El escenario de un remake posible del siglo XX quedar entonces ms all de las exigencias de un compromiso de la humanidad en la larga ruta de la transicin al socialismo mundial. El desafo es el de la construccin/reconstruccin permanente del internacionalismo de los trabajadores y de los pueblos frente al cosmopolitismo del capital oligrquico. La construccin de este internacionalismo solo puede concebirse a travs del xito de los nuevos avances revolucionarios (como los que se vislumbran en Amrica Latina y en Nepal), que abren la perspectiva de sobrepasar al capitalismo. En los pases del Sur el combate de los Estados y las naciones por una mundializacin negociada sin hegemonas forma contempornea de la desconexin sostenido por la organizacin de las reivindicaciones de las clases populares puede circunscribir y limitar los poderes de los oligopolios de la trada imperialista. Las fuerzas democrticas en los pases del Norte deben apoyar este combate. El discurso democrtico propuesto, y aceptado por la mayora de las izquierdas tales como son en la actualidad, las intervenciones humanitarias conducidas en su nombre, as como las prcticas miserables de la ayuda, desvan de sus consideraciones a la confrontacin real del desafo. En los pases del Norte los oligopolios son visiblemente bienes comunes cuya gestin no puede ser solo confiada a los intereses particulares (cuya crisis ha demostrado resultados catastrficos). Una izquierda autntica debe tener la audacia de concebir su nacionalizacin, primera etapa ineludible en la perspectiva de su socializacin a travs de las prcticas democrticas. La crisis actual permite concebir la cristalizacin posible de un frente de fuerzas sociales y polticas que una a todas las vctimas del poder exclusivo de las oligarquas actuales. La primera ola de luchas por el socialismo, la del siglo XX, demostr los lmites de las socialdemocracias europeas, de los comunistas de la tercera internacional y de los nacionalismos populares de la era de Bandoung, el declive y luego la cada de sus ambiciones socialistas. La segunda ola, la del siglo XXI, debe aprenderse estas lecciones. En particular asociar la socializacin de la gestin econmica y profundizar la democratizacin de las sociedades. No habr socialismo sin democracia, pero igualmente no hay avances democrticos fuera de la perspectiva socialista. Estos objetivos estratgicos invitan a pensar en la construccin de las convergencias en la diversidad (para retomar la expresin del Frum Mundial de Alternativas), formas de organizacin y de luchas de las clases dominadas y explotadas. No est en mi intencin condenar de entrada aquellas formas que, a su manera, se

acercarn o alejarn de las tradiciones socialdemcratas, los comunismos y nacionalismos populares. En esta perspectiva, me parece necesario pensar en la renovacin de un marxismo creador. Marx nunca ha sido ms til y necesario para comprender y transformar el mundo, hoy tanto o ms que ayer. Ser marxista es partir de Marx y no quedarse en l. O en Lenin o en Mao, como lo concibieron y practicaron los marxismos histricos del siglo pasado. Es darle a Marx el lugar que merece: la inteligencia de haber comenzado un pensamiento crtico moderno, crtico de la realidad capitalista y crtico de sus representaciones polticas, ideolgicas y culturales. El marxismo creador debe tener como objetivo enriquecer sin vacilacin este pensamiento crtico por excelencia. No debe temer integrar todos los aportes a la reflexin, en todos los dominios, incluyendo los aportes que han sido considerados, equivocadamente, como extranjeros por los dogmticos de los marxismos histricos del pasado. [1] Original en francs. Traduccin al castellano: Dra. Juana Elvira Surez Conejero, colaboradora de Pasado y Presente XXI. Nota: Las tesis presentadas en este artculo han sido desarrolladas por el autor en su obra La crisis, salir de la crisis del capitalismo o salir del capitalismo en crisis (editorial Le Temps des Cerises, Pars, 2009).

El capitalismo global en jaque? Crisis estructural y rebelin popular transnacional William I. Robinson

Los poderes fcticos del sistema mundial estn cada vez ms a la deriva, a medida que la crisis del capitalismo global se les va de las manos. Desde la masacre de decenas de jvenes manifestantes por el ejrcito en Egipto hasta la brutal represin del movimiento Ocupa en EE.UU. o los caones de agua lanzados por la polica militarizada de Chile contra estudiantes y trabajadores, los Estados y las clases dominantes se muestran incapaces de contener la marea de rebelin popular a nivel mundial y deben recurrir a una represin cada vez ms generalizada. En pocas palabras, las inmensas desigualdades estructurales de la economa poltica mundial ya no pueden ser sostenidas a travs de mecanismos consensuales de control social. Las clases dominantes han perdido legitimidad y estamos asistiendo a una ruptura de la hegemona de la clase dominante a escala mundial. Para entender lo que est sucediendo en esta segunda dcada del nuevo siglo, tenemos que ver el panorama en su contexto histrico y estructural. Las elites globales esperaban que la "Gran Depresin", que comenz con la crisis de las hipotecas y el colapso del sistema financiero mundial en 2008, fuera una recesin cclica que pudiera resolverse mediante rescates patrocinados por los Estados y los paquetes de estmulo. Pero ha quedado claro que sta es una crisis estructural. Las crisis cclicas son episodios regulares en el sistema capitalista, que ocurren aproximadamente una vez por dcada, y por lo general duran de 18 meses a dos aos. Hubo recesiones mundiales a inicios de la dcada de 1980, de 1990 y a principios del siglo XXI. Las crisis estructurales son ms profundas, su resolucin requiere de una reestructuracin a fondo del sistema. Las crisis estructurales mundiales en las dcadas de 1890, 1930 y 1970 se resolvieron mediante una reorganizacin del sistema que produjo nuevos modelos de capitalismo. "Resolver" no quiere decir que los problemas que enfrentaba la mayora de la humanidad bajo el capitalismo se hayan resuelto, sino que la reorganizacin del sistema capitalista en cada caso super las restricciones a la reanudacin de la acumulacin de capital a escala mundial. La crisis de la dcada de 1890 se resolvi en los ncleos del capitalismo mundial a travs de la exportacin de capitales y de una nueva onda de expansin imperialista. La Gran Depresin de los aos 1930 se resolvi con el recurso a variantes de la socialdemocracia, tanto en el Norte como en el Sur: bienestar, capitalismo populista o desarrollista que implicaba redistribucin, la creacin de un sector pblico y la regulacin del mercado por el Estado.

La globalizacin y la crisis estructural actual

Para entender la actual coyuntura tenemos que volver a los aos 70. La etapa de la globalizacin del capitalismo mundial que ahora vivimos se desarroll a partir de la respuesta que dieron distintos agentes a los episodios anteriores de crisis, en particular, a la crisis de los 70 de la socialdemocracia, o dicho ms tcnicamente, del fordismo-keynesianismo, o del capitalismo redistributivo. A raz de esa crisis, el capital pas a ser global, como una estrategia de la emergente clase capitalista transnacional y sus representantes polticos para reconstituir su poder de clase, al liberarse de las restricciones a la acumulacin que imponan los Estados-nacin. Estas restricciones -el llamado "compromiso de clase"- se haban impuesto al capital a raz de dcadas de luchas de masas a escala nacional de las clases popular y obrera, a travs del mundo. Durante los aos 1980 y 1990, sin embargo, las elites globalizantes se aduearon del poder estatal en la mayora de pases del mundo y utilizaron ese poder para impulsar la globalizacin capitalista a travs del modelo neoliberal. La globalizacin y las polticas neoliberales destaparon enormes y nuevas oportunidades para la acumulacin transnacional en los aos 1980 y 1990. La revolucin en la tecnologa de computacin e informtica y otros avances tecnolgicos ayudaron al capital transnacional emergente a lograr grandes avances en la productividad y a reestructurar, "flexibilizar" y deshacerse de mano de obra en todo el mundo. Esto, a su vez, debilit los sueldos y los beneficios sociales y facilit una transferencia de ingresos al capital y a los sectores

de alto consumo a travs del mundo, que significaron nuevos segmentos de mercado, estimulando el crecimiento. En suma, la globalizacin hizo posible una gran expansin extensiva e intensiva del sistema y desat una nueva ronda frentica de acumulacin en el mundo que contrarrest la crisis de los 70 de disminucin de las ganancias y de las oportunidades de inversin. Sin embargo, el modelo neoliberal se ha traducido tambin en una polarizacin social sin precedentes a nivel global. En el siglo XX, frreas luchas sociales y de clase en todo el planeta pudieron imponer un cierto control social sobre el capital. Las clases populares, en diverso grado, lograron obligar al sistema a vincular lo que llamamos la reproduccin social a la acumulacin de capital. Lo que ha sucedido con la globalizacin es una ruptura entre la lgica de acumulacin y la de reproduccin social, que ha repercutido en un crecimiento sin precedentes de la desigualdad social y ha intensificado las crisis de supervivencia de miles de millones de personas mundialmente. Los efectos de pauperizacin desatados por la globalizacin han generado conflictos sociales y crisis polticas que el sistema hoy encuentra cada vez ms difcil contener. El lema "somos el 99 por ciento" surge de la realidad de que las desigualdades globales y el empobrecimiento se han intensificado enormemente desde que la globalizacin capitalista arranc en la dcada de 1980. Amplios sectores de la humanidad han experimentado una movilidad descendente absoluta en las ltimas dcadas. El propio FMI se vio obligado a admitir en un informe de 2000 que "en las ltimas dcadas, casi una quinta parte de la poblacin mundial ha retrocedido. Este es posiblemente uno de los mayores fracasos econmicos del siglo XX". La polarizacin social global agudiza el problema crnico de sobreacumulacin. Esto refiere a la concentracin de la riqueza en cada vez menos manos, hasta que el mercado mundial sea incapaz de absorber la produccin mundial y el sistema se estanque. A los capitalistas transnacionales les resulta cada vez ms difcil desembarazarse de su masa ya abultada y an creciente de excedentes: no pueden encontrar salidas donde invertir su dinero con el fin de generar nuevas ganancias, por lo que el sistema entra en una recesin o algo peor. En los ltimos aos, la clase capitalista transnacional ha recurrido a la acumulacin militarizada, a la especulacin financiera salvaje y al allanamiento o saqueo de las finanzas pblicas, a fin de sostener su lucro frente a la sobreacumulacin. Mientras que la ofensiva del capital transnacional contra las clases obrera y popular globales se remonta a la crisis de la dcada de 1970 y ha crecido en intensidad desde entonces, la Gran Recesin de 2008 fue en muchos aspectos un importante punto de inflexin. En particular, a medida que la crisis se extenda, generaba las condiciones para nuevas ondas de austeridad brutal en todo el mundo, mayor flexibilizacin laboral, el aumento abrupto en el desempleo y el subempleo, y as sucesivamente. El capital financiero transnacional y sus agentes polticos utilizaron la crisis para imponer una austeridad brutal e intentar desmantelar lo que queda de los sistemas de bienestar y los estados sociales en Europa, Amrica del Norte y en otros lugares, para exprimir ms plusvala de la mano de obra, tanto directamente a travs de una explotacin ms intensa, como indirectamente a travs de las arcas estatales. El conflicto social y poltico se ha intensificado en todo el mundo a partir de 2008. Sin embargo, el sistema ha sido incapaz de recuperarse, y por el contrario se hunde ms en el caos. Las elites globales no pueden manejar las contradicciones explosivas. Ser que el modelo neoliberal del capitalismo entra en una etapa terminal? Es crucial entender que el neoliberalismo no es ms que un modelo de capitalismo global; decir que el neoliberalismo puede estar en crisis terminal no quiere decir que el capitalismo global est en crisis terminal. Es posible que el sistema responda a la crisis y a la rebelin de masas mediante una nueva reestructuracin que desemboque en un modelo diferente de capitalismo mundial quizs un keynesianismo global que involucre la redistribucin transnacional y la regulacin transnacional del capital financiero-? Ser que las fuerzas rebeldes desde abajo sern cooptadas en un nuevo orden capitalista reformado? O ser que nos dirigimos ms bien hacia una crisis sistmica? Una crisis sistmica es aquella en la que la solucin implica el fin del sistema en s mismo, ya sea a travs de su superacin y la creacin de un sistema completamente nuevo, o -ms preocupante- el colapso del sistema. El hecho que una crisis estructural se convierta o no en sistmica depende de cmo reaccionen las distintas fuerzas sociales y fuerzas de clase: desde los proyectos polticos que proponen, as como los factores de contingencia que no se pueden predecir

de antemano, y de las condiciones objetivas. Es imposible en este momento predecir el resultado de la crisis. Sin embargo, algunas cosas estn claras en la actual coyuntura mundial.

La coyuntura actual
En primer lugar, esta crisis comparte una serie de aspectos con las crisis estructurales anteriores, de los aos 1970 y 1930, pero tambin tiene varias caractersticas que la diferencian: El sistema est llegando rpidamente a los lmites ecolgicos de su reproduccin. Nos enfrentamos al espectro real del agotamiento de los recursos y de catstrofes ambientales que amenazan con un colapso del sistema. La magnitud de los medios de violencia y control social no tiene precedentes. Las guerras informatizadas, aviones teledirigidos, bombas antibnker, guerras de las galaxias y otros similares han cambiado el rostro de la guerra. La guerra ha sido convertida en algo "normal" y "sanitaria" para quienes no estn en la mira directa de una agresin armada. Tambin sin precedentes est la concentracin en manos del capital transnacional del control de los medios de comunicacin y de la produccin de smbolos, imgenes y mensajes. Hemos llegado a la sociedad de vigilancia panptica y al control orwelliano del pensamiento. Estamos llegando a los lmites de la gran expansin del capitalismo, en el sentido de que ya no hay nuevos territorios de importancia que puedan ser integrados al capitalismo mundial; la desruralizacin ya est muy avanzada, y se ha intensificado la mercantilizacin del campo y de los espacios pre-y no capitalistas, convertidos al estilo invernadero en espacios del capital, de modo que la expansin intensiva est llegando a niveles nunca antes vistos. Es como montar en bicicleta: el sistema capitalista necesita expandirse de forma continua o de lo contrario se derrumba. Hacia dnde se puede expandir el sistema ahora? Emerge un gran excedente de poblacin que habita un planeta de ciudades miseria, excluido de la economa productiva, arrojado a los mrgenes, y sujeto a sofisticados sistemas de control social y de crisis de supervivencia, como tambin a un ciclo mortal de despojo-explotacin-exclusin. Este hecho plantea de manera nueva el peligro de un fascismo del siglo XXI y de nuevos episodios de genocidio para contener la masa excedente de humanidad y su rebelin real o potencial. Existe una disyuntiva entre una economa globalizante y un sistema de autoridad poltica basado en el Estado-nacin. Los aparatos estatales transnacionales son incipientes y no han sido capaces de desempear el papel de lo que los cientficos sociales llaman un "hegemn", o un Estado-nacin lder con suficiente poder y autoridad para organizar y estabilizar el sistema. Los Estados-nacin no pueden controlar la tormenta de una economa global fuera de control; y los Estados enfrentan crisis crecientes de legitimidad poltica. En segundo lugar, las lites mundiales son incapaces de plantear soluciones. Al parecer se encuentran en la bancarrota poltica y son impotentes para dirigir el curso de los acontecimientos que se desenvuelve ante sus ojos. En el G-8, G-20 y otros foros, priman las disputas, divisiones y una aparente parlisis, donde se muestran indispuestos a cuestionar el poder y la prerrogativa del capital financiero transnacional: esa fraccin del capital que es hegemnica a escala mundial, y que es la fraccin ms rapaz y desestabilizadora. Mientras que los aparatos estatales nacionales y transnacionales se resisten a intervenir para imponer regulaciones al capital financiero global, s lo han hecho para imponer los costos de la crisis a la clase trabajadora. Las crisis presupuestarias y fiscales que, supuestamente, justifican los recortes en el gasto y la austeridad, son artificiales. Son la consecuencia de la falta de voluntad o la incapacidad de los Estados de desafiar al capital y de su disposicin a transferir la carga de la crisis a las clases trabajadoras y populares. En tercer lugar, no habr una salida rpida del caos mundial que crece. Nos espera un periodo de grandes conflictos y trastornos profundos. Como ya hemos dicho, uno de los peligros es una respuesta neo-fascista para contener la crisis. Estamos frente a una guerra del capital contra todos. Tres sectores del capital transnacional, en particular, se destacan como los ms agresivos y propensos a buscar arreglos polticos neo-

fascistas para garantizar la acumulacin continua a medida que la crisis avanza: el capital financiero especulativo, el complejo militar-industrial-seguridad y el sector extractivo y energtico. La acumulacin de capital en el complejo militar-industrial-seguridad depende de interminables conflictos y guerras -incluyendo las llamadas guerras contra el terrorismo y las drogas-, as como de la militarizacin del control social. El capital financiero transnacional depende de tomar el control de las finanzas estatales y la imposicin de deudas y austeridad a las masas, lo que a su vez slo puede lograrse mediante una creciente represin. Y las industrias extractivas dependen de nuevas rondas de despojo violento y la degradacin ambiental en todo el planeta. En cuarto lugar, las fuerzas populares mundialmente han pasado de la defensiva a la ofensiva, ms rpidamente de lo que nadie poda imaginar. Claramente en este ao 2011, la iniciativa pas de la lite transnacional a las fuerzas populares de abajo. En los aos 1980 y 1990, el leviatn de la globalizacin capitalista haba revertido la correlacin mundial de fuerzas sociales y de clase en favor del capital transnacional. Si bien la resistencia prosigui en distintas partes del mundo, las fuerzas populares de base se encontraron desorientadas y fragmentadas en esas dcadas, empujadas a la defensiva en el apogeo del neoliberalismo. Luego, los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 permitieron a la lite transnacional, bajo el liderazgo de Estados Unidos, sostener su ofensiva mediante la militarizacin de la poltica mundial y la ampliacin de los sistemas de control social represivo, en nombre de la "lucha contra el terrorismo". Ahora todo esto ha cambiado. La revuelta mundial en marcha ha transformado todo el panorama poltico y los trminos del discurso. Las elites globales estn confundidas, reactivas y se hunden en el pantano de su propia creacin. Es de destacar que quienes estn en lucha a travs del mundo han mostrado un fuerte sentido de solidaridad y estn intercomunicados intercontinentalmente. As como el levantamiento de Egipto inspir el movimiento Ocupa, este ltimo ha sido una inspiracin para una nueva onda de la lucha de masas en Egipto. Queda por ampliar la coordinacin transnacional y avanzar hacia programas coordinados transnacionalmente. Toda vez, el imperio del capital global definitivamente no es un "tigre de papel". A medida que las elites globales se reagrupen y evalen la nueva coyuntura y la amenaza de una revolucin global de masas, lo que harn -y ya han comenzado a hacerlo- es organizar una represin masiva coordinada, nuevas guerras e intervenciones, y mecanismos y proyectos de cooptacin, en sus esfuerzos por restaurar la hegemona. La nica solucin viable a la crisis del capitalismo global es una masiva redistribucin de la riqueza y del poder hacia abajo, hacia la mayora pobre de la humanidad siguiendo las lneas de un socialismo del siglo XXI democrtico, en el que la humanidad ya no est en guerra consigo mismo y con la naturaleza. (Traduccin ALAI) William I. Robinson es profesor de sociologa, estudios globales y latinoamericanos en la Universidad de California, recinto Santa Brbara, EEUU.

* Este texto es parte de la Revista Amrica Latina en Movimiento, No. 471, diciembre 2011 que tiene como tema central De indignaciones y alternativas (http://alainet.org/publica/471.phtml)