El caso Wagner 1 Una catamnesis (Katamnese), a la vez que aportacin a la Enseanza de la Paranoia. de R.

Gaupp (Tbingen) (Publicado el 15 de setiembre de 1929)

En Febrero de 1914 publiqu un trabajo escrito por m en colaboracin con Wollenberg denominado "tipos de criminales" (Verbrechertypen) y editado por Gruhle y Wetzel en la editorial J. Springer de Berln, en el que presento una descripcin minuciosa del desarrollo de la enfermedad de Wagner, director de una escuela elemental, pirmano y asesino de masas. Adems, en un corto Tratado, escrito por m para la revista semanal mdica de Munich 2 , he resaltado el significado cientfico de este, seguramente, singular caso. La trascendencia de estas publicaciones radica sobre todo en el hecho de haber podido aportar la prueba, en una secuencia perfecta, que en la paranoia crnica sistemtica (chronische systematisierende Paranoia) ha de verse una evolucin, psicolgicamente comprensible (psygologisch verstndliche Weiterentwicklung), de una personalidad degenerativa (degenerative Persnlichkeit) innata que, bajo la influencia de las vivencias personales, lleg a un progresivo distanciamiento del mundo exterior, a una distorsin de la visin del mundo y a una formacin delirante sistemtica (systematische Wahnbildung) lgicamente articulada. De especial inters eran: la parcialidad del delirio y su limitacin a ciertos intervalos y a ciertas zonas de su pensamiento y de su vivencia. Desde estas publicaciones han pasado ms de seis aos. A raz de nuestros informes se ha dejado de perseguir al enfermo y ste ha sido ingresado en un manicomio donde se encuentra en la actualidad. El hecho de que Wagner haya sido considerado un peligro social por sus crmenes sangrientos, oblig a la institucin a limitar sus movimientos y a los responsables no les pareca adecuado tratarle en una sala comn junto a otros enfermos, a pesar de que no haba vuelto a mostrar ningn signo de violencia y a pesar de que no haba dado motivos que hiciesen temer nuevos brotes. Con tales cuidados, los nuevos episodios se limitaron al mximo y, naturalmente, era de mayor inters conocer cmo se resignara Wagner en lo sucesivo a su pasado, a su construccin delirante (Wahngebude) y a su aislamiento en la institucin (la cuestin del "idiotismo de la institucin" -Anstaltsstumpfsinn-, debido a la ausencia de la mayora de estmulos procedentes del mundo exterior). El enfermo ha ledo el libro escrito por m y Wollenberg y sabe perfectamente que es nuestro informe el

1 2

publicado en la Revista Zeitschrift fr die gesamte Neurologie und Psychiatrie, 60, 312, 1920 .- Mnchner medizinische Zeitschrift, 1914, n 12, pp. 633-637.

que ha impedido que se cumpla su deseo ms fervoroso, el de ser ajusticiado. Naturalmente, no nos lo ha agradecido.
En mayo de 1920 me escribe a este respecto: "No quiero ocultar que usted y el Profesor Wollenberg se encuentran entre los hombre que he odiado a muerte; les poda haber despedezado durante horas".

Ms adelante, Wagner ha suavizado considerablemente su opinin, pero durante mi visita del 1 de setiembre de 1915 me ech de la habitacin con gran excitacin y, sin embargo, como me explic ms tarde, no tanto por la visita en s sino por llevar estudiantes universitarios al manicomio y por sacar la conclusin (no acertada) de que yo tena la intencin de realizar una demostracin delante de ellos. "No quiero ser mostrado para que se realicen estudios. (Carta del 3 de mayo de 1920). No volvi a dirigirse a m hasta mayo de 1920 en una extensa carta, con la que me envi dos dramas escritos por l que trataban sobre temas del Antiguo Testamento y de los que hablar ms adelante, y en la que me ofreci una justificacin escrita relativa a su posicionamiento actual ante su delirio y ante sus actos violentos. Mi colega Kretschmer, y por deseo mo, le haba sometido a un intenso interrogatorio durante sus sesiones clnicas en W. Adems, la direccin de la institucin haba tenido la amabilidad de permitirme estudiar los historiales clnicos. Como resultado de todo ello puedo presentar ahora el siguiente relato sobre el desarrollo de la enfermedad tras la publicacin de mi libro.
Para facilitar su traslado desde la prisin preventiva al manicomio, se le dijo en H. que se hara un nuevo peritaje de su caso en otra institucin y su deseo de ser sometido a un juicio de jurado sera tenido en cuenta. Se enter solamente el da despus de que tena que quedarse como paciente en esa institucin. Este hecho le sumi en un terrible estado de agitacin y le hizo perder, por un momento, el dominio de s mismo; a Wollenberg y a m nos lleg a llamar estpidas cabezas de ovejas" (Schafskopf) e insisti con nfasis que nunca jams haba estado loco, que no se le puede pedir nunca que se dejara morir de hambre o que diera cabezazos a la pared ya que l era demasiado cobarde. Aunque poda imaginarse que no le sera fcil dejarse decapitar, nadie le vera temblar durante ese acontecimiento. El no haberle dicho la verdad en H. le hace perder la fe en los hombres y nadie debe sorprenderse si a partir de ahora ya no iba a creer en la sinceridad de los que le rodean. Con voz subida de tono insiste en que no quiere ser tratado aqu un como enfermo mental, sino como una persona sana. Al remitir la excitacin se disculp; no tena intencin de ofender a los presentes. En el futuro se comport siempre con tranquilidad y educacin, mostrando que tena necesidad de cambios y de conversacin; no le gustaba hablar de su crimen y de vez en cuando preguntaba si ya se haba descubierto cierto grado de locura en l. Lea los peridicos con inters. Al leer en stos la publicacin del dictamen del juicio (una informacin pormenorizada y necesaria, dada la excitacin general suscitada en el pueblo) tuvo una noche de insomnio y manifestaba que no deseaba ser considerado una mala persona. Tambin deca que no poda alegar nada contra el modo de publicar sus asuntos ya que la noticia es objetiva y se corresponde a la verdad; slo quiere protestar por las conclusiones que se pueden sacar (se refiere a la explicacin de que no era responsable de sus actos por ser un enfermo mental). A principios de marzo de 1914 escribe a un antiguo amigo, maestro en D., que lo siente mucho cuando piensa que sus colegas en D. estaran sufriendo por su culpa. "Pero ya me era imposible tener a alguien en consideracin, lo que pas tena que ocurrir y todo lo ocurrido est bien y es razonable". (...) "Si es verdad que soy un idiota, entonces lo he sido desde hace muchos aos y es un idiota el que ha impartido clases en D., sin que nadie se diera cuenta". (...) "Estoy enfermo de cuerpo pero no de

espritu. En mis pensamientos soy exactamente el mismo de antes". (...) "Estaba perfectamente dispuesto a morir y el encontrarme ahora aqu lo considero una humillacin y una vergenza". Pidi siempre los peridicos porque quera saber cmo consideraba la opinin pblica su crimen. "Mi crimen no tena nada que ver con la vanidad, me somet a la idea de la necesidad, contra la que, verdaderamente, he luchado bastante". Unas semanas ms tarde (a mitad de mayo de 1914), y despus de sufrir una infeccin bucal, se mostraba muy preocupado por su salud y admiti que de no faltarle el brazo izquierdo, intentara escapar de la institucin. Su viveza mental y su inters por los acontecimientos de su tiempo, a los que segua por la prensa, le mantenan todo el tiempo despierto; sobre stos comentaba, ocasionalmente, que sus asesinatos eran mucho ms justificables que la muerte de todas las vctimas de la guerra actual. En mayo de 1916 intent obtener la reapertura de su proceso. Elabor un largo escrito dirigido a la Fiscala del Estado en el que critic acerbadamente el dictamen elaborado por m y Wollenberg y segua negndose a dar alguna informacin sobre su delito sexual cometido en Mhlhausen (la "esfinge de Mhlhausen"). El haberse sentido ridiculizado y perseguido no haba sido demencia sino una equivocacin, y tal convencimiento lo adquiri con el paso del tiempo. Esta equivocacin le haba hecho sufrir indescriptiblemente y toda salida posible, toda aclaracin, eran impensables sin ponerle a l y a su familia en evidencia ante la opinin pblica. El hecho de llevar l y los suyos una vida medianamente soportable quedaba, pues, descartado; el haber acabado con sus vidas era un bien para ellos y nunca podra arrepentirse de ello. Y tampoco de lo que haba hecho en Mhlhausen, aunque admita que no tiene el mismo valor la venganza llevada a cabo all y la muerte de su familia, ya que sta haba sido una liberacin. Sin embargo, nadie se haba escandalizado tanto como ahora se quiere hacer ver, pues la mayora de la gente se haba, incluso, alegrado. Su derecho a asesinar no era menor que el que justifica las masacres de la guerra, ante las que adoptaba, por cierto, un posicionamiento patritico. Incluso ahora podra reprocharse a s mismo (26 de mayo de 1916), como mucho, el que sus clculos y su sangre fra no haban bastado para realizar un trabajo an ms a fondo. No haba tenido en absoluto la intencin de llamar la atencin y an menos le importaba su propia vida. Quera ser decapitado y estaba firmemente convencido que cualquier Tribunal imparcial debera pronunciar un veredicto de muerte. Al entregar al mdico la solicitud de reapertura del juicio estaba muy excitado, plido y tembloroso. Durante esa excitacin, y sto es lo ms significativo, surgan reproches contra el director de la institucin, lo que prueba indudablemente que la significacin personal patolgica (krankhafte Eigenbeziehung) persista. Reproch al mdico que no le trataba, tal como l afirma, como a un enfermo que puede pedir cierta consideracin, ya que, al contrario, le expona a padecer insufribles tormentos por parte de los criminales alojados en el mismo departamento. No poda librarse de ellos ni de da ni de noche, as que prefera tener la cabeza bajo la guillotina y no sobre la almohada. Sufra menos por los fuertes ruidos que perturbaban de vez en cuando toda la casa que por las constantes pullas y vejaciones a las que se vea expuesto: se dirigan a l imitando voces de animales, chillaban y daban golpes contra su puerta. Los mdicos haban verificado que un conserje se haba permitido hacer una serie de maldades infantiles y muchas de ellas podan haber irritado a Wagner. Adems, durante la investigacin se descubri que Wagner se haba sentido, desde haca meses, perjudicado por su entorno y no se haba dejado convencer de que no se trataba de ofensas premeditadas. Cuando se enter de que tambin el director de la institucin le consideraba un enfermo mental se conmovi; a partir de ahora tena que suponer que su peticin no tendra xito y que tena pocas posibilidades de ser liberado de la vergenza de una enfermedad mental. Padeca de los nervios. Deca que saba perfectamente qu tena que hacer pero no dira qu camino iba a elegir. Tales excitaciones siguen siendo una excepcin. Permaneca casi siempre tranquilo, educado y lea mucho, incluso libros sobre enfermedades psquicas. Al valorar estos textos mostraba una gran autosuficiencia y prosegua en su intento de

conseguir la reapertura de su caso enviando un segundo escrito al fiscal general del Estado en el que volva a insistir que prefera ser decapitado antes que estar encerrado en un manicomio. En julio de 1916 se enter con aparente tranquilidad de la denegacin definitiva de su peticin y mencionaba que en realidad teman hacer el ridculo. No era l el enfermo mental, sino toda Europa por sacrificar a sus jvenes, su esperanza de futuro, y por mantener artificialmente la vida de hombres invlidos. Estudiaba con ahnco la situacin blica, se declar partidario de mtodos de guerra drsticos, consideraba incluso la posibilidad de que se le permitiera luchar en el frente a pesar de ser manco. En noviembre de 1916 entr en un estado de gran excitacin por ciertos acontecimientos (un paciente imitaba el canto de un gallo, otros enfermos entonaban canciones relativas a animales; en una de ellas un toro montaba a una vaca); l consideraba que estas canciones hacan alusin a sus desviaciones sexuales y sospechaba que los enfermos haban sido incitados a realizar tales vejaciones. La excitacin no duraba mucho tiempo. En febrero de 1917 se ocupaba en sus poemas de antao y escriba un drama Absalom, de cuyo valor literario tena una consideracin tan elevada que se present en marzo de 1918 al premio Schiller. Consideraba que Absalom era digno del premio. En el escrito de presentacin se encuentran pasajes que describen muy bien su estado de nimo. Transcribo aqu algunas partes: "Mi drama Absalom no pretende tratar la problemtica de padre e hijo, de rey y pueblo, de asesinato y sus consecuencias; todo ello forma ya parte de la materia, pero me he impuesto nicamente penetrar y profundizar en sus aspectos psicolgicos. Quera crear hombres y destinos, grandes hombres y grandes destinos. He perseguido la viveza y belleza del lenguaje, la sencillez y la nitidez de la composicin, la tensin dramtica y el mpetu de la accin. Hasta dnde ha llegado mi querer y mi poder no me corresponde a m valorarlo". (...) "Conozco la literatura dramtica mundial a travs sus representantes ms significativos y tampoco me es desconocida la situacin del drama de la ltima dcada. Si menciono esto es solamente para dar a conocer que dispongo de medidas para valorar mis propios mritos y que no me enfrento al Absalom sin criterios". (...) "Me permito, porque lo considero adecuado, aadir lo siguiente: Sea como sea mi pasado, no he bajado mis ojos ante ningn hombre, pero ante nadie. Adems, cmo puedo no ser capaz de escribir una tragedia, yo, que he vivido, pensado y llevado a cabo la ma? Solamente puedo sonrer si leo las tragedias inventadas, aunque sean las mejores, las ms conmovedoras y las ms tremebundas. O no debera poder representar mis propias pasiones, mis sufrimientos y mis conflictos psquicos por no haber estudiado y por ser un simple maestro de escuela? Ese loco del manicomio? Pero resulta que, segn los informes mdicos, ese loco se ha resentido apenas o nada intelectualmente y su delirio est muy circunscrito. Para superar mis trastornos emocionales utilizo toda mi fuerza de voluntad porque no quiero perecer miserablemente, quiero vivir, vivir a pesar de sto, de aqullo y a pesar de todo. Creo poder afirmar que me estoy acercando a la curacin. Pero, independientemente de cul sea mi estado de salud, no podr encontrarse en Absalom el menor indicio que indique que este drama haya sido escrito en una celda de manicomio, aunque trate tambin el tema de las enfermedades anmicas. El haber reflejado algunas vivencias ntimas propias en Absalom, el haber empapado algunos actos con stas, da un mayor valor al drama; eso espero. Pero insisto en mi afirmacin; no me he perdido en ninguno de sus personajes, en ninguna de sus reflexiones o consejos, ya que, a pesar de mi fuerte implicacin personal, no carezco de objetividad ante las criaturas de mi imaginacin". (...) "En lo que se refiere a Absalom, soy una persona con un juicio sano. Porqu me acaloro? Por favor, seores: imagnense que sus cartas y sus escritos tuviesen el sello del manicomio, verdad que entonces no les pareceran superfluas mis afirmaciones? Soy consciente que se puede dar la sensacin de petulancia, de atrevimiento e, incluso, de delirio de grandeza, cuando un dramaturgo totalmente desconocido y cuya "fama" radica en otro campo muy distinto, tiende la mano hacia la corona del poeta. Por ello aado que no me siento decepcionado ni infeliz si no recibo el premio Schiller. Pero mantengo que

Absalom lo merece. Ha de ser enjuiciado en aqul lugar donde se examina slo lo mejor! (...) "Pero soy un loco por ser sincero y autntico. Desprecio toda falsa modestia". (...) "Tampoco quiero ocultar que baso gran parte de mi esperanza de vida en el xito literario. Pero no les pido nada que ustedes no me puedan dar sin sentirse libres y convencidos. No apelo a su compasin, que se aplica tan generosamente a gente como yo, porque eso sera lo ms fcil. Considrenme en este asunto una persona absolutamente sana a la que, incluso, se pueden decir las verdades ms amargas. nicamente quisiera que no se me considerara peor que a los dems. Y slo pido que se reciba mi Absalom sin prejuicio alguno. Slo pido justicia". En una carta a la redaccin de un gran diario, al que ofreci tambin su obra, se expresa Wagner en ese mismo sentido, insistiendo siempre en que, aunque la obra contenga mucho de s mismo y de su destino, se haba contenido y refrenado, incluso all dnde podra haber gritado su propia pasin, su propio sufrimiento. "Es cierto que el haber esclarecido, generalizado y transferido mi propia vivencia interior favorece a Absalom. Cmo no ha de comunicar algo a los dems una persona que ha sido condenada a vivir conscientemente la tragedia ms terrible? Acaso me vanaglorio de mis experiencias? Ni siquiera me jacto de mi propia vida. Pero s presumo, y con un orgullo merecido, de no haberme limitado a soportar mi destino, de haberlo combatido. La prueba elocuente de que no me ha sido negado el xito es mi obra Absalom". (...) "Puede haber gente que estara contenta si yo hubiese perecido miserablemente, porque el castigo es un acto necesario. Pero lo que yo he sufrido es ms que suficiente para expulsar de m cualquier idea de penitencia. Para no parecer egosta, o incluso brutal, me permito observar que de entre todos mis jueces el ms severo de todos he sido yo mismo". (...) "Es atrevimiento o petulancia por mi parte querer vivir, realmente vivir, y no solamente vegetar? Es presuncin y ambicin si el abrumado por insultos quiere demostrar lo que tiene de puro? No puedo expresarme despus de haber sido durante das un cero a la izquierda y un mero objeto? No puedo exclamar, siguiendo a la verdad: os equivocis los que me creis muerto? No estoy muerto; mirad, qu vida tan vigorosa vivo!" Tambin merece destacarse la ltima consideracin de su escrito del 28 de abril de 1918 dirigido al peridico: "Supongo que sobrar mi peticin final: no publiquen ms noticias sobre m en su diario. A quin le interesan mis hazaas desgraciadas en estos tiempos tan sangrientos?" Es interesante aadir que, aunque es cierto que en ambas obras de Wagner la valoracin que hace de los hombres contiene mucha tragedia sombra y mucho pesimismo, stas no revelan en absoluto al autor como enfermo mental. A lo largo de 1918 le preocup cada vez ms la suerte de su patria alemana. En octubre de ese ao envi al Mando Superior del Ejrcito, bajo el ttulo "Dichos de un loco" (Sprche eines Narren), una larga disertacin con propuestas militares y entreg al Gobierno un largo escrito, rogando que sea trasladado al Ejrcito ("como combatiente en primersima lnea"). Con un pathos apasionadamente nacionalista luch contra la idea de aceptar un armisticio vergonzoso y contra una posible abdicacin del emperador por deseo de los americanos. "Tiene mucha importancia cmo sucumbe un pueblo o cmo sucumbe uno mismo; solamente a la chusma le es indiferente cmo muere. La generacin de hoy es la que determina el valor del pueblo alemn y todo lo alemn para siempre jams". Y, volviendo sobre su persona, enfatiza que su estado mental no sera un obstculo para su entrada en el ejrcito. Ya no constituye un peligro social, no han de temerse ms actos violentos o actos de venganza, sto lo garantizan su buena disposicin y su conocimiento y su dominio de s mismo. El ser manco no sera tampoco un impedimento para su alistamiento. An podra ser adiestrado para manejar ametralladoras. Tambin se siente capaz de utilizar el revolver. Puede atacar y aguantar, pero nunca rendirse ya que, actualmente, "se precisa ms fuerza moral que fsica"; y l podra ser un apoyo para los dems. Ninguna objecin que se le pueda hacer sera decisiva "frente a la terrible necesidad del momento". "Ahora es necesaria la ayuda de todos, por eso me concierne tambin

a m". Para sentirse ms libre solicit, nicamente y por motivos obvios, ser alistado en una tropa que no fuese de Wrttenberg. Con motivo de una larga entrevista, celebrada en diciembre de 1918 con el director de la institucin sobre su derecho a votar, haca por primera vez una concesin significativa relativa a su delirio de persecucin (Verfolgungswahn) en relacin con los vecinos de Mhlhausen. Admite ahora que stos eran en aquel entonces inocentes. A pesar de ello no poda arrepentirse de sus actos y no senta cargos de conciencia, no tena ningn sentimiento de culpabilidad ya que en 1913 los consideraba culpables de sus sufrimientos. Es verdad que sus actos haban sido criminales, que se desviaban de lo normal, pero a pesar de todo no haban sido enfermizos; l tena que haber sido juzgado como una persona responsable de sus actos. Poco a poco se transformaban sus opiniones sobre los asesinatos de Mhlhausen. En una carta, dirigida en agosto de 1919 a un amigo tambin maestro al que haba enviado un ejemplar de su obra Absalom (entretanto editada), se encuentra este importante fragmento: "Mi estado anmico ha mejorado considerablemente. Si estuviera en mis manos hara revivir a los vecinos de Mhlhausen que he matado. Pero mis hijos deberan permanecer muertos. Ya que me produce un gran dolor pensar que podran sufrir, aunque slo sea una mnima parte, de lo que he sufrido yo". En otra carta de la misma poca escribe: "Si miro atrs reconozco que mi cabeza funciona mejor que en 1913". Y una tercera carta dice: "No se descarta que pueda sanar totalmente. A veces pienso que este proceso sera ms rpido si yo estuviese en libertad y viviese en cualquier parte, donde no me conociese nadie y donde pudiese respirar libremente. Pero debo morir poco a poco en un manicomio, as lo han determinado los informes mdicos y as lo pide la justicia. He aprendido mucho de la guerra y de su final vergonzoso". Wagner mostraba en esta carta un orgullo cada vez ms desmedido, similar a cuando hablaba de su capacidad literaria. Por ejemplo: "Nuestra nica e imperdonable culpa es no haber vencido; nuestros generales y almirantes han desperdiciado idiotamente la guerra. Si me hubiesen otorgado el mando a m, tanto en el campo de batalla como en casa, entonces todo hubiese ido a la perfeccin. Ustedes dirn, naturalmente, que eso es una fantasa ma, pero de eso nada de nada. En mi delirio de grandeza he enviado incluso misivas al Gobierno de la Nacin y al Mando Superior del Ejrcito, que, para mayor desgracia del pueblo alemn, han ido a parar, seguramente, a la papelera."... etc.". Ms adelante y a modo de explicacin: "Todo esto no lo digo para presumir de mi inteligencia sino para que tengan una idea de mi vida intelectual tan activa. Lucho valientemente para no hundirme en la idiotez y en la necedad". Al final de la carta deca incluso de s mismo: "Incluso he crecido intelectualmente" y calificaba su drama Absalom "mucho mejor que todo lo que l haba escrito con anterioridad". En un escrito dirigido al Ministro de Cultura reconoca, con una amarga irona, sus crmenes anteriores, que no quera disculpar a la ligera como debidos a una predisposicin enfermiza y debidos tambin a los avatares del destino, pero que stos haban desencadenado en la gente ms el gusto por el sensacionalismo y por una lasciva concupiscencia que una indignacin real. Su inters por su propia obra literaria aument cada vez ms durante 1919; la envi a conocidos y amigos, pidi un examen sincero y un juicio abierto sobre su valor artstico y luch denodadamente por el reconocimiento de su poesa. Las crticas favorables recibidas han sido anotadas por l con satisfaccin. En invierno de 1919-1920 escribi otro drama en 5 actos, Saul; esta obra le convenci an ms de sus elevadas aptitudes literarias, tal como revela el contenido de un escrito suyo dirigido al Director de Teatro en M., comparando su obra con la opera prima "de otro gran suabo", que se haba estrenado en M. En marzo de 1920, Wagner recay nuevamente en un humor colrico y desconfiado a raz de unos comportamientos intranquilos de otros pacientes, manifestando en una entrevista con el director de la institucin ("esto es una institucin de tortura y no de curacin") nuevos sntomas de significacin personal patolgica. Deca que los enfermos y enfermeros hacan observaciones o cantaban canciones en las que aludan a su

anterior sodoma. Estaba seguro que alguno de sus torturadores haba ledo el diagnstico de Gaupp y haba incitado a los enfermos a burlarse de l, imitando voces de animales (cantos de gallo) y entonando canciones sexuales obscenas. El director y el mdico jefe de la institucin no haban hecho nada para acabar con esta situacin. Se reservaba el derecho de proceder contra uno de los enfermeros. Las visitas realizadas por el director, que le intent tranquilizar, se le antojaron un puro sarcasmo. Los cuidadores habran incitado incluso a los enfermos ms inofensivos a cantar una cancin malintencionada sobre l ("Una vaca se encuentra en los Alpes y abre y cierra los ojos; detrs de la vaca est un cerdo que contempla el ojo de la vaca"). Un enfermo se le acerc una vez en el jardn y le dijo: "Cunto le has pagado al ternero, un talero?" Esto no ha podido surgir de la mente de un enfermo, sto le ha sido enseado por un enfermero. Otro enfermo habla a su vecino de vacas y, para burlarse de l, canta una tonada tirolesa indecente. Un enfermero toca un silbato de bomberos imitando el canto de un gallo. De todos estos hechos sac la conclusin de que se trataba de burlas intencionadas, relacionadas con su vida y que son toleradas, aunque no incitadas, por la direccin facultativa. Al sealarle que podra equivocarse con sus representaciones de relacin (Beziehungsvorstellungen) contestaba que, aunque podra ser posible, no era as. "La guerra no es tan interesante como parecen serlo los acontecimientos de Mhlhausen". Cuando mi colega Kretschmer tuvo la ocasin de entrevistarle en profundidad a finales de marzo de 1920, Wagner desaprobaba mi publicacin sobre su vida y deca que de esta manera otra gente poda enterarse de sus delitos, por ejemplo, algunos enfermos de la institucin. Seal, adems, que se haba sentido libre y haba recibido un trato amable durante los primeros dos aos de su estancia en W. Pero al haber sido trasladada la seccin de enfermos mentales de una prisin a W., haba comenzado para l la tortura. A partir de la primavera de 1916 se haba convertido en objeto de burla. Al preguntar un cuidador al paciente X. porqu cantaba como un gallo, ste contestaba: "Pero bueno, con este gallo que tenemos aqu es necesario cantar". Adems se senta como un juguete de nios, "acaso he matado a mi mujer y a mis hijos para servir aqu de juguete para los chicos?". "Qu psiquiatra es sa que ha hecho milagros para que no me decapiten y matarme luego con torturas?". Al manifestar el director dudas sobre si el contenido de las canciones obscenas se referan a l, le contestaba irnicamente: "Pero por favor, seor director, usted parece tener una candidez deliciosa. Eso (la sodoma; die Sodomie) es lo nico que parece importar a la gente". "He sido un animal, un cerdo. He llegado a ser el paradigma de la porquera. Bestia, eso es lo que gritaban los dems al pasar delante de mi celda. Si hubiese estado aqu el profesor Gaupp no habra pasado esto (la tortura con canciones y cantos de gallo)". "No pertenezco a esa seccin. La psiquiatra debera ocuparse de m; la muerte de 14 personas no es ninguna bagatela". Deca haber odo una vez: "Para qu necesitamos un hombre de escuela, un hombre de escuela, un artesano ambulante?. (En el libro de Gaupp cita que haba viajado a Suiza como artesano ambulante). "Has afilado una cabra" (Du hast ja eine Gais gespitzt), cantaban los enfermeros durante horas delante de su celda. Wagner deca indignado de un enfermo que ladraba y silbaba a menudo: "Pero porqu hace esto; un hombre de treinta aos no silba. Y ahora piensan los seores que todo esto es locura". Si fuese solamente alguna palabra, de vez en cuando, lo dejara pasar, pero se trata de una persecucin sistemtica: "Me da risa la candidez de los seores (los mdicos)". Al preguntarle sobre los habitantes de Mhlhausen, contest de manera precisa: "S y creo que nadie ha tenido ms simpata por ellos que yo. Hoy estoy seguro que no lo saban. Pero as me he podido vengar por todo lo que estaba por llegar. Naturalmente, eso es una mala lgica, pero un consuelo para un hombre torturado. Cuando los mdicos le volvan a asegurar que todas sus suposiciones relativas a gallinas, a vacas, a caballos y a cabras no tenan fundamento, les contestaba cnicamente: "Todos ustedes han nacido ayer". Como ya indiqu antes, Wagner me escribi personalmente el 3 de mayo de 1920. La carta contena una serie de noticias muy valiosas: "Dgame Profesor,

sinceramente: no ha tenido usted nunca miedo de que se haya podido equivocar en sus diagnsticos finales, aunque stos hayan sido en parte correctos?, no podra usted haber sido, incluso, la vctima de mentiras sistemticas (aqu sera necesario aadir, tambin, las biografas y otros factores)?" !Obsrvese aqu el intento de una simulada autoacusacin patolgica (pathologische Simulationsselbstbeschuldigung)! Despus de hacer algunas consideraciones ms, comparando suposiciones mas y suyas, prosegua: "Para usted ser una gran satisfaccin saber que, actualmente, me considero, en lo esencial, cercano a su tesis. Reconozco que mis delitos se deben a una profunda enfermedad mental que podra ser denominada delirio de persecucin. Hoy puedo afirmar que no he sido "perseguido", ni en Mhlhausen, ni en ningn otro sitio. Pude haber interpretado ciertas conversaciones en este sentido, porque existen casualidades y no-relaciones, que, aadiendo circunstancias muy especiales, se comportan como propsitos y finalidades. Nunca debera haberlas interpretado as, de un modo absoluto e ineludible. Pero hay cosas que te llenan la cabeza y que gusta trasladarlas a las cabezas de los dems. Ya no dudo de que siempre ha estado latente en m una tendencia hacia el delirio de referencia (Beziehungswahn). Y tambin digo, aspecto que no ha mencionado nadie, que he tenido mucho miedo en mi vida, sobre todo "miedo relacionado con la honra". Cuando me pregunto por las razones, lo ms sencillo y cierto me parecen: un tara heredada e impresiones tenebrosas de la infancia. Antes he considerado como causa de los efectos a una larga cadena de hechos (y a la inversa). Cuando era un enfermo mental y me senta disgustado, deprimido y con miedo, buscaba siempre las causas de estos estados depresivos y me limitaba, a menudo, a considerar episodios y faltas que ni merecen ser tenidos en cuenta y que, desde la pura lgica, me parecan incluso a mi mismo mezquinos, ridculos y despreciable; y todo por no ser capaz de imaginarme otros factores. Que padezco de los nervios (neurastnico -Nervenschwach-), eso ya lo s desde que tengo dieciocho aos, pero no saba que era tan grave. Es posible que hubiese fracasado de todos modos, si no hubiera sido de esta manera hubiese sido de cualquier otra, con o sin delito. Y hoy me sorprendo del tiempo que han durado mis correras y de lo valientemente que me he defendido; eso lo digo sin darme la mayor importancia. Me han ayudado mi gran inteligencia y mi gran fuerza de voluntad. He continuado esta lucha aqu en W. y, si lo he hecho durante cinco aos por terquedad y orgullo, ahora lo hago por un conocimiento conciso de mi naturaleza enferma. No soy normal, y si la norma fuese m estado anmico entonces sera mejor; sta es mi ms ntima conviccin: que toda la humanidad desapareciese de la faz de la tierra. Creo en una mejora paulatina, pero no en la curacin total, sobre todo si tengo en cuenta que no he estado totalmente sano en toda mi vida. Pero sera un error considerarme por ello como "inferior", ya que dispongo, independientemente de mi enfermedad mental, de una gran inteligencia fuera de lo comn. Afirmo, y que lo considere delirio de grandeza el que quiera: nosotros hubisemos ganado la guerra si el Alto Mando y el Gobierno hubiesen contado con gente de mi capacidad y energa. Una cosa tengo clara, y se puede confiar ms en eso que en los evangelios: ya no soy un peligro comn. Hoy por hoy no hay nadie que compadece ms a las vctimas de Mhlhausen que yo mismo. Pero la muerte de mi familia sigue siendo, hasta hoy, el mayor consuelo para mi miseria. Mis hijos eran como yo, as que qu podan esperar de la vida? Posiblemente les hubiese ido de la misma manera que a su padre en el manicomio. Tengo que decir que no creo en la psiquiatra, ya que sta me entrega a los chicos como su juguete. Ya le habr hablado de esto el Dr. Kretschmer, as que aado solamente: las desilusiones trascendentes que he sufrido me ponen en guardia, desconfo de m mismo y soy precavido en mis apreciaciones; tambin s que los mdicos no pueden cerrar las bocas a esos "cuidadores" y a esos pacientes, y s calibrar perfectamente las dificultades de las situaciones, aunque me veo obligado a mantener lo que dije en aquella entrevista. En relacin a esto debo decir que usted me ha rendido un mal servicio con su artculo, aunque haya deseado lo mejor". La carta tena al final la signatura: "Atentamente, E. Wagner".

Con estas palabras concluyo el relato sobre la evolucin de la enfermedad de Wagner desde la primavera de 1914. De su obra, sin entrar ahora en su contenido para no excederme, es necesario destacar: que est escrita con cierto talento, que muestra, por momentos cierto bro y, sobre todo, que no da la sensacion de haber sido producida por un enfermo mental. El mismo Wagner ha enjuiciado su obra en este sentido como queda reflejado en algunos prrafos anteriores. Puede ser de inters el monlogo de Saul, en el que el hroe hace balance de su vida antes de matarse. Se parece, en cuanto a la forma, a lo que expresa Fr. Th. Vischer en su poema Lyrische Gnge, Faustische Stimmen (andanzas lricas, voces fasticas). Antes de abalanzarse sobre su espada, Saul pronuncia stas palabras:
"Me muero. Contar algo desde, cunto he sufrido, cunto he soportado, lo profundo de mi dolor, de mi sufrir, eso es lo quiero proclamar; al final de mi camino. Acta as un Dios, cual fuese el diablo? Arriba!, dijo al tormento, a cazarle! Por eso quiero destruir yo mismo el ltimo tormento, !qu ms da! No tengo espritu que pida perdn. De un ancho, profundo mar de calamidades debe de emerger con fuerza, desde mi penuria, mi orgullo. As se haga: Cuando me presente, serio, ante la silla del juez, quiero presentarme sin vacilar, osar pronunciar, cuando alrededor todos palidecen, la frase: A ti te acuso!"

Qu es lo que nos ensea, desde el punto de vista cientfico, la evolucin de la enfermedad paranoica de este pobre hombre? En principio un aspecto indudable: Wagner se ha mantenido inteligente, fresco, vivo y afectivamente fuerte. Ningn indicio de debilitamiento mental (Verbldung) o embotamiento (Abstumpfung). Hay que descartar del todo un diagnstico de Dementia praecox, y adems no se ha presentado una generalizacin de la paranoia, ni una mayor expansin del delirio. No se puede hablar de una progresin de su enfermedad. Si se tiene en cuenta el contenido de la carta que me escribi el 3 de mayo de 1920 se podra, incluso, sospechar que se ha producido una remisin, un retroceso del delirio de persecucin. Su conocimiento de s mismo, casi conmovedor, y el hecho de admitir su enfermedad ("no soy normal" (...)"mis delitos se deban a la influencia de una profunda enfermedad mental" (...) "enfermedad cerebral" (...) "no hay nadie que sienta hoy ms pena por las vctimas de Mhlhausen que yo mismo"; etc.), podran considerarse, en una apreciacin somera, una prueba de su mejora paulatina, tal como dice incluso Wagner en sus cartas ms recientes. Cuando ya dudaba antes, a veces, al verse
9

acorralado por m en la clnica de Tbingen, si estaba en lo cierto al suponer que era conocido por todos y que era objeto de habladuras por sus desviaciones sexuales, ahora, despus de seis aos de estancia en una institucin, ha llegado al convencimiento de que las personas, a las que quera exterminar, incluso las casas de stas, eran en realidad inocentes. Ahora bien, llama poderosamente la atencin, como sera de esperar, el hecho de que este convencimiento no desencadenara en l un sentimiento de desesperacin. l es incapaz de semejante afecto (Affekt), ha sufrido demasiado y ya no es capaz de ofrecer a los dems una compasin profunda e ntima. No obstante, aqu observamos algo inusual: gran parte del sistema delirante de origen afectivo (affektiv entstandenes Wahnsystem) es corregido, las ideas de persecucin son abandonadas, considerndolas como "equivocacin". Adems, el proceso de significacin personal patolgico se presenta slo episdicamente. Wagner no lo sufri durante aos a lo largo de su estancia en el manicomio, y tambin con anterioridad en Radelstetten. Y cuando esa significacin personal se mantiene en la sombra, cesa tambin la expansin del pensamiento delirante. Pero la irritabilidad de su carcter, lo "astnico" de su personalidad, en los trminos que emplea Kretschmer, hacen que Wagner est siempre expuesto a nuevos ataques. Las interrupciones del sueo, debidas a la estancia de numerosos enfermos mentales criminales en el departamento de hombres de W., despiertan su ira y debilitan su capacidad de resistencia; adems, la torpeza de los enfermeros durante la guerra podra tambin haber dado motivo a enfados. Y con los afectos vuelve la significacin personal que alcanza, aparentemente, un grado elevado durante alguna temporada, pero no siempre. Las percepciones son falsificadas por los sentimientos de culpabilidad sobrevalorados, de carcter sexual, y no creo que sea un error pensar que Wagner haya sufrido trastornos de percepcin (Sinnestuschungen), aunque stos parecen perder importancia ante sus ilusiones (Illusionen). stas no pueden ser diagnosticadas como enfermedad en las etapas ms tranquilas que les siguen, a pesar de que el enfermo, con su acentuado sentido crtico, aduzca la posibilidad terica de un autoengao. La fuerza de los sntomas patolgicos de una psicosis clara, que dura ya cas dos decenios, oscila de la manera descrita y se muestra an muy dependiente de los fenmenos externos. Muchas ideas surgidas del afecto (affektgeborene Ideen) se hacen ms tnues con el paso del tiempo y el delirio parece remitir. Esta circunstancia nos induce casi a dudar del diagnstico de paranoia, de locura (Verrcktheit), tratndose en realidad de una calma pasajera y parcial del delirio. Van cambiando los detalles del contenido delirante pero el trastorno bsico, los sentimientos de culpabilidad sobrevalorados de carcter sexual, relacionados con la desconfianza y el orgullo personal (de un maestro de escuela y poeta) permanecen y empujan al enfermo, una y otra vez bajo la presin de estmulos externos en s banales, hacia el delirio, con toda su interpretacin pesimista sobre la humanidad y la vida. Creo que este caso singular permite estudiar y contestar muchas cuestiones no resueltas hasta hoy, que se plantean desde una investigacin moderna: la caractereologa y la psicosis, el significado de las interrelaciones comprehensibles (verstndliche Zusammenhnge), la reaccin patolgica o el proceso endgeno progresivo de la enfermedad, el delirio de relacin sensitivo,
10

la curacin de la paranoia, el origen afectivo del delirio paranoico o de los trastornos mentales primarios. Consideramos que la carga convergente de los rasgos de carcter herededos de los padres, los riesgos de los muy dotados que padecen desequilibrios afectivos, el dao psquico causado por unas acontecimientos de carcter sexual, los peligros de un carcter sensitivo en relacin con la significacin personal del joven maestro de escuela an sin formar, la reaccin anormalmente fuerte de ese carcter ante las desviacciones sexuales bajo la influencia del alcohol y el delirio de relacin sensitivo (sensitiver Beziehungswahn), son la respuesta inmediata ante la mezcla insoportable de los sentimiento de culpa, el autodesprecio y el orgullo. Nos ensea el difcil y lento reequilibrio de esta mezcla de afectos profundos, bajo la influencia amortiguadora del tiempo (los primeros aos en Radelstetten y los primeros aos en el manicomio) y el constante estado alerta del pensamiento paranoico ante estmulos externos mnimamente irritantes. Estamos sobrecogidos ante el intento de un hombre de vencer su complejo de culpabilidad a travs de obras literarias de corte idealista, del autodesmembramiento crtico reflejado en su diario y en sus poemas dramticos. Con una claridad que se nos antoja extraa, ste caso nos muestra la raz ms profunda de la experiencia clnica hasta ahora conocida: el miedo y la desesperacin pueden favorecer la aparicin de ideas de grandeza desmesuradas. Nos ensea tambin que las antiguas enseanzas sobre la locura (Verrcktheit), considerada como enfermedad desviadora (verrckende) y destructora de toda la personalidad, necesitan considerar cierta limitacin, ya que nos acercamos aqu de una manera impecable a la cuestin de la "intuicin" (Einfhlung) de una predisposicin psicoptica anormal, que procede de una enfermedad mental crnica, con todos sus rasgos singulares. Incluso aquellos que se enfrentan con escepticismo, basado en las ciencias fsicas, a cualquier intento de interpretacin psicolgica de los cuadros patolgicos (les recuerdo, por ejemplo, los informes crticos de la Clnica de Munich ante el delirio de relacin sensitivo (sensitiver Beziehungswahn) de Kretschmer, adems de otras cuestiones controvertidas que se han adherido a mis enseanzas relativas a la relacin entre predisposicin y psicosis (Veranlagung und Psychose), defendida por m desde hace ms de diez aos), no pueden sustraerse a este anlisis psicolgico del caso Wagner; ni siquiera lo tienen que elaborar, ya que es el mismo Wagner el que les suministra todo el material con su afn de autoobservacin y autoanlisis. Sealo aqu, por ejemplo, la cita casi clsica de Wagner, antes reseada, cuando habla de su profunda enfermedad mental y de su "delirio de persecucin":
"Pude haber interpretado ciertas conversaciones en este sentido, porque existen casualidades y no-relaciones, que, aadiendo circunstancias muy especiales, se comportan como propsitos y finalidades. Nunca debera de haberlas interpretado as, de un modo absoluto e ineludible. Pero hay cosas que te llenan la cabeza y que gusta trasladarlas a las cabezas de los dems".

Existe acaso una mejor descripcin del delirio de relacin que esta frase? Puedo citar otro ejemplo: l reconoce que durante su vida ha tenido "mucho miedo, sobre todo miedo relacionado con la honra". Tambin articula estrechamente en su diario ese "miedo de la honra" con la sobrevaloracin de su

11

sentimiento de culpabilidad sexual, ntimamente entrelazado con la desconfianza torturadora y siempre acechante. Y un tercer ejemplo: da su propia explicacin referente al hecho, que parece inaceptable, de que el mismo hombre que ha eliminado por compasin a su familia y que originariamente tiene un carcter blando, sea hoy incapaz de sentir compasin alguna por los habitantes de Mhlhausen, asesinados inocentemente como reconoce hoy, pues l ha sufrido demasiado y su capacidad de compasin para con los otros est agotada. "Para m todo el ao es viernes santo, y all donde camino se encuentra el glgata"; esta frase la escribi en su diario un viernes santo. Adems, durante una entrevista en marzo de 1920, hizo la siguiente observacin:
"Al menos te has vengado por lo que ha acontecido despus. Naturalmente esto es una mala lgica, pero constituye un consuelo para un hombre torturado".

Formalmente se aprecia aqu cmo se ayuda una criatura humana para poder soportar lo insoportable. Me parece importante tambin la cuestin de las relaciones internas de su megalomana, a menudo desmedida y carente de sentido, con su manera de pensar siempre crtica y pesimista. l sabe muy bien que sus manifestaciones (referentes a la literatura, a la poltica y a la estrategia) se interpretan como delirio de grandeza y l mismo habla de su "delirio de grandeza". Sin embargo, incluso este reconocimiento no constituye siempre, aunque antes a veces s, una burla de s mismo. Lo demuestran sus esfuerzos para obtener el premio Schiller y la representacin de sus ltimos dramas Absalom y Saul. Quien conoce la psicologa de Adler podr comprender estos detalles mucho ms fcilmente. Pero el mismo Wagner nos ha indicado el camino correcto, pues anteriormente haba escrito en su diario:
"Es verdad que todas mis pequeas y grandes locuras, todos mis fracasos y los sufrimientos de mi vida se relacionan con las desviaciones sexuales ("crmenes") y con las depresiones que acompaan a stas. Por muy paradjico que pueda sonar, esto ha aumentado ms bien mi orgullo y mi vanidad en vez de aminorarlos.

Con ms fuerza an crece su creencia en una misin especial basada en el sufrimiento particular y surgida del pesar y de la desesperacin.
"He tenido que vivir y sufrir para poder asustar de manera saludable a los dems, para arrancarles de las marismas de la sexualidad". (...) "Les ruego, bajad al Nazareno del la cruz y colgadme a m; soy la carne tornada sufrimiento". (...) "Yo me cambiara gustosamente por el Nazareno. Una bagatela, desde las nueve a las tres horas y despus la gloria eterna! Eso sera otra cosa que diecisiete aos y luego pertenecer al diablo!". "Qu son todas esas mseras gotas (se refiere a los sufrimientos de los asesinados de Mhlhausen) comparado con el ocano de mis sufrimientos?" Y an, la pattica exposicin tan instructiva: "Por eso entenderis que admiro a la gente recia de cuerpo y de conciencia, que me impresionan los fuertes, los despreocupados, los osados, los delincuentes y las bestias. A todos ellos me los imagino mis rplicas, mis dobles. A m no me ha seducido el filsofo de moda, y en esta ocasin quiero sealar al ncleo de Nietzsche que la llave para la comprensin de sus escritos se llama debilidad. La sensacin de impotencia es la que alumbra palabras fuertes, las valientes fanfarrias de ataque son las que resuenan de la corneta, llamada delirio de persecucin".

Su plan, el de destruir con fuego el pueblo de Mhlhausen y a todos sus habitantes, le acerca a Nern, el pirmano de Roma; por eso habla en su diario del delirio de csar cuando menciona sus proyectos criminales. Despus de haber

12

analizado su propio pesimismo como una manera enfermiza de sentir, llega al siguiente resultado psicolgico:
"Quien conoce algo a los hombres tiene que darme la razn cuando digo que el pesimista es siempre presumido, vanidoso y egocntrico."

La vieja enseanza de la psiquiatra sobre la naturaleza secundaria del delirio de grandeza del loco crnico (quien es perseguido por todo el mundo tiene que ser un hombre extraordinario) ha sido desacreditada en los ltimos decenios y no puede dudarse que, muy a menudo, se ha filosofado aqu psicolgicamente de manera racional. Pero seguro que, tambin aqu, se ha vaciado el agua de la baera con el nio dentro cuando se negaba toda posibilidad a tal interrelacin. Wagner me dijo una vez: "El delirio de grandeza que se refleja en mis escritos es la reaccin natural frente a mi depresin". Despus de todo su sufrimiento, toda su pena, a Wagner le ha tenido que llegar como contraste el pensamiento de "ser un hombre extraordinario, muy por encima de su tiempo". "Mi sufrimiento ha aumentado tambin mi orgullo y mi autoestima". Aqu no puede olvidarse que la inclinacin a sobrevalorar su propia persona, que la presuncin y la ambicin son propiedades innatas de su carcter y ya marcaban al nio. Y tambin aqu, la vida se ha limitado a desarrollar lo que ya exista como semilla y como aptitud. Tambin es importante la declaracin hecha por Wagner ante el juez instructor para comprender la relacin psicolgica entre su profundo sentimiento de culpabilidad, su delirio de grandeza depresivo y su odio salvaje hacia Mhlhausen (que quera eliminar de la faz de la tierra): "As es el hombre; se enfada incluso con los lugares en los que ha cometido los delitos. De esta manera han nacido mis ideas de odio y venganza hacia Mhlhausen". Estos ejemplos deben ser suficientes para demostrar que el caso Wagner, en el que se ha mantenido sin suscitar dudas el diagnstico de paranoia, en el que constatamos un sufrimiento de casi diecinueve aos que no ha afectado a su frescura intelectual y a su capacidad de creacin, ni a la fuerza de sus pensamientos y de sus acciones, sirve, y de una manera importante, para poder penetrar en el anlisis de cada sntoma y de sus conexiones internas referentes a la cuestin de si existe un proceso patolgico o de si trata de la evolucin constante de una personalidad patolgica bajo la influencia de sus aptitudes internas y sus vivencias personales, sirve tambin para optar definitivamente por ese ltimo supuesto, y finalmente sirve para dar pautas instructivas desde el punto de vista del pronstico. Muchas opiniones contrapuestas relativas al significado de la personalidad premrbida (prmorbide Persnlichkeit) sobre la forma y el contenido de las enfermedades psquicas quedaran anuladas si fuesemos capaces de supervisar en cada caso el desarrollo de una persona enferma durante todo el proceso patolgico, tal como la providencia me ha permitido hacer en el caso Wagner. En esto radica el significado duradero de este caso singular y esto justifica tambin lo detallado de mi comunicado catamnsico que, por otra parte, tiene como premisa para su correcta comprensin el conocimiento previo y exacto de mi libro.

13

14