TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

EL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO Y LOS PROBLEMAS CONTENIDOS EN ÉL

Elisa Castillo Ramírez

elisacastilloramirez47@gmail.com.
 EL FENOMENO DEL CONOCIMIENTO Y LOS PROBLEMAS
CONTENIDOS DE ÉL

La teoría del conocimiento es una teoría, es decir, una explicación e interpretación

filosófica del conocimiento humano. Una diligente reflexión y descripción del objeto
debe preceder a toda explicación e interpretación. Está técnica rara de conciencia
a lo fenomenológico a diferencia del psicológico. Mientras que este último
investiga los procesos psíquicos concretos en su curso regular en su conexión con
otros procesos, el primero aspira aprehender la esencia general en el fenómeno
concreto.
El conocimiento se halla frente a frente a la conciencia y el objeto, el sujeto y el
objeto. El dualismo de sujeto y objeto, pertenece a la esencia del conocimiento.
La relación entre los dos partes es tal vez una correlación. El sujeto solo es sujeto
para un objeto y el objeto para un sujeto. Ambos sólo son lo que son en cuanto
son para el otro. Pero esta correlación no es reversible. Ser sujeto es algo
completamente distinto que ser objeto. La ocupación del sujeto consiste en
aprehender el objeto, la del objeto es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.
Sujeto es la persona que obtiene el conocimiento almacenado en su memoria
utilizando los procesos cognitivos interiores. Objeto es aquel que se busca
conocer.
En la acción no determina el objeto al sujeto, si no el sujeto al objeto. Lo que
cambia no es el sujeto, si no el objeto. Aquél ya no se conduce receptivamente,
sino directa y precipitadamente, mientras que esté se lleva pasivamente. El
conocimiento y la acción presentan, pues, una estructura completamente opuesto.
El concepto de la verdad se relaciona reducidamente con la esencia del
conocimiento. Verdadero conocimiento es tan solo el conocimiento verdadero. Un
conocimiento falso no es propiamente conocimiento, si no error o ofuscación.
Como hemos visto, el conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto,
la “imagen” y el objeto.
Como proceso psicológico en un sujeto, el conocimiento es sujeto de psicología.
Sin embargo, se ve que la psicología no puede resolver el problema de la esencia
del conocimiento humano.
Ni la psicología, ni la lógica, ni la ontología puede resolver, según esto, el
problema del conocimiento. Éste procura un hecho totalmente distintivo y
autónomo.
La imagen del fenómeno no es su interpretación y definición filosófica. Hemos
percibido que, según la concepción de la ciencia natural, el conocimiento consiste
en forjar una “imagen” con el objeto; y la verdad del conocimiento es la coherencia
de esta “imagen” con el objeto. Pero averiguar si este pensamiento está
justificado, es un problema que se encuentra más allá de la importancia del
problema fenomenológico. Esta es la tarea propia de la teoría del conocimiento.
Tenemos visto que el conocimiento significa una relación entre el sujeto y un
objeto, que entran, en contacto mutuo; el sujeto aprehende del objeto.
Otra dificultad es que cundo reflexionamos acerca de la estructura del sujeto
construye su realidad y su condición de conocer al ser que desarrolla un acto de
conocimiento a través del pensamiento. El hombre es un ser espiritual y sensible.
La fuente del primero es la razón; la del ultimo la experiencia. Numerosos e
importantes filósofos han definido esta relación justamente en el sentido contrario.
según ellos, la verdadera situación de hecho es justamente inversa: no es el
objeto el que determina al sujeto, si no que el sujeto determina al objeto.
El asunto del criterio de la verdad es que, si hay un conocimiento verdadero, ¿En
qué podemos conocer está su verdad? El conocimiento es verdadero cuando el
sujeto fundamenta al objeto y lo puede justificar, el sujeto presenta la imagen del
objeto: un ejemplo muy cotidiano es: el sujeto cocina unos huevos estrellados y
presenta su platillo en excelencia entonces está demostrando su conocimiento
verdadero.
Cuando no hay fundamento y no se puede justificar entonces no hay un verdadero
conocimiento.