1. ¿EN QUÉ CONSISTE EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO?

El Método Fenomenológico consiste en volver de los objetos a los actos de conciencia (vivencias) que se nos ofrecen, y en estudiar las estructuras de conciencia con su generalidad ideal. 2. ¿CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO Y EL MÉTODO PSICOLÓGICO? El método fenomenológico ( no es estrictamente científico ) es el más antiguo, proviene del mundo de la filosofía, y se utilizaba en países de cultura alemana principalmente. Busca un análisis y una comprensión de los sucesos, analizando el propio sujeto, el camino, vía o procedimiento que interviene en la elaboración del conocimiento. Al ser tan peculiar, sólo puede aplicarse a casos particulares, y su finalidad es explicar los estados de conciencia y la intencionalidad de ésta (qué ha causado un estado de conciencia o de ánimo). Método Psicológico: Es cuando la presentación de los métodos no sigue tanto un orden lógico como un orden más cercano a los intereses, necesidades y experiencias del educando. 3. ¿DE QUÉ MANERA SE EXPLICA EL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO? Lo que es esencial es que el conocimiento constituye una relación entre un sujeto que conoce y un objeto que se deja conocer; la función del sujeto es aprehender al objeto; la del objeto ser aprehensible y aprehendido por el sujeto; pero además dicha relación involucra y es dependiente de procesos sociales, de factores y circunstancias que influyen en el mayor o menor grado de profundidad de aquella realidad que pretendemos conocer y transformar. Vista desde el sujeto esta aprehensión se presenta como una salida de éste fuera de su propia esfera para invadir la esfera del objeto y capturar sus propiedades. Sin embargo, el objeto no es arrastrado dentro de la esfera del sujeto, sino que permanece trascendente a él. No es en el objeto sino en el sujeto que algo cambia por obra de la función del conocimiento. En el sujeto surge una cosa que contiene las propiedades del objeto: es la "imagen" del objeto. Visto desde el objeto , el conocimiento se presenta como una transferencia de las propiedades del objeto al sujeto. Al trascender del sujeto a la esfera del objeto corresponde un trascender del objeto a la esfera del sujeto; ambos, son solo distintos aspectos del mismo acto, pero en el segundo caso el objeto invade la esfera del sujeto y predomina sobre él; el objeto es el ente determinante, el sujeto el determinado. 4. ¿EN LA RELACIÓN S ± O, ESTOS LLEGAN A UNIRSE? Puesto que el conocimiento es una determinación del sujeto por el objeto, se puede decir que el sujeto se conduce receptivamente frente al objeto. Esta receptividad no significa sin

. el acto del conocer. El conocimiento esta en relación directa con la proyección del objeto y la capacidad de entendimiento del sujeto. aquí existe una relación bidireccional donde el sujeto se apropia de las propiedades y características del sujeto y si el conocimiento concuerda con el objeto pues decimos que el conocimiento es certero. se convierte en una actividad y espontaneidad del sujeto hacia la imagen del objeto. son perfectamente compatibles. Por el contrario. la relación que existe es sin objeto no hay conocimiento y viceversa 6. por parte del sujeto. La receptividad frente al objeto y la espontaneidad frente a la imagen de éste. 5.embargo pasividad. el sujeto se relaciona con el objeto en el conocimiento de las cosas . ¿A QUÉ SE REFIERE EL DUALISMO DE SUJETO Y OBJETO? Es la Ley de Correspondencia entre dos factores lineales. engendrada por la conciencia de aquel.al cual llamamos conocer.