PUREPECHA DE MICHOACAN

Este pueblo indgena de las regiones lacustre y montaosa del centro de Michoacn, se llama a s mismo p'urhpecha, y cada uno de sus integrantes es un p'urh o p'ur, que significa gente o persona; esto implica una autoafirmacin como seres humanos y pueblo en general. Desde la Conquista y hasta hace unos cuantos aos, este pueblo era conocido como tarasco; sin embargo, esta denominacin es externa y les fue impuesta por los conquistadores.

UBICACIN
Su influencia cultural abarca (de sur a norte) desde los lmites del estado de Michoacan y Guerrero hasta lo que hoy es el Estado de Mxico y desde la costa oeste de Mxico hasta los estados de Jalisco, Guanajuato y Quertaro, de hecho, estos dos ltimos nombres forman parte de la toponimia purpecha. El actual rea p'urh, se extiende a lo largo de 6, 000 km cuadrados, de los 60, 000 que tiene el estado de Michoacn, en la regin norcentral de la entidad. Esta rea se ubica entre los 1, 600 y 2, 600 msnm y se le denomina P'orhpecheo o Purhpecherhu, que significa "lugar donde viven los p'urh". El rea se ha subdividido tradicionalmente en cuatro regiones: Japndarhu (lugar del lago), Erxamani (Caada de los once pueblos), Jutarisi (Meseta), la cinega de Zacapu y antiguamente se agregaba otra regin: Jurho (lugar de la tierra caliente). La poblacin p'urhpecha se concentra sobre todo en 22 municipios: Coeneo, Charapan, Chern, Chilchota, Erongarcuaro, Los Reyes, Nahuatzen, Nuevo Parangaricutiro, Paracho, Ptzcuaro, Periban, Quiroga, Tanctaro, Tangamandapio, Tanganccuaro, Tingambato, Tinguindn, Tocumbo, Tzintzuntzan, Uruapan, Zacapu y Ziracuaretiro; sin embargo, los hablantes de la lengua p'urh se distribuyen en 95 de los 113 municipios. Las localidades indgenas se caracterizan por tener un asentamiento de tipo compacto; hay municipios y poblados que tienen anexos, esto es, localidades perifricas con unas cuantas viviendas, por lo que en tal caso, se puede hablar de asentamientos mixtos. La poblacin mestiza vive sobre todo en los centros urbanos que rodean el rea.

GASTRONOMIA
Si visita la ciudad, pruebe las Corundas michoacanas, los uchepos, las nueces en escabeche, el licor de membrillo, las Trompas de puerco con salsa de Lago, la sopa purpecha, la crema fra de aguacate, la sopa tarasca, la sopa prehispnico o los tamales de harina acompaados de atole negro o de grano. Para combatir el calor tome la fresca agua de obispo o la guacamaya. Puede saborear los diferentes guisos con huevo como el Virrey de Mendoza, el aporreadillo, el huevo blanco de Ptzcuaro rebozado o en escabeche. De postre disfrute del delicioso pastel de Macadamia, de pltano, los chongos zamoranos, los tamales de zarzamora, la sopa de chocolate de metate.Al visitar Michoacn, no se puede dejar de disfrutar de sus exquisitos platillos como el pollo placero, las corundas de maz o trigo, la sopa tarasca, las enchiladas morelianas, el chupiro, el pescado blanco y el caldo de charal estilo Ptzcuaro.Para acompaarlos, nada mejor que el rompope o la charanda, aguardiente de caa de azcar de un sabor especial. Y para cerrar con broche de oro, sus deliciosos dulces como las morelianas, el alfajor de coco, la capirotada, la charamusca o tromada, el flan moreliano, los chongos zamoranos y las nieves de pasta de Ptzcuaro. Los platillos tpicos de la regin son: "La morisqueta" (arroz blanco cocido, con frijoles fritos y salsa guisada con queso o carne) y el aporreadillo (tiras de carne seca guisadas en salsa roja). Tambin se elaboran una especie de tamales de maz tierno denominados uchepos y otros envueltos en la hoja de milpa en forma de bola con un poco de salsa y carne llamadas corundas.Platillos tpicos: Pozole, Corundas michoacanas, Caldo michi, Col en nogada, Tortilla ranchera, Caldo de charal estilo ptzcuaro, Chupiro, Charales secos, Chapatas, Miguichi, Enchiladas morelianas, Pescado blanco de ptzcuaro, Chupiro, Carnitas, Lomo de res en pepitoria, Mole de guajolote, Uchepos, Sopa huitzimangan, Sopa purpecha. Postres tpicos: Chongos zamoranos, Ate de membrillo, Capirotada, Cajeta, Pastel de pltano, Helado de pasta. Bebidas tpicas: Charanda, Rompope, Mezcal, Atole blanco, Licor de membrillo, Guacamaya. La ms representativa es el platillo de pescado blanco, que se prepara al mojo de ajo, capeado o al natural; est, tambin, el caldo michi, las truchas en escabeche, el churipo, las carnitas, la sopa tarasca, las corundas, los tamales de ceniza, el pozole, los buuelos, los charales, los uchepos y el pozole batido.

ARTESANIA
Las creaciones de la regin de Pzcuaro son muy apreciadas internacionalmente. Destacan, entre otras, las lacas con oro de 24 kilates incrustado en la madera, las lacas imitacin de oro, los muebles coloniales de parota, los muebles grabados de pino, los trabajos de orfebrera, la forja de hierro, los tejidos, las telas, bordados y cermica.

Ferias y fiestas El 6 de enero hay pastorelas que recorren las poblaciones tocando de puerta en puerta; destaca la singular fiesta de Erongarcuaro, cerca de Ptzcuaro; el 17 de enero, festividad en honor de San Antonio Abad, en la que todos los animales domsticos son engalanados con guirnaldas y o tras flores, moos de colores y curiosos atuendos, para llevarlos al templo a recibir la bendicin; del 24 al 27 de enero, en la isla La Pacanda, celebraciones en honor de Nuestra Seora de la Paz, patrona del lugar, con la danza de los Moros, bandas de msica, fuegos artificiales y vendimias; carnaval cuando toritos de petate engalanados recorren las calles acompaados de msica, maringuas (hombres vestidos de mujer), apaches, toreros y caporales; 19 de marzo fiesta de Huecorio en honor de San Jos Obrero , santo patrono de la localidad, con alboradas, procesiones, msica, danza y cohetes; Mircoles Santo salida de los espas, que son ocho encapuchados, cuatro jinetes y cuatro infantes, que recorren la ciudad haciendo una interpretacin bblica de la Muerte del Nazareno; adems, representaciones populares La Subida al glgota, Las Tres Cadas, El Desprendimiento, La Procesin del Silencio, La Procesin de los Santos Cristos, La Procesin del Cristo de la Tercera Orden, y exposicin de flores de primavera en la biblioteca infantil. El 3 de mayo, fiesta religiosa en el barrio de la Cruz Verde, con paseo de la siembra y yuntas engalanadas con flores naturales y panes, y danzas que imploran el buen tiempo para la siembra; en junio, la festividad movible de Hbeas Christi; el 29 de septiembre celebraciones en el barrio de San Miguel Arcngel, patrono del lugar: 1 de noviembre, en la regin del Lago de Ptzcuaro, celebracin de la Noche de Muertos, una de las ceremonias paganoreligiosas que han tenido eco nacional e internacionalmente y que inician desde el 21 de octubre, con eventos artstico culturales en la Baslica de Ptzcuaro y en las Ycatas de Izintzuntzan, as como la feria artesanal de Ptzcuaro, celebraciones anteriores a la Velacin de Muertos, en Janitzio, Ihuatzio, Tzurumtaro, Tzintzuntzan, Huecorio, y Jarcuaro; el 8 de noviembre desfile de Mojigangas, gigantescas figuras de cartn con personas que van adentro, bailando al comps de sones abajeos y que anuncian, cada semana, las fiestas de la Virgen de la Salud; del 5 al 9 de diciembre Feria Anual Artesanal y Agrcola, en honor de la Virgen de la salud.

VESTUARIO
MUJER. El traje de la mujer consiste en una falda "sabalina", la cual sujetan con un ceidor y dejan sobresalir 20 cm de tela para forma r el famoso "rollo" de las tarascas. El traje consiste en una falda negra, de paete, con enaguas blancas de manta. Portan dos ceidores; el primero sostiene la falda, el otro sirve de adorno. La camisa se usa plegada sobre el pecho y la espalda, con una jareta a lo largo del escote; va bordada sobre los hombros y alrededor del escote, con figuras de flores, perros y otros animales. Los delantales son de cretona, en cuadros de colores. El peinado consiste en dos trenzas y llevan aretes de diversas formas. HOMBRE. Su traje consiste en una faja tejida a mano, sobre un traje de manta, y un sombrero de petate o de tubo de trigo, para uso diario. Las mujeres usan rebozos obscuros, rayados; sus blusas son bordadas con diseos de punto de cruz y colores muy vistosos; sus delantales de percal, as como muchos metros de lana azul o negra alrededor de la cintura a manera de falda. Los hombres usan camisa y calzn de manta. Ambos usan guaraches como calzado.

DANZAS
DANZA DE LOS CHARROS Desde la Colonia hasta la Indepencia estaba prohibido que los indgenas usaran trajes de charro; vestuario restringido para hacendados, capataces y otras personas que se consideraban gente de razn. La excepcin eran las fiestas; ocasin que permita que cualquiera portara el vestido del otro. As, los indgenas imitaban por un rato a los patrones, y ellos se lo permitan; desde luego, con una restriccin: deban verse elegantes ante los concurrentes de las fiestas tradicionales. Tal es el origen de la danza de los charros. DANZA DE LOS CHICALEROS El Guardin de Nuevo Len es el cerro que custodia la antigua Hacienda de San Francisco de los Blancos, en el municipio de Galeana, al Suroeste del Estado de Nuevo Len. La danza de Chicaleros se ha practicado en sta por ms de cien aos. El nombre de Chicaleros proviene del Chical, platillo tradicional de cuaresma, elaborado bsicamente con elote macizo, chile colorado y especies. Cuando los danzantes llamados Viejos tienen hambre, llegan a cualquier casa a pedir alimento y la gente les convida este platillo, por eso los llaman chicaleros. Una semana antes de la Semana Santa, el mayor o diablo mayor, se encarga de organizar y enlistar a los participantes de la danza, le entrega un informe al juez auxiliar, que junto con el mayor vigilar que todo se realice en orden. La danza se desarrolla todos los das, desde el Mircoles Santo por la tarde, hasta el Sbado de Gloria. Los personajes son: los viejos chicaleros (pueden apuntarse todos los que lo deseen); la vieja, que se convierte en el personaje principal y es un hombre vestido de mujer; y el Federico, un monigote hecho de trapo y relleno de zacate, que atan sobre el lomo de un burro, de preferencia viejo, para jugar con l. La indumentaria de la vieja es ropa comn de mujer, peluca, bolsa, medias de popotillo, huaraches y mscara. sta, tradicionalmente se hace con una caja blanca de cartn con orificios para los ojos y la boca. Las pestaas, cejas, nariz, labios y mejillas de color rojo se pintan de colores. Al iniciar la danza, los participantes se colocan en dos lneas a las que tambin se pueden integrar los nios, a sabiendas de que, si alguno se sale de la fila, uno de los viejos lo perseguir y castigar. La disciplina marcada para los danzantes exige absoluto silencio mientras se porta la vestimenta porque ellos evitan ser reconocidos. Adems de quedarse callados, se cambian de mscara cada da por si alguien los hubiera identificado. El castigo para cualquier desobediencia es el chicotazo. El Viernes Santo por la tarde es costumbre que los viejos hurten algunos objetos que fcilmente pueden ser reconocidos por sus dueos, quienes deben esperar al da siguiente para recuperarlos a cambio de una modesta cooperacin. El dinero que se recoge lo destinan para pagar los gastos de la msica y el baile en general.

El Sbado de Gloria, por la maana, se organiza la quema de El Federico. Despus de pasearlo por las calles amarrado a un burro, le prenden fuego a los cohetes que lleva insertados y despus de esto, se entregan los objetos hurtados el da anterior. Antiguamente se preparaba un verso para cada uno de ellos, el cual se recitaba al momento de la entrega. Por la tarde de ese da, llega el momento cumbre de esta manifestacin popular: la chicalera" o "vieja debe conseguir novio y adems debe ser del agrado de sus padres, es decir, de todos los viejos chicaleros. La vieja se pone al centro del grupo de viejos, quienes le llevan hombres para que bailen con ella, y acto seguido le piden con seas dinero al bailador. Si a la chicalera le gusta su pareja de baile, trata de huir con l, pero es interceptada por los chicaleros, que siempre la custodian. Si alguno de los hombres se niega a bailar con ella, de todas maneras debe cooperar y se le castiga con el tronido del chicote. La vieja hace varios intentos de fuga, hasta que lo consigue. Los sones tradicionales son: El Pica Perica, El Patito, La Varsoviana. Adems, bailan Polkas, Redovas, Chotises y Huapangos, siendo estos ltimos sus favoritos. Los instrumentos que acompaan las danzas son acorden de botones y guitarra o bajo sexto. DANZA DE LOS CHIVOS El atuendo de esta danza es muy particular, ya que los danzantes que hacen los personajes de chivos llevan falda hasta las rodillas y una mscara muy vistosa; elaborada con madera pintada de rojo, cuernos de venado que cubren de cintas y flores de papel. Usan unas cajas de madera como instrumento de percusin y unas quijadas de burro que, al rasparlas con un palo, producen un sonido semejante al giro. DANZA DE LOS DIABLOS Es una mezcla de tradiciones afro-mestizas. Originalmente se bailaba en honor al dios Ruja, venerado por los negros. Actualmente se baila en las celebraciones de da de muertos. los diablos visitan los altares de las casas, bailan y comen de la ofrenda. Participan en la danza 16 personas que hacen de diablos, el jefe de stos y la Minga. Ejecutan movimientos violentos, agachndose y levantndose, dando saltos y giros, y asustando a la gente, sobre todo a los nios que se impresionan con la fuerza de la danza. La msica es interpretada por una armnica, una quijada de res y un teconte (especie de tambor con el que se producen sonidos r tmicos por friccin de una vara larga con la piel que lo cubre). La vestimenta de los diablos consiste en ropa gastada y rota de color caf, con flecos en los bordes. Usan paliacates rojos en diversas partes del cuerpo: en una mano, en la cintura, en el cuello o en la cabeza. Todos llevan una mscara de diablo hecha de madera con cornamenta y pelo de crin y cola de caballo a manera

de barba. El jefe de los diablos utiliza chaparreras y binza. La Minga usa blusa tejida con un rebozo sobre los hombros y falda con flecos en la cintura y encajes blancos. Sostiene siempre una mueca que representa a su hija. DANZA DE LOS ENANOS Es una curiosa danza en la que los ejecutantes se atan una olla de barro a la espalda y luego se cubren con un lienzo, para bailar en cuclillas como pequeos fantasmas. Aunque la msica es la que Guillermo Prieto compuso para criticar a los conservadores, llamada los Enanos, el contexto coreogrfico alude a los tlaloques, alushes o chaneques, ayudantes de Tlloc, el seor de la lluvia. El Dios se sirve de ellos para que caminen en las nubes y derramen el liquido de las ollas en los campos y sementeras. Algunas veces rompen el cntaro, emulando truenos. Se baila en Magdalena Yancuitlalpan, una de las comunidades ms cercanas al volcn Popocatpetl. Los franciscanos tomaron las caractersticas de Tlazoltotl, Diosa de la fertilidad a quien originalmente rendan culto en la localidad y adaptaron la doctrina dedicada a Santa Mara Magdalena porque, segn ellos, la santa tena muchas de las caractersticas de la divinidad precolombina. DANZA DE LA GUELAGUETZA O FLOR DE PIA En la cuenca del ro Papaloapan, entre Veracruz y Oaxaca, existe el pas de las pias, poblado por gente que acude en temporada de actividad agr cola. Entre las etnias que forman esta poblacin flotante se encuentran nahuas, popolocas, mixtecos, mixes, triques, chinantecos y mazatecos. En temporada previa a las cosechas se celebra una ceremonia y se realiza una danza que representa a la Tierra Frtil del Pas de las Pias. El escenario donde se realizar del baile se decora con muchas pias que se acomodan alrededor y en el centro. A una distancia de dos metros se pone una pia solitaria. La primera parte de la danza es la simulacin de un parto. Una mujer aparece por el Oriente, y cuando llega junto a la pia, se arrodilla y se recoge la falda. Mira hacia el Sur, dando la espalda a las pias del centro y recoge la pia, ponindose de pie y mostrndosela al Sol. El Sol es el padre de su hija, representada por la pia. La danzante muestra la pia al Norte y comienza a hacer movimientos lentos y precisos manteniendo la pia en alto; luego llama a otras mujeres a unirse a la danza. La coreografa exige concentracin, coordinacin y gracia al ejecutar movimientos pausados y msticos. Al final, la mujer se coloca en el centro mientras las otras danzantes regalan todas las pias a los asistentes, casi siempre a los fuereos. A este acto final le llaman Guelaguetza. El regalo representa la generosidad de la Tierra; recibir una pia es un honor que compromete de manera trascendental, segn la tica indgena, por lo que cada persona debe devolverle a la Tierra la corona de la pia y comerse el resto o hacer tepache. En la msica, generalmente bastan un flautero y un tamborilero que sean capaces de ejecutar un son lento y un son ligero, segn lo vayan pidiendo. En ocasiones especiales interviene una banda mixe o zapoteca. En cuanto al atuendo, la mujer viste una falda larga blanca, una capa del mismo color con flores bordadas en las orillas y prendida al frente con un seguro. Van descalzas y con el cabello peinado en dos trenzas adornadas con listones y enredadas alrededor de la cabeza.

DANZA DE LOS GUAGUAS O HUAHUAS Esta danza es propia de los totonacas del Golfo, en el estado de Veracruz, aunque tambin se presenta entre los grupos nahuas de la Sierra de Puebla y los huastecos de la planicie costera. Es muy semejante a la Danza de los Quetzales y tambin tiene cierta similitud con la danza de los voladores, con la diferencia de que el huahua gira en un plano vertical, mientras que los voladores lo hacen en un plano horizontal. Ambas danzas son un ritual de fertilidad. La danza de Guaguas se baila en las plazas o en los atrios de las iglesias, donde colocan una cruz giratoria sobre vigas altas de madera. El penacho de los guaguas es de menor tamao y menos ostentoso que el de los Quetzales; el pantaln, la capa y el delantal son rojos, adornados con flores doradas. DANZA DE LOS HUEHUENCHES O DE LOS VIEJITOS Tambin se le conoce cono Danza de los tarche uarakua. Deriva de los rituales que antiguamente se dedicaban a Huehuetotl, Dios Viejo, Dios del Fuego y del Ao. La ms conocida de las versiones es la Danza de los Viejitos de los tarascos o purpechas de Michoacn. Se baila el da de Navidad, el 26 de diciembre, el da de Ao Nuevo, el da de la Epifana y el de la Candelaria. Se ejecuta con un fino sentido de humor: los danzantes realizan movimientos de viejos achacosos y encorvados que se transforman de pronto, en seres giles y vigorosos, contrastando con ataques de tos, temblores que provocan cadas y graciosos intentos de sus compaeros por revivir al accidentado. Por lo general, los danzantes consideran al Nio Dios el patrn de los viejos. Se dice que al nacer Cristo, de todas partes del mundo llegaron fieles a adorarlo con ricos regalos; como los viejos del lugar no tenan nada que darle, le ofrecieron la riqueza de su larga vida expr esada en una danza. Cuando el Nio Dios los vio, complacido les dedic una sonrisa. Una de las mujeres presentes, conmovida por la sonrisa del Nio Dios, se lanz a bailar y desde entonces, les acompaa la Marigua o Maringuilla. Los viejitos van ataviados como los campesinos de esa zona, con camisa de manta blanca y calzones con la parte baja finamente bordada, llevan mscaras de pasta de caa de maz, madera o barro, con facciones sonrientes de ancianos desdentados, pero con el color sonrosado de la juventud. Son por lo general de rostros dulces y tiernos y con apariencia de gente decente y humilde. Una pareja enmascarada gua el baile. Ellos son el abuelo, Varepiti, y la Maringuilla o Maringua, representada por un hombre vestido como mujer. Bailan entre dos filas huehues o ancianos. Tambin los acompaa un grupo de payasos, conocidos como los feos. La Maringuilla da pasos muy cortos y muestra un cinto tejido a mano. Los feos imitan la danza y pronto cambian a bailes de estilo moderno; se burlan todo el tiempo de los viejos y los imitan burdamente. Los feos visten harapos que contrastan con la ropa esplndida de los viejos. Adems; los viejos son decorosos mientras que los feos son extravagantes, los

primeros son reverentes y los otros, blasfemos. A los payasos tambin los acompaan el Abuelo Feo o Tarapiti feo, y la Mujer de los feos. El comportamiento de esta pareja presuntuosa contrasta con el de los viejos. stos nunca le prestan atencin a los espectadores, mientras que el grupo de los feos responde con ingenio a la presencia del pblico e interacta continuamente con l. Generalmente, el acompaamiento musical es de instrumentos de cuerda, en particular violines. DANZA DE LOS HUIZOS La palabra huizo deriva del huitzil, que quiere decir colibr. Esta danza imita, con actitudes picarescas, el vuelo travieso del ave. Se baila con el son del gallito y refleja el humor de los nahuas en la regin de los volcanes.