DANZA DE LOS MATACHINES Los danzantes Matachines se colocan siempre en dos filas paralelas; los de la derecha portando en la mano

una sonaja de guaje azul y los de la izquierda con sonaja roja. El director del grupo, llamado Monarca o Monaba, se coloca a la cabeza entre las dos filas de danzantes o a los lados del Monaha para imitar sus pasos. Las danzas consisten en una serie no muy variada de pasos cortos y breves, estampando todo el pie en el suelo, sin levantarlo mucho, al tiempo que describen figuras coreográficas muy diversas que son combinadas de manera pre-establecida para cada son y ejecutadas al tiempo que los propios danzantes van sacudiendo su sonaja al ritmo de la danza. También ejecutan la llamada danza de la trenza con una coreografía algo diferente. Los danzantes se dividen también en dos grupos, formando dos círculos que caminan en sentido contrario en torno a un poste del que penden listones de colores. Cada danzante toma el extremo de un listón y al entrecruzarse con los danzantes del grupo opuesto, se va tejiendo una trenza alrededor del poste. Al quedar entrelazados completamente los listones, se inicia un movimiento en sentido contrario para destrenzarlos. Los danzantes de los Matachines se integran a la liturgia de las grandes festividades religiosas del año, fuera de la cuaresma. Durante el sacrificio eucarístico, los Matachines danzan desde el inicio del sanctus hasta después de consumada la consagración de las especies. Simultáneo al son de los Matachines se escucha el canto de Maestros y Cantoras, el redoble del tambor y el timbre de las campanillas que anuncian la elevación de las sagradas formas, creando esta concurrencia sonora un ambiente de turbulencia ensordecedora, no ausente de un misticismo arrobador, en el que se palpa un acto supremo de adoración. En ocasiones como la descrita, los Matachines danzan por espacio de diez a quince minutos. Al terminar la misa, permanecen dentro del templo, ejecutando sones que duran de treinta a cuarenta minutos cada uno, con intervalos cortos de descanso entre uno y otro. Después continúan sus danzas en el atrio, mientras se realizan la de los Coyotes junto a la puerta de entrada de la nave izquierda de la iglesia y al tiempo que las diversas ramadas albergan a Venados y Pascola en plena actividad. En fiestas de segunda clase los Matachines pueden negarse a danzar.

Además de tomar parte en las misas y en las procesiones no cuaresmales con que se celebran las fiestas del calendario litúrgico. REPERTORIO Como en el caso de las demás danzas. como por ejemplo: La Guadalupana. MUSICA Y CONJUNTO INSTRUMENTAL La música para estas danzas es producida por un grupo de dos violines y dos guitarras. Santa Teresa. No hay cambios de dinamismo. El segundo violín sigue la melodía del primero en intervalos de tercera o sexta. como por ejemplo. Los lugares asignados tradicionalmente para la ejecución de las danzas de Matachines son. en las ramadas y en las rutas procesionales. en la bendición de una nueva capilla. pero se cierra la frase al unísono. El compás es binario con ritmo tético. lo que aumenta la monotonía del son. atenuada un poco por su aire. Incluye una cantidad inmensa de sones dedicados a la Virgen María y a los santos. los Matachines participan también en los cabos de año. el repertorio de los Matachines se encuentra a la fecha completo. que se repite indefinidamente una y otra vez. La frase musical se inicia con la Tónica. Los danzantes acentúan el ritmo con sonajas y el zapateado. que es el mismo sitio asignado a los Chapayeca durante la cuaresma. en el interior del templo: detrás de las Cantoras. en la nave central. La estructura formal de los sones de Matachines es siempre la misma: una sola frase de carácter marcadamente europeo dividida en dos miembros a-b. mientras las guitarras ejecutan un acompañamiento consistente en la alternancia constante de bajo y acorde. fuera del templo: en el atrio. San Francisco. . Los violines llevan la melodía a dos voces. en las exequias. en la ceremonia anual de cambios de gobernantes y en cualquier otra actividad de índole religiosa. aunque en ocasiones no es posible mantener el mismo equilibrio.

Sobre el pecho caen además muchos collares . con la blusa bordada y sujeta al dorso por pañoletas de colores o listones rojos que les cruzan el pecho y espalda. De ésta penden abundantes cintas de papel de colores. En la cabeza. portan una vistosa corona cónica con cuatro hileras verticales de círculos de cartón con figuras geométricas de colores inscritas en ellos.INDUMENTARIA Los matachines no usan ropas especiales para su danza. Los niños Malinches llevan vestido blanco de faldón largo. desde la base hasta la cúspide del cono. sino sólo complementos simbólicos como lo son la corona. En la mano derecha llevan la sonaja roja o azul y en la izquierda de la palma. asentada sobre un turbante de paliacate. que es un manojo de plumas de colores en forma de hoja de palma. Visten a la usanza del campesino y vaquero sonorense y calzan las típicas sandalias yaqui. la sonaja y la palma.

sonaja y palma. Tras ellos está el resto de los danzantes y finalmente los niños Malinches. días antes de la pasión. bajo la especial protección de nuestra Señora de Loreto. como otrora sucediera a su entrada en Jerusalén. ORIGEN Y SIMBOLISMO Tanto la música como la coreografía. obtenidas en sus luchas contra el mal. No están sujetos a la obediencia de los Maestros de la iglesia si no que se rigen por el Monaha que dirige la coreografía e instruye a los Malinches. pero lo más usual es el grupo de cuatro instrumentistas: dos violines y dos guitarras. distintivo de los moros. emblema . Bajo el vestido usan sus ropas ordinarias de niño. Los danzantes de la fila izquierda portan los guajes rojos como símbolos del mal. mientras los de la derecha les oponen los azules. símbolo del bien que representan los cristianos. El conjunto musical carece de jerarquía interna. Le siguen en jerarquía los danzantes colocados a la cabeza de cada fila. El número de miembros es indefinido. Los Malinches llevan el vestido blanco. Constituyen una especie de hermandad u orden seglar conocido como ´los soldados de la Virgenµ. el conjunto instrumental y el simbolismo involucrado en las danzas de los Matachines acusan un origen netamente europeo. A él corresponde decidir cuándo y dónde ha da danzar el grupo. El Monaha personifica al poder real al servicio del culto religioso y guiando a sus súbditos. Les ciñen el talle otros listones de colores brillantes. quienes llevan simbólicas coronas de gloria. conocidos como segundos Monahas. así como de carácter sacro.de cuentas de colores. El número de sus integrantes puede variar. También portan corona. Las palmas multicolores reciben y saludan festivamente al Mesías. ORGANIZACIÓN INTERNA DEL GRUPO El grupo de danzantes Matachines forma parte de la organización eclesial. Los Matachines representan la victoria de los cristianos en sus luchas contra los moros.

le merecieron el reconocimiento español. A pesar de todo y aunque. zarcillos. al son de los instrumentos. Las danzas menores. en sus casas o en ocasión de algunas bodas u otro regocijo doméstico. quien con su actuación a favor de la conquista y su asimilación voluntaria a la nueva fe y cultura. o un mosqueador de la misma materia. o entreverándose los de una línea con los de la otra y permutando de lugar. así como algunos elementos autóctonos que se observan aún en ella. se componían de pocos danzantes. . y en la otra un ayacaxtli. Desde niños se ejercitaban en ellas bajo la dirección de los Sacerdotes. que ofrecen similitudes con ésta. a ratos mirando cada uno al correspondiente de la otra línea. unas eran de solo hombres y en otras danzaban también mujeres. pluma y pedrería. que no era desagradable. Eran bellísimas sus danzas. Eran de diversas suertes y con diferentes nombres que expresaban o la calidad de la danza o las circunstancias de la fiesta en que se usaban. como afirma G. Finalmente el colorido del que hacen gala le imprime a la danza el carácter alegre y triunfalista que debe animarla. abierta y confiada con que el indígena debía presentarse ante el colonizador en aras de la evangelización. que era un calabacillo con muchos agujeros y cantidad de pedrezuelas dentro. la danza de los Matachines corresponda a su forma actual al tipo europeo de danza de cuadrilla y lleva nombre mediterráneo. o en los templos por devoción particular. al grado de ponerla como modelo de la disposición sumisa. Bien pudiera ser ésta como las que describe Francisco Javier Clavijero. adornábanse de brazaletes.. existen evidencias de danzas mexicanas prehispánicas. Vestíanse para la danza los nobles de los más ricos vestidos. formados por lo común en dos líneas rectas y paralelas que a ratos danzaban con las caras vueltas hacia una extremidad de su línea. El propio Montell admite la posibilidad de que el nombre (mattacino) haya sido importado de Europa y aplicado a una danza ya existente. El nombre de Malinche dado a los aprendices recuerda a la indígena de ese nombre.de la pureza de espíritu de los infantes bautizados. y llevaban en una mano un pequeño escudo cubierto de las más vistosas plumas. En unas danzaban en círculo y en otras en filas. que agitaban acompañando su ruido. pendientes de oro. que se hacían en los palacios para recreación de los señores.. Montell.

Por ejemplo. Zacatecas y algunos Estados del centro del país. Las danzas de los Matachines entre los Mayos. siendo las más similares a la de los yaqui. la corona y la sonaja. La danza de los Matachines. la música suele ser de aire más lento y se inicia con frecuencia en anacrusa. presenta sin embargo. De cualquier manera. en el caso particular de los yaqui. . presentan sin embargo. como lo son la palma. Coras. La coreografía puede tener también sus antecedentes en las danzas aztecas descritas arriba y coincidir a la vez con algunas danzas Europeas. el conjunto instrumental y el simbolismo involucrado actualmente en ella. En el noroeste y costa del pacífico encontramos Matachines entre los Tarahumaras.a ratos desprendiéndose uno de una línea y otro de la otra. elementos prehispánicos. Las danzas mayores. considerada generalmente como hispana por música. mayos. en Aguascalientes. más al sur y con el nombre de Matlachines. y en la transignificación del simbolismo aborigen en cristiano. pues no se han encontrado fuentes que acusen antecedentes de este tipo de danza en estas regiones. LOS MATACHINES ENTRE OTRAS ETNIAS MEXICANAS Los matachines y sus danzas constituyen una de las manifestaciones folklóricas más frecuentes en diferentes puntos del territorio mexicano. que se tenían en las plazas grandes y en el atrio del Templo Mayor. debe tratarse de una danza adquirida tras la llegada de los españoles al noroeste de México. Las variantes se incrementan en proporción directa a la distancia geográfica que separa a los yaqui de los otros grupos étnicos que poseen esta danza. cesando entre tanto los demás. La corona va ornada de flores. se diferenciaban de las menores en el orden y forma. Parece lógico pensar en la conjugación de elementos mexicanos e importados del viejo mundo. y en el número de los danzantes. danzaban solos en el espacio interpuesto entre ambas líneas. La indumentaria mayo se ve enriquecida con una falda corta de franjas tricolores sobre el pantalón. algunas diferencias.

Elaboro: RAUL OJEDA TORRES Grupo: LOS MAMES LED 8º A-1 MIXTO DOMINGOS UNIVERSIDAD PABLO GUARDADO CHAVEZ . así como otras equiparables. Secretaría de Fomento Educativo y Cultura.También se observan danzas de Matachines ejecutadas por mestizos de muchas partes de México. Bibliografía: Leticia T. que excede a la presente obra. especialmente en aquellos lugares donde tuvieron asiento los misioneros jesuitas de la época colonial. ´LA MÚSICA EN LA VIDA DE LOS YAQUISµ. Las danzas de Matachines en México. Gobierno del Estado de Sonora. 1986. requieren de un estudio especial bastante amplio. Varela R. En este caso se trata de danzas clasificables dentro del folklore mexicano y no dentro de las danzas religiosas indígenas.

la cuales indiscutible. semejantes a las existentes en la vieja España u otras naciones europeas.Danza de matachines Origen: En cuanto a la estructura danzaría. Los matachines se deben a la iglesia de su pueblo y por ningún motivo. propia al medio y apta para ser dedicada al ´verdadero Diosµ y así. Matachines yoremes: Un número elevado de danzas con el nombre matachines prevalecen en México. La palabra matachín nació en Italia a mediados del siglo XVI. año del primer diccionario de la lengua llamado Tesoro de la lengua castellana. matachines entre los pueblos con filiación náhuatl y matachines entre otros en donde el solo hecho de observar sus evoluciones coreográficas. Forman una danza entre cuatro. excedido en sus actos y lenguaje. en donde Miguel Covarrubias los describe como ´personajes que danzaban armados y por este estrago de matarse unos a otros. algo loco. Para 1611. lo mismo que otras danzas mexicanas catalogadas en el mismo género. El mattacinoo. vestuario y accesorios. destituir el arraigo que los naturales tenían por sus danzas vernáculas. que llaman de matachines. hacen diferentes muecas y dan golpes con espadas de palo y vejigas de vaca llenas de aireµ. debieron también ´reinventarµ su danza de matachines. por poderoso que sea. al instituir los misioneros jesuitas las distintas fiestas religiosas y estructurarla diversidad de formas de culto a las imágenes católicas. y al son de un tañido alegre. era el comportamiento de un bufón enmascarado. Mestiza o indias. entre otros propósitos. el mismo diccionario nos proporciona la siguiente definición: ´hombres disfrazados ridículamente con carátula y vestido ajustado al cuerpo desde la cabeza a los pies y alternando las piezas de que se conoce como un cuerpo amarillo y otro colorado. Para 1734. seis u ocho. con variantes en su nombre que va desde natachiinim entre los yoremes. las delatan en muchos momentos. mucho se ha dicho sobre su procedencia europeos. Los matachines ´son niñerías y juguetes que los extranjeros traen para sacar dinero de la gente vulgar y popularµ. la danza . En los asentamientos indígenas del norte de Sinaloa. los podemos llamar matachinesµ. ya se define a los matachines como danza de remiscencia guerrera. como la raíz italiana indica.

en número mayoritario. Mientras que las filas inician su caminado hacia fuera. Levantando sus palmas. grosso modo. consisten. Al arribar los matachines a la cruz. en sentido contrario. no deja de ser una tarea complicada tanto para el monarc9o segundo como para el resto de los matachines. éste realiza las pisadas del mayor.abandona una festividad calendárica. Las mudanzas o evoluciones coreográficas. de giros. pueden catalogarse se ejecución entre las danzas de regular complicación. pisadas fuertes realizadas con toda la planta del pie. éstos se componen. muy limitadas como lo mencioné. Desarrollo de la danza: De nueva cuenta vamos a ubicar la figura básica de los matachines que se colocan ante el altar para sí entender de manera mas clara cómo los danzantes realizan sus pisadas y los movimientos coreográficos que efectúan con ellas. y actividad está ofrendada al Niño Jesús y la Virgen María. Por las formas de los pasos y las combinaciones que realizan. nuevamente a paso caminado. se colocan hombro con hombro y sin detener la marcha giran mutuamente . en recorridos que las filas realizan a paso natural rumbo a la cruz que se encuentra en la parte alta de la figura básica. lo monarcas los hacen por dentro de ellas. Otro de los movimientos más repetidos es el acercarse de frente al compañero que se tienen del lado contrario. uno a uno baja sus palmas e inclinan levemente su cuerpo en un acto rápido de opleitesí al sagrado elemento y retornan a su puerto de partida para estructurar otra serie de pasos fuertes. Tiene la danza dos festividades obligatorias. Los sones se ven comandados íntegramente por el monarca mayor. dando resultado un seguimiento cruzado. con la diferencia de que la inicia con el pie contrario y respecto a las filas: la del lado izquierdo se subordina al monarco principal y la derecha al de segundo grado. Navidad y Año Nuevo. él sigue acertadamente cada uno de los secuenciales que el monarca mayor impone. caminados rítmicos y caravanas. Cuando se cuenta con un monarca segundo. Aunque existen preparaciones claves que indican los cambios de pasos y movimientos. Él es quien diseña el secuencial de pisadas que habrán de intervenir y por su cuenta decidirá el momento para las evoluciones coreográficas que se denotan sencillas.

bajando la palma al realizar y subiéndola al retomar a sus lugares. tampoco en otros tiempos lo tuvieron. No les identifica un pantalón o una camisa de confección especial que los señales como danzantes.tratando de no perder esa colocación. Elaboro: RAUL OJEDA TORRES Grupo: LOS MAMES LED 8º MIXTO DOMINGOS UNIVERDIDAD PABLO GUARDADO CHAVEZ . Vestimenta: Los matachines asisten a sus festividades donde deberán bailar con su ropa de uso ordinario. y acorde a lo investigado.

RESEÑA HISTORICA Significado y origen de los matachines en el Noroeste de México. Para la celebración de la danza de matachines. en las diversas regiones del actual territorio mexicano Estas danzas de grupo. En el noroeste esta danza se registra entre los indígenas mayos. fueron adaptadas a las danzas de cuadrillas ibéricas. Asimismo la tradición de la danza de matachines continuó desarrollándose dentro de las tradiciones hispánicas de Nuevo México en los Estados Unidos . Lo anterior nos hace pensar que estas coreografías prehispánicas. como se presenta en la comunidad de Norogachi en la alta tarahumara. Sin embargo en este territorio permanecen melodías interpretadas por una banda de alientos para una danza similar. ésta encuentra fundamento en las danzas practicadas antes de la conquista española bajo la misma lógica coreográfica. y en particular su origen. algunos puntos referentes a su simbolismo indígena en la región del noroeste. yaquis y tarahumaras. Dada su amplitud temática. son llamadas danzas de cuadrillas y se realizan con dos conjuntos de danzantes. En las crónicas del siglo XVI las danzas de cuadrillas son descritas como danzas autóctonas entre los aztecas . Se le encuentra enraizada entre las creencias de diversos grupos indígenas. y no indígenas. del noroeste de México. del altiplano mesoaméricano. América Central y prácticamente toda América del Sur con la excepción quizá de Brasil y Argentina. los tarahumaras pueden utilizar 6 violines. o más. Las frases melódicas de . la danza ya no se práctica como una danza indígena. En el caso de los cahitas la danza es interpretada con la ayuda de dos guitarras y de un violín. De igual modo mencionaremos. señalaremos únicamente algunos rasgos generales. En la antigua región opata existió una danza ejecutada por niñas realizada a la forma de matachines. La danza de matachines tiene un lugar privilegiado entre las manifestaciones dancísticas indígenas en el noroeste de México. Esta danza sobresale por haber sido utilizada como arma de evangelización durante la conquista en toda la américa hispana. a pesar de ello. Aunque la danza de matachines tiene su origen en muchos elementos de la danza de tipo moresco europeo. entre las que se cuenta la de los matachines.

Matachín nos evoca matassin. lo cual nos envía a un encuentro. La palabra matachines contiene varios significados. La música y la danza provenientes de Europa. destruir. en el tratado de orchésographie (1578)-. etc. El simbolismo histórico de la danza. acciones y personajes que ilustran estos cambios. en el momento cuando el fin de la ocupación árabe en la península ibérica había dejado huella en el teatro. sufre transformaciones desde las primeras representaciones. debilitar. estar muerto. nos indica igualmente una competencia o un juego entre dos equipos. "el ballet de matassins es una especie de danza que existe en Francia en algunas ciudades en donde permanecen las tropas encuarteladas: son los . o un combate entre los moros y los cristianos. Matachín se asocia de igual modo a matassin. En la estructura de la música y de las melodías podemos percibir un orden perfecto de dos temas. Para el oído temperado a la música europea. matachino. imponen ritmo al ambiente religioso. La palabra inglesa match. Los instrumentos de cuerpo como las maracas y los cascabeles. cuenta haber visto en su juventud 'la danse de maurisques' realizada por un solo joven. Etimología de matachines "Arbeau. por consiguiente podemos pensar que matachín está asociado a matamoros "el que mata a los moros". con la cara típicamente maquillada en negro y unas sonajas atadas en las piernas.la música de las piezas de matachines son cortas y de carácter extremadamente ligero. Estas palabras poseen todo un abanico de referencias. fueron introducida por los misioneros con un fin eminentemente evangélico. De entrada mátâ es una palabra árabe que significa hacer menos. estas melodías son perfectamente asimilables Entre los yaquis esta música posee un aire majestuoso casi militar. matamoros. matar. que era una antigua danza cómica interpretada por un bufón público que imitaba a su vez a viejas danzas guerreras del siglo XVI y XVII. la música y las danzas que poseían rudimentos eminentemente morescos provenientes de Marruecos. Le Roux señalaba. El autor describía la moresca en ritmo binario " Los orígenes de la danza de matachines remontan al renacimiento tardío.

incluyendo los territorios actuales de Inglaterra. Según Varela. entre las cuales la danza no era la excepción. quedando éste bajo el poderío de los reyes católicos. pone en evidencia una serie de ritos que se desarrollaban en Francia en el sur de la región de la Loira durante las fiestas de pascua. Ellos bailan con la espada desenvainada dando vueltas de dirección con su espada" . Por esta razón su imagen comenzaba a difundirse en diversas expresiones. El autor explica que este personaje era substituido a menudo por un caballo pequeño con caderas de papel o de cartón . Paralelamente los ancestros de los matachines (mataccinos en Italia y matassins en Francia). en la coreografía de la danza es representado por la malinche convertida al pensamiento europeo para servir de interprete a los conquistadores. el payaso o el loquito. más un solista representado por un muchacho vestido como niña y que era conocido con el nombre de "MaydeMaryan". aparentemente aislado. se mofaban de los combates. Por un lado. representando así los motivos guerreros de la danza moresca. De esta forma. es decir. la Virgen María. El simbolismo europeo de la danza de matachines La danza de matachines poseen significados básicos que refieren múltiples variantes de un personaje. La substitución de la Virgen por un caballo. Bélgica y Francia durante los siglos XV y XVI. Cabe agregar que las pinturas de la Virgen María estaban ya bien presentes durante el siglo XVI en el arte occidental.soldados que dan este espectáculo al público. En aquel tiempo en España se expulsaba a los moros del territorio Andaluz. Por otra parte la palabra matassin en italiano se aproxima a la palabra mataccino. Lo anterior explica por una parte como en el territorio mexicano este pequeño personaje. -tradición ya desaparecida con la "ortodoxia cristiana"-. algunos historiadores señalan que en la danza de mataccinos había seis hombres por grupos de tres. y b) la burla que un bufón hace de la religión. es decir. el simbolismo de matachines se bifurca en dos ejes: a) la representación de un combate en la danza teatro. Las representaciones de las danzas morescas se expanden en Europa central y occidental. inspirado en . la danza aparece como la representación de los combates durante las cruzadas que pretendían recuperar tierra santa de la ocupación árabe.

Anteriormente habíamos señalado que el simbolismo europeo de la danza de matachines había sufrido algunas transformaciones. la danza se desarrolla con un niño que se disfraza de niña. la danza de matachines llega con los jesuitas a principios del siglo XVII. malinche no se viste igual que los otros danzantes. y demostrando por consecuencia la victoria del pensamiento cristiano. No por ello dejan de existir signos que marcan algunas persistencias. y el color azul. esta diferencia. entre los mayo.las guerras contra los árabes. Entre los yaquis. que el matassin o mataccino bailaba eventualmente disfrazado de mujer. Tal como Varela lo ha observado . la danza sufre variaciones del simbolismo que podríamos llamar de base: los principios guerreros y los elementos cómicos. simboliza al buen cristiano. Entre los grupos indígenas. Sin embargo. A menudo los significados cómicos son tomados a partir de referentes coreográficos de otras danzas que se encuentran en relación de oposición. y sigue diversas transformaciones. Estas diferencias nos proporcionan ciertas vías de interpretación. pero no pertenecen a la misma danza. Sin embargo. la relación de combate se percibe en los diferentes colores de las maracas utilizadas por los grupos de matachines que bailan al final de la semana santa. como es el caso de la malinche. entre los cahitas. ya no se aprecia entre los tarahumaras. y de complementariedad simbólica con el discurso coreográfico de la danza de matachines . justo a la . por ejemplo. collares y sobre todo la corona colocada sobre la cabeza encima de paliacates y decorada con pequeños espejos y rubíes. es por un lado la metáfora de la conversión. Matachines en el Noroeste de México En el noroeste. lo que en la sierra tarahumara sería la vestimenta ortodoxa de los matachines: capa y falda. Entre los cahitas. Aveces se encontraba una virgen que permanecía en el centro de dos grupos de danzantes. los dos grupos de danzantes de matachines se caracterizan por el hecho de que cada grupo lleva una sonaja de color diferente: unos el color rojo y otros el color azul. o bien. Ella viste. con la cual los indígenas cuestionan su propia evangelización. La malinche como lo habíamos señalado previamente. El color rojo representa el mal de los grupos de moros. En la ceremonia de Navidad. Estas partes se presentan todavía en el ritual. Cabe señalar que la (o él). la malinche es también la representación del niño Jesús.

entre los yaquis Dios crea la danza de coyotes. En el caso de los mayos estos son representados por los fariseos chapacobam para los mayos. Al interior de otros grupos indígenas tanto del noroeste como del centro del territorio mexicano. En efecto. Por lo tanto. la gente se reconoce dentro de su cultura.es una danza que reintegró las partes cómicas que en Europa eran representadas antiguamente por los pequeños locos mataccinos o los matassins. de pascola y de venado. este actor con máscara negra ya no es el loco de los moros. Lo que hemos expuesto hasta ahora. Dicho personaje sufre distintas transformaciones que. Los movimientos entrecruzados de un lado a otro del templo no expresan sentimientos de extroversión sino de oración. invocando alabanzas hacia sus sujetos de fe. existen otros personajes que representan al payaso ritual.media noche en el pueblo mayo de San Miguel Zapotitlan. Según el mito del nacimiento de las danzas. Con estas coreografías. y no de exaltación cómica que sería la otra parte simbólica que encontró permutación en otra danza. y chapayecas entre los yaquis. le hacen estar más próximo al pascola. el pascola con su danza hace las veces de payaso ritual. Esta danza constituye sin duda una de las formas de resistencia de algunos grupos indígenas. pero. Mientras que la danza de matachines es para alabar a la virgen. por alguna razón. Por su parte en la mitología indígena se encuentran también elementos de interpretación de las distintas danzas. nos permite pensar que el personaje de matachín -en el noroeste de México-. como figura de recogimiento. la malinche es levantada sobre los hombros como señal del nacimiento del niño Jesús . en donde encuentra su continuidad simbólica en la ritualidad contemporánea. quien además es la transfiguración del hijo del diablo. El personaje del pascola -considerado literalmente el viejo de la fiesta. desarrolló implícitamente la parte simbólica de la batalla. los cuales hacen la parodia de la crucifixión de Jesús durante la Semana Santa. . el pascola se opone simbólicamente a la danza de matachines. mientras que la virgen es la que crea la danza de matachines. Por esto los danzantes de matachines continúan bailando para demostrar su agradecimiento.

Dictionary of Music and Musicians volume twelve.C. en X Simposio de Historia de Sonora I. México. Dictionnairecomique de l'art. Mexico 1998. 1988. 3.. Elaboro: RAUL OJEDA TORRES Grupo: LOS MAMES LED 8º A-1 MIXTO DOMINGOS UNIVERSIDAD PABLO GUARDADO CHAVEZ . en Le Robert tome VI. 1986. Fuente: Música grabada en Pótam Sonora. "Danza de matachines Indígenas y Mestizos".I.Bibliografía 1. Hermosillo Sonora. Universidad de Sonora. Pieza para la danza de Matachines. El sabio de la Fiesta. Ph. 4. Música y mitología en la región Cahita Tarahumara. 7. Montréal. Canada. 1992. interpretada por Isamel Castillo Rendón en abril de 1995.H. segunda edición. Clavijero Francisco Javier. Historia Antigua de México. 6. 2. 5. Porrúa. Olmos Aguilera Miguel. Le Roux j. libro VII /45. MacMillan Publishers Limited. D. INAH-CONACULTA. London 1980. 1974. Hispanic Traditions Washington. Simthdsonians/Folkways Records Nationally. The New Grove. Varela Leticia.

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