\ ADU Levista del Seminaric Diccesanc de Celaya ‘ fe fg j -revistaadsumus.com k i eI No, 194 Afio XVII Junio 2010 ‘ uh = SSS SSS SSS SS SS SSS SSSDirector General Pbro. Agustin Lino Salinas José Luis Solis Rincon Luis Angel Estrada Flores Juan Francisco Avalos Narvaez Jestis Humberto Maldonado Rodriguez. Equipo de voluntarias “Gracita Lopez Lopez” Pbro, José Jesis Patino Garcia Pbro. José Jesiis Patio Garcia 1S.C, Lidia Aguilera Zuniga www. revistaadsumus.com Pro. Agustin Lino Salinas. Eduardo Sanchez Ramirez. “Estamos presentes” Apartado Postal 585 C.P. 38010 Tel. 01 (461) 611 5244 Celaya, Gto, Es un érgano informativo del Seminario Diocesano de la Inmaculada Concepcién Editorial Adsumus I 2 informa 3 Humanizando al mundo “ E-mail de Dios 6 Familia, se lo que eres 7 El camino del Cristiano 9 Ejemplo para el Cristiano 10 Seminario de la Inmaculada Concepeién 12 Bienhechores 13 Parroquia de Sagrario Catedral 14 Hechos del Semi 1g; Creer para entender... entender para creer 21 Céipsulas littrgicas 22: Rincon de Adsumitos 24 Tema Vocacional 25 Atio Sacerdotal 27 Vayan por todo el mundo 29 Semillas 31 Feliz Cumpleatios Visita nuestra pagina del seminario www.seminariodecelaya.com Nuestra Portada: arog dl Sige Learn ois ‘Wagrarie Catndrad, CaleyeMM omee el coe Men Omer ene (lc) eM Ter) Benedicto XVI ha declarado, con ocasi6n del 150 aniversario de la muerte de San Juan Marfa Vianney, mejor conocido OC Me Me am Uke Oe MCMC ME UNC MIL elite Meer res Oe Peto sie eee eke BE ae tC Pane Cement eRe nena sus desaciertos, Es verdad que siempre oramos por ellos, pero esnecesario que lo hagamos siempre pues como decia un Sefior cura muy respetable: los sacerdotes son fuertemente mas tentados por el Diablo que los demas cristianos, son como su carnada preferida, porque sabe todo el bien que un sacerdote hace a la Iglesia, pero también el mal que puede causar cuando se aleja de Cristo. Por eso “como leén rugiente ronda buscando a quien devorar” (1 Pe 5,8b). Que El los guarde en su Sacratisimo Coraz6n. Pe Cn tie Be Une Dau Ree RL Tee( OF Biblica donde de la mano del Pbro. Sidney Anibal Ree aoe OM Cem ote nan Cm CME TDD crecer en nuestro conocimiento y meditacién de las Beri eeu Lath MEM iene ele SEN MTT Ce am) momento importante al celebrar la llegada de su IV obispo, DC Mem Oct Come ae Kec te tr Rme-Cwe nice M NTN esperado por muchos de nosotros y que nos llena de alegria, Peete aCe en Cem ner krites lo sostenga y lo ilumine para que nos confirme en la fe. Demos gracias a Dios. ON eae Ne a ee Rete oe Neu Eee) etre a4 Onto{Dsus IEOAMA juno 03 Jueves de Corpus. 06 Termina Pastoral “Seminario Mayor”.Humanizando al Ensefiar al que no sabe EI mandato del Sefior es muy claro, “Se me ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discipulos a todos los pueblos, bautizandolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiritu Santo;y ensefiandoles a guardar todo cuanto os he mandado” Mt. 28, 18-20. La edificacién de la Iglesia y su misién en el mundo, nace de este mandato de Jesus. Ciertamente las expresiones de fe popular de los creyentes, se han distinguido durante afios por la recepcion de los sacramentos, especialmente los de iniciacién como son el bautismo, la confirmacién y la. primera comunién. Para muchos desde aqui se define la pertenencia a Dios y a la Iglesia. Desde Iuego que se trata de acciones sacramentales esenciales y fundamento de todo un caminar, pero la esencia del cristiano y en general de la vida de la Iglesia, implica que de dichas acciones sacramentales se desprenda toda una vida que refleje ese estar cimentados en Cristo; vida que es posible slo si responde a la segunda parte del mandato de Jesus: “ensefiandoles a guardar todo cuanto os he mandado”, Los sacramentos son la gracia misma de Dios, encierran su presencia viva en el corazén del creyente, mas Dios que esta ahi necesita ser conocido y asimilado, Por eso la necesidad de aprender y ensefiar el evangelio, como tarea cotidiana de la Iglesia. Para la Iglesia es tarea esencial bautizar, es decir engendrar en la gracia, pero de igual modo es prioritario anunciar a todos la buena nueva de Dios. Nos recuerda el Catecismo, que “para mantener a la Iglesia en la pureza de la fe transmitida por los Apéstoles, Cristo, que es la Verdad, quiso conferir a su Iglesia una participacion en su propia infalibilidad” (N. 889). Ensefiando la verdad del evangelio, la Iglesia protege las desviaciones y los fallos, y garantiza la posibilidad objetiva de profesar sin error la fe auténtica (cfr. Ibidem, n. 890). Los sacramentos sin conocimiento dela fey sin su consecuencia en la vida dela caridad corren el riesgo de ser ubicados como simples ritos, a veces incluso tefiidos de supersticién. Por eso la preocupacién insistente del Santo Padre, Benedicto XVI quien nos recuerda que “la naturaleza intima de la Iglesia se expresa en una triple tarea: anuncio de la palabra de Dios, celebracion de los sacramentos y servicio de la caridad” (Deus Caritas est, n. 25). Hoy que el mundo presenta enormes retos para la Iglesia y que la Iglesia misma se siente provocada, tratando de desvirtuar su naturaleza y misién, urge intensificar de modo especial la tarea evangelizadora. Por mucho que crezca laumanizando al WEED H Ensejiar al que no sabe Pbro. Carlos Sandoval R. ciencia y que los espacios de formacién se multipliquen, la Verdad del evangelio no puede ser suplida. El ser humano necesita aprender a vivir, pero para ello es indispensable arraigarse en los principios fundamentales que sostienen su ser mismo. Se trata de verdades que desde siempre Dios nos ha comunicado; pero que, por desgracia, durante afios el mundo se ha cerrado a ellas y que, a la vez, los evangelizadores tal vez no hemos tenido la capacidad para presentarlas de modo atractivo a los hombres. Las nuevas técnicas de desarrollo son bienvenidas, los nuevos descubrimientos de la ciencia son una excelente aportacién, los multiples espacios de formacién profesional son una bonita oportunidad; pero todo esto exige un cimiento més radical, el contacto y conocimiento de Quien es fuente de toda verdad. De ahi que la obra de misericordia “ensefiar al que no sabe”, sf incluye ensefiar a leer, ensefiar a ganarse el pan de cada dia, ensefiar a buscar un mejor nivel de vida material, etc., pero sobre todo es “ensefiar a vivir del modo mas digno, segiin el nivel de nuestro ser”, Lo anterior implica ayudar a comprender quiénes somos, por qué vivimos, cual es el sentido de nuestra existencia, como lograr la felicidad y otros aspectos esenciales para la vida; respuestas dadas de modo pleno sdélo por Dios. Las enormes confusiones que vive nuestro mundo son el signo de que no sabemos vivir. Y esto se resuelve con la verdad del evangelio, por eso la propuesta de los obispos en Aparecida, retomar nuestro ser de discipulos y misioneros. El mandado del Sefior de “ensefiarlos a guardar todo cuanto os he mandado’, los obispos en Aparecida lo asumen y traducen como una tarea actual de los que formamos la Iglesia, que consiste en recordarles a nuestros pueblos que Dios los ama, que El “esta cerca con el poder salvador y liberador de su Reino, que nos acompajia en la tribulacién, que alienta incesantemente nuestras esperanzas en medio de todas las pruebas” (n.30). Este es el mensaje que nos hace vivir y vivir con sentido, y esto es lo que debemos ensefiar al que no sabe. No descubrir est divina significa la ig} 1Hijo mio: Una vez mds nos encontramos y me llena de gozo poderte hablar y dar este mensaje de amor. Siempre recuerda que la vida es un don y don quiere decir REGALO, y como todo regalo hay que aprovecharlo, disfrutarlo y compartirlo con todas las personas que amas, pero lo mas bello es compartir este don con los mas necesitados. Se vive una vez, y hay que hacerlo de una manera digna, pero analicemos qué es vivir dignamente; vivir dignamente es donarse sin interés alguno, es darte plenamente a tus hermanos por amor de mi Hijo, ahi me encontraras a mi que soy tu Padre. No tengas miedo hijo mio, solo atrévete a vivir al extremo donandote tal cual eres a tus hermanos. Tu Padre que te ama y que te ha xegalado la vida: Dios.Entre la profunda riqueza y los diversos aspectos de la misién de la familia en la Iglesia y en el mundo, destaca de manera peculiar la intrinseca vocaci6n de ser una comunién de personas en el vinculo del verdadero amor (cf. FC 18). Si estimados lectores, nuestra familia y todas las familias de nuestra sociedad poseen un cometido maravilloso: ser como un “oasis sagrado” donde, dentro del la “insipidez y sequedad” de la situacién actual, podamos “refrescar” y renovar con entusiasmo nuestra vida diaria a través de la experiencia de amar y ser amado auténticamente. No obstante, he podido constatar en ocasiones que no siempre se tiene conciencia de esta vocacién y su valor sublime para nuestra vida y la sociedad; es més, habria que afirmar que en muchas ocasiones me ha parecido ver que el ser comunidad de amor” simplemente no figura dentro de la “agenda de actividades y pendientes” de las familias. Existen otros aspectos en nuestros hogares que son importantes (satisfacer adecuadamente las necesidades basicas, el trabajo, cubrir los gastos econémicos, el descanso, etc), pero en ocasiones todas estas necesidades tal vez nos absorben demasiado que no nos dejan espacio de calidad para poder valorar que el hilo conductor, el alma y motor de toda la vida familiar debe ser el amor. El Papa Juan Pablo II afirmé en una ocasién que “sin el amor la familia no puede vivir, crecer y perfeccionarse como comunidad de personas” (FC 18). Ciertamente, “el = “iSE SANTUARIO DE VERDADERO AMOR!” Por :Pbro. Sergio Moctezuma Estrada hombre no puede vivir sin amor” (RH 10) y la familia esta llamada a ser como un manantial fecundo donde el ser humano pueda satisfacer esta necesidad fundamental: la familia realiza su principal cometido cuando existe como un espacio sagrado (santuario) donde la persona humana experimenta y participa activamente en el amor. Sin embargo, podria surgir la siguiente cuestibn: “todo esto suena muy bien y es muy deseable, pero... écémo puede ser esto verdad si la experiencia cotidiana nos presenta mas bien a familias donde la relacién se hace muchas veces insoportable y en lugar de ser un oasis se transforma en un desierto que da muerte al ser humano?” Debemos recordar que, si bien ésta es la vocaci6n intrinseca de la familia segtin el designo originario de Dios, nos corresponde a todos y cada uno. de nosotros esforzarnos para realizarla libre y respansablemente. Esto conlleva la necesidad de que cada miembro de la familia se esfuerce por encarnar con sus obrasla llamada que Dios le hace de tratar con carifio y amor a los demas, que se ofrezca asi mismo sin reserva buscando el bien y la felicidad de los otros mediante la tolerancia, la comprensién, el servicio y el perdon (cf. 1Co 13; Ef 5, 21-6,4; Col 3, 18- 21; 1Pe3, 1-9; FC 21). Por eso creo importante que nos preguntemos: équé lugar ocupa el amor en nuestra vida familiar?, ¢énos esforzamos por vivir todas y cada una de las exigencias de la caridad?, éen qué podriamos mejorar nuestra convivencia familiar? Hasta luego.El camino del Cristiano. OIR MISA ENTERA LOS DOMINGOS Y DEMAS FIESTAS DE PRECEPTO Y NO REALIZAR TRABAJOS SERVILES Si buscamos el origen de este precepto en La Iglesia, la raiz esta en el mismo Plan de salvaci6n de Dios. El Verbo que se encarna, Cristo que muere, resucita, y.es glorificado. Gloria de la cual ya disfrutaba desde antes de la creacién, sdlo que ahora como Dios y hombre. Como hijos de Dios por adopcién, ‘somos merecedores de la misma herencia que el Primogénito, Como bautizados participamos de ser sacerdotes, profetas y reyesesto nos permite y faculta de oder dar culto al Padre celestial, por su ‘Hijo, ene) Espiritu santo. @Por Qué el dia domingo y no otro dia? “La Iglesia, por una tradicién apostdlica que trae su origen del thismo dia de laResurretcion de Grist6)jcelebra el Mnisterlo pascual cada ocho dias en el dia que llamamos con razon "el dia det'Sefor’: 0. domingo. En este dia, los fielés deben reunirse -a~fin de que, escuchando la Palabra...de~Dios, 'y_participando en la’ Eucaristia, “tecderden la /Pasién, “la Resurrection y la Gloria del SefiOr Jéstis, y ‘den gracias a Dios, que los "hizo renacer a fawiva esperanza por la Résurreccion de Jesuicriste deientre los muertos" (1 P 1,3). Por esto, el domingo es la fiesta primordial” (Condlio Vaticanofll,, Const. dogm. Sacrosanctum Concilium No.206); Es <>, y. dice-el Catecismo de la Iglesia Catdlica, se ha de santificar (tercer mandamiento del Decdlogo) participando de la Eucaristia en la cual conmemoramos la Resurreccién del Seftor y descansar de trabajos y ocupaciones que impidan esta santificacion. El Cédigo de Derecho Canénico, en el canon 1246 sefiala también lo antes dicho, pero también dice: “ha de obséfvarse en toda la Iglesia como fiesta primordial de precepto” esté la obligacién del cristian6 €atdlico dé obsetvarlaley. No es un yugo'impuesto, es y havde ser una ayuda que nos petmite vivirymejory con mayor intensidad nuestra fe,en Dios que se ha revelado en Jesucristo su.Hijo. El. domingo es el Dia del’ Sefiory ‘s6lo-para-el-Sefior. Si_enténdenios estas palabras, entonces nos ha de llevar a vivir nuestra fe en’ este. misterio!/OfrpMisa’ entera no sé reduce’a estar fisicamente Presente en el temployy oi lo que se dice ena Gelebracién, significa ser consciente de" lo’ quesestamos haciendo y ‘como ‘asamblea, Pticblosde Dios que-se retine ard hacertoracidn participando de la celebracién respondiendo y cantando, y ‘Participando del Cuerpo de Cristo. Que Nuestro coraz6n esté en consanancia con la mente para que las palabras, gestos y posturas tengan sentido, y sean un* El se verdadero sacrificio con Cristo en la cruz para Dios. éCuales son las otras fiestas de precepto? Fuera de las fiestas que caen en domingo, son: 1. "Maria, Madre de Dios”, tro. de enero. 2. “Corpus Cristi” (Cuerpo de Cristo) esta fiesta varia en fecha, pero siempre es un jueves, es posterior a la pascua y es el jueves antes de la fiesta del Sagrado Coraz6n de Jestis. 3. “Virgen de Guadalupe", 12 de diciembre. 4, “Navidad” (natividad del Hijo de Dios) 25 de diciembre. Son éstas, las cuatro fiestas que tenemos en México, que nos obligan como cristianos catdlicos a participar y guardar el dia santificandolo, celebrando la Eucaristia y descansando de trabajos que impiden santificarlo. Aqui surge una pregunta, équé sucede cuando, en los dias de precepto, por alguna raz6n no puedo asistir a Misa? OIR MISA ENTERA LOS DOMINGOS Y DEMAS FIESTAS DE PRECEPTO Y NO REALIZAR TRABAJOS SERVILES Pbro. José Jesus Patifio Garcia Hay de razones a razones. Una, si no asisto infrinjo la ley y caigo en pecado y eso amerita una sancién. Aunque tengamos en cuenta que las leyes no nos han de esclavizar sino que, nos han de ayudar a ser libres para vivir una relacién de amor con Cristo y su Iglesia. Desde el aspecto pastoral de la misi6n de la Iglesia, cuando por limitaciones fisicas me veo impedido de santificar el dia yendo a Misa, la misma Iglesia permite escucharla por algtin medio de comunicacién, el mismo caso es de las personas que cuidan a estas personas; en cambio cuando por negligencia no participo de la Eucaristia en domingo o precepto si caigo en pecado y he de confesarlo. Nuestra santa Madre la iglesia jamés se cansaré, como madre que se preocupa del cuidado y educacién de sus hijos, de lo que debemos hacer para vivir mejor. Dos claves para vivir el domingo son; dar gracias a Dios por los beneficios recibidos, y en un ambiente de fiesta porque eso es la Misa, alegria y jubilo porque Cristo nos ha llevado a la comunién con su padre, que es nuestro Padre.SAN EFREN Procede del hebreo Efra, que significa abundante. San Efrén diacono, llamado el Sirio, fue el mas ilustre de los escritores cristianos que produjo Siria, Nacié en Nisibe de Mesopotamia, calculan los hagidgrafos que el afio 306 0 poco mas adelante. Sus padres eran cristianos (en plena persecucién de Diocleciano) y le educaron en su fe, de manera que Efrén, desde su infancia, se sintié inclinado a Ia oracién y a la soledad. Pasé su primera juventud entregado al estudio y a la oracién, en la escuela de Nisibe, bajo la direccién del obispo de esta ciudad, Santiago. Este, deseoso de potenciar al maximo Ia formacién de su joven discipulo, lo llevé consigo al concilio de Nicea (325). Ala vuelta del concilio lo puso al frente de la escuela de Nisibe. Esta ciudad se vio atacada repetidas veces por Sapor II, rey de Persia. Durante el asedio, Efrén fue infatigable ayudando y alentando a los habitantes de la ciudad. Pero finalmente, cuando el emperador Joviano, sucesor de Juliano el Apéstata firmé la paz con los persas, les cedié la ciudad que tan heroicamente habian defendido. Efrén creyé mas prudente emigrar con la mayor parte de la poblacién a tierras del Imperio Romano, estableciéndose en Edesa (Siria). Cumplida su misién con la ciudad, Efrén se retiré a un monte cercano, a hacer vida eremitica, dedicandose a la oracién, a escribir sus obras y a atender a los discipulos que se pusieron bajo su direccién. Hacia el 370 viajé a Cesarea de Capadocia para conocer al gran san Basilio, obispo de aquella ciudad. Murié el afio 373. Su obra fue ingente. Escribié comentarios a todos los libros de la Biblia, que tuvieron una gran aceptacién. Se han perdido los originales siriacos, pero se conservan traducciones griegas, armenias, coptas, arabes y etidpicas. Escribié también un volumen de sermones en verso y numerosos himnos liturgicos y poemas. San Efrén es considerado el mayor poeta siriaco. 4 Ss § &X> SEMINARIODELAINWACULADACONCEPCION ‘= FORMA A LOS SACERDOTES DEL MANANA £1 Sacerdote es un hombre tomado 5 ode entre fos hombres y puesto a ¥ favor de fos, hombres. (Hb. 5.1) En él se desarrollan los SEMINARIOMENOR proteside vocacion M sachiersho on Pomanic ae se 7 | sacerdotal. (3 afios) —_ om , Es un afio de formacion CURSO INTRODUCTORIO humana, espiritual y discernimiento. (1afo) Ofrece una formacién SE VMINARIO MAYOR estrictamente sacerdotal en dos etapas: FILOSOFIA. (3 afios) <> El proceso de formacién que el » aor Cagags) Seminario ofrece para_ los, y jovenes, que aspira , listerLO HEMOS ESTADO ESPERANDO eer Y TAI ; AO CT (Jr Cee = is ) ue) pl 7) 0) 16} 2 ‘al £ 0) 19) = (e) pa) 0 0 o12 n Laiies cainuchis, ylosobrercspocos: Rogad) pues, al E i 4 ?” | Duefio de la mies que envie obreros a su mies. cfr Le A 10, 1-12 El Seminario es la Institucién mediante la cual la Iglesia cumple con su deber y ejerce su derecho propio y exclusivo de formar a aquellos que se destinan a los misterios sagrados (Cf. Cn. 232). Para eso necesita sobre todo de sus oraciones, sacrificios y de su ayuda econémica. El departamento de economia tiene como objetivo recabar, administrar y velar por los bienes del Seminario, para su sostenimiento y formacion de los futuros sacerdotes. Es la generosidad de nuestros bienhechores que con amor por medio de sus donativos nos sostiene. Si desea ayudar en la formacién de los futuros sacerdotes, puede llevar su donativo al Seminario (Margarita 801, Col. Vallehermoso, Celaya, Gto) 0 depositar ala cuenta bancaria que acontinuacion se muestra. Seminario de la Inmaculada Concepcién de Celaya, Gto. A.R. Cuenta: 92-00110523-5 Santander Serfin. No importa la cantidad con la que puedas colaborar, lo que realmente nos importa es que sean muchas las personas implicadas y comprometidas con este sostenimiento. Dios pone la semilla y nos pide que preparemos la tierra en la que germine y dé buen fruto. ‘Si usted desea ser un bienhechor constante 0 necesita un recibo deducible de impuestos favor de comunicarse con nosotros al 461- 6115244 0 461-6115499 con los padres ecénomos Ricardo Rodriguez y/o Juan Pablo Martinez. “Quién siembra generosamente, cosechard con abundancia”.Breve historia sobre la Parroquia matriz de Celaya (Fragmento “Los curas parrocos de la matriz de Celaya” Fr. José Luis Soto Pérez O.F.M.) Retrotrayéndonos a los origenes, desde el primer momento de la fundacién de Celaya, villa hasta 1655 y a partir de entonces ciudad, el cuidado pastoral, asi de su poblacién urbana, como de la que vivia repartida a lo ancho de su jurisdicci6n territorial, estuvo encomendada a los franciscanos. Su templo conventual fue la Unica y verdadera iglesia Parroquial, hasta que en 1767 el curato se secularizé, es decir, la administracion parroquial pasé a las manos directas del clero secular. Por lo que respecta a Celaya, los franciscanos se quedaron con su iglesia conventual- que hasta entonces habia sido utilizada como iglesia parroquial — y fue designado Para nuevo tempio la antigua capilla de San José de los Naturales, llamada asi porque los indigenas se servian de ella como suya propia y lo era. Convertida ya en iglesia parroquial dicha antigua capilla, se mantuvo en ‘Su primitivo estado hasta mediados del siglo XIX. Aunque a partir de la secularizacion de la doctrina, los curas parrocos atrajeron y asumieron en su persona el desempefio de la funcién de vicarios y jueces eclesidsticos las preferencias de los fieles continuaron teniendo en el templo de San Francisco el referente predilecto para su vida Sacramental’ y practicas devocionales. Un punto de inflexion en el cambio de dicha situacién en Celaya lo vino a significar la providencial coincidencia en la ciudad de dos hombres de indudable calidad moral e intelectual. Nos referimos a la colaboracién que, durante los afios de 1851 a 1854, mantuvieron entre si el parroco interino don Antonio Casalot y el franciscano fray Mariano ‘Sanchez, en orden a lograr para la parroquia un templo digno a la altura de las circunstancias. a314 Estimado lector, como siempre es un placer saludarles. -El pasado 30 de Abril celebramos el 25 aniversario dela capilla del menor en donde asistieron algunos sacerdotes, amigos y bienhechores y fue presidida por el Ilustrisimo Arzobispo de Morelia Don Alberto Suarez Inda quien fue el primer Rector del Seminario, A él se le pidié que coronara a la Patrona de nuestro Seminario, una vez terminada la Eucaristia; seminaristas, sacerdotes, y personas que asistieron pasamos un bonito momento de convivencia y disfrutamos de algunos aperitivos.-El viernes 7 de Mayo los seminaristas salimos a casa para pasar con nuestras mamas el 10 de mayo. “Al dia 11, los formadores y seminaristas del Menor festejamos a las religiosas que nos atienden con gusto y alegria compartiendo una pequefia, pero significativa cena y una bonita convivencia. -El viernes 14 realizamos nuestro retiro espiritual en el cual reflexionamos sobre el tema de la influencia de la Virgen Maria en nuestra vida para poder dar una repuesta a Dios en nuestra formacion. 15EL PASADO 14 DE MAYO NUESTROS COMPANEROS DE LA COMISION DE INTEGRACION ORGANIZARON UN RALLY-MARATON EL CUAL ESTUVO CARGADO DE MUCHO ENTUSIASMO POR PARTE DE CADA UNO DE LOS PARTICIPANTES, EL MOTIVO ES CONVIVIR Summ Y MOSTRAR QUE TRABAJANDO EN EQUIPO IN iSi SE PUEDE!. La tarde del 17 de mays comuhidad formativay for celebramos a Dios por el doi eiat on ministerial y festejamos el 21 aniversario de la ordenaci6n cerdotal del Rector del seminario, Pbro. Gonzalo Alonso calzada <>. lespués de conmemorar el sterio Pascual disfrutamos, mientras cenabamos, de la declamaci6n, _ baile, cantos y poesia de algunos sseminaristas18 De nuevo con ustedes los 5 fantasticos del Curso Introductorio. El lunes 11 de abril, después de vacaciones. de Pascua, en familia, reiniciamos actividades. El sdbado 24 comenzamos con el catecismo para los nifios de San Martin de Terreros y Santa Catarina. Los cuales se preparan para el sacramento de la Eucaristia. El dia 26 tuvimos nuestro retiro mensual el cual nos ayudé a tomar la decision para continuar al seminario mayor. Por: Juan Francisco Avalos Narvaez E19 de mayo tuvimos la Ultima reunién de padres de familia, en donde convivimos con nuestros padres, gustamos de un delicioso desayuno, participamos de la celebracién Eucarfstica, el _P. Martin Alvarez impartié el tema sobre “La Sotana’, en el cual explicé el significado y los compromisos que nosotros vamos a adquirir, ya que estamos a un mes de la toma de sotana. Al terminar la platica compartimos una carne asada en el campo, en donde hubo dinamicas y festejamos a nuestras mamas. Terminando la convivencia salimos a casa para festejar con nuestras mamas el 10 de mayo, retomando actividades el 12 del mismo mes. También durante este mes tuvimos algunos exdmenes, ya que estamos en la recta final de esta etapa. . Espérennos revestidos con sotana el préximo mes, si Dios lo permite.~LA ORDENACION SACERDOTAL IMPLICA UN CAMBIO ONTOLOGICO EN Con alguna frecuencia con gente sencilla, que por su ingenuidad o por su jignorancia; o bien con gente mal intencionada que malicia esperan o exigen que el sacerdote, una vez ordenado, sea distinto de los demas hon de manera radical y perceptible: que sea un ser perfecto, impecable, casi unangel; ysi mo sucede como ‘ellos piensan, se decepciona y escandalizan. Actitud equivocada. Sabemos que la Sagrada Ordenacién conlleva un cambio, ci te, Un cambio real y por lo mismo ontoldgico; pero ese cambio o mutaci6n no es:ni Puede ser tan radical y profundo, que quien ‘se ordena deje de ser loque es, deje de ser hombre, igual que los demas; no es un cambio en la linea de la esencia. “La gracia no destruye la naturaleza, la perfecciona, respetando su ser” el sacerdote una vez ordenado, no es mas hombre ni menos hombre que todos los de su es conserva todas sus __ cualidades y sus limitaciones propias del ser humano; la ordenacién no implica pues un cambio esencial. t a QUIEN LARECIBI c Entonces ¢se puede hablar. Claro que si. ¥ Aquello. que se recibe, aunque sea de un orden superior, (Sobrenatural), no, deja de ser real y por tanto: ontoldgico, La ordenacién sacerdotal, mo cualquier otra racia, es un Don misterioso, sublime; pero No por: deja de ser un sacrentlidel género de la Cualidad que afecta noa la materia sino ae forma sustancial, ber, a nuestro espiritu, ese don produce en quien Jo recibe un cambio verdadero, pero no en la esencia, sino en la existencia, en la linea” del ser. Algo vital, un enfoque existencial. dqué sea 0 en qué consista? No sabemos, porque sobrepasa la luz natural de la razon. Lo que si podemos afirmar desde la filosofia: que ese don, ese regalo misterioso, debe tener una actitud compuesta; solo Dios, por ser Acto Puro, es absolutamente simple. Porque todo ser infinito esta compuesto de dos elementos, uno Potencial y otro ‘e- El elemento e de un cambio ontolégico? Scie 19“Creer para entender... entender pata creer” N oS potencial es aquello que permanece en las mutaciones, lo que no cambia; en el caso de la ordenacién es el Cardcter Sacerdotal, semejante a una huella, un sello divino indeleble. Que una vez recibido, jamés se pierde, ni siquiera en la eternidad, es decir, permanecerd para siempre. En cambio el otro elemento, es la Gracia Sacramental, el Actual, como su nombre lo indica, es algo dinamico, operante, una perfecci6n que capacita al sujeto para algo, para un ministerio, o simplemente: enfoque existencial que cambia el modo de vivir; un don perfecto, como llama de fuego; pero con el peligro, que si no se cuida, puede disminuir, apagarse, incluso perderse; porque todo acto limitado tiende a cambiar, a evolucionarse, necesita mantenerse y crecer. Con raz6n San Pablo exhorta a su discipulo Timoteo diciéndole; “Reaviva la gracia que hay en ti, que recibiste por la imposicién de mis manos” ( 23 Tim. 1,6). Es necesario, por tanto, que el sacerdote mantenga viva la Gracia sacramental por todos los medios a su alcance; oracién, vigilancia, recepcién de sacramentos, incluyendo una formacién permanente, si quiere eficacia en su ministerio; porque el Caracter Sacerdotal no se pierde ciertamente; en cambio la Gracia Sacramental, si no la cuidamos, puede perderse.... Conclusién: La ordenacién sacerdotal si implica un cambio ontolégico, aunque accidental en la linea del ser.Vestiduras Liturgicas es el nombre genérico de los vestidos que revisten los ministros sobre los trajes civiles 0 los habitos religiosos durante las celebraciones itirgicas. Los distintos vestidos tienen tuna funcién pedagégica ya que sélo sirven para distinguir las diversas categorias de ministros y para indicar el carécter festivo de cada celebracion y, ‘sobre todo, para hacer comprender que se esta realizando una accién sagrada. Solideo: (Gel latin solus, solo, y Deo, a Dios) Se conoce también con el nombre Gelb a cx usmade bactene el color es bianco para el Papa, rojo para los cardenales y morado para los obispos. EI Papa, los cardenales y los obispos, usan el solideo en todas las celebraciones litirgicas de la Iglesia; sélo se lo quitan frente al Sefior Sacramentado. De quitarselo"sélo a Dios” deriva sunombre. Mitra: (En latin: tocado asiatico) Gorro que usan los obispos y abades desde el siglo X. Es un ornamento eclesiastico, propio de obispos y cardenales. Consta de dos hojas rigidas, una anterior y otra de atrés, que se levantan de una base circular hasta terminar en dos puntas 0 pices. Dos listones 0 “infulas” cuelgan de la parte de atrés y caen sobre los hombros. La mitra debiera ser ‘ocupada por los obispos © cardenales en todas las celebraciones religiosas, pero puede omitirse en misas comunes (no asiel solideo).. : sulas VESTIDURAS LITURGICAS PROPIAS DEL OBISPO Zz Béculo: (Del latin baculum, bastén) Es el callado Pastoral del Obispo, que significa su poder y su deber de gobemnar y cuidar a los fieles, como un Pastor guarda su rebafio. Es la insignia lituirgica propia de! ‘obispo como pastor de la comunidad; lo recibe el dia de su ordenacién y lo usa ‘quando preside una celebracién en su didcesis. ‘También los abades reciben y utilizan este simbolo de servicio pastoral. El baculo del Papa esta rematado con un crucifijo y se lo llama cruz pastoral. Generalmente es de metal, pero también puede ser de madera; y al igual que la Mitra, puede ser omitido ‘en misas comunes. El uso del baculo data del siglo Anillo Episcopal. (Del iatin anellus, anillo) Insignia propia de los obispos. Simboliza su desposorio con la Iglesia local 0 didcesis, fa unién del Obispo con la Iglesia. También pueden usarlo algunos abades y abadesas. Los esposos cristianos se intercambian nillos, cominmente llamados alianzas, al darse el ‘consentimiento matrimonial. Los obispos lo usan todos los dias del afio, excepto el viernes santo. Cruz Pectoral. (Del latin pectus, pecho) Es una pequefia cruz que ‘cuelga sobre el pecho (de alli su nombre) y es epee ce ee cordén. Antiguamente solian ser relicarios que contenian trozos de la Veracruz o huesos de martires. Su forma es de cruz latina. Aunque el uso de cruces pectorales se remonta al siglo V1, parece que éstas no liegaron a constituir un ornamento episcopal de uso general hasta el siglo XIII. Los Obispo la llevan sobre la vestimenta diaria. 21wry Pibs.o NE TANGO Mi". Los Hamados del Sefior ce Crues Un dea vinieron a mi cologio unos joranes saminaristas, Eran alogres o idealigtas, Nos eoalaron gus oxparisneias y us ilusiones, RINCON sy Mo impresiontiron y av llamé la steneisn lo que r08 dijeron Far a visitarles al Smminaric. Lot vi covtaites y fuliess Participé con dllog on convivgpeiag jevoniles. a na llané 8 sar gq apégtel, Hoy me fade feliz haber eseuekado su llamado y i, haber sido eviddo én $a nombre, = .° Responde en tu cuaderno: + De qué manera salid Jestis al encuentro de este joven? + .De qué se siente feliz? + Si recuerdas algo de la vida de San Pablo, {qué coincidencias encuentras entre su vida y la de este joven? + Cuenta la historia de alguien que haya sido llamado y enviado por el Sefior.Saulosorprendido por Gesiis (i Hay encuentros y experiencias que marcan toda la vida. Cuando Jesus salié al) encuentro de Saulo en el camino a Damasco, le transformo su identidad y le cambio su vida. Aquel dia nacié de nuevo. Su nombre ya no sera Saulo, sino PABLO. Uk nres « ou T mace, , Completa el acréstico |_ y conoceras la ficha personal de Pablo. 1.- {Quién fue su maestro? Hechos 22, 23. 4 2.- EA que tribu pertenecia? Romanos 11,1. 3.- EQué es lo que aprobaba? Hechos 8,1. 4.- {Como estuvo tres dias en Damasco? Hechos 22,11. @ 5.- ECdmo se llamaba antes de ser cristiano? 2 Hechos 9,1. @ 6.- ZA quién hizo apedrear? @ Hechos 7,57-60. S 7.- EEn qué calle de Damasco will Hechos 9,11. 8.- {Qué sentimientos tenia hacia los discipulos de Jestis? Hechos 9,1. 8 9.- Donde habia nacido? e Hechos 22,3,24 il: ue) vf Wel Leah) 0) La savia de la vocacién es Cristo. En cierto arbol del bosque, como suele suceder entre los seres vivos, se suscito una competencia, en esta ocasién entre las ramas, todas ellas querian ser la mas frondosa, la mas verde, la mas hermosa; en fin, la “mas” en todo, y habia entre ellas una que efectivamente lo era, era incluso, la mas alta, sobresalia por encima de las ramas de todos los Arboles y se erguia soberbia dejandose acariciar sélo por el viento, por las mafianas al salir el sol los rayos de luz la iluminaban antes que a ninguna otra y por las tardes era la Ultima que gozaba de luz, ademas de ser la Unica en presenciar en el horizonte el arrebol del ocaso; por las noches ella estaba mas cerca de la luna y desde abajo sus compafieras hubieran jurado que la tocaba con la punta de sus hojas. Hasta los pajarillos acudian a su cobijo para colocar en ella sus nidos y a su sombra criar a sus polluelos, La engreida rama, cada vez crecia mas y poco a poco se alejaba del resto de sus compafieras, y acompafiada solo por su soberbia y orgullo se llegé a sentir superior a todo lo que estaba por debajo de ella, hasta llegé a sacudirse con violencia evitando asi que las aves anidaran en ella, pues nada era digno de posarse en su majestuoso follaje. En una tarde de otofio cuando el viento soplaba fuerte y sus hojas comenzaba a caer, se sintié desprotegida, y se dijo en su vanidad: - Si pidiera moverme buscaria un lugar para resguardarme de este viento molesto y de la envidia de las otras ramas. —desde entonces buscaba la manera de desprenderse para ir en pos de un lugar que mereciera su belleza. Descubrid que cuando se inclinaba, su base crujia y entonces se doblé tanto hasta que consiguid su objetivo y se desgajé con dolor del tronco que la sostenia y con un fuerte estrépito se desplomé hasta el suelo. Fue entonces, cuando no se pudo mover, que descubrié que la vida se le comenzaba a escapar y que todo su afan terminaria por marchitarse al haber cortado la savia que alimentaba suexistencia. La invitacion que Cristo nos hace y que nosotros llamamos “yocacién” es a ser grandes, a ser como El, pues somos su imagen y su semejanza y, en cualquier camino que El nos marque como medio para alcanzar la propia realizacion, lo lograremos en la medida que nosotros que somos los sarmientos no nos separemos de la vid que es El. Es por eso que, podemos afirma de todas y cada una de las vacaciones que, son una llamada a permanecer en el amor de Dios, para asi poder tener la Vida plena.ay 2 iEstimado lector de Adsumus! Es un gusto saludarlos. Este es el Ultimo articulo en que nos “leamos”. Y es que el afio sacerdotal ya termina, Hemos estado comentando algunas ideas centrales sobre el sacerdocio. Ideas que han ido desde lo biblico hasta lo més pastoral posible. Confieso que ha sido una gran aventura y que todo ha sido “para mayor gloria de Dios”. En este Ultimo capitulo quisiera comentar a grandes rasgos la carta del Papa Benedicto XVI a los catdlicos de Irlanda. La cual esta fechada el 19 de marzo del 2010. El Papa Benedicto, en su reciente visita a Portugal, ha comentado que el tercer secreto de Fatima no solamente se refiere al atentado contra el difunto Juan Pablo II, sino que mira a los dolores de la iglesia persequida por las fuerzas del mal. Que en el texto del secreto son simbolizadas en la figura de un grupo de soldados que disparan contra los obispos, sacerdotes, religiosos y laicos; y especialmente a la figura de un obispo vestido de blanco (que se supone es el Papa). El Papa Benedicto comenta que el tercer secreto se refiere a los ataques contra la iglesia, y dichos ataques pueden proceder desde fuera o dentro de la misma iglesia. Cada mal testimonio, cada escandalo, cada relajacién en la identidad sacerdotal es una bala mas disparada contra el cuerpo mistico de Cristo que es la iglesia. Entrando en materia, la carta (pueden consultaria en www.vatican.va) parte del hecho de una reunién que tuvo el Papa Benedicto con un grupo de obispos irlandeses y ahi tratar el tema de la crisis de abusos sexuales que se ha tenido en ese pais especificamente. Las medidas a considerar deben ir en la linea de eficaces, justas y evangélicas (subrayamos esto de evangélico). Yes que el caso es que a esa realidad ha habido respuestas inadecuadas. Por lo tanto se debe hacer una opcién mas radical a la identidad sacerdotal. Sin un apasionamiento por la propia identidad no s6lo se llegan a situaciones como esas sino a otras peores. El caso que el papa nos advierte que este problema de abusos sexuales no es propio de la iglesia y que el énfasis no esta en el celibato, sino en la inmadurez en la Sexualidad y afectividad. Y eso debe ser dicho con toda valentia y con la confianza de que esto sera solucionado con la disponibilidad de todos. El Papa dedicara uno de los ntimeros a comentar la historia de Irlanda. Todo con el motivo de recordar la piedra de la que fuimos tallados. Es decir, el olvido de la propia identidad sacerdotal conlleva situaciones como las abordadas aqui. El recordar, en el sentido de actualizar es la clave. Es por eso volver a la Escritura para volver a concientizarnos en aquello de “El Espiritu les recordara todo” (Jn 14,26). No por que el Espiritu tenga algo nuevo que decir, sino porque él actualiza y lleva a la plenitud todo lo que ha empezado en el Hijo. Debemos recordar lo que somos. iSacerdote, sé lo que eres! Esa es la mejor prevencion ante situaciones como estas. 25\ Por: Pbro. Sidney Anibal Espinoza Huerta. Mas adelante, en el n. 5, el Papa abordaré el contexto de los abusos a menores. Es aquel que ha facilitado una situacién como esta: i, La secularizacion. La cual le quita lo sagrado a todo. Aquella que destruye aquello que es muy respetable (empezando la dignidad humana). Esta secularizacién puede ser apropiada por quien sea y dejarse llevar por ella. A ésta la podemos ver en la banalizacién de la sexualidad y la pérdida de respeto a todos. 2. El constante abandono de los valores cristianos y la busqueda de una espiritualidad mas gratificante que oblativa. Con esto se ve un abandono: (ni siquiera consciente sino por que “esta de moda") de los valores que la iglesia propone. Y buscar a un dios que me haga sentir bien y que no me pida nada a cambio. a Los inadecuados procesos de formacién e idoneidad de los candidatos al sacerdocio. Esto quiere llamar la atencién a la formacion integral en los seminarios (privilegiando todas las areas de formacién), y jamas permitir que alguien llegue al sacerdocio si no es idoneo para el mismo. El seminarista debe ser el primer responsable de su formacién, pero el formador debe invertir tiempo, dinero y esfuerzo para que slo lleguen al sacerdocio aquellos que son compatibles con la formacién sacerdotal. et 4. Un “amor” a la iglesia que se ha interpretado como silenciarse ante los pecados de los miembros de la misma, lo cual llevaria a una condenable complicidad. Estos y otros elementos son rescatables de esta carta y que deben motivarnos a un serio examen de conciencia, tanto a los que estamos ya en el sacerdocio como aquellos que estan en vias de formacion. Debemos redoblar esfuerzos para que esta situacién lamentable sea revertida. Es por eso que esta crisis debe ser entendida como una oportunidad que debe ser capitalizada en un llamado a crecer en lo que somos. Todos (en la iglesia) no debemos escatimar esfuerzos en la formacién sacerdotal, jamas debemos dejar de buscar a Dios (intensificando la espiritualidad), y debemos asumir nuestra realidad humana (incluso en la sexualidad) para que, sin negar lo que somos, hagamos plena la encarnacién de Jesucristo. Ya que aquello que es asumido por la carne de Cristo sera verdaderamente redimido. Termino agradeciendo a todos su tiempo para “leerme”. Dios les bendiga ‘siempre. Que Dios ayude mucho al nuevo Sefior Obispo don Benjamin. iBienvenido! Lo hemos estado esperando.tadla. Vayan por CU Pastoral: Parroquia de la Sagrada Familia El objetivo general del Seminario es el de “Formar verdaderos pastores a ejemplo de Jesucristo maestro, sacerdote y pastor y prepararlos para el futuro ministerio de ensefiar, santificar y regir al pueblo de Dios” (Cfr. OT. 4; RFIS. 20; NBFSM. 33). Por tal motivo, una de las acciones que nos permiten encaminarnos a esta gran tarea, es sin duda alguna, el trabajo pastoral que cada fin de semana realizamos en las diferentes parroquias de nuestra didcesis. De esta manera, los seminaristas Eusebio Garcia y Félix Ismael Hernandez, consumamos tal faena en la parroquia de la Sagrada familia, la cual se ubica en la colonia Emiliano Zapata dentro de nuestra querida ciudad episcopal. El encargado de esta parroquia es el Sr. Cura Adolfo Manzano y como vicario se encuentra el Pbro. José Juan Cruz, a los cuales agradecemos por acompafiarnos semana con semana en nuestro trabajo pastoral. Dentro de las primeras actividades que tenemos el dia sdbado es la comida. Dicha actividad es muy enriquecedora, ya que tenemos la gran dicha de compartir los alimentos con distintas personas que conforman los grupos parroquiales (entre los que se encuentran liturgia, grupo juvenil, coro, catequesis infantil, adoracién nocturna, renovacién, escuela de pastoral, servidores de la Palabra, entre otros). Este momento es muy oportuno para conocer distintas familias, asi como la realidad en que est envuelta la parroquia, sin embargo, una de las cosas que mas nos deja esta actividad, es nutrirnos de la gran fe que nos comparte la gente a través de sus experiencias y sobre todo de su testimonio. Por la tarde del sabado, las actividades fijas que tenemos son: formacién al grupo de liturgia de la parroquia y acompafiamiento a los grupos juveniles de la misma. 2728 El dia domingo algo primordial es participar y ayudar en la Eucaristia. Después de ésta también tenemos formacién con los acdlitos a las diez de la mafiana, y en algunas ocasiones también colaboramos en algun tema en la casa de pastoral “Juan Pablo II”, o en la ciudad de Juventino Rosas, esto a razén de que el Padre Adolfo Manzano, es el encargado de la Pastoral Profética de la Didcesis. abe mencionar que en esta tarea trabajamos en coordinacién con las Madres“Catequistas de los pobres”, Asi pues, la ultima actividad que tenemos el dia domingo es la comida. En suma, no nos queda mas que agradecer a todos ustedes lectores de la revista, pidiéndoles que nos tengan presentes en sus oraciones, ya que sin lugar a dudas, de esta manera contribuyen en gran medida en nuestra formaci6n. DIOS LOS BENDIGA Y LES RECOMPENSE eePATTAP EET DOOVdAdOAEED Jairo Fidel Rodriguez Ayala. Gracias al equipo de ADSUMUS Por permitirme compartir mi vocacién a todos los estimados lectores de esta su revista. Mi nombre es Jairo Fidel Rodriguez Ayala naci en San Luis de la Paz el 30 de abril de 1993, soy el quinto de ocho hermanos, mi papa se llama Fidel Rodriguez y mi mama Elvia Ayala, pertenezco a la Parroquia de San Pedro Apdstol en la comunidad de Pozos Gto. en donde actualmente vivo. Mis estudios los realicé todos en mi comunidad: el preescolar en el jardin de nifios Jaime Torres Bodet, la primaria la cursé en la primaria rural Miguel Hidalgo y estudié en la Telesecundaria 170. Creo que mi vocacién inicié cuando uno de mis hermanos, Cristian, inicié de monaguillo enla parroquia, no duré mucho en que él me invitara @ que lo acompajtara y pues en mi casa me animaron y apoyaron, lo malo es que él dejé de ir, lo bueno es que yo no. Yo no me habia imaginado ni pensado entrar al seminario pues yo sélo tenia un vago conocimiento de él pues solo veia a los ‘seminaristas cuando iban a la fiesta en honor del Sefior de los Trabajos. En el periodo en que realicé el servicio de Monaguillo conoci al antiguo parroco de la parroquia, Juan Manuel Betancourt, que siempre nos apoyaba cuando veniamos a convivencias de monaguillos y demas eventos. Ahi fue donde me inicié el gusto por querer ser sacerdote, cuando se lo dije a mi mami, ella me dijo que estaba muy chiquillo 1 KA y asi era, pero no me importd eso y me quedé la ilusion de ingresar al seminario, pero el problema era que yo era muy travieso y me gustaba salirme de la casa con mis amigos que pues no ayudaron mucho con mi ilusion, pero como las mamas de todos nos saben proteger muy bien , se dio cuenta de que no andaba en buenos pasos y me llevé con mi parroco a que hablaramos y me recordé que ese no es el camino que un aspirante al sacerdocio debia de seguir, eso me ayudé mucho y hasta me integré al grupo de catequistas de la comunidad hasta que se llegé el preseminario, acabado este, y al darme la buena noticia de que si era aceptado me llené de gusto y alegria pero también de miedos y temores. Ahora estoy cursando el cuarto semestre de la preparatoria cosa de la que estoy muy agradecido con Dios y mis formadores pues me han ayudado mucho en mi discernimiento, confio en Dios para que me ayude a seguir adelante pues é! mas que nadie sabe lo mucho que me cuesta convivir con mis demas compafieros y lo dificil de la disciplina, pues nunca fui muy ordenado ni nada por el estilo. Y espero que ante todo se cumpla la voluntad de Dios y algo importante que yo esté en ella. Gracias por su tiempo y ojala y no dejen de rezar por su seminario es algo esencial en la formacién de todos nuestros futuros sacerdotes, Dios los bendiga, gracias. 2930 Estimado lector. Mi nombre es Jonathan Silva Licea. Naci el 15 de Diciembre de 1986, en la hermosa ciudad de Celaya, pertenezco a la Parroquia de Nuestra Sefiora del Carmen, soy el decimo de doce hijos, procreados por el Sr. Ricardo Silva Ramirez y la Sra, Ma. Carmen Licea Alvarado. Mi experiencia vocacional fue un poco extrafia ya que lo que me motivé a ser_ sacerdote fue el gusto de poder usar una casulla, y todo ocurrié asi: Era el 24 de Diciembre cuando yo estaba participando de la celebracién de dicho dia, entonces mi Sr. Cura el Pbro. Dante Gabriel Jiménez Mufios-Ledo compartié su homilia desde el nacimiento que se encontraba en el presbiterio, las luces que iluminaban el nacimiento se enfocaban en la casulla de mi St. Cura, entonces me parecié fascinante el cémo se veia la casulla, después de esto decidi meterme al seminario. Claro, antes de contarles a mis padres, los cuales se sorprendieron cuando les di la noticia. Su reaccin fue de asombro y su respuesta fue de indiferencia, yo en ese momento me decepcioné un poco y ya no les volvi a insistir, sin embargo, fue hasta principios de febrero cuando les avisé que ya habia ido a pedir informacién al Seminario Franciscano de dicha ciudad, después de esto le comenté al padre Dante sobre eso y recuerdo muy bien que me dijo: que porque no b ea Jonathan Silva Licea re mejor pedia informes en el Seminario que estoy ahora y asi lo hice, Cuando pedi informacién me invitaron al ‘conociendo el seminario que se llevo a cabo del 17 al 19 de Marzo. Dentro de esta actividad se reafirmé mas mi eleccién por el sacerdocio, con el tiempo también me invitaron al preseminario, el cual vivi plenamente conociendo mas sobre cémo vivian los seminaristas. ‘Cuando me dan la respuesta de que fui aceptado mi aspecto era de alegria y asombroal saber que iba a formar parte del Seminario. Después me mandaron al curso Introductorio, el cual se hace en el Santuario de San Martin de terreros, alli fue donde me di cuenta de que el gusto por la casulla no es lo primordial par lo que sigo aqui sino, mas bien me di cuenta de que es algo mas fuerte y grande como loes el estilo de vida. Actualmente curso el primer affo de filosofia en la etapa de! Seminario Mayor, doy gracias a Dios, ala Santisima Virgen Maria y al apoyo que mis padres me han brindado en este caminar de la vocacién al sacerdocio. Contintien haciendo oracién por las vocaciones sacerdotales, y al mismo tiempo aprovecho este medio para invitar a todos aquellos jévenes que sienten el llamado, para que conozcan y descubran lo que Jess les quiere comunicar, atin con las dificultades que se puedan presentar. <>Eric M. Antonio J, Humberto 30) .Manuel 15 Papendo 9M. Angel 13 4 a7 Jorge Alberto Juan Francisco Luis Daniel Juan Carlos Jorge Martin 5 14 16 27 30 = -