CUADRO COMPARATIVO DE LAS DISTINTAS ETAPAS HISTORICAS

REALIDAD EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA Visión Visión Teocentrica cosmocentrica. Leyes. esclavos ( no podían intervenir. Prepara para funciones útiles y acciones virtuosas. Estado ocupa de la educación de los ciudadanos. Capacidad para conocer lo universal. prudentes). teleológicamente guiada y objetivamente cognoscible. Destinado Polis. Equilibrio. (Dios) (Cosmo) El modo de explicar la realidad pasa por el cosmo. voluntarista y político EDUCACIÓN Conduce la acción de los hombres y la sociedad hacia Dios a través de la contemplación teórica de una realidad ordenada. Poder ejercido con rectitud y justicia. Persona libre Racional Capacidad para conocer lo universal y de poseer intencionalmente un objeto Orden social y político reflejo del orden de la naturaleza. Hombre feliz si vive según la razón. Sujeto cognoscente. sobre la que se funda los derechos y la vida social. guerreros (valientes). por que era su destino) Justicia. Pretende reproducir el orden de la naturaleza. Los individuos se vinculan de una manera natural en la sociedad. EDAD MODERNA Visión Antropocéntrica (Razón) Racionalidad para tomar decisiones libres e individuales HOMBRE VINCULO POLITICO Creado por Dios. reglas de convivencia derivan del uso de la recta razón. etc) . Normas morales. Desaparece la comunidad y aparece el individualismo (mercantilista. Método: Abstracción Ser Natural. Vida virtuosa Animal Racional. metafísicamente jerarquizada. Contrato con el otro para vivir. Estructura: políticos (sabios. hedonismo. Capaz de hacer ciencia El poder dirigirá las prácticas sociales según los intereses subjetivos y a las leyes construidas por convención y consenso. hay un vinculo racional.

en lo intelectual. El pensamiento medieval que hace de la lógica aristotélica un instrumento al servicio de una creencia primera: Dios. La virtud ética principal es la justicia y sobre la justicia esta fundado el derecho y sustentada la vida social. . inteligente y libre. El estado debe ocuparse de la educación de los ciudadanos. La operación propia y específica del hombre es el conocimiento racional. los seres son reales en virtud de su acto de existir y el fundamento último de la realidad es el “Acto Puro de Existir Subsistente: Dios” que crea y sustenta la multiplicidad por un acto de amor. preparándolos para las funciones útiles y sobre todo para las acciones virtuosas.L a cumbre del pensamiento de la antigüedad clásica se encuentra representada en la figura de Aristóteles. aprehendida desde la substancia real. debe preparar a los ciudadanos para las funciones útiles y para la vida virtuosa propiciando la formación integral del hombre en lo físico. con capacidad para concebir lo universal. Considera al hombre como un animal racional. requiere de actualidad existencial. La razón dirige el orden práctico y orienta la acción humana individual y social. Para el hombre es posible conocer en tanto se parte de un objeto y de un sujeto real lo que significa que lo ontológico precede y posibilita lo lógico. a través del intelecto agente. en lo moral y en lo social. La cultura grecolatina concibe a la educación como una de las funciones propias del Estado. La forma substancial. fuera de la inteligencia. Las cosas son reales porque son substancias y su fundamento es la forma que para ser conocida deberá ser abstraída. si vive según esta. Los principios lógicos responden a principios ontológicos y establecen el rumbo de ulteriores conocimientos. es. para Aristóteles “lo que es”. su vida será virtuosa. abstrae de la substancia lo esencial. en la inteligencia. La forma sigue siendo lo supremo en el orden de la substancia. Los principios aristotélicos suministran las bases de la ética y de la política. El hombre para conocer. esta representado por Santo Tomas.

Al crear Dios al hombre con racionalidad. El hombre conoce el ente y no una simple esencia escindida de su acto de existir. El conocimiento es posible porque hay realidad y la verdad será la adecuación entre el entendimiento y la cosa.El conocimiento se transforma y expresa el acto común del cognoscente y de la cosa conocida. Las normas morales. y también surge la ciencia experimental. fundado en entidades metafísicas reales y jerarquizadas. entre los diversos bienes que le son ofrecidos por su conocimiento. oriente y conduzca al hombre a su máxima plenitud. La acción práctica del hombre se ordena a Dios como fin último y máxima realización humana y la función del poder político es en último termino la de elevar y conducir las acciones de los hombres. aumentar y perfeccionar su ser. Causa Primera de todo lo creado. Se centra la explicación del mundo y el sentido de la educación en el sujeto. el saber es considerado estable y verdadero. el objeto determina al sujeto en el acto del conocimiento y el conocimiento perfecciona la naturaleza humana y acerca el hombre a Dios. El ser funda el conocer. el orden social y político son reflejo del orden de la naturaleza y el poder será ejercido con rectitud y justicia. El hombre como ser racional opera y apetece por medio de su voluntad. donde el sujeto aprehende “lo que” el objeto es (esencia) y juzga simultáneamente que “es” (existencia). estos son capaces de preservar. se produce la separación entre fe y razón. Existe una relación directa entre la palabra y la cosa representada. en la medida en que guié. las leyes y las reglas de convivencia se derivan del uso de la recta razón en el campo de la vida práctica. en la conciencia subjetiva. . a través de las ciencias. en las categorías racionales estructuradas y justificadas por el yo y en la posibilidad del hombre de conocer al menos el aparecer del ser en el fenómeno. sociedades y los sujetos confiados a su cuidado hacia Dios. crea también las sociedades humanas y sustenta las leyes que lo rigen. En la modernidad. buscando la felicidad en la operación más elevada y perfecta del hombre.

de su conocimiento. Todo lo que trascienda los limites de la experiencia. La educación se transforma en un derecho universal y social. y de su obrar se centra en los pensamientos de Descartes y Kant. “lo en si” será considerado incognoscible. . El poder que subyace a los procesos del gobierno consistirá en dirigir las prácticas sociales conforme a intereses subjetivos y a leyes construidas por convención y consenso. Para Kant el único conocimiento posible será el “científico” La voluntad será la que fundamentara el obrar humano tanto en lo individual como en lo social. La universalidad (forma) del conocimiento proviene del sujeto. El Estado debe generar estrategias capaces de coordinar el desarrollo y la disciplina del individuo en pos del bienestar individual y social. a través de la observación empírica de la naturaleza y validados por experimentación. que implica la ruptura con el mundo clásico. la verdad será entendida como la adecuación del pensamiento consigo mismo. Los filósofos modernos se ocupan especialmente de desarrollar la razón a fin de dominar la naturaleza a través de la ciencia positiva. capaz de alcanzar juicios fundados críticamente. sustentada en una profunda fe en el progreso indefinido de la ciencia. a instruirlos en los conocimientos científicos legitimados y a capacitarlos para asumir distintas funciones en la producción de los bienes procedentes de la industria. que es capaz de conocer sólo lo que ingresa por los sentidos (materia). lo que implica asumir una postura activa y transformadora. y la instauración del nuevo modelo de Estado promovido por los ideales de la Revolución Francesa exigen y posibilitan el surgimiento de la escuela como la organización dedicada a inculcar a los ciudadanos valores liberales en los que se sustenta.El hombre moderno se declara independiente. El cambio en el paradigma teórico. El planteo del hombre.