CUADRO COMPARATIVO DE LAS DISTINTAS ETAPAS HISTORICAS

Vida virtuosa Animal Racional. esclavos ( no podían intervenir. sobre la que se funda los derechos y la vida social. Hombre feliz si vive según la razón. Contrato con el otro para vivir. hay un vinculo racional. Prepara para funciones útiles y acciones virtuosas. metafísicamente jerarquizada. Sujeto cognoscente. etc) . Estructura: políticos (sabios. Pretende reproducir el orden de la naturaleza. prudentes). guerreros (valientes). Los individuos se vinculan de una manera natural en la sociedad. Desaparece la comunidad y aparece el individualismo (mercantilista. teleológicamente guiada y objetivamente cognoscible. Estado ocupa de la educación de los ciudadanos. Capacidad para conocer lo universal. (Dios) (Cosmo) El modo de explicar la realidad pasa por el cosmo. reglas de convivencia derivan del uso de la recta razón. Poder ejercido con rectitud y justicia. Leyes. EDAD MODERNA Visión Antropocéntrica (Razón) Racionalidad para tomar decisiones libres e individuales HOMBRE VINCULO POLITICO Creado por Dios. hedonismo. voluntarista y político EDUCACIÓN Conduce la acción de los hombres y la sociedad hacia Dios a través de la contemplación teórica de una realidad ordenada. Equilibrio. Persona libre Racional Capacidad para conocer lo universal y de poseer intencionalmente un objeto Orden social y político reflejo del orden de la naturaleza. por que era su destino) Justicia.REALIDAD EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA Visión Visión Teocentrica cosmocentrica. Normas morales. Destinado Polis. Capaz de hacer ciencia El poder dirigirá las prácticas sociales según los intereses subjetivos y a las leyes construidas por convención y consenso. Método: Abstracción Ser Natural.

inteligente y libre. es. a través del intelecto agente. Considera al hombre como un animal racional. Las cosas son reales porque son substancias y su fundamento es la forma que para ser conocida deberá ser abstraída. El hombre para conocer. esta representado por Santo Tomas. Los principios aristotélicos suministran las bases de la ética y de la política. requiere de actualidad existencial. La operación propia y específica del hombre es el conocimiento racional. aprehendida desde la substancia real. en lo intelectual. Para el hombre es posible conocer en tanto se parte de un objeto y de un sujeto real lo que significa que lo ontológico precede y posibilita lo lógico. si vive según esta. en la inteligencia.L a cumbre del pensamiento de la antigüedad clásica se encuentra representada en la figura de Aristóteles. debe preparar a los ciudadanos para las funciones útiles y para la vida virtuosa propiciando la formación integral del hombre en lo físico. para Aristóteles “lo que es”. en lo moral y en lo social. preparándolos para las funciones útiles y sobre todo para las acciones virtuosas. El pensamiento medieval que hace de la lógica aristotélica un instrumento al servicio de una creencia primera: Dios. Los principios lógicos responden a principios ontológicos y establecen el rumbo de ulteriores conocimientos. los seres son reales en virtud de su acto de existir y el fundamento último de la realidad es el “Acto Puro de Existir Subsistente: Dios” que crea y sustenta la multiplicidad por un acto de amor. La forma sigue siendo lo supremo en el orden de la substancia. su vida será virtuosa. La forma substancial. con capacidad para concebir lo universal. La cultura grecolatina concibe a la educación como una de las funciones propias del Estado. . abstrae de la substancia lo esencial. El estado debe ocuparse de la educación de los ciudadanos. La razón dirige el orden práctico y orienta la acción humana individual y social. fuera de la inteligencia. La virtud ética principal es la justicia y sobre la justicia esta fundado el derecho y sustentada la vida social.

estos son capaces de preservar. Existe una relación directa entre la palabra y la cosa representada. buscando la felicidad en la operación más elevada y perfecta del hombre. en la medida en que guié. sociedades y los sujetos confiados a su cuidado hacia Dios. el saber es considerado estable y verdadero. se produce la separación entre fe y razón. a través de las ciencias. El ser funda el conocer. Al crear Dios al hombre con racionalidad. y también surge la ciencia experimental. El hombre conoce el ente y no una simple esencia escindida de su acto de existir. Las normas morales. La acción práctica del hombre se ordena a Dios como fin último y máxima realización humana y la función del poder político es en último termino la de elevar y conducir las acciones de los hombres. donde el sujeto aprehende “lo que” el objeto es (esencia) y juzga simultáneamente que “es” (existencia). en las categorías racionales estructuradas y justificadas por el yo y en la posibilidad del hombre de conocer al menos el aparecer del ser en el fenómeno. entre los diversos bienes que le son ofrecidos por su conocimiento.El conocimiento se transforma y expresa el acto común del cognoscente y de la cosa conocida. el objeto determina al sujeto en el acto del conocimiento y el conocimiento perfecciona la naturaleza humana y acerca el hombre a Dios. . el orden social y político son reflejo del orden de la naturaleza y el poder será ejercido con rectitud y justicia. en la conciencia subjetiva. crea también las sociedades humanas y sustenta las leyes que lo rigen. fundado en entidades metafísicas reales y jerarquizadas. Se centra la explicación del mundo y el sentido de la educación en el sujeto. En la modernidad. las leyes y las reglas de convivencia se derivan del uso de la recta razón en el campo de la vida práctica. aumentar y perfeccionar su ser. Causa Primera de todo lo creado. El hombre como ser racional opera y apetece por medio de su voluntad. El conocimiento es posible porque hay realidad y la verdad será la adecuación entre el entendimiento y la cosa. oriente y conduzca al hombre a su máxima plenitud.

a través de la observación empírica de la naturaleza y validados por experimentación. que es capaz de conocer sólo lo que ingresa por los sentidos (materia). sustentada en una profunda fe en el progreso indefinido de la ciencia. . El Estado debe generar estrategias capaces de coordinar el desarrollo y la disciplina del individuo en pos del bienestar individual y social. y de su obrar se centra en los pensamientos de Descartes y Kant. la verdad será entendida como la adecuación del pensamiento consigo mismo. Para Kant el único conocimiento posible será el “científico” La voluntad será la que fundamentara el obrar humano tanto en lo individual como en lo social. de su conocimiento.El hombre moderno se declara independiente. El planteo del hombre. El poder que subyace a los procesos del gobierno consistirá en dirigir las prácticas sociales conforme a intereses subjetivos y a leyes construidas por convención y consenso. capaz de alcanzar juicios fundados críticamente. lo que implica asumir una postura activa y transformadora. y la instauración del nuevo modelo de Estado promovido por los ideales de la Revolución Francesa exigen y posibilitan el surgimiento de la escuela como la organización dedicada a inculcar a los ciudadanos valores liberales en los que se sustenta. que implica la ruptura con el mundo clásico. “lo en si” será considerado incognoscible. La educación se transforma en un derecho universal y social. El cambio en el paradigma teórico. a instruirlos en los conocimientos científicos legitimados y a capacitarlos para asumir distintas funciones en la producción de los bienes procedentes de la industria. Todo lo que trascienda los limites de la experiencia. La universalidad (forma) del conocimiento proviene del sujeto. Los filósofos modernos se ocupan especialmente de desarrollar la razón a fin de dominar la naturaleza a través de la ciencia positiva.

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