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La Cuenta del Omer

Importancia: Se conecta Pesaj (Éxodo) a Shavuot (entrega de


La Cuenta del Omer la Torá)
Celebraciones: Cuente el número de días que cada noche

Nivel: Básico
Se tomarán en consideración para sí mismos - desde el día siguiente al Shabat, desde el día
en el que llevar la cuenta del Omer de la agitando - siete Shabat, que se completa. Hasta el
día después del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días ...-Levítico 23:15-16

Se tomarán en consideración para ustedes mismos siete semanas, desde que la hoz de la
primera puesta a la cosecha en pie se le empezará a contar siete semanas. A continuación
usted podrá observar la Fiesta de Shavuot de la L-RD, tu D-os-Deuteronomio 16:9-10

De acuerdo a la Torá (Lev. 23:15), estamos obligados a contar los días de la Pascua de Shavuot .
Este período es conocido como la Cuenta del Omer. Un omer es una unidad de medida. En el
segundo día de la Pascua, en los días del Templo , un omer de cebada fue cortado y llevado al
templo como ofrenda . Esta ofrenda se conoce como la cuenta del Omer.

Cada noche, a partir de la segunda noche de la Pascua a la noche antes de Shavuot, recitamos una
bendición y el estado de la cuenta del Omer en las dos semanas y días. Así que a los 16 días, que
diría: "Hoy es de dieciséis días, que es de dos semanas y dos días del Omer". La Unión Ortodoxa
tiene un gráfico que ofrece la transliteración del texto hebreo y en Inglés del día contando a día.

La cuenta es la intención de recordarnos el vínculo entre la Pascua, que conmemora el Éxodo, y


Shavuot, que conmemora la entrega de la Torá. Nos recuerda que la redención de la esclavitud no
fue completa hasta que recibimos la Torá.

A partir del versículo diez del capítulo 23 del libro de Vaikrá (Levítico), la Torá nos relata
acerca de varias mitzvot (preceptos) que los hijos de Israel tenían que cumplir cuando
entrasen a la Tierra de Israel.

Primero nos dice que debemos traer el sacrificio del omer - la primera parte de la cosecha.
Luego nos pide que contemos a partir del día que trajimos el omer siete semanas completas
y por último nos dice que debemos ofrecer al día siguiente (el día número 50), una ofrenda
nueva.

El Sacrificio del Omer

El sacrificio del omer constaba en una medida de capacidad equivalente a aprox. 2500 cc.
de cebada (un omer).
Después de que el omer era cortado, se lo llevaba al Templo y se lo ponía sobre el fuego en
un recipiente de cobre. Después de que la cebada era tostada se la esparcía en una parte
del Templo para que el viento la seque rápido y luego se la granulaba en un molino. Se lo
mezclaba con aceite y se quemaba un poco del omer en el altar y el resto era comido por el
sacerdote. Esta era la ofrenda del omer que se la acompañaba con el sacrificio de un cabrito
y con una ofrenda de vino que se esparcía sobre el altar.

Lamentablemente, en nuestros días no podemos cumplir esta mitzvá por cuanto que el
Templo de Jerusalem está destruido. Sin embargo, sí podemos cumplir la preciada mitzvá
de la cuenta del omer.

Contando los Días del Omer

La mitzvá de la cuenta del omer consiste en contar los días y las semanas que van pasando
desde el día en el cual trajimos la ofrenda del omer hasta la fiesta de Shavuot, en la cual
recordamos la entrega de la Torá.

Es por eso que a partir de la segunda noche de Pésaj (16 de Nisán) los hombres tienen la
obligación de contar el omer durante 49 noches seguidas, después de recitar la siguiente
bendición:

"Baruj Atá Adonai, Elohenu, Mélej haolam, asher kideshanu bemitzvotav vetsivánu al sefirat
haomer", o en Español: "Bendito eres Tu, Adonai, D'os nuestro, Rey del universo, Quien nos
santificó mediante Sus preceptos y nos ordenó sobre la cuenta del omer".

A modo de ejemplo: La segunda noche de Pésaj (16 de Nisán) debemos decir: "hoy es el
primer día del omer", la tercera noche de Pésaj: "hoy es el segundo día del omer", el séptimo
día de la cuenta: "hoy son siete días del omer, que son una semana", el octavo día: "hoy son
ocho días del omer, que son una semana y un día", y así sucesivamente hasta la noche
anterior a la fiesta de Shavuot donde contaremos el día cuarenta y nueve.

Días de Preparación

El autor del "Séfer Hajinuj" (Barcelona, siglo XIII) nos explica que lo principal para el pueblo
de Israel es la Torá, y para recibirla en el monte Sinai es que fueron redimidos y salieron de
la tierra de Egipto. La Torá es más importante para el pueblo judío que la salida de la
esclavitud a la libertad. Y puesto que a lo secundario se lo utiliza para señalar lo principal,
fuimos ordenados contar los días que van desde el primer día de Pésaj hasta el día de la
entrega de la Torá. De esta manera demostramos que deseamos mucho llegar a ese día, así
como alguien que desea mucho llegar a una fecha o situación importante en su vida, cuenta
los días que le faltan para llegar a aquella fecha.
A través de la cuenta del omer demostramos que estos días son especiales, pues son días
en los que nos preparamos espiritualmente para recibir la Torá. Es por eso que en un
aspecto, desde que recibimos la Torá en el año 2448 (1313 a.e.c.), los días del omer fueron
considerados casi como días de fiesta.

Cuenta
del
Omer
para
Martes
Día siguiente »
por la
noche,
19 Abril,
2011
1 Día del
Omer
La cuenta del Omer se realiza todas las noches después del anochecer, desde la segunda noche de Pesaj
hasta la noche anterior a Shavuot.

¿Olvidó contar el Omer durante la noche? Cuente al día siguiente , pero sin bendición. En las próximas noches
puede contar nuevamente con bendición. La bendición solo se realiza si contó todos los días del Omer, si
olvido contar un día cuenta sin bendición de ahí en adelante.

BARÚJ ATÁ ADONÁI, ELOHÉINU MÉLEJ


HAOLÁM, ASHÉR KIDSHÁNU BEMITZVOTÁV,
VETZIVÁNU AL SEFIRÁT HAÓMER.

Bendito eres Tú, Adonai nuestro Dios, Rey


del universo, que nos ha santificado con
Sus mandamientos, y nos ha ordenado lo
concerniente a la cuenta del Omer.

Comience desde aquí si esta contando durante el día, o si no ha contado todos los días
desde el comienzo de la cuenta de este año:

Hoy es un día del Omer.

Que el Misericordioso restaure el Beit HaMikdash


a su sitio, rápidamente nuestros días; Amén,
séla.

Para el director del coro; un canto con música


instrumental; un Salmo. Di-s tenga gracia con
nosotros y nos bendiga, que haga resplandecer
Su semblante sobre nosotros para siempre; para
que sea conocido Tu camino en la tierra, Tu
salvación entre todas las naciones. Las naciones
Te alabarán, Di-s, todas las naciones Te
alabarán. Las naciones Se alegrarán y cantarán
jubilosamente, pues Tú juzgarás a los pueblos
con justicia y guiarás a las naciones de la tierra
para siempre. Los pueblos Te alabarán, Di-s;
todos los pueblos Te alabarán, pues la tierra
habrá rendido su fruto, y Di-s, nuestro Di-s, nos
bendecirá. Di-s nos bendecirá; y todos, desde
los más remotos rincones de la tierra, Le
temerán.

Te imploramos, con el gran poder de Tu diestra,


que liberes al cautivo. Acepta la plegaria de Tu
pueblo; fortalécenos, purifícanos, reverenciado.
Poderoso, Te imploramos, guarda como la niña
del ojo a aquéllos que procuran Tu Unicidad.
Bendícelos, purifícalos; concédeles por siempre
Tu misericordiosa rectitud. Poderoso, Santo, en
Tu abundante bondad, guía a Tu congregación.
Único y Soberbio, vuélvete hacia Tu pueblo que
recuerda Tu santidad. Acepta nuestra súplica y
escucha nuestro clamor, Tú que conoces los
pensamientos secretos.

Bendito sea el nombre de la gloria de Su reino


por siempre jamás.

Amo del universo, Tú nos has ordenado por


medio de Moshé, Tu servidor, contar Sefirat
HaOmer, a fin de purificarnos de nuestra
iniquidad e impureza. Tal como has escrito en tu
Torá: "Contaréis para vosotros desde el día
siguiente al día de descanso, desde el día en que
traéis el Omer como ofrenda mecida; [la cuenta
será] siete semanas completas. Hasta el día
posterior a la séptima semana contaréis
cincuenta días", a fin de que las almas de Tu
pueblo Israel sean purificadas de impureza. Por
consiguiente, sea Tu voluntad, Adonai nuestro
Di-s y Di-s de nuestros padres, que en mérito
del Sefirat HaOmer que conté hoy Jesed
ShebeJesed, sea rectificado el daño que he
causado en la sefira, y que yo sea purificado y
santificado con la santidad suprema. Que de
este modo se conceda abundante generosidad
sobre todos los mundos. Que rectifique nuestro
néfesh, rúaj y neshamá de toda bajeza y
defecto, y que nos purifique y santifique con Tú
suprema santidad. Amén, séla.

La Mitzvá de la Cuenta del Omer. Leyes de la Cuenta del Omer


Es una mitzvá (mandamiento) contar cuarenta y nueve días a partir del día de la
ofrenda del Omer, el dieciseis de Nisán. La mitzvá consiste en contar tanto la
cantidad de días como de semanas, como lo indica la Torá, “Deberán ser siete
semanas completas” (ibid).

¿Cuál es el verdadero significado de esta cuenta?

Cuando los Bnei Israel fueron liberados de Egipto, Moshé les dijo que se les daría la
Torá luego de cuarenta y nueve días. Con gran expectativa de recibir ese regalo
Divino, cada judío llevó una cuenta propia, esperando que el gran día llegue. Luego,
Hashem estableció la cuenta como una mitzvá permanente.

Contamos desde Pesaj, el tiempo de redención de la esclavitud física de Egipto, hasta la entrega de
la Torá para demostrar que la redención espiritual alcanzada por el estudio y el cumplimiento de la
Torá se consideran aún más importantes que lo que fue la liberación física.

Rabí Abá y Rabí Jiá caminaban y hablaban sobre temas de la Torá.

Rabí Jiá le preguntó a su colega, “La Torá ordena, “Y ustedes deberán contar … siete
semanas completas”. ¿Cuál es el significado profundo de esa cuenta?”

Rabí Abá contestó, “Durante el Exodo, el pueblo judío era como una kalá que es nidá
y debe purificarse para su marido. De acuerdo a los siete días que ella cuenta, ellos
contaron siete semanas. El día de Matán Torá (entrega de la Torá), ellos quedaron
libres de la impureza espiritual de Egipto y quedaron listos para dedicarse a Hashem
en Har Sinai.”

“Un talmid jajam también debe purificarse durante estas siete semanas para que en
la noche de Shavuot esté preparado para recibir la Torá con la mayor devoción y
apego”.

La Torá nos ordena que contemos siete “semanas completas serán” (23:15), haciendo alusión a
ellas durante este período, éste es un deber especial para perfeccionarnos nosotros mismos y
sobrellevar cualquier obstáculo que nos aparte de Hashem.

Durante los cuarenta y nueve días de sefirá, el Todopoderoso le revelaba a Moshé un


concepto nuevo en la sabiduría Divina hasta el día cuarenta y nueve, Moshé estaba
muy cerca del entendimiento Divino. Sin embargo, el concepto cincuenta era secreto
aún para él ya que excedía la capacidad de comprensión humana.

(selección extraída del libro “El Midrash Dice” por Rabino Moshe Weissman, © Ed. Benei Sholem)
La Bendición es la siguiente:

Baruj Atá, Ado-nai, Elo-heinu melej haolam, asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu al sefirat
haomer

Bendito eres Tú, Señor, nuestro Dios, Rey del Mundo, que nos has santificado con Tus preceptos
y nos ordenaste lo que se refiere al cómputo del Omer

Luego se menciona el número del día, y el número equivalente de semanas y días que representa,
por ejemplo:

- Hoy, son cinco días de Omer


- Hoy , son catorce días, que son dos semanas del Omer

6. A partir del crepúsculo no debe cenar antes de cumplir con la obligación del Omer, pero si
empezó a comer antes de la hora del Omer, no es preciso interrumpir y contará después de la
comida.

7. Si no sabe contar en Hebreo, se cuenta el Omer en cualquier otro lengua que conoce.

8. Si, antes de contar, nos preguntan cual es la cuenta del Omer, hemos de responder: Ayer era tal
día del Omer, pues si mencionamos la cuenta de hoy, ya habremos así cumplido con la obligación
y no podríamos ya contar normalmente con la Berajá.

9. Si se olvidó de contar al principio de la noche, puede hacerlo toda la noche. Si omitió de contar
durante la noche, puede reparar este olvido durante el día, pero sin decir Berajá, y en las noches
siguientes sigue contando con la Berajá.

10. Pero si omitió de contar aun durante el día, la cuenta de 49 días ya no será completa y, no
habiendo observado la condición de “siete semanas enteras”, ya no podrá decir la Berajá durante
el resto del período del Omer y tendrá que contentarse en pedir cada día a otra persona cuando
bendice que piense incluirlo en su Berajá y él mismo contará sin Berajá.

11. Antes de decir la Berajá, hay que saber qué día se va a contar.

12. Si se equivocó una noche en la cuenta y sólo a la noche siguiente se dio cuenta del error, es
como si no hubiese contado aquel día, y ya no puede decir la Berajá los días siguientes. Esto se
aplica en el caso que está seguro del error, pero ante la duda si se equivocó o no, puede seguir
contando los demás días con Berajá.

Lag Baomer se producirá en el siguiente día del calendario gregoriano:

• : puesta del sol 21 de mayo 2011 - la noche 22 de mayo 2011