Literatura sin moralejas

Entrevista a Ricardo Vrhuez Villafane

Por Dimedes Morales Salazar

Dimedes Morales Salazar (Contumaz, 1956). Escritor y periodista de oficio. Cofundador del Grupo Literario Nuevo Amanecer (1976), integrante del Grupo Literario Greda y actual fundador y primer presidente de la Asociacin Cultura y Sociedad Alfarero. Ha publicado los poemarios No intenten sobajarme con quizs (1981) y Perduransias (1996), y el ao pasado el libro El balde de agua y otros cuentos (2010).
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Ricardo Virhuez Villafane es uno de los escritores jvenes nacidos en Lima que ha recorrido ya casi todo el Per, y estuvo en Trujillo trayndonos su ltima novela, El campen de marinera, que fue presentada en los Sbados Culturales. Con tal motivo se realiz la presente entrevista, donde habla de su produccin y de sus opiniones sobre la novela infantil y juvenil en el Per. Aqu sus palabras: Ricardo, qu es para ti la produccin literaria, y sobre todo la creacin de la poesa, el cuento y la novela, que es donde te desempeas mejor? Hola, Dimedes, es un gusto conversar contigo en tierras trujillanas. Efectivamente, he trado la novela El campen de marinera que est ambientada en Trujillo, pero tambin en Nueva York y parte en Chimbote; pues lo que me interesa en la narrativa es tratar de demostrar, por un lado, las diversas geografas que nos han formado, las diferentes culturas de las que somos parte, y ese riqusimo complejo tnico y lingstico que nos caracteriza. Entonces, en realidad, decir limeo o decir trujillano es casi siempre referirse a la misma cosa, pues somos una multiplicidad y por lo tanto la literatura que hago trata de trasmitir nuestra conciencia de nacin intercultural. Sin embargo, t eres una excepcin en este quehacer, pues por lo menos el 90% de escritores que conozco siempre sus producciones literarias reflejan el diario vivir, los lugares donde han nacido y cul es la idiosincrasia de cada uno de estos pueblos, y muy pocos hacen lo que t, crear literatura cosmopolita, por qu ese deseo de diferenciarte de los dems? Yo no trato de diferenciarme de nadie; simplemente surge de esa manera. En realidad, creo que es parte del proceso: cuando uno recin comienza a escribir lo hace pensando en lo ms cercano que ha tenido. Primero la infancia, luego el barrio. Y creo que la etapa juvenil de la literatura peruana est marcada precisamente, sobre todo la literatura urbana, por el barrio. Tanto en Vargas Llosa, Miguel Gutirrez, Urteaga Cabrera, Roberto Reyes Tara2
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zona, etc, sus primeras obras hablan del barrio. Pero luego, cuando los escritores maduran, amplan sus horizontes. Creo que lo mismo me pasa a m. Soy un escritor tan normal como cualquiera que ha atravesado tambin por esas etapas de hacer mis primeros cuentos ambientados en el colegio, en el barrio. Eso por un lado; por otro, te cuento a manera de ancdota, cuando viaj a Nueva York, me hizo recordar mi infancia. T pensars que de repente un limeo, cmo es posible, no?, porque tenemos prejuicios sobre el limeo tradicional que vive en las quintas, pero en mi caso no, porque yo nac y viv en la avenida Universitaria (distrito de San Martn de Porres), y mis primeros recuerdos son de grandes y gigantescas mquinas y tractores transportando planchas inmensas de hierro, cemento, obreros, porque estaban construyendo el puente de la avenida Universitaria. Entonces, llegar a Nueva York y ver que ah haba esa magia de las grandes construcciones me hizo recordar mi infancia. Pero yo no soy un limeo tradicional para nada, en absoluto, sino ese limeo que ha crecido en la modernidad constructiva, desarrollista, que ahora es parte comn de cualquier provincia, y sospecho que un trujillano moderno tambin lo primero que ve son esas grandes construcciones de pistas, de edificios, as que estamos compartiendo esa visin moderna de nuestro pas y por lo tanto estamos expresando que pertenecemos a otra generacin, y son esas novedades que nos trae el desarrollo, entre comillas. Cul es la diferencia del Ricardo Virhuez poeta, cuentista y novelista? Bueno, la poesa surgi casi como un suspiro natural, porque todos empezamos haciendo poesa, y sobre todo poesa amorosa. A menudo no somos tan hbiles para relacionarnos con las mujeres cuando somos jvenes, y lo hacemos mediante la poesa. Usamos la poesa como trampoln, como pretexto, como pao de lgrimas; pero llega un momento en que vas definiendo tu vocacin literaria, que se convierte finalmente en una profesin, ms que un oficio. Te citaba la frase de Confucio que deca: Si eliges el trabajo que te gusta nunca ms tendrs que trabajar. Entonces, por un lado la vocacin, pero por otro lado el placer que sientes al
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escribir. Eso significa que poco a poco vas definiendo tus orientaciones literarias. No solo te defines ya por la literatura, sino te defines por una orientacin determinada de la literatura, que en mi caso es la narrativa. As, cul es la diferencia entre la potica y la narrativa? En mi caso, la potica fue solo lo inicial, que me abri las puertas: son poemas horrorosos, por supuesto (risas) Y bastante sentimentales? Tambin. No s si leste los primeros poemas de Vargas Llosa, horrorosos (risas) Creo que lo mismo hacemos todos los que empezamos haciendo poesa horrorosa, y luego poco a poco vamos madurando, y sobre todo tomamos conciencia de un hecho, que en el Per no se forman acadmicamente los escritores. Existen cuatro facultades o programas de literatura, en San Marcos, la Catlica, Villareal y la de Arequipa, pero ninguna de ellas forma escritores, sino historiadores de la literatura, o tericos de la literatura, pero no escritores, como s ocurre en otros pases. Entonces, estamos ante un fenmeno en el cual estamos destinados a ser empricos; pero ese empirismo, obviamente, cuando t ya tienes elementos acadmicos, porque has estudiado otras carreras, las puedes realizar de manera ordenada, de manera acadmica; y creo que eso es lo que un escritor que ya quiere dedicarse a la literatura debe asumir. Entonces, podra decir que mi primera etapa, no solo fue potica sino tambin fue desordenada, vital, pero muy desordenada; y he pasado a otra etapa ya ms ordenada, ms acadmica, con una visin de la literatura ms profesional, porque, vale decirlo, me dedico total y absolutamente a la literatura. P. Entonces, hablando ya con el literato profesional, que tambin es una excepcin en el Per, pues la mayora de creadores somos todava subjetivos, empricos, y andamos metidos en nuestro reducto cotidiano, propio de nuestra idiosincrasia cultural. En ese sentido, Ricardo, cul es la diferencia (si es que la hay) del narrador de cuentos y del novelista profesional?

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R. Bueno, una vez definido que tu trabajo principal es la narrativa, defines los gneros. Los gneros literarios, a pesar de ser muy vapuleados tericamente, te ayudan a observar el trabajo que realizas. Por un lado, el cuento requiere, como todos sabemos, de determinadas caractersticas, a diferencia de la novela. Y t defines qu es lo que vas a trabajar, segn el material que tengas y empiezas a desarrollar cuentos que para ti sean redondos, bien hechos, pero sobre todo, en mi caso por lo menos, me intereza muchsimo el dilogo con el lector; es decir, yo rechazo en mi produccin aquellos cuentos, incluso aquellas novelas que son aburridas, que no atrapan al lector. Para m atrapar al lector es uno de los elementos bsicos de mi trabajo. Creo que tendra una obra fracasada si mis libros dejan indiferente al lector. Por lo menos eso es lo que une mi cuentstica con mis novelas. En cuanto a la produccin de la novela, ya me interesan ms cosas, a diferencia del cuento. Me interesa, por ejemplo, mostrar lo que hablamos al comienzo, un panorama geogrfico, cultural, enorme, pero al mismo tiempo estoy bebiendo muchsimo de la literatura oral, de las tradiciones orales del pas, de las diferentes tradiciones orales, como la Moche, Talln, Shipibo, Limea, etc. No sabes cunta riqueza y cunta alegra siento saberme parte de esta civilizacin tan grandiosa, como la peruana, la andina, en fin P. Precisamente, una de las caractersticas que diferencia tu cuento y novela, es la influencia oral, el monlogo del mundo andino, pero de un mundo andino ya no afincado en el campo, en la sierra, sino radicado precisamente en la costa, con esa nueva idiosincrasia, o mejor dicho con esa nueva influencia cultural de carcter cosmopolita, la cual est socavando tambin a la cultura andina. En ese sentido, crees que ese es el tema ms cotidiano de la actual literatura peruana, o hay otros temas que tambin hay que revalorarlos? R. No, no. Hay muchsimos temas. Pero en mi caso solo se trata de una opcin. La literatura oral implica, por un lado, el reconocimiento a una tradicin largusima. T sabes que la literatura peruana ha atravesado por etapas. Y una de esas etapas, de repente ms dolorosa, ha sido reconocernos slo como herederos de
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la cultura occidental, pero en mi caso no es as, pues me interesa ms ser heredero de las literaturas tradicionales. Soy consciente de los cambios que hay, pero la riqueza que hemos heredado de estos pueblos tradicionales es inmensa. Yo creo que slo estoy tomando incluso una pequea parte, porque tenemos las que han sido publicadas, pero tambin tenemos las anmimas, las que aun no conocemos P. Las orales que falta investigar..? R. Exactamente. As que el camino es largusimo. Y es solamente una opcin, porque llega otro momento en que se impone la produccin propia, pues as como tengo novelas que deben mucho a la tradicin oral, tambin tengo novelas en las que he inventado absolutamente todo, aunque eso es relativo, pues al final siempre estamos bebiendo de nuestras herencias culturales. P. Ahora, yo como lector comn y corriente, casi siempre nefito en literatura actual, necesito saber cuntos libros de poesa tiene Ricardo Virhuez, cuntos libros de cuento y cuntas novelas publicadas y por publicar, porque, en trminos generales, me parece que ya superas las diez ediciones, o no? R. Bueno, de poesa he publicado slo un libro, que tiene ya dos ediciones, el poemario Voces, que son poemas pequeos, poemas de amor, una mezcla de haicus, poemas chinos, tambin una mezcla de estilos con el jarahui, en fin. Pero en cambio en narrativa s tengo muchas obras, las publicadas que obviamente superan las diez y las inditas que superan las 20 novelas posiblemente. P. Ah, caramba R. S. Tengo muchos libros que ya son mayores de edad pero que estn esperando su turno, inditos. Ahora, estos libros ya publicados, son como cuatro novelas editadas este ao, y se debe a que son parte de un proyecto de literatura infantil y juvenil para
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el Plan Lector. Entonces, estas publicaciones obedecen a ese fin, si no estarna esperando su turno como los otros libros. P. Ahora, hablemos ya de dos novelas que me parecen interesantes, las que estn precisamente ambientadas en Trujillo, El Dios Araa y El campen de marinera. La primera es una novela basada aparentemente en el trabajo de investigacin arqueolgica que unos estudiantes realizan en el contorno Moche y se teje una trama novelstica donde aparece un supuesto dios, el Dios Araa. En ese contexto, crees que ests novelando sobre la Cultura Moche de La Libertad? R. No; en absoluto. Cunto me gustara, s. Al comienzo vine y busqu un diccionario de palabras Moche para tener el significado del sonido; pero aun antes, cuando vine las primeras veces trat de conocer a algunos antiguos moches que hablaran el idioma Moche, pero lamentablemente no los encontr. As que soy una especie de persona de afuera que viene a beber sus fuentes antiguas, pero sin xito. En cambio, slo he podido acceder a elementos culturales Moche ya de manera indirecta, mediante los libros, mediante sus restos arqueolgicos que existen P. Diramos, entonces, que Ricardo Virhuez es un turista ms que viene a conocer la cultura Moche para plasmarla en la creacin literaria? R. El trmino turista no es el adecuado porque, te lo planteo de otra manera, una de mis herencias, como te dije, no es ser parte de una sola cultura, sino de muchas, por lo tanto, yo tambin tengo una herencia Moche. Pero ha habido tanta distancia que no s cunta es. Entonces, es como el tataranieto que viene a conocer al abuelo, y ese tataranieto jams va a ser un turista. Turista es el extranjero. Entonces, estoy seguro que as como yo hay muchos que han nacido ac y que no tienen ni la menor idea y niegan sus herencias moches, en cambio yo siendo limeo no las niego, las acepto, las quiero conocer, y me encantara saber si alguno de mis abuelos fueron moches, sera genial. Me gustara saber, incluso, hablar algo de Moche. Me parece que en Chiclayo estn promoBIBLIOTECA DIGITAL de la Revista Peruana de Literatura

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viendo el habla de Moche. En fin. Entonces, estoy bebiendo, as como los moches, la diversidad cultural del Per. Lo mismo pasa cuando voy al mundo Shipibo. Quiero aprender algo de Shipibo, comparto con ellos y me gustara que me trataran como a uno ms, aunque s que no es posible porque las diferencias y las distancias son enormes, pero aceptar ese lazo familiar hace que nos sintamos uno solo. P. Ms, en este aspecto, Ricardo Virhuez est aportando a la literatura peruana, porque hasta hoy, que yo sepa, no existen cuentos y novelas cultas, y no me refiero a la creacin oral que es abundante y falta aun rescatarla y revalorarla; pero desde el punto de vista literario, no hay cuentos y novelas que reflejen precisamente la Cultura Moche. En ese sentido, tu aporte literario es consciente o inconsciente? R. Bueno; ojal sea un aporte. Eso lo dirn ms adelante; pero s se trata de una bsqueda y de un encuentro consciente con nuestra diversidad cultural. Es ms, yo no he publicado slo dos libros ambientados en Trujillo, como El Dios Araa, que ya va para su segunda edicin, y ahora El campen de marinera, sino tengo otro libro que debe salir prximamente, llamado Rumi y la guerra de los moches. Rumi es un personaje de los tiempos mticos que participa de acciones picas del Per antiguo, llega a tierras moches y vive la parte legendaria de Ai-Apaec, Rumi ayuda a Ai-Aapaec a luchar contra los dioses de la tierra: la araa, la serpiente, contra los dioses del mar, el tiburn, el calamar, contra los dioses del cielo que eran los Amaru voladores, que haban raptado a la Luna y al Sol. Entonces, ah s vas a encontrar elementos moches mucho ms intensos de los que hay ac. Es decir, para m es genial que los elementos moches estn presentes en la literatura, que sean conocidos por todo el mundo, que los peruanos no solo digan, bueno, los Incas, Machu Picchu, sino que tenemos culturas ms ricas, o tan ricas como los Incas, como los Moche P. Ahora, hablando ya de tu ltima novela, en El campen de marinera he encontrado algunas peculiaridades que tambin no se dan todava, o al menos no conocemos, y es
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que aqu en La Libertad solamente hay poesa, y a veces muy buena poesa sobre la marinera, pero no tenemos cuentos ni mucho menos novelas que expresen desde dentro este baile nacional, y que a la vez sean crticos a ese elitismo en que se ha convertido el festival de la marinera. En ese sentido, me parece que ah no slo ha participado el escritor, el creador de la novela, sino tambin el crtico literario y el crtico social, o me equivoco? R. Es inevitable mirar los fenmenos culturales, como la marinera, desde un punto de vista crtico. Porque, mira, en primer lugar, todas las danzas evolucionan de forma natural, lenta, annima, en cambio la marinera tiene el rasgo de evolucionar de manera muy particular y muy rpida, tan rpida que se ha vuelto especializada. Por eso, uno de los personajes en un momento dice, bueno, la marinera es famosa slo para concursos, pero no se baila en casa, en un cumpleaos, y es ms fcil bailar otros bailes que la marinera, que es tan especializada. Y eso es lo malo de evolucionar tan rpido, a diferencia de las evoluciones naturales y lentas, como el huayno P. Como el vals que tambin se ha elitizado, no? R. S; pues. Y tambin estn desapareciendo P. As es R. Entonces, lo que se elitiza mucho tiende a desaparecer. Ahora, la marinera nortea, en realidad debera llamarse marinera trujillana, porque aqu es donde ha surgido el boon de la elitizacin del baile, y ste tiene problemas muy especficos, pero no por ser marinera en s misma, sino por el campeonato, que ya tiene otro tipo de contradicciones y de discusiones, pero que hace olvidar que en el Per existen muchsimos concursos de marinera, slo que el de Trujillo es el ms sonado. Por ejemplo, en Lima hay por lo menos cinco concursos de marinera que ya tienen diez, quince aos de vida, y casi nadie conoce. En Miraflores, en el Callao hay concursos nacionales de marinera que casi nadie conoce
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porque no tienen el prestigio que Trujillo le ha dado Yo no s, pero a m me ha dejado muy pensativo eso porque es como un homenaje al baile afro peruano, de donde proviene la marinera, que con el hayno andino es una mezcla muy genial. En cambio, en Trujillo, se ha tratado de mantener un estilo que cada vez se hace ms espectacular, ms para el aplauso, para la vistosidad, a pesar de que hay muchas corrientes que tratan de defender el elemento tradicional. Hace poco encontr un video de un baile de marinera antigua, tradicional, en la que apareca el hombre imitando a los caballos de paso, era bellsimo y luego era un solo de la mujer, porque siempre se ha dicho que la marinera es para la mujer, no para el hombre P. El coqueteo de la mujer hacia el hombre y viceversa? R. Claro. El coqueteo. Entonces, si lo comparas con lo que se baila ahora, hay un cambio radical. Pero lo que se mantiene, o se trata de mantener tericamente, es el coqueteo, el galanteo, y la novela El campen de marinera est atravesada por sub historias que son de enamoramiento constante que tiene la marinera. Y a menudo son enamoramientos no claros, sino sutiles, ambiguos, indirectos, y termina enamorndose de la otra (risas) P. Me parece que ah hay una peculiaridad tuya, pues en la mayora de tus novelas hay siempre esa dosis amorosa, esa ambigedad de enamorar a una y a otra pareja, sin seriedad, no crees que el limeo que hay en ti tambin est inmerso ah? R. Definitivamente. S; mis rasgos culturales deben aflorar mucho, pero tambin entiendo que el proceso amoroso es contradictorio, pues a menudo creemos que nos enamoramos de una y ah nos queremos matar, cortar las venas con galletas (risas), pero en realidad se trata de un proceso ambiguo porque empezamos un proceso de enamoramiento pensando en varias, y luego se va definiendo en una, y terminamos cometiendo el error de caer en brazos de una sola (risas). Bueno, esto lo digo en broma, pero es muy difcil trasladar esto a la novela. Ahora, hay otro elemen10
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to tcnico, que consiste en reconocer que el amor va a ser un tema indispensable en la narrativa, va a ser un gancho, un anzuelo enorme para el lector, as que lo utilizo siempre. P. El tema me interesa, Ricardo, porque considero que el amor es un sentimiento que va evolucionando de tal manera que siempre concuerda con la historia econmica y poltica de la sociedad, pues si miramos bien ac no ms hace unos 50 o 60 aos, a la poca semi feudal en que ha vivido el Per, el amor era romntico, de balcn, donde era indispensable darle una serenata a la enamorada, pero eso ya desapareci y ahora el amor se practica desde los trece o catorce aos y es comn ver a las parejas de brazo entrar y salir de los hoteles como si entraran y salieran de sus casas, no? Entonces, los sentimientos y los comportamientos tambin van cambiando de acuerdo a la dinmica de la vida, eso es lo que buscas plasmar en tu creacin literaria? R. No precisamente lo que acabas de decir, de entrar y salir del hotel (risas), pero s el hecho de que hay una evolucin en marcha. Las parejas tienen ms independencia, por un lado; por otro lado, hay menos represin. T sabes el inmenso dao que ha hecho a la humanidad el mundo catlico con sus represiones, sus mentiras. Y prcticamente la mayora de curas son violadores y pederastas. Entonces, se ha cambiado o modificado la idea del amor, tan limpio, tan abierto, que era antes con una visin medieval, trado por los curas, y que estamos ya saliendo de esta realidad. En verdad, el amor no se est volviendo libertino, sino est recuperando la libertad que tuvo siempre. Ahora, eso no implica las consecuencias sociales que ya es el embarazo juvenil, etc., que es otro cantar. Entonces, cuando expresamos el amor en una novela actual, contempornea, tenemos que mostrar las formas modernas tambin de la relacin de pareja. Ya no puede ser la forma antigua y mojigata, aunque subsista. En la novela hay un personaje celoso, por ejemplo, un trujillano tradicional P. Que se pelea con el supuesto pretendiente, no?

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R. As es. Pero tambin hay la mujer, Megan, recuerdas?, que tiene una visin mucho ms libre del amor y le dice bueno pues terminamos y punto, no? Ella no est rogando, no es de los peruanos rogones. Entonces, se est mostrando varias caretas del amor. P. Ahora nos toca hablar de las novelas que ests escribiendo para el Plan Lector. Este es un tema vigente y necesario porque a pesar que en el Per hace ya casi cien aos de que los escritores se dedican con ms ahnco a la literatura infantil y juvenil, todava los profesores en su mayora desconocen esta rica produccin, propia para el Plan Lector. Por eso, cmo evalas t en el contexto general este problema educativo y tambin relacionado a tu produccin literaria? R. Bueno, para la literatura infantil tengo dos propuestas. La primera para el pblico de siete a ocho aos, que son El casador de Iwas, por ejemplo, que son cuentos pequeos con ilustraciones para colorear por los nios, pues todava no tienen la habilidad de leer abiertamente. Y colorear es una manera de mandar el mensaje. La otra, es crear dos colecciones de novelas. Una es la de Nina y la otra es la de Rumi. Te los sintetizo cada uno: La novela Nina y la casa abandonada el ao pasado fue muy exitosa, y ahora ha salido Nina y los yanapumas y est por salir Nina y el barco fantasma. Nina es una nia contempornea, est en la escuela y tiene aventuras propias de nuestra poca. Ahora estoy desarrollando elementos que les gusta a los nios, por ejemplo a los nios les gusta el tema amoroso, por eso en la novela hay un amor ambiguo, pero est presente, y el tema del terror, del susto, del suspenso, basado en leyendas orales, peruanas, que tambin les encanta. No hay nio ms feliz que con una historia de terror donde esta asustadsimo pero est gozando. Entonces, se puede tocar otros elementos ms pero de momento estoy desarrollando esos, aventuras de terror y suspenso teniendo un elemento tcnico fundamental, que consiste en atrapar al lector, que cada captulo, ms que el final de un captulo sea el comienzo de otro para que el lector siempre est pensando en lo que sigue Y eso ha provocado, por un lado, mucho xito en la lectura y por otro lado una
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satisfaccin personal, pero tambin problemas para el maestro. Hay maestros que usan un mes para el Plan Lector por cada obra, entonces el profesor calcula que tiene una hora a la semana y le dice al chico que vamos a leer este libro en cuatro partes para cubrir el mes. Pero el nio lee Nina y la casa abandonada, por ejemplo, y en 20 minutos le dice profesor ya termin la lectura, y el profesor dice ya me fregu y ahora qu hago el resto del mes P. Tiene que buscar otra obra? R. Entonces, eso es el lado bueno de atrapar al lector. Porque antes de empezar a escribir estos libros he reflexionado sobre la situacin de la literatura infantil en el Per, y me parece que la narrativa y la poesa tambin ha pecado de mucho pedagogismo, de mucho didactismo. Por un lado, la poesa trata al nio como un idiota, le dice el pajarito que subi al arbolito y que le dio su corazoncito. Ese tipo de palabras tan ridculas yo no creo que atrape al nio para nada, porque no lo trata al nio como un ser pensante, sensible, sino como un retrasado mental. Por otro lado, las historias que he ledo siempre tratan de ponerle una moraleja, una enseanza, y t sabes que no hay nada ms odioso para un nio que un libro que le hable como un padre o como su mami, que le diga tienes que portarte as, tienes que ser as, etc. A pesar que los consejos son buenos, pero cuando lo dices en una manera en la que el nio est abajo y el padre o el autor del libro est arriba, en forma no democrtica, entonces se produce un conflicto inevitable. Por eso, mis novelas tratan de contar una historia, de aventuras, de terror, etc., que atrape al lector, que el lector goce con el libro y piense que la literatura es una gran cosa, donde no le doy ninguna moraleja, pero obviamente, como cualquier libro de literatura, los mensajes estn ah presentes. Es cosa de que discuta entre chicos y con el profesor para poder sacar mensajes, en caso crean necesarios, pues personalmente creo que es un gran error de los maestros tratar de sacar mensajes de los libros, me parece un gran absurdo. Un adulto que lee un libro no est buscando mensaje, por qu un nio debe sacarlo? P. Es que un cuento o una novela no tienen un mensaje?
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R. No deben tener mensaje, porque eso es didactismo. Si quieren mensaje que se lo escriban en la pizarra y a ver si se lo aprenden, a ver si alguien le hace caso. El libro de literatura es y debe ser siempre literatura ante todo. Una produccin donde el lenguaje y la historia tengan la mejor calidad posible para los nios, donde el nio aprenda palabras nuevas, imgenes nuevas. Es como una pintura. T te imaginas una pintura con mensaje? Es absurdo. T te imaginas un concierto de msica con mensaje? Es absurdo. Por qu vamos a imaginar una literatura con mensaje? Yo creo que ese es el dao que en cierto modo han hecho los maestros, querer crear literatura con mensaje. Eso ha provocado libros aburridos, mal escritos. Y lamentablemente buena parte de la literatura infantil peruana est hecha de esos libros aburridos, con mensaje y mal escritos, porque no les ha interesado el lado literario, y en un libro de literatura siempre es ms el lado literario P. Pero tambin con el lado positivo, de darle una orientacin vivencial, digamos as en trminos generales al estudiante, o no es as? R. No; no; para nada. Lo que tienes que crear es una gran obra literaria, la mejor que t puedas hacer, porque el chico tiene que enfrentarse a una gran obra literaria, no se est enfrentando a un catlogo de mensajes. Eso debe ser desechado totalmente de las malas prcticas de los maestros. Lo que necesita un buen maestro es un buen libro de literatura. Va a llegar un momento en que el joven pueda leer La casa verde, o un libro que casi ya no se lee, como La guerra y la paz, que dicen que es la mejor novela que la humanidad ha hecho, de Tolstoi; que un joven pueda leer Los hermanos Karamasov, pero si va a perder el tiempo buscando mensajes en esos libros, no. Hay que rechazar totalmente ese didactismo que ha malogrado una gran cantidad de obras. Se ha entendido mal lo que es literatura infantil. Entonces, por lo menos eso es lo que yo he teorizado al momento de disear mis novelas. As, las novelas de Nina son de aventuras, en Nina y la casa abandonada se enfrenta al fantasma de una monja en un lugar de las alturas de la variante del Pasamayo, donde antiguamente
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torturaban a los nios. Cuando rele esta novela despus de escribirla pens si no he sido muy duro con la idea esta, pero descubr despus que ese tipo de lugares han existido por docenas en la Costa peruana, centros de tortura de nios regentados por curas y monjas. Pero, bueno, Nina y los yanapumas ya recrea un viaje que Nina hace de la Costa a la Selva, y en el camino son asaltados por la polica. Y te lo digo por policas porque a m tambin casi me asaltan una vez P. Entonces es un hecho verdico? R. S; es parte de una experiencia que yo tuve. Los policas disfrazados dispuestos a asaltar, y ya haban asaltado a otro bus. Bueno, entonces Nina se enfrenta a una leyenda de los yanapumas, esos otorongos negros que supuestamente solo comen el seso de las vctimas y no la carne. S; es un lugar sagrado para los amaznicos. Pero tambin v una relacin ambigua con un viajero que es el que cuenta, el protagonista que cuenta la historia y es una historia ambigua de amor, porque Nina slo tiene doce o trece aos. Y tiene una continuacin, que es Nina y el barco fantasma, que va a salir prximamente. El barco fantasma es otra de las leyendas amaznicas muy repetidas, de un barco donde los antiguos caucheros que mataron a ms de 30 mil indgenas, vagan por los ros de la Selva pensando prcticamente como castigo por todos sus crmenes, pues Nina y Dante, que es el protagonista, sube por error a ese barco, y todas las vivencias que suelen pasar con los fantasmas que penan, que se repite el drama. Y aun hay otra que la escribir ms adelante, que es Nina y la casa Matusita y otras aventuras, as de disparatadas P. O sea es una coleccin de cinco a diez novelas por lo menos de cada personaje? R. S; s; porque la otra coleccin es de Rumi. Rumi es un personaje netamente de aventuras picas que vive en los tiempos mticos del Per. O sea, en lugares y en culturas del Per antiguo. El primer Rumi que sali fue Rumi y el pincullo mgico, donde ah s hay puros personajes mitolgicos: El gigante Canln,
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el Ichic Ollqo, que es un pequeito, Rumi viene a tierras Moche a pelear con un tiburn, en fin. Hay otro que ha salido, que es Rumi y el monstruo del Ucayali, porque hay una leyenda shipiba que habla de un monstruo que chupaba la sangre de la gente, que se las coma, y la nica manera de matarlo era quemndolo; pero los shipibos cometieron el error de hacer caer las cenizas de este monstruo y de ellas surgieron los zancudos, los mosquitos que nos chupan la sangre hasta ahora, no? P. Aj R. Y hay otro que tambin debe salir este ao, que es Rumi y la guerra de los moches, que es cuando Rumi viene a ayudar a Ai-Aapaec a vencer a los diversos dioses del mar, de la tierra y del cielo. Y Rumi tambin ambientada a otras sagas posteriores Entonces, como puedes ver, el objetivo, primero, es atrapar al lector, que el lector no se aburra, que el nio sienta que la literatura vale la pena de ser leda, que es una gran cosa, que es como ver cine, que es divertirse, que es aprender mucho. Y cero didactismo. Ah no hay nadie que te d mensajes, ms bien el chico va a sacar mensajes cuando empiece a pensar en lo que ha ledo Trujillo, agosto 2011

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