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MES DE ÁV SEGÚN EL SÉFER IETZIRÁ

Por Kabbalah y Torah

De acuerdo con el Séfer Ietzirá, cada mes del año judío tiene una letra del alfabeto hebreo,
un signo del zodíaco, una de las doce tribus de Israel, un sentido, y un órgano controlador
del cuerpo que le corresponde.

El mes hebreo de Áv (o Menajém Áv, el consuelo de Áv), es el quinto de los doce meses
del calendario judío.

Su nombre significa literalmente “padre” y deriva de la raíz hebrea que significa “querer”
o “desear”.

Es el mes del “momento más bajo” del calendario judío, ya que el 9 de Áv fue el día del
pecado de los espías y la destrucción de ambos Templos en Jerusalén, como así también
el “momento más alto”, porque se dice del 15 del mes que “No hay día más feliz para Israel
que el 15 de Áv y Ióm Hakkippurím” (Mishná Taänít 26), Tu Be´Áv - Tet Vav (15) de Áv
es el día propicio para encontrar la otra mitad del alma que se nos tiene predestinada.

Esto concuerda con lo que nos enseñan nuestros sabios: “el Mashíaj nace en el 9 de Áv”.
En relación con todas las otras almas de Israel, el alma del Mashíaj, que viene a redimir a
Israel de su estado de exilio (espiritual y material), es como el novio para su novia. Luego
de su nacimiento en Tishá (9) Be´Áv se revela a su ahuvá/amada y la desposa en Tu (15)
Be´Av.

LETRA: Tet ‫ט‬

La letra tet, que se asemeja a un vientre o útero, equivale a 9, correspondiente a los 9


meses del embarazo. En el mes de Áv están condensados y concentrados los 9 meses en 9
días, desde Rósh Jódesh Áv (la Hil´lulá -aniversario del fallecimiento- de Aharón
HakKohén Gadól (Aarón el sumo sacerdote), cuyo nombre proviene de la palabra
“embarazada”) hasta el 9 de Áv, el día del nacimiento del Mashíaj.

MAZZÁL: Arié (Leo)

El León simboliza el poder supra-racional de la voluntad Divina (El significado de la


palabra Áv como se mencionó arriba). La manifestación inicial de la voluntad de Di-s de
destruir (el Templo) fue en verdad con el puro objetivo de reconstruir (el Templo con
todos sus significados y connotaciones espirituales, para Israel y el mundo entero) para
la eternidad.

En las palabras de nuestros sabios (Ialkút Shimöní, Irmiáhu, 259): El León


(Nevujadnetztzár/Nabucodonosor, el que es conocido en el Tanáj como un león -
Irmiáhu/Jeremías 4:7) viene en el mes del león (Áv) y destruye el león (el Templo, en
especial el antiguo, nombrado en el Tanáj como un león), para que el león (Di-s, de Quien
se dice “ARIÉ SHAÁG MÍ LÓ IRÁ - el león ruge, quién no temerá” - Amós 3:8a) venga
en el mes del león y reconstruya el león.

Este secreto se refleja también en el valor numérico de arié, cuya guematria es = 216 =
guevurá (“poder”). Guevurá es el poder Divino responsable del tzimtzúm (contracción y
disminución de la luz y energía Divina, como está dicho en relación al comienzo de Áv:
“Cuando entra Áv disminuye la alegría” [Mishná Taänit, 26]) y destrucción. Pero 216 = 3
x 72, 72 = (“Jésed/bondad”), el poder Divino que “construye” la realidad, como está dicho
en Tehil´lím/Salmos 89:3: “el mundo es construido con [por el poder de] jésed”. Tres
veces jésed corresponde a la construcción de los tres Templos, que contiene y halla su
consumación eterna en el tercer Templo, que será construido pronto en nuestros días por
Mashíaj. Por esta razón el arié/león aparece a la derecha, en el lugar de jésed, en la
Merkavá/Carroza Divina (Iejezkél/Ezequiel 1:10).

TRIBU: Shimön

El nombre Shimön proviene de la palabra “escuchar”. El pecado de los espías en el 9 de


Áv implica el hablar mal de la tierra de Israel y la aceptación (“oír”) de esa mala lengua
por parte del pueblo. Entonces la rectificación general del mes de Áv es la rectificación de
la audición.

Shimön es la única tribu que Moshé no bendijo explícitamente en el final de la Torá. Esto
fue por su “frustración” con esa tribu por haberse implicado (más que el resto de las
tribus) en el pecado de Peör (la prostitución con mujeres extranjeras, que derivó en
idolatría). El nombre Shimön forman dos palabras: shám ävón, “allí hay iniquidad”.

En cierto sentido, Moisés (de la tribu de Leví) estaba más estrechamente relacionado
(espiritualmente) con Shimön que con cualquier otra tribu. “SHIMÖN VELEVÍ AJÍM -
Simón y Leví son hermanos” (Bereshít/Génesis 49:5) dijo nuestro patriarca Iaäkóv
cuando bendijo a sus hijos. Juntos (Shimön conduciendo a su hermano menor Leví)
tomaron revancha por el rapto de su hermana Diná, y destruyeron toda la ciudad de
Shejém.

La Cábala nos enseña que la primera reencarnación de Moshé/Moisés es en Rabbí


Shimön bar Iojái, quien fue el que en mayor medida que los demás jajamím/sabios
revelaron la dimensión interna de la Torá de Moisés, en el santo Zóhar.

La “degeneración” del poder de Shimön condujo a la destrucción del Templo; la


rectificación y elevación de ese mismo poder trae su reconstrucción.

La rectificación de Shimön (la de los pecados e iniquidades de Israel que trajo la


destrucción del Templo en el mes de Áv, el mes de Shimön) es a través de su apego al
atributo más esencial de Moisés. La humildad. Al permutar las letra hebreas de la palabra
ävón ‫“( עון‬pecado”) se obtiene änáv ‫“( ענו‬humilde”), el único término con que la Torá
califica a Moisés (Bemidbár/Números 12:3): “Y el hombre Moisés fue el más humilde
[änáv], más que cualquier otro en la superficie de la tierra”. Shimön se transforma (en el
mes de Áv) de “allí hay iniquidad" (shám ävón) a “allí está el humilde” (shám änáv).

La habilidad de Shimön de “metamorfosis” depende de su sentido interno de oír. Moshé


dirigió a Israel con la declaración más abarcadora de toda la Torá
(Devarím/Deuteronomio 6:4): “Oye [Shemá] Oh Israel...”. Moshé le habla a Israel a través
del alma-raíz de Shimön. La audición interna (derher en idish) proviene del profundo
sentido de la humildad en el alma.

Aun cuando Moshé/Moisés no bendijo explícitamente a Shimön, nuestros sabios nos


enseñan que alude a él en la primera palabra de su bendición a Iehudá/Judá
(Devarím/Deuteronomio 33:7): “Oye [Shemá] Di-s la voz de Judá...” (Esta frase completa
el versículo “Oye Oh Israel...”); en guematria, “Oye Di-s la voz de Judá” = 602 = 7 · 86
[Elo-hím, Di-s], “Oye Oh Israel...” = 1118 = 13 · 86).

En la división de la tierra de Israel para las doce tribus, Shimön heredó su parte dentro
de la de Judá (esta es la única instancia en que una tribu hereda su porción dentro de la
de otra). Cuando los dos nombres Shimön y Iehudá se suman: 466 más 30 = 496 = Maljút
(“reinado”). De aquí aprendemos que el maljút de Judá depende de la “presencia” y
“asociación” de Shimön.
Iehudá/Judá corresponde al mes de Nisán y el sentido del habla. Shimön corresponde al
mes de Áv (las primeras dos letras y la “sub-raíz” en hebreo de la palabra Avív, el nombre
en la Torá para el mes de Nisán) y el sentido de la audición. Áv es el quinto mes desde
Nisán, cuya letra es Hé = 5.

Estos dos sentidos del habla y la audición van obviamente en pareja, tal como en el pecado
de escuchar (aceptar) la “lengua malvada” que hablaron los espías, el pecado del 9 de Áv.

La conclusión que sacamos es que el poder del mes de Áv (el mes de la [aparente]
destrucción) es “escuchar” el mensaje “dicho” por el mes de Nisán (el mes de la
redención), e integrar el primer y más avanzado poder del líder de Israel en la conciencia
del pueblo judío.

Este es el secreto de la “preñez” y el “nacimiento” de Mashíaj (el líder de Israel por


excelencia) desde el 1 de Áv (el principio de sus 9 días de embarazo) hasta el 9 de Áv (su
nacimiento). Entonces es cuando se une totalmente con la conciencia del pueblo “en
matrimonio”, en el 15 de Áv.

SENTIDO: Audición

“Escuchar” significa en hebreo “entender”, integrar totalmente dentro de la propia


conciencia (dentro del corazón, no sólo entender intelectualmente con la mente).
Escuchar a otro es entender completamente su dilema y solidarizarse con él. Escuchar es
recibir = kabbaláh, revelada por Rabbí Shimön bar Iojái).

En el comienzo de Ieshaäiáhu/Isaías 1:19 (que se lee en el Shabbát anterior a 9 de Áv),


está dicho: “si tu deseas [tovú, de la palabra Áv] y escuchas [el sentido de Áv], tu
participarás de lo bueno de la tierra”.

El sentido de la audición es el del balance interior, la base de la existencia rectificada. (El


desbalance es la fuente de toda caída y destrucción). Un oído bien balanceado, un sentido
de la audición bien orientado, posee la habilidad de discernir y distinguir la verdad y la
falsedad entre todo lo que uno escucha, como está dicho (Ióv/Job 12:11 y 34:3): “el oído
discierne las palabras”, ózen mil´lín tivján (cuyas iniciales forman la palabra EMéT -
“verdad”).

MIEMBRO DOMINANTE: Riñón Izquierdo

El “consejo” dado por el riñón izquierdo es cómo escuchar correctamente e integrar la


verdad en la conciencia.

De acuerdo con el principio general que “derecho” es siempre más espiritual que
“izquierdo”, el sentido de pensar (del mes de Iár), controlado por el riñón derecho, es
relativamente más espiritual que el sentido de escuchar, controlado por el izquierdo.
Los dos riñones son los consejeros “masculino” y “femenino” del alma. El derecho
aconseja cómo rectificar nuestros rasgos de carácter a través del proceso de la cuidadosa
introspección (el sentido de pensar del mes de Iár). El izquierdo aconseja cómo absorber
la verdad en la conciencia (el sentido de la audición del mes de Áv).

La palabra para riñón, kiliá, proviene de kol - “todo”. kol = 50. Nuestros sabios nos
enseñan que “a la edad de 50 se es capaz de dar consejo. Los dos riñones son dos conjuntos
complementarios de 50 (como los 50 ganchos paralelos a otros 50 de los dos conjuntos
de cortinas del Tabernáculo). 50 más 50 = 100 = 10 al cuadrado, el estado consumado de
rectificación, 10 (poderes del alma) “interincluidos” en 10.

ASTROLOGÍA JUDÍA - EL MES DE AV


Los hijos de Yaakov, que se convirtieron en las 12 Tribus de Israel, son en realidad 12
diferentes “raíces” de almas de las cuales descienden las almas judías. Estas raíces
corresponden a los 12 signos del zodíaco, los 12 meses del año, 12 letras del alfabeto
hebreo y 12 atributos del alma como vista, cólera, habla y pensamiento. En realidad,
tenemos la posibilidad de refinarnos en cualquier momento, pero la Cabalá delinea
momentos especiales que son más auspiciosos para trabajar con ciertos atributos. Por
ejemplo, las festividades judías no sólo conmemoran hechos históricos sino son el
resultado de fuerzas celestiales y energías. En el mes de Nisan, cuando celebramos Pesaj,
el atributo del habla está a su máxima potencia- dándonos la fuerza adicional para refinar
nuestro atributo de la comunicación.
De acuerdo al mes en el cual has nacido, indica la fuerza oculta que puedes desarrollar o
una debilidad que puedes superar; de todas formas no estás encerrado dentro de la
“personalidad” de tu mes. Cada uno de nosotros está infundido con estas fortalezas y
debilidades. Podemos depurarlas, una a una, a lo largo del ciclo del año hebreo, mientras
pugnamos por una vida donde lo físico, lo mental y lo emocional están integrados a lo
espiritual.

LEO (Av)
En este mes, cultivamos la “audición correcta”, y esto es aludido en el nombre de la Tribu
del mes, Shimón, que proviene de la palabra “escuchar”. El 9 de Av estamos de duelo por
la destrucción de los Templos, destruidos por el león- naciones como Babilonia y Roma-
de ahí la asociación con el signo de Leo. La letra que gobierna este mes es la Tet (t), cuyo
significado negativo es “arenas movedizas”, pero también es la primera letra de la palabra
Tov, bueno, ya que podemos alcanzar los máximos niveles transformando los niveles más
bajos en buenos.

EL MES DE AV - LEO
Av es el quinto mes del calendario hebreo y es el único mes/signo gobernado por el sol,
que en la Cábala, representa el aspecto masculino del universo. Av significa padre. Su
símbolo es el León, una de las cuatro entidades sagradas, siendo los otros tres el toro, el
águila y la humanidad. El Zóhar explica que la energía desciende de los mundos
superiores para nuestro mundo a través de estas cuatro entidades.

Las letras hebreas que nos conectan con la energía espiritual del mes son la Jaf, que creó
el sol y la Tet, que creó el signo de Leo.

La Jaf representa la corona, la realeza, el equilibrio e integridad. La Tet representa el


órgano sexual. Esto generalmente es entendido como un potencial dual para deleite o
destrucción.
Leo consigue su energía directamente del sol y es el único signo sobre su influencia.
Debido a esto, la creencia leonina que todo el mundo gira a su alrededor. Confiados en su
propio poder y habilidad, ellos transmiten esta auto-Seguridad para todo el mundo. Y es
difícil ignorarlos. Su aspecto es generalmente grandioso e imponente, a veces incluso
intimidante y suelen ser el centro de atención. Ellos sin embargo pueden comportarse
como la realeza benevolente, omnipotente, que sale a pasear entre sus súbditos fieles.
Exigen respeto; si los tratan de forma diferente, toman las represalias o ignoran al
campesino insignificante como si ellos estuvieran espantando una mosca. Como reyes o
reinas, pueden ser arrogantes y despectivos. No son como el resto de nosotros. ¡Son leo!

La debilidad del Leonino es su corazón, y que son susceptibles a las enfermedades


cardiovasculares. La Cábala nos dice que el papel del Leonino en el mundo es comparable
a la función del corazón en el cuerpo. Ambos recibieron la responsabilidad de la bomba y
distribuir toda la energía que reciben.

Los Leo no entregan fácilmente su confianza, pero cuando la entregan ellos, eligen
sabiamente compañía y consejos. Tienden, sin embargo, a contar completamente con
ellos mismos. Casi nunca piden ayuda, porque no sienten realmente la necesidad. Incluso
si te preguntan, realmente no escuchan el Consejo. Colegas y amigos no son ayudantes o
iguales; su trabajo consiste en seguir las órdenes del León, como un séquito alrededor de
una estrella de rock. Y a pesar del hecho propio ser malos oyentes, los Leo nunca son
tímidos para distribuir el consejo. Pueden ser groseros y dictatoriales, como los padres
autoritarios que creen estar rodeados de niños inocentes e inexpertos.

Como líderes naturales, Leo gusta de organizar a aquellos que lo rodean, incluso cuando
nadie le pide que sea el organizador. Eso es por qué encontramos muchas caras en
política, educación y en posiciones de liderazgo corporativo. Siempre están buscando un
reino para gobernar. Su irrefrenable deseo de recibir los urge a querer todo lo que ve y a
tomar el control de cada situación. Ellos lidian bien con el estrés, con el objetivo de
alcanzar la meta y son generosos e imparciales en las relaciones con sus subordinados.
Son, sin embargo, susceptibles a los halagos, eso conduce a premiar a aquellos que los
reconocen ignorando a quienes les demuestran indiferencia. Algunos pocos piropos bien
colocados pueden girar la cabeza de un leonino. En otras palabras, los leoninos ¡Pueden
ser comprados!

El sol es la fuente de energía de la tierra. Sin él, la vida no existe. En la Cábala, el sol nos
conecta con la luz infinita, energía espiritual que nos hizo y que contiene todo lo que es
positivo. Es durante el mes de Av que esta energía está más presente en el universo.

Pero, aun así, Av está considerado como uno de los tres meses más negativos. En la
Cábala, la energía más positiva disponible en el universo, podría ser la más fuerte
negatividad. Cuánto más brillante es el sol, tiene mayor potencial para quemar y secar la
piel - el sol puede dar vida, pero también puede destruirla. La Sabiduría cabalística nos
dice que el mes de Av es negativo, pero sólo hasta el punto donde somos incapaces de
canalizar constructivamente su energía poderosa. Cuanto más nosotros permanezcamos
siendo constructivos y proactivos, podemos ser un canal efectivo para la enorme energía
positiva que se manifiesta en el universo durante este período.
Para actuar positivamente, los Leones necesitan entender que no son el centro del
universo ni los reyes de la sabana. Los Leo fueron bendecidos con un poder grande para
ser guías en el camino a la iluminación. Ellos no fueron bendecidos con generosidad,
fuerza, honestidad, carisma y creatividad para satisfacer sus propios egos. Ellos no se
merecen sus dones más que un pájaro merece sus alas. Estos dones fueron entregados a
ellos para compartir y preocuparse por los demás y ayudarlos a hacer las correcciones, su
Tikún. Si quieren conservar su posición privilegiada, deben usar sus dones en forma
desinteresada y luchar contra la ilusión de que los regalos terrenos son producto de su
propia genialidad. Más una vez más, como hemos hablado de los géminis: su mente no es
la fuente de sus dones. La luz es la fuente. Sus habilidades son las bendiciones de la luz.

Desafortunadamente para los Leo, cuanto mayor son sus habilidades mayor es la ilusión.
El orgullo es el culpable. Por eso, a lo largo de sus vidas, los Leoninos enfrentan
situaciones que ponen a prueba su orgullo.

Para superar este obstáculo, los Leo no deben perseguir honor o respeto - ¡Porque nada
es propiedad de ellos! Es sólo la luz que les da lo que tienen. Ellos no crean nada por sí
mismos, por lo tanto no existe justificación para la vanidad cuando tienen éxito. La luz
está en todas partes, para todas las personas. Ellos deben compartir la energía que se les
concedió. Deben estar atentos a los demás y abiertos a la posibilidad que la opinión de
otra persona puede tener mérito. La verdadera medida de los leoninos es revelada por sus
actos de compartir. Si los Leo ayudan anónimamente, sin búsqueda de beneficio o gloria
personal, entonces y sólo entonces, superan el orgullo.

Más que cualquier otro signo, la generosidad de Leo debe ser totalmente altruista. Nada
de lo que da pertenece a ellos de todos modos. Su única opción verdadera dice respecto a
la motivación de sus actos: ¿Es sólo para ti? o ¿Es para compartir?
CONTROL DE LA ENERGÍA CÓSMICA DURANTE LOS MESES DE
TAMMÚZ (CÁNCER) Y ÁV (LEO)
Por Kabbalah y Torah

DULO: Poderoso Código Kabbalístico cortesía de Moré y Morá Rajsassi para tener control
del excedente de energía cósmica durante los meses de Tammúz (Cáncer) y Áv (Leo)

Anula toda clase de eventos o fenómenos naturales como huracanes, inundaciones,


tsunamis, terremotos, incendios, etc

Segul´lá para controlar los sentimientos de enojo, envidia, odio y resentimiento

Meditación muy recomendable para el periodo de Iemé Bén HamMetzarím (Del 17 de


Tammúz al 9 de Áv) - Desde el sábado 20 de julio al sábado 10 de agosto 2019

PERMUTACIÓN DEL SHÉM PARA EL PERIODO DE BEN


HAMMETZARÍM

Por Kabbalah y Torah


TRANSFORMAR EL CAOS EN ORDEN

Por Kabbalah y Torah

Desde el 17 de Tammúz hasta el 9 de Áv 5779 - (Desde el sábado 20 de julio


al sábado 10 de agosto 2019)

ESCUDO PROTECTOR PARA EL MES DE AV

"Atiende y escucha, Israel: hoy eres hecho pueblo de HaShém tu Di-s” (Devarím
27:9)

Consigue tu Kaméa con el Maguén personalizado con tu nombre para estar protegido
de incidentes negativos y tener éxitos durante el mes de Av.
SHEM 25 - DEL 1 AL 5 DE AV
SHEM 26 - DEL 6 AL 10 DE AV
KINÁ (ELEGÍA) PARA EL DÍA 9 DE AV (TISHÁ BE´AV)

LEMÍ EVKÉ - ¿POR QUIÉN LLORARÉ?

‫לְ ִמי אֶ בְ כֶּה וְ כַף אַ כֶּה‬


LEMÍ EVKÉH VEJÁF AKÉH
¿Por quién lloraré, y mis palmas golpearé,

‫וּבִ בְ כִ י אֲמָ ֵרר‬


UVIVJÍ AMARÉR
Y con llanto me amargaré,

‫ַוהֲמוֹן מֵ ַﬠי אֲשַׁ נֵּן‬


VAHAMÓN MEÄI ASHANÉN
Y el tumulto de mis entrañas agudizaré
‫הֲלְ ִמקְ דָּ שׁ וְ אָ רוֹן‬
HALAMIKDÁSH VEARÓN
¿Si por el Santuario y el arca

‫אוֹ כְ רוּבִ ים‬


O JERUBÍM
O los querubines?

‫עוֹרבִ ים‬
ְ ‫אֲשֶׁ ר‬
ASHER ORVÍM
Que los cuervos,

‫וְ קִ פּוֹד שָׁ ם יְ קַ נֵּן‬


VEKIPÓD SHAM YEKANÉN
Y el erizo allí hace nido

‫וְ ﬠַל דּוּכָן‬


VEÄL DUJÁN
Y por el Duján (estrado)

‫אֲשֶׁ ר הוּכַן‬
ASHÉR HUJÁN
Que fue destinado

ַ‫לְ לֵוִ י לְ נַצֵּ ח‬


LELEVÍ LENATZÉAJ
Al levita para cantar

‫בְּ ִשׁיר לָאֵ ל וְ ַרנֵּן‬


BESHÍR LA´E´L VERANÉN
Con canción para el Todopoderoso y alabar.

‫אֱהִ י מַ ְשׁ ִמים‬
EHÍ MASHMÍM
Estaré pasmado

‫אוּרים וְ תֻ ִמּים‬
ִ ‫ֲﬠלֵי‬
ÄLÉ URÍM VETUMÍM
Por los Urim y Tumim

‫אֲשֶׁ ר שָׁ ם כֹּ ֲהנֵי‬
ASHÉR SHÁM KOHANÉ
Que allí los sacerdotes de

‫ִמ ְשׁמָ ר יְ כוֹנֵן‬


MISHMÁR YEJONÉN
La guardia se establecía.

‫וְ ﬠַל הֶ ֶרג ֲחכ ִָמים‬


VEÄL HÉREG JAJAMÍM
Y por la matanza de los Sabios

‫בֵּ ית ֱא הִ ים‬
BÉT ELO-HÍM
En la casa de Di-s,

‫וּבָ א קוֹסֵ ם‬
UVÁ KOSÉM
Y vino (allí) el que presagia

‫קְ סָ ִמים‬
KESAMÍM
Hechicerías,

‫גַּם ְמעוֹנֵן‬
GAM MEÖNÉN
También el brujo (adivino)

‫וְ אֵ יכָה חָ ְשׁכָה‬


VE´EJÁ JASHEJÁH
Y cómo se oscureció,

‫אוֹר הַ ֲה ָלכָה‬
OR HA´HALAJÁH
La luz de la Halajá (Ley judía)

‫וְ הַ תַּ לְ מוּד כְּ מוֹ‬


VE´HATALMÚD KEMÓ
Y el Talmud como

‫גַלְ מוּד ִמי ְיבוֹנֵן‬


GALMÚD MI YEVONÉN
Aislado quién lo ha de entender ?

‫תּוֹרה‬
ָ ‫וְ סוֹד‬
VESÓD TORÁH
Y el secreto de la Torá,

‫אוֹרה‬
ָ ְ‫ֲהיֵשׁ מוֹצִ יא ל‬
HAYÉSH MOTZÍ LEORÁH
¿Acaso hay quien saque a luz?

‫וּמי הוּא זֶה ֲﬠלֵי הַ דּוֹר ְיגוֹנֵן‬


ִ
UMÍ HU ZEH ÄLÉ HADÓR YEGONÉN
¿Y quién es aquél, que sobre la generación ha de proteger?

‫ֲחלָלִ ים נָפְ לוּ‬


JALALÍM NAFLÚ
Muertos cayeron,

‫עוֹלְ לִ ים וְ יוֹנְ קִ ים‬


ÖLELÍM VEYONEKÍM
Niños y bebés,

‫וְ אֵ ין מֵ קִ ים‬
VE´ÉN MEKÍM
Y sin quien lo levante,

‫וְ אֵ ין חוֹמֵ ל וְ חוֹנֵן‬


VE´ÉN JOMÉL VEJONÉN
Sin quien se apiade y congracie.

‫לְ ז ֹאת כָּל יוֹם‬


LEZÓT KOL YÓM
Por esto cada día,

‫וְ כָל לַיִ ל ֲאיֵלִ יל‬


VEJÓL LÁIL AYELÍL
Y cada noche sollozaré,

‫בְּ ָרב חֶ בֶ ל‬
BERÓV JÉVEL
Con mucho dolor,

‫כְּ מוֹ אָ בֵ ל וְ אוֹנֵן‬
KEMÓ AVÉL VEONÉN
Como un enlutado y afligido

‫וּמַ ר אֶ ְספֹּ ד‬
UMÁR ESPÓD
Y con amargura lamentaré

‫וְ אָ ח אֶ קְ ָרא לְ קִ פּוֹד‬


VEAJ EKRÁ LEKIPÓD
Y a un hermano llamaré para cercenar (acompañar el llanto)

‫וּמ ְדּמָ ַﬠי ֲﬠ ַפר צִ יּוֹן ֲאחוֹנֵן‬


ִ
UMIDMAÄI ÄFÁR TZION AJONÉN
De mis lágrimas el polvo de Sion agraciaré
‫וְ אֶ חְ דַּ ל ִמ ְשּׁמֹ ַﬠ קוֹל ְמ ַרנֵּן‬
VE´EJDÁL MISHMÓÄ KOL MERANÉN
Y me privaré de escuchar la voz de cantante

‫וְ אֵ יכָה י ְָשׁבָ ה בָ דָ ד אֲקוֹנֵן‬


VE´EJÁH YASHEVÁH VADÁD AKONÉN
Y Cómo habitó desolada lamentaré.

MEDITACIÓN PARA EL 9 DE AV
ARREPENTIMIENTO Y HACER TESHUVÁ
SHEM 27 - DEL 11 AL 15 DE AV
SHEM 28 - DEL 16 AL 20 DE AV - ALMA GEMELA
SHEM 29 - DEL 21 AL 25 DE AV
SHEM 30 - DEL 26 AL 30 DE AV