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31/01/2012

Educacin: Del compromiso personal a la responsabilidad social: Conferencia Magistral de Carlos Kasuga Osaka
SNTE Versin estenografica de la Conferencia Magistral dictada por Carlos Kasuga Osaka, Presidente del Consejo Directivo de Yakult, S.A. de C.V., en el marco del 5 Congreso Nacional de Educacin y 3er Encuentro Nacional de Padres de Familia y Maestros.

Versin estenogrfica de la Conferencia Magistral Educacin: Del compromiso personal a la responsabilidad social, impartida por el Sr. Carlos Kasuga Osaka, en el marco del 5 Congreso Nacional de Educacin y 3er Encuentro Nacional de Padres de Familia, llevada a cabo en el Centro Cultural del Mxico Contemporneo. Presentador: El seor Carlos Kasuga propone una reflexin que separa en cuatro pasos y la convierte en una gua para mejorar no slo la actividad empresarial, sino tambin la personal. Estos cuatro pasos son: El Bien Ser: Aqu se refiere a poner en prctica los valores que se inculcan en los primeros aos de vida, como la puntualidad, la honestidad y la disciplina, entre otros. El Bien Hacer: En este punto, el seor Kasuga hace un llamado a la conciencia para que las personas den lo mejor de ellas mismas al desempear cualquier actividad, sin importar si es en el trabajo, en la casa o en el transporte o en cualquier situacin, sin escatimar tiempo o esfuerzo. El Bien Estar: Cuando las actividades que se realizan cotidianamente se hacen segn los dos primeros pasos, se consigue este tercer paso, es decir, encontrar una satisfaccin por hacer bien las cosas, y esta satisfaccin se convierte en felicidad. El Bien Tener: A este punto slo se llega si se han cumplido ampliamente los pasos anteriores; en su opinin, la carencia inconsciente de una gran parte de la poblacin es que pierde de vista que es necesario fortalecer los hbitos, los valores y los principios para llegar a aspirar el bien tener, que entonces estar slidamente fundamentado. Saludamos y recibimos con beneplcito a nuestro Secretario General Ejecutivo, el maestro Juan Daz de la Torre y a nuestro conferencista, el seor Carlos Kasuga Osaka. Brindemos un merecido aplauso para recibir a nuestros invitados especiales esta maana. El seor Carlos Kasuga Osaka es Contador Pblico, egresado de la Escuela Bancaria y Comercial. Fue nombrado como el exalumno ms distinguido del 2009 en dicha escuela. Recibi la condecoracin ms alta otorgada a un civil por parte de la Casa Imperial del Japn. Tiene actividades empresariales importantes: Es Presidente del Consejo Directivo de Yakult, S.A. de C.V., elaboracin y venta de productos lcteos fermentados. Sus actividades socioculturales: Expresidente de la Asociacin Mexicano-Japonesa A.C., expresidente y socio fundador del Liceo Mexicano Japons A.C., expresidente y socio fundador de la Asociacin Panamericana Nikkei, expresidente de las celebraciones del 90 aniversario de la Migracin Japonesa a Mxico, expresidente y vicepresidente primero de la Federacin Panamericana de la Lechera, ex vicepresidente de las celebraciones del Centenario de la Migracin Japonesa a Mxico, y actualmente presidente de la Fundacin Grupo Alimentaria. El seor Carlos Kasuga Osaka naci en San Luis Potos, hijo de inmigrantes japoneses, mezcla simultnea de dos culturas. Debido a esta muy especial situacin, recibe educacin japonesa en el seno del hogar y educacin mexicana en la escuela, lo que le ha permitido tener una visin ms globalizada del mundo que vive y ha podido sacar el mejor partido de esta experiencia. Recibmoslos con un fuerte aplauso. Al educar se fortalece la responsabilidad, la disciplina, la seguridad individual; se estrechan adems los lazos sociales. En el proceso de educacin se van enlazando actitudes, valores, destrezas, habilidades, inquietudes hasta amalgamarse en un tono armnico. Vamos a recibir con un merecido aplauso a nuestros invitados especiales. Cedemos el uso la voz al Secretario General Ejecutivo del SNTE, al Maestro Juan Daz de la Torre. Mtro. Juan Daz de la Torre: Muy buenos das a todas y a todos ustedes, a nuestros distinguidos invitados. Quiero expresarles el saludo respetuoso y afectuoso de nuestra Presidenta Nacional, la Maestra Elba Esther Gordillo, quien por mi conducto y del Comit Ejecutivo Nacional, les da la ms cordial bienvenida a esta conferencia, que como

algunos de ustedes lo saben, es una de las que cada mes venimos realizando en el marco del Quinto Congreso Nacional de Educacin y del Tercer Encuentro Nacional de Padres de Familia y Maestros. Si no tuvieran inconveniente, quienes van a presentar la semblanza curricular de nuestro invitado, me gustara que lo hicieran antes de que un servidor haga uso de la palabra. Presentadora: Maestro, ya la presentamos. Mtro. Juan Daz de la Torre: La celebracin de esta Conferencia Magistral de Educacin: Del compromiso personal a la responsabilidad social, constituye una evidencia de que el magisterio y los trabajadores de la educacin estamos determinados a promover la ms amplia corresponsabilidad social para concebir e impulsar un profundo cambio educativo sustentando en el consenso democrtico. Creemos que los enormes desafos que encara el sistema educativo nacional son, entre otros, asegurar un aprendizaje relevante, pertinente y significativo para todos. Mejorar, por supuesto, el aprovechamiento escolar, tener escuelas eficaces lideradas por docentes con una slida formacin profesional y pedaggica, fortalecer la equidad y garantizar el acceso, la permanencia y la conclusin de los estudios como un derecho humano, entre muchos otros ms. Requieren de la efectiva corresponsabilidad social e institucional, conscientes de que un pas con seres humanos ptimamente preparados para estar en condiciones de lograr niveles superiores de productividad y competitividad, de crecimiento econmico, de equidad y bienestar social y de un sistema democrtico consolidado. Como bien lo ha sealado Juan Carlos Tedesco, en una sociedad diversa y plural, pero tambin, cito: Cohesionada a partir del acuerdo sobre ciertas reglas la concertacin acerca de las estrategias educativas permiten, por un lado, superar la concepcin, segn la cual, la educacin es responsabilidad de un solo sector, y por otro garantizar un nivel adecuado de continuidad que exige la aplicacin de estrategias de mediano y largo plazo. Cierro la cita. En efecto, una reforma verdaderamente integral necesita de la frrea voluntad de todos para garantizar en el horizonte estratgico la continuidad, la progresividad y el xito de la misma. Desde esta perspectiva lo que proponemos las maestras y los maestros mexicanos es un cambio educativo con visin de Estado. Lo que planteamos es una transformacin sistmica. Nuestro propsito es construir una propuesta viable de reforma educativa que permita al pas tener una educacin de indiscutible calidad sustentada en la excelencia de la enseanza y de los aprendizajes. La nocin de calidad educativa que reivindicamos es de carcter integral, en la medida en que incluye la eficacia, la eficiencia, la relevancia, la pertinencia y la equidad. Abarca la necesidad de proporcionar a los estudiantes aptitudes, conocimientos y competencias en el mundo de la lecto-escritura, de las ciencias exactas y naturales que les ayuden a ser exitosos a lo largo de toda su vida. Al respecto, coincidimos con la UNESCO en al afirmacin de que la calidad es un elemento fundamental que determina no slo cunto aprenden los nios y si aprenden bien, sino en qu medida su aprendizaje se plasma efectivamente en una serie de beneficios para ellos mismos, para la sociedad y para el desarrollo de la comunidad. El concepto de claridad que proclamamos denota asimismo el nfasis que debe ponerse en la formacin de seres integralmente desarrollados que aprecien todas las expresiones de la creacin artstica y cultural, y posean slidos valores ticos y cvicos. Es justamente en este punto donde tenemos mltiples convergencias con las posiciones y propuestas de nuestro distinguido invitado, el contador pblico Carlos Kasuga Osaka. Una de ellas consiste en que en el contexto del mundo complejo y diverso no podemos preocuparnos slo por la educacin del conocimiento y por las calificaciones, lo que hace falta es una educacin formativa, es decir, una educacin de valores. La tarea de educar tampoco puede circunscribirse a la trasmisin mecnica desde el mbito de la escuela, de los conocimientos bsicos. Se requiere formar desde la casa seres humanos eficaces y competentes, que honren los valores como la limpieza, responsabilidad y generosidad. Sin principios y valores cvicos y morales, afirma nuestro ilustre conferencista, lo nico que hacemos es egresar seres medianamente preparados, instruidos para contratarse como empleados sin vocacin emprendedora ni actitud para triunfar,que solamente hacen lo esencial sin comprometerse realmente con la empresa o la institucin donde laboran. Pues si en ninguna etapa de su vida acadmica se les ensea la importancia del trabajo en equipo y los principios de la honestidad, la puntualidad y la sinceridad. Otra afortunada afinidad que tenemos con el contador Kasuga, se refiere al anhelo de esculpir en las aulas ciudadanos verdaderamente comprometidos con su comunidad en la inteligencia de que ello redondear su formacin personal y profesional y lo convertir en un individuo responsable y socialmente til. Dicho lo anterior permtanme entonces presentar a una personalidad excepcional, quien a travs de sus actos de responsabilidad social ha demostrado con creces que entiende claramente que en una empresa socialmente responsable la tica y la bsqueda de utilidades son compatibles a pesar de que, aparentemente, pertenecen a dos mundos diferentes. Queda con ustedes el contador Carlos Kasuga. Sr. Carlos Kasuga Osaka: Muchas gracias, muy amables. En verdad, quiero agradecerles a todos ustedes y al 5 Congreso Nacional de Educacin la invitacin que me estn haciendo en la maana de hoy; la oportunidad para poder

platicar con ustedes, los maestros, los que moldean, cincelan, pulen y forman a los mexicanos del ao 2050. En verdad, por esa gran labor, mi respeto, mi agradecimiento y mi profunda gratitud. Primero, yo quisiera presentarme. Mi nombre es Carlos Kasuga Osaka, soy hijo de unos inmigrantes japoneses que tuvieron la visin, la dicha de escoger este hermoso pas y con moldes japoneses me hicieron aqu en Mxico. Soy de fabricacin japonesa pero orgullosamente hecho en Mxico. Esto me dio la gran oportunidad de vivir en un hogar netamente japons, con idioma, costumbres, comida, tradiciones japonesas y, lgicamente, desarrollarme en el medio nacional. Somos empresarios desde los 20 aos, empezamos con una pequea fbrica de juguetes inflables, salvavidas, pelotas de playa, con la marca Kai, y les puedo decir que en mi juventud nos atrevimos a fabricar los cinco Aros Olmpicos de la Olimpiada de Mxico, que fueron unos salvavidotas de 25 metros de dimetro cada uno, los cuales se inflaron con helio y que ese 12 de octubre de 1968 se soltaron, en esa poca todava cielo azul de la Ciudad de Mxico. Y ahora estamos dirigiendo la empresa Yakult, una empresa que gracias al consumo de muchos de sus alumnos estamos vendiendo ms de 3 millones 500 mil frasquitos diarios. Pero para tener una empresa de calidad, una familia de calidad, una institucin de calidad, lo primero que tenemos que hacer -maestros, maestras-, es empezar con nosotros y con nuestra gente de ir formando hombres de calidad total, y para ello se necesitan seguir cuatro pasos: El primer paso es del Bien Ser, del ser puntuales, del ser respetuosos, del ser honestos, del ser disciplinados, del ser trabajadores, del ser estudiosos. Si aqu somos 600 gentes y empezsemos la conferencia 10 minutos tarde, son 600 por 10, seran 6 mil minutos; 6 mil minutos entre 60 minutos que tiene cada hora, se hubiesen perdido 100 horas y las pierde nuestro Mxico. Si un maestro en su clase tiene 30 alumnos y empezase la clase 10 minutos tarde, son 30 por 10, son 300 minutos; 300 minutos entre 60 minutos que tiene cada hora, se han perdido cinco horas de clase, maestros, y esas cinco horas de clases saben cundo se vuelven a recuperar, nunca ms en la vida. Por eso, el ser puntuales es de vital, vital importancia. El segundo paso es el Bien Hacer. Todo lo que hagas hazlo bien desde un principio. Si te vas a levantar, hazlo bien; si te vas a baar, hazlo bien; si te vas a despedir de tu pareja, de tus hijos, hazlo bien, como si hoy fuera el ltimo da que lo vas a hacer, abrzalos, bsalos, dales lo mejor de ti. Si vas a trabajar, hazlo bien; si vas a estudiar, hazlo bien; si vas a jugar ftbol, hazlo bien, mtele cinco goles al Amrica, no es cierto. Y si en la noche, maestros, van a hacer el amor, tambin hganlo bien, hganla ver estrellitas a la condenada y no nada ms porque se los pidi y al aventn. Hay que hacer bien las cosas siempre. Y las personas que dan ms de lo que reciben, a su esposa, a su pareja, a sus hijos, a sus vecinos, a sus alumnos, a sus compaeros, a su trabajo, van a sentir el tercer paso, que es el Bien Estar. Y ojal todos terminemos, todos los das y antes de entrar a descansar a nuestras camas, sintiendo este bienestar, porque el da de hoy di lo mejor de m a todas las personas con las cuales tuve contacto. Y eso, seores maestras, maestros es sinnimo de felicidad. Y las personas que siguen estos tres pasos del bien ser, bien hacer y bien estar tarde o temprano llegan al bien tener. Por favor, no busquen el tener rpido y fcil sin haberlo hecho bien, y mucho menos de sentirse bien, porque de eso, como ustedes saben, ya estn llenos los CERESOs en Mxico, y desgraciadamente ya no cabe otro chango ms ah. Ahora, de estos cuatro pasos del bien ser, bien hacer, bien estar y que como resultado de ello se llega al bien tener. Creo yo que el ms importante de todos ellos es el primero, el bien ser. Miren el error que yo veo en lo personal que tiene el sistema educativo nacional, de la Secretara de Educacin Pblica y de muchas universidades tanto pblicas, como privadas es que slo damos educacin de conocimientos; nos preocupamos desde pequeos por el 5, el 8, el 10 que estemos sacando en lengua nacional, en matemticas, ciencias sociales, ciencias naturales. Ya en las licenciaturas se preocupan por qumica, por fsica, por clculo, por derecho, por contabilidad, por anatoma, por biologa; pero si se fijan son puros conocimientos. De lo que adolece el sistema educativo nacional es que no demos educacin formativa, educacin de valores. Aunque en Mxico, como ustedes saben, hay dos instituciones muy poderosas, llamadas Televisin Azteca y el canal de las estrellas, que tal vez con mucho ms poder que la propia Secretara de Educacin Pblica, porque llegan hasta el rincn ms alejado de nuestra provincia; van haciendo creer a travs de sus telenovelas que as es como se debe vivir, que as se adquieren los votos para ser diputado o senador, que as se adquieren los ranchos, las haciendas o as se conquista el amor de una mujer a travs de intrigas, de malas jugadas, de chismes, de traiciones y de falsedades. Y si yo estoy equivocado, acurdense, maestras, cuando estaba Mirada de Mujer en todo su apogeo, cuntas seoras cincuentonas queran tener su peluchito en casa; y ltimamente cuntas han querido ser las jimadoras para ser las novias de Enrique Pea Nieto o hacer bizcochitos con los hermanos Reyes, o Soy tu Duea, Dos Hogares.

Esta es desgraciadamente la educacin que nuestra sociedad est absorbiendo, y creemos que as es como debemos de vivir. Ah viene la labor de los maestros. Miren, hace 34 aos, cuando estbamos celebrando el 80 aniversario de la migracin japonesa a Mxico, hubo un grupo de lderes de la comunidad mexicana o japonesa que nos reunimos para pensar cmo podramos agradecer a nuestro Mxico toda la hospitalidad, toda la amabilidad con que Mxico haba recibido a nuestros padres y abuelos; se pens en un hospital, en un campo deportivo, en un monumento conmemorativo. Pero al final de cuentas concluimos que lo que ms haca falta en nuestro pas eran escuelas, y es por ello que al sur de la Ciudad de Mxico hemos construido lo que se llama Liceo Mexicano Japons, una institucin educativa donde hemos tenido el gran honor, pero tambin la gran responsabilidad de tener a hijos de presidentes de la Repblica, a hijos de secretarios de educacin, a hijos de gobernadores que han mandado a sus hijos a nuestra escuela, no porque la colegiatura sea barata o cara, eso para ellos no cuenta. Como ustedes saben, los han mandado a nuestra escuela porque tratamos de dar mucha educacin formativa. Por ejemplo, en el Liceo Mexicano Japons no hay gente que haga el aseo, son los mismos chicos los que hacen el aseo de su escuela, se les ensea cmo agarrar la escoba, cmo palanquear una escoba, cmo barrer un rincn, cmo poner el recogedor, cmo doblar una jerga, cmo exprimirla, cmo gastar menos agua, porque maestros-, ustedes saben, que la calidad empieza siempre desde la limpieza; la productividad empieza siempre desde la limpieza; la ecologa empieza siempre desde la limpieza; la salud empieza siempre desde la limpieza. Pero vean ustedes cmo educamos en estas escuelas, a los chicos que ms mal se han portado en la hora de recreo, que fueron Felipe, Marcelo, Andrs, Enrique y Juan, la maestra les dice: Ahora de castigo me van a recoger toda la basura del patio. Y hacen creer a los chicos que recoger basura es castigo, que es para gente mala, y es por ello que vean cmo tenemos nuestras calles, nuestros parques, nuestros ros, que parecen drenajes; nuestros mares y nuestros bosques. Cuando debemos de ensear a nuestros hijos, a nuestros alumnos, a nuestros trabajadores que la virtud ms noble que debe tener el ser humano es la limpieza. Si nosotros tenemos la fortuna, la dicha y la plena libertad de poder pisar esta bendita tierra de Mxico, al menos, al menos, maestros, tenemos la mnima obligacin de no ensuciarla y no ensuciarla nunca. Pero como los chicos van creciendo en escuelas donde siempre se van a encontrar dizque mexicanos de tercera, que no tuvieron la oportunidad, como la tienen nuestros hijos de tener estudios, van creyendo que siempre va a ser as en Mxico, que siempre va a haber gente que va a estar recogiendo y barriendo la basura y las cochinadas que nuestros hijos tiran en los salones, en los patios de las escuelas o enfrente de su escuela, y van creyendo que siempre va a ser as en Mxico. Y es por ello que se van formando directores, ejecutivos, empresarios, gerentes que sos s tienen su bao privado, espejos, relucientes, jabones perfumados, toallas blancas y el bao del trabajador o del alumnado es un verdadero cochinero. Ustedes creen que el trabajador de Mxico o los nios de Mxico no tienen dignidad, no tienen orgullo, no tienen sentimientos, y al ver esta diferencia es por lo cual los nios y los alumnos y los trabajadores de una empresa nunca se ponen la camiseta. Yo los exhorto a que vengan y conozcan mis empresas, para que en ellas vean que todos hacemos pip y pop en los mismos baos, porque para mi manera de ver tanto la pop del Presidente Felipe Caldern o del seor Marcelo Ebrard o de los candidatos a la Presidencia o de los seores del sonido, los que tienen las cmaras, al final de cuentas o el mo, a final de cuentas huelen igual. Entonces, para qu estar haciendo estas diferencias. Tambin hablando del tiempo, les enseamos que cuando nosotros nacimos, cuando nacieron sus hijos, cuando nacieron sus alumnos inmediatamente esos padres les abrieron un cuentn de medio milln, pero no de medio milln de dlares, ni medio milln de pesos. Les abrieron un cuentn de medio milln de horas-vida, y depende de cada uno de nosotros si esas horas las gastamos o las invertimos. Hoy, 31 de enero del 2012, nunca ms va a volver a nuestras vidas, nunca ms. El da de hoy nada ms tiene 24 horas, las cuales no las podemos guardar para las vacaciones de Semana Santa, no las podemos guardar para nuestra vejez. No tenemos ms que dos oportunidades de invertirlas o de gastarlas. Y yo quiero agradecerles a todos ustedes que estn invirtiendo esta hora y media con un servidor que espero en verdad sea de lo ms productiva. Primero, para sus personas; segundo, para sus familias, para sus escuelas, para nuestro Mxico. Tambin no quisiera que llegasen a ser directores, ejecutivos, gerentes o empresarios de esos que se atreven a poner reglamentos que se va a sancionar al trabajador que llegue 10 minutos tarde, y t llegas una hora o dos horas despus en carro ltimo modelo, y condenado empresario vives a ocho cuadras de distancia del changarro, no la jodas. El pobre trabajador que se tuvo que levantar muy temprano, caminar ocho cuadras, tener que tomar el colectivo, tener que venir soportando el olor del peluche del sobaco del vecino por ms de 40 minutos, y que por un accidente de trnsito llega un minuto tarde: sancionado, te regresan a tu casa. Qu crees que siente ese trabajador? Lo nico que siente es rabia, coraje, injusticia. El buen jefe, el buen director, el buen ejecutivo, el buen empresario debe ser siempre el primero en llegar y el ltimo en irse. El ejemplo arrasa, seores. El ejemplo es lo que causa admiracin. El ejemplo es lo que va creando la disciplina. El ejemplo de las cabezas, porque recuerden -maestras, maestros-, que los pescados se pudren siempre por la cabeza, nunca por la cola; los pescados se pudren por la cabeza, nunca por la cola. Como est arriba estar abajo; como est afuera estar adentro, es por ello que la cabeza siempre debe ser la que sea congruente con lo que pide, con lo que ordena.

Cuando un director llega a su escuela, cranme que maestros, alumnos, todos lo estn observando. Si el director agarra, recoge la basura y la va a tirar al basurero, ese es mejor ejemplo para decir a todos los alumnos, a todos los maestros que quiere una escuela limpia, no es con gritos, con manotazos como la escuela se va a poner limpia. Tambin no s si de aqu alguien haya ido al Japn, que levante la mano. Bueno, no me van a dejar mentir, Quin creen ustedes, primero que sea ms rico, Japn o Mxico? Japn hasta el ao pasado era la segunda potencia econmica mundial, fjense. Japn solo produce la riqueza de Alemania, Inglaterra y Francia juntos. Pero a pesar de eso, a pesar de ello este pas, nuestro Mxico, es mucho ms rico que el Japn. Para empezar, es cinco veces ms grande que el Japn. Del subsuelo de Japn no sale una sola gota de petrleo, ni de goterito y eso que tenemos los ojitos chiquitos, mano. Y esta bendita tierra nos regala tres millones de barrilotes diarios, a los mejores precios internacionales, y decimos que hay pobreza. De las tierras de Japn no sale acero, no sale cobre, no sale oro, mucho menos plata, y esta bendita tierra nos da toneladas y toneladas de acero, de hierro, de oro y de plata, y decimos que hay pobreza. No seremos que lo que est mal somos nosotros?, pregunto. Ocho mangos, seores, en Japn valen 100 dlares; ocho mangos, 100 dlares, mil 300 pesos. En Chiapas, con mi amigo lvarez, se tapizan los pisos de mangos. Le dices a los chiapanecos: Oye, Por qu no lo recoges?, no, son un montn; -recgelos para venderlos, -no, nadie mes los compra, todos tienen. En Japn en estas fechas, donde hay dos metros de nieve, no consigues un jitomate crudo, menos una papaya o un pltano, y esta bendita tierra nos los da, sin reclamar nada. Y quin se lo sabe agradecer, quin lo sabe aprovechar, quin le da gracias y agradecimiento a esta bendita tierra por todo lo que este Mxico nos regala con creces, seores. Por eso debemos de amar a Mxico, debemos de luchar por esta tierra, porque tenemos todo, todo para salir adelante. Vean ustedes, hasta en amor somos mucho ms ricos. La seorita que estuvo en Japn me puede asegurar que nunca vio ah abrazndose a los japoneses, besndose y menos cachondendose. Todos trabajando. Y aqu llegas y todo mundo te saluda, todo mundo te abraza, hay amor, hay cario. En la Navidad pasada, me acuerdo, mi vecino, ya con unas copitas me agarr aqu de la nuca, puso su frente con mi frente y me dice: te amo, chino, le digo: oiga, yo no soy chino. Pero as de rico en amor es nuestro Mxico. En verdad, es un pas que es rico en todo: En paisajes, en recursos naturales, en alimentos, en minerales, en amor. En todo, seores. Lo que tenemos es una mentalidad de pobreza, de que somos tercermundista, que nos ponen contra el Brasil ya perdimos, nada ms por or que nos pusieron contra el Brasil, ya perdimos; ya derrotados, de ante mano. Seores, no, por favor, tenemos todo para salir adelante y todo esto se puede revertir con la educacin nada ms, con amor a Mxico, con cario, con esfuerzo, con ejemplo de parte de nosotros los maestros para sacar a este pas adelante. Porque s se puede, tenemos todo, son 15 horas de vuelo desde Mxico a Japn, siempre van a llegar en la tarde o al anochecer o muy temprano, porque en Japn despus de las 10 de la noche hasta las 6 de la maana del da siguiente, sobre los cielos de Japn no vuela un slo avin, porque con el ruidero de los motores del avin van a levantar a los ancianos, a los enfermos o a los bebitos que duermen en los pueblos en las ciudades del Japn. Siempre es el respeto a las mayoras, por lo tanto, van a llegar en la tarde, en el anochecer, chense un buen bao, una buena cena y descansen de estas largas 15 horas de vuelo. Pero a la maana siguiente yo quisiera que hicieran la siguiente prueba, saquen su camisa o su blusa a lavar, pero antes de sacarla a lavar pnganle un billetote de cien dlares, mtanla en la bolsa a la lavandera y ustedes vyanse de turistas, vyanse de compras, vyanse a trabajar, a estudiar, a lo que hayan ido en Japn, y cuando regresen en la noche van a encontrar una camisa perfectamente lavada y planchada y al lado los 100 dlares. Si no aparecen estos 100 dlares, yo en apuesta pblica les pago mil, y teniendo aqu al Secretario (Ejecutivo del CEN del SNTE) de testigo de que no me les echo para atrs. Cuando salgan a la calle van a ver estaciones del metro que alrededor de la estacin hay cientos, miles de bicicletas y de motocicletas con que la gente va de su casa a la estacin, deja su bici, deja su moto sin cadenas, sin llaves, sin candados; agarra el tren, se va a trabajar 8, 10, 12, 14 horas, regresa en la noche, agarra su bici, agarra su moto con la cual regresa a su casa. Si est lloviendo en la delegacin Benito Jurez, la Miguel Hidalgo, Coyoacn, Iztapalapa, ponen alrededor de la estacin cantidad de paraguas que la gente agarra, se va a su casa y al da siguiente regresa ese paraguas a la estacin; tal y como sucede en la estacin de Nezahualcyotl aqu en la Ciudad de Mxico. Nos da risa, verdad maestros?, cuando nos deberamos de preguntar como maestros, Por qu lo podrn hacer los japoneses si son mucho ms feos que nosotros, y por qu no lo podemos hacer nosotros?

Saben ustedes por qu maestros, porque all se educa bajo un principio, de que si no es tuyo debe ser de alguien, si no son tus crayolas, niito, deben ser de alguien; si no es tu baloncito, debe ser de alguien; si en la normal, en el bao te encuentras un celular, una cartera, un reloj, no son tuyos, deben ser de alguien. Maestros, si en la fiesta de fin de ao se encuentran a una seora y no es suya, pues debe ser de alguien; no se trata que yo la vi primero. Si yo aqu en el Centro, aqu en el Zcalo me encuentro una cartera, chin, yo la vi primero, veo inmediatamente cunta lana trae y me volteo hacia la Iglesia, hacia la Catedral, gracias, Diosito, cmo supiste que estaba tan jodido, y tiene la credencial de tmate la foto, y no es la 03, es la nueva, Y la regresaste Kasuga? Que bruto eres!. Pero cuando te educan bajo el principio de que si no es tuyo debe ser de alguien, las cosas cambian rotundamente. Y ustedes como maestros Saben lo que nuestro pas tiene que gastar en tener policas?, y sobre todo policas que tengan que vigilar a esos policas, en alarmas, en cajas fuertes, en candados, en llaves, simplemente porque no se invirti en la educacin, de que si no es tuyo debe ser de alguien. Tan sencillo como eso. Me van a decir: es que en Mxico as somos, es muy difcil. No es cierto. Miren, les deca que yo tena una empresa. A los 20 aos estaba estudiando en la Escuela Bancaria y Comercial, que aqu est en Reforma con Insurgentes, y tena clases de las 7 de la maana a las 9 de la maana, despus de 6 de la tarde a 9 de la noche. En las tardes cuando yo iba a la Bancaria en las avenidas de Mxico, en los semforos siempre van a encontrar a jovencitos que venden la Extra y el Ovaciones, los peridicos de la tarde. Yo les compraba el Esto y el Ovaciones cuando estos valan 35 centavos y les pagaba con un billetote de 100 pesos. Me decan: Oiga, no tengo cambio, estoy empezando, yo les responda: No te preocupes, 9:30, 10 de la noche que pase de regreso por aqu me regresas el cambio y no va a haber ninguna bronca. Muchos no me regresaron el cambio, pero otros me dijeron: Joven, aqu est. Todava me decan joven. Joven, aqu est su cambio. Y esos cuates que me dijeron: Joven, aqu est su cambio, son actualmente los ejecutivos de las empresas, tienen casa particular, coches ltimo modelo, mandan a sus hijos a las mejores universidades de Mxico y todava se dan el lujo de tener una casa de campo en Morelos o en el Estado de Mxico. Es por ello que yo me auto-autorizo para poderme parar en un foro tan prestigiado como ste para decirles: Maestras, maestros que con Mxico, con su gente se puede, siempre y cuando se imparta educacin formativa, educacin de valores. Para qu quieres tener en tu negocio o en tu empresa o en tu institucin a un contador, un mecnico, un licenciado, con dos maestras y un doctorado si no es puntual, si no es honesto, si no sabe trabajar en equipo? Mientras ms aos lo tienes en tu negocio ms dao te va a ocasionar. Los valores maestros-, no tienen ttulo, no tienen maestras, no tienen doctorados, pero es lo que hace a las familias ser de calidad. Es lo que hace al individuo ser de calidad. Lo que hace a una institucin ser de calidad, lo hace a un pas ser de calidad: Los valores. Tambin han escuchado cmo se dice en nuestro idioma espaol: Se cay, se rompi, se perdi, se quebr, se manch. Quin lo hizo? Quin sabe. Nadie dice yo lo romp, yo lo quebr, yo lo descompuse, yo lo perd, yo lo manch. Vamos a suponer en la imaginacin que goleamos 4-0 a Brasil en el Mundial, aunque sea en sueos, pero puede ser realidad. Entonces, al da siguiente en todas las primarias de Mxico cranme que se va a estar jugando futbol, todos creyndose los Pichichis del saln, los Chicharitos, los Rafa Mrquez, todos bien emocionados jugando ftbol. Esto chicos que tengo aqu enfrente son de cuarto ao de primaria, total y rompen el cristal de la Direccin. Viene lo maestra Anita y dice: Quin de ustedes fue? Cmo se llama usted? Leopoldo, que tiene la cara de ser el ms honesto de los nios levanta la mano y dice: Yo fui maestra. Pobre de Leopoldo, le ponen una regaada, lo castigan, hacen que vengan sus paps, que paguen el cristal de la Direccin y es castigo tras castigo. Los dems compaeritos de Leopoldo no lo dicen, pero lo piensan: ay qu pendejo Leopoldo, para qu dijo el guey. Bueno, as hablan los nios de cuarto ao de primaria, por si no saban. Pero despus crecemos y trabajamos en una empresa que ha adquirido esta maquinaria que es 20 veces ms productiva que la mquina que haba adquirido el fundador, y ah ponemos a nuestro mejor tcnico que se llama lvaro, nuestro mejor tcnico al frente de esta mquina. lvaro se siente muy contento, muy reconocido, lvaro dice: Despus de trabajar cuatro aos en este pichurrienta empresa, hasta que se dan cuenta los brutos que soy el ms chilaquil de los tcnicos, se aprende estos manuales y esta mquina no vuelve a funcionar sin que lvaro le meta mano. Pero a esta empresa le ha llegado un gran pedido de exportacin que tiene que cumplir en tiempo y en forma. El dueo y todos los gerentes van con lvaro y le dicen: lvaro confiamos en ti, sabemos que s nos vas a sacar del atolladero, le echas todos los kilos, por favor. lvaro esa noche no duerme y a la maana siguiente dice. Si yo le muevo esto, seguro que va a producir ms, le mueve y chin, se para la mquina. Todo mundo se asusta, lvaro, Qu le hiciste?, dijo: Nada, se par. Se los juro que se par. Viene nuestro tcnico, no le da, hay que traer al tcnico de Alemania para que diga: Es que alguien movi esto. Y saben qu hacen con lvaro? Lo corren. Pero vean maestros-, la verdadera intencin de lvaro era meter el gol del gane, pero chanfle mal y rompi el cristal y por eso es castigado. La de lvaro, era producir ms, esa era su verdadera intencin, y lo corren. Por eso, de nuestros alumnos, de nuestros hijos, slo vamos haciendo elefantes de circo. Han visto a los elefantes de circo? Cmo son unos animalotes as, grandototes, que estn amarrados con una cuerda y anclados a una estaca y que no se escapan y que fueron creciendo desde pequeos en la suciedad, malos olores, llenos de moscas y que salen a trabajar como sale a trabajar el 86 por ciento de la fuerza laboral de mi pas,

sale a trabajar por necesidad, a un msero sueldo, por miedo a que no lo corran, por temor a que no lo sancionen. Levanta la trompita, levanta la patita, hace el trabajo que debe de hacer, ni un movimiento de ms, ni un movimiento de menos. Y una vez que termina de trabajar lo vuelven a anclar, y as es hoy y as es maana, la semana entrante, el mes entrante, el ao entrante, hasta que se mueren, o a los 40 aos lo cambian por otro elefantito ms joven. Cranme maestros, que este elefante cuando era chico, como lo son sus alumnos, quiso ser libre y estuvo luchando da y noche por zafarse de esta cuerda, pero en ese momento la cuerda fue ms fuerte que l, le lastim la manita, se la sangr, le sale costra, le sale callo; pero no slo callo en la manita, lo triste es que le va saliendo callo en la cabezota de: no puedo, no debo; no puedo, no puedo, no puedo; no debo, no puedo. Ya de grandote le quitas la cuerda y el elefante grandote no sabe ni para dnde irse porque le metieron tanto en el disco duro: no puedes, no debes, no puedes. Y miren, esto es lo que me preocupa en verdad en la educacin, porque no son nios problema, son padres problema. Me preocupa eso en la educacin: de que no s si con razn o sin razn, actualmente los padres de familia, la sociedad mexicana le ha perdido todo respeto a los maestros en Mxico, nos guste o no nos guste. Y ahora cualquier seora en delantal va a la guardera, va al knder, va a la primaria a gritonearle a la maestra, a ponerla en ridculo ante la Asociacin de Padres de Familia o acusarla con la directora. Entonces, nuestras maestras estn educando a mis nietos con mucho temor, empiezan a decirle: no corras, no brinques, no saltes, no te quites el suter, no te comas esto, no saltes, no te trepes, no, no no, no, desde chiquito, puro no, no, no debes, no puedes, no debes, no puedes. No hay: s puedes, rale, avintate, no no puedes, no, no, no, no y contesta adems bien, nio contesta bien, di mande usted, ordene usted, como usted diga, diga usted, para que seas un gatito bien educadito en el futuro. Fjense, por eso no hay empresarios en Mxico, por eso no es gente que se aviente, porque le han metido tanto el no debes, no puedes, no puedes, no debes, no puedes, que cuando sale ya de grandote, pues ya no sabe qu hacer. Un nio en guarderas, en knder, en primaria debe de correr, debe de saltar, debe de sentir hambre, debe de rasparse, debe de saltar, debe sentir fro, debe saber vivir; porque Dios hizo al ser humano de tal forma que puede crear sus anticuerpos para la autodefensa. Pero con tanto autoproteccionismo, nios de invernadero, que cuando los sacan al solecito se les quema la piel, que cuando florean las jacarandas les da alergia, que cuando se comen un mango se le forma el hocico de puerco; ay, maestra, no le d mango porque mi hijo es alrgico al mango, no hagas esto y no le quites el suter porque se va a enfriar. No les damos chance de crear anticuerpos a nuestros hijos; esto es un gran error. Ahora, tambin como maestros, ojal uno pudiera ser maestro, yo como empresario trato de ser, porque podemos cambiar el mundo, podemos cambiar a nuestro Mxico. Miren, el que cumple con sus obligaciones y da ms de lo que debe convierte su mundo en un paraso; el que slo pide y slo exige convierte su mundo en un infierno. Y yo quiero que hoy mismo hagan la siguiente prueba. El da de hoy cuando regresen a su casa, por favor, dganle a su mam, oye, mam, qu guapa te veo el da de hoy! Oye, mam, qu rica sopa me preparaste! Oye, mam, qu bonito arreglaste la mesa! Y vern que convertirn su mundo en un paraso. Maestros, tambin cuando regresen a su casa dganle a su seora, oye, vieja, qu guapa te veo el da de hoy!, oye, qu bonito arreglaste las cortinas, vieja!, oye, vieja, qu rico guiso me preparaste. La seora si no est acostumbrada a estos halagos va a decir: Ahora, ste que se trae, a lo mejor quiere su noche buena y acaba de pasar. Cranme que la mam o la seora que reciba este tipo de halagos para maana, sin que nadie se lo ordene, sin que nadie se lo pida, sin que nadie se lo exija ella solita se va a arreglar mejor, ella solita va a tener su casa ms hermosa, ella solita va a experimentar en cocinar otra sopa, otro guiso ms sabroso. Y es as, maestros, como nace la calidad, cuando t como maestro aprendes de tus alumnos, en tu gente la chispa que sean hombres de calidad total, para que t seas el que le prendas la chispa, para que ellos se sientan necesarios, tiles, queridos y respetados. Tambin como maestros podemos hacer gente triunfadora o gente fracasada, bueno, aqu hay un montn de maestras bien guapas, Cmo se llama usted? Patricia, una mujer muy guapa. Vamos acompaar a Patricia, cuando ella tena 11 aos y le invitan al primer baile de su vida, una niita de 11 aos, Patricia bien contenta, bien feliz, bien emocionada, no sabe cmo vestirse, si ya se pinta, si se pone tacones altos, si se pone medias, si se pone brassier, no se pone brassier; tiene 11 aos. Llega el da de la gran fiesta y Patricia se arregla lo mejor que puede en su recmara, sale de su recmara y pasa por la sala donde desgraciadamente se encuentra una ta que tan pronto la ve le dice: Ay, Patricia, que mal te ves, oye, mi amor ya te fijaste que tienes las medias chuecas, ese peinado no te queda y te pintaste horrible adems, parece que te echaste la tlapalera encima, mi amor. Puros defectos. Pues la pobre de Paty desde el primer defecto que le marca su ta empieza a perder confianza, empieza a perder seguridad la nia de 11 aos. Y cuando llega a la fiesta y se le aparece, nada ms ni nada menos que William Levy o Leonardo Di Caprio, le dice: Bailamos, Patricia?. Dice: No, muchas gracias, yo no s bailar. Y esa noche Paty fracasa. Pero si la misma Patricia se arregla, pasa por la sala y su ta le dice: Qu guapa ests, qu bonita, eres la ms linda de la familia, qu de la familia, del Sindicato de Trabajadores completo, mi amor. De grande Paty vas a ser mucho ms linda que Paty Manterola. Esa noche Patricia triunfa, y quin hizo a Patricia una triunfadora, una fracasada, pues la maldita ta, hombre.

Y no saben ustedes la cantidad de padres de familia, de maestros, de jefes, de ejecutivos y de empresarios que tal vez sin saber lo nico que hacen todos los das es a gente fracasada, a gente insegura. Pero bendito sea Dios, hay cantidad de padres de familia, de maestros, de jefes, de ejecutivos y de empresarios que todos los das de su gente est haciendo a gente triunfadora, y lo que necesita nuestro Mxico es que formemos a gente triunfadora, que se sienta amada, respetada y querida. Si desde las casas empezamos a decirle a nuestros hijos eres un tonto, eres un bruto, siempre repruebas, eres un tonto, entonces dice el nio pues si ya soy tonto para qu estudio. A eso se le llama Efecto Pigmalin, que le dices tanto que s lo vas haciendo: Es un mentiroso, tramposo, mentiroso, tramposo. Se hace mentiroso y tramposo el nio. Efecto Pigmalin. Hay mams que dicen: Eres un desgraciado maldito, eres un desgraciado maldito, ya te pareces a tu pap. Y el pobre nio se llega a parecer al pap. Y esto, saben ustedes maestros, por qu sucede, maestras, porque en la cultura oriental se nos ensea que cada uno de nosotros los seres humanos somos un sol, que estamos irradiando todos los das energa, y esa energa puede ser positiva o energa negativa. Si t das sonrisas la vida te regresa sonrisas, si das amarguras la vida te regresa puras amarguras, si das caras jetonas. Vean a la cara a la gente que tienen caras jetonas, pues todo mundo lo saluda de forma jetona, y al frente siempre. El que da felicidad recibe felicidad y siempre al triple. El que es simptico, recibe simpatas. Siempre, siempre es al triple. Y por eso den todos los das lo mejor de s a toda la gente, porque cranme que en verdad somos un ente de una gran energa de tal forma que cambia, que transforma a todo mundo. Han visto ustedes a la gente miserable, esa gente que no est dispuesta a dar nada de nada? Nada, nada, bien miserable. Slo quiere pedir para l, y nunca est dispuesto a dar. Vanlo para los que sean catlicos, observen los domingos en misa cuando viene el aclito a pedir limosna con su charolita, el miserable mpieza luego luego a buscar la monedita ms chiquita, la ms chiquita, carajo. Pasa el aclito y hasta la avientan para que suene clink. Pero a Cristo no lo podemos hacer tonto. Cristo de la cruz te est observando,y te dice: Te la triplicar. Y te triplican tus miserias y al triple siempre, maestros. Por eso siempre den lo mejor maestros a sus alumnos, a sus compaeros, a su escuela den lo mejor. Ahora que estamos en plena efervescencia poltica de las elecciones, yo nada ms quiero dejar un mensaje a los maestros de Mxico de tres problemas que tiene mi Mxico, y que si no los sabemos resolver de raz nuestro Mxico no va a poder salir adelante, as tenga gobiernos priistas, panistas, perredistas, verde ecologista, panelistas, de Convergencia, aunque venga el doctor Simi, no nos sacan adelante. El mayor problema que tiene mi Mxico, maestros, maestras, es que no somos autosuficientes en nuestros propios alimentos. Somos grandes importadores de granos. El que les habla ha sido Presidente en la Federacin Panamericana de Lechera y con tristeza le tengo que decir que somos un pas de los que ms leche en polvo importa en el mundo, pero tambin somos un pas que se atreve a vender este tipo de aguas, ms caras que la leche. Esto vale ms caro que la leche, seores. Slo a Mxico se le ocurre vender el agua ms cara que la leche. Al pobre campesino que tiene ocho, diez vacas, que se tiene que levantar en estas madrugadas de mucho fro y a ordear, pues ya no le conviene echarle agua a la leche, porque le sale ms cara el agua. Somos un pas que compra a 8.50, 11 pesos el kilo de tortilla, sin entender que se necesitan de ocho a 12 mazorcas para hacer un kilo de tortilla. Cunto le estamos pagando al pobre campesino? Le estamos pagando una verdadera miseria. Y seores maestros, lo nico que estamos haciendo es obligndolos a que tengan que abandonar sus tierras, abandonar a sus familias, a sus hijos, a sus costumbres y tradiciones e irse a buscar trabajo al otro lado. Yo soy hijo de inmigrantes y s lo difcil que es llegar a un pas extrao, sin idioma, sin dinero y sin amigos y tener que trabajar 14, 16 horas diarias, sbados y domingos para mandar dinero a los municipios ms pobres que dejaste en la Repblica Mexicana es de gente valiente. Y gracias a esas remesas, maestros, tenemos una estabilidad socioeconmica ms o menos pasable, que si no llegasen esas remesas otro gallo estara cantando en nuestro Mxico. Pero el problema no es que tengamos que traer los granos que nos hagan falta, que ya actualmente ocupan el 50 por ciento de lo que nos estamos comiendo. Lo triste es que se pongan a pensar como maestros a quin obedece una mascota, a quin obedece un perrito, A quin? Al que le da de comer. Y eso, maestros, es perder libertad. Eso es perder independencia. Una independencia hecha en Mxico en muchas batallas, por muchas vidas y muchos hroes y que por estarle pagando una miseria al campesinado mexicano estemos perdiendo esa libertad, cranme que no se vale, no se vale. Y vean cmo le hacen los pases primermundistas: al campesino lo protegen, porque saben que con eso pueden ir a cualquier lugar de negociaciones, de hablar del t por t y no nada ms a recibir imposiciones por hambre.

Por favor, maestros, den respeto hacia los campesinos, a los productores primarios, para que sepan autodefenderse, para que sepan vender sus productos a buenos precios y de buena calidad. Segundo problema que tiene mi Mxico: yo s que de aqu va a haber muchos que van a querer sus hijos sean maestros de primaria, pero cranme que yo he ido a muchas universidades, tanto pblicas como privadas y he hecho la siguiente pregunta: Quin de ustedes quisiera que su hijo fuera maestro de primaria o de secundaria? Y Saben qu? No hay nadie que levante la mano. Desgraciadamente no hay nadie que levante la mano. Entonces, yo pregunto: Quin va a educar el futuro de mi Mxico, quin va a educar a esta Nacin? Quin va a educar a sus hijos, a sus nietos? Si los mejores individuos, los ms preparados, nadie, nadie quiere que su hijo sea maestro de primaria o secundaria. Y Confucio dijo: La nacin que no sepa respetar a sus ancestros, a sus padres y a sus maestros ser una nacin o un individuo que se ir a la decadencia. Nosotros estaremos yendo a la decadencia por ello? Porque hemos perdido respeto a los ancestros, a nuestros padres y, sobre todo, a nuestros maestros. Nadie quiere ser maestro porque saben que como maestro no se puede ser rico, no se puede ser millonario; la culpa la tenemos todos nosotros, sociedad mexicana, de que le hemos dado tanta importancia al que tiene y nos hemos olvidado totalmente del que es; admiramos al que tiene, sale en las mejores revistas, con las mejores entrevistas, con los mejores automviles, en los mejores centros vacacionales, en los mejores restaurantes. Y el que es cientfico, el que es investigador, el que es maestro no saben ni cmo se llama el pobre. Cuando los premian salen en los noticieros un da y al tercer da ya nadie se acuerda de ellos, porque desgraciadamente la sociedad mexicana, y tenemos que reconocerlo, le hemos dado importancia al que tiene y no hemos fomentado una educacin de enaltecer al que es. Y es ah donde ustedes, maestros, tienen que enaltecer a los que son, a los hroes annimos que este Mxico tiene en gran cantidad, los que dan tiempo, esfuerzo y cario por Mxico sin pedir de l nada. En la sociedad mexicana sale el pap, fjense en la educacin, sale el pap a educar con el nio de ocho aos, cuarto ao de primaria empieza el pap luego luego: Ya te fijaste, hijito, en qu carrazo anda ese gey, ya te fijaste, hijito, con qu chamacona anda ese gey, ya te fijaste, hijito, en qu casern se acaba de meter ese gey; hijito, qu quieres ser de grande? Pues gey, pap. Y vean cmo hablan los chicos actualmente, qu hiciste el fin de semana, gey? A dnde te la pasaste, gey? A poco no hablan as, gey? Verdad que s, gey? Pues as hablan, todo mundo quiere ser gey. De veras, no saben qu es lo que es el ser, nadie sabe lo que es el ser. Y eso es lo que ms nos hace falta en nuestra educacin de fomentar esos valores del ser humano. Ser maestro es una profesin similar a la que tuvieron Scrates, Aristteles; maestro le llamaron a Vasconcelos, maestro le llamaron a Gandhi, maestro le llamaron a Buda, maestro le llamaron a Cristo. Y uno slo de estos maestros, con su enseanza y su congruencia en su enseanza, han sido los que han cambiado media humanidad, de esa altsima profesin es el ser maestro. Y mi padre me ense, si quieres riqueza para un ao siembra maz; si quieres riqueza para 10 aos siembra rboles frutales; pero si quieres riqueza para ti y para toda la gente que trabaje contigo siembra, siembra en ti, en ellos educacin, educacin tecnolgica, educacin vial, educacin civil, educacin moral, educacin nutricional, educacin deportiva. Educacin es lo que nos hace falta, maestros, educacin; no slo la de conocimientos, de saber ms para fregar al que no sabe. Todos hemos tenido experiencias, en grandes profesionistas que aprovechndose del saber nos asustan: Que nos van a meter al bote, que se va a morir tu mam. Bueno, por el tener rpido y fcil, y se nos olvidan los valores; qu los conocimientos fue para el tener nada ms rpido y fcil, o es para servir a la sociedad? Ustedes estn en esa gran labor, en esa gran responsabilidad de cambiar nuestro Mxico. Si nuestros gobiernos, maestros, actualmente pueden pagar buenos sueldos a los maestros de Mxico. Creo que es obligacin de toda la sociedad mexicana brindarle a nuestros maestros mucho sueldo moral, de agradecimiento, de reconocimiento y de profundad gratitud. Y aprovecho la maana de hoy para brindar un fuerte aplauso de agradecimiento, de reconocimiento y de profunda gratitud a todos nuestros maestros que tuvimos en la primaria y secundaria, y decirles una vez en la vida: Gracias, maestros, gracias, maestros, por todo lo que hiciste por m. Gracias. A nombre de ellos, en verdad, muchas gracias. Les voy a contar un ancdota que me pas con el Presidente Salinas de Gortari, para que sepan en dnde invierte un pas primermundista. Era padre de familia en nuestro Liceo Mexicano-Japons, lleg a ser candidato, lleg a ser Presidente de la Repblica Mexicana, y como a los seis meses de ser Presidente de la Repblica Mexicana lo vino a visitar un Primer Ministro del Japn. La cita que tenamos con el seor Presidente a las 4 de la tarde en Los Pinos. Pero esa tarde haba una gran manifestacin de maestros que queran llegar hasta Los Pinos a como diera lugar a exigirle al seor Presidente aumento de sueldo. La comitiva japonesa, a pesar de tener cuerpo de seguridad, patrulleros y motociclistas llegamos 15 minutos tarde a la cita con el seor Presidente. El Ministro Japons llegando echando lumbre, porque para ellos la puntualidad es ley de oro, en donde no caben pretextos ni mucho menos excusas, porque saben que de excusas siempre estn llenos los excusados. Lleg molestsimo. Lo vio tan molesto el seor Presidente que le dijo: No se preocupe, seor Ministro, sabemos que hay una gran manifestacin all afuera de maestros que nos estn pidiendo aumentos de sueldo. El Ministro japons se volte con el seor Presidente y le dijo: Mire, seor Presidente, en mi gobierno, en mi burocracia el mejor pagado

es el maestro de primaria y secundaria, porque si a ellos slo les paga salarios mnimos, slo hombres de salarios mnimos les van a poder entregar. rale, tradcele eso al seor Presidente. Pues a tragar camote en Puebla y ah le va. No le qued ms que decir: Tiene usted toda la razn. Pero fjense, maestros, en la burocracia japonesa como en la mexicana hay licenciados, hay ingenieros, hay arquitectos, hay mdicos, hay de todas las profesiones. Por qu creen ustedes que en Japn el mejor pagado es el maestro de primaria y secundaria? Saben ustedes por qu? Porque ellos son los que ahorita, hoy ya estn moldeando, puliendo, cincelando a los futuros polticos del Japn, a los futuros empresarios, a los futuros deportistas, a los futuros cientficos. Ya los estn formando hoy. Por eso se merecen eso. Qu estamos haciendo nosotros con todo el, perdn, seores, en nuestra querida Oaxaca? Cerrando carreteras, quemando autobuses, para que los nios chiquitos oaxaqueos crean que as es como se siguen las cosas en nuestro Mxico, y lo sigamos consiguiendo as en el ao 2050. Yo creo que estamos mal, y eso tenemos que cuidarlo, porque ustedes son como una luz, como un faro en que los alumnos viendo su aptitud, viendo su manera de ser, viendo su limpieza y su justicia es el ejemplo de vida que van a seguir. Ahora, qu podemos hacer nosotros? Miren, cada acto importante de tu vida por favor planta un rbol. Cuando nazca un hijo plntale un rbol. Cuando entren a la primaria que planten arboles. Cuando se graden que planten un rbol. Cuando se casen planten un rbol. Cuando consigan un trabajo planten un rbol. Cuando inauguren una escuela no dejen de plantar un rbol. Cuando construyan su casa planten un rbol. En cada acto importante de tu vida, por favor, planten un rbol. -Cmo se llama usted? -Carmen, cundo cortara usted el rbol que su pap y su mam plantaron enfrente de su casa cuando usted naci? Nunca, verdad? Lo amara, lo cuidara, claro que s. Pero si ese rbol, doa Carmen, hubiese sido plantado, usted de dnde es, del DF? Si hubiese sido plantado por un Jefe de Gobierno de hace, como le calculo unos 36 aos, s, verdad? No se acuerda ni cmo se llamaba el condenado Jefe de Gobierno y son dos rboles iguales, fjense, uno lo plant mi pap, mi mam, lo amo, lo quiero y mientras ms aos pasa, ms lo amo y ms lo quiero; el otro lo plant pap gobierno y me importa un reverendo comino lo que pase con l. Y por eso las cosas que hace pap gobierno nadie las cuida, nadie las ama, nadie las protege. Y vean ustedes cmo estn nuestras escuelas primarias oficiales, porque todos esperamos que venga el gobierno a arreglarla y nosotros no hacemos nada. No hacemos nada. Y yo quisiera que se hiciese, como se hace en el Liceo Mexicano Japons y se hace en todas las escuelas del Japn, primarias, secundarias, que una vez al ao se renen un fin de semana maestros, alumnos y padres de familia y entre todos pintan la escuela, entre todos pulen los pisos, entre todos barnizan las bancas, entre todos hacen los trabajos de jardinera y entre todos los trabajos de plomera y las escuelas parece que se inauguraron ayer. Pero vean ustedes, a nosotros nos han metido tanto la cultura de que todo lo tiene que hacer el gobierno y nosotros no hacemos nada, ni por el lugar donde trabajamos. Hay muchos maestros que les dicen: bueno, hay que venir el domingo, vamos a pintar toda la escuela entre todos y Cunto me van a pagar?, luego, luego la lana por delante. Se llama prostitucin, perdnenme. Hay que hacer algo voluntariamente en sacrificio por el lugar donde trabajas, por donde educas a los futuros mexicanos que van ser a este pas grande. Yo he ido a universidades, me paro en el foro y veo y los focos fundidos, pero en el edificio de al lado estn Ingeniera Electrnica. Acabo de estar en Matehuala, ustedes saben que hay una gran sequa en mi estado de San Luis Potos, les digo a unos jovencitos: oigan, agarren esas cubetas y vayan a regar esos arbolitos que se estn secando, Ah! No, eso es trabajo del jardinero, Y, ustedes qu estn estudiando?, nosotros estamos estudiando Bioagronoma. Puro pinche papel, nada de efectividad; nada de efectividad y el Rector pidiendo y rogando presupuesto para su universidad. Lo consigue y saben quin hace el trabajo de electricidad? El maestro del pueblo, que apenas si termin la secundaria y, Quin hace los trabajos de jardinera? El que no sabe ni leer ni escribir y que es el jardinero del pueblo es el que hace las cosas. Y los alumnos, los prximos a egresar no hacen nada. En la cultura de pedir, que nos den, que nos den, que nos aumenten. Seores: Mxico ya no puede dar. Es momento en que nos obliga a tener que dar. Y, perdn, seor Secretario, voy a hablar de la actitud de los sindicatos mexicanos. Miren, en el ao 68 Mxico realiz una de las Olimpiadas ms hermosas que hubiese visto la humanidad, fue un fiestn deportivo, juvenil y cultural; la primera olimpiada cultural que realizaba el mundo. Cuatro aos antes la haba realizado Tokio, y que un pas latinoamericano hubiese superado la olimpiada de Tokio, porque se les gan de todas a todas, menos en puntualidad; hizo que muchos empresarios viniesen a conocer a Mxico.

Un grupo de empresarios fue entrevistado por el Canal Once del Politcnico. Y una de las preguntas que les lanzaron es: Cul es la diferencia entre el trabajador mexicano y el trabajador japons? Cuchichearon y el jefe de la misin levant la mano y dijo: Venimos sorprendidos de la gran habilidad manual que tiene el trabajador mexicano. Si se vienen todas las maquiladoras, todas las fbricas de automviles a Mxico, por qu creen que se vienen, maestros? Muchos dicen que por sueldos baratos. Yo les puedo demostrar que en 100 pases que pagan sueldos ms baratos que en Mxico, se vienen a Mxico porque contamos con una mano de obra de excelente calidad, y como ejemplo les puedo poner el siguiente ejemplo, si ustedes se toman una sopa de fideo en Mexicali, en Hermosillo, en Chihuahua, en Durango, en Zacatecas, en San Luis Potos, en Aguascalientes, en Guanajuato, en Quertaro, en Toluca, en Tlaxcala, en Puebla, en Jalapa, en Villahermosa, en Campeche, en Mrida o en Chetumal todas las sopas de fideo saben diferente. Pero ustedes pidan un chicken sopa en gringolandia y vern que todas las sopas saben igual, porque son de lata, ac estn hechas a mano, una por una y casa por casa; de esa calidad de mano obra tiene el mexicano. Adems nos dijeron, el promedio de edades de gente muy joven, y adems el mexicano tiene mucho ingenio. Pero ayer domingo que anduvimos de turistas y que conocimos el Zcalo, la Catedral, la Plaza de las Tres Culturas, las Pirmides de Teotihuacn y terminamos en la Villa de Guadalupe. En la Villa de Guadalupe nos dimos cuenta que ante la religin somos iguales, nos gustan las peregrinaciones igual que a ustedes; llevamos tamboras, llevamos danzantes, aventamos cohetes. Igual en el Japn, y que enfrente del templo hay muchos templos con fritangas, amuletos, rosarios y estampitas. Igual en el Japn. La nica diferencia que hemos notado es que van ustedes siempre a los templos a pedir y a esperar. Y nosotros en el shintoismo siempre vamos a ofrecer. Ah nos dimos cuenta, porque esos sindicatos: CTM, CTC, todos con c de camaradas. Presentan pliego de peticiones, Y por qu los sindicatos japoneses presentan pliego de ofrecimientos? Pliego de peticiones, pedimos menos horas de trabajo, pedimos ms permisos para faltar, pedimos ms permisos para llegar tarde, pedimos ms aguinaldo, ms despensa, pedimos ms aguinaldo, bueno, pedimos y pedimos, a cambio de qu? A cambio de nada. Y pliego de ofrecimientos estuvimos en promedio 15 retardos, ofrecemos reducirlos a cinco, qu ofrece la empresa? Tuvimos tres por ciento de errores en la fabricacin; ofrecemos trabajar con ms cuidado para que esto reducirlo al uno por ciento, qu ofrece la empresa? Tuve cinco reprobados en mi clase; ofrezco dar mejor mi ctedra para que el ao entrante mximo sean slo dos los que puedas reprobar, qu ofrece la institucin? A base de ofrecimientos es como ellos llegan a calidad total, entrega justo a tiempo, error cero. Por eso les vuelvo a repetir, maestros, que en este mundo el gann, el fuerte, el poderoso va ser siempre el que ofrece, no el que pide; el que pide es cuestin de tiempo, se va a perder todo. Confucio dijo: Si a la tierra nada ms le sacas, le quitas, la extraes; la vas a volver un desierto. A la tierra siempre hay que regresarle lo que la tierra te dio. Ustedes, maestras, saben que el gann fue el que le dio, no el que pidi, a poco no? Se acuerdan de sus primeros novios en la adolescencia esos que queran meter mano por todos lados como si fueran lderes sindicales; no es cierto. O se acuerdan del otro que les ofreci un caramelito, un dulcecito, que les hizo una poesa con las letras de su nombre, creyndose el Amado Nervo. O se acuerdan de ese cumpleaos que les ofreci un gran ramo de rosas o una serenata. O se acuerdan de ese 14 de febrero, ese da de los novios, de los enamorados, ese Da de Valentn, que lleg como a las 9:30 de la noche bien cursi al frente de su casa con su globito de I love, o les ofreci tanto que terminaron ustedes ofrecindoles todo. Pero eso ya no es mi bronca. Por eso el gann siempre es el que ofrece. Acurdense el que ofrece es el que gana. Tambin por qu en las empresas japonesas llegan a ser grandes? Porque nunca les traen dinero a la empresa, siempre es inversin tras inversin. Siempre es inversin tras inversin. Y de qu viven los dueos? De qu vivimos los dueos de Yakult? Vivimos de una regla moral, de 1 a 7. Si yo no le puedo pagar ms que mil pesos al de menor jerarqua la empresa nada ms que puede pagar a m 7 mil. Y s que no me alcanza, tengo pensar primero en cmo aumntales a los de menor jerarqua 5 mil, para que a m me puedan aumentar 35 mil, para que la empresa me pueda pagar 35 mil. Todava no estoy de acuerdo. Cmo le puedo pagar al de menor jerarqua 10 mil, para que a m me pueda pagar la empresa 70 mil, ms los 70 mil de repartos de utilidades, ya con 140 mil puedo ir al 5 Congreso de la Educacin sin cobrar nada y a todo dar, sin presiones econmicas? Por eso las empresas japonesas llegan a ser tan grandes. Y tambin tengo la costumbre y ojal lo hagan sus maestros tambin, que todos los jueves agarre a cualquiera de mis trabajadores, empleados que estn en la fbrica o en la oficina, en donde me encuentre le diga: Hoy me voy a cenar a tu casa. Patricia, hoy me voy a cenar a tu casa, me auto invito. Claro que se ponen bien nerviosos porque en su casa nadie sabe que el Presidente de Yakult va a ir a gorronear la cena. Le digo: No te preocupes, Leonardo, no te preocupes, en la primera panadera o en el primer Oxxo que encontremos compramos unas conchitas, unas donitas y al llegar a tu casa que tu mam, tu seora, tu ta, tu sobrina, tu vecina, tu comadre o tu hija o lo que tengas en tu casa con esta nueva Ley de Convivencia nos haga un cafecito y me estoy hasta las 11, 12 de la noche platicando con toda la familia de mis trabajadores. Y ah he entendido cul es la carencia y la angustia que tiene el trabajador mexicano. La mayor angustia que tiene el trabajador mexicano, seores, es que no tiene seguridad de trabajo. No sabe cundo lo van a correr. Y vean ustedes cmo acta un animalito que tiene miedo, pela los dientes, siempre est en posicin de huir, de atacar, desconfa de todo, cualquier movimiento se pone nervioso, porque no tiene seguridad. Den seguridad a su gente y el trabajador mexicano es de lo ms noble, de lo ms leal. Y la carencia que tena el trabajador mexicano es que nunca tiene sueldo moral. Fjense, muchas veces los directores, los gerentes, los ejecutivos, los inspectores creen que el trabajador est contento por su sueldo. Y dganme quin est contento con su sueldo, que levante la mano aqu. Ah, pues aqu estn los jefes, con razn.

Cuando trabajo en el Magisterio. Hay, qu bueno que lleg el 15 de mayo, me aumentaron el sueldo, qu bueno que trabajo en la Toyota, qu bueno que trabajo en la Nissan, qu bueno que trabajo en Yakult, y al segundo mes me acostumbro a ese sueldo y al tercer mes me hace falta ms que antes, y al cuarto mes empiezo a renegar: Ah, yo tengo muchos ms aos que aquel buey y a m me pagan muy poquito. Yo me friego en el segundo turno y a m me pagan una bicoca. No, pues a sa le pagan ms, pues la querida del inspector, pues cmo no. Y a renegar los otros nueve meses del ao. Los sueldos econmicos nunca motivan a la gente, maestros. Lo que motiva a la gente es que les des sueldo moral, de reconocimiento, de gratitud y que los hagas sentir a tu gente til, necesaria, querida y respetada. Cuando se siente as el trabajador mexicano o cualquier ser humano da lo mejor de s. Por eso, ustedes que son las cabezas en muchos lados, por favor, a sus alumnos, a sus hijos, a su esposa, a sus parejas, denles mucho sueldo moral de reconocimiento, de agradecimiento, de que se sientan tiles y necesarios, y vern que cambiamos nuestro Mxico; cambiamos nuestro Mxico. Y denle seguridad de trabajo, por favor, a los trabajadores. Tambin quiero decirles que tenemos que ensear a nuestra niez, a nuestros maestros jvenes, a nuestra sociedad el ser, el acostumbrase a ser ricos, a tener mentalidad de triunfadores, mentalidad de grandeza. Por qu creen que cuando se habla del japons todo mundo sabe que el japons tiene dinero, que es gente rica? Saben ustedes, siendo un pas pobre hay gente millonaria, y Mxico es un pas extremadamente millonario, donde vivimos muchos pobres. Por cada nio desnutrido, yo les puedo presentar 10 obesos. Fjense, es falta es de educacin nada ms, falta de educacin. Pero ante el mundo no demos esa imagen de tristeza, de fracaso, de tercermundistas, de asesinatos, de sicarios. Yo me pregunto: sicarios entre 15 y 30 aos, qu padres de familia educaron a esos hijos, qu maestros educaron a esos hijos, qu sociedad, o fue el gobierno nada ms, o fuimos nosotros, yo me incluyo, fuimos los responsables de formar a esa gente. Tenemos la gran responsabilidad de revertir y hacer a los jvenes que se sientan respetados, queridos y que tienen gran futuro en esta nacin, creando fuentes de trabajo, creando empresarios para que se genere riqueza y no estar en la costumbre de slo estar pidiendo y pidiendo y pidiendo que el gobierno lo componga, que el gobierno lo haga, echndole la culpa a los dems porque yo soy perfecto; no, la culpa empieza por ti. Para ser grande t debes de hacer el cambio, no esperes que cambie tu director, no esperes que cambie tus autoridades, cambia t y hars un gran cambio en tu gente, en tu mundo. Por eso tenemos que crear la cultura del ahorro, de no desperdicio, de saber aprovechar las cosas al mximo. Por qu los japoneses llegan a ser ricos? Por qu tienen dinero? Saben ustedes por qu? Porque se nos ensea desde pequeos que en la vida como en la naturaleza hay una primavera, un verano, un otoo, un invierno y todos vamos a llegar al invierno de nuestra vida. Han pensado ustedes cmo quieren llegar al invierno de su vida? Ojal lleguen siendo unos seorones como ese viejito de Karate Kid I, Karate Kid II, que trascienden la juventud, que sepa agradecer cada amanecer, que sepa aprovechar todo y no lleguen siendo, como llegan muchos de nuestros ancianos, con una mano adelante y una mano atrs, sin nada, endeudados, enfermizos, mal queridos y deprimidos; pero es que nadie les ense que iba a llegar el invierno de la vida. Para los japoneses las estaciones de la vida son la primavera, desde que uno nace hasta los 20 aos, donde hay que crecer fsica, moral e intelectualmente a toda tu plenitud. Si t partes un pltano en forma perpendicular y lo observas, vas a ver que est dividido en tres gajos, todos iguales, todos parejos, no hay uno que sea ms chipotudo que otro. Pero los jvenes de la actualidad con tanta televisin, con tantas revistas semipornogrficas, con tanto Latin Lover y Fernando Colunga y Willian Levy creen que lo ms importante es lo fsico, y se van tres, cuatro horas diarias a que le salgan bolas en los brazos, en el pecho, en las nachas, en las pantorrillas, se abren la camisa y andan presumiendo el slo para mujeres. Claro que esto impresiona a cualquier chica, la chica le invita a tomar una tacita de caf, pero las chicas de la actualidad no son nada tontas, no se acaban de tomar media tacita de caf, inmediatamente se dan cuenta que el brutote que tienen enfrente tiene todo el coco vaco y le faltan bolas donde las debera de tener bien puestas, se dan la gran decepcin. Despus viene de los 20 a los 40 el verano, donde los rboles son frondosos, dan flores, dan fruta. As tambin el ser humano es cuando se casa, cuando tiene hijos, cuando puede trabajar 72 horas sin dormir, cuando est en todo su apogeo. Pero despus viene el otoo de los 40 a los 60, en el otoo vean ustedes cmo los rboles empiezan a cambiar de color sus hojas y cmo poquito a poquito se van cayendo sus hojas; as tambin en el ser humano se nos cambie el color del pelo, se nos cae el pelo, se nos cae la vista, se nos caen los dientes, se nos caen muchas cosas ms en el otoo de la vida. Despus de los 60 en adelante empezamos el invierno de la vida, ojal lleguemos siendo unos seores que podamos viajar por todo el mundo, por donde se nos antoje, podamos entrar a cualquier clnica, excepto chequeos mdicos o entrar a cualquier juguetera, comprar los juguetes de tus nietos y no llegues siendo un esclavo de la vida, de esos que se tienen que formar un da al mes a ser una colotas para recibir una msera pensin, o ir a los centros de salud para que de malas formas te nieguen tus medicinas o que te arrumben en cuarto bien hmedo, bien fro de lo que fue tu casa.

Y para no llegar as al invierno de la vida, maestras, maestros, el secreto est en lo siguiente. Que quisiera que enseen a sus alumnos, a sus maestros jvenes, que desde el primer ingreso que tengan en su vida, por favor, se paguen as mismo un 10 por ciento; el otro 90 por ciento no es suyo, el otro 90 por ciento se lo tienen que dar al que les presta la casa, les presta la luz, les fabric la ropa, les cosech los alimentos; a ellos se los tienen que dar. Pero si ustedes trabajaron desde muy temprano hasta muy noche, es justo y necesario que se paguen as mismo ese 10 por ciento, y pguense los 20 aos del verano y los 20 aos del otoo durante 40 aos; han visto rboles que tienen 40 aos cmo tienen un troncotote as y que dan mucha sombra, mucho follaje, y en los tiempos de mayo que por ac hace un calorn van a ver cuntos bueyes vienen a tomar sombra debajo de este rbol llamadas nueras y yernos. Y este arbolote que tiene un troncotote as no naci de una semillotota as, nace de una pequea semillita as chiquita, como mi primer pequeo suelo. Pero yo los tuve regando quincena con quincena, abonando en las vacaciones, en las prestaciones y este rbol crece, crece y crece y ahora me da toda la tranquilidad del mundo; y s adems que este rbol aun de muerto va a tener mucha lea para seguir calentando muchos hogares. Ya estoy viendo aqu unas caritas otoales que dicen: Por qu no trajeron a este tacataca hace 20 aos, lo que tendramos ahorita. Les aseguro a los que tengan ms de 40 aos si hubiesen seguido esa disciplina, ahorita en inters compuesto estaran ganando ms de lo que estn ganando de sueldo actualmente. Esa es la disciplina, para ello hay que tener mucho coraje, mucho empeo, mucha disciplina, y saben ustedes que esto se obtiene teniendo un espritu combativo, espritu positivo. El da de hoy saben ustedes para qu fue a trabajar el 86 por ciento de la fuerza laboral de mi Mxico, llamados empleados, empleados, burcratas, obreros y uno que otro maestro. Con qu objetivo fueron a trabajar el da de hoy? El nico objetivo a que va el 86 por ciento de la gente laboral de mi pas desgraciadamente es que d la hora de la salida, para eso van, porque no saben ni para qu van a trabajar. Voltean y: Chin, hijo, falta un montn. Media hora antes empiezan a escurrirse al bao. Llegan al objetivo que es la hora de la salida y salen como chiflido. As haya nios en los salones, as haya mercanca tirada, as haya pblico en los mostradores, les importa un comino. El objetivo de hoy era la hora de la salida. Y miren, para que un pas, nuestro Mxico, sea extraordinario y dejemos de ser gente ordinaria la diferencia entre ser ordinario y ser extraordinario slo est en el extra. De ordinarios estn llenos los panteones, de gente extraordinaria, como son ustedes, hay muy pocos, hay muy pocos. Y son la gente que ha dado un poco ms, un extra a la vida, al trabajo, a la familia, a los compaeros, a la educacin. El extra que le den los va a ser extraordinarios, gente que se le recuerde y que pueda trascender en este mundo. De gente ordinaria estn llenos los panteones. Entonces la diferencia entre ser gente ordinaria y extraordinaria est slo en el extra, maestros. Y recuerden que ustedes, maestros, por favor, son los que van moldeando, los que van haciendo a los futuros polticos de Mxico. Los que van haciendo los empresarios, los cientficos, los deportistas y los investigadores de nuestro pas. Para una buena educacin, como para una buena toma, como el ser humano debe de crecer en lo fsico, en lo moral y en lo intelectual, as tambin para una buena educacin se necesita el alumno, el maestro y el apoyo familiar. Si alguno de ellos falla ya no se puede dar una buena educacin. Es un tripi, como para tomar una buena toma de las cmaras que estn all, estn sobre un tripi, y como seres humanos debemos de crecer en lo fsico, en lo moral y en lo intelectual, siempre en un tripi, bien slido para que nuestro Mxico salga adelante. Maestros, en verdad, estn orgullosos de ser maestros, es una de las profesiones de mayor importancia en cualquier nacin. Son los que hacen el pas, los que forman este Mxico, los que construyen nuestro futuro. Ustedes, no son los polticos, no son las polticas, no somos los empresarios. No. Ustedes, maestros, son los que hacen a los futuros mexicanos. Maestros, esa labor no hay poder que se los pueda pagar de agradecimiento y reconocimiento y profunda gratitud. Yo en lo personal quisiera haber sido maestro, para poder cooperar con mi Mxico en hacer hombres, nios nobles, orgullosos de su pas, con miras a un futuro. Estn orgullosos de poder tener a este Mxico, el Mxico del desierto, el Mxico del altiplano, el Mxico de las cosas, el Mxico de la selva, el Mxico de las pennsulas. Estn orgullosos de nuestro Mxico, de sus multipaisajes, de sus multiclimas, estn orgullosos de sus canciones, de sus corridos, de sus fiestas, estn orgullosos como mexicanos de nuestras comidas llenas de sabores, llenas de olores, llena de tradiciones. Estn orgullosos de nuestra historia, de ser mexicanos, que aunque les quemaran los pies nunca, nunca se atrevan a traicionar a su pueblo. De esa estirpe es el mexicano. Es por ello que yo les pido que siempre anden por este mundo con la frente en alto y el pecho erguido, de haber nacido en esta bendita tierra mexicana. Y por ltimo quiero terminar con un cuento que me cont mi padre y con el cual cierro todas mis conferencias: Haba un bosque muy hermoso, donde vivan muchos animalitos. De repente este bosque se empieza a incendiar y todos los animalitos empiezan a huir. Slo hay un gorrioncito que va al ro, moja sus alitas, vuela sobre el bosque incendiado, revolotea y deja caer una o dos gotitas de agua, tratando de apagar este incendio. Va al ro, moja sus alitas, vuela sobre las llamas, revolotea y deja caer una o dos gotitas de agua. Pasa el elefante y le dice: gorrioncito, no seas tonto, huye, huye como todos nosotros, nos ves que vas a achicharrar y el gorrioncito se voltea y le dice: no, este bosque me ha dado todo, este bosque me ha dado hogar, este bosque me ha dado familia, este bosque me ha dado alimento, este bosque me ha dado amigos, pero sobre todo este bosque me

ha dado felicidad y no va a importar que yo me muera, pero por simple lealtad voy a tratar de salvar a mi bosque. Y as va al ro, moja sus alitas, vuela sobre el bosque incendiado, revolotea y deja caer una o dos gotitas de agua. Pasa el elefante y le dice: gorrioncito, no seas tonto, huye, huye, como todos nosotros. Ante esta actitud de lucha constante de querer apagar el incendio Dios se compadece y deja caer un fuerte tormentn y felizmente el incendio se apaga y al poco rato este bosque vuelve a reverdecer y a florecer y todos, todos, vuelven a ser felices y tal vez ms felices que antes eran. Maestras y maestros de Mxico: A este bosque yo lo comparo con mi Mxico. Tal vez estemos en un gran incendio poltico, econmico y social, pero yo les pido a todos y a cada uno de ustedes que, por favor, en verdad, por favor, por favor, sean como ese gorrioncito y que todos los das, todos los das dejen caer una o dos gotitas de sudor, de trabajo y de estudio, y as lo hacen, si as lo hacen Mxico, Mxico se los agradecer y Dios, Dios los bendecir. Muchas gracias. Muchas gracias muy amables, muchas gracias. Presentadora: Maestro Juan Daz de la Torre, seor Carlos Kasuga, solamente informarles que la conferencia est siendo vista por ms de 220 mil invitados a travs de 560 redes en todo el pas. Y tenemos una serie de preguntas que nos estn llegando a travs de los estados. La primera dice, es de la Seccin 27 del estado de Sinaloa, qu conocimiento y habilidades debe comprender una educacin integral como la que usted propone para que los nios estn mejor preparados tanto para su desarrollo personal, como profesional? Sr. Carlos Kasuga Osaka: Yo creo que la educacin fija en lo instructivo, en los conocimientos lo que fija la Secretara de Educacin Pblica es ms que suficiente. Pero tenemos que agregarle otro 50 por ciento de educacin, que es en la educacin formativa, en la educacin de valores, como es la puntualidad, la honestidad, la limpieza, el trabajo en equipo, ver lo bueno de las gentes, de los compaeros, de sus maestras, de su escuela, el servicio social dentro de la escuela. Todo eso, creo yo, que es lo que va formando en forma integral al individuo para formar mexicanos de mucha calidad. Pregunta: A los maestros nos toca la tarea de imaginar para ser capaces de construir un mejor futuro, formando mejores alumnos en este Mxico que busca ser ms plural, ms justo, que requiere prosperar y demandar resultados; el papel del maestro vuelve a ser pieza clave. Nos lleg una pregunta de un padre de familia del estado de Morelos lo cual expresa lo siguiente: Desde su experiencia como empresario y promotor activo de una mejora educacin, qu valores son fundamentales para una sociedad ms justa prspera? Sr. Carlos Kasuga Osaka: Los que acabo de nombrar: ser puntuales, ser honestos, ser limpios, saber trabajar en equipo, tener trabajos sociales en bien de la comunidad, en amar a Mxico y dar reconocimiento al ser, en lugar del hombre que tiene. Pregunta: De la Seccin 26 de San Luis Potos el profesor Crisgeno Snchez le pregunta: Vivimos cambios acelerados en donde el trabajador no se puede quedar anclado en el pasado, sino ser ms competitivo, qu debe ofrecer la autoridad para que los trabajadores tengan sentido de pertenencia y satisfaccin por lo que hacen y cmo se puede contribuir para que los jvenes, en cualquiera que sea su rol social, se esfuercen y se empeen en dar ms con una nueva actitud y compromiso para superar los desafos de este siglo XXI? Sr. Carlos Kasuga Osaka: Efectivamente, actualmente la tecnologa est avanzando en forma extraordinaria, ya es la poca de tener en las escuelas pizarrones electrnicos, en capacitar constantemente a los maestros, no slo en la tecnologa, pero en muchas otras cosas como es en la educacin, y a los alumnos en la educacin nutricional, en la educacin civil, en la educacin deportiva. Todas las fallas que tiene mi Mxico, creo yo, que es por la falta de educacin, otro tipo de educacin que no sea nada ms la de los conocimientos, lo que como requisito mnimo fija la Secretara de Educacin Pblica. Pregunta: Las escuelas deben de ser el lugar ms apreciado por la sociedad donde los padres de familia sientan que existe no slo el espacio adecuado para que sus hijos aprendan. El maestro Efrn de los Ros de la Seccin 36 pregunta: La filosofa de dar, ofrecer sera la va del cambio para un pas rico en recursos naturales, pero pobre en buenas costumbres? Sr. Carlos Kasuga Osaka: Yo creo que debemos de dar la educacin, de ofrecer. Pero no es en dar dinero, de dar bienes en donde no se han formado todava la educacin moral. Creo yo que es dar el ejemplo de los maestros, el ejemplo, sobre todo de los padres de familia. Entender que el binomio padres de familia y maestros deben de caminar como si fuera las vas del tren, en paralelo para llevar al pasajero, que es lo ms importante, que es su hijo, que es su alumno a un destino correcto. Pero saber en qu est marchando la escuela, qu est pidiendo la escuela y qu est pidiendo la Asociacin de Padres de Familia. Si, por ejemplo, nosotros hacemos las visitas en la empresa, les deca, las visitas a los hogares de nuestros trabajadores para saber en qu ambiente vive, cmo vive, qu impresin tiene la familia de la empresa. Todo eso me sirve de mucho para dar una buena direccin de la empresa. Por ejemplo, maestros, si la maestra va a festejar el Da del Padre, en un ejemplo. Da del Padre y no sabe que entre sus alumnos, entre sus 30 alumnos hay dos que ni siquiera conocieron al padre, que nadie sabe.

Saben ustedes el dao moral, psicolgico que de por vida, no con intencin, pero por falta de conocimientos, de conocer a quin ensea uno, a quin gua uno como empresario, lo destrocen de por vida? Es por ello que los maestros deben de conocer, tambin visitando a sus alumnos en sus casas para saber en qu tipo de hogares, con qu padres de familia, en qu ambiente social se estn desarrollando sus alumnos. Si de veras queremos ser muy buenos maestros. Pregunta: Esperanza Iris Ochoa, pregunta, cmo hacer congruente una educacin humanista en una sociedad eminentemente capitalista? Cules pueden ser las alternativas para poder hacerlo? Sr. Carlos Kasuga Osaka: Yo creo que empezando como con la maestra, empezando con los compaeros. Nosotros debemos de hacer el cambio. Ustedes, maestros, tienen la gran oportunidad de estar ante 30 alumnos, ante 500 alumnos para fomentar este cambio de dar importancia a los valores humanos y olvidarnos un poquito del tener, del comercialismo, de que si no me pagan no voy a trabajar, del que si no me dan dinero por delante no doy nada. Y miren, me permit traer un ramillete de lpices de colores que ustedes tienen en sus salones, para que entiendan lo que es un sindicalismo correcto. En un sindicato debe de haber gente de todos los colores, de todos los valores. En diferentes regiones, se crearon en diferentes hogares, con diferentes padres, con diferentes religiones, con diferentes partidos polticos, con diferentes compaeros, y as hay de muchos colores. Cada uno es un color. Uno solo lo parto, uno solo lo voy partiendo. Pero en lo que es sindicalismo es reunirnos todos unidos, entendiendo que habemos de todos los colores, de todos los valores y principios, pero trabajar para un mismo fin. Y ya juntos, unidos, con el mismo valor, con el mismo principio hacia el mismo objetivo ya no hay poder que los pueda quebrar. Este es un sindicalismo correcto. Presentador: Tenemos muchas preguntas que nos han llegado del pas, pero por el tiempo de nuestro conferencista cedemos el uso de la voz a nuestro Secretario General Ejecutivo, el maestro Juan Daz. Muchas gracias. Mtro. Juan Daz: Muchas gracias. Maestra Yolanda, maestro Espericueta. Seor Kasuga, quiero expresar a usted, buscando interpretar el sentir no slo de los presentes por la oportunidad que nos ha dado a todos de escucharle y al mismo tiempo por nuestros compaeros, los padres de familia, autoridades educativas, lderes sindicales e invitados acadmicos, medios de comunicacin por esta oportunidad. Quiero decir a usted que al escucharle, por supuesto que es estimulante, es una motivacin extraordinaria y tambin hay que decirlo, la oportunidad para hacer la crtica y asumir desde esa visin integradora, que creemos debe contemplar el sistema educativo en su conjunto, tanto en el trabajo ulico como en la casa, como en la sociedad en general, asumir que podemos pensar que el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin est interpretando y leyendo los tiempos que corren en Mxico y haciendo su esfuerzo. Este espacio mismo, su presencia y la de algunos otros conferencistas, algunos con un perfil estrictamente cientfico, algunos otros con un perfil filosfico, unos ms con una visin empresarial. En fin, en esta casa, en el SNTE asumimos y cuando menos desde 1992 tenemos claridad meridiana sobre lo que usted seala. Somos un sindicato que nos reconocemos como de un frente amplio. Hay un respeto profundo por la militancia partidista y las identidades ideolgicas de todos sus miembros. Aqu mismo hay, por supuesto, presencia de todo el espectro de la vida cultural, poltica y partidista de nuestro pas, pero tambin hemos asumido el que el principio bsico del sindicalismo, que es el principio solidario del que usted nos acaba de dar un ejemplo concreto, es un principio que hacemos nuestro. Tenemos claridad como gremio para defender lo que hemos alcanzado, para mejorar la calidad de vida de nosotros y de nuestras familias, pero tambin y quiz sta es una de las partes ms importantes de las que surgen algunos crticos de nosotros, hemos asumido desde cuando menos 1992 el reto de comprometernos con nuestra materia de trabajo, de hacer saber a la sociedad que no slo somos un sindicalismo gremialista y que reivindica a los derechos y las demandas de los trabajadores, estamos comprometidos con la educacin, porque venimos de ah, de esa raz de la que usted habla. La inmensa mayora de los maestros del SNTE son hijos de obreros, de campesinos, de maestros, de comerciantes, gente que venamos y estamos vinculados de manera natural con esa sociedad, con ese pueblo que usted seala. Por eso nuestro compromiso por mejorar la calidad de la educacin y ponerla a tono con el reloj del tiempo del Mxico de hoy no es un discurso, no es una frase para incorporar en algn documento, es un compromiso que, por supuesto, requieres de hacer autocrtica y asumir que quienes tenemos la funcin dirigentes debemos de interpretarla como hoy se requiere y tener desde ah la autoridad para poder hablar con nuestras compaeras y nuestros compaeros en todas las latitudes del pas y decirles que debemos estar comprometidos con la mejora de la calidad de la educacin. Asumimos, por supuesto, que los padres de familia tienen un reto y un deber: de retornar a la vida de la comunidad escolar para asumir juntos el reto y, por supuesto, quienes gobiernen, tanto en el municipio, en el estado o a nivel federal, tengan claridad que la apuesta por llevar a Mxico a donde todos requerimos y nos est demandando la sociedad implica tambin un nivel de responsabilidad muy alto, y no slo una frase de una campaa o de un discurso

electoral. Ese es el reto. Por lo tanto creo que nos sentimos muy satisfechos de haberlo escuchado y al mismo tiempo agradecerle su presencia y desearle lo mejor. Muchas gracias. Quiero finalmente, si me permiten ustedes, dar lectura al texto de un reconocimiento que a nombre de la Maestra Elba Esther Gordillo, nuestra Presidenta Nacional y todos los dirigentes y maestros de Mxico le queremos entregar, dice: 5 Congreso Nacional de Educacin, 3er Encuentro Nacional de Padres de Familia y Maestros; el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin otorga el presente reconocimiento a Carlos Kasuga Osaka por su invaluable aportacin a los maestros de Mxico en la Conferencia Magistral Educacin del Compromiso Personal a la Responsabilidad Social, con fecha del da de hoy, lo signan la Maestra Elba Esther Gordillo, Presidenta Nacional de nuestro Sindicato y su servidor. Muchas gracia