CUADRO COMPARATIVO DE LAS DISTINTAS ETAPAS HISTORICAS

CUADRO COMPARATIVO DE LAS DISTINTAS ETAPAS HISTORICAS

Persona libre Racional Capacidad para conocer lo universal y de poseer intencionalmente un objeto Orden social y político reflejo del orden de la naturaleza. Equilibrio. sobre la que se funda los derechos y la vida social. hedonismo. Destinado Polis. Normas morales. prudentes). etc) . por que era su destino) Justicia. Pretende reproducir el orden de la naturaleza.REALIDAD EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA Visión Visión Teocentrica cosmocentrica. esclavos ( no podían intervenir. guerreros (valientes). Estado ocupa de la educación de los ciudadanos. voluntarista y político EDUCACIÓN Conduce la acción de los hombres y la sociedad hacia Dios a través de la contemplación teórica de una realidad ordenada. Capacidad para conocer lo universal. metafísicamente jerarquizada. Los individuos se vinculan de una manera natural en la sociedad. Hombre feliz si vive según la razón. teleológicamente guiada y objetivamente cognoscible. reglas de convivencia derivan del uso de la recta razón. Estructura: políticos (sabios. Método: Abstracción Ser Natural. Prepara para funciones útiles y acciones virtuosas. Contrato con el otro para vivir. Leyes. Capaz de hacer ciencia El poder dirigirá las prácticas sociales según los intereses subjetivos y a las leyes construidas por convención y consenso. EDAD MODERNA Visión Antropocéntrica (Razón) Racionalidad para tomar decisiones libres e individuales HOMBRE VINCULO POLITICO Creado por Dios. Sujeto cognoscente. Vida virtuosa Animal Racional. hay un vinculo racional. Poder ejercido con rectitud y justicia. (Dios) (Cosmo) El modo de explicar la realidad pasa por el cosmo. Desaparece la comunidad y aparece el individualismo (mercantilista.

La operación propia y específica del hombre es el conocimiento racional. a través del intelecto agente. La cultura grecolatina concibe a la educación como una de las funciones propias del Estado. La forma substancial. en la inteligencia. es. La razón dirige el orden práctico y orienta la acción humana individual y social. debe preparar a los ciudadanos para las funciones útiles y para la vida virtuosa propiciando la formación integral del hombre en lo físico. aprehendida desde la substancia real. Las cosas son reales porque son substancias y su fundamento es la forma que para ser conocida deberá ser abstraída. los seres son reales en virtud de su acto de existir y el fundamento último de la realidad es el “Acto Puro de Existir Subsistente: Dios” que crea y sustenta la multiplicidad por un acto de amor. si vive según esta.L a cumbre del pensamiento de la antigüedad clásica se encuentra representada en la figura de Aristóteles. abstrae de la substancia lo esencial. Para el hombre es posible conocer en tanto se parte de un objeto y de un sujeto real lo que significa que lo ontológico precede y posibilita lo lógico. su vida será virtuosa. Los principios aristotélicos suministran las bases de la ética y de la política. preparándolos para las funciones útiles y sobre todo para las acciones virtuosas. con capacidad para concebir lo universal. Los principios lógicos responden a principios ontológicos y establecen el rumbo de ulteriores conocimientos. El hombre para conocer. para Aristóteles “lo que es”. La virtud ética principal es la justicia y sobre la justicia esta fundado el derecho y sustentada la vida social. fuera de la inteligencia. en lo moral y en lo social. . requiere de actualidad existencial. El pensamiento medieval que hace de la lógica aristotélica un instrumento al servicio de una creencia primera: Dios. inteligente y libre. La forma sigue siendo lo supremo en el orden de la substancia. Considera al hombre como un animal racional. El estado debe ocuparse de la educación de los ciudadanos. esta representado por Santo Tomas. en lo intelectual.

Existe una relación directa entre la palabra y la cosa representada. Al crear Dios al hombre con racionalidad. Las normas morales. crea también las sociedades humanas y sustenta las leyes que lo rigen. Causa Primera de todo lo creado. fundado en entidades metafísicas reales y jerarquizadas. donde el sujeto aprehende “lo que” el objeto es (esencia) y juzga simultáneamente que “es” (existencia). aumentar y perfeccionar su ser. El conocimiento es posible porque hay realidad y la verdad será la adecuación entre el entendimiento y la cosa. el objeto determina al sujeto en el acto del conocimiento y el conocimiento perfecciona la naturaleza humana y acerca el hombre a Dios. en la medida en que guié.El conocimiento se transforma y expresa el acto común del cognoscente y de la cosa conocida. En la modernidad. buscando la felicidad en la operación más elevada y perfecta del hombre. el saber es considerado estable y verdadero. las leyes y las reglas de convivencia se derivan del uso de la recta razón en el campo de la vida práctica. en las categorías racionales estructuradas y justificadas por el yo y en la posibilidad del hombre de conocer al menos el aparecer del ser en el fenómeno. oriente y conduzca al hombre a su máxima plenitud. La acción práctica del hombre se ordena a Dios como fin último y máxima realización humana y la función del poder político es en último termino la de elevar y conducir las acciones de los hombres. en la conciencia subjetiva. El hombre como ser racional opera y apetece por medio de su voluntad. y también surge la ciencia experimental. se produce la separación entre fe y razón. sociedades y los sujetos confiados a su cuidado hacia Dios. El hombre conoce el ente y no una simple esencia escindida de su acto de existir. el orden social y político son reflejo del orden de la naturaleza y el poder será ejercido con rectitud y justicia. entre los diversos bienes que le son ofrecidos por su conocimiento. a través de las ciencias. El ser funda el conocer. Se centra la explicación del mundo y el sentido de la educación en el sujeto. . estos son capaces de preservar.

. y la instauración del nuevo modelo de Estado promovido por los ideales de la Revolución Francesa exigen y posibilitan el surgimiento de la escuela como la organización dedicada a inculcar a los ciudadanos valores liberales en los que se sustenta. que implica la ruptura con el mundo clásico. sustentada en una profunda fe en el progreso indefinido de la ciencia. capaz de alcanzar juicios fundados críticamente. La educación se transforma en un derecho universal y social. a instruirlos en los conocimientos científicos legitimados y a capacitarlos para asumir distintas funciones en la producción de los bienes procedentes de la industria. y de su obrar se centra en los pensamientos de Descartes y Kant. lo que implica asumir una postura activa y transformadora. de su conocimiento. que es capaz de conocer sólo lo que ingresa por los sentidos (materia). Los filósofos modernos se ocupan especialmente de desarrollar la razón a fin de dominar la naturaleza a través de la ciencia positiva. la verdad será entendida como la adecuación del pensamiento consigo mismo. Todo lo que trascienda los limites de la experiencia. “lo en si” será considerado incognoscible. Para Kant el único conocimiento posible será el “científico” La voluntad será la que fundamentara el obrar humano tanto en lo individual como en lo social. a través de la observación empírica de la naturaleza y validados por experimentación. El planteo del hombre. El Estado debe generar estrategias capaces de coordinar el desarrollo y la disciplina del individuo en pos del bienestar individual y social.El hombre moderno se declara independiente. El poder que subyace a los procesos del gobierno consistirá en dirigir las prácticas sociales conforme a intereses subjetivos y a leyes construidas por convención y consenso. El cambio en el paradigma teórico. La universalidad (forma) del conocimiento proviene del sujeto.

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