Integrantes: Antal Szicklai Noel Saint-Jean Maria Paz Prado

El Teln
Miln Kundera a) Tesis planteada por Kundera Existe la novela de pequeo contexto y la novela de gran contexto. En la de pequeo contexto el desarrollo literario abarca sus propios lmites nacionales, apegados a su identidad histrica nacional. Mientras que la de gran contexto logra evolucionar, rompiendo sus fronteras y sobrepasando su identidad. Esto genera que la literatura de gran contexto, se expanda y abarque de forma ms global a los lectores del mundo. En esta tesis Kundera plantea la existencia de dos tipos de produccin literaria con dos diferencias evolutivas. Para el pequeo contexto es una produccin menos evolucionada que la atrapa en circunstancias sociales, polticas e histricas de la pequea o vasta nacin a la que pertenece su autor. En cambio la novela de gran contexto es la produccin inspirada por una genialidad mayor, que logr trascender la identidad nacional, alcanzando problemticas existenciales, y por ende, la categora de arte universal. Dentro de sta ltima categora podemos encontrar como ejemplo, segn Kundera, a Kafka, Cervantes, Fellini, Ionesco, entre los ms importantes personajes dentro del mbito artstico. Cita 1 Son dos los contextos elementales en los que podemos situar una obra de arte: o bien el de la historia de la propia nacin (pequeo contexto), o bien el de la historia supranacional de su arte (gran contexto). En esta cita Kundera plantea textualmente la existencia de los dos contextos nombrados en la tesis, el grande y el pequeo. Cita 2 Goethe fue quien formul por primera vez lo que acabo de decir: la literatura nacional ya no representa mucho hoy en da, entramos en la era de la literatura mundial (die weltliterature) y nos compete a cada uno de nosotros acelerar esta evolucin. Aqu, a partir de la cita de Goethe, Kundera expresa que la literatura mundial es mucho ms evolucionada que la nacional, y que por eso tenemos que acelerar el proceso.

Cita 3 La nacin pequea ha inculcado a su escritor la conviccin de que l slo le pertenece a ella (...) unirse a sus colegas en el territorio supranacional del arte, es considerado pretencioso, despreciativo para con los suyos. Y como las naciones pequeas atraviesan con frecuencia situaciones en las que corre peligro su supervivencia, consiguen con facilidad presentar su actitud como moralmente justificada (...) un terrorismo del pequeo contexto que reduce todo el sentido de una obra al papel que desempea en su propio pas. Aqu se explica el apego que tiene el pequeo contexto con su historia, lo que le imposibilita trascender hacia el arte mundial. Podramos decir que el pequeo contexto tiene una baja autoestima y consideran inalcanzable esta evolucin por las situaciones de peligro que corren con frecuencia. b) Nuestra Tesis Si bien existen dos contextos diferentes desde donde se produce el arte, no necesariamente corresponden a etapas evolutivas distintas, sino a manifestaciones de la diversidad, tanto del que produce el arte como del que lo recibe. El arte que Kundera considera evolucionado, es de unos pocos, que s pueden ser considerados genios porque lograron crear algo nuevo, que rompieron esquemas y que abrieron nuevas corrientes del arte. Por otra parte, ver la produccin artstica separada en dos grandes bloques, es desconocer la amplia gama existente entre ambos, como novelas que partiendo de hechos histricos o costumbristas pueden elevarse a lo existencial (pues Kundera plantea que la buena novela (perteneciente al gran contexto) no esta unida a la lrica, (sentimientos del autor) ni a temas perteneciente al mundo real, sino que esta ligada a lo existencial, es decir a temas profundos y universales que trasciendan de lo comn y que, para l, alcanzan la esttica). Cita 1 Y la novela? Ella tambin se niega a aparecer como ilustracin de un perodo histrico, como descripcin de una sociedad, como defensa de una ideologa, y se pone al servicio exclusivo de lo que slo la novela puede decir De esta cita podemos inferir cmo ve Kundera a la novela, que es independiente, que habla y se crea por s sola, sin estar ligada a nada, y por eso, existencial. Y aqu nosotros no estamos cien por ciento de acuerdo ya que, como especificamos en nuestra tesis, creemos que hay una amplia gama existente entre ambos bloques, como novelas que partiendo de hechos histricos o costumbristas pueden elevarse a lo existencial. Por ejemplo, Isabel

Allende o Pablo Cohelo, escritores nacionales que tocan temas espirituales y existenciales, pero quizs no como lo hace Kafka, por ejemplo, sino que lo hacen a partir de elementos verosmiles y cotidianos. Cita 2 Goethe fue quien formul por primera vez lo que acabo de decir: la literatura nacional ya no representa mucho hoy en da, entramos en la era de la literatura mundial (die weltliterature) y nos compete a cada uno de nosotros acelerar esta evolucin. Aqu, a partir de la cita de Goethe, Kundera expresa que la literatura mundial es mucho ms evolucionada que la nacional, y que por eso tenemos que acelerar el proceso, es decir, en rigor apela a que la literatura de las pequeas naciones dejen de existir, transformndose todas en arte mundial. Y nosotros no estamos de acuerdo con ese proceso que hay que acelerar, pues esas literaturas no dejan nunca de aportar, son diversidad, son gustos, son posibilidades, son parte importante dentro de la gama de literatura existente porque dan cuenta de una historia y de una identidad nacional. Cita 3 Las naciones pequeas se muestran reticentes al gran contexto por razones precisamente inversas: tienen la cultura mundial en alta estima, pero les parece ajena, como un cielo lejano, inaccesible, por encima de sus cabezas, una realidad ideal con la que su literatura nacional poco tiene que ver En esta cita encontramos que Kundera categoriza demasiado, pues habla exclusivamente de las naciones europeas, siendo que quizs las americanas por ejemplo, no se sientan de la misma manera. Adems, las razones por la cual los autores pertenecientes a pequeas naciones no se elevan al gran contexto, no necesariamente tiene que ser por que se sientan aminorados por su historia, perfectamente pueden sentirse satisfechos con lo que hacen por que es lo que los identifica y les agrada. Cita 4 () la poesa y el lirismo no son dos naciones hermanas, sino naciones que hay que procurar mantener a distancia. Kundera, basado en la grandeza que le otorga a Kafka y otros, plantea que la gran novela es una poesa pero sin lrica (entendiendo como lrica, todo el mundo emocional de un tradicional hablante lrico). Para nosotros, es cierto que una novela puede tener la esttica de una poesa, an sin serlo, sin embargo, la lrica, es decir el mundo emocional, no tiene porqu disminuir la esttica ni grandeza de una novela. Cita 5

Los conceptos estticos solo comenzaron a interesarme cuando percib sus races existenciales En esta declaracin, Kundera asocia la esttica con lo existencial. Nuestra visin es que, por una parte, lo esttico no necesariamente debe relacionarse con lo existencial. Siendo stos conceptos tan subjetivos es difcil asegurar la dependencia o independencia de ambos conceptos. Pero si llegasen a estar relacionados, como en el planteamiento de Kundera, entonces cmo lo existencial se separara de lo lrico? (Cita 4). Creemos que lo existencial no solo aborda un mundo emocional, sino que sumerge en un drama humano de profunda emocionalidad. Cita 6 El novelista nace sobre las ruinas de su mundo lrico Para Kundera un gran novelista (Baudelaire, por ejemplo, en su transformacin al escribir Madame Bovary) es quien ha logrado crear una novela renunciando completamente a vaciar en ella su emocionalidad. Nosotros creemos que, si bien en una novela se pude percibir que se sustenta en sus propios personajes y acontecimientos narrativos, cada personaje de alguna forma y cada acontecimiento inevitablemente es atravesado por algn raso personal del autor, aunque este rasgo est disfrazados en realismos mgicos, como en el caso de Cien Aos de Soledad. Cita 7 Despus de que Kafka hubiera superado la frontera de lo inverosmil sta qued sin policas () fue un gran momento en la historia de la novela () Cuando un novelista enfoca su objetivo sobre una problemtica existencial ya no se impone como regla o necesidad la obligacin de crear para el lector un mundo verosmil. Efectivamente Kafka abre un nuevo gnero dentro de la novela donde lo inverosmil esta tan bien tratado e imbuido de lo existencial que logra sustentar su propia verosimilitud. Estamos de acuerdo que lo existencial no requiere de un mundo verosmil, sin embargo la presencia de un mundo verosmil no tendra por qu quitarle maestra al abordaje de lo existencial. De hecho es de la vida real de un ser humano que se desprende lo existencial, aunque este aspecto pueda llegar a ser tratado en forma autnoma.

c) Conclusin El ensayo ledo, perteneciendo al mundo objetivo y valrico del autor, si bien, muy bien sustentado en un riguroso anlisis de una amplia variedad de obras, no deja jams de tener un sesgo personal, a nuestro juicio, muy lapidario y categrico. Kundera en su ensayo hace un viaje detallado de interesantes elementos del arte o de sus diversas manifestaciones, sin embargo siempre referido a dos grandes bloques: uno, arte menor del pequeo contexto, y otro, arte mayor del gran contexto, asociado a lo existencial, esttico y antilrico. Lo que cuesta asimilar es la calificacin de menor o mayor, siendo ambas manifestaciones vlidas de pueblos, naciones u hombres. A su vez, simplifica la categorizacin del arte en slo dos grande grupos, existiendo sin duda una gran gama entre ambos extremos. Por otra parte, sin importar cuan verdadero pueda ser su anlisis, en este arroja verdades bastante universales, como por ejemplo en la cita de Proust donde expresa que la novela ilumina la vida del propio lector, porque en efecto ser lector de una obra implica de alguna forma ciertas identificaciones para poder reconocerla como buena. La capacidad analtica y argumentativa de Kundera, en una primera lectura aparece como muy slida y por lo tanto difcil de rebatir. Para poder realizar un anlisis propio es necesario desapegarse de los planteamientos de Kundera y sumergirse en la propia y sencilla percepcin del arte. Es confrontando ambas donde surge la evidencia de que Kundera ms que tener o no razn es una mente analtica genial, documentadsima, con adems la maestra de la expresin verbal.