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I Editorial

2 A I, tunu: inf rma Humanlzando at mundo

E-mail d. Dios Familia ise e ell lad' so ·iali(lul.

EI iamino d I ri: tiona Ejemplo para I Cristiano

I ristiano II 10 soci dad

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Nuestra Portada:

de NIn. Sra. de los 0aI0res 19o CJ •. It.

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Humanizando al rnunde

Vocaci6n a la santidad.

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r SANTIDAD. Etim.: dellatfn: sanctitas, -atis."La santidad consiste en una dlsposlcion del coraz6n que nos hace humildes y pequefios en los brazos de Dios, y confiados -aun con nuestro cuerpo- en su bondad paternal" Sta. Teresita de Lesieux

Se ponla va [Jesus] en camino cuando uno corrlo a su encuentro V arrodlllandose ante el, Ie prequnto: "Maestro bueno, lque he de hacer para tener en herencia vida eterna?" Jesus Ie dljo: "lPor que me llamas bueno? Nadie es bueno sino solo Dios. Ya sabes los mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no robes, no levantes falso testimonio, no seas injusto, honra a tu padre vatu madre." EI, entonces, Ie dijo: "Maestro, todo eso 10 he guard ado desde mi juventud." Jesus, fijando en el su mirada, Ie arne V Ie dijo: "Una cosa te falta: anda, cuanto tienes vendelo V daselo a los pobres y tendras un tesoro en el cielo; luego, ven V sigueme." Pero et, abatido por estas palabras, se rnarcho entristecido, porque tenia muchos bienes. (Mc 10, 17-22).

''Como aquel que os llarno es santo, sed tarnblen ustedes santos en toda vuestra manera de vivir, porque escrito esta: SED SANTOS, PORQUE YO SOY SANTO" 1 Pedro 1: 15-16

«Sed santos, porque yo, Yahveh, vuestro Dios, soy santo» (Lv 19,2).

JOVENES "SED SANTOS COMO MI PADRE CELESTIAL ES SANTO" Mt. 5:48

En el Antiguo Testamento el hebreo Kadosch (santo) signlficaba estar separado de 10 secular 0 profano V dedlcado al servicio de Dios. EI pueblo de Israel se conoda como santo por ser el pueblo de Dios.

La santidad de Dios identificaba su separadon de todo 10 malo. Los seres humanos son santos cuando se apartan del pecado y viven sequn la voluntad de Dios.

Jesus es EL SANTO que santifica a todos quienes a EI se acercan "EI divino Maestro y Modelo de toda perfeccion, el Senor Jesus, predico a todos y

cada uno de sus dlsdpulos, cualquiera que fuese su condicion, la santidad de vida, de la que EI es iniciador y consumador: Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto (Mt 5, 48) ... Quedan, pues, invitados y aun obligados todos los fieles cristianos a buscar insistentemente la santidad y la perfeccion dentro de su estado" .-Vat II, Lumen gentium, 40.42

Por el Bautismo todos somos lIamados a la santidad. La santidad es la presencia de Dios reinando en el corazon del creyente. La Iglesia comunica las gracias necesarias que proceden de los rneritos de Jesucristo.

Amar aDios sobre todo EI Ie dijo: «Arnaras al Senor, tu 0105, con todo tu corazon, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el mayor y el primer mandamiento. Mateo 22:37-38

Querer ser santos: La Santidad es obra de Jesus pero EI no se Impone. Requiere la respuesta libre del hombre. Quien ama aDios desea responderle con todo el corazon, se esfuerza y persevera con la ayuda de la gracia para veneer la tendencia de la carne (pecados capitales)

Hay ambiciones que son pecamlnosas y otras que son necesarias para la santidad. San Pablo dice: "iAspirad a los carismas superiores! Y aun os voy a mostrar un camino mas excelente" I Corintios 12:31. Ese camino es el amor aDios y al projlmo puesto en practice, imitando el amor perfecto que es Jesus. No desear otra cosa que agradarle en todo. Cuando agradarle requiere abrazar la cruz, bendita sea. Todo por EI y para EI. Aspirar a la santidad es vivir humildemente para Dios: "lAcaso tiene que agradecer al siervo porque hizo 10 que Ie fue mandado? De igual modo vosotros, cuando hayals hecho todo 10 que os fue mandado, decid: Somos siervos lnutiles: hemos hecho 10 que debiamos hacer." Lucas

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17,9-1 0" Es peopio de un alma cobarde y que no

e la wtud vigorosa d coofiar eo las promesas del Se ~ or, el ba rse demas ado y sucumb r an las adversidades'" -sen Basllio, Homilia sobre Ia alegria

"9 alma que rna a 0 os de veras no deja por pereza de hacer 10 que pueda para encontrar al Hfjo d 0 os, su Amado. Y despues qu ha heche todo 10 que puede, no se queda satisfecha, pues prensa que no ha heche nada" -san Juan de la Crul, canticoespiritual, 3,1.

Hi alma ne sed de Olos, del Dios vivo. Como eI dervo desea las fuentes de las aguas, asi te desea rm alma, oh Dios ... lCuando vendre y aparecen~ ante fa cara de 0 os? -Sal. 41.

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Un deseoconcreto, quese apllea cada dia. I Persevera ncia

Muchos 51! entusiasman por Cristo, pero como la semllla que cae en mala tierra, no perseveren, se dan asl mJsmos "perrmso" para aflojarse y pronto se quedan atacos a los gustos y preocupadones Que desplazan aDios del centro de sus vidas.

""1e dices que 51, que qu eres. -Bien, perc lqUieres como un avaro qu re su oro, como una madre qui re it su hijo, como un ambicloso qui e los honores 0 como un pobrcdto sensual su placer? "-l o? -Entonces no qineres" J. Escnva de Balaguer, Camino, n. 316

Pu '-de q e I servlrci al hombre ganar el Mundo en rol sl arru na su vida? 0 lq . puede dar el hombre a cambio de su vida?

ateo 16:26 No esperar frutos fAciles. Es lucha de toda una vida

"Aunque me canse, unque no pueda, aunque revien J aunque me muera" -santa Teresa, Camlnodepero c.don,21 2

"Hay, pues, que teller padenda, y no pretender destetrar en un solo dra tantos malos . bl os como hemos adqu ndo, pot el

poco cuidado que tuvrrnos de nuestra salud espirl .ual'· • J. T1sso, El arte de aprovech r nuestras faltas, p.l .

Tener esperanza, SI esta faltara, no seguJremos en la lucha. Creel' que Ia san dad es lna1canzable es una gran tenta06n. rEs mentlral. Es escapismo. 51. Podemos ser santos po.rqu Oios diI la gracia y los med os, Dios no falla. Muchas han -do los grandes pecadores que Ilegaron a ser santos. Leamos la "ida de San Pablo y san Pedro. Leamos los Hechos de los Ap6stoles para ver Ia obra del Espintu.

LOS SANTOS Y NOSOTROS, Segun el Condlio Vati<:ano n En la vida de aqueJlos que slendo hombres como no ones, se transfonnaron con mayor perfi c:ci60 en magen d Cnsto (2 Cof 3,18) Dies manlffesta al vivo entre los hombres su presencia y su rostro, Veneramos la memoria de los Sa tos del dele, coo la unJ6n de toda I Iglesia por su ejemplarldad; pero en el espfn u 5 vigorlce por I jerddo d fa cartdad ratema (Eph, <if 1-6). Pofque as; como fa comuni6n cristiana entre los vfadores nos acerca mAs a Cristo, asi al consorclo con los Santos nos une a Cristo de qu en, como de rue" e y cabeza, dlmana toda la grada y Ia " cia d 1 pueblo de 0105. Es, por tanto, sumameo c.onveniente que amemos, a estos amlgos y ooherederos de Cristo, hennanos tambi n y exlm os b hechores nuestros; qu rindamos a oros las gra que 1 brlndemos par enos, los invoquemos hum kJ men e, y que para impetrar de DIOS beneficios por medlo de 50 Hijo Jesucrtstn, nuestro Senor que es el unfco Redentor y Salvador nuestro, acudamos a sus oraoones, protecclOn y socorro" Todo genuino testimonto de amor Que ofrezcamos a los bi naventurados 5C c!lrige, por su propla naturaleza, a Cristo y ermlna en EL que es Ia Corona de todos los San os, Por El va 11 Oios que es admirable en sus Santos y en ellos es glonflcado. (LG. N. 50).

Bola Querido a'jo, estoy contento de que vuelvas nuevamente a dedicar un momento de tu apresurada vida para ml. Boy quiero ser breve y por ella quiero recordarte algunas grac' as que mi Padre te ha regalado. Si, querido hijo esos dones que aun no has percibido 0 que ya has olvidado, permiteme recordartelos. El mayor de ellos son tus papas y con ellos la Vida, la

aturaleza, su Iglesia y sus signos eficaces de gracia: los sacramentos, los grandes amigos y una abo gada e intercesora. aria.

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Ayunar y abstenerse de comer carne en los dias establecidos por la Iglesia

,Que es ayunar De las tres corni as Q e se

. e eo a dia, es hacer sOlo una comida fuerte, dos dias al am se realiza: ~ es de Cen za yel ViemesSanto, yo gaa todo Cristiano desde los 18 a los 59 anos.

iQue es guardar abstinenda? Es no comer

came (puede irse po a 0

saoi Que de verdad cueste a fa oerscoa) todos los viernes de cuaresma (cfr. COOigo de Oerecho Canon co c.12S0). La a 'nenda ob iga desde los 14 ailos y dura toda la vida.

Estas dos acdones Que el cristiano ofrece aDios, desde la e enen u gran sen do, su fin es buscar 1a presencia de Cristo, aUmentar e! espi· y asi poder tener con 01 sabre La na fa eza carnal (dr. Gal. 5, 16~17). Con estos sacnfidos, se ta de Que todo eJ ser de Ia persona partlape en un acto donde reconazca Ia necesldad de hacer obras con las Q e se repare el dana ocasionedo con los pecados y para ef b de la Ig esia.

La prcktica d ayuno es tomada de 1a vida uestro Sefio Jesuaisto que durante cuarenta dlas en el desierto (efT: M ,1 ss) SIO ,. ham e y por amo al Padre eel I y a os hombres VM6. Este pertodo de ayuno, en la Iglesia P 'mitiva era un periodo de recog' que constaba

d os dias de ayuno semana es

(costomb e j dia que retomaron los

ens lanes, 5610 que dJferentes dias y con otro sen 'do tc, 5, 33 ss). Con Ia dedaradOn

I cristiamsmo como relig 6n 0 dal d 1m 0 Romano per eI Co 10 de teea en el ana 325, eI a no CDIT1enzO a dedlnar en fuerza.. En La historia de la Iglesia se han enido a ·bajos perc la p' . ca se ma . ene

VIVCI porque se reccnoce romo una aco6n insp rada por eI Esp ritlJ Santo.

Cristo ensen6 que hacer obras de perutenda es condia6n ndispensable para entrar en el Reina de los delos (tc, 1.3(3), a rna ·fica • del cuerpo perm pene r mas en el mode OIOS y encontrarse con 8, sabiendo dar sen a las oosas rna . es Que ha d· esto en p echo nuestro ( . ,2; 9,15; 17,21), enundar a muchas cosas que agradan gustan, a tal grado que paredera Que eI ombre depende de elias para ser fI Il, permiten a aeyente

er la erdad de las casas y a Dios como ef unlco Ser que da Ia el dad (Hch. 2,38; 13, 2; II Co. ss: 11,27).

Santo Tomas d Aquino, uno de los gran es te6logos, nos dice que es nece.sano hacer pen' enda para q e el cristiano conslga Ia vida etema ( . S. T., n-n, q. 1 :], a.1):

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1. Porque con

la penltencia la men t e ,

desprendlendose de 10 terreno, se eleva con mas facilidad a las cosas del cielo.

2. Porque la penltenda es un eflcaz remedio para reprimir la concupiscenda y veneer los apetitos desordenados.

3. Porque con la penitenda se consigue la reparacion de los pecados proplos y ajenos.

4. Porque las obras de penltenda son Fuente de rneritos ante Dios.

En un mundo cada vez mas pragma co, hedonista, consumista, relativista... donde el hombre vive como si Dios no existiera, La Iglesia, a traves de conceptos concretos, propone de algun modo recordar a todos los cristianos las Ideas fundamentales que sirven para aumentar el afiln de purlficaci6n, a traves de la penitencia (or. C1C, c 1249), que lmpuca del hombre la renunc a de tendenclas y apetitos. Negarse a si mismo y seguir a Cr sto por un camino estrecho en el mundo,

donde no apegue su corazon a 10 material.

Desde la Fe que decimos tener en Cristo surge la cuesnon, l.Hasta don de, m corazon busca estar cerca de rru Hacedor?, <-Que grande es el deseo que tengo de vivir una vida de sacrifido para alcanzar la GraCia?, En ml vida como cristiano lQue tanto realize y vivo aetos de penitencia que me ayuden a valorar las cosas del clelo?... recordemos que estos preceptos no son un yugo impuesto, sino una ayuda que orienta a recorrer un camino que conduce a la perfecclon mlsma a la cual estamos lIamados todos.

ser guales como nuestro suen Padre Dios, ser santos.

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S sacerdo e Jose Ma a de Yermo y Parres naoo en la Hacienda de Jalmolonga, mu nl c lp io de Mannalco, Edo. de exico el 10 de nov embre de 1851, hijo del abogado Manuel de

Yermo y Sovlnas y de Maria Josefa Parres. De nobles orfgenes, rue educado cr 'ana men e por eI papa y la tia Carmen va que su madre rnurid a os SO dlas de su nadmiento. uy pronto descubrio su vocadon al sacerdodo. A la edad de 16 afios deja la casa pa ema para ngresar en la Congregacion de la Mis 6n en la Ciudad de M co. Despu de una uerte crisis vocadonal deja la familia religiosa de los Paules y continUa su camino al sacerdodo en la DiOcesis de lean, Gte. y alii fue ordenado el24 deagosto de 1879.

Foe un e ocuen e orador, promov 0 la ca equesis Juvenll y desempeiio con esmero algunos cargos de mportanda en Ia curia, a los c:uales por motivo de enfermedad two que renunciar. EI nuevo obispo Ie canna el cuidada de des glegas situadas en la peri erla d la dudad: EI Calvario y el Santo no. Es e nombramento rue un duro golpe en la vida del joven sacerdo e. Le sacudlo profunda mente en su orgullo, Sin embargo deddio segu r a Cristo en la obedlenda sufriendo esta hu m i l l a c lc n sil eiosam n e.

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Un dia, rmentras se dirigia a la iglesia del Calvano, se halla de irnproviso an e una escena terrible: unos puercos estaban devorclndose ados nanos reoen nacidos. Estremeodo per aqu ta tremenda escena, se Slente nterpelado por Dios, y en su corazOn ard' ente de amo proyecta la fundadon de una casa de acog-da para los abandonados y necesitados. Obtenida la autorizadon de su ob[spo pone mana a la obrayeJ 13dedldembre 1885, segudo por cuatro vahentes jov nes, inaugura el Asilo delsagrado Coramn en fa dma de la coOna del Calvario. Este dfa es tarnbten el tnloo de Ia nueva familia reilg osa de las Siervas del Sagrado Corazon de JesUs y de los Pobres". Su vida fue muy atnbulada, pero aunque las rlbulae ones V difieultades se altemaban a ritmo casi ve 'g nose, no Iograron nunca aba 'r et an mo arclien e del apostol de la caridad evangelica. En su vida no tan larga (1851-1904) fundo escuelas, hospitaIes, casas de descanso para andanos, orfana os, una casa muy organizada para fa regen 'on de la mujer, Y poco an es d su santa muerte, acontedda el 20 de septjembre de 1904 en Ia oudad de Puebla de los Angeles, lJevo a su familia retJglosa a Ia difidl rnisiOn entre los Indigenas tarahumaras del norte d

icc. SU fama d san dad se extendiO rapidamen en eI pueb 0 de Dfos que se dingia a el p d endo su interceson. Fue bean caclo por 50 San dad Juan Pablo 11 el 6 de mayo 1990 en la BasJ1ica de tra. Sra. de Guadalupe en la Oudad de Mexico. Fue canonlzado el 21 de mayo de 2000 en Ia Plaza de san Pedro,

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En EL GEnESIS DE LIl Docr InA. SOCUIL DE L[[\\ IGLE~ n.

8 credente in eres e nqu d por parte de los la cos cat6licos sobre cOmo encamar en la vida de todos los mas eI mensaje del Evangel 0, come vivir concretamente el comp ormso de transfonnar Ia reahdad sodal en presenda del Evangelfo, y cOmo esormr SJn bees la responsabilided de ejercer ecoones polittcas en una sodedad cada vez mas a ejada de Dios y en 'stedda por la corruption y la vfolenoa es un daro Sigoo de los . empos.

8 deseo de CDnvertimos en verdaderos p otagoolstas de una nueva oYllizadon y en convenddos serv dores de Ia causa SOCial, necesna de una onn On s6!ida y experi entada, asi como de una dodrina sodal lIuminada y fundamentada. Es u 6p CD querer camb la real dad sin deas claras, sin un conjunto de conocimientos doctrinales inspirados per los grandes valo del humarusmo mstiano.

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Qu do lector, con este nOm ro nida una sene de articulos que te acercaran a la Doctrlna Social de la Iglesia. EI ecercamtento histO co a esta Dodnna Social constltuye un lnerario para saber rnejor 10 Que estamos lIamados a reahzar en nues ra vida social, polittca y

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econom ca con esa coherenoa a1stfana que bien necestemos.

Para comenzar; hay que senalar que la Doctnna Sooal de Ia 19 esia, en cuantn ruerpo doctrinal, no ha surgido de la nache a Ia manana, ha s do el resultado de un largo proceso de cambro en eI amb 0 pol co, econ6m CD y social.

En 1870 cuanda las tropes de ta naden e naci6n ltaliana ocupan Roma y despojen al Papa de su poder paral, los Estados Pon' os, dejandolo al margen de los asuntos sooetes, Con Ia perdida de poder temporal es que fue posible para la Iglesia hablar de los problemas sooates. 0 hab'endose dado este heche fa Iglesja permaneda dega ante estes problemas que en su mismo coo exto se estaban vM ndo. Hay Que menclanar que va en 1864 Bon Keteler, Db spa de agunsTa, escnbe va sobr la cu on obrera, con 10 que aparece Ia VOl sabre fa cuesti6n social.

Perc es con eJ memorable LeOn xm que nace una visiOn profunda sobe la 0JeS 'on sodal. La Iglesia no puede ser Indiferen e al bien temporal de os hombres, como se Ie habia ped do manenerse al margen, Equivocadamen e hemos venldo

Equlvocadamente hemos venldo arrastrando esta Idea hasta nuestros dlas creyendo que a la Iglesia solo Ie corresponde el bien espiritual y al Estado el bien material, olvldando con ello que ambos perslguen un mlsmo fin, la fellcldad del hombre en su totalldad.

Es en el contexto de la Revoh.lci6n Industrial que aparece la "Rerum Novarum", considerada la "Carta Magna" de la Doctrlna SOCial de la Iglesia. En 1891 se abre para la Iglesia un nuevo camino de acclon. EI tema central de la encicnce es la Instauracl6n de un orden social justo y a partir de el han de Identificarse los crlterios de julcto que ayuden a valorar el orden soclo-pollticO.

En la "Rerum Novarum" encontramos los elementos heredados como "constantes" a la reflexlon de la Doctrine SocIal de la IgleSia, que Ie han Ido consolldando. La Doctrina Social de la IgleSia se ha ido construyendo en la historla bajo realldades concretas, y estas realldades han sido el factor determinante en la consolldaclon del Maglsterlo SOCial, desde Le6n XIU haste nuestro tlernpo,

EI Compendlo de Doctrlna Social de la Iglesia sefiala en el nurnero 90 que toda la Doctrlna SOCial de la Iglesia se podrla

entender como una actuallzaci6n, una profundlzadon y una expansion del nucleo originario de los principios expuestos en ta "Rerum Novarun" Dicha profundlzaci6n y expansion responde a las nuevas y complejas realldades soclales de y todos los tiempos.

As( la Doctrlna Soc al de la Iglesia bajo su caracter hist6rico as algo inacabado, no ha termlnado definltlvamente, es decir, se mantiene en sus pttnclpios fundamentales, encontrados en la Revelaclon, pero cons antemen e se 51 ue en los problemas soclales y reflexlona sobre nuevas formas de acdon, que a la vez la construyen.

La Doctrina Social de la Iglesia S8 construye en el encuentro del Evangello con la reelldad social, es por elto, y en primer lugar que la Doctrina Social de la Jglesia toma conslstencla en las realidades de la hlstorla pera iluminadas par la Revelaci6n.

Los nuevos sistemas econornlcos, las visiones fragmentarias del hombre, las nuevas rormas de convlvencla social, los nuevas sistemas politicos e lncluso los avances dentfflcos y tecnol6gicos interpelan a todo cristiano y han sido parte del proceso de formaci6n de la Doctrina Social de la Iglesia,

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300 afios de Evanqelizacion"

Por grada de Oios, esta 19les Pa ' Ia de Celaya es depositaria de una tnmensa nqueza hlst6rica, esaibieooose aun las prnneras letras del genesis de esta OiOcesis, hl)OS por provlde 'a Or "na pueden dirig' r Ia mirada hacia 0Ja uier punto geogrci co de Ia misma y saberse en am' entia oomo testigos y protagonistas de esa hermosa histotia de salvaci6n.

Prodama 300 ailos de Evang 12aOOO de la Parroquia de uestra Senora de los Dolores, dispone ef entendim" to a un pro Ijo bagaje histOrico. En una mirada panoramlca resaltaremos algunos mom en os del cammar de esta Comunidad ParroqulCll.

La Fundaclen.

Geogrificamen: traba

estra Seiiora de los Dolores, EJ 2 de Febrero de 1912 es co ocada la p mera 'edra de! Templo Pa oquja, ruya edificaa6n conduye en 1 n8, siendo Pcirroco Don Jose Satvador Fajardo.

La Liberacion de un Pueblo.

Con' uando caminar de este to de Dlos, encont amos un aoon ecimien m mportan e no 5610 para nuestra Com nidad Parroq ial, sino para toda Ja naci6n mexkana, otro s:acerdote eI Seiior Cura don 'g eI

. a 0 y Costi la, hoy reconoddo como Padre de Ia Patria, siendo Pcirroco de este ebio, Ia manana del 16 de septiembre de 18 0 esde eI pOroco del Temple Parroquial de uestra Seiiora de los Dolores conwc6 a una ucha par Ia

bertad de la genre que era victima de

Ia opre5l6n, ~usticia Ia pobreza.

EI Sr. Cu

La Cristlada un Pueblo defendlendo su Fe.

EI Pueblo de Mexico vivio una persecudon par parte del Gobiemo durante los pnmeros efios del siglo pasado, muchos sacerdotes y fieles lalcos entregaran su vida en defensa de la Fe CatOIic.a al grito de iVlVa Cristo Reyl iViva Santa Maria de Guadalupe!. La Comunidad Parroquial de Nuestra Senora de los Dolores vivio estos pasajes dolorosos de la historia, hoy la Iglesia ha reconoddo a algunos de sus protagonistas con la gloria de la san 'dad la cual ob uvieron por medio del martirio. 0 os muchos no han alcanzado esta gloria pe 0 su ejemplo es digno de ser imitado. Es el caso del Senor Cura Don Pedro Razo qulen estuvo al frente de esta ParroquJa de 1924 a 1925, lnjustamente vfctlma del odio contra la Fe Cat611ca fue apresado y conducido a las orillas del Pueblo y fusllado sin causa alguna la manana del 18 de Julio de 1928, sus restos hoy se encuentran a la entrada de este templo Parroqu al en el sotocoro.

Peregrinar actual.

otros acontecimientos han marc-ado la vida de nues Comunidad, es de considerarse las figuras de pastores esmerados que han sido el rostra vivo de Jesucristo entre nosotros. Los nombres de sacerclotes como Don 1sidoro L6pez

Por: Hector Salvador Perez Andrade.

qu en fuera parroco del 22 de enero de 1925 hasta so muerte el28 de diciembre de 1950, Don J. Zacarias Barron Falcon a quien se debe la obra hlstorica contenida en su libra apuntes histOricos de Dolores Hidalgo, Don Magdaleno Olvera actual mente al rente del Templo Expratono en Le6n, Gto., el Padre Guillermo Davalos, promotor del desarrollo sodal de grupos marginados, Monseiior Vidal Moreno Hernandez enamorado de la catequesis, el Padre Jose Zarate MendOla, el Padre J. Refugio Guerra Serna Parroco oriundo de esta Comunidad y muchos otros que han aportado buena parte de sus vidas y que han permitido que se sigan escribiendo las lineas de esta historia de 300 afios de Evangelizad6n.

Nuestra Comunidad ha s do vlsitada por dos Nuncios ApostOlicos, en 1979 por Monseiior Geronimo Pirgnone quien fue acompefiecc por Don Victorino Alvarez Tena y en Noviembre del 2008 por Chr stophe Pierre en campanIa de Don tazaro Perez J menez,

La parroqula de Nuestra Senora de los Dolores, es mucho mas que un fastuoso altar de la patria, es una comunidad evangeHzada y evangelizadora, 10 compartido son solo algunas pinceladas se esos trescientos anos de peregrinar, es un breve bosquejo de la historla de esta comunidad que nos permiten compartlr contlgo ese venturoso caminar.

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Se han Ido las vacaclones y con elias bonltas experlenclas, hemos convlvido mas de cerca con nuestra familia yean nuestra comunidad parroquial compartlenda la fe,

Estimado lector como siempre es un placer saludarle, estamos fellces POI poderles lnfnrrnar todos los sucesos de, Semina rio Menor:

-EI pasado 1 de agosto los alumna. regresamos de vacaciones y par la tard tuvlmos la oportunldad de poder dlalogar todo 10 ocurrldo en nuestras vacadones y de conocer a nuestros nuevas compatieros, que dlas antes hablan entrado.con un convivio de bienvenlda.

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-Los

ias 2. 3, 4, 5 de

agos 0 uvl os la opo unidad de i r

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01 de aIpitD, con mucho entuslasmo y despues

de 5 vacaoones regresaroos

a ouestra casa 8 . rio, para mntinuar en estf proceso de formadOn continuaOOo con esta 'tm1 Que tan geraosamente nos ha hecho elSaYJr

EI Sabado 07 de agosto para inlcrar con

mucho m ntmo y Mus smo, no

dlspuslmos para I a un baln arlo y pasar un ra 0 agradable de divers on

y o nv lv ncla p rO ah o r on 10

nuevos compafieros que s Integran a esta gran tam I at en hora buena y Ibienvenldosl

los dias del 02 al 06 de agosto t\Jlllmos nuestros ejerdclos espin a es en el randlo La Cruz, municipio de San MIguel de Allende, los cuales fueron lmpartidos par el Pbro. Sacramento, y la tema ca girO en tome a Ia idelidad a Cristo en el Sacerdocfo, cabe mendooar que estos ejerddos nos hacen refiexioflar para poder cam nar mas seguros a 10 largo de todo este ano, y mas aun, en ada

_~~~=~~~=~~~= noestra vida en la fideljdad de Cristo y a su Iglesia.

8 dfa 9 de agosto ofidalmen e y con la

bendiclon de Don Benjamin Castillo Plascenda, nuestro obispo, se dio oficlalmente inaugurado este dele escolar 2010·2011 deseando que este ana nos congratulemos mas como una verdadera comunidad en fa fraternidad y la cartdad,

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Inlciamos una nueva etapa en nuestra historia personal y comunitaria. EI domingo 8 de agosto, Ilegamos a las instalaciones del Semina rio los nuevos integrantes del Curso Introductorlo, emocionados, lIenos de esperanzas y tarnbten de temores. Todos nos Ilevamos una gran sorpresa pues en total nos inscribimos 24 semlnarlstas.

Para dar inido al nuevo cido escolar, el lunes 9, nos reunimos con todo el semmarto, para tener la Eucaristfa de apertura. Del martes 10 al viernes 13 tuvlmos un tailer de relaclones humanas, el cual fue Impartido por la Srlta. Itamara Caracheo. Esto con el fin de conocernos un poco mas y a s l consolidar el grupo, conociendo 10 que piensa cada uno y reaflrmando que todos

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eupso IJttPOductopio

buscamos el camino de Dios. AI terrnlno del taller hiclmos nuestras maletas y nos trasladamos al Santuario de San Martin, en Terreros, municipio de Dolores Hidalgo.

Despues de acondlclonar la casa e Instalarnos, dlmos Inlclo a nuestros ejercicios esplrituales, dirigldos por nuestro director espiritual, el Pbro. Martin Alvarez. Estos fueron del 17 al 20 y nos ayudaron a adentrarnos en la vida espiritual, en la que, desde el recogimlento, el sllenclo, la oracl6n personal y comunltarla buscamos encontrar la voluntad de Dlos para nosotros.

Fortalecidos por los eieroctos, el 24 de agosto iniciamos las clases, y con estas nos adentramos en la forrnacton acaoemtce 0 Intelectual que nos ofrece el Semina rio.

A Creer pArA entender ... entender ArA ereerV

tlSea Santos para mf, porque yo tYafravt soy Santo y Ios lie separatfo tie Cas gentes para qu~ sean mios" Lev. 20,21

En comunion con la Iglesia universal hemos dado por concluldo el ana sacerdotal, convocado por el Santo Padre Benedlcto XVI en junlo pasado con motlvo del 150 aniversario del nacimiento del santo patrone de los sacerdotes San Juan Marla Vlaney rnejor conocldo como el Santo Cura de Ars.

Considero que fue un ana donde se vlvlo de todo. Prlnclpalmente regocljo y jubllo al resaltar la figura y miston del sacerdote hoy, de manera especial en nuestra Iglesia particular de Celaya.

No podemos pasar de largo el que tarnblen hallamos vlvldo trlbulaclones y sltuaclones penosas, motivadas por inicuos y retorcldos enemlgos de Nuestra Santa Madre la Iglesia y todo 10 que se relaclone con ella: llarnense comunicadores, politicos, cateorattcos y lamentablemente tarnblen algunos hermanos nuestros que se hacen lIamar cristianos. Estos projimos buscaron opacar la signlflcatlva flgura del sacerdote, mancillar su imagen con ofensivas y lacerantes criticas, sin embargo ta respuesta obtenlda de parte del pueblo Santo de Dios fue de un acrecen amlento y fortaleclmlento de la oraclon por aquellos que consagran su vida de manera especial aDios y al servicio

de la Iglesia y el reconocimiento a este servlclo que prestan durante toda la vida que ejercen su mlnlsterlo. De manera que no han logrado en 10 mas mlnlmo oafiar el cuerpo Mfstlco de Cristo puesto que la santidad de quien sostlene y mantiene a la Iglesia unlda es de una Indole superior a la de cualquier persona que conciba cornentartos dolosos y sarcasncos, que per desgracla se han convertldo en inqulsldores ferreos de Nuestra Madre la Iglesia.

Ya que hablamos de Santidad sacerdotal, nos hallamos ante una Santldad vlvlda por un cristiano que vlve para la comunidad y en la comunidad. La Palabra que se predlca, el Ministerio Sacerdotal, las fuentes de la Gracia, se dan para la comunidad. En cuanto que el Sacerdote esta mas cercano a las Fuentes de la Santldad. La Iglesia en su Instltucl6n, en su Jerarquia, Tradlclon, Sacramentos, Palabra, ha reclbldo promesa de santldad "Las puertas del infierno no prevalsceran contra ella" (Mt. 16,16). EI Sacramento, la Palabra, la Gracia, son en sf santos y a la vez Fuentes perennes de santidad aunque el que los de se encuentre en pecado.

De este modo puedo entender las palabras que en alguno de sus poemas

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De Annus Sacerdotalis

Per. IsraeJ HemAnde2 Carmona

en

rPb.F"'ItV:\ a rezan de la gg' e maoera. Ser Sacerdote es Ia pena mas grande dei

, porq tengo en mis manos et de a canzarle saIvad6n a los demcis y mochas veces yo mtsmo advterto n ' na i propia sa

Po to, va que eI sacerdote esta mas

a las entes de ta Santidad, to mayor obrtgaCiOn de a'

SlJ vida y ponerIa a disposid6n de Ia Gracia a la y custodi fiel Y ceIosa

Sacerdot:es jOvenes, anclanos, err1105, parrocos, vrcanos, mtstcneros, ormadores, educadores, predic:adores y demas, han side c::onsiderados en

eli",,:.,..... y pteganas q et

pueblo de Oios ha eJevado per cada uno de elias rante eI aiio sacerdota , dentro

las cua se ped' a Oios par los frutos d sa bdad en su m 1Steno, por Ia

eza y fi:sica req 'da en eI

esempeOo del mismo, par eI alientD y Ia emp nza q e neoestan a en:frentarse a situadones di ;tes, ademas de dane gracias a Oios po tantas tan a ndantes gracias que dia a d'a

'bimos de eI de manos med te Ia pecsona del5acerdote,

oond con las palabras

n"'r:I~'flt1;ldtIi~ q hate ro

. a los sacerdotes elldeano

de Santidad Sacerdotal, eel Sacerdote

se ena.r con DIos en su orad6n de

cada d' en eI consuetudinano

edi cante rezo de Ia . de las Horas,

Que 5acerdote II con ardor- en

coraz6n Ia Pa! abra del Senor Y asi ga

otros a dan en alOOf por ·os, Que eJ Sac:erdote en su bien ceIebrada Iogre una s6Iida frecuenda euca' ca como momento fuerte y mas tremendo en su vida sacerdotal. Que ef Sacerdote cuando busque eJ sac::ramentD de Ia

reconcmadon con 5acerdote escudri sus fa las, Y SacerOote sepa edificante q

hermano eJperdOn

ftn;llllnK>nt-.., Que eI

no hay nada mas 'monic

Sacerdote con eI rosano en sus manes y en labies, medl nOO los rrusterios de nuestra reden06n.

en n J de

tiempo, no que se prolong e d rante toda nuestra vida V que espeda mente los

somas formandos Y • mos a este

estado de vida, nunca nos cansernos de roga a Dios por nuestros Sacerdotes con las palabras. . .Oh Jesus, danos Sacerdotes seg • n Cofazon:

t .'

,,(~":

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,',,"; .'.

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. .

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\ P. RTE D

Ell este • 10 emos s ercera V

cuarta partes de la ceIebraaon eucanstica.

e bend • elementos:

es

B rito de oomu

- EI padrenuestJO

-Lapaz

- La fracd6n det pa •

:"tm,'ivtV':;'" (mezda) yel nus

-La Cornu .' .coo na preparaci6n a

yoradon posteror a la

- La proc:esiOn de dones (cfeben 1 dones que se uea para eI c;pf'\1InI\

o ue sea para los pobfes

necesitados)

-La preparaoonde los dones

- La pre;entad6n de los dones (SerleI' 0

seas, Senor. •• ) bo, quese hara en u lado

- La ora - sabre 0 enGas, que se

rubrica par pueblo coo Amen.

como

para a

SefI«.

padre_gilberto@ 0

ail com

21

os

Los verdaderos maestros causan admlraci6n. Su personalidad cautiva. Su sabldurla asombra. Muchos los escuchan con veneracl6n y los siguen con fidelidad. Algunos insignes maestros han sldo:

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1\,(1 £;t "",J("" t £

JWl/l\ !f.P,ttg~OJ jj: C/l\0} Je oMI'OJ -<\ I '[)"lOl I £ ~ .j! Je.. "~.4: g>v" ;(4Ig~ ,J"'e. ""1\ je.M'"l~~

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~ Escribe en los recta 9 los correspondien es las virtudes de cada uno de es os maestros.

~,-; ~ E ~ b ~ L._. ---L.I_,I_.R->..J_I -.I._L-_'_____:

l~~' /.. ;i L-I __J.._I O~I ____.L-'_L.<I A--'--l.._1 -'-------'-_____.1---'

f-~ ~4.g~ AA I M I I [A]

~~ L.__~~IU~I~____.LI~D~I~~

101

~ i,Guales son las personas mas admiradas par los chicos de tu edad (cantan es, deportistas inves 'gadares, misioneras, artistas de cine, politicos, cientificos ... )? L Que admiran de eUos?

· ............. r.ll"L&# D£ PEDRO.

A pesar de la amistad y admlracion que Pedro sentia 'por Jesus, el miedo y la tentacion 10 vencieron. la debilidad humana claudic6 en la dificultad y Pedro neg6 a

~ l.Que ejemplo te da esta ~ historia de Pedro y que titulo Ie pondrias a este pasaje bfblico?

En las '. mmo Ia de Creta

Efeso. se encuentran cas

-ooeros,

teE~OCIOS gnOstico.

La ~fi1'1i1t:111i

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DI~DI l

la drruncls46n (l Tim 1,5). Y los elementos gnostlcos, ta I Vel sean sabre cuestlones de prohlbtoones de alimentos, el matrimonio, etc. (1 TIm 4,3-5; Tit 1, 5)

Estos falsos maestros se entregan a discus ones sobre "genealogias" Que el autor de las cartas llama mitos y filbulas (1 llml,4; Tit J,9). Estas son complicadas especulaciones sobre el destlne de los hombres basandose en su ongen.

La insistenda del autor, en la busqueda de la verdad, en el conocmien 0 fundado en el evangelio corresponde la defensa de la ortodexia, sobre tode en el Plano etico (1 Tim 6,20). Pues los herejes gustan de un espirituaJismo entuslasta de tipo cansmattco, donde gritar, apJaudir y desmayarse son mas importantes que eJ compromise e co con el hermano (es dedr, el amor al projmo).

Preguntas para la reflex 6n:

1. Tlmoteo y lito eran pastores de las comunidades encomendadas. lQue significa para tf el ser pastor de una comunidad? LQue caracteristlc.as debera tenerun pastor de un lugarespedfico?

2. Hoy, entenderiamos a Tlmoteo y Tito como Ob spos lCUal ha s do tu experienda con el obispo? lHaz tenldo algun encuentro con eJ? lQue haz visto de er que te llama la a encl6n?

3. Los d itconos, hoy representan un grado del sacerdocto, pero tam bien nos hablan del servido en la Iglesia.lQue es 0 deberia ser el servklo para tJ7 lCOmo fomentarel servicio en la Iglesia?

4. lComo entendiste aquello de

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Por: Pbro. SIdney Anlbal EspInoza Huerta.

los herejes y falsos maestros? i.Hoy habra nuevas "falsos maestros'?

5. ,cOmo entender estc de la ortodoxla? LQue cosas, espedficamente, van contra la sana doctrina?

Tarea:

Leer 1 Timoteo e ir anotando algo Que te pudiera lIamar la atenciOn, como frases, preguntas, dudas, cosas que "te hacen ruido" etc.

oredon tinal:

Senor J sus ...

A ti va nuestra oradon, queremos estar a tu lado en todoslos momentos de nuestra vida.

lEn que debemos trabajar mas 51 queremos crecer en calidad humana" y santidad ante Dies y los hombres?

Te pedlmos por:

- La Iglesia universal. Pro egela con t.u amor.

- Portodoslosobspos.

- Por los presbiteros y diilconos.

Que sean fleles administradores de tv persona. • Por los que se han separado de fa glesla. Que por u nterceslon vuelvan at cam no de la Iglesia.

- Por todos aqueJlos que a can a la Iglesia, por el motivo que sea. Para que pronto se encu ntren en ella el verdadero rostro de Cristo.

Atiende Senor nuestra oraoon: Tu que vives y remas por los 519105 de los 9·glo5.

iGradas padre Agustini

los q e co abora as en Ia revista ADSU US agra ecemos al Pbro. Agustin par eI tiempo q e estuvo co 0 director de n estra QUerida revista. Sabemos q e hizo un gran esfuerzo por mejora a es po es y asi lagro ofrecemas mejor calidad en la presentadon y en eI contenido. Ahora, Dios ha querido que sirva a nuestra querida Di6cesis como Vicario de la parroquia de San Juan Bautista en San Juan de Ia Vega, Celaya. Por tal razon, toca continuar con la direcci6n de nuestra revistaADSUMUS al Pbro. Jose JesUs Patffio Garda quien tambien tiene u gran amor por la revista y sabra dar continuidad a esta bonita tare de informar y formar mes con mes a cada uno de ustedes queridos Iectores.

iGradas porque ron stJ buen trabajo hideron que nuestro Seminario se hidera presente en mudlos hogares de nuestra Di6cesis de Celaya'

De' g at forma agradecemos aJ equipo de seminaristas que co su b en trabajo co aboraron para e estra revista ADSUMUS permanedera - formando y fo a 0 a iles de ectores q e ayudan al Serninario adq .. endo un ejemplar de estra revista. Extendemos nuestro agradecimiento al equipo de seminaristas q e co abom e la promotion vocacional. A todos i UOiAS GRACfAS!

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Damos la bienvenida a traves de nuestra revista a el Pbro. Jose Jesus Patino Garda a qulen eJ Obispo Don Benjamin Catillo Plascencia Ie ha pedido que cola bore con el como Coord nador Diocesano de la Pastoral Vocadonal. De Igual manera aprovechamos para informar que el sera el nuevo director de ADSUMUS.

Para desempenar este trabajo no estara solo pues cuanta con un equipo de cuatro seminaristas que Ie avudaran a responder a la mision que nuestro Senor Obispo Ie ha encomendado. Tres seminaristas, a qu en tam bien damos la BIENVENIDA, colaboraran tanto en la promodon vocaclonal como en el equlpo de edid6n y dlstribuoon de la revista ADSUMUS los fines de semana, y uno, a saber; el ministro Antonio Gonzalez Morales colaborara con EH diana mente. En su ano de pastoral que ha Iniclado.

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i i iBienvenidos!!!

ado lector de DSU US1 doy gracias a ios y at equtpo que hace posibl esta revist:a por per mi irme compa , con usted ml e perrencta vocadonal.

I nombre es Ramirez Ra g , say eI

d ez !iOS d m monio

armada por odesto Ramirez

Rod 'g ez y Benita Rangel Diaz, SOy o -gina ·ode la comunidad d Pata·o de abajo que pertenece a rnuniopio de Dolores Hgo. lugar donde reauce mis es dios de Prlmana, paste ann ju 0 con mi famffia m rnude a fa oudad de Dolores, d e con inue mis estudios en la Secundana.

Hab endo tennmado los estudios baslCOS, surgio a nquie d de conecer el Semina 0, ya qu ma ueJo Francisco, en rn infanda se habia encargado de sembrar esa peq - semilia al ha larme de la fal d sacerdo ,y rle a mi

rami a este co rio, ml hiJo va a ser un sacerdote", despues de haber tomado Ia decisiOn par esta aven ra, busq . in orma ·00 para enb'a al Senfnario y precisam en esta revista e c.ontre 10 que buscaba.

Teniendo la informaciOn necesaria asisti al Preseminario en ju 0 de 2006 donde al final d I mismo me d eron Ia magnifica nonoa de que habe s100 aceptado para ingresar al Semina 0

enor, etapa que ccnclui satisfact.o amente en Junia de 2009.

La semilla d m voca On 9 1

en esta pa por 10 que ded

con uar ml formaoon en eI Curso Introdu 00 en San actin de

Terreros, gra tas a ora 'ones.

encuen a cursando pnmero de

osof1a en la etapa del Seminario ayor.

Los exbarto a que S1gan orando po los que hemos eleg do este cam no y para que el senor envie muc:has voca '0 es y acr Ia sa ·dad de los sacerdotes en el seMOO a la Santa 19 ese,

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Queridos lectores mi nombre es Juan Francisco Avalos Narvaez, nad el 7 de agosto, soy originario de Dolores Hidalgo.

Soy el unlco hijo del matrimonio de Francisco Avalos Munos y Ma. De la Paz Narvaez Rodriguez q.e.p.d. Realice mis estudios desde Preescolar hasta Preparatoria en el Colegio Independencia. Concluidos mis estudios de Preparatoria me fui a la ciudad de Queretaro para continuar con mis estudios universitarios los cuales los rea lice en el Instituto Tecnoloqico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM) Campus Queretaro en donde termine la carrera de Lic. En Comercio Internacional el 18 de mayo de 2009.

Desde que yo era nino mis padres me acercaron siempre a los sacramentos, en mi nifiez convivf de cerca con el P. Jose Zarate al cual desde entonces admiro por su testimonio de Sacerdote, la inquietud desaparecio cuando terrnine la secundaria, ya que un primo que aetualmente es sacerdote de la Arquidiocesis de Monterrey, en ese tiempo era seminarista y me invitaba a cursar alia la Preparatoria, pero yo decfa que no querfa ser Sacerdote y no Ie encontraba caso irme para alia.

Durante los siguientes aries nunca me reqreso la idea del sacerdocio, ya que me visualizaba ejerciendo mi protesion, durante este

tiempo no me aleje de los sacramentos, iba con frecuencia a Misa, pero nunca me imagine lIegar a ser sacerdote, iba porque me gusta participar de la Celebraclon y porque desde nino fue algo inculcado por mis padres.

Pero un afio antes de terminar la carrera, un dia estando en el Templo de Santa Anita (26 de julio de 2008), el Sr. Cura Don Antonio Gonzalez Lara, me invito a unirme al equipo de Liturgia de la Parroquia de Ntra. Sra. de los Dolores, me unf al grupo de Liturgia, durante el transcurso de ese tiempo me volvio la inquietud de ser sacerdote. Una vez terminada mi carrera, estando trabajando me ernpezo a entrar la inquietud muy fuerte, y el Jueves de Corpus de 2009 el Senor me dio la ultima lIamada y ya no me pude resistir; deje a un lado todos mis planes decidi darle el sf al Senor que me estaba invitando a seguirlo. Asistf al Preseminario, fui aceptado al Curso Introductorio, en el cual reafirrne mediante el trabajo pastoral mi vocacion, con alegria he concluido un afio en el Seminario y aetualmente estoy cursando el primer afio de filosoffa. Pido a usted su oracion para perseverar en este lIamado. Invito a los j6venes que tienen la inquietud 0 se han sentido lIamados a que no tengan miedo de darle un sf a Jesucristo, les aseguro que no se arrepentiran ya que el Senor no vale la pena, vale la vida, no hay mas bendicion que ser de EI.

10 . G 0

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