DANZA DE LOS MATACHINES Los danzantes Matachines se colocan siempre en dos filas paralelas; los de la derecha portando en la mano

una sonaja de guaje azul y los de la izquierda con sonaja roja. El director del grupo, llamado Monarca o Monaba, se coloca a la cabeza entre las dos filas de danzantes o a los lados del Monaha para imitar sus pasos. Las danzas consisten en una serie no muy variada de pasos cortos y breves, estampando todo el pie en el suelo, sin levantarlo mucho, al tiempo que describen figuras coreográficas muy diversas que son combinadas de manera pre-establecida para cada son y ejecutadas al tiempo que los propios danzantes van sacudiendo su sonaja al ritmo de la danza. También ejecutan la llamada danza de la trenza con una coreografía algo diferente. Los danzantes se dividen también en dos grupos, formando dos círculos que caminan en sentido contrario en torno a un poste del que penden listones de colores. Cada danzante toma el extremo de un listón y al entrecruzarse con los danzantes del grupo opuesto, se va tejiendo una trenza alrededor del poste. Al quedar entrelazados completamente los listones, se inicia un movimiento en sentido contrario para destrenzarlos. Los danzantes de los Matachines se integran a la liturgia de las grandes festividades religiosas del año, fuera de la cuaresma. Durante el sacrificio eucarístico, los Matachines danzan desde el inicio del sanctus hasta después de consumada la consagración de las especies. Simultáneo al son de los Matachines se escucha el canto de Maestros y Cantoras, el redoble del tambor y el timbre de las campanillas que anuncian la elevación de las sagradas formas, creando esta concurrencia sonora un ambiente de turbulencia ensordecedora, no ausente de un misticismo arrobador, en el que se palpa un acto supremo de adoración. En ocasiones como la descrita, los Matachines danzan por espacio de diez a quince minutos. Al terminar la misa, permanecen dentro del templo, ejecutando sones que duran de treinta a cuarenta minutos cada uno, con intervalos cortos de descanso entre uno y otro. Después continúan sus danzas en el atrio, mientras se realizan la de los Coyotes junto a la puerta de entrada de la nave izquierda de la iglesia y al tiempo que las diversas ramadas albergan a Venados y Pascola en plena actividad. En fiestas de segunda clase los Matachines pueden negarse a danzar.

en el interior del templo: detrás de las Cantoras. La estructura formal de los sones de Matachines es siempre la misma: una sola frase de carácter marcadamente europeo dividida en dos miembros a-b. Incluye una cantidad inmensa de sones dedicados a la Virgen María y a los santos.Además de tomar parte en las misas y en las procesiones no cuaresmales con que se celebran las fiestas del calendario litúrgico. en las ramadas y en las rutas procesionales. El compás es binario con ritmo tético. que se repite indefinidamente una y otra vez. que es el mismo sitio asignado a los Chapayeca durante la cuaresma. San Francisco. La frase musical se inicia con la Tónica. en la nave central. como por ejemplo. atenuada un poco por su aire. los Matachines participan también en los cabos de año. lo que aumenta la monotonía del son. . Los violines llevan la melodía a dos voces. MUSICA Y CONJUNTO INSTRUMENTAL La música para estas danzas es producida por un grupo de dos violines y dos guitarras. en la bendición de una nueva capilla. REPERTORIO Como en el caso de las demás danzas. en las exequias. pero se cierra la frase al unísono. Los danzantes acentúan el ritmo con sonajas y el zapateado. mientras las guitarras ejecutan un acompañamiento consistente en la alternancia constante de bajo y acorde. No hay cambios de dinamismo. Los lugares asignados tradicionalmente para la ejecución de las danzas de Matachines son. Santa Teresa. El segundo violín sigue la melodía del primero en intervalos de tercera o sexta. como por ejemplo: La Guadalupana. fuera del templo: en el atrio. el repertorio de los Matachines se encuentra a la fecha completo. aunque en ocasiones no es posible mantener el mismo equilibrio. en la ceremonia anual de cambios de gobernantes y en cualquier otra actividad de índole religiosa.

con la blusa bordada y sujeta al dorso por pañoletas de colores o listones rojos que les cruzan el pecho y espalda. sino sólo complementos simbólicos como lo son la corona. Visten a la usanza del campesino y vaquero sonorense y calzan las típicas sandalias yaqui. Los niños Malinches llevan vestido blanco de faldón largo. Sobre el pecho caen además muchos collares .INDUMENTARIA Los matachines no usan ropas especiales para su danza. En la mano derecha llevan la sonaja roja o azul y en la izquierda de la palma. asentada sobre un turbante de paliacate. En la cabeza. que es un manojo de plumas de colores en forma de hoja de palma. la sonaja y la palma. portan una vistosa corona cónica con cuatro hileras verticales de círculos de cartón con figuras geométricas de colores inscritas en ellos. De ésta penden abundantes cintas de papel de colores. desde la base hasta la cúspide del cono.

El número de sus integrantes puede variar. Los Matachines representan la victoria de los cristianos en sus luchas contra los moros. mientras los de la derecha les oponen los azules. Los Malinches llevan el vestido blanco. distintivo de los moros. así como de carácter sacro. ORIGEN Y SIMBOLISMO Tanto la música como la coreografía. El Monaha personifica al poder real al servicio del culto religioso y guiando a sus súbditos. días antes de la pasión. obtenidas en sus luchas contra el mal. Los danzantes de la fila izquierda portan los guajes rojos como símbolos del mal. Constituyen una especie de hermandad u orden seglar conocido como ´los soldados de la Virgenµ. Las palmas multicolores reciben y saludan festivamente al Mesías. Bajo el vestido usan sus ropas ordinarias de niño. También portan corona. símbolo del bien que representan los cristianos. bajo la especial protección de nuestra Señora de Loreto.de cuentas de colores. como otrora sucediera a su entrada en Jerusalén. No están sujetos a la obediencia de los Maestros de la iglesia si no que se rigen por el Monaha que dirige la coreografía e instruye a los Malinches. A él corresponde decidir cuándo y dónde ha da danzar el grupo. El número de miembros es indefinido. Les ciñen el talle otros listones de colores brillantes. emblema . El conjunto musical carece de jerarquía interna. quienes llevan simbólicas coronas de gloria. conocidos como segundos Monahas. sonaja y palma. el conjunto instrumental y el simbolismo involucrado en las danzas de los Matachines acusan un origen netamente europeo. Tras ellos está el resto de los danzantes y finalmente los niños Malinches. ORGANIZACIÓN INTERNA DEL GRUPO El grupo de danzantes Matachines forma parte de la organización eclesial. pero lo más usual es el grupo de cuatro instrumentistas: dos violines y dos guitarras. Le siguen en jerarquía los danzantes colocados a la cabeza de cada fila.

El propio Montell admite la posibilidad de que el nombre (mattacino) haya sido importado de Europa y aplicado a una danza ya existente. a ratos mirando cada uno al correspondiente de la otra línea. y en la otra un ayacaxtli. al grado de ponerla como modelo de la disposición sumisa. en sus casas o en ocasión de algunas bodas u otro regocijo doméstico. quien con su actuación a favor de la conquista y su asimilación voluntaria a la nueva fe y cultura. zarcillos. al son de los instrumentos. abierta y confiada con que el indígena debía presentarse ante el colonizador en aras de la evangelización. pluma y pedrería. Las danzas menores. o un mosqueador de la misma materia. A pesar de todo y aunque. Montell. o en los templos por devoción particular. que no era desagradable. que era un calabacillo con muchos agujeros y cantidad de pedrezuelas dentro. que agitaban acompañando su ruido. Finalmente el colorido del que hacen gala le imprime a la danza el carácter alegre y triunfalista que debe animarla. Bien pudiera ser ésta como las que describe Francisco Javier Clavijero. o entreverándose los de una línea con los de la otra y permutando de lugar. que ofrecen similitudes con ésta. .. la danza de los Matachines corresponda a su forma actual al tipo europeo de danza de cuadrilla y lleva nombre mediterráneo. adornábanse de brazaletes. como afirma G. existen evidencias de danzas mexicanas prehispánicas.de la pureza de espíritu de los infantes bautizados. unas eran de solo hombres y en otras danzaban también mujeres.. le merecieron el reconocimiento español. El nombre de Malinche dado a los aprendices recuerda a la indígena de ese nombre. Desde niños se ejercitaban en ellas bajo la dirección de los Sacerdotes. así como algunos elementos autóctonos que se observan aún en ella. se componían de pocos danzantes. Eran de diversas suertes y con diferentes nombres que expresaban o la calidad de la danza o las circunstancias de la fiesta en que se usaban. En unas danzaban en círculo y en otras en filas. Vestíanse para la danza los nobles de los más ricos vestidos. que se hacían en los palacios para recreación de los señores. formados por lo común en dos líneas rectas y paralelas que a ratos danzaban con las caras vueltas hacia una extremidad de su línea. pendientes de oro. Eran bellísimas sus danzas. y llevaban en una mano un pequeño escudo cubierto de las más vistosas plumas.

Las danzas de los Matachines entre los Mayos. en el caso particular de los yaqui. la música suele ser de aire más lento y se inicia con frecuencia en anacrusa. siendo las más similares a la de los yaqui. LOS MATACHINES ENTRE OTRAS ETNIAS MEXICANAS Los matachines y sus danzas constituyen una de las manifestaciones folklóricas más frecuentes en diferentes puntos del territorio mexicano. como lo son la palma. . el conjunto instrumental y el simbolismo involucrado actualmente en ella. presenta sin embargo. Parece lógico pensar en la conjugación de elementos mexicanos e importados del viejo mundo. en Aguascalientes. la corona y la sonaja. cesando entre tanto los demás. y en el número de los danzantes. algunas diferencias. Coras. y en la transignificación del simbolismo aborigen en cristiano. se diferenciaban de las menores en el orden y forma. Las variantes se incrementan en proporción directa a la distancia geográfica que separa a los yaqui de los otros grupos étnicos que poseen esta danza. Zacatecas y algunos Estados del centro del país. mayos. danzaban solos en el espacio interpuesto entre ambas líneas. La corona va ornada de flores. debe tratarse de una danza adquirida tras la llegada de los españoles al noroeste de México. De cualquier manera. que se tenían en las plazas grandes y en el atrio del Templo Mayor.a ratos desprendiéndose uno de una línea y otro de la otra. Por ejemplo. En el noroeste y costa del pacífico encontramos Matachines entre los Tarahumaras. elementos prehispánicos. La indumentaria mayo se ve enriquecida con una falda corta de franjas tricolores sobre el pantalón. más al sur y con el nombre de Matlachines. pues no se han encontrado fuentes que acusen antecedentes de este tipo de danza en estas regiones. considerada generalmente como hispana por música. La danza de los Matachines. Las danzas mayores. La coreografía puede tener también sus antecedentes en las danzas aztecas descritas arriba y coincidir a la vez con algunas danzas Europeas. presentan sin embargo.

También se observan danzas de Matachines ejecutadas por mestizos de muchas partes de México. Las danzas de Matachines en México. Gobierno del Estado de Sonora. Elaboro: RAUL OJEDA TORRES Grupo: LOS MAMES LED 8º A-1 MIXTO DOMINGOS UNIVERSIDAD PABLO GUARDADO CHAVEZ . así como otras equiparables. ´LA MÚSICA EN LA VIDA DE LOS YAQUISµ. Secretaría de Fomento Educativo y Cultura. que excede a la presente obra. En este caso se trata de danzas clasificables dentro del folklore mexicano y no dentro de las danzas religiosas indígenas. Varela R. Bibliografía: Leticia T. especialmente en aquellos lugares donde tuvieron asiento los misioneros jesuitas de la época colonial. requieren de un estudio especial bastante amplio. 1986.

al instituir los misioneros jesuitas las distintas fiestas religiosas y estructurarla diversidad de formas de culto a las imágenes católicas. La palabra matachín nació en Italia a mediados del siglo XVI. Mestiza o indias. Para 1734. entre otros propósitos. ya se define a los matachines como danza de remiscencia guerrera. semejantes a las existentes en la vieja España u otras naciones europeas. debieron también ´reinventarµ su danza de matachines. año del primer diccionario de la lengua llamado Tesoro de la lengua castellana. destituir el arraigo que los naturales tenían por sus danzas vernáculas. Los matachines se deben a la iglesia de su pueblo y por ningún motivo. el mismo diccionario nos proporciona la siguiente definición: ´hombres disfrazados ridículamente con carátula y vestido ajustado al cuerpo desde la cabeza a los pies y alternando las piezas de que se conoce como un cuerpo amarillo y otro colorado. la danza . Matachines yoremes: Un número elevado de danzas con el nombre matachines prevalecen en México. en donde Miguel Covarrubias los describe como ´personajes que danzaban armados y por este estrago de matarse unos a otros. matachines entre los pueblos con filiación náhuatl y matachines entre otros en donde el solo hecho de observar sus evoluciones coreográficas. con variantes en su nombre que va desde natachiinim entre los yoremes. la cuales indiscutible. y al son de un tañido alegre. Forman una danza entre cuatro. En los asentamientos indígenas del norte de Sinaloa. algo loco. mucho se ha dicho sobre su procedencia europeos. excedido en sus actos y lenguaje. los podemos llamar matachinesµ. era el comportamiento de un bufón enmascarado. Para 1611. lo mismo que otras danzas mexicanas catalogadas en el mismo género. como la raíz italiana indica. que llaman de matachines. propia al medio y apta para ser dedicada al ´verdadero Diosµ y así. hacen diferentes muecas y dan golpes con espadas de palo y vejigas de vaca llenas de aireµ. las delatan en muchos momentos. El mattacinoo. Los matachines ´son niñerías y juguetes que los extranjeros traen para sacar dinero de la gente vulgar y popularµ.Danza de matachines Origen: En cuanto a la estructura danzaría. vestuario y accesorios. por poderoso que sea. seis u ocho.

en número mayoritario. no deja de ser una tarea complicada tanto para el monarc9o segundo como para el resto de los matachines. y actividad está ofrendada al Niño Jesús y la Virgen María. pueden catalogarse se ejecución entre las danzas de regular complicación. Al arribar los matachines a la cruz. Él es quien diseña el secuencial de pisadas que habrán de intervenir y por su cuenta decidirá el momento para las evoluciones coreográficas que se denotan sencillas. Navidad y Año Nuevo. Mientras que las filas inician su caminado hacia fuera. Levantando sus palmas. con la diferencia de que la inicia con el pie contrario y respecto a las filas: la del lado izquierdo se subordina al monarco principal y la derecha al de segundo grado. Por las formas de los pasos y las combinaciones que realizan. Aunque existen preparaciones claves que indican los cambios de pasos y movimientos.abandona una festividad calendárica. muy limitadas como lo mencioné. éste realiza las pisadas del mayor. caminados rítmicos y caravanas. Tiene la danza dos festividades obligatorias. de giros. Cuando se cuenta con un monarca segundo. en sentido contrario. Los sones se ven comandados íntegramente por el monarca mayor. éstos se componen. consisten. Desarrollo de la danza: De nueva cuenta vamos a ubicar la figura básica de los matachines que se colocan ante el altar para sí entender de manera mas clara cómo los danzantes realizan sus pisadas y los movimientos coreográficos que efectúan con ellas. pisadas fuertes realizadas con toda la planta del pie. se colocan hombro con hombro y sin detener la marcha giran mutuamente . Otro de los movimientos más repetidos es el acercarse de frente al compañero que se tienen del lado contrario. dando resultado un seguimiento cruzado. Las mudanzas o evoluciones coreográficas. en recorridos que las filas realizan a paso natural rumbo a la cruz que se encuentra en la parte alta de la figura básica. nuevamente a paso caminado. él sigue acertadamente cada uno de los secuenciales que el monarca mayor impone. lo monarcas los hacen por dentro de ellas. uno a uno baja sus palmas e inclinan levemente su cuerpo en un acto rápido de opleitesí al sagrado elemento y retornan a su puerto de partida para estructurar otra serie de pasos fuertes. grosso modo.

No les identifica un pantalón o una camisa de confección especial que los señales como danzantes. tampoco en otros tiempos lo tuvieron. bajando la palma al realizar y subiéndola al retomar a sus lugares. Vestimenta: Los matachines asisten a sus festividades donde deberán bailar con su ropa de uso ordinario.tratando de no perder esa colocación. Elaboro: RAUL OJEDA TORRES Grupo: LOS MAMES LED 8º MIXTO DOMINGOS UNIVERDIDAD PABLO GUARDADO CHAVEZ . y acorde a lo investigado.

yaquis y tarahumaras. Asimismo la tradición de la danza de matachines continuó desarrollándose dentro de las tradiciones hispánicas de Nuevo México en los Estados Unidos . Las frases melódicas de . y en particular su origen. Aunque la danza de matachines tiene su origen en muchos elementos de la danza de tipo moresco europeo. como se presenta en la comunidad de Norogachi en la alta tarahumara. En el caso de los cahitas la danza es interpretada con la ayuda de dos guitarras y de un violín. ésta encuentra fundamento en las danzas practicadas antes de la conquista española bajo la misma lógica coreográfica. Dada su amplitud temática. En la antigua región opata existió una danza ejecutada por niñas realizada a la forma de matachines. De igual modo mencionaremos. En las crónicas del siglo XVI las danzas de cuadrillas son descritas como danzas autóctonas entre los aztecas . En el noroeste esta danza se registra entre los indígenas mayos. entre las que se cuenta la de los matachines. Esta danza sobresale por haber sido utilizada como arma de evangelización durante la conquista en toda la américa hispana. Para la celebración de la danza de matachines. a pesar de ello. algunos puntos referentes a su simbolismo indígena en la región del noroeste. fueron adaptadas a las danzas de cuadrillas ibéricas. y no indígenas. o más. Lo anterior nos hace pensar que estas coreografías prehispánicas. la danza ya no se práctica como una danza indígena. los tarahumaras pueden utilizar 6 violines. La danza de matachines tiene un lugar privilegiado entre las manifestaciones dancísticas indígenas en el noroeste de México. señalaremos únicamente algunos rasgos generales. del altiplano mesoaméricano. en las diversas regiones del actual territorio mexicano Estas danzas de grupo.RESEÑA HISTORICA Significado y origen de los matachines en el Noroeste de México. Se le encuentra enraizada entre las creencias de diversos grupos indígenas. del noroeste de México. Sin embargo en este territorio permanecen melodías interpretadas por una banda de alientos para una danza similar. América Central y prácticamente toda América del Sur con la excepción quizá de Brasil y Argentina. son llamadas danzas de cuadrillas y se realizan con dos conjuntos de danzantes.

La palabra inglesa match. o un combate entre los moros y los cristianos. cuenta haber visto en su juventud 'la danse de maurisques' realizada por un solo joven. El simbolismo histórico de la danza. Le Roux señalaba. Los instrumentos de cuerpo como las maracas y los cascabeles. la música y las danzas que poseían rudimentos eminentemente morescos provenientes de Marruecos. Para el oído temperado a la música europea. con la cara típicamente maquillada en negro y unas sonajas atadas en las piernas. destruir. estas melodías son perfectamente asimilables Entre los yaquis esta música posee un aire majestuoso casi militar. fueron introducida por los misioneros con un fin eminentemente evangélico.la música de las piezas de matachines son cortas y de carácter extremadamente ligero. Etimología de matachines "Arbeau. Estas palabras poseen todo un abanico de referencias. etc. Matachín nos evoca matassin. debilitar. matachino. "el ballet de matassins es una especie de danza que existe en Francia en algunas ciudades en donde permanecen las tropas encuarteladas: son los . matamoros. La música y la danza provenientes de Europa. en el tratado de orchésographie (1578)-. nos indica igualmente una competencia o un juego entre dos equipos. Matachín se asocia de igual modo a matassin. El autor describía la moresca en ritmo binario " Los orígenes de la danza de matachines remontan al renacimiento tardío. por consiguiente podemos pensar que matachín está asociado a matamoros "el que mata a los moros". La palabra matachines contiene varios significados. De entrada mátâ es una palabra árabe que significa hacer menos. en el momento cuando el fin de la ocupación árabe en la península ibérica había dejado huella en el teatro. que era una antigua danza cómica interpretada por un bufón público que imitaba a su vez a viejas danzas guerreras del siglo XVI y XVII. lo cual nos envía a un encuentro. estar muerto. imponen ritmo al ambiente religioso. En la estructura de la música y de las melodías podemos percibir un orden perfecto de dos temas. matar. acciones y personajes que ilustran estos cambios. sufre transformaciones desde las primeras representaciones.

Según Varela. De esta forma. pone en evidencia una serie de ritos que se desarrollaban en Francia en el sur de la región de la Loira durante las fiestas de pascua. entre las cuales la danza no era la excepción. -tradición ya desaparecida con la "ortodoxia cristiana"-. Por otra parte la palabra matassin en italiano se aproxima a la palabra mataccino. El autor explica que este personaje era substituido a menudo por un caballo pequeño con caderas de papel o de cartón . la Virgen María. La substitución de la Virgen por un caballo. es decir. el simbolismo de matachines se bifurca en dos ejes: a) la representación de un combate en la danza teatro.soldados que dan este espectáculo al público. se mofaban de los combates. en la coreografía de la danza es representado por la malinche convertida al pensamiento europeo para servir de interprete a los conquistadores. representando así los motivos guerreros de la danza moresca. Por un lado. El simbolismo europeo de la danza de matachines La danza de matachines poseen significados básicos que refieren múltiples variantes de un personaje. incluyendo los territorios actuales de Inglaterra. Por esta razón su imagen comenzaba a difundirse en diversas expresiones. Paralelamente los ancestros de los matachines (mataccinos en Italia y matassins en Francia). Ellos bailan con la espada desenvainada dando vueltas de dirección con su espada" . En aquel tiempo en España se expulsaba a los moros del territorio Andaluz. es decir. Las representaciones de las danzas morescas se expanden en Europa central y occidental. inspirado en . algunos historiadores señalan que en la danza de mataccinos había seis hombres por grupos de tres. la danza aparece como la representación de los combates durante las cruzadas que pretendían recuperar tierra santa de la ocupación árabe. Cabe agregar que las pinturas de la Virgen María estaban ya bien presentes durante el siglo XVI en el arte occidental. quedando éste bajo el poderío de los reyes católicos. el payaso o el loquito. y b) la burla que un bufón hace de la religión. aparentemente aislado. Lo anterior explica por una parte como en el territorio mexicano este pequeño personaje. más un solista representado por un muchacho vestido como niña y que era conocido con el nombre de "MaydeMaryan". Bélgica y Francia durante los siglos XV y XVI.

Anteriormente habíamos señalado que el simbolismo europeo de la danza de matachines había sufrido algunas transformaciones. y de complementariedad simbólica con el discurso coreográfico de la danza de matachines . Estas diferencias nos proporcionan ciertas vías de interpretación. El color rojo representa el mal de los grupos de moros. la malinche es también la representación del niño Jesús. collares y sobre todo la corona colocada sobre la cabeza encima de paliacates y decorada con pequeños espejos y rubíes. la danza se desarrolla con un niño que se disfraza de niña. entre los cahitas. Ella viste. entre los mayo. y demostrando por consecuencia la victoria del pensamiento cristiano. La malinche como lo habíamos señalado previamente. No por ello dejan de existir signos que marcan algunas persistencias. es por un lado la metáfora de la conversión. la relación de combate se percibe en los diferentes colores de las maracas utilizadas por los grupos de matachines que bailan al final de la semana santa. con la cual los indígenas cuestionan su propia evangelización. que el matassin o mataccino bailaba eventualmente disfrazado de mujer. pero no pertenecen a la misma danza. malinche no se viste igual que los otros danzantes. o bien. como es el caso de la malinche. ya no se aprecia entre los tarahumaras. la danza sufre variaciones del simbolismo que podríamos llamar de base: los principios guerreros y los elementos cómicos. Sin embargo. A menudo los significados cómicos son tomados a partir de referentes coreográficos de otras danzas que se encuentran en relación de oposición. esta diferencia. Entre los grupos indígenas. Estas partes se presentan todavía en el ritual. lo que en la sierra tarahumara sería la vestimenta ortodoxa de los matachines: capa y falda. simboliza al buen cristiano. Tal como Varela lo ha observado . los dos grupos de danzantes de matachines se caracterizan por el hecho de que cada grupo lleva una sonaja de color diferente: unos el color rojo y otros el color azul. justo a la . y sigue diversas transformaciones.las guerras contra los árabes. y el color azul. la danza de matachines llega con los jesuitas a principios del siglo XVII. Entre los yaquis. Matachines en el Noroeste de México En el noroeste. Entre los cahitas. Aveces se encontraba una virgen que permanecía en el centro de dos grupos de danzantes. por ejemplo. Cabe señalar que la (o él). En la ceremonia de Navidad. Sin embargo.

Según el mito del nacimiento de las danzas. invocando alabanzas hacia sus sujetos de fe. Lo que hemos expuesto hasta ahora. Los movimientos entrecruzados de un lado a otro del templo no expresan sentimientos de extroversión sino de oración. los cuales hacen la parodia de la crucifixión de Jesús durante la Semana Santa. Por su parte en la mitología indígena se encuentran también elementos de interpretación de las distintas danzas. entre los yaquis Dios crea la danza de coyotes. el pascola se opone simbólicamente a la danza de matachines. la gente se reconoce dentro de su cultura. y no de exaltación cómica que sería la otra parte simbólica que encontró permutación en otra danza. En efecto. En el caso de los mayos estos son representados por los fariseos chapacobam para los mayos. existen otros personajes que representan al payaso ritual. la malinche es levantada sobre los hombros como señal del nacimiento del niño Jesús .media noche en el pueblo mayo de San Miguel Zapotitlan. en donde encuentra su continuidad simbólica en la ritualidad contemporánea. Por lo tanto. el pascola con su danza hace las veces de payaso ritual. pero. El personaje del pascola -considerado literalmente el viejo de la fiesta. Con estas coreografías. Por esto los danzantes de matachines continúan bailando para demostrar su agradecimiento. mientras que la virgen es la que crea la danza de matachines. . como figura de recogimiento. Esta danza constituye sin duda una de las formas de resistencia de algunos grupos indígenas. Mientras que la danza de matachines es para alabar a la virgen. nos permite pensar que el personaje de matachín -en el noroeste de México-. este actor con máscara negra ya no es el loco de los moros.es una danza que reintegró las partes cómicas que en Europa eran representadas antiguamente por los pequeños locos mataccinos o los matassins. Al interior de otros grupos indígenas tanto del noroeste como del centro del territorio mexicano. desarrolló implícitamente la parte simbólica de la batalla. le hacen estar más próximo al pascola. Dicho personaje sufre distintas transformaciones que. y chapayecas entre los yaquis. por alguna razón. de pascola y de venado. quien además es la transfiguración del hijo del diablo.

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