P. 1
DANZA DE LOS MATACHINES.OK

DANZA DE LOS MATACHINES.OK

|Views: 26.729|Likes:
Publicado porcisse_patt

More info:

Published by: cisse_patt on Mar 15, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/07/2013

pdf

text

original

DANZA DE LOS MATACHINES Los danzantes Matachines se colocan siempre en dos filas paralelas; los de la derecha portando en la mano

una sonaja de guaje azul y los de la izquierda con sonaja roja. El director del grupo, llamado Monarca o Monaba, se coloca a la cabeza entre las dos filas de danzantes o a los lados del Monaha para imitar sus pasos. Las danzas consisten en una serie no muy variada de pasos cortos y breves, estampando todo el pie en el suelo, sin levantarlo mucho, al tiempo que describen figuras coreográficas muy diversas que son combinadas de manera pre-establecida para cada son y ejecutadas al tiempo que los propios danzantes van sacudiendo su sonaja al ritmo de la danza. También ejecutan la llamada danza de la trenza con una coreografía algo diferente. Los danzantes se dividen también en dos grupos, formando dos círculos que caminan en sentido contrario en torno a un poste del que penden listones de colores. Cada danzante toma el extremo de un listón y al entrecruzarse con los danzantes del grupo opuesto, se va tejiendo una trenza alrededor del poste. Al quedar entrelazados completamente los listones, se inicia un movimiento en sentido contrario para destrenzarlos. Los danzantes de los Matachines se integran a la liturgia de las grandes festividades religiosas del año, fuera de la cuaresma. Durante el sacrificio eucarístico, los Matachines danzan desde el inicio del sanctus hasta después de consumada la consagración de las especies. Simultáneo al son de los Matachines se escucha el canto de Maestros y Cantoras, el redoble del tambor y el timbre de las campanillas que anuncian la elevación de las sagradas formas, creando esta concurrencia sonora un ambiente de turbulencia ensordecedora, no ausente de un misticismo arrobador, en el que se palpa un acto supremo de adoración. En ocasiones como la descrita, los Matachines danzan por espacio de diez a quince minutos. Al terminar la misa, permanecen dentro del templo, ejecutando sones que duran de treinta a cuarenta minutos cada uno, con intervalos cortos de descanso entre uno y otro. Después continúan sus danzas en el atrio, mientras se realizan la de los Coyotes junto a la puerta de entrada de la nave izquierda de la iglesia y al tiempo que las diversas ramadas albergan a Venados y Pascola en plena actividad. En fiestas de segunda clase los Matachines pueden negarse a danzar.

. No hay cambios de dinamismo. pero se cierra la frase al unísono. en la ceremonia anual de cambios de gobernantes y en cualquier otra actividad de índole religiosa. en el interior del templo: detrás de las Cantoras. lo que aumenta la monotonía del son. los Matachines participan también en los cabos de año. como por ejemplo: La Guadalupana. que es el mismo sitio asignado a los Chapayeca durante la cuaresma. MUSICA Y CONJUNTO INSTRUMENTAL La música para estas danzas es producida por un grupo de dos violines y dos guitarras. aunque en ocasiones no es posible mantener el mismo equilibrio. Los violines llevan la melodía a dos voces. San Francisco. Los danzantes acentúan el ritmo con sonajas y el zapateado. como por ejemplo. en las ramadas y en las rutas procesionales. Incluye una cantidad inmensa de sones dedicados a la Virgen María y a los santos. el repertorio de los Matachines se encuentra a la fecha completo. que se repite indefinidamente una y otra vez. mientras las guitarras ejecutan un acompañamiento consistente en la alternancia constante de bajo y acorde. en las exequias. La frase musical se inicia con la Tónica. fuera del templo: en el atrio. Santa Teresa. La estructura formal de los sones de Matachines es siempre la misma: una sola frase de carácter marcadamente europeo dividida en dos miembros a-b. REPERTORIO Como en el caso de las demás danzas. en la bendición de una nueva capilla. El segundo violín sigue la melodía del primero en intervalos de tercera o sexta. El compás es binario con ritmo tético. Los lugares asignados tradicionalmente para la ejecución de las danzas de Matachines son.Además de tomar parte en las misas y en las procesiones no cuaresmales con que se celebran las fiestas del calendario litúrgico. atenuada un poco por su aire. en la nave central.

la sonaja y la palma.INDUMENTARIA Los matachines no usan ropas especiales para su danza. Los niños Malinches llevan vestido blanco de faldón largo. que es un manojo de plumas de colores en forma de hoja de palma. En la cabeza. con la blusa bordada y sujeta al dorso por pañoletas de colores o listones rojos que les cruzan el pecho y espalda. Visten a la usanza del campesino y vaquero sonorense y calzan las típicas sandalias yaqui. portan una vistosa corona cónica con cuatro hileras verticales de círculos de cartón con figuras geométricas de colores inscritas en ellos. En la mano derecha llevan la sonaja roja o azul y en la izquierda de la palma. desde la base hasta la cúspide del cono. Sobre el pecho caen además muchos collares . sino sólo complementos simbólicos como lo son la corona. De ésta penden abundantes cintas de papel de colores. asentada sobre un turbante de paliacate.

distintivo de los moros. Los danzantes de la fila izquierda portan los guajes rojos como símbolos del mal. sonaja y palma. Le siguen en jerarquía los danzantes colocados a la cabeza de cada fila. Tras ellos está el resto de los danzantes y finalmente los niños Malinches. El conjunto musical carece de jerarquía interna. quienes llevan simbólicas coronas de gloria. pero lo más usual es el grupo de cuatro instrumentistas: dos violines y dos guitarras. Los Malinches llevan el vestido blanco. conocidos como segundos Monahas. Los Matachines representan la victoria de los cristianos en sus luchas contra los moros. bajo la especial protección de nuestra Señora de Loreto. obtenidas en sus luchas contra el mal.de cuentas de colores. El número de miembros es indefinido. El número de sus integrantes puede variar. símbolo del bien que representan los cristianos. También portan corona. el conjunto instrumental y el simbolismo involucrado en las danzas de los Matachines acusan un origen netamente europeo. ORGANIZACIÓN INTERNA DEL GRUPO El grupo de danzantes Matachines forma parte de la organización eclesial. El Monaha personifica al poder real al servicio del culto religioso y guiando a sus súbditos. No están sujetos a la obediencia de los Maestros de la iglesia si no que se rigen por el Monaha que dirige la coreografía e instruye a los Malinches. días antes de la pasión. Las palmas multicolores reciben y saludan festivamente al Mesías. Bajo el vestido usan sus ropas ordinarias de niño. A él corresponde decidir cuándo y dónde ha da danzar el grupo. ORIGEN Y SIMBOLISMO Tanto la música como la coreografía. Les ciñen el talle otros listones de colores brillantes. emblema . mientras los de la derecha les oponen los azules. Constituyen una especie de hermandad u orden seglar conocido como ´los soldados de la Virgenµ. como otrora sucediera a su entrada en Jerusalén. así como de carácter sacro.

.. en sus casas o en ocasión de algunas bodas u otro regocijo doméstico. y llevaban en una mano un pequeño escudo cubierto de las más vistosas plumas. al son de los instrumentos. Montell. pluma y pedrería. A pesar de todo y aunque. En unas danzaban en círculo y en otras en filas. que se hacían en los palacios para recreación de los señores. y en la otra un ayacaxtli. formados por lo común en dos líneas rectas y paralelas que a ratos danzaban con las caras vueltas hacia una extremidad de su línea. al grado de ponerla como modelo de la disposición sumisa. Vestíanse para la danza los nobles de los más ricos vestidos. existen evidencias de danzas mexicanas prehispánicas. zarcillos. El propio Montell admite la posibilidad de que el nombre (mattacino) haya sido importado de Europa y aplicado a una danza ya existente. o un mosqueador de la misma materia. quien con su actuación a favor de la conquista y su asimilación voluntaria a la nueva fe y cultura. Bien pudiera ser ésta como las que describe Francisco Javier Clavijero. como afirma G. Finalmente el colorido del que hacen gala le imprime a la danza el carácter alegre y triunfalista que debe animarla. que ofrecen similitudes con ésta. El nombre de Malinche dado a los aprendices recuerda a la indígena de ese nombre. o entreverándose los de una línea con los de la otra y permutando de lugar. así como algunos elementos autóctonos que se observan aún en ella. pendientes de oro. que no era desagradable. Eran bellísimas sus danzas. unas eran de solo hombres y en otras danzaban también mujeres.. que era un calabacillo con muchos agujeros y cantidad de pedrezuelas dentro. Desde niños se ejercitaban en ellas bajo la dirección de los Sacerdotes. Las danzas menores.de la pureza de espíritu de los infantes bautizados. o en los templos por devoción particular. la danza de los Matachines corresponda a su forma actual al tipo europeo de danza de cuadrilla y lleva nombre mediterráneo. que agitaban acompañando su ruido. abierta y confiada con que el indígena debía presentarse ante el colonizador en aras de la evangelización. se componían de pocos danzantes. le merecieron el reconocimiento español. a ratos mirando cada uno al correspondiente de la otra línea. adornábanse de brazaletes. Eran de diversas suertes y con diferentes nombres que expresaban o la calidad de la danza o las circunstancias de la fiesta en que se usaban.

presentan sin embargo. Zacatecas y algunos Estados del centro del país. siendo las más similares a la de los yaqui. . la corona y la sonaja. danzaban solos en el espacio interpuesto entre ambas líneas. cesando entre tanto los demás. Las danzas mayores. que se tenían en las plazas grandes y en el atrio del Templo Mayor. Las variantes se incrementan en proporción directa a la distancia geográfica que separa a los yaqui de los otros grupos étnicos que poseen esta danza. presenta sin embargo. el conjunto instrumental y el simbolismo involucrado actualmente en ella. Por ejemplo. La coreografía puede tener también sus antecedentes en las danzas aztecas descritas arriba y coincidir a la vez con algunas danzas Europeas. pues no se han encontrado fuentes que acusen antecedentes de este tipo de danza en estas regiones. la música suele ser de aire más lento y se inicia con frecuencia en anacrusa. La danza de los Matachines. y en la transignificación del simbolismo aborigen en cristiano. más al sur y con el nombre de Matlachines. De cualquier manera. Parece lógico pensar en la conjugación de elementos mexicanos e importados del viejo mundo. La indumentaria mayo se ve enriquecida con una falda corta de franjas tricolores sobre el pantalón. elementos prehispánicos. y en el número de los danzantes. considerada generalmente como hispana por música. LOS MATACHINES ENTRE OTRAS ETNIAS MEXICANAS Los matachines y sus danzas constituyen una de las manifestaciones folklóricas más frecuentes en diferentes puntos del territorio mexicano. En el noroeste y costa del pacífico encontramos Matachines entre los Tarahumaras. Coras.a ratos desprendiéndose uno de una línea y otro de la otra. mayos. debe tratarse de una danza adquirida tras la llegada de los españoles al noroeste de México. en Aguascalientes. como lo son la palma. se diferenciaban de las menores en el orden y forma. Las danzas de los Matachines entre los Mayos. en el caso particular de los yaqui. La corona va ornada de flores. algunas diferencias.

Varela R. Gobierno del Estado de Sonora. que excede a la presente obra.También se observan danzas de Matachines ejecutadas por mestizos de muchas partes de México. requieren de un estudio especial bastante amplio. En este caso se trata de danzas clasificables dentro del folklore mexicano y no dentro de las danzas religiosas indígenas. Secretaría de Fomento Educativo y Cultura. Las danzas de Matachines en México. especialmente en aquellos lugares donde tuvieron asiento los misioneros jesuitas de la época colonial. Elaboro: RAUL OJEDA TORRES Grupo: LOS MAMES LED 8º A-1 MIXTO DOMINGOS UNIVERSIDAD PABLO GUARDADO CHAVEZ . 1986. ´LA MÚSICA EN LA VIDA DE LOS YAQUISµ. así como otras equiparables. Bibliografía: Leticia T.

era el comportamiento de un bufón enmascarado. como la raíz italiana indica. vestuario y accesorios. con variantes en su nombre que va desde natachiinim entre los yoremes. las delatan en muchos momentos. seis u ocho. ya se define a los matachines como danza de remiscencia guerrera. que llaman de matachines. algo loco. la danza . semejantes a las existentes en la vieja España u otras naciones europeas. Los matachines se deben a la iglesia de su pueblo y por ningún motivo. la cuales indiscutible. mucho se ha dicho sobre su procedencia europeos. matachines entre los pueblos con filiación náhuatl y matachines entre otros en donde el solo hecho de observar sus evoluciones coreográficas. Para 1734. hacen diferentes muecas y dan golpes con espadas de palo y vejigas de vaca llenas de aireµ. En los asentamientos indígenas del norte de Sinaloa. entre otros propósitos. en donde Miguel Covarrubias los describe como ´personajes que danzaban armados y por este estrago de matarse unos a otros. el mismo diccionario nos proporciona la siguiente definición: ´hombres disfrazados ridículamente con carátula y vestido ajustado al cuerpo desde la cabeza a los pies y alternando las piezas de que se conoce como un cuerpo amarillo y otro colorado. al instituir los misioneros jesuitas las distintas fiestas religiosas y estructurarla diversidad de formas de culto a las imágenes católicas. Forman una danza entre cuatro. propia al medio y apta para ser dedicada al ´verdadero Diosµ y así. destituir el arraigo que los naturales tenían por sus danzas vernáculas. La palabra matachín nació en Italia a mediados del siglo XVI. Para 1611.Danza de matachines Origen: En cuanto a la estructura danzaría. los podemos llamar matachinesµ. año del primer diccionario de la lengua llamado Tesoro de la lengua castellana. Matachines yoremes: Un número elevado de danzas con el nombre matachines prevalecen en México. por poderoso que sea. excedido en sus actos y lenguaje. debieron también ´reinventarµ su danza de matachines. Mestiza o indias. Los matachines ´son niñerías y juguetes que los extranjeros traen para sacar dinero de la gente vulgar y popularµ. y al son de un tañido alegre. lo mismo que otras danzas mexicanas catalogadas en el mismo género. El mattacinoo.

uno a uno baja sus palmas e inclinan levemente su cuerpo en un acto rápido de opleitesí al sagrado elemento y retornan a su puerto de partida para estructurar otra serie de pasos fuertes. en recorridos que las filas realizan a paso natural rumbo a la cruz que se encuentra en la parte alta de la figura básica. pueden catalogarse se ejecución entre las danzas de regular complicación. Tiene la danza dos festividades obligatorias. con la diferencia de que la inicia con el pie contrario y respecto a las filas: la del lado izquierdo se subordina al monarco principal y la derecha al de segundo grado. dando resultado un seguimiento cruzado. en número mayoritario. Por las formas de los pasos y las combinaciones que realizan. Desarrollo de la danza: De nueva cuenta vamos a ubicar la figura básica de los matachines que se colocan ante el altar para sí entender de manera mas clara cómo los danzantes realizan sus pisadas y los movimientos coreográficos que efectúan con ellas. Los sones se ven comandados íntegramente por el monarca mayor. caminados rítmicos y caravanas. Al arribar los matachines a la cruz. Cuando se cuenta con un monarca segundo. éste realiza las pisadas del mayor. éstos se componen. Las mudanzas o evoluciones coreográficas. se colocan hombro con hombro y sin detener la marcha giran mutuamente . Mientras que las filas inician su caminado hacia fuera. grosso modo. pisadas fuertes realizadas con toda la planta del pie. consisten. lo monarcas los hacen por dentro de ellas. él sigue acertadamente cada uno de los secuenciales que el monarca mayor impone. Él es quien diseña el secuencial de pisadas que habrán de intervenir y por su cuenta decidirá el momento para las evoluciones coreográficas que se denotan sencillas. en sentido contrario. Levantando sus palmas. muy limitadas como lo mencioné. no deja de ser una tarea complicada tanto para el monarc9o segundo como para el resto de los matachines. y actividad está ofrendada al Niño Jesús y la Virgen María. de giros. Otro de los movimientos más repetidos es el acercarse de frente al compañero que se tienen del lado contrario. Aunque existen preparaciones claves que indican los cambios de pasos y movimientos. Navidad y Año Nuevo.abandona una festividad calendárica. nuevamente a paso caminado.

No les identifica un pantalón o una camisa de confección especial que los señales como danzantes. tampoco en otros tiempos lo tuvieron. bajando la palma al realizar y subiéndola al retomar a sus lugares. Vestimenta: Los matachines asisten a sus festividades donde deberán bailar con su ropa de uso ordinario. y acorde a lo investigado.tratando de no perder esa colocación. Elaboro: RAUL OJEDA TORRES Grupo: LOS MAMES LED 8º MIXTO DOMINGOS UNIVERDIDAD PABLO GUARDADO CHAVEZ .

Las frases melódicas de . En el noroeste esta danza se registra entre los indígenas mayos. algunos puntos referentes a su simbolismo indígena en la región del noroeste. En las crónicas del siglo XVI las danzas de cuadrillas son descritas como danzas autóctonas entre los aztecas . Sin embargo en este territorio permanecen melodías interpretadas por una banda de alientos para una danza similar. entre las que se cuenta la de los matachines. ésta encuentra fundamento en las danzas practicadas antes de la conquista española bajo la misma lógica coreográfica. y en particular su origen. Aunque la danza de matachines tiene su origen en muchos elementos de la danza de tipo moresco europeo. En el caso de los cahitas la danza es interpretada con la ayuda de dos guitarras y de un violín. en las diversas regiones del actual territorio mexicano Estas danzas de grupo. del altiplano mesoaméricano. Se le encuentra enraizada entre las creencias de diversos grupos indígenas. del noroeste de México. Para la celebración de la danza de matachines. los tarahumaras pueden utilizar 6 violines. En la antigua región opata existió una danza ejecutada por niñas realizada a la forma de matachines. y no indígenas. Asimismo la tradición de la danza de matachines continuó desarrollándose dentro de las tradiciones hispánicas de Nuevo México en los Estados Unidos . De igual modo mencionaremos. a pesar de ello. La danza de matachines tiene un lugar privilegiado entre las manifestaciones dancísticas indígenas en el noroeste de México.RESEÑA HISTORICA Significado y origen de los matachines en el Noroeste de México. como se presenta en la comunidad de Norogachi en la alta tarahumara. señalaremos únicamente algunos rasgos generales. Lo anterior nos hace pensar que estas coreografías prehispánicas. son llamadas danzas de cuadrillas y se realizan con dos conjuntos de danzantes. Esta danza sobresale por haber sido utilizada como arma de evangelización durante la conquista en toda la américa hispana. América Central y prácticamente toda América del Sur con la excepción quizá de Brasil y Argentina. yaquis y tarahumaras. Dada su amplitud temática. fueron adaptadas a las danzas de cuadrillas ibéricas. la danza ya no se práctica como una danza indígena. o más.

cuenta haber visto en su juventud 'la danse de maurisques' realizada por un solo joven. matar.la música de las piezas de matachines son cortas y de carácter extremadamente ligero. estas melodías son perfectamente asimilables Entre los yaquis esta música posee un aire majestuoso casi militar. por consiguiente podemos pensar que matachín está asociado a matamoros "el que mata a los moros". Los instrumentos de cuerpo como las maracas y los cascabeles. "el ballet de matassins es una especie de danza que existe en Francia en algunas ciudades en donde permanecen las tropas encuarteladas: son los . Matachín se asocia de igual modo a matassin. La música y la danza provenientes de Europa. que era una antigua danza cómica interpretada por un bufón público que imitaba a su vez a viejas danzas guerreras del siglo XVI y XVII. matachino. o un combate entre los moros y los cristianos. sufre transformaciones desde las primeras representaciones. Para el oído temperado a la música europea. estar muerto. imponen ritmo al ambiente religioso. El simbolismo histórico de la danza. la música y las danzas que poseían rudimentos eminentemente morescos provenientes de Marruecos. Matachín nos evoca matassin. En la estructura de la música y de las melodías podemos percibir un orden perfecto de dos temas. en el tratado de orchésographie (1578)-. acciones y personajes que ilustran estos cambios. destruir. Etimología de matachines "Arbeau. con la cara típicamente maquillada en negro y unas sonajas atadas en las piernas. lo cual nos envía a un encuentro. La palabra inglesa match. fueron introducida por los misioneros con un fin eminentemente evangélico. Le Roux señalaba. Estas palabras poseen todo un abanico de referencias. El autor describía la moresca en ritmo binario " Los orígenes de la danza de matachines remontan al renacimiento tardío. matamoros. debilitar. etc. La palabra matachines contiene varios significados. De entrada mátâ es una palabra árabe que significa hacer menos. nos indica igualmente una competencia o un juego entre dos equipos. en el momento cuando el fin de la ocupación árabe en la península ibérica había dejado huella en el teatro.

Las representaciones de las danzas morescas se expanden en Europa central y occidental. se mofaban de los combates. pone en evidencia una serie de ritos que se desarrollaban en Francia en el sur de la región de la Loira durante las fiestas de pascua. La substitución de la Virgen por un caballo. y b) la burla que un bufón hace de la religión. el payaso o el loquito. Paralelamente los ancestros de los matachines (mataccinos en Italia y matassins en Francia). Por un lado. entre las cuales la danza no era la excepción.soldados que dan este espectáculo al público. incluyendo los territorios actuales de Inglaterra. en la coreografía de la danza es representado por la malinche convertida al pensamiento europeo para servir de interprete a los conquistadores. el simbolismo de matachines se bifurca en dos ejes: a) la representación de un combate en la danza teatro. Por esta razón su imagen comenzaba a difundirse en diversas expresiones. Lo anterior explica por una parte como en el territorio mexicano este pequeño personaje. Ellos bailan con la espada desenvainada dando vueltas de dirección con su espada" . inspirado en . la danza aparece como la representación de los combates durante las cruzadas que pretendían recuperar tierra santa de la ocupación árabe. Por otra parte la palabra matassin en italiano se aproxima a la palabra mataccino. la Virgen María. Bélgica y Francia durante los siglos XV y XVI. En aquel tiempo en España se expulsaba a los moros del territorio Andaluz. quedando éste bajo el poderío de los reyes católicos. De esta forma. aparentemente aislado. es decir. representando así los motivos guerreros de la danza moresca. algunos historiadores señalan que en la danza de mataccinos había seis hombres por grupos de tres. es decir. más un solista representado por un muchacho vestido como niña y que era conocido con el nombre de "MaydeMaryan". -tradición ya desaparecida con la "ortodoxia cristiana"-. El simbolismo europeo de la danza de matachines La danza de matachines poseen significados básicos que refieren múltiples variantes de un personaje. Cabe agregar que las pinturas de la Virgen María estaban ya bien presentes durante el siglo XVI en el arte occidental. El autor explica que este personaje era substituido a menudo por un caballo pequeño con caderas de papel o de cartón . Según Varela.

Anteriormente habíamos señalado que el simbolismo europeo de la danza de matachines había sufrido algunas transformaciones. malinche no se viste igual que los otros danzantes. y demostrando por consecuencia la victoria del pensamiento cristiano. Cabe señalar que la (o él). y de complementariedad simbólica con el discurso coreográfico de la danza de matachines . esta diferencia. la danza de matachines llega con los jesuitas a principios del siglo XVII. y el color azul. es por un lado la metáfora de la conversión. ya no se aprecia entre los tarahumaras. la danza se desarrolla con un niño que se disfraza de niña. lo que en la sierra tarahumara sería la vestimenta ortodoxa de los matachines: capa y falda. La malinche como lo habíamos señalado previamente. con la cual los indígenas cuestionan su propia evangelización. justo a la . Sin embargo. la relación de combate se percibe en los diferentes colores de las maracas utilizadas por los grupos de matachines que bailan al final de la semana santa. entre los mayo. los dos grupos de danzantes de matachines se caracterizan por el hecho de que cada grupo lleva una sonaja de color diferente: unos el color rojo y otros el color azul. pero no pertenecen a la misma danza. la danza sufre variaciones del simbolismo que podríamos llamar de base: los principios guerreros y los elementos cómicos. Aveces se encontraba una virgen que permanecía en el centro de dos grupos de danzantes. Ella viste. por ejemplo. Entre los yaquis. Estas partes se presentan todavía en el ritual. como es el caso de la malinche. A menudo los significados cómicos son tomados a partir de referentes coreográficos de otras danzas que se encuentran en relación de oposición. y sigue diversas transformaciones. Entre los grupos indígenas. Estas diferencias nos proporcionan ciertas vías de interpretación. entre los cahitas. El color rojo representa el mal de los grupos de moros. Tal como Varela lo ha observado . Matachines en el Noroeste de México En el noroeste. Sin embargo. collares y sobre todo la corona colocada sobre la cabeza encima de paliacates y decorada con pequeños espejos y rubíes. Entre los cahitas. En la ceremonia de Navidad. la malinche es también la representación del niño Jesús. No por ello dejan de existir signos que marcan algunas persistencias.las guerras contra los árabes. que el matassin o mataccino bailaba eventualmente disfrazado de mujer. o bien. simboliza al buen cristiano.

En efecto. entre los yaquis Dios crea la danza de coyotes.media noche en el pueblo mayo de San Miguel Zapotitlan. nos permite pensar que el personaje de matachín -en el noroeste de México-. Según el mito del nacimiento de las danzas. Esta danza constituye sin duda una de las formas de resistencia de algunos grupos indígenas. Con estas coreografías. Mientras que la danza de matachines es para alabar a la virgen. le hacen estar más próximo al pascola. existen otros personajes que representan al payaso ritual. la malinche es levantada sobre los hombros como señal del nacimiento del niño Jesús . invocando alabanzas hacia sus sujetos de fe. pero. Los movimientos entrecruzados de un lado a otro del templo no expresan sentimientos de extroversión sino de oración. en donde encuentra su continuidad simbólica en la ritualidad contemporánea. mientras que la virgen es la que crea la danza de matachines. El personaje del pascola -considerado literalmente el viejo de la fiesta. este actor con máscara negra ya no es el loco de los moros. los cuales hacen la parodia de la crucifixión de Jesús durante la Semana Santa.es una danza que reintegró las partes cómicas que en Europa eran representadas antiguamente por los pequeños locos mataccinos o los matassins. quien además es la transfiguración del hijo del diablo. Por su parte en la mitología indígena se encuentran también elementos de interpretación de las distintas danzas. . En el caso de los mayos estos son representados por los fariseos chapacobam para los mayos. desarrolló implícitamente la parte simbólica de la batalla. como figura de recogimiento. de pascola y de venado. Lo que hemos expuesto hasta ahora. la gente se reconoce dentro de su cultura. el pascola se opone simbólicamente a la danza de matachines. el pascola con su danza hace las veces de payaso ritual. y chapayecas entre los yaquis. Al interior de otros grupos indígenas tanto del noroeste como del centro del territorio mexicano. y no de exaltación cómica que sería la otra parte simbólica que encontró permutación en otra danza. Por esto los danzantes de matachines continúan bailando para demostrar su agradecimiento. por alguna razón. Por lo tanto. Dicho personaje sufre distintas transformaciones que.

2. Pieza para la danza de Matachines. libro VII /45. Montréal. Varela Leticia.Bibliografía 1. Canada. Historia Antigua de México. 5. Hispanic Traditions Washington.. 6. Mexico 1998. Olmos Aguilera Miguel. 1986.H. Universidad de Sonora.C.I. interpretada por Isamel Castillo Rendón en abril de 1995. Dictionary of Music and Musicians volume twelve. 4. 3. Le Roux j. México. Hermosillo Sonora. D. The New Grove. El sabio de la Fiesta. INAH-CONACULTA. Fuente: Música grabada en Pótam Sonora. "Danza de matachines Indígenas y Mestizos". 1988. Ph. en X Simposio de Historia de Sonora I. Porrúa. en Le Robert tome VI. 1974. 1992. MacMillan Publishers Limited. 7. segunda edición. Simthdsonians/Folkways Records Nationally. Clavijero Francisco Javier. London 1980. Música y mitología en la región Cahita Tarahumara. Dictionnairecomique de l'art. Elaboro: RAUL OJEDA TORRES Grupo: LOS MAMES LED 8º A-1 MIXTO DOMINGOS UNIVERSIDAD PABLO GUARDADO CHAVEZ .

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->