1 Origen de la danza folclrica de Colombia Origen de las danzas folclricas de Colombia

Las ms antiguas son las danzas que practicaban los indios, antes de la conquista. Se caracterizan porque se realizan en grupos para contar una historia o un hecho vivencial,como los matrimonios, antes de las cosechas o para recogerlas, la caza, la pesca, o preparase para la guerra. Luego de la conquista los espaoles llegan a presentarnos sus danzas elegantes de saln en parejas. En la colonia se imponen balses, polkas , contradanzas, bambucos, pasillos, pero nuestros ancestros africanos en las partes costeras de Colombia dieron importantes aportes, destacndose las danzas al aire libre con una gran expresividad de todo el cuerpo segn los ridmos. En Colombia an se conservan danzas de origen africano como el mapale, el congo, el currulao, el abozao, la caderona y la juga.

2 que es una coreografia?

Coreografa Coreografa (literalmente "escritura de la danza", tambin llamadacomposicin de la danza). De las palabras griegas "" (danza circular,corea) y "" (escritura). Es el arte de crear estructuras en las que suceden movimientos; el trmino composicin tambin puede referirse a lanavegacin o conexin de estas estructuras de movimientos. La estructura de movimientos resultante tambin puede ser considerada como la coreografa. Las personas que realizan la coreografa son llamados coregrafos. 3 que es una escritura coreogrfica Escritura coreogrfica Un sistema de escritura permite la escritura de una lengua. Si se refiere a una lengua hablada, como es lo normal y corriente, se habla entonces de escritura glottogrfica, pero puede tratarse tambin de una lengua no hablada, en este caso se hablara de escritura semasiogrfica. Los escritos glottogrficos (escritura de lenguas habladas) pueden estar divididos en dos grandes grupos: Las escrituras fonogrficas se escribe lo que se dice, es decir los sonidos de una lengua hablada (fonemas). Las escrituras alfabticas y/o silbicas pertenecen a este grupo. Las escrituras logogrficas muestran los morfemas de una lengua, es decir, los componentes gramaticales. Las escrituras chinas, jeroglficos y cuneiformes pertenecen a este grupo. Un mismo sistema puede servir para muchas lenguas y una misma lengua puede estar representada por diferentes sistemas. Los grafemas fundamentales de una escritura pueden completarse con la utilizacin de diacrticos, de ligaduras y de grafemas modificados. 4 Historia de la Cumbia La cumbia es un gnero musical y baile folclrico y tradicional de Colombia yPanam.
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A partir de la dcada de 1940, la cumbia colombiana comercial o moderna se expandi al resto de Amrica Latina, tras lo cual se populariz en todo el continente siguiendo distintas adaptaciones comerciales como

la cumbia venezolana, la cumbia mexicana, la cumbia salvadorea, la cumbia chilena, la cumbia ecuatoriana, la cumbia peruana, lacumbia argentina, la cumbia uruguaya, la cumbia boliviana, entre otras. Monumento a la cumbia en El Banco,Magdalena. La cumbia es una danza y ritmo con contenidos de tres vertientes culturales distintas: indgena, negra, blanca (espaola), siendo fruto del largo e intenso mestizaje entre estas culturas durante la Conquista y Colonia. La presencia de estos elementos culturales se puede apreciar as:

En la instrumentacin estn los tambores de origen africano; las maracas, el guache y los pitos (flauta de millo y gaitas) de origen indgena; mientras que los cantos y coplas son aporte de la potica espaola, aunque adaptadas luego.

Presencia de movimientos sensuales, marcadamente galantes, seductores, caractersticos de los bailes de origen africano.

Las vestiduras tienen claros rasgos espaoles: largas polleras, encajes, lentejuelas, candongas, y los mismos tocados de flores y el maquillaje intenso en las mujeres; camisa y pantaln blancos, paoln rojo anudado al cuello y sombrero en los hombres.

Dicha mezcla etnomusical que da origen a la cumbia se produce durante la Colonia en el pas indgena del Pocabuy (que estuvo conformado por las actuales poblaciones de El Banco, Guamal, Menchiquejo y San Sebastin en el Magdalena, Chiriguan y Tamalameque en el Cesar, y Momps, Chilloa, Chim y Guatac en Bolvar), ubicado en la actual Costa Caribe colombiana, en la parte alta del valle del ro Magdalena, regin de la Depresin momposina (incluidas las culturas de las sabanas y el Sin, al norte de la Pincoya), producto de la fusin musical y cultural de indgenas, esclavos negros de origen africano y, en menor escala, de los espaoles,
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como dan referencia de ello historiadores como el Orlando Fals Borda en su libro Mompox y

Loba, de la serie Historia Doble de la Costa, Tomo I, y Gnecco Rangel Pava en sus libros El Pas de Pocabuy y Aires Guamalenses. Los Pocabuy son mencionados en diversas grabaciones, aunque la mencin ms famosa corresponde al tema "Cumbia de la paz" grabada por Chico Cervantes en el estribillo; "ritual sublime de los Pocabuy, en la rueda de la cumbia, se despedan, de los bravos guerreros que ah moran en la paz de la cumbia...". Segn anota Fals Borda: 5 caracteristicas y tematica de la danza Chichamaya
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La Yonna o Baile de la Chichamaya

Es una danza propia del indgena wayuu. Este termino se deriva del verbo ayunnaja que significa danza; la Yonna consiste en danzar alrededor de un crculo llamado piovi, donde el hombre da vuelta para atrs representando el viento y la mujer va hacia delante representando la fuerza y tratando de perseguir al parejo

hasta derribarlo; el baile es muy decente, propio de la gente de bien. A l concurren hombres y mujeres an de humilde cuna, aunque no deja de haber sus distinguidos entre las parejas segn su alcurnia, pero es muy sealada la jerarqua.

Esta danza plantea una verdadera lucha entre el hombre y la mujer. En ella se caracteriza toda evidencia a la pareja guajira, a la poligamia: mltiples mujeres se suceden para atacar y abatir a los hombres, nico y no relevable. Pero ms all de esta representacin, esta danza encierra una significacin simblica ms profunda.

La Yonna es sin ninguna duda la manifestacin colectiva ms popular en la actualidad y la ms practicada. Los pretextos para organizar una Yonna son numerosos; se celebran en acontecimientos tales como matrimonio, el comienzo o fin del perodo de la relacin de una muchacha, los xitos econmicos entre ellos, como testimonio de estimacin durante las visitas ms importantes, se presenta frecuentemente a los chamanes, exigidas, dicen ellos, por los espritus como condicin del retorno del alma y la completa curacin de los enfermos. 6 ) Caractersticas y temtica de la danza el babanbazu

1. EL BAMBAZ 2. EL Bambaz Baile donde la dramatizacin de los hechos invitan al pblico a participar coreando. Tiene un protagonista que simula estar enfermo y contagia a todos sus invitados.

3. Datos histricos Baile tpico del Choco Se dice que surge de una ancdota de la regin: Un seor con fiebre no controla sus ganas de bailar, se dirige a una fiesta del pueblo donde comienza a bailar sin control y al preguntar Qu tiene? Y el contest El Bambaz.

4. Temtica En su desarrollo la danza manifiesta movimientos alusivos a la fiebre como tembladera y escalofros.

5. Pasos Bsicos Movimientos de pies de izquierda a derecha acompaado de movimientos acelerados de cadera Balanceo del cuerpo Movimientos de manos Expresin facial de fiebre Escalofros y tembladera

6. Objetivo Busca desarrollar :La expresin corporal Soltura en los movimientos Coordinacin

7. Traje Tpico Mujer: Falda ancha, elaborada con de 7 varas de tela, unicolor o floreada, toca el piso, (similar al a del joropo)Blusa de cuello ancho con faralaos normalmente del color de la faldaEn la costa cuando se practica dicho baile se usan faldas y camisas cortas. Hombre: pantaln pescador de cualquier color con camisa sin cuello. 7) caracterstica de la danza los matachines

DANZA DE LOS MATACHINES Los danzantes Matachines se colocan siempre en dos filas paralelas; los dela derecha portando en la mano una sonaja de guaje azul y los de laizquierda con sonaja roja. El director del grupo, llamado Monarca oMonaba, se coloca a la cabeza entre las dos filas de danzantes o a loslados del Monaha para imitar sus pasos.Las danzas consisten en una serie no muy variada de pasos cortos y breves,estampando todo el pie en el suelo, sin levantarlo mucho, al tiempo quedescriben figuras coreogrficas muy diversas que son combinadas demanera pre-establecida para cada son y ejecutadas al tiempo que lospropios danzantes van sacudiendo su sonaja al ritmo de la danza.Tambin ejecutan la llamada danza de la trenza con una coreografa algodiferente. Los danzantes se dividen tambin en dos grupos, formando doscrculos que caminan en sentido contrario en torno a un poste del quependen listones de colores. Cada danzante toma el extremo de un listn yal entrecruzarse con los danzantes del grupo opuesto, se va tejiendo unatrenza alrededor del poste. Al quedar entrelazados completamente loslistones, se inicia un movimiento en sentido contrario para destrenzarlos.Los danzantes de los Matachines se integran a la liturgia de las grandesfestividades religiosas del ao, fuera de la cuaresma. Durante el sacrificioeucarstico, los Matachines danzan desde el inicio del sanctus hastadespus de consumada la consagracin de las especies. Simultneo al sonde los Matachines se escucha el canto de Maestros y Cantoras, el redobledel tambor y el timbre de las campanillas que anuncian la elevacin de lassagradas formas, creando esta concurrencia sonora un ambiente deturbulencia ensordecedora, no ausente de un misticismo arrobador, en elque se palpa un acto supremo de adoracin.En ocasiones como la descrita, los Matachines danzan por espacio de dieza quince minutos. Al terminar la misa, permanecen dentro del templo,ejecutando sones que duran de treinta a cuarenta minutos cada uno, conintervalos cortos de descanso entre uno y otro. Despus continan susdanzas en el atrio, mientras se realizan la de los Coyotes junto a la puertade entrada de la nave izquierda de la iglesia y al tiempo que las diversasramadas albergan a Venados y Pascola en plena actividad. En fiestas desegunda clase los Matachines pueden negarse a danzar. 8) caracterstica de la danza La guanea La versin original de esta composicin musical se remonta a 1789, cuando el msico pastuso Daniel Portilla, y su compaero guitarrista Lisandro Pabon formaban el ms renombrado dueto de su poca. Daz estaba muy enamorado de la bella apanga (prototipo popular) Rosario Torres, quien por su carcter recio tena por apodo La Guanea. Sin embargo como sta no correspondi a sus afectos e incluso contrajo matrimonio y se march con otro pretendiente de mayor solvencia econmica, el acongojado artista compuso en su recuerdo esta cancin.
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Una de las teorias que explica el origen del trmino "guanea", afirma que durante la Guerra de Independencia, este termino designo a las apangas o mujeres del pueblo que acompaaban a las tropas realistas como compaeras, cantadoras, bailadoras, cocineras y que no vacilaban, en un momento dado, en empuar el rifle para el combate. La evidencia disponible no es concluyente. Sin embargo, existe certeza del origen como bambuco de esta cancion. Esta cancin es considerada como un bambuco guerrero y, junto con elMiranchurito, los bambucos mas antiguos de los que se tenga conocimiento. Esta cancin fue usada por las tropas pastusas en las multiples batallas por ellos protagonizados. 9) caracterstica de la danza el baile de la vaca
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. EL BAILE DE LA VACA. Al ir desapareciendo estas manifestaciones nativas por la conquista espaola y de la religin catlica, el folclor danzario experimentara por igual cambios, al ser sustituido el culto a Xolotl, por Santiago, como el patrn de Managua, posteriormente por el Santo Domingo. As surgiran expresiones populares como el Baile de la Vaquita. En las fiestas de santo Domingo de Managua este baile lo realiza desde muy joven la seora Francisca Villalta. Actualmente anda por los 91 aos de edad, todava en las fiestas recin pasadas del 2012 sali a bailar aunque est muy enferma y ya no tiene la misma energa de antes, pero aun as le hace guevo. Segn ella es una promesa que cumplir mientras pueda. Al respecto, Ortiz seala que la mam de ella tambin bail La Vaca, pero que stas no son las primeras, sino que sus orgenes son otros. Ortiz dice que la primera vaca era una cochona , que deca que quera jugar al toro, y los chavalos le decan no, no, no, aqu no entran mujeres . Al final le dieron chance aclarndole que no, no, sos toro, sino la Vaca. Es pues ste el origen de este baile popular, aunque los hombres siguen bailando su toro, bautizado hoy como el Baile de La Vaca. Bayardo recuerda que la primera vaca oficial la sac el maestro Jorge Espinoza, y tena un anuncio La flota sta llevaba sus propios chicheros y una manta alrededor; era un hombre que la jugaba en un lugar conocido como El Caimito (Donde fue el colegio Ramrez Goyena . En este sitio se haca la vieja fiesta de santo Domingo, afirma, sitio donde haba cantinas y billares. Esta era la periferia, donde se hacan las fiestas, y una cuadra arriba estaba la cantina el Infierno, y a la cuadra estaba la otra que se llamaba la Gloria, recuerda con humor y entre risas. En este sitio era donde se encontraban los santos, Santiago, y Dominguito; y su papa Cristbal Ortiz Crdena, quien era periodista de la revista Diriangn le llamo en sus pginas El Encuentro de los Santos . Esto fue en 1942. BAILANTES Y PROMESANTES Ahora bien, esta fiesta atraa a los bailantes y a los promesantes. Estos bailaban en todo el recorrido realizando sus tradicionales vaivenes y brinquitos, pasos libres o al son de los chicheros, venan con sus toallas para cubrirse del fro en las alboradas y con su sombrero para protegerse del sol. Esta danza se bautiz como El Baile de los Promesantes, que era el puro folclor popular, el callejero y espontneo, hay que hacer notar que de aqu se derivan los otros bailes, seala. Una caracterstica muy peculiar de este baile de la vaquita de Managua es que es una mujer la que lleva la vaca, la cual a veces slo consiste de un aro grande alrededor de la cintura, el cual es decorado con telas que lo hacen ver como una falda, en el frente se le coloca una imagen o una pintura de cabeza de vaca, coronada con unos cuernos reales o elaborados. Los danzantes visten un gipil tradicional floreado generalmente rojo, del mismo color que la tela del vestido de la vaca aro; adems, en el peinado lleva un arreglo floral. La vaquita acompaa al santo bailando al son de los chicheros e interactuando con los dems promesantes quienes simulan torear y correrse de ella. Tambin es interpretada en presentaciones coreografiadas de ballets profesionales. El baile es sencillo, la persona lo realiza sostiene el aro de la vaca con ambas manos, bailando al ritmo de los chicheros o banda filarmnica como se le conoce hoy en da a este grupo de msicos, y va dando vueltas y embistiendo a las personas que la acompaan en la danza, que son a la vez uno o varios sorteadores. Parece ser que hubo otra seora que tambin durante mucho tiempo sala bailando La Vaca, era una Sra. De nombre Lupe Mndez que durante ms de 40 aos bail la vaca. En cuanto al origen ms remoto del baile de la vaca, en una entrevista que le hiciera la revista 7 Das, el poeta Julio Valle Castillo dice que se remonta a la poca de la fiestas de Candelaria en Managua, que era celebrada con pomposidad en la capital antes del terremoto del 31, se tena por costumbre llevar carretas de bueyes donde se transportaban los granos bsicos dedicados como ofrenda

a la virgen. En las carretas iban las mujeres y es por ello que el baile de la vaca es principalmente bailado por mujeres; posteriormente fue asimilado en las fiestas de santo Domingo.

10 danzas tradicionales de Colombia

Danzas Tradicionales de Colombia Las danzas hacen parte de la riqueza cultural colombiana. Proceden de orgenes diversos que combinan la herencia espaola y africana con las races indgenas. Adems, a las danzas ms tradicionales se han incorporado elementos y detalles que las enriquecen y las chacen nicas, a tal punto que se convierten en un rasgo distintivo de cada una de las regiones de Colombia. As, no solo somos un pas mega diverso, con gran nmero de anfibios y aves, rico en plantas y recursos hdricos, sino un pas con expresiones culturales tan variadas y asombrosas como los ms de 1000 ritmos que coexisten en nuestro territorio. Una forma de dividir nuestras danzas es en tres grandes grupos, que abarcan la costa pacfica, la costa atlntica y el interior. Ac recogemos algunas de las danzas ms representativas de cada una de estas zonas. 1. DANZAS DE LA ZONA PACIFICA COLOMBIANA Algunas de las danzas mas conocidas de la regin pacfica colombiana son Abozao, Andarele, Bambaz, Bonifacia, Buluca, Bunde, Caderona, Currulao, Guayabita, Jota Careada, Jota Redonda, Manteca, Mazurka, Moa, Paula, Piln, Pizn, Punto, Pasillo negro. El Abozao es una danza y ritmo tpico del Choc. Se origina en la cuenca del ro Atrato, como expresin preferencialmente instrumental, y hace parte del repertorio festivo cuya ejecucin se hace con Chirima. La coreografa se traza como un juego de incitaciones mutuas entre el hombre y la mujer, en cada pareja, terminando con un cara a cara ertico. Es un baile de pareja suelta con movimientos libres e individuales, no tiene figuras preestablecidas ni hay coordinacin de movimientos corporales, stos se presentan espontneamente, destacando el movimiento de las caderas, hombros y rodillas, con inclinaciones y rotaciones del cuerpo, vueltas y giros rpidos. Las parejas tienden a mantenerse frente a frente, aunque de vez en cuando los hombres dan un rodeo a su pareja, sin apartar la mirada de los movimientos corporales de la mujer. Como el contenido es acentuadamente ertico, todos los gestos son incitantes y provocativos. El Bunde Chocoano es una danza religiosa. Es diferente al currulao aunque se interpreta con los mismos instrumentos. Est muy extendido entre las comunidades afro colombianas del litoral Pacfico, con un posible ascendiente en Sierra Leona (frica). Tiene carcter de cancin ldica y combina una expresin de los ritos fnebres con una forma de canto inserto en el mbito de las rondas y juegos infantiles, caractersticos de los nios mientras los adultos se ocupan del rito relacionado con la muerte. En la interpretacin del bunde se emplean nicamente los tambores. Los cantos, en coro, se alternan con los toques del tambor en aquellas ocasiones en que se trata de una celebracin; en caso contrario, las voces no intervienen. Numerosas canciones del repertorio del litoral, que son cantos de folclor ldico o rondas de juego, se bautizan con el nombre de bundes, tales como "El chocolate", "El punto", "El trapicherito", "El florn", "El pelusa", "Jugar con mi ta", "Adis ta Coti" y "El laurel". La Caderona es un ritmo-canto y baile cuya coreografa representa la supervivencia de los antiguos lands, vacunaos, o la danza de vientre, tradicional entre los esclavos africanos. Se interpreta con los mismos instrumentos de las danzas anteriores.

El Currulao es la danza por excelencia de las comunidades afrocolombianas del litoral Pacfico. Recoge caractersticas que sintetizan las herencias africanas de los esclavos trados en la poca colonial para las labores de minera adelantadas en las cuencas de los ros del occidente del territorio. En la ejecucin del currulao es posible observar caractersticas propias de un rito impregnado de fuerza ancestral e inclusive mgica. El currulao es un baile de pareja suelta, de temtica amorosa y de naturaleza ritual. Los movimientos de los bailarines son giles y vigorosos; en el hombre adquieren por momentos una gran fuerza, sin perder la armona. La mujer perpeta una actitud sosegada ante los anhelos de su compaero, quien busca enamorarla con coqueteos, zapateos, flexiones, abaniqueos y chasquidos de su pauelo. La coreografa se desarrolla con base en dos desplazamientos simultneos: uno de rotacin circular y otro lateral, de crculos pequeos, que a su vez configuran un ocho. Las figuras que predominan son la confrontacin en cuadrillas, avances y retrocesos en corredor, cruces de los bailarines, giros, saltos y juegos con el pauelo. El currulao presenta modificaciones regionales denominadas berej, patacor, juga, bmbara negra y caderona. La Jota Chocoana es un baile muy popular en las provincias espaolas de Aragn y Valencia, qued muy poco de ella al convertirse en un ritmo criollo con influencia africana. Del ritmo vivo y fiestero de la "jota aragons", se pas a un ritmo emparentado con el toque del currulao. En ella la meloda pierde casi todo el relieve sonoro y el "canto" propiamente dicho, transformndose en una secuencia para ser bailada con pleno dominio de los tambores. Existe diversidad de variantes: condotea, careada, cruzada y sangrienta; todas estas mantienen una estructura bsica comn, pero se diferencian en su contenido argumental. La sangrienta, por ejemplo, es un cuadro dramtico que gira en torno al duelo de dos enamorados por ganar los afectos de la misma mujer. La careada, por su parte, describe los recursos que emplean los pretendientes para enamorar a su pareja. La Mazurca es un ritmo, canto y danza del litoral pacfico, cuyo origen se remonta a las fiestas de los esclavos en poca colonial, con un marco coreogrfico de especial relieve por la sofisticacin y elegancia con que se ejecuta la danza. Se acompaa de de marimba de chonta, cununos (macho y hembra), bombo y guasas instrumentos estos ltimos interpretados por las mujeres quienes a su vez hacen la parte cantada. La msica y los coros tienen tienen un cierto tono de lamento. Los pasos y desplazamientos de la danza constituyen un juego amoroso manifestado por el pauelo que portan los bailarines. La Moa es una danza de relacin, esto quiere decir que se alterna la danza con canto o recitado de coplas, se ejecuta tanto en la zona andina como en el litoral pacfico con diferente msica e instrumental. El Pizon pertenece al repertorio tradicional del Litoral Pacfico sur, que toma el ritmo del currulao y la juga, pero se convierte en un canto de trabajo, de jornaleo. Esta danza es una verdadera reivindicacin del campesino, quien despus de una ardua labor, y al caer la noche expresa su sentir, combinando en forma melodiosa msica, voces y movimientos. 2. DANZAS DE LA ZONA ATLANTICA DE COLOMBIA Algunos de los bailes tpicos de esta regin son Bullerengue, Ciempis, Cumbia, Diablos y espejos, Farotas, Gaita, Garabato, Pilandera, Sere sese, Mapale. El Bullerengue es un baile solo de mujeres. Es quizs una de las danzas en las que ms se evidencia la ascendencia africana mediante los tambores, el palmoteo y el canto coral que acompaa su realizacin. Al parecer, surgi como una reaccin cultural dentro del contexto ceremonial de las comunidades cimarronas, probablemente en el Palenque de San Basilio. En esencia es una danza ritual que se realiza de manera especial cuando las jvenes llegan a la pubertad. El bullerengue simboliza la fecundidad femenina, aunque no se descarta que tambin en tiempos coloniales haya tenido connotaciones fnebres.

En San Basilio de Palenque el bullerengue es danzado por mujeres jvenes que mantienen su cuerpo en posicin erguida y realizan movimientos pausados, coordinados y simtricos. Los movimientos de la pelvis, la frotacin del bajo vientre, el juego efectuado con las polleras para obtener combinaciones armoniosas y diversas figuras, como mariposas, remolinos y batir de olas, al igual que el palmoteo de las manos, otorga a las bailarinas un aire sereno y ceremonial y una actitud de expectativa. El paso de la danza es menudo y deslizado, apoyando plenamente los pies en el piso. La coreografa forma hileras y filas en lnea recta y, en menor medida, crculos. La danza termina en un gran torbellino de cruces de parejas en cuadrillas. En Crdoba y en el Urab antioqueo la coreografa del bullerengue resalta la temtica amorosa, de conquista y de competencia entre sexos, con alto contenido ertico. La Cumbia es uno de los bailes ms representativos del folclor colombiano, tanto que se considera la danza ms importante de la Costa Norte. Al parecer, surgi durante la colonia en Cartagena, con ocasin de las fiestas de La Candelaria, celebradas por los esclavistas espaoles el 2 de febrero. Rpidamente se dispers por otros lugares del litoral Caribe y conquist las riberas del ro Magdalena y el norte de Antioquia. Es de origen africano y en ella se distinguen atributos de una ceremonia ertica que la acredita como una danza ritual. Con el transcurrir del tiempo, y por la constante interaccin con la poblacin indgena, esta danza sagrada se adapt a espacios profanos, incorporndose as a todas las festividades de la regin. Sus gestos describen un dilogo amoroso entre hombres y mujeres. La cumbia es una danza de parejas sueltas, de libre movimiento, que se realiza en sitios abiertos, como calles, plazas o playas. Los desplazamientos se efectan de manera circular en torno a un punto central ocupado por los msicos. Segn algunos relatos antiguos, en el siglo XVIII la cumbia se bailaba de noche, alrededor de una fogata, y los msicos se situaban a un lado de los bailadores. Las Farotas es una danza irnica de Carnaval tiene su origen en la colonia y se conserva en varios pueblos de la depresin momposina. Refleja una protesta de los hombres que, disfrazndose de mujeres, se entregaban al amor de los espaoles a cambio de regalos. Los danzantes son 17 en total y uno de ellos hace el papel de mam alcahueta o celestina, pues la stira no est dirigida al colonizador, sino a sus propias mujeres, que despreciaban a los indgenas por el hombre espaol. El Garabato es una danza macabra, imitacin de las de la edad media y en ella el garabatero simboliza la muerte portadora de una guadaa con la que va atrapando a los bailarines. Los goleros son la figura coreogrfica con probable origen en algn cuento folclrico de tradicin oral, es la historia de un burro flojo que decide no trabajar ms y echarse a dormir. Al dormir suea que los gallinazos, seguidos por su rey y por la "Laura", que es su compaera van a comrselo. El dueo del burro es un cazador que ha resuelto abandonarlo en vista de su inutilidad pero al observar que el sueo del burro se ha convertido en realidad y va a correr con una suerte lamentable, se presenta con su perro e interrumpe el festn que est apunto de comenzar. El Torbellino muestra un fuerte ancestro indgena est sealado porque sus clulas rtmicas se hallan en un canto de viaje de los indgenas yuco - motiln, el karakeney la interpretacin instrumental est a cargo del tro de cuerdas colombianas (tiple, bandola y guitarra) y el conjunto santandereano de tiple, requinto (como instrumento cantante en vez de la bandola, zambumbia, carraca, quiribillos, esterilla, pito, chucho, raspa de caa y pandereta. El Cerecece es tradicional de mineros afrodescendientes de la regin de Zaragoza (Antioquia). Al parecer fue asimilado de las danzas del litoral Caribe por esclavos que trabajaban en los socavones del oro en el norte de Antioquia durante la poca colonial. Su temtica describe el trabajo en las minas de aluvin. En su interpretacin hombres y mujeres utilizan sus trajes tradicionales de laboreo y van provistos de ntorchas encendidas. Los oficiantes se ubican en fila para ilustrar, mediante la pantomima descriptiva, el final de la jornada de trabajo. En este baile se representan diferentes escenas entra las cuales se destacan las etapas de bsqueda, zarandeo, barequeada, lavada y llevada a las bateas del metal precioso. El cuadro de costumbres concluye con erticos movimientos y acercamientos del vientre.

El Mapal tiene una marcada ascendencia africana propia del litoral Caribe. En sus orgenes fue una danza de trabajo ejecutada en las noches y amenizada con toques de tambores, las palmas de las manos y el canto. Con posterioridad se produjo una transformacin de su temtica, y se le dio un nfasis de regocijo con carcter sexual. La coreografa actual mantiene rasgos de su esencia africana, tanto en el vestuario, que es en extremo sencillo, como en la presencia del machete, instrumento de trabajo utilizado para el procesamiento del pescado. El mapal se baila con pasos cortos, ritmo acelerado y palmoteo constante de los bailarines. Las rutinas se inician con la formacin de dos filas individuales una frente a la otra, por parte de hombres y mujeres, para efectuar avances hacia delante y hacia atrs. Contina con posturas de exhibicin libres e individuales de los hombres con el propsito de agradar a sus parejas, quienes se turnan para corresponder los enfrentamientos. Los movimientos son frenticos y con un alto contenido de erotismo. Los de las mujeres son un tanto diferentes y se destacan por ser ms excitantes y erticos. 3. DANZAS DE LA ZONA ANDINA DE COLOMBIA En el interior de Colombia se encuentran danzas como el Bambuco, el Pasillo, el San Juanero, la Caa, el San Juanito, el Sotareo. El Bambuco es un ritmo caracterstico de la zona andina colombiana, cuyo origen se ha localizado en el Cauca, a mediados del siglo XVIII, trado por los esclavos. El bambuco viejo, que hoy se toca y se baila en el litoral Pacfico, es muestra de ello. Desde fines del siglo XIX, por efecto de la labor reformadora de Pedro Morales Pino, el bambuco asumi el metro de 3 por 4, que hoy es el preferido por muchos compositores. Con el correr del tiempo, el bambuco adquiri peculiaridades propias de cada regin: en el Huila es por ejemplo el rajalea, en Nario la guanea o el son sureo y en Antioquia es el compromiso de dos voces recias con estilo propio. Es la tonada base y la expresin musical, coreogrfica ms importante y representativa de la regin andina por su amplia dispersin que cubre 13 comarcas. Su origen es mestizo, pues conjuga con las melodas de tradicin indgena a ritmos varios. Vocalmente se interpreta a dos voces, existen seis variedades del bambuco: Sanjuanero o bambuco fiestero del San Juan, Rajalea o bambuco cantado en coplas picarescas, Fandanguillo y capitusez o bambucos coplados en duelo, Vueltas antioqueas y la Guanea, El bambuco es como una expresin sentimental, "un idilio campesino" que seala tmidos balbuceos del amor en los pasos de una danza ingenua. El hombre persigue delicadamente; la mujer consiste con timidez. Es la danza de mayor dispersin en el pas y por lo tanto en una poca se consider como la ms representativa de lo colombiano. El Pasillo naci a mediados del siglo XIX en la atmsfera del vals del cual se deriv. Surgi cuando la nueva sociedad burguesa, semifeudal, de chapetones y criollos acomodados buscaban un tipo de danza ms acorde con ambiente cortesano en que vivan. Se adapt en Colombia, incluyndole un movimiento ms acelerado y hasta vertiginoso en su forma coreogrfica. En Colombia recibi este nombre como "pasillo de paso", por ser un baile de pasos menudos. Se bailaba en campos y ciudades y no poda faltar en el repertorio de las bandas de msica. El popular tiene tres partes: una introduccin que se repite; una segunda parte en la cual la meloda adquiere pleno desarrollo y una tercera que es conclusiva y suele repetirse en la ejecucin. El San Juanero se reviste de movimientos un tanto teatrales, que se encuentran en el nfasis dado al vuelo de las faldas, la excesiva flexin de los pies al dar el "salto" al estilo can-can por parte de las mujeres, la realzada expresin de esas en busca de figuracin escnica y actitudes no tradicionales que los hombres hacen con el sombrero. Influencia rtmica de la zona de los llanos orientales y se presenta en la regin ganadera del Tolima y Huila se celebran de San Juan y San Pedro. Es una variedad de bambuco que utiliza un conjunto de instrumentos llamados Cucamba, que consta de tiple, flauta de queco, carngano de vejiga o bolillo, tambora, puerca, chucho, raspa de caa, hojita de naranjo. Ttipifica la msica fiestera tradicional de las celebraciones de San Juan, de San Pedro y San Pablo y otras conmemoraciones en el Gran Tolima. Los rajaleas se distinguen por las coplas llenas de humor, picaresca y erotismo. El bambuco sanjuanero y el rajalea se bailan con el paso del bambuco. El rajalea

tiene su ritual para la ejecucin: el canto es a dos voces, que dialogan con el grupo instrumental. Varias danzas de esta regin como los Estandartes, La custodia, Los Monos, se bailan a ritmo de rajalea. Las Vueltas Antioqueas reflejan el lenguaje y las expresiones tpicas de Antioquia, las parejas bailan al ritmo de tiples, guitarras y bandolas paran los msicos y los bailarines segn avanza la danza dicen sus coplas satricas o picarescas con metforas relacionadas con temas amorosos. La coreografa y los pasos corresponden al bambuco. La Guabina es un aire cantado normalmente y no danzado, es exclusivamente vocal (canto a "capella") y lo que se danza en los interludios es slo torbellino usual en toda la zona velea. La guabina danzada slo tiene un ejemplo que es la llamada chiquinquirea, el instrumental de acompaamiento de las guabinas mantiene su riqueza tradicional y est apoyada en la parte meldica por requinto y tiple, auxiliadas a veces por la flauta rstica de caa y siempre por chucho, carraca, quiribillo y raspa de caa, as como pandereta y puerca o zambumbia, en la parte rtmica. El Bunde Tolimense es una mezcla entre bambuco, torbellino y especialmente la guabina huilense; es una pieza particular del maestro Alberto Castilla, bautizada de esa manera por su significado de "mezcla y confusin de gentes, revoltillo de cosas diversas", segunda acepcin de la palabra, despus de tonada, canto y danza tpicos del litoral Pacfico. DANZAS DE LA ZONA DE LA ORINOQUIA (LLANOS ORIENTALES) El Joropo viene del termino rabe xrop que significa jarabe, por su procedencia andaluza o flamenca que se hace patente en el zapateo del baile y en los quiebros de la voz en tono agudo del canto con suspensin del comps obligado. Una variedad de joropo es el pasaje, que podra definirse como un joropo lento, cadencioso con letra descriptiva, amorosa y lrica; es muy abundante hoy por el uso del arpa en vez de la bandola que era obligado en los joropos recios. En esta danza las parejas bailan zapateado y sueltas; el cuerpo permanece, dando mucha importancia al taconeo, el cual es rpido. En danza de coqueteo el llanero trata de conquistar a la mujer, jira trazando un espiral y da vueltas progresivamente ms apretadas y juntas en persecucin del centro que ocupa la mujer, quien remisa y recatada se aproxima al varn. El paso menudo del joropo simula el galopar del jinete en los llanos; es el ritmo menudo en donde el llanero expresa sus impulsos sanguneos, y en donde expresa sus verdaderos valores autctonos. El traje tpico tradicional para el hombre es un sombrero de palma o ya desusado "castor" de fieltro en colores claro (lebruno) u oscuro (araguato); pantaln "garras" o "ua de pavo" hasta la pantorrilla y abotonadura para arremangarlo; camisa cotona o sin cuello y el ya desusado "bayetn" de dos fases (roja y azul), muy funcional para los jinetes por ser un gran poncho de bayetilla que cubra el pantaln y la montura en las frecuentes garas o lloviznas llaneras. La mujer tradicionalmente usa un camisn corto, a la rodilla y nada ms. Las cotizas son el calzado obligado para hombres y mujeres. 12 cual es la clasificacion del folclor en colombia

CLASIFICACIN DEL FOLCLOR O SABER POPULAR Luego de una conceptualizacin base de lo que es folclor nos proponemos hace una complementacin exponiendo su clasificacin: Segn lo expuesto por Augusto Cortzar y Max Gmez Vergara, para establecer una una clasificacin del saber popular se debe atender a los aspectos mgicos, supersticiosos, mticos, sociolgicos, estticos, lingusticos, geogrficos e histricos de la sociedad que se este tratando, por tanto el folclor se puede clasificar de la siguiente manera: Folclor Potico: Del que hacen parte cancioneros, romanceros y refraneros. Folclor Narrativo: Aqui se incluyen mitos, leyendas, cuentos, casos, chistes y otros. Folclor Linguistico, mgico y social: Del que hacen parte las fiestas, los regocijos populares, las ferias, la danza y otros. Folclor Ergolgico y esttico: donde se incluyen las creencias populares, las producciones artsticas plsticas y los juegos.