Ordo Templi Orientis

ECCLESIA GNOSTICA CATHOLICA

 LIBER XV

LIBER XV
O.T.O
ECCLESIAE GNOSTICAE CATHOLICA
CANON MISSAE

I
De la Decoración del Templo

En el Este, es decir, en la dirección de Boleskine, que se encuentra situada en la orilla

sudeste del Lago Ness, a dos millas al este de Foyers, Escocia, hay un lugar de adoración o
Gran Altar. Sus dimensiones deberían ser siete pies de largo, 3 de ancho y 44 pulgadas de
altura. Debería encontrarse cubierto con una tela de color carmesí en la cual hay bordadas
flores de lis en oro, un sol o cualquier otro emblema adecuado.

A ambos lados debe haber un pilar u obelisco con motivos alternos en blanco y negro

Debajo debería haber una plataforma de tres escalones en cuadrados negros y blancos.

Sobre éste está el super altar, en el que se encuentra la reproducción de la Estela de la

Revelación, con cuatro velas a cada lado. Debajo de la Estela hay un lugar designado para
el Libro de la Ley con seis velas a cada lado. Debajo de esto se encuentra el Grial Sagrado
con rosas a ambos lados. Enfrente del Cáliz se coloca la Patena. A ambos lados atrás de las
rosas hay dos velas grandes.

Todo esto es envuelto en un gran velo.

Formando el ápice de un triángulo equilátero cuya base es una línea dibujada entre los
pilares hay un pequeño altar negro, formado de dos cubos sobrepuestos.

Si consideramos que este altar es la mitad de la base de un triángulo equilátero, en el ápice

de este segundo triángulo hay una fuente pequeña y circular.

Hay un tercer triángulo cuyo ápice es una tumba.

2
 II
De los Oficiales de la Misa

EL SACERDOTE.
Lleva consigo la lanza sagrada y va vestido al principio con una simple túnica blanca.

La SACERDOTISA.
Debe ser Virgo Intacta o especialmente dedicada al Servicio de la Gran Orden. Va vestida de
blanco, azul y oro. Lleva una espada colgada de un cinturón rojo. También lleva la Patena,
las Hostias o los Panes de Luz.

EL DIACONO.
Va vestido de blanco y amarillo. Lleva el Libro de la Ley.

DOS NIÑOS.
Van vestidos de blanco y negro. Uno lleva un cuenco con agua y otro con sal. El otro lleva un
incensario encendido y una caja de perfume.

III
De la Ceremonia de la Entrada

EL DIACONO abriendo la puerta del Templo, admite a la congregación y se sitúa entre el

altar pequeño y la fuentecilla. (Debería haber un guardián en la puerta que se ocupe de la
admisión.)

EL DIACONO avanza y hace una reverencia frente al lugar sagrado donde se exalta el Grial.
Besa el Libro de la Ley tres veces consecutivas, lo abre y lo coloca sobre el super altar. Se
vuelve hacia el Oeste.

EL DIACONO.
Haz tu Voluntad será la totalidad de la Ley. Proclamo la Ley de la Luz, la Vida, el Amor,
y la Libertad en el nombre de IAO.

La CONGREGACION.
Amor es la Ley, amor bajo Voluntad.

EL DIACONO va hacia su sitio entre el altar de incienso y la fuente, mira hacia el Este y da
un paso y hace la señal de un Hombre y Hermano. Todos lo imitan.

EL DIACONO y toda LA GENTE.

3
Yo creo en un solo SEÑOR secreto e inefable, y en una Estrella en la compañía de
Estrellas de cuyo fuego hemos sido creados y al que volveremos, en un Padre de la
Vida, Misterio de los Misterios, en su nombre CAOS, único vicerregente del Sol sobre
la Tierra, y en un Aire que nutre todo lo que respira.

Y creo en una Tierra, la Madre de todos nosotros, y en una Matriz donde se engendran
todos los hombres, y donde descansan todos los hombres, Misterio de Misterios, en
su nombre BABALON.

Y creo en la Serpiente y en el León, Misterio de Misterios, en su nombre BAPHOMET.

Y creo en una Iglesia Gnóstica y Católica de Luz, Amor y Libertad, la Palabra de cuya
Ley es THELEMA.

Y creo en la Comunión de los Santos.

Y, en la medida que la carne y la bebida se transmutan en nosotros en sustancia

espiritual, yo creo en el Milagro de la Misa.

Y yo confieso un Bautismo de Sabiduría por el cual conseguimos el Milagro de la

Encarnación.

Y yo confieso que mi vida es una, individual y eterna, que ha sido, es y será.

AUMGN, AUMGN, AUMGN.

Comienza a sonar la música. El Niño entra con el cuenco de agua y sal. La VIRGEN entra
con la Espada y la Patena. El otro niño entra con el incensario y el perfume. Se ponen de
cara al DIACONO formando una línea entre los dos altares.

La VIRGEN.
¡ Saludos de la Tierra y el Cielo !

Todos hacen la señal de saludo del Mago, comenzando por el DIACONO.

LA SACERDOTISA, con el niño negativo a su izquierda y el positivo a su derecha, comienza

a subir los escalones del Gran Altar. Ellos la esperan abajo. Coloca la Patena ante el Grial.
Después de adorarlo desciende y los niños la siguen, el positivo a su lado. La Sacerdotisa
comienza a hacer movimientos serpentinos recorriendo 3 1/2 circuitos del Templo, (Deosil1
alrededor del altar, widdershins2 alrededor de la fuente, deosil alrededor del altar y la fuente,
widdershins alrededor del altar, hasta la Tumba en el oeste.) Saca la Espada y retira el Velo.

La SACERDOTISA.
Por el Poder del :Hierro
: yo te digo, Elévate. En el nombre de nuestro Señor : el Sol,

1
Movimiento del reloj.
2
Movimiento contrario del reloj.

4
y de nuestro Señor : ..., para que administres las virtudes a los Hermanos.

Guarda la Espada.

EL SACERDOTE, saliendo de la Tumba y llevando la lanza erecta en las manos, la derecha

sobre la izquierda sobre su pecho, avanza con los tres primeros pasos regulares. Se entrega
la lanza a la SACERDOTISA y hace las tres señales penales. Se arrodilla y adora la lanza
con ambas manos.

Música de Penitencia.

EL SACERDOTE.
Soy un hombre entre los hombres.

Coge la lanza y la baja. Se pone de pie.

EL SACERDOTE.
¿Cómo podría ser digno de administrar las virtudes a los Hermanos?

La SACERDOTISA coge del niño el agua y la sal, y las mezcla en la Fuente.

La SACERDOTISA.
Que la sal de la Tierra transforme el Agua para engendrar la virtud del Gran Mar. (hace
una genuflexión).

Madre, ¡seas adorada!

Vuelve al Oeste, y hace con la mano abierta : sobre la frente, el pecho y el cuerpo del
SACERDOTE.

¡Que el SACERDOTE sea puro en cuerpo y alma!

La SACERDOTISA coge el incensario del niño y lo coloca sobre el altar pequeño. Coloca
incienso dentro de él.

¡Que el Fuego y el Aire endulcen al mundo!

Hace una reverencia.

Padre, ¡seas adorado!

Regresa hacia el Oeste, y realiza tres : con el incensario ante el SACERDOTE, tres veces
como lo ha hecho anteriormente.

¡Que el SACERDOTE sea pasional en cuerpo y alma!

(Los niños recogen sus armas ya que no van a ser utilizadas más por ahora)

5
EL DIACONO toma la Túnica consagrada del Gran Altar y la lleva a la SACERDOTISA. Ella
viste al SACERDOTE con las vestiduras de color escarlata y oro.

Que la llama del Sol sea tu ambiente. ¡Oh SACERDOTE del SOL!

EL DIACONO trae la corona del Gran Altar. (La corona puede ser de oro o de platino, o de
electrum magicum; pero no debe existir ningún otro metal, a no ser en las pequeñas
proporciones necesarias para una aleación. Puede venir adornada con diversas joyas, según
la voluntad. Debe llevar la serpiente Uraeus enroscada a su alrededor. La capa debe estar
de acuerdo con el escarlata de las vestiduras y la textura ha de ser de terciopelo.)

Que la Serpiente sea tu corona, ¡Oh SACERDOTE del SEÑOR!

Arrodillándose ella coge la Lanza entre sus manos y la recorre arriba y abajo once veces,
con mucha suavidad.

¡Que el SEÑOR este presente entre nosotros!

Todos hacen la señal de Salve.

LA GENTE.
Que así sea.

IV
De la Ceremonia de la Apertura del Velo

EL SACERDOTE.
Por tanto, a Ti que te adoramos, también Te invocamos. ¡Por el poder de la Lanza
erguida!

Eleva la Lanza. Una frase de música triunfante. Todos repiten la señal de Salve.

EL SACERDOTE coge la mano derecha de la SACERDOTISA con su mano izquierda,

manteniendo la Lanza elevada.

Yo, SACERDOTE Y REY te tomo, Virgen pura sin mancha. Te elevo, te llevo al Este, te
coloco sobre la cumbre de la Tierra.

Entrona a la SACERDOTISA en el Altar. EL DIACONO y los niños le siguen en línea. La

SACERDOTISA coge el Libro de la Ley, toma asiento, mantiene el libro abierto en su pecho
con las dos manos, haciendo un triángulo descendiente con los pulgares y los dedos índices.
EL SACERDOTE le entrega la Lanza al DIACONO. Coge el cuenco del niño y rocía a la
SACERDOTISA, haciendo cinco : en la frente, hombros y muslos.

6
El pulgar del SACERDOTE, siempre se encuentra entre su dedo índice y el medio, cuando
no esta sujetando la Lanza. EL SACERDOTE coge el incensario del niño, y hace cinco
:cruces nuevamente.

Los niños vuelven a colocar sus armas en los respectivos altares.

EL SACERDOTE besa el Libro de la Ley tres veces consecutivas. Se arrodilla en actitud de

orar con las manos juntas y los puños cerrados, con el pulgar en la posición que se ha
señalado anteriormente. Se pone de pie y esparce el velo sobre el altar. Toda la gente se le-
vanta en atención.

EL SACERDOTE coge la lanza del DIACONO y la sujeta como lo ha hecho anteriormente,

como Osiris o Phtahh. Circula por el templo tres veces, seguido del DIACONO y de los niños.
(Los niños cuando no se encuentran usando sus manos, mantienen los brazos cruzados
sobre el pecho.) En la última vuelta abandonan al SACERDOTE y se dirigen al lugar donde
se encuentra la fuente y el pequeño altar, donde se arrodillan en actitud de adoración.
Juntan las manos palma con palma y las elevan por encima de la cabeza.

Todos imitan esta actitud.

EL SACERDOTE se dirige al Este y sube el primer peldaño del Altar.

EL SACERDOTE.
¡Oh! Círculo de Estrellas donde nuestro Padre no es mas que el hermano más joven,
maravilla mas allá de la imaginación alma de espacio infinito ante quien el Tiempo se
avergüenza, la mente se confunde, y el entendimiento se oscurece, no podemos
alcanzarte si Tu Imagen no es de Amor. Por lo tanto por semilla y raíz, tallo y capullo,
hoja, flor y fruto, Te invocamos.

“Entonces el sacerdote respondió y dijo a la Reina del Espacio, besando sus bellas
cejas y el rocío de su luz bañando todo su cuerpo en un sudor de suave perfume: iOh,
Nuit, la continua del Cielo, que sea siempre así; que los hombres no hablen de ti como
Una sino como Ninguna; y que no hablen de ti para nada, ya que eres continua!”

Durante todo este discurso, la SACERDOTISA se ha desprendido totalmente de su ropa.

Ver CCXX I: 62.

LA SACERDOTISA.
“Pero amarme es mejor que todas las cosas. Si bajo las estrellas de la noche en el
desierto quemáis mi incienso ante mí, invocándome con corazón puro, y la llama de la
Serpiente ardiendo allí dentro, has de venir un poco a recostarte en mi seno. Por un
beso querrás darlo todo; más quienquiera dé una partícula de polvo perderá todo en
aquella hora. Recogerán bienes y acopio de mujeres y especies; llevarán joyas
preciosas; excederán las naciones de la tierra en esplendor y orgullo; pero siempre
en el amor a mí y así vendrán a mi goce. En verdad os exhorto a comparecer ante mí

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en una sola túnica, y cubiertos de un tocado fastuoso. iOs amo! iOs anhelo! Pálida o
púrpura, velada o voluptuosa, yo que soy toda placer y púrpura, y ebriedad del sentido
mas interno, os deseo. Poneos las alas, y despertad el esplendor enroscado en voso-
tros. iVenid a mí!.”

“¡Por mí! ¡Por mí!”

“¡Cantadme la arrebatadora canción de amor! ¡Quemad perfumes por mí! ¡Llevad joyas
por mí! ¡Brindad por mí, pues os amo! ¡Os amo!”

“Soy la hija de azules párpados de la puesta del Sol; soy la brillantez desnuda del
voluptuoso cielo nocturno.”

“¡Por mí! ¡Por mí!”

EL SACERDOTE sube el segundo peldaño.

EL SACERDOTE.
¡Oh Secreto de secretos que están escondidos en el Ser de todo lo que está vivo! No
te adoramos a Ti, pues el que adora también eres Tú. Tú eres Eso, y Eso soy yo.

Soy la llama que quema en el corazón de cada hombre, y en el corazón de cada

estrella. Yo soy la Vida y el dador de Vida; pero por tanto el conocimiento de mí es el
conocimiento de la muerte. Estoy solo; no hay Dios donde yo estoy.

(EL DIACONO y todos los demás se ponen de pie haciendo los Signos de Salve*)

EL DIACONO.
¡Pero vosotros, gente mía, poneros de pie y despertaros!

¡Que los rituales se lleven a cabo con felicidad y belleza!

Hay rituales para los elementos y fiestas de los tiempos.

iUna fiesta para la primera noche del Profeta y su Novia!

Una fiesta para los tres días de la escritura del Libro de la Ley.

Una fiesta para Tahuti y los hijos del Profeta-secreto, iOh Profeta!

Una fiesta para el Supremo Ritual, y una fiesta para el Equinoccio de los Dioses.

Una fiesta para el fuego y una fiesta para el agua; ¡una fiesta para la vida y una fiesta
aun mayor para la muerte!

¡Una fiesta todos los días en vuestros corazones en la felicidad de mi éxtasis!

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Una fiesta cada noche para Nu, y el placer del más absoluto deleite!

(EL SACERDOTE sube el tercer peldaño.)

EL SACERDOTE.
Tú que eres Uno, Señor del Universo, Sol, nuestro Señor en el seno de nosotros
mismos cuyo nombre es el Misterio de los Misterios, y cuya increíble luminosidad
ilumina los mundos eres también la respiración que hace que los Dioses e incluso la
muerte tiemblen ante Ti. Por el Signo de la Luz :apareces glorioso en el trono del
Sol.

Que se abra el camino de la Creación y de la inteligencia entre nosotros y en nuestras

mentes. Ilumina nuestro entendimiento.

Anima nuestros corazones. Que la luz cristalice en nuestra sangre, llenándonos de

Resurrección.

A ka dua
Tuf ur biu
Bi a'a chefu
Dudu nur af an nuteru!

LA SACERDOTISA.
No hay más Ley que hacer tu Voluntad.

EL SACERDOTE parte el velo con su Lanza.

(En el transcurso de los discursos anteriores la SACERDOTISA, si es necesario, como en

países salvajes, se ha vuelto a poner la ropa.)

EL SACERDOTE.
IO IO IO IAO SABAO KURIE ABRASAX KURIE MEITHRAS KURIE PHALLE. IO PAN, IO
PAN PAN IO ISCHUROS, IO ATHANATOS, IO ABROTOS IO IAO. KAIRE PHALLE KAIRE
PAMPHAGE KAIRE PANGENETOR. HAGIOS, HAGIOS, HAGIOS IAO.

La SACERDOTISA se encuentra sentada con la patena en la mano derecha y el Cáliz en la

mano izquierda. EL SACERDOTE le presenta la Lanza que ella besa once veces. Ella coge
la Lanza estrechándola contra su pecho mientras que el SACERDOTE cae a sus pies, la
besa las rodillas apoyando los brazos sobre sus muslos. Él permanece en esta actitud hasta

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que el DIACONO entona las colectas. Todos se ponen de pie, con la Dieu Garde que es la
siguiente posición: con los pies juntos en escuadra, unir los pulgares de las manos,
sostenidos suavemente. (Esta es la actitud universal al estar de pie, a no ser que se ordene
algo distinto.)

V
Del Oficio de las Colectas que son
Once en numero

(EL SOL)

EL DIACONO.
Dios visible y sensible del cual este mundo no es mas que una chispa helada y que da
vueltas a tu alrededor con movimientos anuales y diurnos; fuente de luz, fuente de
vida, permite que tu esplendor perpetuo nos ayude en el trabajo continuo y a una
felicidad ya que somos constantes partícipes de tu generosidad para que podamos
siempre en nuestra órbita particular radiar vida y luz dando sostén y felicidad a
aquellos que se mueven a nuestro alrededor sin que haya una disminución de la
sustancia y del fulgor.

LA GENTE.
Que así sea.

(EL SEÑOR)

EL DIACONO.
Señor secreto y sagrado, fuente de luz, fuente de vida, fuente de amor, fuente de
libertad, que seas siempre constante y poderoso dentro de nosotros, fuerza de
energía, fuego de movimiento. Que trabajemos contigo con diligencia para siempre,
para que podamos permanecer en tu gozo abundante.

LA GENTE.
Que así sea.

(LA LUNA)

EL DIACONO.
Señora de la Noche que giras constantemente a nuestro alrededor ahora visible y
ahora invisible de acuerdo con tus estaciones, sé favorable a los cazadores, a los
amantes y a todos los hombres que trabajan sobre la tierra así como a todos los
marineros de la mar.

LA GENTE.
Que así sea.

10
 (LA SENORA)

EL DIACONO.
Donadora y Receptora de felicidad, puerta de la vida y del amor, seas siempre lista
para oficiar tu deber de hacer feliz. Tú y tu sierva.

LA GENTE.
Que así sea.

(LOS SANTOS)

EL DIACONO.
Señor de la Vida y de la Felicidad, que eres la Fuerza del hombre, y que eres la esencia
de cada dios verdadero que está sobre la superficie de la Tierra, continuando con la
sabiduría de generación a generación, te adoramos en el llano y en los bosques, en las
montañas y en las cuevas, abiertamente en los mercados y en secreto en las
habitaciones de nuestras casas; en templos de oro, marfil y mármol y como en los
otros templos de nuestros cuerpos. Nosotros queremos conmemorar a aquellos que lo
merecen ya que te adoraban y manifestaban tu gloria: Lao-tze y Siddartha, Krishna y
Tahuti, Mosheh, Dionisio, Mahoma y To Mega Therion, y también, Hermes, Pan,
Priapus, Osiris y Melchizedec, Khem y Amoun, y Mentu, Hércules, Orfeo y Odiseo;
Virgilio, Cátulo, Marcial, Rabelais, Swinburne y muchos bardos sagrados; Apolonio
Tyanaeus, Simon Magus, Manes, Pitágoras, Basílides, Valentino, Bardesanes e
Hipolito, que transmitieron la luz del Gnosis a nosotros, sus sucesores y herederos;
Merlin, Arturo, Kamuret, Parsifal, y muchos otros, profetas, sacerdotes y reyes que
llevaban la Lanza y el Cáliz, la Espada y el Disco contra los paganos; Carlomagno y
sus paladines, Guillermo de Schyren, Federico de Hohenstaufen, Roger Bacon, Jacobo
Burgundo Molensis el Mártir, Cristián Rosencreutz, Ulrich von Hutten, Paracelso,
Miguel Maier, Roderico Borgia Papa Alejandro el Sexto, Jacobo Boehme, Francisco
Bacon Lord Verulamio, Andrea, Roberto de Fluctibus, Juan Dee, Sir Eduardo Kelly,
Tomas Vaughan, Elías Ashmole, Molinos, Adán Wishapt, Wolfgang von Goethe,
Ludovico Rex Babariae, Ricardo Wagner, Alfonso Luis Constante, Federico Nietzsche,
Hargrave Jennings, Carl Kellner, Forlong Dux, Sir Ricardo Burton, Sir Ricardo Payne
Knight, Paul Gaughin, Doctor Gerardo Encausse, Doctor Theodor Reuss, y Sir Aleister
Crowley. iOh Hijos del León y de la Serpiente! Con todos los Santos que
merecidamente conmemoramos y que han sido, son, y serán.

Que su Esencia este aquí presente, potente, pujante y paternal para perfeccionar esta
fiesta.3

LA GENTE.
Que así sea.

3
Al mencionar cada nombre el DIACONO hace una señal : con el pulgar entre el índice y el medio. En una
misa ordinaria sólo es necesario conmemorar aquellos nombres que vienen en itálicas.

11
 (LA TIERRA)

EL DIACONO.
Madre de la fertilidad en cuyo pecho se alberga el agua y cuyas mejillas son
acariciadas por el aire, y en cuyo corazón late el fuego del sol, eres la matriz de la vida,
la gracia recurrente de estaciones, responde favorablemente a las oraciones de los
trabajadores, de los pastores y de los hombres de la tierra, se propicio

LA GENTE.
Que así sea.

(LOS PRINCIPIOS)

EL DIACONO.
Misteriosa energía triforme, Misteriosa Materia dividida en cuatro y siete partes; la
interacción de estas cosas teje la danza del Velo de la Vida sobre la Faz del Espíritu;
que haya armonía y belleza en tus amores místicos; para que en nosotros haya salud,
y riqueza y fuerza, y placer divino de acuerdo con la Ley de la Libertad; que cada uno
siga su voluntad como un hombre fuerte que se regocija en su sendero, como el curso
de una Estrella que resplandece para siempre en la compañía alegre del Cielo.

LA GENTE.
Que así sea.

(NACIMIENTO)

EL DIACONO.
Que la hora sea auspicia y que la puerta de la Vida se abra pacíficamente y en
bienestar para que ella que pare hijos pueda regocijarse, y que el bebe capte la vida
con ambas manos.

LA GENTE.
Que así sea.

(CASAMIENTO)

EL DIACONO.
Sobre todos los que en este día se unen con amor bajo voluntad que el éxito
descienda sobre ellos; que la fuerza y la habilidad se unan para traer el éxtasis, y que
la belleza responda a la belleza.

LA GENTE.
Que así sea.

12
 (MUERTE)

(Todos de pié, cabeza erguida, ojos abiertos.)

EL DIACONO.
Término de todo lo que vive, cuyo nombre es inescrutable, se Favorable a nosotros en
tu hora.

LA GENTE.
Que así sea.

(EL FINAL)

EL DIACONO.
A aquellos a los que el velo de la vida se ha caído, que se les otorgue la realización de
sus Voluntades verdaderas: bien que ésta voluntad sea la absorción en el Infinito, o la
unión con lo elegido y preferido, o que contemplen, o que estén en paz, o que
consigan la labor y el heroísmo de la encarnación en este planeta o en otro, o en
cualquier Estrella, o en cualquier otro lugar. Que ellos consigan la recompensa de sus
Voluntades. Sí, que realicen sus voluntades.

AUMGN, AUMGN, AUMGN

LA GENTE.
Que así sea.

(Todos se sientan)

(EL DIACONO y los niños atienden al SACERDOTE y a la SACERDOTISA, y están

preparados para coger el arma apropiada cuando sea necesario.)

VI
De la Consagración de los Elementos

:1
(EL SACERDOTE hace cinco cruces :3 :2 sobre la Patina y el Caliz, :4 sólo sobre la
Patina y :5 sólo sobre el Cáliz).

EL SACERDOTE.
Vida del hombre sobre la Tierra, fruto del trabajo, sostén del esfuerzo. Así ha de ser la
nutrición del Espíritu.

(Toca la hostia con la Lanza)

13
iPor la virtud de la Vara!
iQue este pan sea el Cuerpo de Dios!

(Coge a la Hostia del Sacrificio.)

TOUTO ESTI TO SOMA MOU.

(Se arrodilla, adora, se levanta, gira, muestra la hostia a la GENTE, se vuelve, vuelve a
colocar a la hostia y adora, Música. Coge el Cáliz).

Vehículo de la Felicidad del hombre en la Tierra. Solaz del Trabajo, inspiración del
esfuerzo, que así sea el éxtasis del Espíritu!

(Toca el Cáliz con la Lanza.)

iPor la virtud de la Vara, que este vino sea la Sangre de Dios!

(Coge el Cáliz.)

TOUTO ESTI TO POTERION TOU HAIMATOS MOU.

(Se arrodilla, adora, se levanta, gira, muestra el Cáliz a la gente, gira, vuelve a colocar el
Cáliz y adora. Música.)

Esta es la Promesa de la Resurrección.

Hace cinco cruces : sobre la SACERDOTISA.

Acepta, iOh! Señor, este sacrificio de vida y felicidad, verdaderos decretos de la

Promesa de la Resurrección.

(EL SACERDOTE) ofrece la Lanza a la SACERDOTISA, que la besa; luego él la toca entre
los pechos y sobre el cuerpo. Después extiende enérgicamente los brazos como intentando
albergar entre ellos todo el lugar de la adoración.)

Haz que esta ofrenda sea llevada sobre las olas del Eter a nuestro Señor y Padre el
Sol, que viaja sobre los Cielos en su nombre ON.

(El cierra las manos, besa a la SACERDOTISA entre los pechos, y hace tres grandes cruces
: sobre la Patena, el Cáliz y sobre si mismo. Se golpea el pecho. Todos le imitan.)

Escuchadme todos vosotros, santos de la Iglesia verdadera de la antigüedad, ahora

presentes en esencia, reclamamos ser vuestros herederos, reclamamos la comunión
con vosotros, y reclamamos vuestra bendición en nombre de IAO.

14
(Hace tres cruces : sobre la patena y el Cáliz conjuntamente. Descubre el Cáliz, hace una
genuflexión, coge el Cáliz con su mano izquierda y la Hostia con la derecha. Con la hostia
hace cinco cruces sobre el Cáliz.)


:1

:3 :2

:5 :4

(Eleva la Hostia y el Cáliz.)

(Suena la Campana.)

HAGIOS HAGIOS HAGIOS IAO

( Vuelve a colocar la Hostia y el Cáliz, y adora.)

VII
Del Oficio del Himno

EL SACERDOTE.
Tú que eres yo, más allá de todo lo que yo soy,
Que no tienes naturaleza, ni nombre,
Quien eres, cuando todo lo que no es Tu se ha ido,
Tu, centro y secreto del Sol,
Tu, fuenta oculta de todas las cosas conocidas
Y desconocidas, Tu altivo, solo,
Tu, fuego verdadero dentro del junco
Creando y protegiendo, fuente y semilla
De vida, amor, libertad y luz.
Tu, mas allá de las palabras y de la vista
A Ti te invoco, mi fuego tenue y nuevo
Que se enciende a medida que mis esfuerzos aspiran.
A Ti te invoco, el que permaneces,
Tu, centro y secreto del Sol,
Y del más sagrado misterio
Del que yo soy el vehículo.
Aparece, lo más terrible y lo más suave,
Según la ley, en tu hijo.

15
EL CORO:
Del Padre y del Hijo.
El Espíritu Santo es la norma
Macho-hembra, quinta esencia, uno,
Ser de Hombre velado en forma de Mujer.
Gloria y adoración en lo supremo,
Tú Paloma, que el género humano deifica,
Y que corre regiamente esa carrera,
Para traer la luz del Sol de primavera a través de la tormenta de invierno.
Que la Gloria y la Adoración sean para ti,
Savia del fresno del mundo, árbol milagroso.

PRIMER SEMICORO, HOMBRES.

¡Gloria a Ti desde la Tumba Dorada!

SEGUNDO SEMICORO, MUJERES.

¡Gloria a Ti desde la Matriz en Espera!

HOMBRES.
¡Gloria a Ti desde la Tierra no arada!

MUJERES.
¡Gloria a Ti de la Virgen Prometida!

HOMBRES.
¡Gloria a Ti, Verdadera Unidad
De la Trinidad Eterna!

MUJERES.
¡Gloria a Ti, Tu, Señor y Señora,
Y Ser del que Yo soy lo que yo soy...!

HOMBRES.
¡Gloria a Ti, mas allá de todo tiempo,
Tú fuente de semen. Tú semillas y gérmenes!

MUJERES.
¡Gloria a ti, Sol Eterno,
Tú Uno en Tres, Tú Tres en Uno!

16
CORO.
¡Gloria y Adoración a Ti
Savia del fresno del mundo, árbol milagroso!

(Estas palabras son la base del himno. Parte o en su totalidad debe ir acompañada de
música. Ia música ha de ser tan elaborada como una pieza de arte debe serlo. Aunque el
padre de la Iglesia autorice otros cánticos, este ha de ser. el más importante, el padre de
todos los demás.)

VIII
Del matrimonio Místico y de la Consumación de los Elementos

EL SACERDOTE coge la Patena entre sus dedos índice y medio de la mano derecha.

LA SACERDOTISA agarra el Cáliz con su mano derecha.

EL SACERDOTE.
Señor muy Secreto, bendice esta comida espiritual para nuestros cuerpos y danos la
salud, la riqueza, la Fuerza, la alegría y la paz, y aquel logro de voluntad y amor bajo
voluntad que es la felicidad perpetua.

Hace una : con la Patena y la besa.

Descubre el Cáliz, hace una genuflexión, se pone de pie. Música.

Toma la Hostia y la rompe sobre el Cáliz.

Coloca la mitad derecha en la Patena.

Rompe una partícula de la mitad izquierda.

TOUTO ESTI TO SPERMA MOU, HO PATER ESTIN HO HUIOS DIA TO PNEUMA

HAGION.

AUMGN. AUMGN. AUMGN.

Vuelve a colocar la mitad izquierda de la Hostia.

LA SACERDOTISA extiende la punta de la Lanza con su mano izquierda para recibir la

partícula.

17
EL SACERDOTE agarra el Cáliz con su mano izquierda.

Juntos bajan la punta de la Lanza y la introducen en el Cáliz.

EL SACERDOTE y LA SACERDOTISA.
HRILIU.

EL SACERDOTE coge la Lanza.

LA SACERDOTISA cubre el Cáliz.

EL SACERDOTE hace una genuflexión, se levanta, se inclina, junta las manos. Se golpea el
pecho.

EL SACERDOTE.
O León y O Serpiente que destruís al destructor, que seáis poderosos entre nosotros.

O León y O Serpiente que destruís al destructor, que seáis poderosos entre nosotros.

O León y O Serpiente que destruís al destructor, que seáis poderosos entre nosotros.

EL SACERDOTE junta las manos sobre el pecho de la SACERDOTISA, y coge la Lanza

Gira hacia la gente, baja y levanta la Lanza haciendo una cruz :sobre ellos.

Haz tu voluntad será la totalidad de la Ley.

La GENTE.
Amor es la Ley, amor bajo voluntad.

El baja la lanza y gira hacia el Este.

La SACERDOTISA coge la Lanza con la mano derecha. Con la izquierda ofrece la Patena al
SACERDOTE.

El SACERDOTE se arrodilla.

EL SACERDOTE.
En mi boca sea la esencia de la vida del Sol.

Coge la hostia con la mano derecha hace una : con ella sobre la Patena y la consume.

Silencio

La SACERDOTISA coge el Cáliz destapándolo y se lo ofrece como anteriormente.

18
EL SACERDOTE.
En mi boca sea la esencia de la felicidad de la Tierra.

Coge el Cáliz hace una : sobre la SACERDOTISA, lo vacía y lo devuelve.

Silencio

Se pone de pie, coge la Lanza y gira hacia la gente.

EL SACERDOTE.
No hay parte de mí que no sea de los Dioses.

(Aquellos que tengan intención de comulgar, y nadie más debe estar presente, tienen a su
disposición un Pan de Luz y una copa de vino. EL DIACONO los llama uno por uno y ellos
avanzan hacia el Altar. Los niños van ofreciendo los Elementos. La GENTE comulga como lo
ha hecho el SACERDOTE, y pronuncian palabras similares, en actitud de Resurrección: “No
hay parte de mí que no sea de los Dioses.” Esta parte de la ceremonia puede tener
excepciones cuando se trata de una celebración, en cuyo caso sólo el Sacerdote comulga; si
se trata de una boda el Sacerdote solo da la Comunión a los novios; si se trata de un
Bautismo, solo participa el niño que se va a bautizar; y si se trata de una Confirmación en la
Pubertad solo participan las personas que van a ser confirmadas. El Sacramento puede ser
guardado por el SACERDOTE, para la administración a los enfermos en sus casas.)

EL SACERDOTE cierra todo con el velo y hace tres veces : sobre la gente.

EL SACERDOTE.
: Que el Señor os bendiga.

: Que el Señor ilumine vuestras mentes, conforte vuestros corazones y sostenga

vuestros cuerpos.

: Que el Señor te lleve al logro de tus Voluntades verdaderas, la Gran Obra, el

Summum Bonum, La Verdadera Sabiduría y la Felicidad Perfecta.

Sale, seguido del DIACONO y de los niños hacia dentro de la tumba del Oeste.)

Música. (Voluntaria.)

NOTA: La SACERDOTISA y los demás que ayudan en la misa nunca toman el Sacramento,
ya que son una parte del propio SACERDOTE.

NOTA: Ciertas fórmulas secretas de esta Misa las aprende el SACERDOTE cuando se
ordena.

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© Ordo Templi Orientis. 1918, 2000
© Traducción Gaspar Cuartero, 2000

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