SALVADO R BORREGO

ARM A ECONMICA

ARMA
ECONMICA
Sal v ado r Bo rre g o E.

Editorial
Casa de Tharsis

SALVADO R BORREGO

ARM A ECONMICA

Hubo Tres Opciones Para el Mundo

La Marxista se Derrumb por Dentro
La Nacionalista fue Gran Revelacin
La Gran Revelacin, Condenada al Silencio
La que Prevalece Arruina Naciones
EDICIN ACTUALIZADA MXICO, 2000
Derechos Reservados por el Autor Salvador Borrego E.
Nm. de Registro 7814/86,
Sra. de Educacin Pblica.
1a
Edicin Abril
1984
2a
Edicin Agosto 1984
3a
Edicin Enero 1986
4a
Edicin Septiembre
1988
5a
Edicin Junio 2000
Edicin Artesanal de la Editorial de la Casa de Tharsis.
Esta obra se termin de imprimir en Cochabamba-Bolivia en Agosto de
2015.
EDICIN LIMITADA

SALVADO R BORREGO

ARM A ECONMICA
PREFACIO DE LA EDITORIAL.
Es momento de - dada la terrible confusin que existe en los mbitos
acadmicos nacionales que ensean ciencias econmicas, a travs,
desgraciadamente, de docentes y maestros que han sufrido el lavado
cerebral del sistema al respecto, y que por regla general son fanticos
del dogma marxista, por un lado, o neoliberalista por el otro - poner en
evidencia de una vez por todas, las verdades que aun siendo
evidentes, MUCHOS SE NIEGAN A VER, ya sea por la cerradez
mental, o la falta de valor para reconocer el error, o simplemente por
actitudes irresponsables y ldicas, intereses polticos, etc., sobretodo
en vista de que debemos tomar consciencia de la gran conspiracin
que ejerce una lite mundial supracapitalista, cuya teora econmica se
est imponiendo en el mundo entero, amenazando la economa de
pases ricos y pobres por igual; finalmente eso es lo de menos, no
importa, esta lite plutocrtica est por encima de toda nacionalidad,
de toda moral y de todo espritu de solidaridad y altruismo.
En este sentido, la Editorial de la Casa de Tharsis, tiene a bien difundir
la verdad que se nos ha escondido sobre la situacin de crisis
econmica permanente en la que el 99% de la poblacin mundial vive
sumergida, mediante este maravilloso compendio de dos ensayos
sobre el tema de mano de uno de los grandes revisionistas de todos
los tiempos, Don Salvador Borrego Escalante. Este libro nico, que
contiene en uno slo, dos de las ms esclarecedoras obras sobre la
temtica apasionante de la conspiracin econmica, apunta a que el
lector se d cuenta que la economa es una de las ms poderosas
herramientas de la que dispone el sistema globalista para esclavizar a
las naciones.
Es menester que esta informacin se difunda y llegue a los susodichos
agentes inconscientes de la sinarqua, a ver si podemos tomar el toro
por las astas, algn da no muy lejano, y contrarrestar el veneno
ponzooso de este poder global corporativo y as PODER VER
CLARAMENTE A QUIENES ESTN DETRS de este lamentable
estado de cosas.
La Editorial.

SALVADO R BORREGO

ARM A ECONMICA

PROLOGO.
Este es un libro notablemente original. Existen tantas y tan diversas
disciplinas de Economa que incursionar en ellas es como aventurarse
en selvas y abismos pletricos de toda clase de alimaas.
Pero en este libro el lector es llevado de la mano para que vea el
panorama de numerosas teoras econmicas que han regido en el
pasado.
A continuacin se examina a los tres magnos sistemas econmicos del
siglo XX. Uno de ellos sirvi de base al marxismo y se desplom
estrepitosamente por dentro. Su falsedad fue obvia.
Otro sistema que logr rpidamente grandes resultados, fue el que se
bas en el Nacionalismo y en un Socialismo de contenido moral
(opuesto a las teoras de Marx y del Supracapitalismo hebreo). Este
sistema ha sido objeto de un boicot total y es prcticamente
desconocido. Se le ha sepultado en el silencio.
El tercer sistema fue conocido desde el siglo pasado como Liberalismo;
luego entr en guerra contra el sistema Nacional-Socialista; gan la
contienda armada y ya con el campo libre se desboc como
Neoliberalismo. Su meta -todava no claramente comprendida en todas
sus grandes implicaciones- es el Globalismo.
"Arma Econmica" ilumina muchas reas ocultas de lo actual y del
porvenir inmediato.
Lic. Emilio J. Martnez.

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CAPTULO I
MOSAICO DE SISTEMAS ECONMICOS
LAS PRACTICAS ECONOMICAS DATAN DE MILENIOS.
Desde Canad hasta Argentina, y
desde
Inglaterra hasta las
Filipinas, el embate de una ominosa crisis econmica ha venido
preocupando durante los ltimos aos a todos los mbitos sociales.
Las miradas se han vuelto hacia los economistas. Acaso no es la
ciencia econmica a la que le corresponde prever, conjurar, suavizar o
curar las crisis?
Propiamente dicho la economa prctica tiene milenios de existencia, a
travs de los cuales ha pasado por pocas malas, regulares y buenas.
Hace 4,800 aos un faran egipcio ya observaba los fenmenos
econmicos y dictaba rdenes para controlar el precio de los granos.
Hace ms de 4,200 aos los fenicios ya tenan en la ciudad de Sidn
un gran centro econmico; explotaban el estao en lejanas islas y lo
comercializaban por todo el Mediterrneo.
Hace 4,000 aos, en Babilonia, se estudiaba el fenmeno de una crisis
de granos y como medida de emergencia se dict el famoso Cdigo de
Hamurabi, que impona minuciosos controles de precios y salarios, con
muy severas penas.
Aos despus, en Grecia, se recurri a disposiciones parecidas porque
hubo especuladores que hacan correr falsos rumores sobre guerras o
naufragios de barcos cargados de vveres, para luego subir los precios.
Es decir, ya se conoca y se manipulaba la ley de la oferta y la
demanda.
Spengler refiere que en Egipto, durante el Imperio nuevo, la institucin
del giro se hallaba a la altura de lo que despus se practic en los
bancos occidentales. Clemenes, el administrador de Alejandro Magno
en Egipto, recurra hace 2,327 aos a ingeniosas operaciones
econmicas para lograr grandes utilidades a costa de Grecia.
El emperador Diocleciano legisl en Roma sobre el equilibrio de
precios y salarios, y sobre el valor del dinero, segn su edicto del ao
301 de nuestra era.
En fin, a travs de siglos muchos gobernantes o investigadores
observaban con inters el desenvolvimiento de los fenmenos

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SALVADO R BORREGO
econmicos. Luca Pacioli ide en 1494 el mtodo de contabilidad de
partida doble y escribi un Tratado sobre el particular.
Ahora bien, los estudios sistemticos, ininterrumpidos, de los
fenmenos econmicos, se formalizaron hace aproximadamente
quinientos aos, cuando la escuela econmica mercantilista afirmaba
que la fuente principal de la riqueza eran los metales preciosos, como
el oro y la plata.
El investigador Thomas Mun y sus seguidores mantuvieron ese criterio
durante casi tres siglos, y a la fecha an cuentan con algunos
partidarios famosos que abogan por el restablecimiento del taln oro
como remedio contra la crisis.
Cuando el mercantilismo se hallaba en su apogeo ya exista un
considerable nmero de autnticos economistas prcticos que
convirtieron la ciudad de Amsterdam, Holanda, en un centro de
grandes finanzas. En 1604 fundaron la Bolsa de Valores y luego varias
sociedades annimas y financieras muy bien estructuradas, que ya
conocan mucho sobre los secretos de la ley de la oferta y la demanda,
de las tasas de inters, etc. De Amsterdam se exportaron expertos y
capitales, en 1621, para organizar los bancos de Rotterdam y
Nuremberg, y poco despus para montar el Banco de Inglaterra (1694),
que ejerci influencia decisiva econmica en todo el mundo. Incluso se
public una especie de Tratado, "De Usuris", donde el experto
financiero Saumaise refutaba las normas catlicas acerca de la
economa y afirmaba que en cuestiones econmicas la moral no tena
cabida porque ese no era su campo. (Calvino ya lo haba visto as en
1552).
Aunque la escuela econmica mercantilista se hallaba en su apogeo,
fue refutada por economistas muy acreditados. La escuela francesa de
los fisicratas, representada por Francisco Quesnay (1694-1774),
afirmaba que la riqueza no eran los metales preciosos, sino la tierra,
su-puesto que de la tierra se obtienen todos los comestibles e incluso
las materias primas que nutren a la industria.
As, pues, en el siglo XVII ya haba un gran caudal de conocimientos
econmicos y financieros. Sin embargo, hay una especie de acuerdo
entre los economistas para considerar que la ciencia econmica naci
con Adn Smith (1723-1790).
En los ltimos 220 aos -desde que Smith comenz a dar a conocer
sus teoras- la ciencia econmica ha sido objeto de muchsimos
estudios para fundamentar, rectificar, perfeccionar o refutar la mayor
parte de sus adquisiciones. Se han formulado veintenas de sistemas o

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ARM A ECONMICA
escuelas econmicas, algunas de las cuales -como ejemplo- se
mencionan a continuacin:
Escuela Econmica Clsica.- Se reconoce a Adn Smith (1723-1790)
como su creador. Luego fue enriquecida por varios de sus seguidores,
como David Ricardo y Malthus. Filosficamente se fundamenta en el
liberalismo, creador de la frase "dejad hacer, dejad pasar", lema de una
economa que rechaza en su mbito toda intervencin moral o poltica,
con el argumento de que las normas coercitivas daan a la economa
en general. Afirma que, en economa, el hombre persigue nicamente
su propio inters, ajeno a factores morales. El mercado ha de regirse
por la ley de la oferta y la demanda, en un juego que se ajusta por s
mismo.
Escuela Econmica de Mnchester.- A principios del siglo pasado el
economista ingls R. Cobden -seguido por otros- sistematiz la teora
de que las limitaciones oficiales a la actividad econmica deberan
suprimirse, lo mismo que la legislacin sobre las condiciones del
trabajador. Argumentaba que tales intervenciones daan a la larga al
consumidor.
Escuela Econmica Etica.- El economista suizo Juan Carlos Leonardo
de Sismondi (1773-1842) era seguidor de la escuela econmica
clsica, pero luego reaccion en su contra y escribi varios libros.
Afirma que no coinciden espontneamente el inters individual y el
inters comn, por lo cual la tica debe intervenir para armonizarlos;
que la concentracin de la riqueza desplaza a los pequeos
productores, y que el Estado debe evitarlo y equilibrar produccin y
consumo.
Escuela Econmica Alemana.- Afirma que la economa es slo una
parte de la actividad humana y que no es lcito que pretenda una
autonoma total, sin adecuarse a ciertas normas generales de moral.
Esta escuela fue promovida por Federico von Gentz (1764-1832) y
desarrollada por Adn Heinrich Mller, Carlos Luis von Haller y
Francisco Javier von
Baader. (Luego sus opositores la llamaron "escuela romntica" por
considerarla inaplicable).
Escuela Francoamericana u Optimista.- Fundada por el economista
francs Federico Bastiat (1801-1850) y por el norteamericano Enrique
Carlos Carey. Refuta los augurios de Malthus, de que no habr en el
futuro suficientes comestibles para el aumento de la poblacin. Afirma
que la economa tiene sucesivas etapas de desarrollo y que cada una
puede generar, a su vez, un nuevo desarrollo.

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Escuela de la Economa Nacional.- Afirma que la nacin es soberana y
que no debe supeditarse a ciertos dictados internacionales propiciados
por la escuela econmica clsica. El economista alemn Federico List
(1789-1846) escribi sobre el particular "Un Nuevo Sistema de Poltica
Econmica" y otras obras.
Escuela Econmica de la Reforma Social.- La economa no debe
desenvolverse independientemente de todo principio moral o religioso.
Refuta muchos de los puntos bsicos de la economa clsica y del
liberalismo de la Revolucin Francesa. El autor de esta escuela fue el
francs Federico Le Play (1806-1882), autor de siete libros acerca del
particular.
Escuela Econmica Jurdico-social.- Carlos Rodbertus (1805-1875)
cre los fundamentos de lo que tiempo despus se llam socialismo
cientfico. Esta escuela afirma que la propiedad privada y el libre
cambio aseguran a los propietarios la explotacin de los medios de
produccin y les confieren una renta sin trabajar; que en esta forma el
obrero es explotado y no se beneficia del aumento de la riqueza
nacional, por lo cual sobrevienen las crisis. Afirma que el Estado debe
manejarlo todo.
Escuela Econmica Socialista (o marxista).- Esta escuela se integra
con teoras de David Ricardo, de Marx, Engels y Lenin. Afirma que en
el sistema de economa libre el hombre explota al hombre. Proclama la
supresin de la propiedad privada; que el Estado suprima todas las
libertades que le impidan manejar la economa en forma total, o sea:
control absoluto del crdito, la produccin y el consumo.
Escuela Econmica Histrica Antigua.- Refuta muchos puntos de la
escuela clsica o liberal, a la que acusa de exagerar y justificar el
factor egosmo en la actividad econmica. Afirma que ciertamente el
hombre busca utilidades, pero que tambin tiene un sentido moral y
que el egosmo no debe ser el eje de la economa, ni fomentarse como
mvil absoluto. Esta escuela fue fundada por el economista alemn
Guillermo Jorge Federico Roscher (1817-1894). La secundaron otros
famosos economistas de su poca, como Knies y Hildebrand.
Escuela Econmica de Viena (o austraca) - Junto con la escuela
clsica o liberal, de Smith, la de Viena ha ejercido considerable
influencia hasta el presente. Afirma que el valor no reside bsicamente
en las cosas, sino en la persona que las valora. Contradice las teoras
del valor-trabajo, de David Ricardo y Carlos Marx, y dice que el valortrabajo se determina a base del valor del producto, no a la inversa.
Defiende la economa de mercado y el beneficio o utilidad del

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empresario. Dice que la intervencin del Estado ha de ser mnima
porque la economa de mercado engendra la libertad. Esta escuela fue
fundada en la Universidad de Viena a mitad del siglo pasado. Sus
representativos fueron Cari Menger y Eugen von Bhm Bawerk. Y en la
actualidad son Ludwig von Mises y Ludwig Erhard.
Escuela Econmica Moderna.- Fundada en Alemania a fines del siglo
pasado por Gustavo Schmoller (1838-1917). Se basa en el mtodo
histrico, descriptivo y estadstico. Afirma que el Estado debe intervenir
en el desenvolvimiento de la economa para impulsar la produccin.
Schmoller escribi 5 libros sobre el particular, que ejercieron
considerable influencia en el segundo imperio alemn. Fue secundado
por los economistas Lujo Brentano, Jorge Federico Kanapp y Carlos
Bucher.
Escuela Econmica Histrica.- Afirma que en economa existen
diversos esquemas ideales, pero que en la prctica nicamente se ven
hechos sociales concretos, y que estos hechos slo se aproximan a los
tipos tericos, ideales. Dice que en el sistema capitalista moderno hay
una fuerte influencia protestante, perfilada concretamente con Calvino
a mediados del siglo XVI. Aboga por un tipo de socialismo distinto al
socialismo marxista, respetuoso de la propiedad y de la religin. Los
economistas y socilogos alemanes Werner Sombart (1863-1941) y
Max Weber dieron forma a esta escuela.
Escuela Econmica Solidarista.- En economa debe regir una ayuda
mutua bajo obligaciones morales y jurdicas. La vida en sociedad hace
responsables a unos de la miseria de otros, y deben evitarse grandes
desigualdades, cuando menos por el propio inters de conjurar males
sociales que pueden afectar a todos los sectores (criminalidad,
epidemias, violencia, etc.) Rechaza el comunismo y el individualismo
radical. Sus representativos son el economista francs Carlos Gide
(1847-1932) y el economista y sacerdote alemn Enrique Pesch (18541926).
Escuela Econmica Neorromntica o Universalista.- La economa debe
concebirse y desenvolverse en relacin con el todo. La sociedad no es
una suma de individuos, sino un conjunto orgnico, del cual dependen
los hombres en lo particular, aun cuando tengan vida propia
relativamente aislada. La economa es un sistema de medios para
servir al todo social. La teora es del economista y socilogo austraco
Othmar Spann profesor de la Universidad de Viena (1878-1950).
Escuela Econmica Neoliberalista.- En trminos generales aproxima el
liberalismo clsico al colectivismo. Defiende la "rectora" del Estado en

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muy diversas reas. Entre sus representativos figuran el famoso
economista ingls John M. Keynes (1883-1946) que influy
considerablemente a la ad-ministracin de Roosevelt en Estados
Unidos, y el economista alemn Wilhelm Roepke (1899-1966), aun
cuando entre ambos hay varias divergencias, pues el primero alienta la
inflacin y el segundo no.
Escuela Econmica del Socialismo Liberal.- Sistema debido al
economista Francisco Oppenheimer, opuesto al sistema econmico
que rigi en Alemania entre 1933-1945. Esta escuela considera
fundamental la reforma agraria y la evolucin gradual de la economa
hacia un colectivismo regido por el gobierno.
Escuela Econmica de Chicago.- Propone el libre cambio, la libre
competencia y la libertad de comercio en lo nacional y en lo
internacional. Condena los controles de precios y salarios, el
proteccionismo arancelario y las estatizaciones de empresas. Afirma
que la economa privada no es inestable, que se ajuste a s misma y
que la intervencin del Gobierno es la causa de inestabilidades. Esta
escuela adopta gran parte de la escuela liberal clsica, de Adn Smith,
David Ricardo y Toms Roberto Malthus.
SABIDURIA ECONOMICA QUE N0 PREVIO LA GRAN DEPRESION.
La anterior lista de escuelas econmicas es apenas una alusin
esquemtica acerca de lo mucho que hasta los aos veinte de este
siglo se haba investigado y sistematizado en el campo de la ciencia
econmica. Ya exista la escuela de los matematicistas, que mediante
las matemticas buscaban la inter-dependencia de los fenmenos
econmicos; ya se haban publicado cientos de Tratados y miles de
investigaciones sobre los problemas de la economa y exista gran
profusin de grficas, estadsticas y clculos acerca de las inflaciones,
depresiones, recesiones, ciclos de auge, etc.
Por otra parte, en esa dcada de los aos veinte, Estados Unidos se
desarrollaba pacficamente en todas las reas del progreso. No haba
guerra, ni terremotos, ni inundaciones, ni plagas, ni inquietud social.
Sin embargo, el 24 de octubre de 1929 ocurri en la Bolsa de Valores
de Nueva York una pronunciada baja de acciones, y a continuacin
una crisis extraamente grave (1930- 1931), que cimbr hasta en sus
cimientos a esa poderosa nacin. El desplome econmico repercuti
en todo el mundo.

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ARM A ECONMICA
Doce millones de norteamericanos perdieron su trabajo. Los salarios
bajaron ms de un 20%. Ms de ochenta mil empresas americanas
quebraron.
La situacin se hizo dramtica para sesenta millones de personas que
se quedaron sin ingresos fijos. El economista Robert L. Heilbroner
calcul que para 1933 "el nivel medio de vida haba vuelto al mismo
lugar donde haba estado 20 aos atrs".
El historiador Lester V. Chandler refiri que en diversas ciudades y
poblados norteamericanos hubo mucha gente que en esa poca
sobrevivi sacando desperdicios comestibles de entre la basura. El
famoso economista John K. Galbraith dice en sus Memorias que en las
afueras de Oakland haba gente que viva dentro de unas enormes
tuberas abandonadas en el campo.
La escuela econmica liberal afirmaba que el mercado libre se ajusta a
s mismo, que las depresiones se corrigen tras un breve tropiezo, que
ciertamente bajan la produccin, los precios, los salarios y la tasa de
inters del dinero, pero que esto mismo da oportunidades atractivas
para nuevas inversiones, con lo cual aumenta la produccin, se
generan empleos y el mercado se recupera.
El presidente Hoover esperaba que todo eso ocurriera y trat
desesperadamente de propiciarlo. Pero pasaban semanas y meses y
todo segua de mal en peor. El mercado no se ajustaba por s mismo;
tampoco surti efecto que el Estado disminuyera sus gastos ni que
todo el pas se ciera a la ms dura austeridad.
Durante la campaa electoral de 1931 Hoover pidi a los demcratas
de Roosevelt que colaboraran con los republicanos especficamente
para aliviar la crisis, pero aquellos se negaron. La crisis era el
principal ingrediente de su prximo triunfo?...
Se planteaban dos incgnitas:
Por qu todo el arsenal de sabidura econmica haba fallado en
prever la aparicin de un cataclismo eco-nmico?... Y por qu ese
cmulo de conocimientos segua fallando en la bsqueda de un camino
de recuperacin?
Y surga luego una tercera interrogante: Haba acaso algn factor no
identificado que actuaba detrs de los grandes mecanismos financieros
y econmicos?...
El golpe haba venido desde lo alto. No haba emergido desde abajo;
no haba surgido como una prdida masiva de cosechas, ni como
resultado de desrdenes o huelgas que desquiciaran la produccin.

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SALVADO R BORREGO
La crisis tuvo una repercusin poltica trascendental. El conservador
presidente Hoover perdi toda posibilidad de reelegirse y el poder pas
en 1932 a manos de Franklin D. Roosevelt, jefe de un grupo de
polticos y financieros que traan un Nuevo Trat" tendiente a cambiar
muchas cosas dentro y fuera de Estados Unidos.
Por lo pronto, la crisis empez a ser afrontada con un sistema mixto
que era liberalismo, ms intervencionismo de Estado, influido
fuertemente por el economista britnico John Maynard Keynes, quien
aconsejaba crear ms y ms dinero, y gastarlo rpidamente, sin
importar que careciera de una correspondiente cobertura (o respaldo)
en las reservas de oro o en la produccin de bienes. Era algo as como
hacer dinero de la nada.
Durante la administracin roosveltiana se vio que la escuela
econmica clsica o liberal -tan celosa de que no intervenga nadie en
su campo- s se mostraba anuente a esa intervencin si proceda de la
izquierda y para servir a la izquierda. En otras palabras, que el
liberalismo estaba dispuesto a caminar gradualmente hacia la
convergencia con el socialismo marxista, tctica que usan
abiertamente el fabianismo, la social- democracia y la democraciacristiana.
Roosevelt devalu el dlar, intervino en la banca, cre impuestos
progresivos y dict una serie de leyes para intervenir en la economa.
La ley de la National Industrial Recovery impeda la competencia entre
las empresas para evitar que bajaran los precios. Otra ley regulaba los
salarios. La Ley de Regulacin Agrcola estableca subvenciones a fin
de restringir la produccin y as elevar los precios. La Social Security
estableca multitud de seguros por vejez, desocupacin, etc., y la
National Labor Relations fomentaba en tal forma la lucha de clases y el
poder de los lderes que los sindicatos se convirtieron en votantes
cautivos de la administracin.
En resumen, una manipulacin en gran escala, como nunca se haba
visto en Estados Unidos. Varios de los decretos de Roosevelt eran
anticonstitucionales, pero l contaba con el apoyo publicitario de la
gran prensa, de la Radio, de los comentaristas y de la Cpula
Financiera. El Sistema de la Reserva Federal (integrado por los 5 ms
grandes bancos de EE.UU.) puso su facultad de hacer dinero al
servicio de Roosevelt, en tanto que poco antes no haba demostrado
ninguna disposicin para sacar al pas de la crisis, mientras Hoover
estaba en la Casa Blanca. Todo cambi mgicamente con la llegada
de Roosevelt.

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ARM A ECONMICA
Roosevelt tena a su servicio a un llamado "Trust de los Cerebros", en
el que figuraban los famosos economistas y banqueros Morgenthau,
Untermeyer, Lehman, Warburg, Morgan, Rockefeller y Baruch. El
equipo se complementaba, homogneamente, con Frankfurter y
Brandis en la Suprema Corte; con Rosenman en el Departamento de
la Guerra; con Zabrousky como enlace extraoficial con el Kremlin; con
Rayburn y Sabath en el liderato de la Cmara de Representantes; con
los lderes Lewis, Gold, Dubinski y Morse en el movimiento obrero; con
Paley y Sarnoff en la Columbia Broadcasting System y la National
Broadcasting; con Adler, Backer y Meyer en los grandes diarios de
Washington y Nueva York; con Goldyn, Warner y Hiss en las
productoras de noticieros y pelculas, y con veintenas de otros
colaboradores como John J. Abt, Abe Fortas, Chester Bowles, Averell
Harriman, Adlai Stevenson, Lyndon Johnson, Alger Hiss y Harry Dexter
White, que prudentemente escondan sus simpatas socializantes bajo
la militancia de "liberales", aunque los dos ltimos dejaron huellas que
condujeron al FBI a identificarlos como servidores de la URSS.
La crisis haba sido prefabricada y conducida por brillantes cerebros,
los mismos que luego condujeron la rpida recuperacin?
Eso es factible en un sistema ampliamente liberal, en donde exista un
poder financiero organizado y acoplado a un grupo poltico-ideolgicopublicitario. Estos factores, unidos, pueden a veces actuar incluso
contra los intereses nacionales, cuando as lo juzgan urgente para sus
propios fines.
A la vez que la economa se iba reanimando, Roosevelt y su
maquinaria publicitaria infundan optimismo a la nacin. Sus discursos
eran atractivos, carismticos, aunque no siempre veraces. Hizo mucho
hincapi en los ideales de democracia y libertad, pero inmediatamente
que tuvo el poder restableci relaciones con la URSS (cosa que su
antecesor se haba negado a hacer) y propici el envo de peritos
americanos para impulsar la industria sovitica, en particular la
siderrgica y la elctrica, ramas fundamentales para la expansin del
Ejrcito Rojo.
Mediante la mejora econmica y un "populismo" hostil al empresario,
Roosevelt logr su reeleccin de 1936. La de 1940 presentaba
especial dificultad por el temor a la guerra (que ya se haba iniciado en
Europa un ao antes, y en la cual Roosevelt estaba tomando partido),
pero en su campaa electoral afirm: "Ahora que hablo a ustedes,
madres y padres, les dir algo ms que los tranquilizar: he dicho esto

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SALVADO R BORREGO
antes, pero lo repetir una y otra vez: los hijos de ustedes no sern
enviados a ninguna guerra en el extranjero".
Posteriormente William C. Bullit (ex embajador americano en Mosc)
escribi que con esas afirmaciones "la moralidad presidencial lleg a
su nivel mnimo, pero el seor Roosevelt gan las elecciones". Su
promesa en-cubra el hecho de que ya haba tenido arreglos para
aprovechar a Polonia como detonante de la segunda guerra mundial.
La catastrfica crisis fue siendo superada con el apoyo de la cpula
financiera y Roosevelt pudo desviar colosales recursos para convertir a
Estados Unidos, a partir de 1940, en "el arsenal de las democracias",
segn su propia expresin. Y entre las democracias beneficiadas se
encontraba en primer trmino la de Stalin, que recibi grandes
cantidades de aluminio, cobre, estao, equipo telefnico y lo que figura
en la siguiente lista oficial:
13,303 tanques de guerra 15,033 aviones 35,170 motocicletas 2,328
vehculos especiales 427,284 camiones pesados 66 locomotoras disel
1,900 locomotoras de vapor
10,000 furgones de ferrocarril
3.786.0 neumticos
18.000,000 de pares de botas
2.500.000 toneladas de acero
2.500 toneladas de gasolina
4.500 toneladas de carne, azcar, harina y grasas
2,660 barcos, con un total de 16.5 millones de
toneladas
de
desplazamiento.
Adems, Roosevelt dispuso de otros colosales recursos econmicos
para hacer la guerra en los frentes de frica, Europa, el Atlntico y el
Pacfico.
La crisis que fulmin al presidente Hoover fue acaso un factor poltico
para que los grandes recursos norte-americanos, ya en manos del
grupo de Roosevelt, le abrieran brecha a la expansin comunista en
Europa y en Asia?
Nadie puede esperar que ciertos sucesos histricos tengan
comprobacin en actas notariales y testimonios firmados a la luz
pblica, pero de algn modo prctico los propios sucesos tienen fuerza
para evidenciar las manos que los forjaron.
El famoso jurisconsulto italiano Cayetano Filangieri, autor de "La
Ciencia de la Legislacin", del siglo XVIII, demostr que la prueba
inicial es muchas veces suficiente en el orden histrico, aunque en el
orden forense no lo sea. Para el orden forense, dijo, se necesitan

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ARM A ECONMICA
ciertas comprobaciones escritas, pero en el orden histrico bastan
frecuentemente las reglas de verosimilitud y la confirmacin que los
sucesos van dando al correr del tiempo.
As puede plantearse la hiptesis de que el "crac" de 1929-1932 fue
una manipulacin para llevar a Roosevelt al poder, y que en el
restablecimiento de la crisis medi otra manipulacin para hacer
posible que Roosevelt subvencionara el avance marxista que desde
1944 se inici hacia el corazn de Europa y que perdur hasta los aos
80s., cuando Mosc y Washington fraguara su convergencia.
Roosevelt aprovech el liberalismo econmico para sus planes
polticos. Ahora est claro que le imprimi una mayor velocidad y lo
hizo entrar en una fase ms adelantada, menos tolerante con los
sectores no liberales.
Eso no era propiamente un nuevo sentido del liberalismo, sino su
sentido original (anterior a la Revolucin Francesa) que ante su fracaso
inicial de 1801 opt por tcticas menos radicales, aunque sin prescindir
de su esencia y de sus metas.
El uso de la semntica (estudio del significado de las palabras) es
frecuentemente manipulado por la poltica, la cual logra que ciertos
trminos tengan una agradable acepcin comn, muy diferente a su
real significado. Como el caso de la democracia popular" aplicado a
los regmenes marxistas, o la liberacin de los pueblos", aplicada a su
comunizacin, etc. De la misma manera, el trmino de "liberalismo"
tiene una apariencia de generosidad, comprensin y amplitud de
criterio, opuesta a intolerancia e hipocresa. Pero en su contenido
poltico real lleva ocultos precisamente estos dos ltimos elementos,
que slo esperan adquirir suficiente poder para desenvolverse
avasalladoramente.
Dicha politizacin de la semntica convierte a ciertos trminos en
escudo o trinchera. No acaso ante el sentir general presenta ciertas
dificultades oponerse al liberalismo econmico? La Iglesia lo ha hecho
durante siglos y no ha obtenido resultados sensibles ni entre los
mismos fieles.
Es significativo que en Estados Unidos los partidarios del marxismo se
presentan suavemente como "liberales".
En fin, ahora es evidente que la crisis de 1929 fue pre-fabricada para
cambiar el rgimen estadounidense. Y a la vez para apuntalar al
marxismo de la URSS en la crisis que se le avecinaba.

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SALVADO R BORREGO
CAPTULO II
SISTEMA MONETARIO ESTABLE
NUEVO ORDEN ECONOMICO NACIDO EN BRETTON WOOD.
El punto de arranque de las Naciones Unidas ocurri el 3 de
septiembre de 1939, cuando Inglaterra y Francia declararon la guerra a
Alemania. Esa alianza (que con Polonia era de tres pases) fue
creciendo rpidamente: la URSS se sum en junio de 1941 y dos
meses despus el presidente Roosevelt aline en la misma a Estados
Unidos, mediante la conferencia que tuvo con Winston Churchill a
bordo del acorazado "Prncipe de Gales", en el Atlntico del Norte.
La primera asamblea de las Naciones Unidas se efectu en San
Francisco, en abril de 1945, y ah adopt el nombre de Organizacin
de las Naciones Unidas (ONU).
La ONU qued estructurada bajo los dictados y la supervisin del
Consejo de Relaciomes-exteriores, y prcticamente orientada por
Edward R. Stettinius, Secretario de Estado y ejecutivo del Banco
Morgan; por Nelson Rockefeller, de la cpula financiera; por John
Foster Dulles (futuro secretario de Estado); por Alien Dulles, jurista de
la banca Rockefeller; por Alger Hiss (identificado despus como
marxista), y por los expertos soviticos Pasvolsky, Sobelov y
Zynchenko.
Para servir como brazo econmico de la ONU se haba formado meses
antes (a raz de la conferencia financiera de Bretton Woods, E.U.), el
Fondo Monetario Inter-nacional, bajo la direccin de Per Jacobson, y el
Banco Internacional de Reconstruccin y Fomento.
Keynes, Dexter White y otros economistas roosveltianos intervinieron
en los planes de Bretton Woods.
Tanto el FMI como el Banco Internacional de Reconstruccin y
Fomento nacieron en 1944 anunciando que su misin era construir un
sistema monetario estable de posguerra, al abrigo de las crisis.
Pero, en vista de lo ocurrido hasta el presente ao de 2000 cabe
preguntar si nacieron realmente con ese propsito o como
prolongacin de la guerra que en esos das tocaba ya a su fin.
El famoso estratego Von Clausewitz afirma -y en esto coinciden otros
muchos- que la guerra es la continuacin de la poltica por otros
medios".

22

ARM A ECONMICA
En vista de lo que la historia moderna ensea, tambin podr decirse
que "la economa es la continuacin de la guerra por otros medios".
ROOSEVELT DEJO UNA HERENCIA BIEN CUSTODIADA.
Al terminar la guerra en 1945 la situacin de Estados Unidos era
particularmente privilegiada: su territorio no haba sufrido ningn dao;
sus bajas militares eran inferiores a las sufridas por las dems
potencias, su hegemona en armas y recursos naturales era absoluta y,
adems, acababa de reorganizar y vigorizar su Cpula Financiera, de
la cual aparecan como organismos visibles (aunque no nicos) el
Fondo Monetario
Internacional, el Banco de Reconstruccin, el Banco Mundial y el
Consejo de Relaciones Exteriores.
Dichos organismos tenan sobrados recursos econmicos y polticos
para la concesin de crditos, para elevar las tasas de inters
(flotacin), para apuntalar el tipo de cambio de las monedas
extranjeras (respecto al dlar), para forzarlas a devaluarse, para tolerar
la inflacin o para imponer la recesin y la "austeridad" a otros pases.
La historia econmica internacional desde 1945 ha sido regida por los
mencionados organismos.
Frente a la tremenda potencia de Estados Unidos, en 1945, la URSS
haba terminado la guerra con ms de 21 millones de bajas, con la
mayor parte de su industria destrozada y con una economa peor que
la que tena antes de la contienda, lo cual ya era mucho decir.
En cuanto a ganancias, la URSS recibi de Roosevelt (adems de la
ayuda para evitar su derrota), la cesin de seis pases y medio en
Europa (Letonia, Estonia, Lituania, Polonia, Rumania, Bulgaria y la
mitad de Alemania). As empez a crecer su imperio en 1945.
Roosevelt muri en abril de ese ao, pero dej una vasta maquinaria
dominando todas las fibras de la nacin, desde numerosas
universidades y medios de comunicacin hasta los puestos polticos y
las finanzas del ms alto nivel, lo mismo que muchos de los niveles
me-dios, donde se toman decisiones favorables a cierta poltica o se
torpedean las que no le son favorables.
El equipo de Roosevelt fue siendo heredado por las siguientes
administraciones, y las bajas por muerte fueron siendo reemplazadas
por veintenas de egresados de Harvard. El famoso Galbraith,
colaborador de Roosevelt (a quien le haca algunos de sus discursos),
confiesa en sus Memorias que desde los aos veinte Harvard se mova

23

SALVADO R BORREGO
entre tendencias "liberales y revolucionarias", o sea dos matices de
una misma corriente favorable a la URSS.
El Consejo de Relaciones Exteriores y posteriormente la poderosa
Comisin Trilateral, tambin han venido custodiando la herencia
poltica de Roosevelt, que fundamentalmente consiste en lo siguiente:
1- No hay enemigo de izquierda.
2- El peligro comunista es una fantasa o una exageracin.
3- No es de inters nacional evitar que un pas gire hacia un rgimen
marxista porque busca superar su pobreza.
4- No son defendibles los regmenes que se oponen al comunismo,
pues son corruptos, impopulares o dictatoriales. Es inmoral ayudarlos.
5 - Quienes se oponen al comunismo son anti-comunistas fanticos
incapacitados para el dilogo.
De acuerdo con esa poltica, Estados Unidos fue reduciendo sus
fuerzas armadas; Mosc las fue aumentando; Estados Unidos aument
su ayuda a pases que se iban sumando a la rbita sovitica, en tanto
que Mosc extraa ms y ms recursos de los pases sujetos a su
control; Estados Unidos sigui dando ayuda a Mosc, en tecnologa y
en granos subsidiados, mientras que el comunismo se extenda
implacablemente.
En Europa le fueron cedidos a Mosc dos pases ms: Checoslovaquia
y Hungra. En frica se le obsequiaron despus Libia, Argelia, Etiopa,
Angola, el Congo, etc.
La expansin comunista lleg a las puertas de Estados Unidos (con la
venia de Eisenhower), y Cuba fue so-juzgada en 1959.
Los sucesores de Roosevelt facilitaron que el comunismo se
extendiera tambin en Asia y dominara otros seis pases: China, el
Tibet, Sudcorea, Camboya, Laos y Vietnam. Ni siquiera Nixon pudo
substraerse a la influencia procomunista de su secretario Kissinger.
Ms tarde Crter entreg Nicaragua y permiti que el comunismo
pusiera un pie en El Salvador.
En todo el mundo Estados Unidos retroceda y el marxismo avanzaba.
Era visible que Norteamrica ya no se haca respetar.
A ese desairado papel internacional se agregaba una serie de
desequilibrios econmicos dentro de Estados Unidos. La inflacin,
recetada contra el desempleo, lleg a un punto en que tambin cre
desempleo, para lo cual se ech mano del trmino de "estagflacin".
Economistas de primera fila no se ponan de acuerdo, ni en el
diagnstico ni en la receta. Dnde estaba la verdad?...

24

ARM A ECONMICA
Desde luego que la economa, en s, no es tan inaprensible; no es un
fantasma irreductible, pero muchas veces se le oscurece
deliberadamente con una prosa salpicada de esoterismos para ocultar
algo que no conviene que el pblico sepa. Hasta Galbraith, que tan
frecuentemente utiliza esa tctica, dice que no hay en este dominio
ninguna idea que no pueda ser expresada en lenguaje comn y
corriente".
Expresado en lenguaje "comn y corriente", puede decirse que la
recesin de la economa americana al ter-minar la dcada de los
setenta era fruto del modelo liberal-keynesiano impuesto desde la
poca de Roosevelt.
As se lleg a noviembre de 1981, cuando la amargura y el
descontento de millones de norteamericanos ya no pudieron ser
controlados por la propaganda paralizante y desorientadora, y las
elecciones favorecieron a Ronald Reagan, smbolo de la esperanza de
un cambio de rumbo.
REAGAN INICIO DOS CAMBIOS SIGNIFICATIVOS.
En poltica internacional Reagan anuncio anunci que dedicara ms
recursos para que no siguiera disminuyendo el potencial blico
norteamericano y reiter que el comunismo era un peligro al que urga
detener. En poltica interior comenz a implantar reformas
substanciales contra el modelo econmico heredado de Roosevelt.
Ambos puntos eran un desafo, subrayado por el hecho de que no les
dio ningn puesto a los eminentes jefes de la Comisin Trilateral, como
Zbigniew Brzezinski, Cyrus Vanee, W. Michael Blumenthal, Sol
Linowitz, Pasky, Solomon, etc.
Desde el primer momento la gran prensa, la TV y otros medios
selectos de propaganda (custodios de la herencia roosveltiana)
atacaron y ridiculizaron a Reagan, quien a los dos meses de llegar al
poder sufri un atentado que por poco le cuesta la vida.
Respecto al debilitamiento econmico, Reagan implant un nuevo
sistema, llamado "ofertismo" o "reaganoma". Fundamentalmente este
sistema consiste en disminuir los impuestos y los costos para que
aumente la produccin; al aumentar la produccin se intensifica la
competencia; entonces crece la oferta y se frena o detiene el alza de
los precios. De este modo el productor gana menos por unidad
producida, pero se resarce con un aumento del volumen de sus ventas,
y as se benefician los consumidores y los productores. A la vez, el

25

SALVADO R BORREGO
"ofertismo" suprimi muchos de los llamados "servicios sociales" que el
roosveltismo hizo proliferar como un medio de ganar votos, no como
una inversin productiva.
No obstante que la situacin econmica comenz a mejorar con
Reagan, la ofensiva en su contra era cada da ms furiosa. Se le
ridiculizaba como "belicoso" y se le acusaba de ver peligros
comunistas inexistentes. Entre los economistas que lo criticaban
figuraron nada menos que David A. Stockman, director de la Oficina de
Control y Presupuesto; Martn S. Feldstein, presidente del Consejo de
Asesores Econmicos, y Paul A. Volcker, presidente del Sistema de la
Reserva Federal y alto miembro de la Comisin Trilateral. Los tres
presionaron a Reagan para que abandonara el "ofertismo", pero
Reagan se neg a hacerlo.
Stockman, Feldstein y Volcker anunciaron que en 1981 la inflacin
aumentara, pero ocurri lo contrario; predijeron alzas de inters, que
no ocurrieron; auguraron un deterioro general de la economa, y no
sucedi as.
Por el contrario, la inflacin fue detenida en 11.8, durante 1981, y
hecha retroceder hasta 3.2 al empezar 1984.
Subi la produccin y hubo en 1983 nuevas plazas para cuatro
millones de desempleados.
Nadie pudo negar en abril de 1984 que Reagan estaba sacando al pas
de la peor recesin de los ltimos 38 aos, pero las crticas no
cesaban.
La Cpula Financiera, apoyada polticamente por los herederos del
roosveltismo, estuvo hostilizando a Reagan desde que ste lleg al
poder. Paul Volcker y Anthony Salomn, presidentes del poderoso
Sistema de la Reserva Federal (que con apoyo de la Cpula es el que
imprime y presta dinero al gobierno), hacan reiterados augurios
ominosos porque el presupuesto de Reagan operara con un dficit de
180,000 millones de dlares (para 1985); y decan que sobrevena otra
inflacin; que la balanza comercial era desfavorable; que Estados
Unidos poda convertirse en 1985 "en el pas ms endeudado de todos
porque era rehn de los ahorristas extranjeros"; que los gastos
militares (como la ayuda a Centroamrica) deban restringirse; que los
impuestos deberan aumentar y que se avecinaba una crisis.
El economista Martn Feldstein les haca segunda a Volcker y a
Salomn. John Galbraith (antiguo colabora-dor de Roosevelt) profesor
emrito de la Universidad de Harvard, criticaba a Reagan por la ayuda
a El Salvador; deca que Reagan hablaba de "peligro comunista" slo

26

ARM A ECONMICA
para silenciar a quienes teman aparecer como simpatizantes del
comunismo, y a las buenas relaciones entre la Casa Blanca y el
ejrcito las llam "incesto".
Karl Brunner, lder de la escuela econmica monetarista, augur una
recesin para el verano de 1984 por-que, segn crea, ya estaba
siendo propiciada por el Sistema de la Reserva Federal mediante una
poltica restrictiva.
Milton Friedman, de la escuela econmica de Chicago, afirmaba que
llegara la recesin si Reagan no cambiaba su poltica. Wall Street
coincida en lo mismo. Geoffrey R. Moore, director del Centro Para la
Investigacin del
Ciclo Econmico, consider que la recesin era probable para 1985.
Algo parecido augur Paul Samuelson, antiguo roosveltiano.
El economista Lawrence Kleih -premio Nobel y roosveltiano-, afirm
que la escuela "ofertista" de Reagan no tena sentido; si hubiera un
nuevo juicio de Nuremberg -dijo- los autores de esa poltica deberan
estar all.
Por otro lado, expertos como Irving Kristol y Alan Reynolds afirmaron
que el grupo de Volcker estaba haciendo su mejor esfuerzo para
sembrar el pnico, a la vez que presionaba a Reagan manteniendo el
dinero y el crdito relativamente restringidos. Agregaban que el dficit
del presupuesto no era totalmente obra de Reagan, sino de Volcker, "a
propsito o sin intencin", porque no quera colaborar con el
presidente. (5, III, 1984. AP-Dow Jones). Los partidarios de Reagan
respondan que el grupo Volcker-Salomn estaba provocando
incertidumbre, al mismo tiempo que con su rgida poltica monetaria
reducan las posibilidades de un crecimiento estable de la economa
norteamericana. Reagan ofreci un plan de colaboracin entre
republicanos y demcratas (incluyendo a los roosveltianos liberales)
para que la recuperacin econmica de la nacin siguiera adelante,
pero stos se negaron porque -dijeron- eso ayudara a la reeleccin de
Reagan. (Y el inters del pas, qu?...)
Los economistas de diversas escuelas (o que sirven a diferentes
mviles polticos) hacen diagnsticos y augurios tan opuestos entre s
que muchos americanos los consideran como en una Torre de Babel.
Flix Rohaty dijo que la gente se estaba volviendo escptica hacia las
teoras econmicas y que no le faltaba razn.
En el fondo se movan fuertes intereses polticos. Detener o no al
comunismo?... Rehabilitar o no a Estados Unidos?...

27

SALVADO R BORREGO
Al parecer, la economa estaba siendo utilizada como un arma, como la
continuacin de la guerra por otros medios.
Haba intereses polticos empeados en fulminar a Reagan con una
crisis como la que liquid al presidente Hoover?
O bien, estaban presionndolo con el Arma Econmica para frenarle
sus planes?
SINTOMAS DE UNA CRISIS EN GESTACION
A fines de 1982 el campo de la economa se conmovi repentinamente
con la revelacin de que tanto pases comunistas, como pases
simpatizadores de ese bloque, como los pases opuestos al mismo, se
hallaban endeudados ms all de sus posibilidades de pago. As, de
pronto, casi simultneamente, Polonia no poda pagar, ni Rumania, ni
Yugoslavia, ni Cuba, ni Mxico, ni Brasil, ni Argentina, ni Chile, y
veintenas de pases ms.
En tanto que en 1971 los pases subdesarrollados deban 68,000
millones de dlares, en 1983 su deuda ya ascenda a 810,000
millones. Incluyendo a la URSS, un total de ms de novecientos mil
millones de dlares se hallaban en juego.
A primera vista esa gigantesca fortuna proceda de los ms grandes
bancos internacionales, pero no toda era de ellos, sino de 1,400
bancos medianos y pequeos que haban participado en los "crditos
sindicados". Y yendo un poco ms al fondo, el dinero perteneca a
millones de medianos y pequeos inversionistas, particularmente de
Estados Unidos, y en seguida de Inglaterra, Alemania, Francia y
Japn.
Por qu se haba llegado repentinamente a esta pre-caria situacin
que poda degenerar en una catstrofe econmica, segn
observadores muy competentes, como Denis Healy, ex ministro
britnico de Hacienda?
Los acreedores se hallaban en un alto riesgo, y ni si-quiera se haban
beneficiado los pases deudores. Todos stos tienen presupuestos
deficitarios; todos deben montaas de dlares y carecen de dlares;
todos estn urgidos de dlares y sin poder pagar los que deben.
Cmo se ha manipulado su endeudamiento sin dejar prosperidad? Ni
la produccin de vveres ni la de bienes exportables haba aumentado.
Cosa paradjica: el endeudamiento, la llegada de miles y miles de
millones de dlares les haba dado una fugaz y engaosa apariencia
de prosperidad, seguida de una realidad de agobiante pobreza.

28

ARM A ECONMICA
Multitud de organismos especializados podan haber evitado que todo
eso ocurriera. Los expertos del Chase Manhattan, del Bank of Amrica,
del Manufactures Hannover, del Chemical Bank, del Morgan Guarenty;
los expertos del Fondo Monetario Internacional, del Banco Mundial, del
Banco de Reconstruccin y Fomento, del Banco Para Pagos
Internacionales, todos ellos tan interconectados con los expertos de la
ONU y del GATT, no advirtieron a nadie del peligro.
El escritor financiero William J. Quirk public en "News Republic" que
los grandes bancos, como el Citibank, haban "prestado
estpidamente"...
- Es extrao que tantos expertos, de tantas instituciones, se
equivocaran simultneamente con cada uno de los pases deudores y
con todos; que se equivocaran una, y otra, y otra vez, as,
ininterrumpidamente, hasta llegar al borde del precipicio. El equvoco
es algo accidental, fortuito, no una serie eslabonada de hechos que
llevan a una misma situacin.
Enganchados a los grandes Bancos (no ms de quince o veinte) se
vieron arrastrados 1,400 bancos medianos y pequeos que no haban
tratado directamente con los pases deudores, sino a travs de los
bancos lderes. Estos ltimos haban pedido dinero por doquier, para
prestar, y haban ganado comisiones como intermediarios. Luego, ante
la repentina aparicin de la insolvencia, todos se hallaban en peligro,
pero naturalmente el peligro era mayor para los bancos menos
grandes.
En diciembre de 1982 muchos bancos medianos se hallaban
preocupados por la situacin. Algunos protestaron, como el European
Banking Company, el cual dijo que por primera vez en la historia "nos
han robado nuestra libertad de accin al adoptar decisiones sobre si
debemos conceder un prstamo o no. Nos han dicho que si no
otorgamos un prstamo, nuestra posicin en el mercado podr verse
perjudicada. Esto coarta la independencia de un banco".
El Michigan National Bank, de Detroit, demand al poderoso Citibank,
de Rockefeller, porque sin su autorizacin (y violando el acuerdo
inicial) concedi a Pemex un nuevo plazo para pagar. El Michigan
aleg -intilmente- que al vincularse al prstamo sindicado para Pemex
se estipul que sin su autorizacin no podran concederse prrrogas de
pago. (Si la demanda del Michigan hubiera prosperado, otros muchos
bancos medianos y pequeos hubieran hecho lo mismo, pues la
Cpula Financiera concedi cientos de prrrogas de pago a todos los

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SALVADO R BORREGO
pases deudores, y no estaba comprometiendo nicamente su propio
dinero, sino el de 1,400 bancos medianos y pequeos.
El economista Robert Triffin afirm el 19 de febrero de 1984 que el
panorama econmico de Estados Unidos podra ser an ms sombro
de lo que pareca, pues los pases deudores no podran pagar. Tan
solo el llamado tercer mundo deba ochocientos diez mil millones de
dlares. Todo por accidente o haba algn plan?
Una nueva crisis amenazaba a Reagan, aun cuando l no la haba
provocado.
RECESION FORZOSA PARA LOS DEUDORES.
Ante la epidemia de insolvencia, la Cpula Financiera (con el Fondo
Monetario a la Cabeza) impuso a los insolventes una fuerte recesin:
1) menos gasto pblico;
2) alza incesante de tarifas de servicios oficiales;
3) devaluacin de la moneda. Y como consecuencia, baja del poder
adquisitivo del pueblo, abatimiento de la produccin y aumento
acelerado del desempleo.
Caprichosa ciencia que para curar la inflacin deja sin trabajo a
millones de quienes ms lo necesitan y a otros millones les baja su
poder adquisitivo. Con la sarcstica circunstancia de que -segn varios
economistas, como Arthur Okun- "el 90% del efecto de una recesin
prolongada es prdida de produccin y de empleo, y slo el 10% es
una disminucin en la inflacin".
La Cpula Financiera concedi prrrogas de 3 y hasta 10 aos a los
deudores. Pero como ni eso les era suficiente, les sigui prestando
dlares para que cubrieran los intereses del adeudo.
A fin de poder otorgar nuevos prstamos el Fondo Monetario solicit
ms dinero del Sistema Federal de la Reserva, con sede en
Washington. La peticin tropez con una pertinaz campaa de
oposicin. El organismo "The Eagle Free Fundation" hizo circular
propaganda por correo diciendo que la mayora de los americanos
consideraba que el desempeo del Fondo Monetario era
"misteriosamente secreto". Hizo alusin a que el propio presidente
Reagan haba acusado al FMI, en 1981- 82, de ser demasiado blando
para prestarles dinero a los gobiernos socialistas.
Otro organismo, el "Grand Od Party", dio difusin a la denuncia del
representante Phil Gramm, de Texas, en el sentido de que gran parte
de los prstamos haban sido para "apoyar al comunismo"...

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ARM A ECONMICA
"Deseamos ahora evitar que el dinero duramente ganado por la clase
trabajadora de este pas vaya a las dictaduras comunistas o que apoye
al comunismo".
Tal acusacin tena fundamento muy claro en muchos casos, como en
el de Polonia, a cuyo rgimen marxista se le acababa de conceder una
prrroga de 10 aos para que hasta 1993 empezara a pagar los 25,000
millones de dlares que le haban prestado ms de quinientos bancos
del mundo occidental. Cuba y Rumania se encontraban en una
situacin semejante. Cuba deba ya 3,500 millones y Rumania 10,000
millones.
La agrupacin "Abogado Pblico", de Nueva York, tambin se sum a
la campaa, a travs de tarjetas pos-tales. "Por qu prestan a
comunistas y a hostiles a Estados Unidos como Irn, Laos, Tanzania y
Monzabique?" Pequeos propietarios, granjeros y bancos locales
dieron apoyo a esa campaa.
Por la otra parte, Anthony Salomon, presidente de uno de los grandes
bancos de la Reserva Federal, y Paul A. Volcker -presidente de la
propia Reserva y miembro de la Comisin Trilateral- abogaron en favor
del suministro de ms dlares para que el Fondo Monetario siguiera
prestando a los pases deudores. La Cpula Financiera se empe y
logr que tal cosa fuera aprobada. (Por cierto que, en el caso de
Mxico, dicha Cpula vio con simpata que el gobierno estatizara la
banca).
Entretanto, en los pases endeudados hubo voces aisladas contra las
severas condiciones del Fondo, constituido ya en un legislador
internacional, por encima de las legislaciones de cada pas. En una
reunin de Bogot se dijo que el Fondo llega a exigir cambios en el
personal administrativo y transformaciones en la poltica interna,
adems de una serie de medidas econmicas que crean caresta,
desempleo y abatimiento de la demanda y la produccin. <n
El experto norteamericano Ernest Feder coment que dudaba que las
deudas sean pagadas alguna vez. Pero aunque lo sean, dijo, slo
podrn cubrirse con una sobreexplotacin del proletariado rural y
urbano del Tercer Mundo.
Eso ya empez a ocurrir y a generar el consiguiente malestar social.
Ser precisamente esto lo que necesitan los promotores del cambio
hacia el globalismo?
Lo que ya est fuera de duda es que los organismos creados en
Bretton Wood para construir un sistema monetario estable, al abrigo

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SALVADO R BORREGO
de la crisis", no han cumplido con ese lema. Por el contrario, la
economa internacional se ve ahora amagada por nuevas crisis.
Flix Rohaty, presidente de la Corporacin de Asistencia de Lazard
Freres, ubicado entre los observadores optimistas, calcul que haba
un 33% de probabilidades de que las crisis econmicas se agraven.
(15 Oct. 1983, "The New York Times").
Henry Kaufman, economista de la Casa Salomn Brothers, opin que
el actual sistema financiero inter-nacional no podr resistir otra crisis
como la de 1929.
En tal caso, sobrevendr otra asamblea como la de Bretton Wood,
que imponga un nuevo modelo financiero internacional, y que
consiguientemente cambie la estructura de todos los pases deudores,
e incluso la de Estados Unidos?
Esa interrogante se ha hecho ms aguda en el ao 2000 debido a la
fusin de la marxista URSS con el Supra capitalismo de Wall Street
(hermanos gemelos) para erigir un Gobierno Mundial, al que llaman
Globalismo. Grandes sucesos estn en marcha.

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ARM A ECONMICA
CAPTULO III
UNA EXTRAA CONSTANTE
LOS 40,000 MILLONES DE DOLARES PARA ARGENTINA.
En 1976 Argentina llevaba varios aos sometida a creciente agitacin
provocada por el pluripartidismo, las guerrillas urbanas, el terrorismo,
etc. Era el proceso mediante el cual frecuentemente el comunismo
chantajea a ciertos gobiernos y logra sucesivas concesiones que
gradual-mente lo van volviendo ms fuerte.
Pero en marzo de 1976 el Ejrcito tom el poder y suprimi al
congreso y a los partidos. A la vez, inici una encarnizada campaa y
acab con el terrorismo, no sin liquidar a muchos de sus miembros.
Esta lucha fue tan severa que incluso se acus a los banqueros David
Graiver y Jacobo Timerman de que daban facilidades para "lavar" el
dinero que los guerrilleros obtenan en sus fechoras. (Los acusados
emigraron a Nueva York).
El arma comunista de la agitacin y el terrorismo haba fracasado. Pero
la estrategia aconseja que cuando una fortaleza no pueda ser tomada
en asalto frontal se cambie de tctica y se le flanquee.
En cuanto la Junta Militar se afianz en el poder, recibi una
"generosa" propuesta de la Cpula Financiera Internacional, con sede
en Nueva York. La propuesta haca notar que Argentina deba 8,000
millones de dlares y que poda verse obligada a declarar una suspensin de pagos, cosa terrible para su economa. A fin de que eso no
ocurriera, se le ofrecan nuevos crditos, para lo cual era conveniente
que implantara una poltica econmica como la recomendada por
Milton Friedman (de la escuela de Chicago). Y a efecto de que esto
fuera convenientemente realizado se peda que el brillante egresado
de Harvard, Jos Martnez de Hoz, fuera nombrado ministro de
economa. As seguiran fluyendo crditos para que Argentina se
elevara a niveles sin precedente.
La poltica econmica de Friedman -que se le aconsejaba a la Junta
Militar- consista en la libertad de mercado, libre convertibilidad de
divisas, liberacin de precios, liberacin de las tasas de inters,
liberacin de importaciones y exportaciones, combate a la inflacin y
restriccin del gasto pblico. En suma, el programa liberal de "dejad
hacer, dejad pasar"...

33

SALVADO R BORREGO
Ya en la prctica, la liberacin de las importaciones empez a afectar a
la industria argentina, la cual no poda competir con la produccin
norteamericana, japonesa o alemana (que en algunas ramas gozaban
de subsidio). A la vez, el ministro Martnez de Hoz fue dictando
sucesivos aumentos de tarifas a los servicios pblicos, con las buenas
razones de que se hallaban subsidiados y de que era necesario
equilibrar el gasto pblico.
Naturalmente el alza de tales servicios repercuti en los precios de
todo y la inflacin sigui adelante. Adems, las tasas de inters
seguan subiendo (de acuerdo con su liberalizacin) y se dio la
explicacin "friedmana" de que si haba inflacin era indispensable que
los intereses bancarios subieran, a fin de compensar a los
inversionistas por la erosin que sufran sus capitales.
Temporalmente las cosas parecieron mejorar porque haba ms
dinero, el tipo de cambio se mantena firme y se podan comprar toda
clase de mercancas extranjeras. Pero, entretanto, la industria
argentina comenzaba a batirse en retirada ante la competencia
extranjera y el alza del tipo de inters bancario.
Segn denuncia hecha por economistas no oficiales, como Walter
Beveraggi, la inflacin era una deliberada cortina de humo para realizar
una serie de maniobras que destruan a la economa privada
aumentando la demanda de bienes y el consumo (temporalmente),
pero sin aumentar la produccin. Tal cosa era delincuencia
econmica".
Al mismo tiempo, el ministro Martnez de Hoz acord acoger a los
inversionistas extranjeros eximindolos del pago de impuestos, cosa
que pareca conveniente, pues as llevaron a Argentina capitales por
valor de diez mil millones de dlares. Slo que estos capitales no iban
a invertirse en produccin, sino a cambiarse por pesos argentinos, que
luego se colocaban a plazo, con un alto inters, y al cabo de cierto
tiempo el dinero as aumentado se empleaba en recomprar ms
dlares de los inicialmente "invertidos". Acaso no era esto practicar la
libre convertibilidad?
Martnez de Hoz mantena temporalmente congelado el tipo de cambio
del dlar -porque as mucha gente estaba tranquila- y de tiempo en
tiempo variaba dicho tipo, alegando que con la devaluacin del peso se
incrementaran las exportaciones y el turismo. Pero, con anticipacin a
cada variacin de la "paridad", el Fondo Monetario Internacional y los
"inversionistas" extranjeros se enteraban de que iba a haber una nueva
"paridad". De esta manera utilizaban su caudal en pesos argentinos

34

ARM A ECONMICA
para recomprar dlares, oportunamente, y una vez consumada la
devaluacin volvan a invertirlos en la compra de una cantidad mucho
mayor de pesos, y as sucesivamente.
Con una masa de maniobra de diez millones de dlares los
"inversionistas" lograron extraer aproximadamente cincuenta mil
millones de dlares, en 5 aos. Rockefeller, amigo y protector de
Martnez de Hoz, figuraba como uno de los "inversionistas".1
Por un lado Argentina recibi prstamos por 32,000 millones de
dlares durante el gobierno de la Junta Milttar, pero por otro se le
extrajeron cerca de cincuenta mil millones, lo cual anul el beneficio de
los prstamos y adems absorbi parte de lo que se obtena por
concepto de exportaciones y turismo.
El pblico senta que las cosas no marchaban bien, pero oficialmente
se le deca que las altas cuestiones financieras iban mejorando, cosa
que avalaban desde el extranjero diversos expertos, entre ellos nada
menos que David Rockefeller. En una ocasin el economista argentino
Walter Beveraggi acus de traicin a Martnez de Hoz y public una
carta en que le deca:
"El hecho de que David Rockefeller, desde Nueva York, haya hecho un
caluroso elogio de sus logros ministeriales, no quiebra, desde luego, a
mi juicio, ni contrapesa, la condenacin unnime de su gestin que
formulamos los argentinos. Por el contrario, da un contenido ms claro
y definitivo a los intereses que usted sirve, que nada tienen que ver con
los de la nacin argentina".
El Gobierno Militar, anticomunista, haba vuelto sus ojos desde 1976 a
la economa liberal -que pareca ser la opuesta al marxismo- y se haba
acogido a las escuelas de Friedman y de Von Mises: se eliminaron
barreras aduanales, se liberalizaron las importaciones, se respet la
competencia, la libre convertibilidad de la moneda, etc., pero tampoco
eso funcion. Haba un factor secreto, dentro de la economa liberal,

Circularon millares de folletos en septiembre de 1983.

35

SALVADO R BORREGO
poda convertirla a veces en un mvil de prosperidad y a veces en un
medio de empobrecimiento?
Para Argentina fue esto ltimo. Ya en plena ruina, con una inflacin de
ms del 300% y con su moneda por los suelos (diez mil pesos por
dlar), el gobierno escuch el "canto de sirena" de que podra
recuperar las islas Malvinas y as mejorar su daada imagen ante el
pueblo. Pero resultaron falsos los informes que tena -de que Estados
Unidos se mantendra neutral y de que eso paralizara a Inglaterra-, y
sobrevino la derrota en las Malvinas.
Desprestigiado por el fracaso econmico y por la fallida invasin, la
Junta Militar fue arrollada en los comicios de 1983 y subi a la
presidencia Ral Alfonsn, procomunista (maquillado de demcrataliberal), quien adems tiene el mrito de pertenecer a la selecta Logia
Teodoro Herzl. Alfonsn restableci el pluripartidismo y estuvo
realizando una "purga" en el ejrcito argentino para anularlo como
fuerza poltica.
PINOCHET RESTABLECIO EL MERCADO LIBRE.
El 11 de septiembre de 1973 el ejrcito chileno rescat a Chile del
rgimen comunista de Allende Gossen, que haba producido
estatizaciones, racionamiento, escasez, miseria y desesperacin. Una
vez ms se evidenciaba que la economa marxista es ruinosa porque
su principal funcin es la de controlar polticamente a todos los
sectores sociales, no la de mejorarlos.
La Junta Militar volvi sus ojos a un modelo econmico distinto al
practicado por Allende. Y all estaba, a la vista, la fama de Milton
Friedman, premio Nobel, mximo representativo de la tambin famosa
escuela econmica de Chicago. Friedman haba enriquecido la escuela
clsica liberal y adoptado algunos puntos de la escuela de Viena. No
era, acaso, esa sabidura lo indicado para reencauzar la vida
econmica de Chile?
As lo vio Pinochet y entreg las finanzas del pas a un grupo de
brillantes discpulos de Friedman, conocidos popularmente como los
"Chicago boys". Este equipo estableci el mercado libre en todos sus
aspectos: libertad de comercio; libertad de importar y exportar, libre
convertibilidad, etc.
Haba quinientas empresas estatizadas y la Junta Militar vendi 480 a
la iniciativa privada. A las 20 restantes les dio la consigna de
autofinanciarse y luego procurar utilidades.

36

ARM A ECONMICA
A la vez, la Junta prohibi el pluripartidismo y fren la agitacin para
evitar el odio de clases. Esto le cost a Pinochet ser exhibido
internacionalmente como "gorila" que no respeta los "derechos
humanos". Consecuente-mente, la Cpula Financiera le cerr el grifo
del crdito, aunque lo abri a ciertas empresas privadas, cosa que
adems se encuentra de acuerdo con la escuela de Chicago.
De esa manera el empresario Javier Vial obtuvo sucesivos prstamos
en dlares y form el grupo econmico ms grande de Chile, desde
una cadena de restaurantes hasta la construccin de edificios y el
manejo de bancos y sociedades financieras. Naturalmente esos
crditos causaban un tipo de inters "flotante", lo cual haca que la
deuda fuera siempre en aumento.
Vial ya era magnate cuando se inici el nuevo rgimen, pero con los
crditos en dlares acrecent sus negocios en forma impresionante.
Era dueo del Banco Hipotecario y de 41 sociedades. Luego compr
acciones del Banco de Chile -el ms grande del pas- y se convirti en
su presidente. Apoyndose en ambos bancos expandi sus empresas
y lleg a dominar las industrias de aceite comestible, las plantas
metalrgicas, la industria ganadera, empresas vincolas, forestales,
mineras y pesqueras.
Vial controlaba ms de 200 compaas, todo dentro de los lineamientos
del mercado libre.
Con la venta de 480 empresas estatales, con la entrada de prstamos
de dlares para cierta empresa privada y con la activacin del
comercio, hubo una poca de aparente auge en Chile. Milton Friedman
visit el pas y dijo que ah se protagonizaba "un milagro econmico".
Posteriormente agreg: "Si yo hubiera dirigido los asuntos chilenos
desde mi oficina en Chicago, como lo quiere la leyenda, tendra
ciertamente por qu sentirme orgulloso". (Se refera a la situacin de
1980).
Pero el milagro no dur mucho. La libre importacin arruin a la
industria chilena, la cual empez a reducir produccin y personal, hasta
llegar en muchos casos a la quiebra. En 1980 quebraron 350
empresas; 432 en 1981, y 900 en 1982. Entonces Pinochet impuso
aranceles del 20% a las importaciones -coartando as en parte la libre
importacin-, pero ya era demasiado tarde. Cunda el desempleo por
todas partes.
La Reforma Agraria (establecida por Allende) fue de-rogada por
Pinochet. Pero como rega la libertad de importar -segn el liberalismola competencia del extranjero fue daina para la agricultura chilena,

37

SALVADO R BORREGO
igual que lo era para la industria. La crisis se present
simultneamente en las ciudades y en el campo.
Cuando eso empez a ser claramente percibido, a mediados de 1981,
los economistas liberales dijeron que slo era un efecto pasajero, pero
que el mercado se ajustara por s mismo, segn lo dice el dogma
liberal.
Pero la economa sigui deteriorndose, de tal manera que se lleg al
incumplimiento del pago de dos mil millones de dlares por parte de
cierta empresa privada.
Eso, aparentemente, no le afectaba al gobierno, pero resulta que la
Cpula Financiera, con base en Nueva York, se neg a asumir
prdidas de los crditos que haba otorgado. De esto haca
responsable al gobierno de Pinochet, o sea, lo converta forzadamente
en aval. Si Pinochet no asuma esa responsabilidad, Chile sera
hundido en un boicot econmico como pas insolvente y fraudulento.
De ese modo Pinochet se vio obligado a intervenir en las finanzas.
Descubri entonces, segn dijo, que "Vial trataba de establecer un
poder a mis espaldas... siempre sospech que estos grupos
financieros queran controlar el gobierno". Junto con Vial operaban
Cruzat y otros magnates.
Muchas voces se alzaron para denunciar la trampa en que haba cado
Chile. El diario "La Tercera" dijo que los liberales haban arrasado la
economa chilena. (11 Oct. 1983).
Podra decirse que la economa liberal da buenos resultados en
trminos generales, como ha ocurrido en Estados Unidos, mientras las
cpulas financieras as lo consideran conveniente, y que en
determinado momento utilizan la libertad para maniobrar en favor de
sus propios fines, sin importarles la suerte de los dems.
Pinochet descubri muchas irregularidades financieras: a la sombra del
Banco Hipotecario, de Vial, nacieron 24 "sociedades de papel" a fin de
captar ms crditos extranjeros y nacionales, pero carecan de
solvencia. Haba "entrecruzamiento" de empresas, de deudas, de
crditos relacionados, de garantas cruzadas, de dobles y de terceras
hipotecas, en una compleja maraa.
Chile tuvo entonces, antes que nosotros, su ruinoso FOBAPROA.
La intervencin oficial en las finanzas tuvo que liquidar al Banco
Hipotecario, por "absoluta insolvencia" y levant la cesacin de pagos
de 8 empresas importantes, incluso tres del magnate Vial, con lo cual
impidi una franca guerra econmica de la Cpula Financiera contra
Chile.

38

ARM A ECONMICA
Ese armisticio se formaliz el 28 de julio de 1983, cuando el ministro de
Hacienda chileno, Carlos Csares, firm en Nueva York un convenio
sobre la deuda. El peridico "Hoy" public que ese convenio respondiendo por deudores privados- atentaba contra la soberana
nacional, pues someta a Chile a las leyes extranjeras. En su artculo
12.11 dice: "Este acuerdo est regido por un Reportaje de Richard
Boudreaux, de Associated Press. Y se ha redactado de acuerdo con
las leyes del estado de Nueva York". 2
Aprovechando la coyuntura de la presin financiera contra Pinochet,
los antiguos seguidores de Allende atizaron el malestar y reanudaron
sus protestas callejeras contra el rgimen. Ya para entonces haba
ms de un milln de cesantes y Pinochet haca malabarismos para
suministrarles empleos de emergencia, de dos mil pesos mensuales.
Interrogado sobre el particular, Milton Friedman dijo el 20 de octubre de
1983 que la crisis de Chile se deba a errores gubernamentales. Ocho
das despus agreg: "No creo que a largo plazo ningn gobierno
militar pueda aplicar con xito el libre mercado". 3
Por qu no?... Durante 7 aos Pinochet respet el mercado libre.
Gozando de esa libertad la banca privada obtuvo crditos en el
extranjero, que luego no pudo pagar, y la Cpula Financiera forz a
Pinochet a responder por esa deuda.
Para los crculos militares chilenos todo eso era ni ms ni menos que
una trampa. Una trampa con una droga de 27,0 millones de dlares,
con ms de un milln de cesantes y un descenso de produccin. Sin
embargo, Pinochet rectific la poltica econmica aconsejada por
Friedman (liberalista de la Escuela de Chicago), y en 1988 logr
reducir la deuda, reanimar la produccin y obtener un respiro, aunque
en el terreno poltico se vio continuamente hostilizado por marxistas de
dentro y de fuera del pas, por funcionarios del Departamento de

2
3

19 de Nov. de 1983. Agencia ANSA.

Declaraciones a la AFP, Oct. 28 de 1983.

39

SALVADO R BORREGO
Estado americano y por la corriente "democristiana y "telogoliberacionista", en mayor o menor grado afines al marxismo.
Finalmente el rgimen de Pinochet fue minado y entreg el poder. Pero
el "crimen" de haber luchado contra el marxismo se le ha venido
cobrando con crcel y vejaciones.
IBEROAMERICA BAJO LA MISMA CONSTANTE.
Los cinco pases del Cono Sur (Argentina, Brasil, Uruguay, Paraguay y
Chile) se defendieron denodadamente de la penetracin comunista en
los aos 70s. y 80s., por lo que varios gobernantes y militares de aquel
entonces todava estn siendo acosados en el 2000. Ahora esos cinco
pases son presionados con el Arma Econmica neoliberal,
empobrecedora.
En este fenmeno aparece una constante desde Argentina hasta el Ro
Bravo: la economa es conducida de tal modo, sistemticamente, que
cada etapa comienza con prometedores augurios y termina en una
crisis devastadora.
(El latrocinio de funcionarios -ciertamente escandaloso- no basta para
arruinar a un pas, aunque mucha gente supone que s. Se trata de un
error de ptica por-que los robos saltan a la vista, en tanto que la
verdadera causa de las crisis se fragua en niveles que no son fcilmente visibles y que operan a escala mundial).
Como dependencias de la ONU funcionan el Consejo Econmico y
Social, y la Comisin Econmica Para Am-rica Latina (CEPAL),
tericamente encargados de que Iberoamrica prospere y no sea un
foco de conflictos sociales y econmicos. Pero sus logros han sido
prcticamente nulos.
El 20 de enero de 1984 el secretario de la CEPAL, Enrique Iglesias,
admiti que 1983 fue el peor ao para la economa de Iberoamrica.
La deuda externa global ascendi a 310,000 millones de dlares; sigue
subiendo la tasa de inters flotante; crece el desempleo; disminuye la
produccin y el promedio de la inflacin era del 130%.
Al terminar 1983 haba en Iberoamrica 26 millones cuatrocientos mil
desempleados; tan solo de intereses la regin haba pagado ese ao
34,000 millones de dlares. Para el 31 de enero de 1984 la deuda ya
ascenda a 350,000 millones, y no se vea la forma en que pueda llegar
a pagarse. La consiguiente incertidumbre ocasiona una fuga de dlares
hacia Estados Unidos. Se calcul que tan slo de Mxico haban huido

40

ARM A ECONMICA
26,000 millones, sin contar lo gastado en la compra de terrenos o
casas dentro del territorio estadounidense.
Jams se haban concedido tantos crditos a Iberoamrica como entre
1974 y 1983, y nunca la situacin haba sido peor.
Por qu ocurre lo mismo en Chile, sin petrleo, que en Venezuela con
ricos mantos petrolferos? Por qu lo mismo en Argentina, con
gobierno militar, que en Mxico con gobierno civilista y liberal?...
Por qu la misma constante de recibir dlares, de quedarse sin
dlares, de precipitarse en una crisis que fomenta el descontento y da
lugar a que se repita este ruinoso proceso?
Por qu la misma constante de que los gobiernos anticomunistas se
debilitan y los gobiernos procomunistas se fortalecen ya sea con los
prstamos o con la crisis derivada de no poderlos pagar?
Podra decirse que el actual modelo econmico neoliberal, practicado
por la Cpula Financiera que surgi en Bretton Woods en 1944 (como
apoyo para la ONU), es una fina y compleja maquinaria que est
continuando -en el campo de la economa- lo que las armas hicieron en
el campo de la segunda guerra mundial, o sea, propiciar un gobierno
universal.
"La guerra es la continuacin de la poltica por otros medios", ensea
Clausewitz. Es a su vez, la economa, la continuacin de la guerra por
otros medios?...
Por lo menos desde 1950 las cosas vienen sucediendo como si as
fuera.
En 1988 la deuda del tercer mundo ascenda ya a Un billn doscientos
mil millones de dlares, casi en su to-talidad impagable. Por qu en
las ms diversas circunstancias la cpula Financiera estuvo prestando
a sabiendas de que los acreedores eran ya insolventes? Ni un Banco
de barrio comete tal "error".
Hay la hiptesis de que dicha Cpula desea la bancarrota del Tercer
Mundo y las consecuencias polticas que eso entraa, a fin de
estrechar un colonialismo eco-nmico", del cual (mediante un nuevo
crac") no se escapara ni el propio pueblo norteamericano.
A fines de 1984, al obtener Reagan mayor confianza con su reeleccin,
el diputado Jack Kemp seal que el Sistema de la Reserva Federal
(cabeza de la Cpula Financiera) arbitrariamente vena determinando
el curso de la economa estadounidense y mundial. Entonces formul
un proyecto de ley para restringirle al Sistema su independencia
absoluta, ajena al Presidente y al Congreso de Estados Unidos,
calificada como antidemocrtica.

41

SALVADO R BORREGO
Otros allegados al presidente Reagan secundaron ese proyecto, y
agregaron que el Sistema de la Reserva Federal (con sus facultades
omnmodas sobre la alta economa) envuelve a su rama operativa
principal (el inescrutable Comit Federal del Mercado Abierto) en una
oscura jerga de trminos y decisiones ocultas.4
El Secretario del Tesoro era de la misma opinin.
Todo indica que hubo un esfuerzo del presidente Reagan para que la
Reserva Federal dejara de manejarse como un Estado dentro de otro
Estado (o por encima del Estado nacional), pero tal intento fracas.
La Reserva Federal, sin depender del poder legislativo, ni del ejecutivo,
ni del judicial, tiene en sus manos, en gran parte, el destino econmico
de Estados Unidos, y a travs de l, el destino econmico y poltico del
mundo. Los magnates que lo integran lo consideran como un templo
sagrado del poder econmico "liberal".5
Amplia informacin en el libro "Inflacin-Deflacin Empobrecedora".

13 y 17 de Dic. 1984 "Associated Press".

Amplia informacin en el libro "Inflacin-Deflacin Empobrecedora".

42

ARM A ECONMICA
CAPITULO IV
OTRO PANORAMA ECONMICO
DE LA INFLACION A LA DEPRESION
Toda teora acerca de las probables reacciones de un organismo
vivo cobra validez nicamente cuando dicha teora se somete a la
prueba de la accin y demuestra estar en lo cierto.
Por eso en economa -que es un enorme organismo vivo integrado por
todas las clases sociales- lo decisivo es ver qu cosa ocurre cuando la
teora ms acreditada pasa de lo abstracto a la accin de la vida diaria.
Como en economa no pueden repetirse los experimentos con la
exactitud que es posible hacerlo en fsica o qumica, tiene particular
importancia observar sucesos econmicos pasados, pues son una
enseanza prctica, no simples elucubraciones, acerca de las cuales
alguien dijo que eran "la lgubre ciencia de la economa".
Observando hechos econmicos concretos, la gran depresin de 19291932 se presenta como un acontecimiento determinado por mviles
polticos. Lo mismo puede decirse del torrente de prstamos que en
apariencia "favoreci" a Iberoamrica en los ltimos aos, pero que en
realidad la ha hundido en la pobreza.
Otro interesante campo de observacin de fenmenos econmicos es
la Alemania de 1918 a 1939, cuando pas de una inflacin desbocada
a una depresin ruinosa y luego a una explosin de esperanza y
resurgimiento.
En 1921 el marco alemn, que se cotizaba a 23.8 centavos de dlar,
se desplom a slo 3 centavos. Continu el desplome y en 1923 ya no
vala ni siquiera un millonsimo de centavo de dlar.
El pueblo era laborioso; posea intacta una poderosa industria, con alta
tecnologa -en algunos aspectos superior a la de Inglaterra y Francia-;
no haba despilfarro; se viva con austeridad; rega la economa libre;
operaba la ley de la oferta y la demanda, la libre concurrencia, etc.,
pero la economa andaba mal.
La inflacin no se traduca en ms produccin y slo generaba ms
caresta. Un pasaje de tranva lleg a costar un billn de marcos billete.
El ahorro fue devorado por la inflacin. La tasa de inters suba hasta
las nubes y proliferaban los especuladores, quienes ciertamente
estaban haciendo uso de la libertad legalizada por la escuela
econmica liberal.

43

SALVADO R BORREGO
El caos econmico repercuta tambin en lo moral. Eran frecuentes las
malversaciones y cunda l relaja-miento de las costumbres.
En lo poltico lleg a haber hasta 42 partidos polticos de todos los
matices, en un "pluralismo" alentado por el rgimen democrtico.
En 1923 fue nombrado presidente del Reichsbank, a perpetuidad, el
experimentado economista Hjalmar Schacht, quien se hallaba muy
bien relacionado con banqueros extranjeros como Benjamn Stroung,
presidente del Sistema Federal de la Reserva de EE.UU., Jacobo
Goldschmidt, Montagu Norman, James Speyer, Havenstein, Dreyfus,
Straus, Warburg, Aufhauser, Behrens y otros ms. Con todos ellos lo
ligaban lazos de hermandad a travs de la logia "Urania Hacia la
Inmortalidad", a la que Schacht se afili desde muy joven, siguiendo la
tradicin de sus antepasados.
Con ayuda de esas amistades, Schacht logr frenar el desplome de la
moneda alemana, y a cambio hizo la concesin de que pudieran formar
parte del consejo central del Reichsbank siete extranjeros, entre los
cuales figuraban Warburg, Mendelssohn y Wassermann.
La inflacin fue siendo desacelerada y en su lugar apareci la recesin,
"medid^ dolorosa, pero necesaria", segn dijo Schacht. Con la recesin
empez a haber cesanta, disminucin de la demanda y postracin
econmica en general. Algo as como la medicina antigua, que ante un
caso de alta fiebre prescriba sangras, con lo cual la temperatura
bajaba por debilitamiento, no porque el mal se hubiera curado.
Fue inslito que, dentro del mismo campo de las finanzas, surgieran
quejas como la del Dr. Robert Deumer -ex director del Reichsbank-,
quien dijo que "los bancos sirven ahora a los intereses privados. Slo
sirven a los intereses pblicos en cuanto no contradigan a los intereses
privados. Los bancos no financian las empresas ms esenciales,
desde el punto de vista nacional, sino slo las que prometen el
rendimiento ms alto (cosa que la economa liberal justifica). Por
ejemplo, financia una destilera de whiskey superflua para la economa.
Desde el punto de vista nacional, su actividad no es slo intil sino aun
nociva".
Hubo crticas a las medidas "dolorosas, pero necesarias", que iba
implantando Schacht, pero por otro lado ste reciba felicitaciones de
banqueros del extranjero, quienes estimaban que las finanzas
alemanas marchaban por el camino correcto. Una de esas
felicitaciones fue de Owen D. Young, quien le deca que "a pesar de la
crtica abierta y de la oposicin poltica, ha demostrado usted en todo
momento un valor indomable".

44

ARM A ECONMICA
En teora (segn la escuela clsica liberal) el mercado deba ajustarse
a s mismo practicando la divisa de "dejad hacer; dejad pasar".
Pero lo que segua pasando no era muy agradable para la inmensa
mayora de alemanes. En 1930 haba tres y medio millones de
desempleados, no obstante lo cual se segua obsequiando tecnologa
alemana a la URSS para construccin de aviones, motores y tanques
de guerra. Las crticas iban en aumento. Schacht (a quien sus amigos
extranjeros llamaron ms tarde "el mago de las finanzas") dimiti ese
ao de 1930.
En 1931 cerr la Banca Danat y luego la Bolsa de Valores, lo cual hizo
aumentar la incertidumbre. Bajaban las inversiones y la produccin, y
consecuentemente creca el nmero de desempleados.
El gobierno suba diversos impuestos y creaba otros, a fin de "sanear
su economa", pero todo segua deteriorndose. Haciendo uso del
"dejad hacer, dejad pasar", la Bolsa de Vveres especulaba con los
comestibles. Haba libre importacin y esto perjudicaba en diversos
casos a los agricultores alemanes, que en nmero creciente
abandonaban sus tierras y huan hacia las ciudades para hacinarse en
cuchitriles, con la esperanza infundada de encontrar trabajo.
La flota mercante tena 303 barcos inactivos por falta de flete.
Hasta el nmero de matrimonios descendi debido a la crisis.
(El camino de la inflacin, iniciado en 1921, no haba dado buen
resultado, por lo cual se emprendi despus el de la recesin, pero
tampoco mejoraban las cosas. En la prctica era falso que con imprimir
ms dinero o con reducirlo se curara una economa enferma).
Haba escasez de artculos esenciales, los salarios se compriman
hacia abajo, la clase media se proletarizaba, el nmero de cesantes
subi a 7 millones; numerosas industrias redujeron a la mitad sus
jomadas, con perjuicio para tres millones de obreros. (El total de
habitantes era de 67 millones).
Los desempleados vagaban por las calles en busca de algo qu hacer.
En medio de ese descontento el Partido Comunista reclut a dos
millones de miembros y se convirti en el partido rojo ms grande del
mundo, incluso mayor que el de la URSS. Seis millones de electores
votaban por los candidatos comunistas o procomunistas. Haba
diputados por 16 diversos partidos; el Congreso era una Torre de
Babel.
Alemania se hallaba a punto de convertirse en un pas comunista, pero
resulta que la corriente ideolgica opuesta tambin haba hecho
numerosos proslitos y Adolfo Hitler lleg al poder el 30 de enero de

45

SALVADO R BORREGO
1933. El panorama era tan negro que coment: "La herencia que
recibimos es pavorosa".
Hjalmar Schacht refiere en sus "Memorias" que no simpatizaba con la
ideologa de Hitler, pero que un mes antes de que tomara el poder le
ofreci sus servicios, con la esperanza de que sera posible
encauzarlo". En todo caso, deca, era ms eficaz ejercer presin desde
dentro que desde fuera del nuevo rgimen.
En cuanto Hitler tom el poder le pregunt al presi-dente del
Reichsbank, Luther, cunto dinero poda poner a disposicin del
gobierno para reactivar la economa, y Luther contest que no ms de
150 millones de marcos. Por separado le hizo la misma pregunta a
Schacht, quien ofreci (confiando seguramente en sus amigos
extranjeros y hermanos de logia) que podra obtener 600 millones de
marcos, a condicin de que despus el gobierno los reintegrara de su
presupuesto. As gan Schacht el nombramiento (por segunda vez) de
presidente del Reichsbank, desde el cual esperaba "encauzar" a Hitler.
Schacht empez luego a tratar de influir en Hitler, pero no avanzaba
gran cosa. Hitler persista en hacer a un lado la escuela econmica
liberal para seguir un nuevo camino, aunque este nuevo camino era
tan duramente repudiado por el marxismo como por la Cpula
Financiera de Occidente.
Cmo fue que ese peculiar tipo de economa -tan opuesto al
marxismo y al liberalismo- dio trabajo a ocho y medio millones de
cesantes e hizo resurgir el comercio, la industria, la agricultura y el
nivel de vida en general?... Y cmo se pudo lograr a corto plazo, pues
la mejora se hizo sentir desde los primeros tres meses para alcanzar
alturas impresionantes en slo tres aos?
A continuacin un bosquejo de lo que empez a practicarse en las
primeras semanas del nuevo rgimen:
Apoyo a los pequeos propietarios agrcolas frente a sus
acreedores. Gravmenes elevados a las importaciones para afianzar el
consumo de lo propio. Auxilio gratuito de jvenes de las ciudades para
ampliar los cultivos.
Garantas a la propiedad privada. Hitler les dijo que lo que ellos no
pudieran emprender, lo hara el Estado y que luego lo pondra en
venta.
A la industria automotriz se le hizo una gradual disminucin de
impuestos y se le anunci la construccin de 5,000 kilmetros de
autopistas, a cambio de que la industria produjera un automvil para el
pueblo (Volkswagen) y lo vendiera en 5,000 marcos, con abonos de 5

46

ARM A ECONMICA
semanarios. (Al cabo de ocho meses se estaba produciendo el doble
de vehculos que en el mismo perodo del ao anterior).
A todos los sectores se les advirti que el mundo de los negocios
debera servir al pueblo, en vez de privilegiar el lucro y la especulacin.
Lo que es orden tiene significado, dijo Hitler. Ciertas "libertades" que
pregona el liberalismo degeneran en motines y obstruccin de la va
pblica, con perjuicio de la actividad laboral y comercial. Para qu
sirven y con qu fin se permiten?... No ms provocaciones de
"activistas".
La educacin pblica se apoya en las grandes tradiciones. Se
suprime la "porquera que mana de publicaciones, teatro y
cinematografa; no hay libertad para la disolucin".
Todo eso se puso en marcha tan rpidamente que el pueblo sinti que
en tres meses "ya estaban pasando cosas"... El cardenal Michael von
Faulhaber le dijo a Hitler, en carta manuscrita del 24 de julio de 1933:
"Lo que el viejo parlamento y los partidos no consiguieron en 60 aos
lo ha conseguido vuestra clarividencia de estadista en seis meses. Que
Dios preserve al Canciller del Reich para nuestro pueblo". 6
Sin embargo, todas las medidas mencionadas no eran suficientes para
realizar el gran Cambio que se oper, si no hubieran estado
alimentadas por una fuerza espiritual que les habra camino.
VALORES QUE NO SON REALIDADES MATERIALES.
Los valores -filosficamente hablando- no son realidades materiales,
sino potencias metafsicas capaces de encauzar todas las realidades
tangibles. Puede decirse que, a grandes rasgos, los xitos que Hitler

Se afirma que Schacht obtuvo inicialmente algunos prstamos secretos por parte de
las casas bancarias judas de Warburg y Kuhn Loeb and Company, lo cual es verosmil,
pues de esa manera Schacht se colocaba en un puesto clave para tratar de desviar la
poltica de Hitler. (Hay la versin de que, segn Sidney Warburg, la ayuda total hasta
1933 fue de 32 millones de dlares).

47

SALVADO R BORREGO
logr en lo econmico tuvieron un cimiento en la esperanza que
despert. Su movimiento removi las fuerzas ocultas de la voluntad, la
confianza y el orgullo nacional. O sea, valores no econmicos, pero
que repercuten en lo econmico.
El pas volvi a tener su centro de gravedad dentro de s mismo. Lo
que Schacht obtuvo como prstamos fue bien poco, y transitoriamente,
pues Hitler repudi ese recurso contra la crisis diciendo que no quera
que Alemania lleve una existencia de trampa por medio de crditos
extranjeros"; que no poda darle al pueblo la falsa ilusin de gozar de
algo que previamente no hubiera creado y producido con su trabajo".
Los crditos, adems de que implicaban una carga de intereses,
significaban depender polticamente de fuerzas extraas a la nacin.
Tambin se opuso a seguir el recurso tan usado en otros pases, de
"aumentar los salarios, a continuacin aumentar los precios, despus
devaluar y a consecuencia de esto hacer un nuevo aumento de
jornales, y entonces con fundada razn otro aumento de precios".
En vez de esos engaosos calmantes, poner en juego todas las
fuerzas de la nacin, unificadas y orientadas en un mismo sentido. En
vez de dispersin ideolgica, concentracin de voluntades hacia un
mismo fin. Lo que acta sobre el hombre, alentndolo o no, es decisivo
para todo, incluso en la economa. En este sentido ya vena
convenciendo a sus seguidores desde diez aos antes.
Como obstculo para lograr tal cosa se hallaba la pro-funda difusin
que el comunismo haba logrado en Alemania mediante el pluralismo
democrtico, acerca del cual Hitler deca que era "la antesala del
Estado marxista".
Consecuentemente, despus de tomar el poder disolvi el partido
comunista. Consideraba que "contemporizar" o "coexistir" con el
marxismo equivala a que un organismo sano quisiera coexistir con el
cncer.
La prohibicin del P.C. fue muy criticada en el extranjero por la prensa
y los crculos liberales. Igual cosa ocurri a continuacin, cuando el
rgimen prohibi la masonera, a la que consideraba como un
organismo internacional, secreto, con finalidades inconfesables. Hitler
deca que todo pas tiene que escoger entre realizar un plan nacional o
un plan extranjero, y que, bajo un rgimen masnico, no puede
desarrollarse un plan nacional.
Para acrecentar el espritu de lucha hizo numerosas exhortaciones. Por
ejemplo, los siguientes prrafos de sus discursos:

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ARM A ECONMICA
"Para ganarse a las masas es condicin necesaria inyectarles fe. Ay
del orador que dude de la in-dudable seguridad proftica de sus
palabras! Es la fe ciega la que la Humanidad necesita, esa fe que es
por s sola capaz de mover las montaas, esa fe necesaria para la
realizacin de cualquier gran empresa de este mundo, sea la que sea;
esa fe que un da har de nuevo ascender al pueblo alemn. Mi misin,
ahora, es la de sembrar en el pueblo la fe en la posibilidad de un
resurgimiento de nuestro pueblo, propagar esta fe y consolidarla. El
milagro es el nio mimado de la fe... Todo lo dbil que el ser humano
resulta en su esencia y en sus obras cuando pretende oponerse a la
Providencia del Todopoderoso y a Su voluntad, en la misma forma
adquiere una fortaleza inconmensurable cuando obra siguiendo las
directrices de la Providencia!" "Creo que un pueblo slo debe disfrutar
de un reposo: el de la paz interior. Pero fuera de eso no puede haber
otra cosa que esfuerzo, siempre y en todo momento esfuerzo. (27, VI,
1937).
No; hay que ponerse siempre nuevas metas tras las conseguidas...
"Hay que buscarse trabajo para poder continuar siendo joven. Y para
que la nacin alemana contine siendo joven como nacin slo puedo
desearle una cosa: pueblo alemn, ten los ojos siempre puestos en la
realizacin de nuevas tareas! Seguirs siendo joven mientras
contines realizando grandes proyectos. Cuando llegue la hora de que
no puedas llevar a cabo grandes empeos, entonces, pueblo alemn,
es que habrs envejecido y comenzars a morir..."7
No basta con hablar de una concentracin del trabajo, sino que lo ms
importante es la concentracin de las voluntades... La democracia es,
en sus ltimas consecuencias, la destruccin de la concentracin..."
Como complemento de los recursos psicolgicos, Hitler puso en
marcha diversas medidas econmicas y sociales. En cuanto a las
primeras, cabe mencionarse, a grandes rasgos, las siguientes:

Citado en "Hitler", pag. 425, del historiador antinazi lan Kershaw. Capellades,
Barcelona, 1999.

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SALVADO R BORREGO
1. El oro. "Demostr a Zwiedineck -dice Hitler- que el patrn oro, la
cobertura de la moneda, eran puras ficciones, y que me negaba en el
futuro a considerarlas como venerables e intangibles; que a mis ojos el
dinero no representa nada ms que la contrapartida de un trabajo y
que no tena por tanto valor ms que en la medida que representase
trabajo realmente efectuado. Precis que all donde el dinero no
representaba trabajo, para m careca de valor.
"Zwiedineck se qued horrorizado al orme. Me explic que mis ideas
conmovan las nociones ms slidamente establecidas de la ciencia
econmica y que su aplicacin llevara inevitablemente al de-sastre".
(Pero no fue as).
2. Trueque. Teniendo pocas reservas de oro y de di-visas, y mucha
necesidad de importar materias primas, Hitler opt por el trueque de
mercancas. As le daba la vuelta al sistema de la Cpula Financiera,
atado al cambio de divisas. Al respecto, Hitler dijo: "El sistema alemn
de dar por un trabajo realizado noblemente un contra rendimiento
tambin noblemente realizado, constituye una prctica ms decente
que el pago por divisas que un ao ms tarde han sido desvalorizadas
en un tanto por ciento cualquiera. Hoy nos remos de esa poca en que
nuestros economistas pensaban con toda seriedad que el valor de una
moneda se encuentra determinado por las existencias en oro y divisas
depositadas en las cajas de los bancos y, sobre todo, que el valor se
encontraba garantizado por stas. En lugar de ello hemos aprendido a
conocer que el valor de una moneda reside en la energa de
produccin de un pueblo". (30, I, 1939).
RUPTURA CON LA ALTA FINANZA INTERNACIONAL
Aparentemente influido por las teoras del Dr. Karl Lueger, entre otros,
Hitler consideraba a los negociantes israelitas como representantes
tpicos del liberalismo econmico y poltico. Deca que ese sistema
encerraba muchas trampas, que en el fondo eran especulacin, y
prohibi que los judos participaran en la vida financiera- econmica de
Alemania.
Eso equivala a una ruptura con la alta finanza inter-nacional, cosa que
precisamente Schacht se empeaba en que no ocurriera, alegando
que dichos nexos eran imprescindibles. Pero Hitler deca que al admitir
tales nexos "se queda continuamente frente a la amenaza: 'si no
hacis esto, entonces apretaremos la cuerda; si no hacis lo otro,

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ARM A ECONMICA
tiraremos por este lado de las riendas; si no hacis lo de ms all,
cerraremos el grifo, etc."
En uno de sus discursos ms violentos sobre el particular, antes de
llegar al poder, dijo: "Mi sentir cristiano me obliga a combatir por mi
Seor y Salvador. Me obliga a luchar por el hombre que, antao solo,
rodeado nicamente de unos cuantos discpulos, conoci a estos
judos y llam a la lucha contra ellos; al hombre que, realmente Dios,
no fue ms grande como sufridor que lo fuera como luchador. Llevado
de un amor sin lmites como cristiano, leo el pasaje que nos dice cmo
el Seor reaccion finalmente y cogi el ltigo para expulsar del templo
a los usureros, a la raza de vboras. Pero hoy, al cabo de dos mil aos,
lo que me hace sentir ms emocin y reconocer con mayor fuerza la
tremenda lucha del Seor para liberar el mundo del veneno judo, es el
hecho de que tuviera que pagarlo desangrndose en la cruz". (12, IV,
1922).
Schacht menciona en sus "Memorias" cmo se empe en cambiar
ese criterio de Hitler. Durante un breve viaje por mar le entreg
personalmente un memorndum (mayo de 1935) en el que le refera la
mala impresin que causaban en el extranjero las leyes de Nuremberg
(que excluan a los judos de diversas actividades financieras). Y
terminaba dicindole: "Recordemos la frase de Schopenhauer: 'si le
pisan en un pie a un judo en Francfort, toda la prensa juda, desde
Mosc a San Fran-cisco, levanta vivas manifestaciones de dolor".
Le tom bastante tiempo a Schacht conocer realmente a Hitler y darse
cuenta de que no lo poda "encauzar", pese a que le expona muchos
argumentos econmicos. Al respecto, dice en sus Memorias que Hitler
no comprenda la ciencia econmica, y agrega: "Hitler no goz de una
suficiente educacin escolar, pero posteriormente ley mucho, adquiri
muchos nuevos conocimientos y los usaba todos con gran virtuosismo
durante todas las discusiones y conferencias. No cabe duda de que en
cierto modo fue un hombre genial. Tena ideas que no se le ocurran a

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SALVADO R BORREGO
nadie ms y de las que se serva, gracias a una sorprendente sencillez
y en ocasiones gracias a una brutalidad desconcertante, para superar
las dificultades con las que se enfrentaba. Era un psiclogo de masas
de una cualidad realmente diablica. Era un hombre de una energa
indomable, de una voluntad capaz de superar todos los obstculos".8
Schacht agrega que desde 1935, cuando se empez a crear el nuevo
ejrcito, "trat siempre en todas las reuniones ministeriales de retrasar
y limitar el rearme". Para debilitar la economa insisti en que fueran
canceladas las letras de cambio "Mefo", pero Hitler se opuso.
Tambin refiere Schacht que, al no poder modificar la poltica de Hitler,
empez a visitar a diversos opositores, tanto dentro de Alemania como
en el extranjero, con vistas a eliminar a Hitler. Sobre esto tena plticas
con el pastor protestante Niemoeller, con los generales Beck,
Hoeppner, Lindemann, Witzleben, etc.
En 1938 Hitler recel de Schacht y lo fue marginando de las juntas de
ministros. Schacht trat de intimidarlo dicindole que iba a sobrevenir
una crisis de inflacin, a lo que finalmente Hitler contest cesndolo
como presidente del Reichsbank en enero de 1939. A partir de
entonces Schacht ya no volvi a tener ninguna misin oficial, aunque
temporalmente se le llamaba "ministro sin cartera".
(La inflacin augurada por Schacht no lleg nunca).

AHORRO PROPIO EN VEZ DE PEDIR PRSTAMOS.

El cambio que se hizo sensible en los seis primeros meses del nuevo
rgimen se acentu en el semestre siguiente. Hitler insista en los
siguientes puntos. La Economa tiene un deber moral. (El Neo- liberalismo lo niega).

Memorias. Schacht. A. H. R.- 1954. Pags. 505 y 509.

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ARM A ECONMICA
Complementacin de clases, no lucha de clases.
Impulso estatal a la iniciativa privada, no una economa burocrtica
estatizada. 121
El Estado tiene la misin de dirigir la economa, pero no de
administrarla. Reconocimiento de la propiedad privada.
Alentar el ahorro empezando por no hacer inflacin ni
devaluaciones. En vez de deberle al extranjero, disponer de capital
nacional cuyos intereses beneficien a los alemanes.
De acuerdo con este ltimo punto, el Ministerio de Economa cre una
sociedad annima con capital suscrito por grandes empresas como la
Siemens, la Krupp, etc. El gobierno garantizaba las deudas de esta
sociedad, conocida como la "Mefo". Los proveedores del Estado
extendan letras de cambio contra la Mefo, la cual poda hacerlas
efectivas en el Reichsbank. Pero como esas letras ganaban un inters
del 4% anual, en muchos casos no eran cobradas inmediatamente.
Pronto se vio que la renaciente confianza pona en circulacin (a travs
de dichas letras de cambio) capitales que antes no haban querido
invertirse por desconfianza.
De esa manera se expidieron letras por 12 billones de marcos durante
4 aos, y la mitad de esa cantidad fue absorbida por los nuevos
inversionistas, o sea que se evit la inflacin, pues entre tanto las
nuevas obras reactivaron la produccin y sta respaldaba el aumento
de dinero circulante.
Con esos y otros recursos se inici la modernizacin de varias fbricas
y la construccin de autopistas donde se generaron muchos empleos.
Las automotrices gozaron de menores impuestos y los automviles
bajaron un 10%.
Segn dice Maxine Y. Sweezy, opositor al nazismo, el gobierno no
realizaba directamente el programa de obras pblicas, sino que las
daba por contrato a las empresas privadas, pues se consideraba que
stas se hallaban especializadas para cada caso. Agrega Sweezy que
"la estabilizacin de precios debe conceptuarse como un xito notable,
nico en la historia econmica... Se ha considerado a la Alemania nazi
como el ms importante laboratorio de paradojas econmicas en el
mundo".
Las utilidades mayores del 6 u 8% de las sociedades annimas
quedaron temporalmente como fideicomiso, para ser repartidas 4 aos
despus, y entretanto ese remanente serva para impulsar la economa
con nuevos crditos.
La produccin aumentaba y el desempleo disminua.

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SALVADO R BORREGO
Algunos economistas se quejaban de que la baja de impuestos daaba
al Fisco, pero Hitler les replicaba que -como contrapartida- la economa
general estaba creciendo y que el Fisco se recuperara con creces,
como as fue. Dar trabajo y producir ms elevara la economa
nacional.
Paralelamente a las autopistas se mejoraron los ser-vicios de turismo y
ste aument 47% en los primeros 4 aos.
En el primer ao de gobierno se decret exencin de impuestos a los
vehculos que se pusieran en servicio en ese ao, y tambin para los
vehculos de carga destinados a la agricultura y la industria.
Se redujeron impuestos por ampliacin de talleres o adquisicin de
maquinaria. Y asimismo para quienes produjeran nuevos materiales
que ayudaran a disminuir las importaciones.
Tambin se exent de impuestos la construccin de casas propias o de
viviendas baratas.
De esa manera se reanim la industria de la construccin, fomentada
en seguida por una rebaja de fletes en las compaas de navegacin
fluvial y en los ferrocarriles, para el transporte de materiales.
Los ferrocarriles, que se hallaban hipotecados y gravados con
intereses anuales de 290 millones marcos- oro, volvieron al dominio de
la nacin. Se les moderniz su equipo, se aument la velocidad, se
electrificaron parcialmente y as pudieron ser autosuficientes. Tuvieron
su prueba de fuego durante el Congreso del partido en Nuremberg,
para el cual movieron 1,200 trenes y transportaron un milln de
pasajeros.
El Ministro de Hacienda, Von Schewrin Krosigk, dijo acerca de Hitler:
"Conceba asuntos financieros con asombrosa sencillez y era un
escptico de lo que ahora se tiene como intocable ciencia econmica.
La fuerza sugestiva que emanaba de Hitler y de la cual ni yo mismo
pude sustraerme, pareca surgir ante todo de la emocin, de la
conviccin ntima que pona en sus palabras... Su famosa intuicin le
inspiraba juicios de sorprendente exactitud o errores fantsticos".
UN MISMO TRMINO, PERO CON 2 ACEPCIONES OPUESTAS.
Un mismo trmino tiene varias acepciones, y a veces ocurre que
ciertas corrientes de pensamiento hacen que dos acepciones se
opongan entre s. Esto sucedi en Alemania con la palabra
"socialismo". Resulta que Werner Sombart (1863-1941), famoso
economista y socilogo, empez simpatizando con el socialismo

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ARM A ECONMICA
marxista, pero luego lleg a la conclusin de que no era un movimiento
que buscara autnticamente el bien comn, y se convirti en su
acrrimo adversario. Plante -en vez del socialismo marxista- un
socialismo alemn que elevara el nivel de vida sin lucha de clases, sin
anti religiosidad y sin supresin de la propiedad privada.
Sombart fue profesor de economa y sociologa en las universidades
de Breslau y Berln, escribi once libros sobre estas materias y ejerci
gran influencia en el pensamiento alemn. Paralelamente a l, Max
Weber (1864- 1920) secundaba las mismas ideas en sus ctedras de
las universidades de Heidelberg, Berln y Munich.
Desde muy joven Hitler tuvo contacto con tales ideas y las adapt a su
movimiento Nacional-socialista. Fue as que aos antes de llegar a la
cancillera prepar un plan de gobierno con aspectos novedosos y
audaces, para cada uno de los cuales ya contaba con grupos
especializados que se encargaran de ponerlos en prctica. Al tomar el
mando del gobierno, las innovaciones se implantaron casi
simultneamente. Por ejemplo:
Disolucin de sindicatos y agrupaciones patronales. La
empresa es un miembro de la gran comunidad del pueblo alemn,
integrada por patrones, trabajadores, inventores, intelectuales,
empleados y campesinos, que deben actuar con unidad para evitar la
lucha de clases, que es un postulado marxista.
Los lderes sindicales cesan en sus puestos. En su mayora
malversan las cuotas y manipulan a los sindicatos en una catica
diversidad de intereses polticos, algunos claramente ligados a Mosc.
En los ltimos meses no hay comprobantes del destino de seiscientos
mil marcos recaudados por cuotas sindicales.
Fue notable que los obreros no opusieran resistencia y se encuadraran
en el Frente del Trabajo (dependencia oficial), prescindiendo del
movimiento internacionalizado de la bandera marxista roja y negra.
Frente del Trabajo.- Se form este nuevo organismo con los
integrantes de la produccin industrial y agrcola, bajo una misma
bandera -la de Alemania-, en vez de la rojinegra.
Las relaciones obrero patronales se rigen por un cdigo de
honor y tribunales mixtos, con la divisa de que el patrn debe atender
las demandas justificadas del obrero y que ste ha de tomar en cuenta
las posibilidades de la empresa, de cuyo xito depende el suyo propio.
Se reducen las antiguas cuotas sindicales. Se mantienen y
acrecientan las prestaciones.

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SALVADO R BORREGO
El impuesto sobre la renta se reduce para los asalariados,
segn el nmero de hijos.
A las obreras se les conceden primas de matrimonio al dejar
de trabajar. Y se les fija una ayuda por cada nuevo hijo. (Esto benefici
a ms de dos millones de nios).
Servicio Obligatorio del Trabajo.- Como rama del Frente del Trabajo,
esta nueva organizacin reclut durante seis meses a jvenes de 14 a
18 aos de edad, cuya funcin consista en lo siguiente-,
Cultivar el idealismo, la voluntad, el respeto al propio cuerpo.
Combatir egosmo, materialismo y prejuicios de clase.
Prestar un servicio de honor en beneficio de la nacin
mediante trabajos en el campo, de desecacin o riego, a fin de
incorporar dos millones de hectreas a la superficie cultivable.
Realizar trabajos de reforestacin y de construccin de
colonias rurales o urbanas.
A los miembros de este organismo se les daba alojamiento,
comida y una gratificacin econmica.
Mediante la convivencia temporal de jvenes de la ciudad y del
agro se elevaba el nivel cultural de estos ltimos y se propiciaba el
sentido de unidad nacional.
(Uniformes, himnos y estandartes eran lazos visibles de unin):
"iSeor, bendice nuestra faena y nuestra lucha!
Seor, bendice la azada que brilla
Para que de nuestras manos el trabajo se logre.
Que cada golpe de pala que demos
Sea una plegaria por nuestra patria!"
Seccin Femenina del Servicio de Trabajo.- Tena la misin de auxiliar
a las madres con numerosa familia. Impartir nociones de economa
casera, instruccin para amas de casa, educacin pre maternal,
enseanzas de cocina, costura, decoracin, servicios en la Cruz Roja,
etc.
- El servicio se prestaba durante tres o cuatro semanas al ao. (Lleg a
haber 1.400,000 jovencitas en la seccin femenina).
Fuerza por la Alegra.- Tena la funcin de darle un complemento
cultural al trabajador.
- Promocin de teatro, pera, sinfnica, academias de msica, pintura,
fotografa, ajedrez, visita a museos y bibliotecas, veladas culturales,
deportes y viajes de vacaciones.
- Ms seguridad y confort en los centros de trabajo. Jardines frente a
los talleres, clubes, etc.

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ARM A ECONMICA
En uno de sus discursos sobre ese tema, Hitler dijo: "Y tambin es este
el sentido de nuestra poltica econmica: educar al pueblo para que se
ayuden mutuamente... Que cada ciudadano tenga en la mochila el
bastn de mariscal; que cada uno sea medido por su vala, y que todos
gocen de la misma estimacin y respeto...
"Si me dirijo a un viejo burgus, me dir: 'no querr usted que yo vaya
con esa gente... porque yo he nacido siendo el seor de tal y de cual'...
Entonces no me queda sino decir: pues qudese en la cuneta, no lo
necesito...
"Y cuando vi despus pasar a estos seis vapores (de la Fuerza por la
Alegra) con las siete mil personas en sus cubiertas, y todo el mundo
expresando su jbilo, pens para m: fjate, ah estn todos, son
maestros de taller, obreros, empleados y funcionarios. Ahora viajarn
juntos durante diez das, y poco a poco un solo pueblo ser cada vez
ms... Ya podr haber quien incite por partidos y por ideologas. Al
final, habremos logrado que el pueblo alemn sea un verdadero
pueblo, un pueblo en el que se comprendan unos a otros, un pueblo
que no sea una torre de Babel...
"Y hemos alcanzado esta posicin nicamente porque hemos aunado
las voluntades de toda la nacin, porque hemos terminado con los
conflictos internos"
Corporacin Nacional de Alimentacin. Su misin era organizar a los
campesinos como pieza vital del pas, pues "de la tierra viene el
alimento y las materias primas". (Se actualizaba as la antigua escuela
econmica de los fisicratas del siglo XVIII).
Se decret la reduccin de los impuestos que pagaban los agricultores
y se fijaron los precios del mercado. La mecanizacin del campo se
impuls mediante exenciones de impuestos para vehculos de
transporte o labranza. Con stas y otras medidas se logr que la
produccin agrcola subiera diez veces en algunos artculos y hasta 20
en otros.
Como complemento de la agricultura se impuls la pesca, cuya
produccin se duplic en los primeros 4 aos.
Juventudes Hitlerianas. Dos aos antes de llegar al poder, Hitler tena
un milln de partidarios entre los jvenes no mayores de 18 aos, con
los cuales integr la organizacin llamada Juventudes Hitlerianas, que
lleg a tener siete millones de miembros.
Esta agrupacin buscaba los siguientes fines:

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SALVADO R BORREGO
- Lograr una juventud ms fuerte fsica y espiritualmente; inculcar el
compaerismo; respeto al propio cuerpo; prestar un servicio al
campesino -en ciertas pocas- para lograr mayor produccin de
vveres. Uno de sus lemas era: "Nada deseamos para s, pero todo
para todos".
Esta organizacin juvenil tena sus propios uniformes, bandas de
msica, estandartes y canciones:
"Al avanzar, nuestra bandera ondea, y ella es smbolo de nueva era"
Hitler dijo acerca de esa agrupacin: "La juventud marcha tras de
nosotros, su espritu es el nuestro, es nuestra su energa, nuestro su
temple, es la representacin de la nueva vida de nuestra raza". Segn
Spengler lo haba sintetizado, se buscaba la actividad ms que las
teoras; la disciplina, en vez de las discusiones prolijas; el peligro en
vez de la exagerada seguridad, y el pensamiento heroico en vez de
una manera mercantilista de pensar.
Uno de los himnos deca:
"Una nueva maana viene y con claridad sonre el sol. . .
El campesino da al pueblo alemn el pan; amad, cantad todos,
los campos y bosques despertad. . ."
En cuanto a la seccin femenina, la educacin se orientaba hacia la
familia y la moral. Ante las crticas de sectores liberales, Hitler repuso
que no era secundario ser madre, sino un privilegio y un honor, y que
la labor del ama de casa no es -como muchos decan- improductiva.
"Mientras dispongamos de varones fuertes y sanos -y de ello
cuidaremos nosotros-, no se formar en Alemania ninguna compaa
femenina de combate, ni ningn batalln femenino de tiradores. Esto
no sera igualdad de derechos, sino inferioridad de derechos de la
mujer".
Obra del Hogar". Era un movimiento de jvenes que reparaban los
cuchitriles donde antes se apiaban familias.
Obra de Invierno". Tena por objeto probar la solidaridad del pueblo a
travs de aportaciones para evitar que en los barrios pobres se
padeciera hambre y fro. Se recaudaron 354 millones de marcos
durante el primer invierno, en el que haba 17 millones de necesitados
de esa ayuda. Su lema era: Lo que les sucede a los dems s nos
interesa".
En un extremo se crearon grandes institutos de investigaciones
cientficas, y por el otro se dot de bibliotecas a las localidades de ms
de 500 habitantes. La pornografa estaba severamente penada. El
Ministerio del Dr. Goebbels retir del mercado numerosos libros

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ARM A ECONMICA
considerados como disolventes. "El libro es la espada del espritu",
deca Goebbels, y quera romper las espadas enemigas, cosa que le
acarre fuertes crticas.
Con todo lo anterior, Alemania adquiri un aspecto inusitado de
entusiasmo y accin. Todo converga hacia un resurgimiento
enmarcado en disciplina y esfuerzo. Las banderas, los himnos y las
marchas hacan aflorar vetas de romanticismo y marcialidad.
Policroma de sentimientos puestos en accin.
Otra de las innovaciones fue inculcarle al ejrcito una ideologa,
vinculndolo a la suerte del pueblo. Acerca del particular Hitler anunci
cuatro aos antes de llegar al poder: "Dicen que la poltica y el ejrcito
han de estar separados, completamente separados; es decir, la poltica
ha de estar en manos de granujas, y al frente del Ejrcito han de estar
hombres totalmente apolticos. Entonces, los granujas pueden dominar
a un pueblo con la mayor tranquilidad; entonces, la granujera puede
tener a su lado el recurso de la fuerza oficial; entonces, el partidismo
puede arruinar por completo a una nacin... No hay Ejrcito alguno
cuyo fin pueda ser l mismo. La finalidad de un ejrcito se llama:
servicio a la nacin". (15, III, 1929).
Por otra parte, con motivo de una exposicin efectuada en Pars,
Alemania envi a un grupo de trabajadores, en tanto que la URSS no
quiso hacerlo para evitar "el contagio". Hitler dijo que Mosc no quera
que sus obreros vieran cmo se viva en el extranjero: "Cranme
ustedes, nuestro socialismo es, en fin de cuentas, un socialismo
autntico, mientras que lo existente en Rusia es la mentira ms grande
que la Humanidad ha contemplado jams... Por eso hemos luchado
contra esa banda".
Por falta de informacin a veces se dice que tanto en la URSS como
en Alemania rega el socialismo, como si ambos sistemas fueran
iguales. El socialismo marxista anula la voluntad del individuo; el
socialismo alemn fomentaba la individualidad y la armonizaba con el
inters de la sociedad. Por eso sus resultados eran tan diferentes.
El Nacional-socialismo de Hitler (conocido con el apcope de "nazi"),
era paradjicamente lo opuesto al socialismo marxista. Se trataba de
dos ideologas esencial y mortalmente antitticas.
Nunca el socialismo marxista ha tenido un enemigo tan definido como
el nazismo.

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SALVADO R BORREGO
HAY BASES INTANGIBLES EN EL AREA ECONOMICA?
Podra
decirse que hay un algo metafsico que en dado caso
puede favorecer a la economa o no?... Ya en 1918 Oswaldo Spengler
afirmaba: "El punto de vista para comprender la historia econmica de
las culturas superiores no debe buscarse en el terreno mismo de la
economa. El pensamiento y la accin econmicos son un aspecto de
la vida, aspecto que recibe una falsa luz si se le considera
aisladamente...
"Desde Adn Smith hasta Marx todos han practicado el anlisis del
pensamiento econmico de una sola cultura y en un solo perodo de su
desarrollo. Es un anlisis totalmente racionalista, y parte
consecuentemente de la materia y sus condiciones, de las
necesidades y de los estmulos, en vez de partir del alma de las
generaciones...
Considera al hombre como un elemento ms de la situacin e ignora la
gran personalidad y la voluntad histrica de individuos y grupos
enteros, que en los hechos econmicos ven medios y no fines.
Considera la vida econmica como algo que puede explicarse sin
residuos, por causas y efectos visibles, algo que est dispuesto
mecnicamente y encerrado en s mismo...
"Por dondequiera que sus teoras han entrado en contacto con los
hechos han tenido que sufrir un perfecto fracaso... La economa, en
efecto, no posee sistema, sino fisonoma. Para descubrir el secreto de
su forma interior, de su ALMA, hace falta tacto fisiognmico...
"La mirada histrica puede rastrear impulsos raciales profundos que
actan en los seres econmicos para dar a la situacin exterior -a la
materia econmica- una figura que corresponda simblicamente a la
propia forma interior. Toda vida econmica es la expresin de una vida
psquica...
"Es esta una concepcin nueva, una concepcin alemana de la
economa, que est situada allende el capitalismo y el socialismo.
Jos Ortega y Gasset, comentando la obra de Spengler, deca que
algunos hechos son apena\s la piel de la historia"; que debajo de ellos
subsisten realidades histricas que son la verdadera fuente y causa de
los hechos".
En esa misma poca el economista y socilogo Max Weber enseaba
en sus ctedras que "la actividad econmica es un hecho espiritual" y
que el capitalismo liberal haba surgido como expresin econmica del
pensamiento protestante.

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ARM A ECONMICA
Segn Spengler y Weber, es el hombre -con sus capacidades y sus
disposiciones psquicas- el que va dando forma al desenvolvimiento
econmico, el cual viene a ser un peculiar modo de expresin del
hombre mismo. Al ser enriquecido el contenido psquico de un pueblo,
se pone la base para que crezca tambin su economa.
Parece que tal cosa fue lo que ocurri en Alemania cuando resurgi la
confianza, la solidaridad nacional y el anhelo de superacin. Podra
decirse que una especie de metafsica de la economa sirvi de base al
incremento de la produccin.
Recordando el inicio de su lucha, cuando Alemania se debata en la
crisis de la inflacin, Hitler declar: "En aquella poca se dijo que sera
precisamente la economa la encargada de reconstruir a Alemania. La
economa no es capaz de alzarse por s misma y mucho menos de
reconstruir la nacin...
"Si existen ciertos sectores sociales que pretenden en todo momento
defender la postura de que la economa es la que hace entrar en razn
a los hombres, esto es la mayor de las equivocaciones, es engaarse a
s mismo. La economa destruye a las personas, las divide en grupos
de intereses. Tenemos por un lado al empresario y por el otro a los
obreros; aqu tenemos al ingeniero y all tenemos al empleado, al
funcionario, al artesano, al maestro de taller, al jornalero, al pen. La
economa los separa a todos.
"A esta postura se le ha de oponer un idealismo elevado que una a los
seres humanos... En realidad, la vida normal se produce con un sinfn
de acontecimientos que separan entre s a las personas; por ello es
tanto ms importante proclamar el conocimiento de la necesidad de
una existencia en comn como camino para restablecer la unidad. Y
esto es lo que el Partido est acometiendo".
Recordando que entre los ricos no haba logrado tan rpida adhesin
como entre la clase media y los pobres, Hitler aadi: "Y ello es lgico,
pues es mucho mayor el instinto existente en el pueblo, y del instinto
nace la fe, en tanto que la crema de nuestra sociedad, debido a su
intelectualismo, siempre lo examina todo con mirada crtica... Nadie
puede saber si esto cambiar alguna vez. El sacrificarse por un ideal,
luchar por un ideal, es completamente extrao a esa gente; no saben
lo que significa... En 1923 (en plena crisis) tenan detrs de ellos
nicamente agrupaciones decididas a ganar dinero y a hacer
negocios". (8, XI, 1938).

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SALVADO R BORREGO
LA TENSION DE SALARIOS-PRECIOS.
Entre la economa liberal del "dejad hacer, dejad pasar", y la
economa marxista, estatista, del "prohibid-hacer-prohibid-pasar", en
Alemania se iba recorriendo un camino distinto, no de una libertad
absoluta, pues se deca que sta suele llegar a un punto en que acaba
con la libertad de terceros; que en la libertad absoluta surgen parsitos
o enemigos de ella misma y que la libertad necesita ser protegida. La
grave dificultad es que esto no puede hacerlo un gobierno que
dependa de fuerzas internacionales.
A este respecto Hitler deca: "La determinacin del gobierno, de hacer
al pas independiente de los mercados extranjeros en numerosos
campos es de vital importancia.
"En el campo social los agitadores comunistas judos enfocan el
problema como si fuera exclusivamente de salarios. En esta forma
provocan la tensin entre los salarios y los precios, favorable a la
revolucin bolchevique. Mientras las huelgas y el terrorismo, por un
lado, han aparejado una aparente elevacin de los salarios, no ha
cambiado y hasta se ha hundido la produccin, forzando a la elevacin
de los precios. Esta elevacin en los precios lleva naturalmente a
repetidas elevaciones en los salarios, nuevamente repetidas por la
huelga y la agitacin intimidatoria.
"Un nuevo aumento de los precios sigue inevitablemente en los pases
que nos rodean, como lo vemos, como resultado de estos
acontecimientos de elevacin de salarios, de hundimiento de la
produccin y de rpida reduccin de la capacidad adquisitiva por la
elevacin, por las nubes, de los precios, y finalmente, la constante
depreciacin de la moneda.
"Si en este drama de locura Alemania puede ser considerada
espectadora tranquila, ello se lo debe al nacionalsocialismo que, desde
los comienzos mantuvo inexorablemente el principio de que lo decisivo
en la vida del individuo no es el billete de banco que se le entrega, sino
lo que puede adquirir con l. Sin embargo, es imposible comprar ms
de lo producido. De ah que el volumen total de la produccin nacional
determina el nivel de vida de la nacin.
"El nacionalsocialismo ha intentado mejorar por medio de una labor
mltiple las condiciones socia-les, y lo que se ha logrado debe ser
calificado con justicia como la realizacin social colectiva ms
poderosa llevada a cabo jams...'' (7, IX, 1937).

62

ARM A ECONMICA
Tales realizaciones fueron obra de un peculiar intervencionismo oficial
en el campo econmico. Mucho se ha discutido sobre el particular y el
liberalismo econmico afirma que todo intervencionismo es
condenable; que el mercado se ajusta por s mismo y que la ley de la
oferta y la demanda es de vigencia universal. Sin embargo, cada da es
ms evidente que esta ley es manipulada. Por ejemplo: la presin
sindical la vuelve inoperante, pues los salarios siempre caminan hacia
arriba, haya o no demanda de mano de obra, y cuando la demanda de
algo disminuye, basta que el productor disminuya la oferta para que la
ley de la oferta y la demanda sea burlada.
La fsica, la astronoma y las matemticas tienen sus propias leyes que
no se supeditan a manipulaciones. Pero con la economa no sucede lo
mismo, pues sus fenmenos se derivan de decisiones de polticos, de
magnates, de especuladores y hasta de presiones extranjeras. Un pas
verdaderamente libre ha de encauzar su Economa.
Podra decirse que el Estado no debe intervenir en el orden pblico,
para que ste se ajuste por s solo? Que el trnsito no sea regulado
por semforos, sino que se armonice espontneamente? Que en la
venta de comestibles no intervenga Salubridad porque el ajuste de lo
sano y lo daino es automtico?
Es, ciertamente, un tema muy controvertido que presenta sutiles
dificultades. Se ha pensado que la economa necesita ser encauzada,
como la corriente de un ro. Pero que encauzar la corriente no es
apropirsela. Un gobierno la puede encauzar, pero es esencial que no
la supedite a sus caprichos ni se apodere de ella. La economa
marxista estatiza, detiene, paraliza el fluir de la iniciativa y del trabajo
humano.
Lo fundamental es: con qu intencin se interviene?... Con qu
eficacia se interviene?...
Y se vuelve as al punto de que la labor positiva de encauzar una
economa slo puede realizarla un gobierno con raz y centro de
gravedad en su propio pueblo. Es imposible hacerlo si se depende del
extranjero.

63

SALVADO R BORREGO
CAPITULO V
LA ECONOMA ES SLO UN MEDIO
PRESCINDIENDO DE TERMINOS TECNICOS.
Hasta enero de 1933 Alemania se arrastraba en las crisis econmicas
de la inflacin y la deflacin, con siete millones de cesantes y con
millones de hogares sumidos en las ms graves penurias. Un ao
despus las cosas haban comenzado a cambiar considerablemente. Y
al cabo de 4 aos era una potencia entre las potencias.
Qu escuela econmica se haba aplicado?...
Hitler contest esa pregunta el 20 de mayo de 1937, en
Berchtesgaden, ante los trabajadores de la prspera industria de la
construccin, a quienes les explic:
"El pensamiento sencillo es la base de todo conocimiento real... Suele
ocurrir que lo que en apariencia parece tan difcil, es muy sencillo en la
realidad; que la dificultad ha sido originada al correr de los siglos por
los hombres mismos, muchas veces, digamos, por un cierto orgullo,
debido a que consideran magnfico hablar de ciertas cosas no
comprendidas por todos...
"Sabemos, porque lo omos una y otra vez, que el nmero de las
teoras econmicas es incontable. Hay teoras econmicas liberales;
tambin hay, digamos, teoras econmicas marxistas; tambin existen
las teoras de librecambio, etc. El nmero de teoras es incontable,
incontable.
"No pretendo decirles que yo vaya a poner una teora econmica
nacional-socialista en lugar de las teoras econmicas de los otros. No.
Quisiera incluso evitar el empleo de la palabra teora; incluso quisiera
decirles, ni ms ni menos, que la exposicin que yo les haga hoy no
pretende en modo alguno pasar como una teora. Pues si admito un
dogma en las cuestiones econmicas, el nico dogma es que en el
campo econmico no existe dogma alguno, que en este campo no
existe teora alguna, sino nica y exclusivamente conocimientos...
"Conocimientos que nos han enseado a ver y juzgar ciertos procesos
de la vida econmica en forma distinta, digamos, a como acostumbra a
ser el caso. As, pues, lo que hoy les expongo no es una teora
econmica, sino una suma de conocimientos, de experiencias, de
principios fundamentales muy concretos y simples....

64

ARM A ECONMICA
"Estos conocimientos, camaradas, no son, naturalmente, de mi
exclusiva propiedad, sino producto del pensamiento de innumerables
personas. Es el resultado del pensamiento de muchos hombres
inteligentes, de otros hombres que han se-guido siendo fieles a s
mismos y que, digamos, han visto las cosas desde un punto de vista
sensato y natural. O sea, que es el resultado de la experiencia. Mi
mrito y el mrito del Movimiento Nacionalsocialista consiste en haber
reunido y defendido estos pensamientos y haber impuesto su
realizacin en el campo de la prctica.9
"La inflacin y la depresin (de 1919 a 1933) demostraron, a travs de
la realidad, dira yo, demostraron la estupidez de muchas cosas que
antes haban sido consideradas artculos de fe.
"Al hablar de estos conocimientos, compatriotas, quisiera poner a la
cabeza de todos ellos un principio fundamental: la economa es slo un
medio para llegar al fin. Es decir, que el hombre no vive para la
economa, sino que es la economa la que est al servicio del hombre,
facilitndole la vida, hacindosela lo ms agradable y cmoda posible.
Esto significa que yo juzgo la economa desde el punto de vista del
provecho que proporciona y no partiendo de una teora. As, pues, si
alguien me dijera: 'Oiga, tengo una teora econmica maravillosa', yo le
respondera: qu provecho se le puede sacar? Esto es lo decisivo. La
teora no me interesa en modo alguno, me interesa nicamente el
provecho, pues las personas no estn al servicio de la economa, sino
la economa al servicio de las personas...
"La economa es un medio para conseguir un fin. Y el fin es la vida del
ser humano.
"Y si ahora avanzo un paso ms en este campo, tengo que preguntar,
hacindolo de una forma totalmente primitiva: Qu espera el hombre
de la economa? Espera, primero, que le d el pan de cada da...
Todas las teoras no sirven para nada cuando no hay qu comer. Por

Se ve que Hitler tomaba elementos de 9 diversas escuelas econmicas, incluso de

Sombart, Weber y Spengler.

65

SALVADO R BORREGO
lo tanto, lo primero es comer... Y para la masa slo entran en
consideracin los grandes artculos de consumo: pan, patatas, carne,
grasas, etc.
"Avanzando otro paso, somos personas civilizadas y tambin
queremos vestidos... Y particularmente tejidos de algodn, de lana, y
pieles para calzado...
Y
ahora llego a otro campo fundamental: el de la vivienda. No es
este captulo un lujo entre nosotros, sino una necesidad...
"Al partir de estos grandes puntos de vista tengo que llegar a un
conocimiento fundamental: que la economa de un pueblo, o sea la
vida de un pueblo, no est condicionada generalmente, en primer
lugar, por, digamos, teora alguna; ni siquiera por una forma especial
de llevar la economa, sino ante todo, por el suelo en que se vive... La
base ms segura para la existencia de un pueblo ha sido siempre el
propio suelo-,
El suelo da la vida, el sustento de la vida. Esto no tiene nada que ver
con teoras, sino que es la 'Tierra eterna' de la que los hombres viven;
esa es la base de la existencia... Nosotros trabajamos la tierra como no
lo hace ningn otro pueblo del mundo. Y ello es lgico, pues aqu viven
por kilmetro cuadrado 136 personas, frente, por ejemplo, a las 11 de
Rusia o a las 9 de Estados Unidos... Rusia tiene por cabeza un terreno
18 veces mayor que Alemania; Inglaterra, con 47 millones de
habitantes en su metrpoli, es duea de casi la cuarta parte de la
superficie terrestre...
"Si por un lado veo que lo decisivo es el suelo, porque es del suelo de
lo que se vive y no de las teoras, por otro lado lo decisivo es el trabajo,
tanto el hecho con la cabeza como el hecho con las manos; pues si los
alemanes no furamos de tal modo geniales en nuestro trabajo, y si el
alemn mismo no fuera tan diligente, no podramos en modo alguno
vivir del producto de nuestro suelo... En Rusia disponen de 18 veces
ms terreno que nosotros, y all han muerto de hambre casi 26
millones de personas...
"Por qu nosotros podemos sobrevivir?... pues porque hemos
introducido en Alemania el uso de los abonos artificiales; porque
personas de gran inteligencia han tenido esa idea. Esto representa un
tremendo trabajo cientfico... A este trabajo del cerebro por un lado y
de las manos por otro, es al que, en definitiva, hemos de agradecer
que podamos vivir en nuestro suelo, no a una teora.
"Por ello, lo segundo en importancia que hay que reconocer es al lado
del suelo, el trabajo en s, el rendimiento del trabajo.

66

ARM A ECONMICA
"El DINERO ES PAPEL... QUE HAY DETRAS DE EL?
"Si yo deseo que el individuo consuma ms en un campo, los dems
habrn de producir ms en este campo... No puede haber un aumento
de consumo de carne, de carbn, de pan o de prendas de vestir, si, por
su parte, estos campos no aumentan respectivamente la produccin. Y
con ello -tambin de acuerdo con nuestras experiencias de la
economa-, el dinero es tan slo un elemento regulador entre el
consumo y la produccin, o, mejor dicho, primero la produccin y luego
el consumo. Dicho aun de otra forma, el dinero en s 'no juega en
definitiva papel alguno'. El dinero es papel y puedo imprimir tanto como
quiera. Lo decisivo es: qu puedo obtener a cambio de ese dinero?
Pues nicamente lo que ha sido producido para la venta; o sea, que el
campesino, cuando vende sus productos y obtiene dinero por ellos, el
dinero tiene para l un valor en la medida en que pueda comprar a su
vez los productos fabricados por la industria. Y el obrero de la ciudad
vende su trabajo por dinero, pero este dinero slo tiene valor para l en
cuanto le permita a su vez adquirir productos, artculos de consumo y,
sobre todo, productos alimenticios.
El aumento de los salarios slo tiene sentido cuando al mismo tiempo
hay un aumento de la produccin. Si aumentamos los salarios sin
aumentar la produccin, eso quiere decir que el trabajador recibe un
papel con el que no puede adquirir ningn artculo ms. Eso es lo que
est ocurriendo actualmente en todo el mundo, esa es la mayor estafa
que existe...
"As pues, el dinero pierde (en esa forma) valor, y entonces esta banda
internacional de especuladores puede comprar por cuatro cuartos el
rendimiento de la produccin...
"Que los dems devalen todo lo que quieran; nosotros nos regimos
por otro principio totalmente distinto. Y este principio nuestro es:
aumento de los ingresos de nuestro pueblo paralelamente a la
produccin total de nuestro pueblo...
"Si les entrego ms dinero tengo que entregrselos para que puedan
comprar ms cosas, lo cual implica, por otro lado, la necesidad de que
hayamos producido ms... Si les entrego ms dinero tengo que
producir ms vestidos, ms comestibles, ms carbn, ms viviendas,
etc. Slo entonces tendr sentido. De no hacerlo as, el dinero que les
entregue ser una mentira. Eso es muy fcil de hacer; lo nico que
necesito es dar una orden a una fbrica de papel: suministren ms

67

SALVADO R BORREGO
papel al Banco del Reich. Y dar a este Banco una segunda orden:
impriman ustedes ms billetes. Y dar a los centros de trabajo la tercera
orden, paguen ustedes ms. Y todos tendrn su papelucho, pero
ninguno obtendr nada con ellos, debido a que la produccin no ha
aumentado...
(LA INSUBSTITUIBLE INICIATIVA PRIVADA)
"Por ejemplo, yo digo a la industria alemana: tenis que hacer esto y lo
otro y lo de ms all, pensando en la realizacin del plan cuatrienal. Si
la industria alemana me contesta: 'No podemos hacerlo', entonces le
dira yo: 'Bien, pues entonces me har cargo de ello, porque esto hay
que hacerlo'. Pero si la industria alemana me responde: 'Lo haremos',
entonces me alegra mucho no tener que hacerme cargo de ello. (Hasta
all la intervencin estatal en la economa privada).
"Si tengo que poner un funcionario al frente de toda finca campesina,
pueden estar seguros de que la nacin alemana entera se hundira en
muy poco tiempo... S qu se puede hacer con funcionarios y qu no
se puede hacer con ellos. El funcionario, saben ustedes?, no vive
como un aldeano. El campesino se levanta a las tres o las cuatro de la
maana en verano y trabaja sin interrupcin. El funcionario se levanta
a las 7 sale a las 8 y termina a las 12; vuelve a salir a las dos y termina
de nuevo a las seis... Ascienden con el tiempo...
"La economa es cruel. Se ve al que ha conseguido llegar a algn sitio,
pero nadie ve a los miles de hombres que se han hundido. Y el inters
del pueblo exige que su economa sea dirigida por cerebros
competentes y no por funcionarios. Pueden ustedes tener la seguridad
de que la economa alemana ira a la catstrofe si estuviera dirigida por
la burocracia. No tendramos una dcima parte de la produccin con
que contamos actualmente!
"Lo que haya de ser inventado y donde haya que ser inventado no ser
jams cosa de los funcionarios, pueden tener ustedes el
convencimiento absoluto. Por sistema, los funcionarios no estn
destinados por la Naturaleza a realizar invencin alguna; no saben ni
pueden. Pero por qu tienen los funcionarios que realizar inventos?
Eso compete a los dems.
"Por qu no voy a dar ms a un inventor, siendo as que la nacin
entera vive de l? Piensen ustedes en el hombre que ha inventado
para nosotros el caucho sinttico. Economiza a nuestro pueblo ms de

68

ARM A ECONMICA
130 millones de marcos anuales que tendramos que dar al
extranjero...
"Una economa socializada pierde toda capacidad de moverse
elsticamente; se vuelve perezosa y acaba por sucumbir. Es una ley
inevitable.
"Todo esto... lo estoy demostrando desde hace 4 aos y medio..."
(Luego relat la aflictiva situacin de Alemania en 1933, con la
recesin que impuso austeridad y desempleo, y agreg:
"Cul haba de ser nuestra primera tarea? La primera tarea consista
en incorporar a estos 8.7 millones de desempleados al proceso de
trabajo, lo que significa, en realidad, dar a cada obrero un salario, y a
los maestros de taller un salario mayor. Pero esto slo puede tener
aplicacin cuando, como contrapartida, la produccin aumenta
inmediatamente de una manera extraordinaria, pues de lo contrario, la
gente tendra dinero, pero no podra comprar nada. Y ello significara la
desvalorizacin del dinero y el aumento de precio de los artculos...
As, pues, el siguiente paso consista, obligadamente, en procurar
rpidamente el aumento de la produccin con todos los medios a
nuestro alcance...
"Los ingresos por salarios han aumentado en ms de TRECE MIL
MILLONES de marcos. En su virtud, hemos aumentado la produccin
en estos valores, pues durante este tiempo se ha mantenido casi
estacionario el ndice total de nuestra evolucin de precios, excepcin
hecha de un par de sectores de pro-ductos agrcolas cuyos precios no
han podido ser mantenidos, pues ello habra significado la ruina de
todo el campesinado alemn. Los precios han vuelto a bajar en otros
muchos sectores.
"...Algunos han querido obtener ms y ms utilidades (en el comercio)
pero no se les ha permitido...
Y cuando las cosas se ponen mal, nosotros tambin procedemos con
la mxima dureza.- para eso hemos creado los campos de
concentracin. A este respecto no puedo andar con tribunales
judiciales ordinarios; duran meses y meses, no puede ser. Si, por
ejemplo, uno aumenta de la noche a la maana el precio de los hilos,
entonces tengo que decirle: Pero, oiga, cmo se le ha ocurrido? Y l
me dir: 'Hombre, es que he odo que la falta de hilos'... Bueno, y
cmo se le ha ocurrido la idea de aumentar el precio? Entonces no
tengo ms remedio que actuar brutalmente. Habr otro que, al or que
se habla de una posible escasez de harina, diga: 'Aumentar en
seguida el precio de la harina'. Entonces tengo que decir: Cmo se le

69

SALVADO R BORREGO
ha ocurrido? Qu justificacin tiene usted para aumentar los
precios?... Es lgico que esto moleste a muchos, pero es precisamente
lo que se debe hacer".
(Este punto toca un dogma de la economa liberal, o sea que la
escasez justifica el aumento de precio. Si una fbrica de vasos obtiene
'X' utilidad diaria en situacin normal, y si luego un paro de la fbrica
competidora ocasiona escasez de vasos, por qu la primera fbrica
ha de obtener '2-X' de utilidad diaria? No le basta con agotar sus
existencias ms rpidamente o con producir ms y ganar ms? La
escasez no implica mayor inversin ni ms trabajo del productor o del
revendedor, por los cuales el consumidor deba pagar ms. Si la
escasez se aprovecha para subir el precio se trata de un abuso. Claro
que as ocurre en la prctica. Pero un gobierno fuerte, eficaz, puede
acabar con esas prcticas, siempre que no valgan influencias ni
"mordidas").
Hitler continu su explicacin de la siguiente manera: "Hemos
incrementado los ingresos de nuestro pueblo en ms de trece mil
millones de marcos -sin que el poder adquisitivo del marco descienday todo el pueblo puede adquirir cosas con el dinero que recibe. No hay
escaparates vacos...
"Las divisas las usamos para pagar las importaciones ms
indispensables, pero seguimos avanzando en la tarea de auto
bastarnos... Este mismo invierno estarn listas las dos primeras
fbricas gigantes que cubrirn el consumo entero de caucho en
Alemania.
Y el ao que viene estar terminada la tercera...
"Transformaremos todos los productos de la ballena, todos. Y dentro
de poco cogeremos nosotros mismos de un 30 a un 40% de todas las
ballenas que entran en aguas de Alemania... El jabn lo hemos
fabricado con aceites de importacin; pero, entretanto, hemos logrado
fabricar todo esto partiendo del carbn, y de excelente calidad, pues no
hay quien pueda distinguir entre una clase y otra... Luego hemos
descubierto un nuevo material: la resina sinttica, con la que
fabricamos ruedas de engranaje cuya dureza es superior a la del mejor
acero.
"Quizs haya quien me diga: 'si, muy bien, pero por qu esas obras
tan grandes?... Pues porque miro hacia el futuro, y sobre todo, porque
me digo que siempre resulta ms barato realizar estas obras
gigantescas que tener a la gente sin trabajo... Volver a recuperar lo
invertido".

70

ARM A ECONMICA
(En ese punto se trata de una economa distinta a la que
frecuentemente impone el liberalismo, y que llega al contrasentido de
que los bancos tengan enormes cantidades de dinero, de que exista la
necesidad de emprender obras y de que haya millones de cesantes tres factores que deberan conjugarse- pero que todo permanece as
para acatar la consigna de la "recesin".) Hitler continu diciendo: "Son
gigantescas las industrias que estn surgiendo... Estn en construccin
43 gigantescas fbricas, casi todas de la magnitud de la Leuna, que
nos permitirn independizarnos del extranjero en el aspecto
econmico, pues no hay forma de gobernar en modo alguno un Estado
cuando est uno continuamente frente a la amenaza extranjera: 'Si no
hacis esto, entonces apretaremos la cuerda; si no hacis lo otro,
tiraremos por este lado de las riendas; si no hacis lo de ms all,
cerraremos el grifo, etc."
Lo anterior es cada da ms evidente. Mientras la economa neoliberal
va atando las economas de cada nacin a la Cpula Financiera
internacional, no es posible hacer una economa propia. Alemania se
sustrajo a dicha Cpula y esto plante una guerra entre dos diferentes
sistemas econmicos, anterior a la guerra armada).
Durante la misma explicacin a los obreros, Hitler sigui diciendo:
"Ha sido posible imaginar la realizacin de esta gran obra en estos
cuatro aos. Se trata de principios simples... Es lo aplicable a la vida
privada, a la vida social, lo aplicable a la economa, a la Naturaleza
entera. No es en realidad una teora, sino un conocimiento natural, un
conocimiento, digamos, de las leyes y condiciones primitivas de la vida;
significa tener en cuenta las experiencias derivadas de la vida, nada
ms... Esta es la realizacin prctica de la economa nacional".(1)
La Economa Neoliberal prefiere ocultar todo lo anterior y presentar
textos sofisticados con grficas, ecuaciones y trminos esotricos.- El
Tte. Cor. francs Charles De Grossi Brissac seala que Hitler era un
notable simplificador, de rendimiento escolar mediocre hasta los 17
aos; muy sensible emocionalmente, pues la prdida de su madre, a
los 19 aos, la vivi "como un golpe devastador". Adems, hasta los 24
aos de edad fue de salud precaria (cuando en un primer examen lo
rechazaron en el ejrcito austraco).- "Nos haremos la pregunta
muchos aos -agrega- de si fue un genio o un loco".- Por otra parte, el
historiador antinazi lan Kershaw hace notar que, hasta 1995, se haban
escrito 120,000 diversos ttulos de libros contra Hitler. "Ningn otro
gobernante ha llamado tanto la atencin".

71

SALVADO R BORREGO
CAPTULO VI
CRISIS DEL SISTEMA LIBERAL
POSTULADO DE LA ECONOMIA LIBERAL
Segn el liberalismo econmico, el trabajo es mercanca y tambin
se rige por la ley de la oferta y la demanda. Pero en la prctica resulta
que los gremios polticamente fuertes imponen alzas de salarios que
no corresponden a la realidad del mercado, en tanto que los
trabajadores sin influencias polticas quedan en desventaja, incluyendo
a millones y millones de campesinos.
El mercado del trabajo es monopolizado por los lderes (en la industria)
y por diversas dependencias oficiales en la agricultura, y quienes no se
hallan en la rbita de los privilegiados quedan a los cuatro vientos en
calidad de "hombres-mercanca", en vez de ser tratados como
"mercanca ms ser humano" (o sea dos factores sumados).
De ese sistema resulta: a) alzas artificiales de salarios para gremios
aristocrticos, lo cual ocasiona alzas de precios para toda la poblacin;
b) descompensacin en los salarios de quienes no pertenecen a dichos
gremios. Y adems se suscita luego una interminable carrera de
salarios y precios, tema que Hitler trat en el palacio municipal de
Munich.
Tras recordar la reciente poca en que los salarios suban 20%, 100%,
etc., dijo: "...y se contaba por millones, y no alcanzaba... Ahora hay que
volver a nuestro marco, a contar por cntimos, no por millones .. El
hombre no vive del salario, sino de la produccin. Lo decisivo es el
aumento de la produccin. Si en Francia se aumentan los salarios en
un 15% y el tiempo de trabajo se disminuye y no hay aumento de
produccin, todo queda igual. Tambin es una poltica econmica.
Pero yo lo hago al revs. Yo digo: los mismos salarios, pero

72

ARM A ECONMICA
aumentando sin cesar la produccin. Y si hoy hemos incrementado en
Alemania nuestra produccin; la de carbn, por ejemplo, en 35 40
millones de toneladas, quin consume todo este carbn? Saben
ustedes? Aunque un industrial fuera el diablo en persona, en cuanto a
aguantar calor, no podra resistir en su habitacin dos o tres mil grados
de temperatura. Este carbn es consumido ahora por la masa de
nuestro pueblo. Y lo que es aplicable al carbn puede ser aplicado al
aumento total de nuestra produccin.10
- Este resurgimiento fue posible porque "volvi a brotar la fe del
corazn alemn, la decencia del alma alemana. Fue en aquella poca
cuando comenzaran entusiasmarse miles, primero, y cientos de miles
despus, llenos de nueva fe, la mirada fija en este nuevo Reich que
comenzaba entonces... La fe que tuvieron en el movimiento fue lo
maravilloso, y ese es el motivo de nuestro xito".11
Muchas veces insista Hitler en este factor imponderable de la
confianza como punto de partida para el resurgimiento econmico. Con
base en esa confianza se pudo ampliar el crdito hasta lmites
insospechados, sin que ocurriera el desastre que auguraba Schacht.
Al hablar ante los jefes del partido (29 de abril de 1937),
Hitler traz a grandes rasgos que se poda levantar una sana
economa orientada con vistas al inters de la nacin, o bien, permitir
una economa liberal o democrtica, pero que en este ltimo caso un

10

Autarqua. En este punto Hitler puso en accin la teora del filsofo alemn Juan
Tefilo Fichte, de que un pas debe procurar su propio abastecimiento y depender lo
menos posible del extranjero Consecuentemente, se usaron plsticos para suplir algunos
metales; zapatos de piel de pescado; grasas extradas de la semilla de uva; azcar de
betabel; recuperacin de los tubos vacos de pastas dentfricas; gas en vez de petrleo;
hule sinttico en vez de hule importado; de las papas se extraan azcares; plsticos
endurecidos en vez de cobre; purificacin del aceite usado; protenas de pescado como
complemento alimenticio, gasolina extrada de la hulla, y otros productos sintticos
mediante los cuales disminuy la dependencia del extranjero.
11
Evidentemente no es seguro que en otro pas ese conjunto de innovaciones hubiera
logrado la adhesin suficiente para dar resultados positivos.

73

SALVADO R BORREGO
factor financiero internacional era el principal aprovechado de la
coyuntura. Aludi concretamente a la crisis econmica de Francia y
dijo: "Su sistema democrtico la hundir. En otros pases es el
comunismo el que vence... En fin de cuentas, de lo que se trata en
estos pases es del establecimiento de un judasmo internacional...
"Ahora bien, hay algo que hemos de admitir como seguro: esta lucha
que yo califico de crisis de las democracias es una lucha inevitable, y
terminar por surgir en todas las naciones del mundo. Surgir sin
remedio, sin que tenga importancia en s el tiempo que transcurra
hasta dicho momento".
En esa ocasin sostuvo la tesis de que siempre hay alguien que planea
y que dirige, ya sea en forma visible o poco visible; ya sea
consiguiendo algo favorable o arruinando al pueblo; ya sea para buscar
un orden nacional o un desorden en el cual puedan medrar
determinados intereses ocultos.
"El pensamiento no anida en la gran masa... Siempre que cualquier
logro humano represente una mayor realizacin que la existente, hay
que admitir que alguien tiene que haber dirigido el camino hacia ella.
Y este alguien que va por delante es el portador del pensamiento, y no
la gran masa que est detrs de l.
A continuacin precisaba que el gua, el jefe, debera contar
imprescindiblemente con la aprobacin, "con el apoyo de la masa. Que
sta diga: 'Naturalmente, esto tiene que ser; s, tiene toda la razn al
hacerlo... gracias a Dios es lo que tena que ser'... Para esto es
necesario que los jefes vivan y conozcan de cerca el ambiente de la
gente humilde. Han de volver al alma del pueblo. Tenemos que
conocerla a la perfeccin, ha de ser para nosotros un instrumento del
que poder arrancar melodas... Todo lo que construyamos lo habremos
construido sobre arena si en nuestra edificacin no ponemos como el
ms fuerte de los cimientos una ilimitada lealtad recproca, una
increble fidelidad mutua".
Respecto a la ayuda que Alemania estaba prestando a Espaa en su
lucha armada, Hitler dijo: "Lo nico que deseamos nosotros es que no
haya en Espaa un Estado bolchevique... Si un alemn presta
servicios all es porque es necesario para Alemania, visto a largo plazo.
Y que si alguien puede morir all, muere por Alemania. Y si la lucha por
el triunfo del movimiento ha costado cientos de cados; y si en la lucha
por Alemania cayeron dos millones de personas (primera guerra
mundial); y si han muerto miles durante las luchas causadas por los
disturbios en el interior, tambin en el futuro tendrn que seguir

74

ARM A ECONMICA
muriendo alemanes. Ay del pueblo en donde los hombres no se
muestran ya dispuestos a seguir sacrificndose por la comunidad!"
UNA RARA EXPLICACION DE ECONOMISTAS.
La Legin Cndor pudo ser enviada a combatir en Espaa (1937)
porque Alemania ya era suficientemente fuerte para desafiar con ese
acto a la URSS, a Francia y a las brigadas internacionales. Cmo una
economa que 4 aos antes se hallaba profundamente postrada pudo
recuperarse a tal grado?
Tanto economistas marxistas como liberales, de la es-cuela de
Chicago o de la escuela de Viena, han dado una explicacin muy
simple sin querer entrar en ningn examen serio: la economa alemana
haba resurgido -dicen-, simplemente porque era una economa de
guerra que fabricaba armas y que daba trabajo a millones de personas.
Y nada ms.
Entonces, bastara que cualquier pas en crisis produjera armas para
trocar la crisis en prosperidad?
Por el contrario, la industria de armamentos era una enorme carga, un
lastre, que slo una economa extraordinariamente fuerte poda
soportar. Sobre este punto Hitler dio la siguiente explicacin:
"Los requisitos exigidos a nuestra economa son grandes... La
condicin indispensable para el mantenimiento de una economa sana
es su estabilidad y, sobre todo, la de salarios y precios... Logrado esto,
es necesario poner de nuevo a la nacin en posesin de los necesarios
medios mili-tares. Esto implica la ocupacin de millones de ale-manes
en un trabajo no productivo en s, en el sentido de que los otros
trabajadores no pueden comprar el resultado de este trabajo.
"O sea, que actualmente tienen que trabajar millones de alemanes sin
que lo que elaboran -caones, fusiles, aviones, ametralladoras,
municiones, etc.- pueda ser lanzado al mercado como produccin
comercial. Por lo tanto, la otra parte de la nacin ha de forzar la
marcha de su actividad productora; pues slo a base de fomentar
extraordinariamente la produccin de artculos de consumo ha de ser
posible que los que perciben un salario por su trabajo en la produccin
de armamentos puedan comprar tambin otros productos, aunque ellos
no echen producto alguno de consumo en el plato comn de la
produccin nacional, sino nicamente los valores, ms elevados,
inherentes a la independencia nacional y a una posterior y mayor
seguridad de la vida alemana".

75

SALVADO R BORREGO
Hitler haba subido al poder el 30 de enero de 1933. En 1935 ya la
economa era tan vigorosa que fue posible entonces iniciar la creacin
de las fuerzas armadas (ejrcito, aviacin y marina), que propiamente
no existan desde la terminacin de la primera guerra mundial en 1918.
De 1935 a 1939 se gast en el rearme la entonces enorme suma de
90,000 millones de marcos. En 1940 se gastaron otros 50,000 millones
para hacer frente a la guerra declarada por Francia y la Gran Bretaa.
En 1941, primer ao de la invasin a la URSS, los gastos del ejrcito
subieron a 60,000 millones.
Otra explicacin muy socorrida, acerca del xito econmico nazi, es
que el rgimen control todo y que la propiedad privada exista slo en
teora. Tal explicacin de los economistas neoliberales niega
precisamente su tesis de que la intervencin estatal es ruinosa. En
qu pas de estatizacin se ha visto que la economa funcione?
Ciertamente durante el perodo de guerra (1940-1945) hubo control de
materias primas y de produccin en general, pero no ms que los
controles impuestos en Gran Bretaa o en Estados Unidos.
El constructor alemn de aviones, Ernest Heinkel, absolutamente
apoltico y hasta alrgico al Partido Nazi, dice en sus "Memorias" que
la administracin de Hitler procuraba "la menor intervencin estatal
posible; por el contrario, ofreca las mximas posibilidades y facilidades
al beneficio privado; conceder crditos para las nuevas construcciones
y sobre todo, liberar a la industria privada de todo ligamen innecesario
con el Estado".
Refiere que a veces el gobierno aportaba capital para fundar una
fbrica, pero sta la pona bajo la direccin de un empresario-socio,
como fue el caso del propio Heinkel en una planta ensambladora de
aviones.
Hitler quera as alentar a la iniciativa privada para que se superara,
pero no controlarla. "A veces -comenta Heinkel- saba arrumbar
totalmente a un lado la poltica para pensar slo en la tcnica".
Agrega Heinkel, acerca de una entrevista que tuvo con Hitler el 23 de
mayo de 1943: "Me dirigi a continuacin preguntas de toda ndole y
demostr en este caso un conocimiento de causa que me sorprendi
vivamente. Comparado con Goering, posea grandes conocimientos de
la tcnica aeronutica hasta en sus mnimos detalles. Con frecuencia
he recordado posteriormente aquellos 70 minutos que estuve con l y
comprend muy bien por qu motivos tcnicos tanto Todt como Speer
(especialistas en armas de alta tecnologa) se entregaron en cuerpo y
alma a Hitler. Lo ms probable es que no existiera ningn otro poltico

76

ARM A ECONMICA
que poseyera un inters tan vivo por los problemas tcnicos como
Hitler.
Tambin refiere Heinkel que en 1940, despus de la campaa de
Francia, el rgimen de Hitler puso en venta las fbricas estatales
construidas un ao antes; y el motivo de la venta consista en que
Hitler consideraba que la iniciativa privada las operara con mayor
eficacia...
"Por ese motivo -apunta Heinkel- me ofrecieron en 1940 la compra de
las fbricas de Oranienburg, por un valor de 17.750,000 marcos. No
tardaron en convencerme y la compr, recurriendo a un prstamo de
22 millones de marcos de un consorcio de compaas de seguros
alemanes... Mientras tanto, haba adquirido en 1939 una fbrica en
Austria, la Bergund Httenwerke, en Jenbach, en el Tirol, que
perteneca entonces al gobierno. Aument las plazas, de 20 a 500, y
despus llegaron a ms de 3,000 obreros". 12
Ciertamente la iniciativa privada alemana no fue eclipsada por el
rgimen, como s se acostumbra en muchos pases liberales. Y tal
iniciativa privada hizo posible subir la produccin a niveles antes
inimaginables, adems de que produjo inventos en todas las ramas,
bajo circunstancias particularmente difciles. En resumen, son
infundadas las explicaciones que los economistas liberales dan sobre
los xitos de la economa hitleriana.
Ciertamente esa economa resisti la abrumadora prueba de fuego. En
1940 produca 136 tanques mensualmente, y en 1944 -bajo
devastadores bombardeos- produca 1,583 cada mes. Durante 1941
produjo 10,775 aviones, y en 1944 se elev la produccin a 38,000,
segn lo confirm con sorpresa la comisin norteamericana
(encabezada por Galbraith) que hizo investigaciones en Alemania al
terminar la guerra.

12

Heinkel construy el avin "He-178", que fue el primer avin de propulsin a chorro
que vol en el mundo, el 19 de Nov. de 1939.

77

SALVADO R BORREGO
No fue la economa el punto dbil de Alemania; no fue en esta rea
donde se determin su derrota, sino en la superioridad numrica de los
19 pases adversarios, pero muy particularmente en la labor
extraordinaria de la infiltracin enemiga, que desliz algunas decenas
de cmplices suyos en puestos estratgicos del Alto Mando Alemn.13
PLANTEAMIENTO DE TRES ESQUEMAS DE ECONOMIA.
Hablando ante los directores de la industria, varios de los cuales
eran expertos en economa, Hitler les dijo: "En el Estado liberal de
antes, la economa era, al fin y al cabo, una servidora del capital; el
pueblo, en opinin de muchos, un medio para la economa; pero en el
Estado nacionalsocialista es el pueblo el elemento preponderante; la
economa, un medio al servicio del pueblo; el capital, un medio para la
direccin de la economa...
"En economa slo puede haber un mandamiento, y este mandamiento
reza, dicho con toda concisin: es acertado lo que es til en s, til en
el sentido del servicio a la nacin...
"La energa creadora no slo modela, sino que tambin asume la tutela
de lo formado. Esto es el origen de lo que se conoce con el nombre de
capital privado, o de posesin o propiedad privada. As, pues, en
contra de lo que afirma el comunismo, el futuro de la humanidad no
puede ser el ideal de igualdad, sino que ocurre completamente lo
contrario: cuando ms se desarrolla el hombre, tanto ms
diferenciados son sus rendimientos, y por ello es obligadamente lgico
y adecuado que la administracin de lo logrado est precisamente en
manos de quienes obtienen tales rendimientos.
"Bien es verdad -y en ello nos diferenciamos de los Estados liberalesque con una limitacin: tambin estos logros conseguidos por
individuos altamente desarrollados tienen que estar dentro del marco

13

Amplia informacin a este respecto en "Infiltracin Mundial".

78

ARM A ECONMICA
de la utilidad comn. Y as llegamos al siguiente trinomio: comunismo,
liberalismo y nacionalsocialismo. El mundo comunista coloca, por
encima de todo, a la Humanidad, o sea una mezcolanza de reses
iguales que slo se puede lograr ahogando a las inteligencias
superiores, pues es imposible elevar sin ms ni ms a los torpes a la
altura de los inteligentes; es decir, la igualdad se obtiene a costa de un
descenso del nivel intelectual de todos hasta un plano de inteligencia
bajsimo. En manifiesta oposicin a esta forma de concebir el mundo,
el liberalismo coloca al individuo en el centro de todo el acontecer
social, o sea que el Estado liberal defiende el siguiente punto de vista:
es bueno todo lo que resulta til y provechoso al individuo, a la persona
individualmente considerada, incluso a riesgo de que resulte nocivo
para la comunidad.
"Frente a ambos conceptos, el Estado nacional-socialista busca
mximo rendimiento del individuo, pero corregido por el inters total de
una comunidad que, al fin y al cabo, ha de proteger con su accin el
rendimiento del individuo... Esta modificacin del pensamiento de
propiedad no supone en lo ms mnimo una limitacin de lo individual,
de la capacidad individual, de la fuerza creadora individual, de la
diligencia, etc., sino que, al contrario, da al individuo las mayores
posibilidades para su desarrollo. Impone nicamente una condicin:
que el desarrollo no debe discurrir en perjuicio de la comunidad, pues,
al fin y al cabo, el inters comn est por encima de todo...14

14

En la reconstruccin de Alemania (despus de la 23 guerra) cont fundamentalmente

el espritu de solidaridad que se le haba inculcado al pueblo en los 13 aos anteriores.
Hubo multitudes que trabajaban horas extras en la reparacin de fbricas y viviendas, sin
cobrar ni un centavo, o ayudando a los dems desamparados. El ministro Ludwig Erhard
-simpatizador de la escuela econmica de Viena- dio facilidades para el
desenvolvimiento de la iniciativa privada. Otra vez ms se comprob que "toda vida
econmica es la expresin de una vida psquica". Alemania, pulverizada, se rehzo por la
fuerza de voluntad de sus habitantes para reconstruir sus ciudades, comunicaciones y
fbricas.

79

SALVADO R BORREGO
"En el caso que nos ocupa, podramos hablar de utilidad o de crimen,
es decir, hemos de procurar que la inteligencia del individuo se vea
coartada en su capacidad creadora en el momento en que sta entrae
un perjuicio para la comunidad...
Hay que impedir que, a consecuencia de la burocratizacin, el
elemento no creador no slo no administre el rendimiento del que crea,
sino que, adems, digamos, no lo menoscabe...
"La lucha econmica por la vida no conoce en ab-soluto el perdn...
quien se muestra incapaz en la lucha econmica termina siendo
derrotado; quien se muestra perezoso, se hunde. Y la misin del
Estado. Es curioso que este y otros puntos coinciden con la doctrina
social de la Iglesia estriba no en cuidar de que los perezosos
encuentren acomodo en la burocracia, o los insensatos logren un
puesto entre los funcionarios, sino en procurar, sin miramientos, de que
sean removidos los perezosos, los incapaces... y ocupen los mejor
dotados los puestos de aquellos
"El Estado tendr que intervenir a veces para garantizar los intereses
comunes. Slo que para ello se servir de aquellos que han
demostrado ser los ms capaces en razn del proceso econmico
general.
"En el momento en que la guerra deja paso a la paz, es el consumidor
quien vuelve a dictar las normas generales de la existencia. Y entonces
vuelve a reinar la libertad en la lucha por la vida, refrenada tambin,
naturalmente, por los intereses nacionales.
"Nos encontramos enzarzados en una lucha que ser decisiva para el
triunfo de uno de estos dos puntos de vista... una produccin en masa
dirigida exclusivamente por el Estado, o desarrollo de la humanidad
mediante el fomento de la iniciativa privada, en la cual veo nicamente
la condicin indispensable para la evolucin progresiva y para toda
obtencin complementaria de valores importantes.
"Cuando en aquella poca dije que al cabo de pocos aos la pregunta
no sera 'dnde podemos emplear a los trabajadores?', sino que
sera: 'de dnde podemos obtener trabajadores?', esto se consider
un optimismo incomprensible, una idea ilusoria. Pero las cosas han
ocurrido como yo deca. Y ciertamente por razn muy simple: cuando
una nacin pretende alcanzar un determinado nivel de vida, y por otra
parte el pueblo est dispuesto a trabajar, y en tercer lugar se reconoce
que ese nivel de vida slo se podr conseguir por medio del trabajo,
entonces todo es simplemente cuestin de organizar la economa para:
primero, crear bienes mediante el trabajo; segundo, distribuirlos de

80

ARM A ECONMICA
manera que lleguen a quienes realizan el trabajo. Por ello
emprendimos en aquella poca los experimentos financieros ms
osados al parecer. Hubo economistas liberales que me dijeron-. 'Se
est usted apartando por completo de la cobertura slida de nuestra
moneda'. Pero, al contrario, lo que hice fue apartarme de una cobertura
terica, carente de solidez, para poner un fundamento slido a la
moneda por medio de valores reales, por medio de la produccin; pues
la cobertura real de la moneda es en realidad la capacidad de trabajo
de un pueblo y la forma en que se realiza este trabajo, la manera y el
modo en que dicho trabajo se lleva a cabo, el volumen que se alcanza.
Esta es, al fin y al cabo, la cobertura de la moneda.
"Puedo distribuir dinero, pero a condicin de que este dinero encuentre
su cobertura natural en el trabajo adicional rendido, es decir, en una
produccin complementaria. Esto es lo que hemos hecho durante la
poca de paz.
"Yo no voy a ser tan insensato como para imaginar que un funcionario,
que a lo mejor ha llegado a las alturas por su antigedad en el
Ministerio, vaya a ser ms eficiente que un industrial que se ha abierto
esforzadamente camino luchando en su fbrica, de-mostrando precisamente por haberse abierto camino luchando- que es todo un
hombre en su especialidad... Hay que tender a olfatear y buscar los
cerebros ms inteligentes. Y yo ando siempre olfateando en derredor
mo... Dnde hay un genio? Estas personas son buscadas; tengo
agentes dedicados nicamente a esta tarea... Si no posee lo que se
llama instruccin, si come con cuchillo o con tenedor; todo eso me
importa un comino. Lo decisivo es que sea capaz de realizar su
cometido...
"El inters de la colectividad puede emparejarse perfectamente con el
inters individual, y visto a la larga, el inters del individuo slo puede
en realidad ser satisfecho cuando no est en oposicin al inters de la
colectividad.
"Yo he llegado a conseguir que en Alemania no haya huelgas ni se
cierre ninguna industria. Pero esto es slo imaginable bajo una
condicin: que tambin el obrero tenga el convencimiento de que es
tratado como se debe, de que se le paga lo que su trabajo merece, que
con su dinero puede comprar lo que necesita. Y, naturalmente, otro
aspecto fundamental: que no est desacreditado socialmente; que no
se le considere un ciudadano de segunda clase, y que su hijo, como el
de ustedes, puede llegar a serlo todo, siempre que posea capacidad;
eso es lo decisivo.

81

SALVADO R BORREGO
"Nosotros tenemos que exigir a menudo imposibles, no nos queda otro
remedio. Y si logramos lo imposible, entonces recibiremos el
asentimiento de la Providencia. Acaso no sea yo uno de esos que se
conocen con el nombre de beatos; no, no lo soy. Pero, sin embargo,
soy un hombre religioso en lo ms hondo de mi corazn, es decir, creo
que quien en este mundo lucha valientemente, de acuerdo con las
leyes de la Naturaleza establecidas por su Creador, y no capitula, sino
que cobra nimos una y otra vez y avanza siempre sin desmayo, creo,
digo, que el Supremo Hacedor no le dejar desamparado, sino que al
final recibir las bendiciones de la Providencia. (Julio, 1944).
AUGURIOS ECONOMICOS.
Cuando Hitler empez a aplicar su poltica econmica expertos de
diversas escuelas dijeron que su fracaso era inminente, y cuando un
augurio no se cumpla hacan otro: que el crecimiento del crdito decan- llevara a la inflacin; que el aumento de produccin se
desplomara por falta de capacidad de consumo; que el alza de
produccin industrial sera anulada por la falta de alimentos; que el
desplome ocurrira por no querer concertar crditos en el extranjero;
que el Estado no podra mantener la mejora del nivel de vida, etc.
A su vez, Hitler haca augurios respecto a los sistemas econmicos de
las democracias, a las que por cierto no consideraba esencialmente
muy democrticas. "Aquello que en otros pases llaman democracia,
no es en la mayo-ra de los casos ms que el engao de que se hace
vctima al pueblo a travs de la prensa artera y de las manipulaciones
financieras". (12, IX,1938).
Con frecuencia entraba en polmicas internacionales acerca de temas
econmicos, como cuando contest a los augurios extranjeros de que
el desplome de Alemania era inminente por su escasez de divisas. "El
hombre -dijo- no vive de ideologas o teoras sino del producto
material de su suelo y su trabajo... El oro no es un factor de
valoracin, sino un instrumento de sojuzgamiento... La gente no
come oro; se sustenta con alimentos, viste ropa y habita casas
que son fruto del trabajo. He depositado toda mi fe en la
aplicacin y capacidad de los trabajadores y en la inteligencia de
nuestros inventores, tcnicos y qumicos. Nosotros no nos
hundiremos de ningn modo por carecer de oro; por el contrario,
progresaremos, porque poseemos la fuerza para el trabajo, que es

82

ARM A ECONMICA
nuestro capital. Nuestro marco es tan estable porque su respaldo
es el trabajo alemn y no el oro.
"La esencia del trabajo consiste en que ste crea ms trabajo, y
cuanto ms se produce y construye, ms trabajo se engendra".
(10, XII, 1940).
Contestando otras crticas dijo que Alemania no quera marcarles
polticas econmicas a los dems pases. "Yo no trato de darles
directivas a los dems si ellos desean sentarse sobre talegas de
oro, pero no tengo el propsito de comprar oro muerto con el
podero del trabajo alemn... Nunca le he pedido oro a EE.UU. ni a
ningn otro pas. No lo necesitamos; pueden quedarse con l.
Ningn banquero en Nueva York o en Londres determinar
nuestra poltica econmica. Slo los intereses nacionales la
gobernarn. No soy esclavo de ningn grupo internacional''
(24,11,42).
"Hasta ahora comprendemos todo el alcance de los preparativos de
nuestros enemigos. Hoy vemos en la conspiracin que abarca a todo el
mundo, la colaboracin de la democracia y el comunismo. Hemos
podido resistir victoriosamente en todos los campos de batalla a esa
coalicin del marxismo judo y el capitalismo. Debemos dar gracias al
Todopoderoso, sin cuya ayuda toda la fuerza humana, toda la
laboriosidad y todo el valor hubieran sido en vano...
"Esos Estados que se han aliado al comunismo, probablemente se
convertirn muy pronto en vctimas del mismo. Hoy el pueblo alemn
sabe bien cules son las bondades de esa bestial teora". (15,111,42).
Casi dos aos ms tarde reiteraba "Para la Gran Bretaa y los EE.UU.
ya no es cuestin de si despus de la guerra querrn luchar contra el
bolchevismo. La cuestin es si despus de la guerra podrn resistir a la
plutocracia o al comunismo en sus propios pases... La opinin de que
ser posible llegar a vivir pacficamente junto e incluso en armona con
ese fermento de descomposicin, es tanto como creer que el cuerpo
llegar con el tiempo a anular los bacilos del clera.
"Si el pueblo alemn es capaz hoy en da de sostener esta lucha de
vida o muerte por su propia subsistencia y la del continente europeo,
es debido a la gracia de Dios... (30,1,44).
Al ao siguiente, tres meses antes del fin de la guerra, afirmaba: "El
sistema liberal puede conducir solamente a su propio derrumbe... Las
democracias no sern capaces de librarse de los malos espritus
invocados por ellas... Si los judos del Kremlin proceden a veces con
una brutalidad directa y otras veces con cierta cautela, estn siempre

83

SALVADO R BORREGO
impulsados por consideraciones tcticas. El resultado ser el mismo en
cada caso". (30,1,45).
MS BAJAS QUE EN UNA LARGA GUERRA.
Despus de haber superado una grave crisis en el frente de guerra de
la URSS, Hitler habl ante un grupo de oficiales llegados de ese frente,
con licencia, y de cadetes que estaban prximos a incorporarse al
activo. La lucha contra la URSS haba causado ya ms de setecientas
mil bajas, adems de las sufridas en las campaas de Polonia,
Noruega, Holanda, Blgica, Francia, Yugoslavia, Creta y frica. Estas
prdidas se hallaban en la mente de todos. (15,11,42).
Hitler hizo entonces hincapi en que -desde 1918 hasta 1933Alemania haba emprendido el peor de los caminos al establecer
mtodos anticonceptivos. "En ese lapso dijo nacieron, como
mnimo, 5 millones de alemanes menos de los que hubieran tenido que
nacer en circunstancias normales, por modestas que fueran. Slo en
los pocos aos de economa nacionalsocialista han nacido hasta 1939
dos millones de nios ms de los que habran nacido sin este camino
en la historia alemana...
"No olvidemos una cosa: que el pueblo alemn, en cuatrocientos aos
escasos, ha perdido en sus guerras unos 24 millones de personas, y
ello en el mismo perodo de tiempo en que Inglaterra, con apenas un
10% de estas prdidas, consegua someter a una cuarta parte de la
tierra"...
Luego les record a los oficiales que la divisin creada por el
pluripartidismo precipit a Alemania en la derrota de 1918, y lo relat
as: "La bandera alemana se fue inclinando en la misma medida en
que se alzaban las banderas de los partidos, hasta que de pronto lleg
el momento en que unos decan: 'la guerra no nos interesa', 'qu nos
importa el futuro? 'Nosotros somos socialistas antinacionalistas, somos
marxistas, somos comunistas, somos socialistas independientes'.
Y los otros decan a su vez: 'nosotros somos burgueses, somos
demcratas, somos liberales'. Y as se deshace este pueblo.
"Cuando la espada se divide en innumerables dagas, entonces
fcilmente puede surgir el peligro de
que las dagas se empleen de repente contra el interior, no contra el
exterior. Por eso establec en aquellos das las bases de un
Movimiento inspirado por la idea intransigente de acabar con todos los
fenmenos de desunin, eliminar los Lander, disolver sus parlamentos,

84

ARM A ECONMICA
suprimir los sindicatos, terminar con las agrupaciones de empresarios:
en resumen, reducir Alemania entera a un comn denominador. Y no
existe duda alguna, mis jvenes oficiales, que la bandera alemana
volvi, en la misma medida en que esto se lograba, a ascender
lentamente...
"Los demcratas de 1919-1932 cuidaban de que no desapareciera
ninguno de los partidos alemanes (pluripartidismo), pues tales partidos
eran los aliados del mundo que nos rodeaba. En ellos se vea a los
ms firmes conservadores de la impotencia alemana, pues eran el
fermento de la descomposicin alemana y, con ello, de la prdida de la
fuerza interior de Alemania...
"Casi todos ustedes han participado ya en acciones de guerra; saben
ustedes perfectamente que no resulta fcil... Si la Naturaleza hiciera
que el hombre recordara solamente el dolor, que su recuerdo fuera el
horror de las batallas, las horas de angustia en que el hombre se aferra
a esta vida, si esto fuera lo decisivo y lo nico que perdurara en la
memoria, entonces habra ciertamente motivos para desesperar de
esta vida. Pero es que, sobre todo, cranme ustedes que no
existiramos en modo alguno, pues si el nico recuerdo de la madre
fuera el dolor sufrido al dar a luz, jams tendra un segundo hijo. Lo
maravilloso es que la naturaleza, en el momento en que surge una
nueva vida, borra repentinamente, como por arte de magia, el recuerdo
del dolor y hace sentir alegra y placer por una nueva existencia. Esto
es lo maravilloso"...
Dos aos despus, cuando Hitler senta que ya slo un milagro podra
cambiar el curso de la guerra, habl as a los nuevos cadetes: "El
frente ha de quedar convencido de que lo que le llega ahora
procedente de la patria son los mejores hombres. Y entonces, mis
jvenes oficiales, el frente os acoger en el futuro con todo el amor que
el soldado alemn ha sentido siempre por sus jefes.
"Si un oficial me dijera: 'mis soldados se han rajado, le contestar: Eso
no es verdad; los soldados no desmayan jams mientras su jefe no
desmaye. Lo decisivo es que el jefe d ejemplo a sus soldados... El
soldado no es, ni puede ser siempre, un miembro escogido; pero el
oficial s que lo es. En el momento en que en este aspecto surge una
vacilacin, el jefe tiene la obligacin de ser el primero en dar ejemplo.
El espritu de una compaa no puede definir jams el espritu de su
capitn, ni el espritu de un batalln podr ser definitorio del espritu de
su comandante, sino que de un modo sistemtico ha de ser el espritu
del capitn, el del jefe de seccin, el del comandante del batalln el

85

SALVADO R BORREGO
que informe el de su unidad. Slo l es el que forma este espritu, slo
l es el responsable de este espritu.
"Esto ha sido siempre as, pues de lo contrario tendramos que suprimir
del lenguaje la palabra 'jefe'. Tendramos que decir que los jefes son
los mandados, y los mandados, los jefes. As, pues, en las manos
exclusivas del oficial est que su grupo se impregne de su espritu. Y
con una firmeza de hierro ha de mantener a su unidad como crea debe
hacerlo ante su conciencia, ante la mirada de la nacin alemana
entera.
"Y no olvidemos una cosa: el pueblo alemn realiza sacrificios
gigantescos. Enva sus hijos a tierras extraas, trabaja en casa, sufre
privaciones, har todo lo que le pidan. Pero ama sobre todo a sus
soldados. Por eso todo soldado ha de estar seguro de merecer
tambin este amor y este respeto del pueblo, y precisamente en el
momento en que nadie lo ve... Cuando algo comienza a ir mal,
entonces ha llegado la hora de poner a prueba la fuerza de la
personalidad del joven jefe. En ese instante ha de ser para su unidad
un brillante ejemplo de valenta, de confianza en s mismo, de temple,
de responsabilidad y, en caso necesario -por muy duro que ello sea,
camaradas- ha de estar dispuesto a morir.
"Hay una patria detrs del frente... Hoy, es un pueblo estrechamente
unido el que reza, lucha y trabaja por la victoria. Ustedes tienen el
honor de ser los jefes de los mejores hombres alemanes que han
existido. Si no pueden lograr la victoria con estos soldados que ya han
realizado tantas acciones heroicas, es que la Providencia lo ha querido
as, y entonces no podemos hacer otra cosa que inclinarnos ante
Dios".
Alemania tuvo grandes probabilidades de ganar la guerra si no se
hubiera dado alguno de los tres factores siguientes. (Y se dieron los
tres):
1.- La Infiltracin, que pasaba todos los secretos militares a los
adversarios.
2.- La defeccin de los aliados principales de Alemania: Japn, Italia y
Espaa.
3.- El error alemn de hacer grandes barcos, innecesarios, en vez de
fabricar ms tanques desde 1935.
En la guerra se estaba decidiendo la sobrevivencia de una Economa
al servicio del pueblo y de otra al servicio del Gobierno Mundial,
conocido ahora como Globalismo

86

ARM A ECONMICA
CAPTULO VII
DE CPULA A CPULA
POR ENCIMA DEL HOMBRE, NADA!
Fuerzas que venan luchando con altas y bajas- desde principios de
nuestra Era, lograron hace cuatrocientos aos consolidar bases
polticas, anticatlicas y econmicas en Inglaterra y en Holanda. Poco
ms tarde la revolucin de Oliverio Cromwell, en la Gran Bretaa, dio
mayor amplitud a esos avances.
A la revolucin de Cromwell sigui, un siglo despus, la Revolucin
Francesa, tan radical que derog la Era Cristiana, pero quiso avanzar
demasiado rpido y despus de 14 aos ya se haba desacreditado
tanto que Napolen acab por hacerla retroceder y anularle mucho de
lo ganado.
Sin embargo, las ideas que haban dado origen a dichas revoluciones
no estaban vencidas. Se volvieron ms cautas, se suavizaron en la
forma, desaceleraron su marcha, se hicieron ms sutiles y se
presentaron amablemente como "liberalismo".
Esa corriente de pensamiento se fue integrando en dos grandes
ramas: una, de ndole filosfica, segn la cual por encima del hombre
no hay nada, ni es vlida por lo tanto ninguna limitacin moral o
trascendente. Otra, que en lo econmico tampoco hay ninguna regla
superior al propio inters. O sea, que la libertad del hombre se halla
por encima de todo.
En consecuencia, ya sin limitacin moral o trascendente, se abri
camino incluso para que la libertad de unos pueda daar a la libertad
de los dems. Quienes tuvieran el propsito de hacerlo -aunque fueran
minora- llevaban una abrumadora ventaja sobre una sociedad
desprevenida y carente de planes hegemnicos.
En lo econmico, la escuela clsica o liberal -con el lema popular de
"dejad hacer, dejad pasar''- dio el primero de una serie de pasos para
llegar a un nuevo modelo econmico que ya no es tan libre como la
teora lo pretende, sino de gradual y forzada marcha hacia el
Neoliberalismo.
Por la puerta de dicho lema podan ascender merecidamente los ms
capaces, pero tambin los ms astutos, los que tuvieran menos
escrpulos y los que se conjuraran para crecer a costa de los dems.
Desde luego, ya existan fuertes grupos que llevaban muchos aos de

87

SALVADO R BORREGO
ventaja en estos menesteres, y haban dado muestras de gran ingenio
en los centros financieros de Amsterdam, Frankfort y Londres, y
finalmente en Nueva York.
El primer choque del liberalismo fue con la Iglesia Catlica. Los Papas
Gregorio XVI, Pi IX, Len XIII, Po XI y Po XII lo condenaron varias
veces, y tales condenas no han sido derogadas.
Len XIII dijo que bajo el concepto de libertad se pre-tenda conceder
al hombre una licencia sin lmites"; que se borraba "la distincin propia
del bien y del mal"; que slo prevaleca "la opinin y juicio de cada uno
y que se estableca de ese modo como lcito incluso lo ilcito.
Po XI dijo -tan recientemente como el 15 de mayo de 1931- que la
economa no poda pretender completa libertad, sino someterse "a un
verdadero y eficaz principio directivo... Para ser til a los hombres
necesita de un freno enrgico y una direccin sabia, pues por s misma
no puede enfrenarse ni regirse".
Desde el campo religioso el liberalismo fue reiterada-mente refutado,
pero desde el campo poltico-econmico no tuvo un rival fuerte,
organizado, sino hasta 1933, cuando la nacin alemana emergi de su
crisis y desafi al concepto liberal, representado en lo poltico por las
logias y en lo econmico por las Cpulas Financieras Internacionales.
La guerra que Francia e Inglaterra declararon el 3 de septiembre de
1939, contra Alemania, no fue precisamente para hacerle un bien a
Polonia (como luego se vio) sino para hacer actuante la declaracin de
guerra que el XXV congreso sionista haba proclamado el mes anterior
en Ginebra, por boca del Dr. Chain Weizmann.
Dos concepciones opuestas de la economa se hallaban
fundamentalmente presentes en los mviles polticos de la guerra.
Despus de 5 aos y 8 meses de lucha, Alemania fue vencida y
desapareci as la opcin de una Economa liga-da a la propia
nacionalidad.(,)
HASTA DONDE LLEGA LA LIBERTAD DEL LIBERALISMO.
Quienes empezaron a sistematizar el liberalismo econmico, hacen
doscientos aos, saban lo que estaban preparando para el futuro y a
dnde queran llegar, pero tambin ha habido seguidores idealistas
que han dado crdito total al prestigioso trmino de "liberalismo" como
equivalente a libertad, como lo opuesto a servilismo. Quin podra
oponerse?

88

ARM A ECONMICA
El famoso economista Ludwig von Mises public en 1927 el panegrico
de dicha doctrina, titulado "Liberalismo". Entusiastamente afirmaba que
el liberalismo busca el bienestar de la humanidad entera; quiere un
estado universal que rena a todos los pases bajo leyes universales,
con tribunales supranacionales, a fin de que todos los pueblos vivan en
paz y armona.
El liberalismo -dice ah Von Mises-, no concede privilegios a nadie;
busca el bien de todos y a todos trata por igual; es la filosofa por
excelencia... es teora cientfica". Tanto era su entusiasmo que afirm:
Slo hay una filosofa que pueda eficazmente desarticular el
pensamiento marxista: la teora del liberalismo. Treinta y cinco aos
despus de haber escrito todo eso, Von Mises se sorprendi, en 1962,
de que los liberales se conducan, en la prctica, en forma muy distinta
a lo que l entenda que deba de ser. Y escribi: "En la Gran Bretaa
el adjetivo 'liberal' se utiliza, por lo general, para designar un programa
que poco difiere del totalitarismo socialista (marxista)... El americano
que se autodenomina liberal, invariablemente milita en favor de la
omnipotencia estatal, es enemigo encarnizado de la libre empresa y
aspira a la planificacin de todo por parte de la autoridad, o sea, en
otras palabras, que desea implantar el socialismo... Los anglosajones
entienden por liberalismo un cierto endulzado socialismo...".
(Friedrich A. Hayek, premio Nobel de economa, tambin hace alusin
a los "socialistas rosceos" que se llaman liberales).
Agrega Von Mises que tales "liberales" llegan a estigma-tizar a sus
pocos oponentes, a quienes tratan de "extremistas, reaccionarios,
econmico-monarquistas o fascistas. Se proclama, por doquier, que
ningn pas libre debe permitir la actividad poltica de tales 'enemigos
pblicos".
Acaso Von Mises se haba hecho en su juventud demasiadas
ilusiones acerca del liberalismo?...
En realidad, la doctrina no haba cambiado sus esencias entre 1927 y
1962, sino que las iba revelando segn se lo iba permitiendo su
creciente poder. Cuando en 1927 Von Mises hizo el panegrico del
liberalismo, todava Roosevelt no llegaba al poder.
Cinco aos ms tarde Roosevelt le fue quitando al liberalismo algunos
de sus velos y le fue dando ms velocidad para aproximarlo a sus
autnticas metas. Ambos puntos los dej luego como herencia
sagrada. Y eso no era un cambio, sino un lgico desarrollo de la
doctrina, aunque naturalmente sorprenda a quienes -como Von Mises-

89

SALVADO R BORREGO
haban visto en el trmino de "liberalismo" un maravilloso conjunto de
virtudes.
Ciertamente esa doctrina dio sus primeros pasos adhirindose
categricamente al principio de la propiedad privada, pero al sentirse
ya fuerte empez a acosarla con impuestos progresivos y a mutilarla
con el estatismo.
Tambin empez escondiendo en parte su odio a la religin, pero sin
dejar de combatirla de diversos modos. (Legisladores "liberales de
Estados Unidos prohibieron rezar en las escuelas, en tanto que
"liberales" de Polonia han prohibido el crucifijo a los alumnos catlicos).
El liberalismo empez admitiendo la libertad plena de la iniciativa
privada, y luego la ha venido restringiendo y presentando como un
conjunto de villanos.
Empez hablando contra la guerra, pero famosos gobernantes
liberales han emprendido guerras en todo el mundo.
Cada da habla ms de la "autodeterminacin de los pueblos", pero
slo la acepta de verdad cuando la autodeterminacin corresponde a lo
que los liberales quieren.
Se dice que el liberalismo no admite el derecho de con-quista, pero se
hace de la vista gorda e incluso ayuda cuando la conquista es
realizada segn sus intereses.
En su tiempo, cuando el bolchevismo todava no era suficientemente
fuerte, tambin prometi que dara libertad y tierra al campesino, pero
luego sojuzg a todos; iba a dar democracia en vez de despotismo
zarista, pero implant un despotismo ms sanguinario; iba a dar la
libertad que el imperio regateaba, pero estableci la dictadura total.
Juzgar doctrinas, por lo que anuncian, es quedarse en la superficie de
las cosas. En cada caso los frutos son los que cuentan.
El liberalismo va mostrando su esencia conforme va acrecentando su
fuerza.
En nuestros das es ya bien claro que el neoliberalismo s le pone
lmites a la libertad, slo que no en nombre de principios trascendentes
o morales, sino exclusivamente en su propio beneficio.
El liberalismo econmico-poltico abre las puertas del "dejad hacer,
dejad pasar", cuando l mismo se halla en camino hacia arriba. Pero
conforme asciende va reduciendo la libertad y cerrando puertas para
quienes no son de su bando.

90

ARM A ECONMICA
HACIA UN NUEVO WOOD?
Las Naciones Unidas nacieron siendo BRETTON tres en septiembre
de 1939, y durante la guerra aumentaron hasta ser 44, cuyos
representantes asistieron a la Conferencia Monetaria y Financiera de
Bretton Wood (EE.UU.) en julio de 1944.
Esa conferencia tuvo por objeto crear un nuevo orden econmico
internacional, apoyndose en el Fondo Monetario Internacional, en el
Banco Internacional de Reconstruccin y Fomento, en el Banco
Mundial, en el Consejo de Relaciones Exteriores y, posteriormente, en
la Comisin Trilateral.
En ese entonces la guerra armada ya tocaba a su fin, pero iba a
continuar, con distintos medios, para seguir abrindole paso a la
Revolucin Mundial.
En los ltimos aos se ha visto que la economa es una arma mucho
ms eficaz que los caones, a la vez que con ms capacidad de
"camuflaje", pues mediante rodeos y trminos esotricos se evita que
el pblico sepa lo que en verdad est ocurriendo.
Lo fundamental de toda economa es la idea subyacen-te que le marca
el rumbo. La economa es instrumento de la idea. Actualmente la
economa internacional tiene la capacidad de abatir a un gobierno
opositor, lo mismo que acelerar y sostener a un gobierno que le sirve
sin chistar.
Y no se ve que est haciendo ninguna otra cosa que no vaya de
acuerdo con tal finalidad.
Si la enorme deuda de billones de dlares no se paga (y parece que
as ocurrir) esto puede ser convertido en uno de los detonantes para
descargar en Estados Unidos otro "crac" parecido al de 1929-1933.
Esta crisis desembocara entonces en una nueva conferencia de
Bretton Wood?... En una nueva "ordenacin econmica" con
devaluacin del dlar y con cambios universales tan profundos que
nadie (salvo los "elegidos") alcanzan a vislumbrar?
AZAR O PLANEACIN?
El creciente desorden que se percibe en todo el mundo es obra del
azar o el resultado de un plan?
Todo se desenvuelve en una secuencia tan bien acomodada que no
cabe duda de la existencia de un plan que tiende a una meta.

91

SALVADO R BORREGO
El Centro que planea se llama Council of Foreign Relations (Consejo
de Relaciones Exteriores) y no est oculto. Tiene sus oficinas pblicas
en Nueva York y Washington. Dirase que, paradjicamente, se
esconde detrs de lo obvio.
El Consejo de Relaciones Exteriores de Estados Unidos (C.R.E.) no es
un conjunto de sombros conspiradores. Nada de eso!... Son
aproximadamente tres mil hombres muy respetables. Triunfadores en
todas las profesiones. Ah se encuentran propietarios de grandes
comercios; de gigantescas trasnacionales; de grandes y medianos
Bancos; de riqusimas Financieras; de casi todos los peridicos y
revistas; de las radiodifusoras; de las cadenas de televisin; de las
cinematogrficas; de las ms acreditadas universidades. Tambin se
encuentran ah catedrticos, pedagogos, escritores e intelectuales de
fama avalada por los "medios".
El Consejo de Relaciones Exteriores es el Poder Real de Estados
Unidos... y del Mundo.
Hace muchos aos el poder poltico era el nmero uno. Ahora el poder
econmico est sobre el poltico.
Generalmente se considera que la Casa Blanca y el Congreso rigen
autnticamente el destino, pero slo son el "iceberg" -la superficie- del
Poder Verdadero.
En tanto que el presidente y los congresistas estadounidenses se
hallan sujetos a complicados procesos electorales, a juicios de la
opinin pblica, a presiones y a un perodo de cuatro aos, el Poder
Real acta sin ninguna de esas limitaciones. Tiene continuidad
indefinida y su "lite de "elegidos" es hereditaria.
El Consejo de Relaciones desarrolla su plan a travs del Poder Formal
de la Casa Blanca y del Congreso. Lo hace al recomendarles a tales o
cuales personas para que ocupen los puestos estratgicos. Por
ejemplo, el Departamento de Estado, el Pentgono, el Consejo de
Seguridad Nacional, la emisin de dinero, el manejo del crdito y de los
intereses, etc.
El pueblo de Estados Unidos no se siente bajo el dominio del C.R.E.,
ya que ste pasa prudentemente inadvertido como un conjunto de
personajes distinguidos y de xito. Qu de extrao tiene que cada
nuevo rgimen poltico aproveche a varios de esos hombres para
puestos eminentes?... Y si alguien se atreve a mencionar que hay algo
sospechoso (como "un gobierno paralelo"), se le hace el vaco o se le
ridiculiza como "cazador de brujas".

92

ARM A ECONMICA
As les ocurri al senador McCarthy, al secretario Forrestal y al
senador McDonald. (Este ltimo muri en agosto de 1983 cuando el
avin de pasajeros en que viajaba fue derribado cerca de Corea por un
avin sovitico. Hubo gran conmocin pblica dos das, y luego el
silencio).
El pueblo estadounidense acta en las elecciones. Es decir, puede
participar en la formacin del Poder Visible, pero no dispone de ningn
recurso para participar en el Poder Real. En las grandes decisiones dice el historiador Adrin Salbuchino puede meter ni un dedo.
Pues bien, el Poder Real es el que conduce el actual proceso de
Globalizacin, que ciertamente no se encamina a unir a los pases,
sino a romperles su soberana, a irles borrando su propia identidad, a
debilitarlos con disolucin social y a someterlos a un control
centralmente planeado.
El poder ms formidable es el Arma Econmica de hoy. Tiene a su
servicio a todos los recursos humanos. As ha sido desde que en 1945
sepult a la otra Opcin Econmica que le cerraba el paso.

93

SALVADO R BORREGO
BIBLIOGRAFIA
Pensamiento Vivo de Marx - Len Trotsky Economa
Nacionalsocialista.- Maxine Y. Sweezy, antinazi. Curso Elemental de
Economa - H. M. Scott.
Historia de la Humanidad.- Van Loon.
T y la Economa.- V. Muthesius.
Manual de Sociologa.- M. Ginsberg.
Las Antiguas Civilizaciones - E. Segond.
La Decadencia de Occidente - Oswaldo Spengler.
Ayer y Maana.- Gustavo Le Bon.
El Hombre y la Tcnica.- Oswaldo Spengler.
Aos Decisivos.- Oswaldo Spengler.
Principios de Economa Poltica-J. Stuart Mili.
Manual de Marxismo Leninismo Otto V. Kuusinen.
Principios de Comunismo - Engels.
Manual de la Masonera.- A. Cassard. Grado 33.
Hitler - El Drama de Alemania a Travs de sus Discursos - F. Lauric.
Habla el Fuehrer.- Heiber, Kotze y Krausnick, antinazis Simbolismo de
la Masonera.- Mons. Len Meurin, S. J. Introduccin a la Economa
Poltica - Wilhelm Rpke. Introduccin a la Economa - Maurice Dobb.
La Religin en el Origen del Capitalismo - R. H. Tawney.
La Accin Humana.- Ludwig von Mises.
Conceptos Fundamentales de la Economa -Julio Meinvielle. Hitler y la
Iglesia - J. AguilaryJ. M. Asensi.
Los Presidentes de EE. UU. y la Masonera - Ray V. Denslow. Solos.Feo. Urcuyo, ex presidente interino de Nicaragua. Socialismo Alemn Werner Sombart.
La Ilusin del Control de Precios y Salarios - Centro de Estudios en
Economa y Educacin, A. C.
Ludwig von Mises.- Centro de Estudios en Economa y Educacin.
Cmo se Destroza una Economa.- W. Beveraggi Allende, economista
argentino.
1982, Epitafio Para la "Viveza" Argentina - W. Beveraggi Allende. El
Vaciamiento Econmico de Argentina.- W. Beveraggi Allende.
Economa Para la Argentina de Hoy - M. Roberto Gorostiaga. Glosario
de Trminos Econmicos - Editorial Alethia. Democracia, Justicia y
Socialismo - Friedrich A. Hayek. Diccionario de Textos Sociales
Pontificios - Biblioteca Fomento Social.- Madrid.
Discursos a la Nacin Alemana - Fichte.

94

ARM A ECONMICA
La Oposicin Bajo Hitler.- F. von Schlabrendorff, antinazi. Resistencia
Contra Hitler.- Por Zimmermann y Jacobsen, antinazis.
Memorias.- Hjalmar Schacht, economista antinazi.
Memorias.- J. Kenneth Galbraith.
Socialismo Nacional Contra Socialismo Internacional Cesare Santoro.
Liberalismo.- Ludwig von Mises.
La Economa Alemana Bajo el Nazismo.- Charles Bettelheim, de
tendencia socialista-marxista.
"Hitler. 1-889-1936". Ian Kershaw: Londres, 1998.
(Ms compilacin de 950 artculos o informaciones internacionales de
prensa).-

95

SALVADO R BORREGO

NDICE.
PREFACIO DE LA EDITORIAL. ........................................................... 7
PROLOGO. ........................................................................................... 9
CAPTULO I ........................................................................................ 11
MOSAICO DE SISTEMAS ECONMICOS ........................................11
LAS PRACTICAS ECONOMICAS DATAN DE MILENIOS. .........11
SABIDURIA ECONOMICA QUE N0 PREVIO LA GRAN
DEPRESION. ......................................................................................16
CAPTULO II ....................................................................................... 22
SISTEMA MONETARIO ESTABLE .................................................22
NUEVO ORDEN ECONOMICO NACIDO EN BRETTON WOOD.
..............................................................................................................22
ROOSEVELT DEJO UNA HERENCIA BIEN CUSTODIADA. ......23
REAGAN INICIO DOS CAMBIOS SIGNIFICATIVOS. ...................25
SINTOMAS DE UNA CRISIS EN GESTACION..............................28
RECESION FORZOSA PARA LOS DEUDORES. .........................30
CAPTULO III ...................................................................................... 33
UNA EXTRAA CONSTANTE .............................................................33
LOS 40,000 MILLONES DE DOLARES PARA ARGENTINA. ....33
PINOCHET RESTABLECIO EL MERCADO LIBRE. .....................36
IBEROAMERICA BAJO LA MISMA CONSTANTE. ......................40
CAPITULO IV ...................................................................................... 43
OTRO PANORAMA ECONMICO ......................................................43
DE LA INFLACION A LA DEPRESION ...........................................43
VALORES QUE NO SON REALIDADES MATERIALES. ............47
RUPTURA CON LA ALTA FINANZA INTERNACIONAL .............50
AHORRO PROPIO EN VEZ DE PEDIR PRSTAMOS. ................52
UN MISMO TRMINO, PERO CON 2 ACEPCIONES OPUESTAS.
..............................................................................................................54

96

ARM A ECONMICA
HAY BASES INTANGIBLES EN EL AREA ECONOMICA? ......60
LA TENSION DE SALARIOS-PRECIOS. ........................................62
CAPITULO V ....................................................................................... 64
LA ECONOMA ES SLO UN MEDIO ............................................64
PRESCINDIENDO DE TERMINOS TECNICOS. ............................64
"El DINERO ES PAPEL... QUE HAY DETRAS DE EL? .............67
(LA INSUBSTITUIBLE INICIATIVA PRIVADA)..............................68
CAPTULO VI ...................................................................................... 72
CRISIS DEL SISTEMA LIBERAL ........................................................72
POSTULADO DE LA ECONOMIA LIBERAL .................................72
UNA RARA EXPLICACION DE ECONOMISTAS. .........................75
PLANTEAMIENTO DE TRES ESQUEMAS DE ECONOMIA. ......78
AUGURIOS ECONOMICOS. ............................................................82
MS BAJAS QUE EN UNA LARGA GUERRA..............................84
CAPTULO VII ..................................................................................... 87
DE CPULA A CPULA ......................................................................87
POR ENCIMA DEL HOMBRE, NADA!..........................................87
HASTA DONDE LLEGA LA LIBERTAD DEL LIBERALISMO.....88
HACIA UN NUEVO WOOD? ..........................................................91
AZAR O PLANEACIN? ................................................................91
BIBLIOGRAFIA ................................................................................... 94
INFLACIN Y DEFLACIN EMPOBRECEDORAS
PRLOGO ........................................................................................ 103
CAPTULO I. ..................................................................................... 105
ECONOMA MISTERIOSA? ............................................................. 105
NO ES TAN OSCURA, PERO LA OSCURECEN ........................ 105
CAPTULO II. .................................................................................... 111
CAPITALISMO, TRMINO IMPRECISO ........................................... 111

97

SALVADO R BORREGO
DOS ELEMENTOS MEZCLADOS BAJO EL MISMO NOMBRE
............................................................................................................ 111
EMPEZO COMO USURA Y PASO A SER SUPRACAPITALlSMO
............................................................................................................ 114
APOYO "MSTICO" PARA LAS GRANDES ESPECULACIONES
............................................................................................................ 116
CIRCUNSTANCIAS PROPICIAS HABILMENTE
APROVECHADAS ........................................................................... 117
PRIMER TRIUNFO EN LOS TIEMPOS MODERNOS ................. 121
EL GOLPE MS AUDAZ DEL SIGLO XVIII ................................. 123
PERDIERON MUCHO, PERO NO TODO ..................................... 128
CAPTULO III. ................................................................................... 130
SE ACELER LA CONCENTRACIN DE PODER ........................ 130
PODER DE RIQUEZA PARA LOGRAR OTROS PODERES ..... 130
SE EXPANDIO LA ECONOMIA Y TAMBIEN SU CANCER ....... 132
EUROPA EN LA TENAZA POLlTICA-ECONOMICA .................. 134
ESTADOS UNIDOS EN EL SIGLO XIX ......................................... 139
El PRIVILEGIO DE EMITIR DINERO ............................................. 144
MUCHOS DIVIDENDOS Y EL NACIMIENTO DE LA URSS ...... 145
NACE EL CONSEJO DE RELACIONES EXTERIORES ............. 148
CAPTULO IV. ................................................................................... 153
INFLACIN, SAQUEO GUBERNAMENTAL ...................................153
MUCHOS PIERDEN Y UNOS POCOS GANAN ........................... 153
UN TRIBUTO INELUDIBLE ............................................................ 157
CAPTULO V. .................................................................................... 158
BASES PARA EL GOBIERNO MUNDIAL ........................................ 158
SE PROCLAMA UNA COSA y SE HACE OTRA ......................... 158
ACCION IDEOLOGICA CON GRAN APOYO ECONOMICO ..... 160
UNESCO (SUPER-SECRETARIA DE EDUCACION MUNDIAL 162

98

ARM A ECONMICA
PRENSA, RADIO Y T.V. SON MEDIOS EDUCATIVOS .............. 165
AGRICULTURA Y ALlMENTACION (FAO) .................................. 166
LOS DERECHOS DE LA MUJER .................................................. 167
ORGANIZACION MUNDIAL DE LA SALUD (OMS) .................... 169
DIVERSOS ORGANISMOS CON PLANES MUNDIALES .......... 171
"NO HAY PLAN DIVINO... SERIA UNA INJUSTICIA"................ 172
CAPTULO VI. ................................................................................... 175
"UNIN ASOMBROSA, INAUDITA" ................................................. 175
"EE.UU. Y LA URSS DEBEN SER AMALGAMADOS" .............. 175
"UNION ASOMBROSA, EXTRAA, INAUDITA" ........................ 180
ENTRE DOS TACTICAS CUAL ERA LA MEJOR? .................. 183
CAPTULO VII. .................................................................................. 186
EN EL ORIGEN DEL CONFLICTO .................................................... 186
MOVIL PERSISTENTE A TRAVES DE DOS MILENIOS ............ 186
OSADO PLAN DE LOGIAS CABALlSTAS .................................. 188
UNA ADVERTENCIA MUY CLARA EN 1907............................... 191
LOS CAMBIOS A QUE ASPIRAN ALGUNOS ............................. 197
CAPTULO VIII. ................................................................................. 202
CON LA ONU Y SOBRE LA ONU ..................................................... 202
COMPROMISO QUE ES POCO CONOCIDO............................... 202
1990: BUSH ANUNCI NUEVO ORDEN MUNDIAL ................... 203
BIBLIOGRAFA ................................................................................. 205

99

SALVADO R BORREGO

100

ARM A ECONMICA

INFLACIN
EMPOBRECEDORA
DEFLACIN
EMPOBRECEDORA

101

SALVADO R BORREGO

102

ARM A ECONMICA
PRLOGO
Este libro no habla de teoras econmicas que tan frecuentemente
resultan irreales en la prctica o que estn ms bien enfocadas a
engaar. Este libro expone la trayectoria de la economa que han
venido viviendo realmente los pueblos. Se remonta al ao 800, antes
de Cristo, y llega al Globalismo que tan rudamente se desenvuelve en
2003.
Es una exposicin histrica, original, porque identifica a las fuerzas que
han venido imponindose en la economa mundial. Y de acuerdo con
antecedentes y proyecciones precisa la gnesis y las metas del
"Mundialismo".
A qu obedece la descomposicin econmica que vive el mundo?
El lector encuentra en estas pginas las respuestas ms convincentes.
En suma, este es un libro que contiene revelaciones histricas y que
ayuda al lector a librarse de muchas ficciones y trampas de la
economa en boga.
Lic. Jess F. Bentez

103

SALVADO R BORREGO

104

ARM A ECONMICA
CAPTULO I.
ECONOMA MISTERIOSA?
NO ES TAN OSCURA, PERO LA OSCURECEN

John Kenneth Galbraith, eminente economista, ex director del Sistema

de Control de Precios en Estados Unidos durante los crticos aos de
la segunda guerra mundial, dice en sus 'Memorias': "No hay en ese
dominio (el de la economa) ninguna idea que no pueda ser expresada
en lenguaje comn y corriente, aunque ello exija algn esfuerzo. La
obscuridad que caracteriza a la prosa econmica profesional no deriva
de la dificultad del tema. Es consecuencia de un pensamiento no del
todo madurado; o bien, refleja el deseo del iniciado de elevarse por
encima del vulgo; o tambin puede ser debida a temor de que se
descubran sus insuficiencias". (' Memorias', pg. 599).
Otro economista no menos famoso, representativo de la escuela
econmica austriaca, Ludwig von Mises, escribi: "La economa,
agrdenos o no, ha dejado de ser esotrica rama del saber, accesible
tan solo a una minora de estudiosos y especialistas. Porque la ciencia
econmica se ocupa precisamente de los problemas bsicos de la
sociedad humana".15
Y desde un ngulo muy diferente Hitler dijo que se puede hablar de
economa sin utilizar trminos inaccesibles para la mayora: "Suele
ocurrir que lo que en apariencia parece tan difcil, es muy sencillo en la
realidad; que la dificultad ha sido originada al correr de los siglos por
los hombres mismos, muchas veces por un cierto orgullo, debido a que

15

"La Accin Humana", pg. 1059. Editorial Sopec, Madrid, 1968.

105

SALVADO R BORREGO
consideran magnfico hablar de ciertas cosas no comprendidas por
todos... Yo juzgo la economa desde el punto de vista del provecho que
proporciona y no partiendo de una teora... Las personas no estn al
servicio de la economa, sino la economa al servicio de las personas...
Todas las teoras no sirven para nada cuando no hay qu comer".16
Por su parte, Galbraith -despus de ser administrador de asuntos
econmicos en los pases ocupados de Europa al terminar la segunda
guerra mundial- refiere cmo los expertos Raymond Goldsmith y
Gerhard Colm realizaron el cambio de moneda en la Alemania
derrotada, y dice: "Tras los velos engaosos de misterio con que
siempre se envuelven las medidas monetarias para evitar que sean
juzgadas por la opinin pblica, los pobres pagaron por todos los
dems, como suele ocurrir". ('Memorias', pg. 286).
As, pues, no le est vedado al sentido comn hablar claramente de
que la prctica econmica llamada "liberal" esconde un factor capcioso
que ha venido sometiendo al mundo a cclicas presiones
empobrecedoras. Una presin que se ejerce en pinzas: por un lado la
Inflacin y por el otro la Depresin. O hay ms dinero del que la
produccin de bienes apoya, y consecuentemente todo se encarece, o
escasea el dinero y entonces baja el consumo, disminuye la
produccin y aumenta el desempleo. Dogma: no hay ms que esas
opciones.
Ese dogma subsiste porque la economa de cada pas est sujeta a un
centro econmico Supranacional, a una cpula Supra capitalista que
rige sobre el inters de los pueblos.

16

Conferencia con los obreros el 20 de mayo de 1937. "Habla el Fhrer", pg. 393.
Editorial Plaza Jans, 1973.

106

ARM A ECONMICA
Lo que ocurre en el campo de la economa no es consecuencia del
azar. Tampoco es una contingencia provocada por terremotos, diluvios
o guerras. Con frecuencia las crisis se presentan en los momentos
menos esperados.
Durante la ltima mitad del siglo XIX Estados Unidos -prototipo de
economa rica y slida- sufri seis crisis de Inflacin-Deflacin: en
1847, 1857, 1866, 1873, 1882 Y 1900. Luego se repitieron en 1907,
1920 Y 1929-33. Esta ltima fue devastadora, pues la produccin se
abati sbitamente en un 33% y qued desempleada la cuarta parte de
la poblacin activa. Hubo miles de quiebras y apareci el hambre.
Todas esas crisis de Inflacin-Depresin han sido estudiadas milmetro
a, milmetro con el auxilio de las matemticas y de variadas teoras
econmicas, y siempre hay economistas que convergen en las ms
abstrusas interpretaciones, como quien se encuentra ante un dogma
de dos tenazas, imposible de conjurar.
No es tan impenetrable el misterio. Lo que se esconde detrs de l es
una determinada manera de planear y manipular la economa
("macroeconoma") desde las altas cpulas internacionales, las cuales
crecen ms a costa del empobrecimiento organizado.
Eso no. es obra del azar...
Siempre hay alguien que planea y dirige. La economa internacional no
vaga al garete, sin rumbo ni piloto. Una minora, de poder concentrado,
le va marcando derroteros.
Acaso una minora no puede influir decisivamente? Fuerzas
econmicas densamente concentradas pueden dominar a fuerzas
econmicas dispersas.
Algunas teoras suponen que la economa se rige por s sola, por un
sortilegio de ajustes automticos. Existe algo complejo que pueda
funcionar sin plan ni direccin?
Puede una planta industrial trabajar sin que nadie oprima un botn,
aceite unos engranes o cambie una banda? Puede funcionar sin que
nadie formule un plan y marque metas?.. Ni la ms pequea empresa
funciona por s sola. Tampoco funciona automticamente la economa
internacional. Hay una mano que la dirige, la encauza, la acelera o la
frena.
En los ltimos doscientos aos la Ciencia y la tcnica han
evolucionado ms que en varios milenios anteriores. Ambas brindan a
la economa enormes y variados recursos para explotar las riquezas
naturales, y han multiplicado el poder de produccin de cada hombre

107

SALVADO R BORREGO
econmicamente activo. Por su parte, la ciencia econmica ha
acumulado en los ltimos doscientos aos ms sabidura que en los
dos milenios anteriores. Sin embargo, en el presente siglo ni siquiera
garantiza la conservacin del valor adquisitivo de miles de millones de
habitantes del mundo. Siguen ocurriendo, cclicamente, periodos en
que se reduce el poder adquisitivo de pueblos enteros, as sean del
primero, del segundo o del tercer mundo.
Todos los pases sufren, de tiempo en tiempo, el fenmeno
empobrecedor de la Inflacin o el otro extremo de la tenaza, llamado
Deflacin (recesin).
Ahora bien, lo que los pueblos pierden en su poder adquisitivo no se va
a Saturno, ni se esfuma por un fenmeno sobrenatural. (Nada se crea,
nada se acaba, todo se transforma"). Parte de lo que los pueblos
pierden cclicamente con la tenaza Inflacin-Deflacin va a parar a
manos de la cpula financiera internacional.
A ese poder econmico-poltico se le puede llamar Supracapitalismo.
Es un poder que va mucho ms all de la usura. No es propiamente la
esencia del capitalismo (que sencillamente requiere de propiedad
privada, produccin, utilidad y libre competencia), sino que opera por
encima de estos fenmenos para manipularlos. Y su mvil no es desde
luego la utilidad lcita, ni la usura desbocada -aunque se valga de sta-,
sino un propsito mesinico de obtener poder en todas las reas:
polticas, ideolgicas, filosficas y educativas. Es decir, poder
mundial...
Ese propsito de dominio es una Revolucin Mundial. Y es importante
reconocer que el trmino revolucin" (originalmente aplicado al cambio
violento de un rgimen de gobierno y de poltica) tiene desde hace
siglos una nueva acepcin esotrica (secreta), o sea su vinculacin al
movimiento que ha venido buscando la hegemona de una estirpe,
desde hace dos mil aos.
Si un cambio de rgimen o un nuevo movimiento poltico carece de tal
vinculacin, ya no se le considera dentro de la Revolucin, sino
enemigo de ella. As ha ocurrido con la insurreccin cristera de Mxico,
el levantamiento de Franco en Espaa, el fascismo en Italia, el
nazismo en Alemania, el rgimen de Pinochet en Chile, etc.
La Revolucin, conducida y financiada por el Supracapitalismo,
persigue sus propias metas, no el beneficio de los pueblos. As lo
evidencia el hecho de que cclicamente mutile lo que millones de

108

ARM A ECONMICA
habitantes han creado con su esfuerzo y que luego ven disminuido con
las crisis econmicas.
Inflacin-Deflacin, alternativa imposible de esquivar? Hitler se
encontr con ella en 1933 (empobrecimiento de ambos signos) y la
rechaz diciendo: "En el campo econmico no existe dogma alguno
para perjudicar a un pueblo... Lo decisivo en la vida del individuo no es
el billete de banco que se le entrega, sino lo que puede adquirir con
l... Es imposible comprar ms de lo producido. El total de la
produccin nacional determina el nivel de vida de la nacin".
Consecuentemente, decidi que la solucin no estaba en producir ms
billetes (Inflacin), ni tampoco en mutilar la actividad econmica
(Deflacin), sino en aumentar vigorosamente la produccin de bienes y
servicios, para lo cual necesitaba hacer a un lado el dogma (InflacinDeflacin) Y desvincularse de la cpula del poder econmico
internacional, que l denunci como economa esencialmente
judaica". Los hechos parecieron darle la razn, pues en 5 aos
convirti a la Alemania arruinada en una potencia de primer orden,
aunque se haba atrado sobre s a un enemigo implacable.
En este punto hay qu hacer hincapi en que por ahora ningn pas
puede ya desvincularse del control econmico internacional para
practicar una economa realmente propia, ajena a la cclica tenaza
empobrecedora. La oportunidad de lograrlo se perdi en la segunda
guerra mundial.
Ahora todas las naciones se encuentran firmemente unidas al control
Supracapitalista y no pueden eludir la tenaza que de tiempo en tiempo
les mutila su patrimonio. Todas tienen economas de tipo colonial y
esto ocurre lo mismo en Argentina, que era prspera productora de
vveres, que en Brasil con enormes recursos; lo mismo en Venezuela,
con grandes mantos petroleros, que en Mxico con toda clase de
riquezas naturales. Igual en un pas que recibe crditos por 50.000
millones de dlares, que en otro que los ha recibido por 110.000
millones. En todo caso se hallan "enganchados", vctimas del servicio
de la deuda".
nicamente creyendo que los fenmenos econmicos ocurren debido
al puro azar, y que son tan imprevisibles como inevitables, y que
suceden forzosamente en los pases grandes, medianos y pequeos,
en los ms cultos y en los ms incultos, se puede afirmar que no existe
nadie que los provoque.
El sentido comn se niega a hacer tal afirmacin.

109

SALVADO R BORREGO
Puede formularse -como ocurre con la Ciencia cuando enfrenta un
fenmeno de oscuros orgenes-la hiptesis de que la existencia del
Supracapitalismo es la causa de que el avance de las ciencias no haya
sido capaz de librar al ser humano de la tenaza empobrecedora de la
Inflacin y la Deflacin.
Tal planteamiento puede irse haciendo ms claro a medida que se
vayan identificando -en los siguientes captulos los orgenes del mal.
Si se considera que ningn pas puede desvincularse del control
Supracapitalista para manejar con soberana su propia vida
econmica, debe entenderse que aisladamente ningn pas lo puede
hacer. Ante un dominio Global slo podr tener xito una reaccin
igualmente Global. Y sta se dar.

110

ARM A ECONMICA

CAPTULO II.
CAPITALISMO, TRMINO IMPRECISO
DOS ELEMENTOS MEZCLADOS BAJO EL MISMO NOMBRE
Con el testimonio de los ojos se dijo durante siglos que el Sol giraba
alrededor de la Tierra. As hay ciertas "verdades" que slo lo son en
apariencia.
Se dice que el capitalismo naci hace tres o cuatro siglos y que es el
sistema que rige en todo el mundo occidental. En realidad -"-si por
capitalismo se entiende propiedad privada y libre comercio con
utilidades-, esto ha existido siempre. Lo que ocurri hace tres siglos fue
que tal actividad se desarroll ms con el avance de la tcnica.
Otra afirmacin -que tambin parece ser una verdad evidente- sostiene
que el marxismo es enemigo mortal del capitalismo, y viceversa. Sin
embargo, siempre se les ha visto sostener relaciones cordiales en el
fondo, aunque superficialmente hayan tenido aparentes asperezas.
Se ha dicho que la economa marxista es la anttesis de la economa
capitalista y que se excluyen en lucha a muerte, pero sistemticamente
el marxismo ha venido recibiendo ayuda a manos llenas, de parte de
las ms elevadas cpulas del capital internacional.
Ante esas y otras contradicciones, puede plantearse una primera
afirmacin aclaratoria: ni el capitalismo ni el marxismo son sistemas de
una sola pieza. Se componen de varios elementos.
Es fcil analizar una substancia simple, pero para analizar una
substancia compuesta es necesario aislar e identificar cada uno de sus
componentes. Lo homogneo es percibido fcilmente. Lo heterogneo
requiere una clasificacin previa.
Bajo el trmino "capitalismo" operan dos elementos distintos. Uno de
el/os puede describirse as:

I. Propiedad privada. Producir y prestar servicios libremente y

obtener utilidades. Cultivar la tierra y disponer de ella y de su producto,
etc. (Estas actividades han existido siempre, segn el desarrollo de los
diversos pueblos. Antes eran formas incipientes, pero con mecanismo

111

SALVADO R BORREGO
substancialmente idntico al de los tiempos modernos. Siempre se ha
buscado un beneficio econmico).
II. Acciones internacionales que manipulan la economa para
obtener poder mundial. (Estas acciones se abrieron paso con el "dejad
hacer, dejad pasar". En segundo plano abusan quienes rebasan los
lmites de la lcita ganancia, aunque no con fines polticos, sino
nicamente por avaricia).
De esa manera resulta que la accin sana productiva se encuentra
adulterada por la accin especulativa que busca dominio universal.
Son dos tendencias que coexisten bajo el mismo nombre de
"capitalismo". La accin econmica no tiene por qu reir con la moral.
Su meta natural, lcita, es producir ms y poner al alcance del hombre
los bienes de la produccin. Por la va de la utilidad propia puede
elevar el nivel de vida en general.
Pero a esa accin se le encim un cncer, el del Supracapitalismo, que
se ha adueado del control de la economa internacional; que burla la
ley de la oferta y la demanda; que gana ms especulando que los
dems produciendo; que manipula la moneda y que provoca una
sucesin interminable de crisis. De este modo su poder econmicopoltico no ha cesado de crecer, monstruosa mente, a costa del
patrimonio de las masas, de tiempo en tiempo cercenado.
Por otra parte, el marxismo plante un sistema econmico que tambin
consta de dos elementos:
I. Propaganda para hacer creer que si el Estado monopoliza todos los
medios de produccin "se obtendr un creciente bienestar y una
alegra de vivir cada vez mayores. Marx y Engels convirtieron el
socialismo de utopa en ciencia... la renta nacional crece, en el

112

ARM A ECONMICA
socialismo, a un ritmo considerablemente mayor que en la sociedad
capitalista."17
II.
Detrs del engaoso primer punto acta una accin
monopolizadora total, o sea la apoteosis del Supracapitalismo, ya sin
mezcla de economa libre como ocurre en el "capitalismo liberal".
1 Manual de Economa Poltica. Instituto de Economa de la Academia
de Ciencias de la URSS. Pgs.263 a 643. Editorial Grijalbo. (Texto en
las universidades mexicanas).
As puede verse que han existido en el mundo dos grandes entidades
supracapitalistas: una en Oriente y otra en Occidente. Ambas han
buscado el control sobre las reas econmicas, polticas, filosficas,
ideolgicas, educativas y cristianas. Slo han diferido en cuanto a
velocidad y tctica. El Supracapitalismo de Mosc ha pretendido (sin
lograrlo) un triunfo violento y total. El Supracapitalismo de Occidente ha
demostrado tener razn en que el triunfo se logra en forma gradual y
sin violencia.
Ambos Supracapitalismos son hermanos gemelos y estn ligados con
fuertes lazos raciales. Por eso se ha visto desde 1917 y desde 1941
que el de Occidente auxilia al del Oriente, y que ste pudo erigirse y se
ha sostenido -pese a la repulsin del pueblo- gracias a la proteccin
que siempre le brinda su hermano de Occidente.
Tal es la explicacin de lo que siempre se ha visto como un absurdo:
que el Occidente ayude una y otra vez a su pretendido "enemigo
marxista". Jams ha existido enemistad entre la cpula financiera de
Occidente y la cpula de Mosc. Ambos sistemas son un cncer de la
economa. Ahora se les puede ver en estrecho maridaje.
Para esclarecer ms el tema es necesario hacer un poco de historia.

17

Historia de la Economa. Georges d'Avenel.

113

SALVADO R BORREGO

EMPEZO COMO USURA Y PASO A SER SUPRACAPITALlSMO

Uno de los profetas del Antiguo Testamento, Ams, anunciaba 800
aos antes de Cristo que Dios castigara a quienes realizaban
transacciones econmicas fraudulentas: "Disminus las medidas deca-, aumentis los precios, alteris las balanzas, obligis a los
pobres a venderse; por un par de sandalias los compris y hasta
vendis el salvado como trigo". (Libro del profeta Ams: 8.4-6. 9-12).
Seis siglos despus una secta haca tales prcticas ms ingeniosas e
injustas. Y ya no actuaba nicamente por avaricia, sino para
aprovechar el poder econmico a fin de obtener poder poltico y
'religioso'. Era la secta de los saduceos, que ms tarde, durante la vida
de Cristo, actu ardientemente en su contra.
Los saduceos (secta juda que negaba la inmortalidad del alma y la
resurreccin) manejaban el soborno, la coaccin y toda clase de
trapaceras econmicas. Uno de sus jefes, llamado Ans, obtuvo as el
sumo sacerdocio, para l y sus cinco hijos, y luego para Caifs en los
das de la Pasin de Cristo. Ellos usaban la economa no slo para
enriquecerse, sino como instrumento para ganar poder en la poltica y
en todas las reas. Tenan habilidad para descubrir oportunidades
especulativas con un fro racionalismo materialista.
Y en los ltimos mil aos hay otros pasajes elocuentes.
En el ao 1066 lleg a Inglaterra un pequeo grupo de extranjeros
cosmopolitas, dispuestos a hacer riqueza. Su sagacidad tom por
sorpresa a los habitantes de la Isla, quienes fueron fcil presa de
habilidosas transacciones mercantiles. En poco tiempo los recin
llegados controlaban casi la cuarta parte de la riqueza nacional.
Bajo la astuta direccin de sus jefes -como el judo Jacob de Orleansganaban poder econmico y poder poltico.
Despus de algunos aos, no ms de veinte, comenz a operarse una
reaccin contra tales inmigrantes y ocurrieron violentas protestas. El
rey Ricardo Corazn de Len logr pacificar los nimos, pero el
malestar volvi a estallar en el reinado de Eduardo I.
Con autorizacin del Papa Honorius IV se efectu un snodo en 1287 y
se decidi la expulsin de los extranjeros especuladores. La mayora
de ellos (16.500) salieron de Inglaterra en el ao 1290.
En apariencia, ese era el punto final de un problema, pero en realidad
quedaba planteada una lucha en la que no slo intervendran factores

114

ARM A ECONMICA
econmicos, sino tambin polticos y religiosos. El factor religioso,
particularmente, implica una carga metafsica que confiere especial
persistencia a toda lucha en la cual se halla presente.
En efecto, durante el siguiente siglo (el XIV), Inglaterra se vio
inquietada por agitaciones religiosas internas, a la vez que libraba
guerras con Francia. John Wiclef (o Wyclif), inici una enconada
campaa contra la Iglesia, que inicialmente se enfilaba sobre el Papa.
Mantena comunicacin con grupos secretos de Praga. Negaba el libre
albedro y pugnaba por proscribir la jerarqua sacerdotal
substituyndola por la "asamblea de los elegidos", segn su libro "De
Iglesia", publicado en 1378. Wiclef encabezaba al partido antipapal;
impuls a los grupos de "Predicadores ambulantes" y fue uno de los
precursores de la Reforma para dividir y debilitar al catolicismo.
En el siglo XV ocurrieron graves disturbios en Inglaterra. Mediante
terribles matanzas el bando de la rosa blanca y el de la rosa roja se
alternaron en el poder. A pesar de las constantes guerras, un pequeo
grupo acrecent sus ya grandes fortunas haciendo combinaciones
monoplicas y traficando con mercancas de grupos afines de Venecia,
Florencia y Pisa.
Al principiar el siglo XVI subi al trono Enrique VIII (1509). Ya para
entonces el movimiento anticatlico llevaba dos siglos trabajando en
Europa a travs de numerosas sectas secretas: herticos, ctaros,
valdenses, albigenses, esotricos, cabalistas e incluso de magia y de
alquimia. Las guerras religiosas haban sido frecuentes. La Iglesia
haba tratado de vencer a ese conjunto secreto mediante la Inquisicin.
Pero a fines del siglo XV este tribunal haba dejado prcticamente de
tener influencia. Slo la conservaba en Espaa.18

18

La Cara Oculta de la Historia Moderna. lean Lombard.

115

SALVADO R BORREGO

De las sectas ocultas brotaron en Inglaterra movimientos anticatlicos.

Las leyes contra la alta traicin (de 1535) se utilizaron para una
persecucin contra la Iglesia.
El primer ministro de Inglaterra, Thomas Cromwell, organiz la ms
vasta red policaca hasta entonces conocida. Tena agentes
disfrazados en las iglesias, en las tabernas, en los molinos y en los
barcos. Implant el terror policaco y alent a Enrique VIII a que se
divorciara de su esposa Catalina. El Papa no concedi el divorcio y
entonces el rey se declar jefe de la Iglesia, la separ del Papa y form
as la llamada Iglesia Anglicana.
Los clrigos fieles al Vaticano fueron perseguidos, torturados,
asesinados. los que defeccionaron retuvieron sus puestos y
ascendieron. la liturgia y los dogmas Catlicos fueron "depurados". Se
declar la lucha contra las imgenes, las reliquias y las
peregrinaciones.
Enrique VIII, que se haba casado con Ana Bolena en segundas
nupcias, la hizo luego ejecutar y al da siguiente se cas con Juana
Seymour. Al quedar viudo se cas, por cuarta vez, con Ana de Cleves
(protestante alemana), de quien ms tarde se divorci. A continuacin
se cas con Catalina Howard, a la que poco despus hizo decapitar
para casarse con Catalina Parr.
Su reinado se mantuvo mediante el terror de 1.252 ejecuciones,
incluso las de 18 obispos, 13 abades y 575 sacerdotes.

APOYO "MSTICO" PARA LAS GRANDES ESPECULACIONES

En la misma poca en que Enrique VIII se casaba, se divorciaba,
enviudaba decapitando a sus consortes, etc., surga la Reforma
religiosa proclamada por lutero, a quien alentaban sociedades
secretas, en particular los rosa-cruz. Y surga tambin el movimiento
de Calvino (llamado en realidad Calvin, Cauin o Cohen).
En tanto que lutero preconizaba la interpretacin individual de los
evangelios -con lo cual se divida a una gran parte de los catlicos-,
Calvino daba forma a una ideologa "puritana" que hablaba de
austeridad y de moderacin, por un lado, y que por otro arremeta
contra la tradicin catlica de ligar la actividad econmica a la moral. la

116

ARM A ECONMICA
idea del "justo precio" fue derribada para dejar el campo libre a todos
los artilugios de la especulacin.19
El Concilio de Nicea (775-787), el Tercero de letrn, de 1179, y el de
Vienne (Francia) de 1311, haban procurado mantener lmites morales
en las actividades econmicas.
Pero Calvino enfrent el Antiguo Testamento al Nuevo Testamento.
Tomando frases aisladas del primero y dndoles nuevas
interpretaciones, fue induciendo la idea de que la riqueza representaba
un signo de los "elegidos", algo as como la marca visible de la
"bendicin del Seor". El "destino manifiesto" se haca patente a travs
del triunfo econmico.
El primer snodo calvinista, en 1552, fue una bendicin para los ms
astutos especuladores. Sus maniobras quedaban justificadas. Su
riqueza era la marca de la. "predestinacin". Cabalistas judos y
rosacruces estaban detrs de Calvino.
Los usureros natos formaban dinastas que iban perfeccionando sus
mtodos y trasmitindolos a fieles continuadores, quienes con una
peculiar "devocin" no despilfarraban las fortunas, sino que las
acrecentaban. Se extendan de Uno a otro confn de Europa. Y luego
sus horizontes se abrieron inconmensurablemente a travs de
inmensos ocanos.
CIRCUNSTANCIAS PROPICIAS HABILMENTE APROVECHADAS
El descubrimiento del Nuevo Mundo (fines del siglo XV) y luego las
expediciones de Magallanes y de Juan Sebastin de Elcano (quien por
primera vez le dio la vuelta al mundo a principios del siglo XVI),
imprimieron gran impulso a la navegacin. Enormes territorios
quedaron al alcance de exploradores, colonizadores y comerciantes.

19

El Pensamiento Poltico de Calvino.- Marc Cheneviere.

117

SALVADO R BORREGO
Esto cre circunstancias muy especiales para que a principios del siglo
XVII se perfilara claramente un vasto mecanismo econmico como
jams se haba soado.
Hombres de extraordinaria visin para las artes econmicas
convirtieron a Amsterdam (Holanda) en una plaza financiera como no
se haba visto jams. En 1602 montaron la Compaa de las Indias
Orientales, que en tierras extranjeras practicaban el comercio forzado,
la rapia y hasta la esclavitud. En 1609 formaron el Banco de
Amsterdam, y dos aos despus la Bolsa de Valores. Crearon
sociedades financieras y annimas con caractersticas novedosas. Los
principales accionistas eran hebreos procedentes de Portugal y de
Espaa, as como descendientes de los que haban sido expulsados
de Inglaterra. Luis de Geer, por ejemplo, tena una considerable fortuna
en los nuevos organismos financieros. El gobernador de Java, Cohen,
facilitaba operaciones que rendan grandes dividendos.
El Banco de Amsterdam y la Bolsa de Valores hacan especulaciones
vertiginosas. Se valan de diversos procedimientos, casi siempre
incomprensibles para la mayora de sus vctimas. Con el apoyo de mil
monedas depositadas en el banco -pongamos por caso- se abran
crditos por ocho mil monedas, dado que estos crditos no iban a ser
utilizados ciento por ciento en el mismo lugar ni en el mismo momento.
De esa manera se cobraban intereses sobre un dinero abstracto, sin
existencia real, que slo figuraba en libros y en documentos
financieros. Eso equivala a fabricar o falsificar dinero. Era una
inflacin, de la cual los prestamistas obtenan grandes utilidades. Y los
retiros paulatinos de dichos crditos se cubran gradualmente con los
nuevos depsitos que iban entrando. Todo un ingenioso
malabarismo.20

20

La Banca a Travs de los Aos.- Dauphin Meunier. El Enigma Capitalista.- Joaqun

Bochaca.

118

ARM A ECONMICA
Hay minuciosos estudios segn los cuales se realizaban
especulaciones complejas que permitan ganar a sus autores ms del
200%. Cuando ya la inflacin era exagerada y ciertos acreedores no
podan pagar, sobrevena el ciclo de "depresin", en el cual algunos
financieros se incautaban bienes reales (que les haban sido dados en
garanta).
En otras palabras, especulaban con dinero ficticio y ellos se
aseguraban con riqueza autntica.
En cambio, el capital verdaderamente productivo, como el de una
industria o un comercio serio, slo obtena del 4 al 7 por ciento de
utilidad. Ganaba ms el que especulaba (sin producir nada), que el que
produca.
Con las acciones se hacan malabarismos fantsticos. Ya fuera
imprimiendo ms de las debidas o provocando ficticias alzas y bajas.
Las autoridades reaccionaban lentamente y dictaban diversas
prohibiciones contra esos abusos, pero frecuentemente eran burladas.
Por primera vez se estaba realizando, en forma tcnica, organizada, la
especulacin y el egotismo en escala continental.
Un listo teorizante, Saumaise, public un libro ("De Usuris") para
reiterar la tesis de Calvino y "demostrar" que en cuestiones
econmicas o financieras la moral no tena nada qu hacer, ni menos
la moral catlica. El derecho natural y el derecho divino concedan segn l- plena libertad en ese campo. Jeremy Bentham fue autor de
"Defence of Usury" (Defensa de la Usura). Otros autores reforzaban
estas argucias, como los sefarditas Jos de la Vega y Josef de Pinto.
Notables financieros, de ese estilo, fueron Bueno de Mesquito,
Francisco Melo, los Pinto, los Belmonte, etc. ("Historia de las Doctrinas
Monetarias". Ren Gonnard).
Prcticas que haban sido condenadas como ilegales o inmorales,
fueron quedando "justificadas" con argumentos que acallaban las
conciencias. Entreverar mercancas de menor calidad que lo estipulado
(camelote), hacer deliberadas mermas en el peso, vender con prdidas
para dominar mercados y luego subir exageradamente los precios
(dumping-monopolio), ventas a plazos con exagerados intereses, etc.,
fueron generalizndose como prcticas "ingeniosas" o "inteligentes",
no como maniobras ilcitas.
Durante cuarenta aos (a partir de 1619) funcion un monopolio de
financieros que trafic con la venta de esclavos negros, a razn de 18

119

SALVADO R BORREGO
a 30 libras esterlinas por cabeza, segn su edad y musculatura. Tal
"comercio" fue luego heredado por la Royal African Company of
England.21
La conciencia de esos manipuladores quedaba tranquila con su propia
idea dogmtica de que el pueblo judo tiene derecho a las riquezas;
que el Antiguo Testamento (Deuteronomio) los autoriza a especular
"cuando de otro se trate...no de tu hermano"; que el "levtico" no les
permite agraviar al hermano, pero "s al extrao vendiendo a un precio
ms caro",etc. Ellos tomaban slo partes del Antiguo Testamento -que
haba sido preparacin para el advenimiento de Cristo- y no el Nuevo
Testamento, que es la plenitud de los tiempos.
En su voluminoso "Talmud" encontraban justificacin para muy
diversas acciones que la moral cristiana no poda admitir. ("El Talmud".
Rev. I.B. Pranaitis).
Amsterdam fue llamada "la nueva y grande Jerusaln". De all partieron
los accionistas, organizadores o inspiradores de los Bancos de
Rotterdam y Nuremberg, en 1621, y luego esto se extendi a otras
capitales europeas. El sistema, en s mismo, no era malo, sino el
abuso que luego se haca de l.

21

En 1764 Benjamn Wright, Jacobo Rodrguez y Abraham Pereira operaron en Jamaica

con el "mercado de negros" (llamado "madera de bano"), para surtir al nuevo
Continente. Se calcula que hubo aos en que se vendieron ms de seiscientos mil
esclavos, como el de 1790.
El concepto del "justo precio", sostenido por la Iglesia, fue impugnado y desacreditado. El
"Compendio" de Saravia de la Calle (escrito en el siglo quince) empez a popularizar la
ley de la oferta y la demanda como norma del precio. Pero resultaba fcil violar esa ley,
pues si la oferta era graduada y restringida por el productor o distribuidor monopolstico,
se alteraba automticamente la demanda y el precio. Si un grupo de negociantes poda
hacer escasear artificialmente una mercanca (cosa que las precarias comunicaciones de
entonces lo facilitaban), de igual modo artificial haca subir la demanda y
consiguientemente el precio. La "ley" era as manipulada, siempre en perjuicio del
consumidor.

120

ARM A ECONMICA
En esos hombres el afn de acumular dinero, por cualquier medio, no
se cifraba en el dinero mismo, por el lujo o la comodidad que el dinero
da. Su afn estaba movido adems por una idea trascendente, de
mstica invertida: el dinero servira como un medio (palanca) para
adquirir poder poltico, y ste servira luego para lograr la hegemona
universal, requisito necesario para la llegada de su verdadero Mesas.
Ese conjunto de ideas deba prevalecer a travs del tiempo y de las
dinastas. No era un mvil regional ni transitorio.
Se extenda a toda la tierra y debera prolongarse a travs de los
siglos. Este sistema de ideas ha incluido, necesariamente, y de un
modo especial, la lucha contra Cristo.
Todo eso no naca en el siglo XVII, en Amsterdam. Hunda sus races
en muchos siglos atrs, pero en Amsterdam se le estaba dando la
sistematizacin tcnica de un brazo econmico que servira a esas
ideas para irlas materializando en todos los campos: el poltico, el
social, el filosfico y el anticristiano.
Dicho brazo econmico puede ser identificado, para mayor precisin,
con el nombre de Supracapitalismo.
Cae dentro de esta denominacin la actividad econmica que rene
simultneamente las siguientes caractersticas:
1. Buscar poder econmico sin los tradicionales frenos de moral o
religin.
2. Que el poder econmico no sea un fin en s mismo, sino un
medio para luego hacer triunfar una Revolucin total.
De este modo el Supracapitalismo y el Marxismo resultan hermanos
siameses.

PRIMER TRIUNFO EN LOS TIEMPOS MODERNOS

Un triunfo evidente de esos dos mviles fue la Revolucin de Olivier
Cromwell en Inglaterra. Este segundo Cromwell acaudill a los
puritanos (calvinistas) y triunf prcticamente en 1645. Haba contado
con la ayuda de numerosas logias europeas y de los poderosos
crculos econmicos de Amsterdam. Serva como enlace Antonio
Fernndez Carvajal -de los judos expulsados de Espaa-, que tena
en Londres una sinagoga secreta.
Para los planes de la Revolucin estorbaba el rey Carlos 1, por lo cual
se mont un proceso en su contra, totalmente impopular. la acusacin

121

SALVADO R BORREGO
la llev el Dr. Isaac Dorislaus, agente de Manasseh ben Israel, quien
desde Amsterdam se entenda con Cromwell. El rey fue ejecutado en
1649 y hubo gran despliegue de tropas para evitar levantamientos
populares.
Cromwell estableci una dictadura feroz, particularmente contra los
catlicos. Realiz matanzas con lujo de crueldad, confisc tierras,
deport prisioneros como esclavos (incluso mil mujeres enviadas a
Jamaica para solaz de los colonos). El vulgo lleg a decir que tena
pacto con el diablo.
Cromwell concert con Manasseh ben Israel un arreglo para dejar sin
efecto el edicto que en 1290 haba cerrado las puertas de Inglaterra a
los judos, de tal manera que stos pudieron entrar nuevamente sin
limitaciones, a partir de 1656. A cambio, Manasseh abri sus grandes
mercados mundiales al comercio ingls.22
La Revolucin de Cromwell se basaba en dos principios: lucha contra
el catolicismo; utilizacin de la economa como instrumento de
dominacin politica, ideolgica y filosfica.
Despus de que Cromwell muri (1658) su movimiento sigui adelante.
la Bolsa de Valores fue modernizada. Se realizaron grandes
especulaciones, a veces haciendo difundir noticias falsas para
provocar la baja de acciones, comprarlas y luego revenderlas a mayor
precio. "Hazaas" tpicas de ese truco fueron realizadas por Sampson
Gideon y ms tarde por Manasseh lpez.
Tambin se aprovechaba la informacin secreta militar (procedente del
extranjero) sobre abundancia o escasez dedeterminados comestibles,
a fin de burlar la ley de la oferta y la demanda.
El Banco de Inglaterra surgi en 1694, con sistemas ideados por los
expertos de Amsterdam. Junto con la Bolsa de Valores se convirti en
una especie de catedral del Supracapitalismo. El gran centro financiero

22

"Misin de Olivier Cromwell".- lucian Wolf.

122

ARM A ECONMICA
de Amsterdam fue pasando a un segundo plano. Se le dio prioridad a
Londres como el nuevo centro mundial de operaciones de la ms alta
finanza durante el siglo XVIII. Y para asegurar esto se le dot a
Inglaterra de una poderosa marina que se apropi bases en todos los
mares, sin ms derecho que la fuerza.
La Gran Bretaa entr en el nuevo siglo XIX con once millones de
habitantes.
Para 1831 tendra ya 16.500.000. En la Bolsa de Valores se distinguan
los hermanos Abraham y Benjamn. Luego Goldsmit logr el monopolio
de la emisin de emprstitos del Estado, funcin muy lucrativa en la
que despus fue relevado por Nathan Rosthschild en 1819.
En el rea ideolgica-secreta la masonera inglesa fue reorganizada
para convertirse en un centro universal como "Madre Gran Logia del
Mundo", a travs de logias "especulativas" y logias "operativas". Entre
sus dirigentes ms conocidos figuraron Antonio Sayer, Jacob lamball y
John Elliot.
Aunque el rgimen poltico de Inglaterra variara con diversas formas dice Jean lombard muy acertadamente-, habra de conservarse como
un discreto bastin de los planes revolucionarios.
El sistema financiero desarrollado en Amsterdam, y luego en Londres,
fue obra de cerebros privilegiados. Ese sistema ha sido un factor (por
su tcnica) para el progreso en general. No se le puede condenar en
bloque. Sin embargo, a su sombra han operado crculos de poder
econmico y han realizado maniobras de enriquecimiento ilcito.

EL GOLPE MS AUDAZ DEL SIGLO XVIII

Las muy frecuentes guerras en Europa atraan la atencin de
gobernantes y gobernados, mientras que toda clase de sectas, logias y
clubes secretos seguan proliferando y maduraban golpes cada vez
ms ambiciosos.
La situacin en Francia, durante el siglo XVIII, se iba volviendo cada
da ms propicia para un estallido gigantesco. Las especulaciones
financieras provocaron quiebras en la ciudad de Lyon, a consecuencia
de lo cual prcticamente dej de ser mercado internacional. La
inflacin, con la consiguiente caresta, se hizo patente a partir de 1719.
En general se iba deteriorando la situacin de Francia, en tanto que
Inglaterra aumentaba su fuerza. De londres llegaba la influencia

123

SALVADO R BORREGO
secreta de los rosacruces, y de Baviera la de los "iluminados". Ambas
convergan a un mismo fin.
Cunda una gran variedad de logias y sociedades secretas. El Papa
Clemente XII decret (1738) la excomunin de los catlicos que se
afiliaran a la masonera en sus diversos ritos. Pero la masonera no era
poderosa por su nmero, sino por los puestos de suma influencia que
ocupaban sus miembros. No eran organismos de masas, pero podan
desorientar y mover a las masas.
La monarqua francesa se deslizaba hacia la frivolidad (de la que la
Pompadour y la Du Barry fueron bellas exponentes), y menguaba su
control sobre la mquina gubernamental. En el ejrcito haba
infiltracin que debilitaba la disciplina. En el Parlamento se bloqueaban
reformas positivas. En el Clero aumentaban los sacerdotes casi
indiferentes, y en general cunda una propaganda de confusin.
Las organizaciones secretas reciban fondos de Amsterdam,
Rotterdam, Londres, Gnova y Venecia y se preparaban a destruir el
Estado. En la Corte la aristocracia se diverta hasta con el "magnetismo
animal" de Mesmer, o con la magia y nigromancia de Cagliostro
(Joseph Balsamo), que en realidad operaba como agente de enlace
entre conjurados.
Se difundan variadas ideas para romper la unidad. Cierta propaganda
hablaba del "Gran Arquitecto del Universo", del "verdadero nombre del
Seor", que slo los grandes iniciados conocan. En las logias existan
primeros grados en que se hablaba de Dios, y otros ms altos en que
rega el odio anticristiano; la Cbala daba "luces" sagradas.
Los que tejan esa enorme tela de araa saban lo que buscaban, pero
otros crculos eran movidos a travs de laberintos, hasta que todo
desemboc en la Revolucin de 1789.

124

ARM A ECONMICA
La llamada Revolucin Francesa fue hecha con franceses, pero era
obra de una fuerza cosmopolita, internacional.23
La Revolucin dej ver -tras las matanzas, los degellos y las cabezas
clavadas en palos y paseadas por las calles de Pars- gran parte de su
verdadera esencia, tan sutilmente disfrazada.
En 1792 se derog la Era Cristiana y comenz a contarse el ao
primero de la nueva Era Revolucionaria. La semana se convirti en
decena y se suprimi el domingo. Se decret la abolicin del culto
catlico. Los templos fueron saqueados y cerrados. Se neg a Cristo.
Se suprimi la ley divina revelada. Consiguientemente se derog la ley
moral. Se proclam el culto a la Diosa Razn". El hombre ya no tena
ms deberes que los que se diera a s mismo. Apareci la palabra
"democracia", con la cual la fuente de toda autoridad se situ en la
decisin de un grupo gubernamental que se arrogaba la representacin
del "pueblo" y que deca actuar a nombre de ste.
Todo iba a desembocar en los siguientes lineamientos:
1. Guerra contra Cristo.
2. Abolicin de la propiedad privada.
3. Educacin nica, estatal.
4. Alimentacin igual para todos.
5. Dictadura con el pretexto de redimir al pobre.
6. Trabajo obligatorio.
7. La niez bajo el control estatal.
8. Proletarizacin general. Ataque al burgus.
9. Control natal en nombre del bienestar general.
10. Procesos sumarsimos para los "contra-revolucionarios".

23

"Revolucin Mundial".- Nesta H. Webster.

125

SALVADO R BORREGO
Claro que no poda lograrse todo simultneamente, pero se avanzaba
hacia tales metas.
Hubo tres mil ejecuciones en Pars; se calcula que 17.000 en toda
Francia, sujetas a proceso. Pero las ejecuciones sumarsimas y las
matanzas incontroladas hicieron subir de 35.000 a 40.000 el nmero
de muertos. El 31% eran obreros o artesanos; Y el 28% eran
campesinos. El resto lo componan "burgueses" Y aristcratas.
En nombre de la justicia se cometieron torrentes de injusticias. En
nombre de los pobres se volvi ms desventurados a los pobres. En
nombre de la libertad se suprimieron todas las libertades. Ces la
libertad de prensa y la libertad de cultos. Los templos fueron cerrados y
cientos de sacerdotes y monjas fueron martirizados y ejecutados.
Se formaron milicias comandadas por "comisarios" como Anacharsis
Klotz, Marat, Almereyda, etc., y tambin "sociedades populares", como
la de Jacobo Pereira, con sanguinarias consignas.
Se decret la emancipacin de los judos, pero de todos modos no
quedaron conformes porque pretendan las ventajas de una doble
nacionalidad, muy especialmente la de "su nacionalidad propia,
universal y superior", no sujeta a la conscripcin militar francesa.
La Revolucin ya era duea de Francia, pero cometi un grave error.
Quiso ir demasiado aprisa, en vez de consolidar etapa por etapa. Antes
de tiempo se lanz al extranjero, confiando en la ayuda que le daran
los organismos secretos existentes en todos los pases de Europa. Se
habl de "liberacin de los pueblos".
Dentro de los pases invadidos por las tropas revolucionarias francesas
se hacan circular informes falsos para desorientar a los defensores;
haba sabotajes en el abastecimiento de municiones. Pese al genio
militar de Napolen, algunas batallas no se hubieran ganado de no
mediar la ayuda interna de las clulas revolucionarias sembradas en
todo el Continente.
Desde Portugal hasta Prusia, y desde los Pases Bajos hasta Italia, la
Revolucin realiz saqueos enormes. Confisc bienes de la Iglesia y
de diversos Montes de Piedad.
Ocup conventos, desterr o asesin religiosos. El Papa fue expulsado
de Roma y se proclam la Repblica Romana. Millones de libras eran
enviadas a Francia para reclutar ms tropas.
Francia moviliz en total 1.600.000 hombres, que era mucho para
aquella poca, en que el pas tena 27 millones de habitantes.

126

ARM A ECONMICA
La fuerza de la Revolucin se fue gastando. Napolen, alentado por
sus triunfos militares, fue apropindose del movimiento y convirtindolo
en bonapartismo. En 1801 hizo cesar la lucha antirreligiosa y celebr
un Concordato con el Vaticano. En 1804 se convirti en Emperador y
pidi al Papa Po VII que lo coronara. Al ao siguiente aboli la Era
Revolucionaria (que slo lleg al ao 14) y restableci la Era Cristiana.
Napolen entr en dificultades con los financieros judos, y en 1807
deca: "Sera dar pruebas de debilidad perseguir a los judos, pero
sera dar prueba de fuerza corregirlos"24. Cre el Banco de Francia,
pero no lo entreg a la alta finanza, sino que se reserv el cargo de
presidente vitalicio del mismo. La emisin de dinero no se haca como
prstamo al gobierno, sino de acuerdo con la produccin agrcola e
industrial. 25

De esa manera el Imperio Masnico, surgido de la Revolucin, se iba

desmoronando. Consecuentemente, las logias y la alta finanza le
retiraron su apoyo a Napolen. Inglaterra ayud a cercarlo, con la
cooperacin de Rusia y de Prusia, hasta vencerlo finalmente en
Waterloo (1815).
La Revolucin de 1789 fue un torrente de infamias tan grandes que
ahora se le recordara con vergenza, de no ser porque una
propaganda sutil y constante la ha barnizado como una epopeya de
humanitarismo, de "derechos del hombre", de "libertad, igualdad y
fraternidad".

24

25

Napolen y los Judos.- R. Anchel.

El Enigma Capitalista.- Joaqun Bochaca.

127

SALVADO R BORREGO
PERDIERON MUCHO, PERO NO TODO
La Revolucin perdi gran parte de sus conquistas en Europa, pero no
todas.
Desde luego, sus reservas econmicas salieron beneficiadas. Sus
prdidas ms serias fueron en el plano poltico.
La Revolucin no estaba de ninguna manera vencida. Se repleg al
secreto de las logias y sigui preparndose para infiltrar, debilitar y
dividir a las fuerzas adversarias.
Una de sus primeras tareas fue ir destiendo las tremendas injusticias
de que haba sido autora, hasta que la gente se olvidara casi de ellas y
admitiera celebrar como fiesta (en Francia y en todo el mundo), lo que
haba sido un aquelarre de asesinos. Noventa aos despus Vctor
Hugo pudo llamarla "la gran fiesta de todas las naciones".
El fracaso de instaurar en toda Europa la Revolucin total, mediante la
violencia, hizo que una rama revolucionaria se suavizara
(disfrazndose) y se presentara como liberalismo". (Esto sin perjuicio
de que la otra rama intentara despus imponerse nuevamente con la
tctica ms radical, que a partir de 1848 tom el nombre de marxismo).
En cuanto a la rama revolucionaria liberal, que fren la marcha y
"humaniz" su rostro, fue reorganizndose alrededor de los siguientes
puntos, ms o menos declarados ms o menos implcitos:
1. No hay ley divina. Slo ley humana.
2. La razn es independiente de todo principio del Bien y del mal.
3. La moral es relativa.
4. Laicismo obligatorio, gradualmente convertido en agnosticismo y
en atesmo.
5. El nmero mayoritario es poseedor de la verdad, y quien
gobierna a nombre de l es independiente de todo derecho
natural o divino.
6. Tolerancia, en nombre de la libertad, hacia todo lo que la
civilizacin cristiana considere licencioso o inmoral.
7. Decreciente tolerancia para todo cuanto se oponga al
liberalismo.
8. Acreditar, a travs de todos los medios, los principios
revolucionarios, prestigindolos como "progreso".

128

ARM A ECONMICA
El liberalismo se atrincher tras una apariencia de ponderacin, de
equilibrio, de "criterio abierto", aun cuando en el fondo tenda a la
instauracin de controles precisamente opuestos a todas las libertades.
Ante esa accin, sutilmente conducida, no hubo el suficiente empeo
para erigir defensas prcticas. (Los trminos "liberal" y "liberalismo" se
prestan frecuentemente a confusin porque usados en su forma literal
tienen un amable significado de "libertad y de razonable equilibrio",
pero en otra acepcin encierran mviles polticos que precisamente
llevan a metas de intolerancia total, o sea, a las consecuencias ltimas
de la Revolucin. Muchos marxistas se ostentan slo como "liberales".)
A partir de 1980 el Liberalismo comenz a acelerar el paso y ha venido
convirtindose en Neoliberalismo, el cual es un medio para llegar a la
Globalizacin del Gobierno Mundial. (Bajo ste desaparece la
soberana de las naciones en todas las reas: econmicas, polticas,
educativas, jurdicas, etc., y hasta en su moral y costumbres).

129

SALVADO R BORREGO

CAPTULO III.
SE ACELER LA CONCENTRACIN DE PODER
PODER DE RIQUEZA PARA LOGRAR OTROS PODERES
Durante los siglos XIX y XX, cientos de hombres crearon grandes
riquezas y luego las fueron acoplando en corporaciones que les
facilitaron acrecentar sus caudales. Sin embargo, no era ese el fin
ltimo de sus esfuerzos.
Antes de la Era Cristiana los saduceos (pueblo judo que se
consideraba predestinado para dominar al mundo) ya haban puesto la
base de que la riqueza (acrecentada ilcitamente), debera servir para
obtener poder poltico y religioso. Este mecanismo segua
practicndose por sus descendientes en el siglo diecinueve. Y lo
practicaban con una habilidad y una constancia que ningn otro pueblo
era capaz de imitar.
Un ejemplo tpico de especulador fue Mayer Amshel Rothschild, quien
a principios del siglo pasado ya se haba enriquecido mediante
prstamos usurarios. Cuando Napolen fue vencido en Waterloo, por
los ingleses y los prusianos, Rothschild comision a su agente
Rothworth para que llevara rpidamente a Londres la falsa noticia de
que los ingleses haban sido derrotados. De esa manera provoc
pnico y un desplome de acciones en la Bolsa de Londres, cosa que
aprovech para adquirir gran cantidad de acciones a muy bajo precio.
Poco despus, cuando se conoci que los ingleses eran los
vencedores, las acciones recuperaron con creces su valor anterior.
Rothschild se hizo inmensamente rico.
Este magnate -multado varias veces en Frankfurt por introducir
contrabando, cuando todava no era muy influyente-, cre una dinasta.
A su hijo Salomn lo envi a Pars; a Natn lo envi a Londres; a
James lo mand a Blgica, y posteriormente a Karllo envi a Npoles.
En todas esas ciudades montaron organismos de altas finanzas. Su
riqueza creca ms por sus actividades especulativas que por la lcita
actividad financiera.
Aprovechando las frecuentes guerras europeas, la mltiple Casa
Rothschild haca prstamos a los dos bandos en pugna, mediante

130

ARM A ECONMICA
garantas, y as ganaba por partida doble. Adems, lograba
ascendiente poltico sobre los jefes de Estado.
Otro caso parecido fue el "comercio" de opio realizado en China por
"britnicos". Los chinos lo prohibieron varias veces y en 1839
confiscaron un gran cargamento en Cantn y lo quemaron. Los
negociantes recurrieron a sus influencias y la Gran Bretaa envi una
expedicin armada, que se conoci como "la primera guerra del opio".
Los chinos fueron vencidos, se les oblig a pagar una indemnizacin,
se reabrieron caminos para el opio y los ingleses se aduearon de la
isla de Hong Kong (1842). La guerra se repiti en 1856 y ms tarde
surgi la prspera "Hong Kong and Shangai Banking Corporation".
Aos despus Herbert y Cecil Rhodes descubrieron que haba oro y
diamantes en los territorios africanos de Transvaal y Orange,
colonizados por holandeses (boers). Como stos les estorbaban para
monopolizar dichas riquezas, Cecil logr el apoyo de sus hermanos de
logia (Oppenheimer, Seely, Garret y Rothschild), fue financiado por los
Lazard, los Morgan y el Midland Bank, y emprendi una ofensiva
armada.
Se movilizaron 448.000 soldados (incluyendo 200.000 coloniales
britnicos que ni saban por qu luchaban y moran), y derrotaron a
60.000 boers. Arrasaron sembrados e inventaron los campos de
concentracin" para civiles. Las familias de los combatientes boers"
estuvieron confinadas en esos campos, donde hubo muy alta
mortandad. Pero el monopolio de oro y brillantes dio enorme fortuna a
las dinastas Rhodes y Oppenheimer. Rhodes, propietario de la
Consolidated Goldfields Ltd., consideraba que su fortuna debera servir
para fines polticos internacionales. Coincida con Walter Rathenau
(magnate nacido en Alemania y posteriormente protector del

131

SALVADO R BORREGO
comunismo) en que trescientos magnates unidos entre s, y con
sucesores bien preparados, podan dirigir los destinos del mundo'.26
Los anteriores ejemplos -de los cuales hay muchos dejan en claro que
una cosa es la actividad econmica sana,de mercado libre", y otra
muy distinta es la actividad econmica ilcita, que busca fines ajenos a
la economa.
En resumen, el Supracapitalismo tiene las siguientes caractersticas:
1. Acumulacin de recursos econmicos mediante tcticas
inmorales.
2. Utilizacin de esos recursos para acciones revolucionarias. (La
Revolucin como medio para imponer controles econmicos,
polticos, filosficos, ideolgicos y antirreligiosos).
Ahora bien, el estatismo que tiene su paraso en los pases
comunizados es precisamente Supracapitalismo, pues acumula
recursos econmicos para imponer controles totales. Toma como
pretexto al bien colectivo, al que jams sirve.
El Supracapitalismo no es la esencia de la empresa libre, ni del
mercado, ni de la produccin, ni de la propiedad privada. No es la
esencia de la sana actividad econmica; es el cncer que crece a
costa de la sociedad.

SE EXPANDIO LA ECONOMIA Y TAMBIEN SU CANCER

El siglo XIX estuvo pletrico de adelantos tcnicos importantes: el
ferrocarril, el telgrafo, el telfono, el cable trasatlntico, los motores de

26

"Quin Est Detrs de Kissinger? 1. Az. Igazsgot.

132

ARM A ECONMICA
vapor y de combustin interna, la evolucin de la siderrgica Y de la
qumica, las diversas aplicaciones de la energa elctrica, etc.
Surgieron gran diversidad de mquinas que dieron a la industria la
oportunidad de un desarrollo vertiginoso. Se pudo producir ms en
menor tiempo y a menor costo. Se multiplic la produccin de bienes,
el comercio y los negocios en general. Mucha gente que viva
difcilmente en el campo tuvo nuevas oportunidades en los centros
industriales y comerciales.
Conforme creca la industria y el comercio, se generaban nuevos
empleos, se derramaban salarios e impuestos y creca la velocidad de
la circulacin del dinero.
Mucha gente laboriosa y emprendedora se fue incorporando a la
maquinaria de la produccin. No cabe duda que la economa se
desarroll el siglo pasado mucho ms que en varios siglos anteriores.
Fue, en general, un proceso benfico para la humanidad. Y no se
puede culpar a la economa, en s, de lo que se mova a espaldas
suyas para hacer crecer un cncer.
Debe verse claramente que ciertas fuerzas difundieron teorias
capciosas, basadas en que la economa formaba un coto cerrado,
aparte de todo lo dems. Se insista en que la economa era algo
absolutamente independiente, soberano, por encima de la sociedad,
incluso de la moral. Un mundo aparte.
En el acontecer econmico se estaba introduciendo lo inmoral y se le
negaba cabida a lo moral. Se alegaba que lo econmico estaba por
encima de esos conceptos, rodeado de tecnicismos oscuros y
variables para dificultar o impedir que se hurgara en ese terreno. Se
trataba maosamente a la economa como si surgiera de leyes fsicas
totalmente ajenas al hombre y que el hombre no poda adecuar al bien
comn.
Todo eso se encubri con el nombre de "liberalismo econmico", que
era una rama del liberalismo ideolgico, el cual a su vez era rama del
tronco de la Revolucin.
En las teoras de David Ricardo haba mucho de verdad, pero tambin
mucho de engao. Se eliminaba de la economa todo factor tico. Se
sostena que la gente slo persigue su propio inters en los fenmenos
econmicos y que ese inters era lo nico que debera tomarse en
cuenta. Claro que la gente busca su propio inters; es una inclinacin

133

SALVADO R BORREGO
de la naturaleza humana. Pero, sin lmites? Sin tomar para nada en
cuenta el dao que el abuso poda causar a terceros?
A la ley de la oferta y la demanda, bsicamente cierta, se le daba el
libertinaje de poder restringir artificialmente la oferta. La ley de la libre
concurrencia tambin poda ser burlada mediante el "dumping" (ventas
a menos del costo para arruinar al competidor), seguido del monopolio
que elevaba arbitrariamente el precio.
En muchos casos el crdito se manej astutamente, como un
instrumento para favorecer a unos y para perjudicar a otros. La
concesin de crdito abundante, seguida al poco tiempo de una sbita
restriccin, permita a ciertos especuladores hacer bajar precios (o
acciones), comprar a la baja y luego revender al alza, de lo cual se
beneficiaban a corto plazo.
Los principales beneficiarios de ese atraco no fueron muchos, pero si
fueron muy grandes las fortunas que lograron acumular. Y algo muy
importante: esas fortunas no las acumularon con el nico fin de
disfrutar de bienestar, sino de aprovecharlas para llegar ms adelante
a crear el brazo econmico de la Revolucin Mundial. Este es un punto
fundamental para el estudio de los grandes problemas del presente.
EUROPA EN LA TENAZA POLlTICA-ECONOMICA
Despus de la derrota de Napolen, Francia haba quedado sumida en
grave crisis. Tuvo que acudir a la alta finanza internacional,
particularmente representada por los Rothschild, y obtuvo -para
empezar- un crdito por 187 millones de francos, pero debera
reembolsar 384 millones, ms intereses anuales de 17 millones.
Por otra parte, sus 323 logias empezaron a ser reorganizadas en 1823
y a proliferar. Todas se encargaban, por diversos caminos, de rescatar
las corrientes revolucionarias y de darles nuevos cauces adaptados a
las circunstancias. Funcionaba la Orden de los Misraim, la Orden
Filosfica, la Orden Mstica, el Rito de Memphis, los Caballeros de la
Fe, la Orden Hermtica y Cabalstica, la logia del Arco Iris, los Neotemplarios, etc., y se bifurcaban luego en la Sociedad de los Amigos
del Pueblo, Protestadores de Julio, Sociedad de la libertad, del Orden y
del Progreso y la Sociedad de los Derechos del Hombre. Dos logias se
especializaban en penetrar al ejrcito.
El duque de Aumale conoci los secretos de una logia y denunci que
haba complicidad entre altos financieros y los preparativos
revolucionarios, despus de lo cual sufri un atentado, del que se

134

ARM A ECONMICA
salv, y ms tarde muri al desbocarse los caballos de un coche que le
prestaron. Se dijo que los caballos haban sido drogados. (13 de julio
de 1842).
En 1847 se efectu en Pars un congreso masnico que acord
intensificar la lucha contra el catolicismo. En ese mismo ao empez a
circular el Manifiesto Comunista de Marx y Engels. Marx goz de
proteccin econmica de los Rothschild en Inglaterra, a la cual tom
como patria adoptiva. Su nombre verdadero era Kissel Mordekay y
tena todo el fanatismo heredado de su abuelo rabino. Su amigo
Baruch
levy le deca en una carta que la riqueza pblica podra llegar a ser
administrada por su estirpe, (y as se cumplirn las promesas del
Talmud, de que al llegar los tiempos del Mesas, los judos tendrn en
sus manos las riquezas de todos los pueblos del mundo".27
El Manifiesto Comunista contena los mismos principios de la
Revolucin:
1. Lucha contra Cristo.
2. Lucha de clases. (Odio de clases).
3. Supresin de la propiedad privada.
4. Los obreros no tienen patria. lucha internacional.
5. Impuestos progresivos.
6. Centralizacin del crdito.
7. Estatizacin de transportes e industrias.
8. Ruptura de las ideas tradicionales. Abolicin de los valores
morales.
9. Educacin bajo el Estado. (laica-atesta).

27

Los Orgenes Ocultos del Bolchevismo.- Jules Tallendier.

135

SALVADO R BORREGO
10. Aprovechar la democracia para acabar con la propiedad privada
y con la democracia.

11. Transformacin de las relaciones entre los sexos. Destruccin de

las dos bases principales del matrimonio: la dependencia de la
mujer respecto al hombre y la de los nios respecto a sus
padres.
12. La Revolucin Comunista ser Revolucin Mundial. ('Principios
de Comunismo". Engels).
En relacin con el Manifiesto Comunista, nuevos movimientos
revolucionarios conmovieron a Europa en 1848, pero fracasaron.
Donde lograron ganar ms terreno fue en Francia. All se estableci la
Repblica Social Democrtica bajo la bandera roja. Sin embargo, el
ejrcito reaccion y logr imponerse tres aos despus.
Con objeto de servir a la ideologa revolucionaria en el campo
informativo, Charles L. Havas haba creado en Pars la agencia
noticiosa "Havas" (1835), a la que se le asociaron luego Wolff, en
Berln, y Pablo Reuter, quien empez utilizando palomas mensajeras
para transmitir mensajes a sitios donde las comunicaciones eran
malas.
Charles Havas, y luego su hijo Augusto, crearon en Pars la Sociedad
General de los Anuncios, mediante la cual fueron favoreciendo a
determinados diarios con la publicidad comercial. Se daba preferencia
a los peridicos con ms penetracin en la opinin pblica y que no se
opusieran a las lneas generales revolucionarias, por lo menos que no
lo hicieran en forma fundamental y sistemtica. La agencia "Havas" se
conect posteriormente con la Associated Press", de Nueva York, y se
dio as a Europa y a Amrica una informacin internacional ms o
menos uniformada.
En otro campo trabajaba la masonera operativa "Alta Venta", de los
Carbonari. Tena un plan fantstico para que la Revolucin se valiera
de jerarcas de la Iglesia catlica. El Papa Gregorio XVI conoci ese
plan y autoriz que fuera publicado. En parte deca: "El trabajo que
vamos a emprender no es obra de un da, ni de un mes, ni de un ao;
puede durar muchos aos, un siglo tal vez. lo que debemos buscar y
esperar como los judos esperan al Mesas, es un Papa segn
nuestras necesidades... Que el Clero marche bajo nuestro estandarte
siempre creyendo caminar bajo las banderas de las llaves Apostlicas".

136

ARM A ECONMICA
(Publicado en 1859-1860-1861, como advertencia, bajo el ttulo "la
Iglesia Romana Frente a la Revolucin").
No tard en descargarse un nuevo golpe revolucionario contra Francia,
en 1870-71. El hermano masn Thirifocque dijo en la Comuna que se
trataba de "la revolucin ms grande que el mundo puede contemplar;
es un nuevo templo de Salomn, que los masones estn obligados a
defender". Nuevamente fueron movidas chusmas para profanar
iglesias; se hacan juergas en los altares; el arzobispo y 6 sacerdotes
fueron asesinados; novedosas feministas" anunciaban que era
necesario libertar a la mujer de la esclavitud del matrimonio; muchos
edificios fueron incendiados. Finalmente el ejrcito liquid la rebelin,
28
que cost de veinte mil a treinta mil muertos'.
El Papa Po IX reiter la advertencia de que de las sectas ocultas
manaba la accin revolucionaria anticristiana.
La fase violenta haba fallado, pero continuaba la penetracin pacfica.
Hrold, prefecto del Sena, prohiba que en las escuelas hubiera
crucifijos. En el Congreso de la Liga de la Enseanza el maestro Jean
Mac deca francamente: "Quien tiene las escuelas lo tiene todo"
(1882). Los textos escolares eran previamente revisados en las logias.
El historiador Jean lombard se pregunta cmo era eso posible en un
pas como Francia, con el 98% de su poblacin declaradamente
catlica. Pero es que una minora decidida, bien organizada, siempre
se impone a una mayora sin organizacin especfica defensiva.
(El Papa len XIII public en 1878 su encclica Quod Apostolici
Muneris" sobre las falsedades del comunismo y el peligro de las sectas
ocultas. Seis aos despus volva a denunciar minuciosamente, en su
encclica "Humanum Genus", la conjura de tales sociedades y la forma
en que estaban minando a la sociedad. Y cuatro aos ms tarde
public su encclica (libertas", en la que habla del liberalismo, que en

28

La Revolucin de 1871.- Nesta H. Webster.

137

SALVADO R BORREGO
forma sutil segua deslizando los mismos postulados revolucionarios
contra la sociedad y el cristianismo, y que defenda una licencia
absurda so capa de libertad. Posteriormente tambin denunciara la
trampa que implicaba el movimiento llamado Democracia Cristiana).
Tras del fallido golpe violento hubo nueva crisis econmica en Francia
y, por supuesto, nuevos crditos de la alta finanza. Bajo el patrocinio
de la Banca Morgan, de Nueva York, se fusionaron el Banco de Pars y
el Banco de Crdito y de Depsito de los Pases Bajos. Su nuevo
director fue Henri Cernuschi, miembro de una sinagoga de Miln, que
haba participado en los motines marxistas de Italia. Sus simpatas
estaban bien definidas.
Otros hermanos" suyos integraban un bloque financiero en Europa.
Los Hirsch en Bruselas; los Rosenthal en Amsterdam; los Oppenheim
en Viena, y los Rothschild en las principales ciudades europeas. Las
concesiones para construir ferrocarriles en Francia seguan siendo
objeto de grandes fraudes.
El francs Fernando Mara Lesseps plane y realiz la apertura del
Canal de Suez, para unir el Mediterrneo y el Mar Rojo. Inglaterra vio
con celo que esa estratgica obra quedara fuera de su control y logr
adquirir la mayora de las acciones. En Francia se culpaba de ineptitud
a los ministros Decazes (de Relaciones Exteriores) y len Say (de
Finanzas). Incluso se sospech que su militancia masnica haba
influido para permitir que sus hermanos de Inglaterra (financiados por
Rothschild), se quedaran con la posesin del estratgico Canal.
Algo parecido ocurri con el Canal de Panam, que antes de su
terminacin fue vendido a Estados Unidos en 1898. La palabra
(panam" se carg con una acepcin de fraude. El periodista y escritor
francs Edouard Drumont hizo revelaciones muy graves contra
funcionarios franceses, tanto en su peridico la Libre Palabra" como
en su libro (la Francia Juda". Fue acusado de antisemitismo.
La corriente revolucionaria, particularmente acentuada en Francia,
actuaba en toda Europa. Sus derrotas visibles en los movimientos
violentos eran compensadas por triunfos graduales en el mbito
invisible de los espritus. En Alemania ocurrieron grandes jugadas
financieras, como la de 1873 que arruin a muchos ahorradores de la
clase media, pero que enriqueci a los consorcios de Mendelssohn,
Kolch, Metzler, etc.

138

ARM A ECONMICA
Entretanto, en Rusia, el zar Alejandro I haba permitido la formacin de
sociedades secretas, pero luego vio que eran centros de extraa
agitacin poltica y las prohibi. Fue asesinado en 1825. Su sucesor,
Alejandro II, trat de armonizar las diversas tendencias y surgieron
ms fuertes las agrupaciones secretas Tierra y Libertad", La
Sociedad del Hacha", Sion", etc. Bakunin enseaba en su Catecismo
Revolucionario, punto 4, que "no hay ms moral que la que contribuye
al triunfo de la Revolucin". Dostoievski denunci que exista,
prcticamente, un Estado dentro de otro. Sin embargo, Alejandro II
hizo concesiones. Muri asesinado en 1881, como su antecesor.
El nuevo zar, Alejandro III, restableci muchas restricciones para logias
y sinagogas. Su heredero, Nicols II, trat a los grupos revolucionarios
con alternadas medidas de suavidad y firmeza. Ya entonces actuaban
Vladimir Ulianov (ms tarde llamado lenin) y len Davidovich Bronstein
(ms tarde llamado len Trotsky).
Desde Nueva York, el sper-magnate Jacobo Schiff actu en favor de
los revolucionarios. Mediante un crdito de 200 millones de dlares,
facilitado a Japn, propici que ste se sintiera con arrestos para
atacar sorpresivamente a Rusia (guerra de 1904-1905). Las fuerzas
rusas fueron derrotadas en mar y tierra en su extremo asitico de
Puerto Arturo.
Esa circunstancia fue aprovechada por los revolucionarios para su
movimiento de 1905. Hubo motines y asaltos a bancos y trenes, para
recabar fondos, pero la revolucin fracas. Saldo sangriento: 19.000
muertos, incluso 4.000 judos, y 28.000 heridos. (Rusia tena entonces
103 millones de habitantes).

ESTADOS UNIDOS EN EL SIGLO XIX

Estados Unidos se desarroll en el siglo antepasado ms que ningn
otro pas. Era una colmena en que todos sus moradores trabajaban
entusiastamente. Entre ellos destacaban por sus amplias miras los
descendientes de un grupo llegado en el siglo XVII, bajo el patrocinio
de la Compaa Neerlandesa de las Indias Orientales, con sede en
Holandq, que les franque las puertas en la isla de Manhattan, contra
la oposicin inicial del gobernador Peter Stuyvesant.
En Manhattan se construy una pared, a manera de divisin, para
aquellos inmigrantes, y a un estrecho pasadizo se le llam "Calle de la

139

SALVADO R BORREGO
Pared", en ingls "Wall Street". De ah surgieron ms tarde los
fundadores del llamado Banco de los
Estados Unidos, que logr considerable poder. Tanto as que el
Presidente Jefferson lleg a decir que la alta finanza ya se estaba
tornando peligrosa, pues "ha constituido una aristocracia que desafa al
Gobierno". 29
John Pierpont Morgan hizo fortuna con la construccin de ferrovas en
el sureste, especul con materiales del Estado y erigi la Casa Drexel
Morgan and Company, que se convirti en una de las ms poderosas
del mundo. Luego constituy la United States Steel Corporation y a
continuacin la International Mercantile Marine Co. Lo llamaban el rey
del acero.
Cornelius Vanderbilt-primero de una dinasta- tambin se enriqueci
mediante concesiones de construccin de ferrocarriles y con
subvenciones oficiales para compaas de navegacin. La dinasta
gan prestigio ante la opinin pblica haciendo donativos a las
universidades de Columbia y Vanderbilt, en las cuales de paso ejerca
influencia sobre la orientacin educativa.
Jay Gould, conocido por su falta de escrpulos, especul con
monopolios y construcciones de ferrovas. Hizo el ferrocarril elevado de
Nueva York y mont la Western Union Telegraph Company.
Meyer Guggenheim, llegado de Suiza, hizo fortuna con el cobre
refinado, asoci a sus cuatro hermanos y form la "Philadelpia
Smelting and Refining Co." Su dinasta aprovech influencias polticas
para extender su imperio a los yacimientos de oro en Alaska, de estao
en Bolivia y de cobre en Chile.

29

El Enigma Capitalista.- Joaqun Bochaca.

140

ARM A ECONMICA
La guerra de secesin (1861-1865) fue un ro revuelto en el que
acrecentaron sus fortunas los ms astutos negociantes, en tanto que
pueblo y gobernantes estaban empeados en la sangrienta contienda.
Lincoln necesitaba dinero para financiar la lucha del norte contra el sur,
pero el inters del 36% que le fijaban le pareci muy alto y emiti sus
"billetes verdes", que fueron boicoteados por varios financieros, hasta
que admiti el emprstito con el 36%.
Se cree que esto lo inclin a proyectar una serie de controles
financieros para establecerlos cuando pacificara el pas, pero en
vsperas de lograrlo fue asesinado (1865). Se dijo que el asesino John
Wilkes Booth era partidario de los secesionistas vencidos, pero fue
muerto antes de lograr que declarara. Un presunto autor intelectual del
magnicidio, Judah F. Benjamn, huy a Inglaterra. (Los archivos de la
contienda quedaron vedados para los historiadores durante cien aos).
Los trust (monopolios), frustraban la sana ley de la oferta y la
demanda; provocaban artificiales bajas y alzas de precios, siempre en
su favor y en perjuicio de otros competidores o del pblico en general.
Ms an, en 1869 ocurri el famoso viernes negro" de Wall Street. Los
grupos de Gould, de Fisk, de Vanderbilt, etc., realizaron grandes
jugadas. Muchas acciones se desplomaron, fueron vendidas a la baja,
luego recompradas, vendidas a mejor precio, etc., y millares de
americanos sufrieron prdidas.
Fisk, uno de los que prefabricaron el viernes negro", se granje
muchas enemistades y fue asesinado por un socio que se sinti
defraudado.
La dinasta Seligman tambin hizo muy grandes especulaciones
durante la guerra de secesin y con elllcrac" de la Bolsa de Nueva
York. la Abraham Seligman and Company" de San Francisco lleg a
tener prsperas sucursales en Nueva York y en Europa. Este consorcio
fue uno de los patrocinadores de Ulyses S. Grant, francmasn del rito
escocs, presidente de Estados Unidos (1869-1877).
Haba ya en ese entonces diez mil logias en Estados Unidos. Entre
ellas destacaba The Independent Order of B'nai B'rith" (la Orden
Independiente de los Hijos del Pacto), formada por magnates judos.
En las sinagogas y en las logias se reforzaban sus lazos entre s. Su
poder econmico era la base de una accin poltica de alcances

141

SALVADO R BORREGO
mundiales. Los matrimonios entre algunas selectas dinastas
garantizaban el uso de los caudales.
La construccin de ms de trescientos mil kilmetros de ferrovas particularmente en la segunda mitad del siglo XIX -, fue aprovechada
por esos magnates para acrecentar sus fortunas, ya fuera especulando
con materiales o con terrenos. En esas obras hubo de todo: desde
grandes hazaas de exploracin hasta asaltos, amenazas, negocios
sucios y tarifas arbitrarias.
Abraham Kuhn y su socio Salomn Loeb fundaron en Nueva York una
casa bancaria para operar en las construcciones de ferrocarriles.
Luego extendieron sus actividades a la American Smelting and
Refining Association, a la Westinghouse Electric, a la Western Union
Telegraph y a las compaas de seguros. Ya en pleno xito invitaron a
un nuevo socio, Jacobo SchiH, simpatizante -como ellos- de los
movimientos revolucionarios europeos.
John Davidson Rockefeller lavant el trust de la Standard Oil y luego el
de minas y fundiciones. El juez landis, de Chicago, le impuso una multa
de 29 millones de dlares por diversos delitos financieros, pero ya
Rockefeller tena bastante influencia poltica para eludir la accin de la
justicia.
En la dcada de 1870 la Standard Oil tena un monopolio casi total de
la refinacin de petrleo. Este y otros trust habran de darIe a
Rockefeller padre una fortuna de ms de mil millones de dlares. Era el
hombre ms rico del mundo.
En la dcada de 1880 ms de cinco mil empresas fueron fusionadas en
unos 300 trust. Esto se realizaba, en gran parte, maniobrando el
crdito en forma discriminatoria para cerrar el paso a la libre
competencia; concentrando el crdito en favor de unos pocos;
prefabricando desplomes de precios para obligar a algunos

142

ARM A ECONMICA
productores a vender o a asociarse; promoviendo alzas amaadas
para obtener grandes beneficios, etc.30
Jueces y legisladores norteamericanos se alarmaron ante todo eso y
lograron que se expidiera la ley Sherman (Anti Trust) en 1890, para
disolver monopolios como el de la Standard Oil. Pero los magnates se
las ingeniaron para dar la apariencia de que disolvan sus gigantescos
bloques. Despus formaron Fundaciones para hacer donativos
culturales y en esta forma lograron exenciones de impuestos. Con una
parte de lo que as se ahorraban podan ejercer la filantropa y an
salan ganando. En no pocos casos la filantropa se convirti en
celestina de la especulacin.
Adems, muchos donativos se orientaban a adquirir influencia en los
centros de altos estudios, en los cuales preparaban jvenes para
colocarlos en la poltica y aumentar su influencia en la mquina
gubernamental.
La dinasta Morgan, con centro en Nueva York, y la dinasta
Rockefeller, con base en Ohio, se acoplaron a fin de reforzar su
podero. Para llamar menos la atencin bifurcaron sus canales
financieros y muchas de sus actividades se enmascararon a travs de
filiales y fideicomisos. Por lo menos una parte de la alta finanza y de la
alta masonera -esta ltima con sede en Charleston- funcionaba
conjuntamente para acreditar el liberalismo econmico, bajo el cual se
eriga a fines del siglo XIX un gigantesco movimiento poltico
internacional. ("El Gobierno Mundial y la ContraIglesia".- Pierre Virin).

30

Las Empresas Multinacionales.- Christopher Tugendhat.

143

SALVADO R BORREGO
El PRIVILEGIO DE EMITIR DINERO
Al principiar el siglo XX el desarrollo de Estados Unidos continuaba con
mayor fuerza. Tan slo en la primera dcada fueron admitidos como
inmigrantes 8.795.000 extranjeros. La poblacin total del pas subi a
92 millones. El campo era activamente cultivado. Crecan las
pequeas, medianas y grandes empresas. Prosperaba todo el que
aportara laborioso esfuerzo.
Se impona, con grandes logros, el sano mecanismo de producir, de
organizar, de mejorar la productividad, de bajar costos y de hacer
accesible a las masas la adquisicin de muchos bienes a que antes no
tenan acceso. Este aspecto benfico del capital era evidente. Era el
triunfo de la economa basada en el trabajo.
Pero paralelamente a ese progreso se desarrollaba un crculo de
colosal podero econmico-poltico. A diferencia de la enorme mayora
de agricultores y empresarios, el pequeo grupo de sper-magnates no
americanos tena metas que rebasaban el rea de la sana economa.
Ese grupo -encabezado por Bernard Mannes Baruch, Henry
Morgenthau y Jacobo Schiff- apoy a Woodrow Wilson para que
llegara a la Presidencia, en la que estuvo de 1913 a 1919.
Aparentemente a cambio de ese apoyo, lograron en 1913 que Wilson y
varios legisladores -tambin apoyados para obtener curules- votaran la
ley conocida como "Federal Reserve Act". Fue un triunfo
importantsimo para ellos.
Paul Warburg -inmigrante judo recin nacionalizado americano-, fue el
primer presidente del Federal Reserve Borrad (Reserva Federal),
organismo que en lo sucesivo se encargara nada menos que de la
emisin del dinero. El F.R.B. dispona de fondos privados y sus
directores eran banqueros privados. La facultad de controlar las altas
finanzas ya no dependera del Congreso de la Unin, sino de unos
cuantos magnates. Se aleg el pretexto de que as se separaba la
funcin poltica de la funcin econmica de crear dinero. (El presidente
de la FRB en 1990 era Alan Greenspan, fiel continuador de la obra -de
Warburg).
En la prctica, unas cuantas dinastas (con el National City Bank de
Nueva York, la John Pierpont Morgan, la Kuhn, Loeb and Company y el
First National City Bank) adquiran una influencia arrolladora en el
campo econmico-poltico.

144

ARM A ECONMICA
Incluso el Estado tendra que acudir al Federal Reserve System
cuando necesitara dinero, y pagara intereses por l.
En esta reforma no tena cabida la gigantesca maquinaria econmica
de todo el pas. Millones de ciudadanos que producan bienes y
servicios quedaban al margen o indirectamente supeditados a ella. En
otras palabras, no era una maniobra de la libre empresa, de la
economa libre. Era la obra de un pequeo grupo de hombres cuyo
mvil no consista nicamente en controlar ms riqueza, sino tambin
en adquirir poder poltico.
Para protegerse en el campo legal lograron situar en la Suprema Corte
de Justicia a Louis Dembitz Brandeis, conocido "izquierdista" de la
Universidad de Harvard. El Colegio de Abogados protest, pero no
consigui nada. La Ley Sherman -que en teora tenda a limitar el
poder de los grandes magnates- qued prcticamente inoperante.
Durante la presidencia de Reagan, el diputado Jack Kemp denunci
como antidemocrtico que el Sistema Federal de la Reserva ("con su
inescrutable Comit Federal del Mercado Abierto") aumentara o bajara
el crdito, subiera o disminuyera el rdito, etc., y elabor un proyecto
de ley a fin de que dicho organismo dependiera del Congreso y del
presidente de la repblica.
El secretario del Tesoro, Donald T. Regan, era de la misma opinin, y
se crey que ambos estaban apoyados por el presidente Reagan. No
era democrtico que 19 personas (el ncleo de la "Fed") "determinara
el curso de la economa estadounidense y mundial". Sin embargo, no
pudieron sacar adelante el proyecto de Ley, de tal manera que el
Sistema Federal de la Reserva sigue siendo un monopolio econmico.
(En la Gran Bretaa ocurri algo parecido con el Banco de Inglaterra,
controlado por Lazard, Oppenheimer, Warburg, Seligman, Samuel
Montagu y por otros cuyos nombres ya ni se conocen pblicamente).
MUCHOS DIVIDENDOS Y EL NACIMIENTO DE LA URSS
En 1914 el Imperio Britnico (que en sus dominios y colonias tena a su
servicio a ms de 140 millones de sbditos) era la potencia nmero
uno. Pero Alemania estaba desarrollndose ms rpidamente, con una
fuerte industria nacionalista, y ya ocupaba el segundo lugar. En
produccin de acero aventajaba a los ingleses. El comercio exterior

145

SALVADO R BORREGO
britnico era de 35.000 millones de francos; el de Alemania de 24.000
millones, y el de Estados Unidos de 21.000 millones.
Esa situacin fue un factor importante para que en agosto de 1914
estallara la primera guerra mundial. Inmediatamente Estados Unidos
abri crditos, hasta por 2.500 millones de dlares, para las potencias
aliadas, y el centro de la alta finanza de Londres comenz a girar hacia
Nueva York como el nuevo centro mundial.
De acuerdo con los planes para su futura intervencin en la guerra
(guardados transitoriamente en secreto para lograr la reeleccin de
Wilson), la Casa Blanca form la Comisin de las Industrias de Guerra,
encargada de las materias primas estratgicas norteamericanas y de
las compras de los aliados). Al frente de esa comisin qued el famoso
gran maestro Bernard Baruch, coordinador de los consorcios
supracapitalistas y consejero de los presidentes norteamericanos,
desde Wilson hasta Johnson - (1913-1965).
Adems, se traz un programa especial para aumentar la flota
americana, bajo la direccin de Joseph Daniels y Franklin Delano
Roosevelt, ambos identificados en las logias ms selectas y en sus
simpatas hacia las corrientes revolucionarias. Trabajaron junto con
ellos Henry Morgenthau y la Banca KuhnLoeb. O sea' que los ms
poderosos magnates no americanos tuvieron oportunidad de hacer
muy grandes especulaciones durante la guerra.
Rusia se hallaba tan minada (despus del movimiento revolucionario
de 1905) que su entrada en la guerra mundial, en 1914, fue un acto
suicida. El consiguiente malestar fue aprovechado por los jefes
bolcheviques Lenin, Trotsky, Stalin, Kamenev, etc., para ofrecer al
pueblo que le daran la paz; a los obreros, que les daran las fbricas; a
los campesinos, que les daran las tierras, etc. Y la Revolucin estall
en 1917.
Entretanto -una vez reelecto- Wilson declar la guerra a Alemania en
abril de 1917.
Anunci que su intervencin, era "contra los gobiernos autocrticos" y
para "asegurar la salvacin de la democracia en el mundo".
Ese mismo ao empezaron a llegar financiamientos para los
revolucionarios soviticos. Procedan de Kuhn, Loeb and Co., de Flix
Warburg, Otto Kahn, John P. Morgan, Jacobo Schiff, Olef Asxberg,
Jacobo Furth, Enrique Goldfogle, Gug gengheim, etc. El Servicio
Secreto de Estados Unidos detect esa ayuda.

146

ARM A ECONMICA
La guerra mundial termin en 1918. Previamente un congreso de las
masoneras aliadas, celebrado en Pars el ao anterior, con la
participacin de los "Grandes Maestros de la Sabidura", haba
formulado directivas para el tratado de paz, el cual fue luego conocido
como Tratado de Versalles (1919). El Presidente Wilson estuvo
asesorado por Bernard Baruch, Stephen Wise, Jacobo de Hass, el
rabino Levinthal, los representantes de la dinasta Warburg y un
numeroso equipo de "expertos" suministrados por sinagogas y logias.
Precisamente en esos das la Revolucin estaba a punto de ser
vencida en Rusia. En el Tratado de Versalles se introdujo una clusula
(la nmero 6) para prohibir internacionalmente que se diera ayuda a los
rusos nacionalistas que luchaban contra los revolucionarios. Se habl
de que eso obedeca al principio de "autodeterminacin de los
pueblos". Sin embargo, sigui fluyendo la ayuda para los soviticos,
cuya "CHEKA" realizaba matanzas masivas de los rusos opositores o
potencialmente opositores.
La Kuhn-loeb and Co., que era la mayor organizacin neoyorquina de
crdito ayud a la Revolucin Sovitica entre 1918 y 1922. El Chase
Manhattan Bank, de John Rockefeller (abuelo de David) le abri
crditos a Mosc para obtener mquinas. Igual cosa hicieron los
banqueros Max y Jacobo Schiff. As pudieron los revolucionarios
obtener equipo para plantas elctricas, fbricas de vehculos, de
locomotoras, etc. El banquero Averell Harriman, de Estados Unidos,
los ayud a construir ferrocarriles. La Standard Oil, de RockefelIer, les
envi equipo para explotar yacimientos petroleros y les regal gran
cantidad de comestibles.
Gran parte de toda esa ayuda no fue pagada por Mosc, sino por el
Federal Reserve Board, de EE.UU., de tal manera que en ltimo
trmino pag el contribuyente americano.
En resumen, los teorizantes comunistas del siglo XIX (Marx, Engels,
Heine, etc.), fueron patrocinados por los Rothschild. Ms tarde, en
1917, los revolucionarios Lenin, Trotsky, Stalin, Kamenev, etc., fueron
ayudados por decenas de magnates judos de Norteamrica y de
Europa. El Banco del Estado Sovitico, controlado por la familia
Ashberg, banqueros de la Nya Banken de Estocolmo, se conect con
el grupo ms alto de financieros de Occidente.

147

SALVADO R BORREGO
El pueblo americano tuvo 321.000 bajas y gast 24.000 millones de
dlares en la primera guerra mundial, y el principal beneficiario fue el
grupo judo de Wall Street, que pas a constituir el primer centro
financiero del mundo, reemplazando al de Londres. El otro grupo
victorioso (de accin violenta) se afianz en Mosc. Su ndole real
(brbaramente dictatorial) fue paliada por los ms grandes medios de
comunicacin para tranquilizar a la opinin pblica norteamericana,
como "The New York Times", "Washington Post", "New York Post",
"Christian Sciense Monitor", "New York Herald Tribune", "Boston
Evening Transcript", "Time", "life", las grandes cadenas de Radio y
luego de Televisin, etc.

NACE EL CONSEJO DE RELACIONES EXTERIORES

El ncleo supracapitalista de Esta dos Unidos vena operando
discretamente en un llamado "Eastern Establishment", que agrupaba a
cientos de personas muy importantes en las finanzas, la politica, la
prensa, las universidades y los crculos intelectuales. Eran en total
poco ms de mil personas, pero con vasta influencia en millones de
americanos.
En 1919 el "Eastern Establishment" se transform en el "Council of
Foreign Relations". Este Consejo de Relaciones Exteriores es una
asociacin privada, con poderes que a grandes rasgos se bifurcan de
la siguiente manera:
1.
Con grandes trust (disfrazados) dispone de capitales enormes
para actividades polticas.
2.
Con poderosos medios masivos de comunicacin influye en la
opinin pblica y se protege.a s mismo.
3.
Con Fundaciones (parcialmente altruistas) se ahorra muchos
impuestos, cosa que le permite crear o subvencionar centros
de altos estudios.
4.
Patrocina la preparacin de jvenes (seleccionados
ideolgicamente)
para
luego introducirlos en
puestos gubernamentales.
5.
Con donativos a los dos partidos polticos gana influencia en
ambos.

148

ARM A ECONMICA
6.
7.
8.

Con aportaciones econmicas y con patrocinios publicitarios

favorece la carrera de algunos jueces, diputados, senadores,
gobernadores, etc., e incluso presidentes.
Con todo lo anterior ha logrado tener gente de su confianza en
el Departamento de Estado Americano, que es el conductor de
la poltica internacional de EE.UU.
Con su enorme poder econmico puede propiciar perodos de
auge o de depresin.

Los pormenores sobre estos ocho puntos son tantos que mencionarlos
requerira muchsimas pginas. Tan slo la dinasta Rockefeller influye
decisivamente en doscientas diversas grandes empresas, 20 de las
cuales disponan recientemente de recursos por valor de 640.000
millones de dlares. En los aos 70s dependan de esa dinasta o
estaban acopladas a ella, las siguientes firmas:
General Motors
IBM
Union Carbide
Chrysler
U.S. Steel
Caterpillar Tractor
General Electric
Xerox
Ralston Purina
American Motors
Harris Intertype
Wells Fargo
American Telephone

Standard Oil (Exxon)

Standard Oil de Cal.
Mobil Oil
Continental Oil
Bendix
Allied Chemical
First National City Bank
Mellon National Corp.
Colgate Palmolive
Burroughs
Chase Manhattan Corp.
American Express
Eastern Air Unes

149

SALVADO R BORREGO
Canadian Pacific

Pan American World Airways 31

A la muerte de Henry Ford (1947) tambin esta empresa qued

controlada. Paul G. Hoffman (miembro del CRE) era a la vez
funcionario de la Ford y facilit su control.
El Fondo para la Repblica", de la Ford, comenz entonces a desviar
dinero para subvencionar actividades procomunistas, dentro y fuera de
Estados Unidos. (Su influencia se evidenci en Mxico, donde logr
que la escuela militar de Chapingo fuera desmilitarizada y adoptara
textos socialistas, a cambio de recibir una subvencin).
Con el CRE cooperan tambin los grupos Banca Lehman;
Gggenheim; Morgan, United Fruit y otros, que son los ms grandes
del mundo.
Muy pocos hombres, realmente, pero unidos por un programa a travs
del tiempo y de sus dinastas.
El fenmeno del (Supracapitalismo" ha sido detectado en diversas
ocasiones, aunque no se le haya nombrado especficamente con este
trmino.
El Papa Po XI dijo en su encclica Quadragsimo Anno, del 15 de
mayo de 1931:
Salta a la vista que en nuestro tiempo no se acumulan solamente
riquezas, sino tambin se crean enormes poderes y una supremaca
econmica desptica en manos de muy pocos... Estos potentados son
extraordinariamente poderosos: como dueos absolutos del dinero
gobiernan el crdito y lo distribuyen a su gusto; dirase que administran
la sangre de la cual vive toda la economa, y que de tal modo tienen en
su mano, por decirlo as, el alma de la vida econmica, que nadie

31

"Vodka Cola".- Charles levinson.

150

ARM A ECONMICA
podra respirar contra su voluntad. A la vez, esta concentracin de
riquezas y de fuerzas produce tres clases de conflictos: la lucha
primero se encamina a alcanzar ese predominio econmico; luego se
inicia una fiera batalla a fin de obtener el predominio sobre el poder
pblico, y consiguientemente de poder abusar de sus fuerzas o
influencia en los conflictos econmicos; finalmente se entabla el
combate en el campo internacional... "La prepotencia econmica ha
suplantado al mercado libre; al deseo de lucha ha sucedido la ambicin
desenfrenada de poder; toda la economa se ha hecho
extremadamente dura, cruel, implacable. Adase los daos
gravsimos que han nacido de la confusin y mezcla lamentable de la
autoridad pblica y de la economa...
Por lo que toca a las naciones en sus relaciones mutuas, se ven dos
corrientes que manan de la misma fuente: por un lado, fluye el
nacionalismo o tambin el imperialismo econmico; por otro, el no
menos funesto y detestable internacionalismo del capital, o sea el
imperialismo internacional, para el cual la patria est donde se est
bien... las fciles ganancias que la anarqua del mercado ofrece a
todos, incita a muchos al cambio y a la venta de las mercaderas con el
nico anhelo de llegar rpidamente a la fortuna con el menor esfuerzo;
su desenfrenada especulacin hace aumentar y disminuir
incesantemente, a la medida de su capricho y avaricia, el precio de las
mercancas para echar por tierra con sus frecuentes alternativas las
previsiones de los fabricantes prudentes...
Con esto creci mucho el nmero de los que ya no cuidaban sino de
aumentar sus riquezas de cualquier manera, buscndose a s mismos
sobre todo y ante todo, sin que por nada les remordiese la conciencia,
ni por los mayores delitos contra el prjimo. los primeros que entraron
por este ancho camino, que lleva a la perdicin, fcilmente encontraron
muchos imitadores de su iniquidad, gracias al ejemplo de su aparente
xito, o con la imponderada pompa de sus riquezas, o mofndose de la
conciencia de los dems como si fueran vctimas de vanos escrpulos,
o pisoteando a sus competidores ms timoratos".
Todos los vicios enumerados hasta aqu no son la esencia de un
sistema econmico de libre empresa (que es capaz de generar
bienestar cuando no anula a la tica), sino el cncer de ese sistema.
Una cosa es la sana libertad econmica que permite invertir el capital
de aptitudes o de ahorros para producir y prosperar; otra cosa es el

151

SALVADO R BORREGO
disfrazado libertinaje para especular, y algo peor es concentrar riqueza
ilcita para imponer un dominio total revolucionario.
Ante el dogma liberal" de que la economa debe ser totalmente ajena
a la moral, la Iglesia ha dicho que ni la economa clsica ni la lucha de
clases son principios absolutos. Que la moral tiene reas diferentes,
pero que la economa no debe ser totalmente ajena a ella. Que la
prepotencia econmica suele desplazar al mercado libre (que el
liberalismo dice defender). Que los hechos econmicos no son
fenmenos fsicos sometidos al determinismo de las leyes naturales.
Que hay contradicciones flagrantes entre las teoras econmicas y las
terribles miserias sociales que dejan subsistir en la realidad. Que el
hecho econmico no ha de considerarse nicamente en lo material y
olvidar el elemento humano. Y que no puede ser bueno lo que resulte
provechoso al individuo y nocivo para la comunidad.32

32

Ms informacin sobre este tema en "Arma Econmica", de S. Borrego E.

152

ARM A ECONMICA

CAPTULO IV.
INFLACIN, SAQUEO GUBERNAMENTAL
MUCHOS PIERDEN Y UNOS POCOS GANAN
John Maynard Keynes fue un personaje extrao. Naci en Inglaterra y segn Charles Hession- fue arrastrado a la homosexualidad por una
rara secta que daba culto a la sodoma y que tena animadversin a la
civilizacin cristiana.
Keynes lanz una teora econmica contraria al concepto de que el
presupuesto del gobierno ha de ser equilibrado. Afirm que el Estado
debe crear dinero y gastar ms de lo que recibe de impuestos, y ms
que el aumento de produccin. Esto, sencillamente, es Inflacin.
Desde luego Keynes no invent la inflacin. Slo le dio novedosos
retoques de sabidura" y le adapt una apariencia de bondad"
afirmando que ese mecanismo sirve para activar la economa y darles
trabajo a los desempleados.
La alta finanza de Nueva York acogi a Keynes como un genio de la
ciencia econmica y varios puntos de su teora empezaron a
implantarse en 1933, en cuanto Roosevelt lleg al poder.
Por principio de cuentas Roosevelt dispuso de dinero para dar empleos
y servicios sociales, que le representaron votos para sus reelecciones,
y ms tarde le permitieron subvencionar a la URSS durante la guerra
de 1939-1945.
Roosevelt haba sido promovido por las principales logias y sinagogas.
Lo apoyaban los ms grandes magnates de la cpula financiera y los
influyentes polticos ligados a ella. Roosevelt -afiliado a varios ritos
masnicos- era descendiente de una familia juda expulsada de
Espaa, que pas a Amsterdam y despus a Manhattan. Se hallaba
plenamente identificado con el Supracapitalismo.
Al promover la inflacin como deliberada poltica oficial, Roosevelt
inaugur una nueva etapa econmico-poltica de grande alcance. Por
principio de cuentas el gobierno pidi dinero prestado al Federal
Reserve Board, cuyos cinco bancos integrantes emitieron los billetes y
comenzaron a ganar rditos. La economa se reanim, como quien se
reanima con una droga. (Ese sistema fue impuesto en todo el mundo).

153

SALVADO R BORREGO
Ahora bien, la inflacin presenta las siguientes implicaciones:
1.
Imprimir ms dinero del que tiene respaldo de produccin es
como introducir dinero falsificado. Es una especie de confiscacin de
una parte del dinero que est en manos del pueblo. Es como
imponer un impuesto invisible. La inflacin hace disminuir el poder
adquisitivo del dinero.

2.

Con la inflacin se encarece todo. Ante las protestas pblicas,

el Estado puede congelar algunos precios (con lo cual daa al
empresario menos fuerte) y el consumidor slo logra un paliativo
temporal. El alza de salarios es otro espejismo, pues siempre se va
quedando atrs de los precios.

3.

Se van pulverizando los patrimonios familiares. El ahorro

pierde valor incesantemente. Se le mutila al pueblo su fuerza
econmica. La clase media es comprimida hacia abajo. Ya no basta
lo que gana el jefe de familia y entonces la esposa y los hijos se ven
forzados a trabajar tambin, cosa que tiende a debilitar el contacto
familiar. Se propicia la ruptura de la unidad de la familia.

4.

La inflacin es una droga que da pasajera euforia. Inicialmente

crea ms empleos, pero acaba por frenar la inversin privada y
entonces reaparece el desempleo.

5.

Las grandes empresas pueden sortear el dao de la inflacin

mecanizando ms sus plantas para reducir la mano de obra, o bien,
subiendo el precio de sus productos. En realidad hacen ambas
cosas y con frecuencia la inflacin hasta les es beneficiosa. En
cambio, muchos capitales medianos y pequeos viven
dificultosamente en la inflacin o van siendo absorbidos por los ms
fuertes o por el Fisco.

6.

Tras efmeras etapas engaosas de precios-tope o de

aumentos de salarios se va perdiendo la confianza en el sistema
econmico de libre empresa.

154

ARM A ECONMICA
7.

Si imprimir billetes (dinero) fuera el secreto para producir

riqueza, todos los pases nadaran en la abundancia tan slo con
imprimir cada vez ms billetes.
8.
La inflacin beneficia nicamente al movimiento poltico que la
produce. El poder adquisitivo que incesantemente va perdiendo el
pueblo, no se esfuma.

9.

No es poder que desaparece misteriosamente. Es poder que

se transfiere al Estado y a la cpula supracapitalista.

10. La inflacin tiene mvil poltico. En unos pases el gobierno

utiliza la inflacin para adquirir empresas, perder dinero en ellas,
adquirir ms empresas y seguir perdiendo dinero. Tales gastos, a
costa del pueblo, significan un aumento de poder poltico y
econmico para el Estado.

11. En otros pases el incremento de dinero que logra el Estado a

travs de la inflacin se destina a subvencionar a los movimientos
revolucionarios internacionales. Roosevelt hizo esto en grande
escala.
La estadstica le asigna al dlar, en 1939, un ndice de 100. Diez, aos
despus, en 1950, el valor adquisitivo del dlar haba bajado a 57,7. O
sea que cada dlar haba perdido ms de 42 centavos de valor
adquisitivo. Desaparicin fantasmagrica?.. Magia? No! Ese valor
adquisitivo perdido por el ciudadano norteamericano se haba
transferido a otra parte.
En cuanto Alemania atac a la URSS (1941) y estaba a punto de
acabar con esa base de la Revolucin, Roosevelt anunci que Estados
Unidos apoyaba a la URSS porque era una democracia agredida".
Inmediatamente comision al banquero Averell Harriman para que
volara a Mosc y le preguntara a Stalin qu era lo que necesitaba con
ms urgencia.
Segn cifras oficiales, Estados Unidos le envi al Ejrcito Rojo lo
siguiente:
13.303
tanques de combate
15.033
aviones

155

SALVADO R BORREGO
35.170
motocicletas
2.328
vehculos especiales
427.284
camiones pesados
66
locomotoras diesel
1.900
locomotoras de vapor
10.000
furgones de ferrocarril
3.786.000
neumticos
18.000.000
de pares de botas
2.500.000
toneladas de acero
2.500.000
toneladas de gasolina
4.500.000
toneladas de carne, azcar, harina y grasas
2.660 barcos, con un total de 16 y medio millones de toneladas de
desplazamiento.
Adems, grandes cantidades de aluminio, cobre, estao, equipo
telefnico y otros pertrechos. (Estas cantidades no incluyen la ayuda
que Inglaterra tambin le envi a la URSS).
Aparte de esa ayuda directa, Mosc recibi la ayuda indirecta de los
ejrcitos norteamericanos que abrieron un frente en Norfrica, otro en
Italia, uno ms en el occidente de Francia (Normanda), otro en el sur
de Francia, ms la accin de la flota americana en la batalla del
Atlntico y los bombardeos masivos contra las ciudades alemanas y
las industrias que abastecan el frente antisovitico.
Los enormes gastos que todo eso implicaba no podan cubrirse con los
impuestos, ni con el aumento de los mismos. Fue necesario otro
gravamen disfrazado, o sea la Inflacin. Los 42 centavos que cada
estadounidense perdi en la dcada de la guerra no se haban
esfumado. Haban cambiado de los bolsillos de los norteamericanos a
las filas del Ejrcito Rojo, y en parte a los Bancos del Supracapitalismo.
De los 330.000 millones de dlares que le cost a Estados Unidos la
guerra, 154.000 millones los obtuvo de la Inflacin. Luego ese proceso
continu, con alzas y bajas, en gran parte para ayudar a regmenes
marxistas. Para fines de 1978 el dlar ya haba perdido 79 centavos de
poder adquisitivo, en relacin al nivel de 1939... Y lo que ocurre en la
economa de Estados Unidos se transmite en cadena a todo el mundo.
Ha sido costumbre que despus de un periodo de Inflacin se aplique
uno de Deflacin, en el cual se reduce la circulacin del dinero, se

156

ARM A ECONMICA
frena la economa y resurge el desempleo. Son los famosos ciclos"
que la economa liberal" o neoliberal" viene aplicando desde hace
ms de cien aos. La Deflacin equivale a practicarle sangras a un
enfermo con fiebre -:-porque de esa manera la fiebre baja y parece
mejorar-, en vez de curarlo y fortalecerlo.
Entre ciclo y ciclo hay un periodo de descanso, al cabo del cual regresa
la onda inflacionaria. De esta manera los gobiernos disponen de dinero
-robado al pueblo- para ampliar sus aparatos gubernamentales y el
nmero de sus favoritos, a la vez que el Supracapitalismo acrecienta
su poder para impulsar internacional mente a la Revolucin.

UN TRIBUTO INELUDIBLE
Todos los pueblos se encuentran inermes ante el saqueo legal" de la
Inflacin. Todos pagan ese tributo, cuyo monto oscila durante una larga
temporada para desembocar en la Deflacin. Las clases media y baja
son las ms duramente golpeadas. Su rendimiento diario de trabajo
puede permanecer en el mismo nivel, o incluso subir, pero el poder
adquisitivo de su dinero sigue descendiendo.
El dinero ahorrado en casa se va volviendo polvo.
Ahorrado en la Banca rinde intereses, pero stos van siendo rodos
por la Inflacin, hasta anularlos.
El ahorro invertido en bienes races parece el ms garantizado,
pero el Gobierno se convierte por ley en socio del dueo y le quita
gran parte de lo que pueda ganar en caso de vender.
Las finanzas gubernamentales se ven tericamente afectadas por el
alza de costos, pero se resarcen rpidamente con aumentos
substanciales a impuestos, tarifas y servicios.
Tales o cuales profesionistas o artesanos pueden cobrar ms por sus
servicios y se defienden, pero de un modo o de otro luego los alcanza
la inflacin.
A dnde va ese tributo ineludible?... Qu se hace el esfuerzo de
produccin de un pueblo, que hoy vale "X" y que al ao siguiente vale
"X" menos 10%?... la respuesta hay que buscarla en las altas cpulas
financieras. Parte en las de cada pas y particularmente en las cpulas
internacionales. La creacin de un Gobierno Mundial requiere de muy

157

SALVADO R BORREGO
grandes recursos econmicos, que el Supracapitalismo va obteniendo
internacionalmente con el tributo ineludible de la Inflacin.

CAPTULO V.
BASES PARA EL GOBIERNO MUNDIAL
SE PROCLAMA UNA COSA y SE HACE OTRA
La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) fue creada por el
Consejo de Relaciones Exteriores. Naci oficialmente el 24 de octubre
de 1945, da que ahora se celebra en todo el mundo, particularmente
en las escuelas. Desde la primaria se ensea que la ONU vela por la
felicidad de la niez y de su futuro. La ONU naci bajo la direccin de
Edward R. Stettinius, Secretario del Departamento de Estado
americano y ejecutivo del Banco Morgan; de Nelson Rockefeller, en
ese entonces Secretario de Estado Para Asuntos latinoamericanos; de
John Foster Dulles, futuro jefe del Departamento de Estado, y de Allen
Dulles, jurista de Rockefeller y futuro jefe de la Agencia Central de
Inteligencia (ClA).
Los documentos bsicos fueron preparados por Alger Hiss
(procomunista miembro del CRE) y por Pasvolsky, Sobelov y
lynchenko, representantes de la URSS. Entre los laudables propsitos
de la ONU figuraron los siguientes:
Respeto a la integridad territorial. (Desde 1945 esto no se ha
cumplido).
Independencia y autodeterminacin de los pueblos. (Esto tampoco
se ha cumplido. la autodeterminacin les ha sido negada
visiblemente a muchos pases, y a otros muchos en forma
solapada).
Derecho de todos los hombres a la libertad. (Esto se ha venido
violando en mayor grado que antes del nacimiento de la ONU).
Mantener la paz y la seguridad internacionales. (No se ha
mantenido la paz, y la seguridad internacional nunca haba sido tan
pisoteada como en los ltimos aos).

158

ARM A ECONMICA

Desarrollo de los derechos humanos. (Nunca se haba hablado

tanto en favor de estos derechos, pero se les ha violado ms que
antes).
Acciones militares contra los agresores. (las agresiones se han
sucedido impunemente desde Hungra, Checoslovaquia, Polonia y
Berln hasta Cuba, Angola, Biafra, Vietnam, Camboya y
Afganistn, pasando por otros muchos pases).
Elevar el nivel de vida dentro de la ms amplia libertad. (Ni en el
bloque de pases comunistas, ni en otros muchos ha mejorado el
nivel de vida).
Nadie ser sometido a trato o castigo inhumano. (El trato
inhumano sigue siendo sistema de gobierno en varios pases).
Los padres tienen derecho a elegir la clase de educacin que se
d a sus hijos. (Falso. En los ltimos aos ese derecho ha venido
siendo suprimido o mutilado en todo el mundo. Incluso en Estados
Unidos se obliga a muchos escolares a asistir a determinadas
escuelas, en contra de la voluntad de sus padres. Y la educacin
se est uniformando en todo el mundo bajo patrones materialistas
anticristianos).
La voluntad del pueblo es el fundamento de los gobiernos. (Ahora
es mayor el nmero de pases donde esto visiblemente no opera.
Y en otros muchos pases se guardan ciertas apariencias, pero la
voluntad del pueblo es burlada con procedimientos ms o menos
ingeniosos).

En fin, podra decirse que la ONU ha fracasado en todos sus aparentes

propsitos. Pero a pesar de esto, su fuerza sigue creciendo. La
propaganda la ha acreditado como un organismo maravilloso. Sus
recursos polticos y econmicos no han cesado de crecer. Su influencia
sobre todos los gobiernos del mundo sigue aumentando. La fuerza real
de la ONU procede de crculos secretos. Y detrs de sus propsitos
visibles van avanzando otros propsitos no confesados.
Salvador de Madariaga, un republicano liberal muy ajeno a las
posiciones reaccionarias", afirm: La ONU ostenta en la frente, desde
el principio, el sello de Mosc". (Ojo, Vencedores").
Sin embargo, decir tal cosa puede parecer una exageracin en virtud
del prestigio que logra la ONU con la gran cantidad de documentacin
que acumula sobre estadsticas, tcnica y ciencia. y tambin porque
realiza estudios regionales acerca de diversos problemas y a veces

159

SALVADO R BORREGO
emprende -tambin regionalmente- obras benficas. Todo esto es
manejado con una publicidad discreta y persistente.
James Warburg, ligado al Supracapitalismo, dijo en 1956 ante la
Comisin del Senado norteamericano para asuntos exteriores: la gran
interrogante de nuestro tiempo no es si one world (un mundo, o bien,
un gobierno mundial) puede ser alcanzado o no, sino si one world
puede ser alcanzado con medios pacficos o no. Nos guste o no,
tendremos one world. la interrogante es slo si mediante acuerdo
pacfico o con violencia".

ACCION IDEOLOGICA CON GRAN APOYO ECONOMICO

Los organizadores y dirigentes de la ON U no son soadores de
utopas. Su plan lo prev todo. Para abrirle paso a la ideologa
revolucionaria disponen de un arsenal de ideas (unas visibles y otras
ms o menos disimuladas), Y tambin de un arsenal enorme de
recursos materiales.
La ONU recibe subvenciones de todos los gobiernos del mundo y de
las cpulas plutocrticas. Entre los ms distinguidos padrinos europeos
figuran los siguientes:
Grupo Rothschild-lambert, de Francia, propietario de ms de diez
bancos y de grandes monopolios de industrias qumicas, de papel,
de vidrio, de acero, de minas y de comestibles.
El complejo Doumeneg, tambin de Francia. Tiene empresas de
maquinaria, fertilizantes, compaas de seguros, comercio de carne,
etc.
Grupo Agnelli, de Italia. Dispone del complejo Fiat, con produccin
de ms de dos millones de automviles al ao. Opera la Lancia", la
Ferrari", la Unic", la
Magirus Deutz", adems de plantas en Polonia, Brasil y la URSS.
Este grupo tambin produce armas a travs de la Whitehead
Motofides", y aviones a travs de la FINORA.
La Royal Deutch Petroleum (Shell Oil), de Holanda.
El consorcio belga Sociedad General de Blgica".
Trust Oppenheimer. Controla organismos financieros y minas de oro
y diamantes.

160

ARM A ECONMICA
Grupo Sydney Berstein, dirigente de la T.V. en Inglaterra.
En fin, la ONU cuenta con el apoyo del Supracapitalismo mundial.
Sus sucesivos secretarios, Trygve lie, Spaak, U'Thant, etc., han sido
invariablemente masones grado 33, pues la masonera de todos los
ritos converge en los altos puestos del mximo organismo
internacional. A los dos meses de su fundacin, la ONU ya dispona del
Banco Internacional de Reconstruccin y Fomento, y del Fondo
Monetario Internacional, este ltimo dirigido en aquella poca por Per
Jacobson. Ambos organismos tienen por objeto dar crditos a los
pases miembros, intervenir en el comercio internacional y realizar
ajustes en los sistemas cambiarios.
Todo eso le confiere a la ONU irresistible presin econmica para
imponer sus propuestas polticas e ideolgicas. Tambin dispone de la
Asociacin Internacional de Fomento (AIF), de la Corporacin
Financiera Internacional (CFI) e indirectamente del Banco Mundial.
Como la ONU naci al terminar la segunda guerra mundial, en 1945, y
como la economa de todos los pases se hallaba gravemente
quebrantada, nadie poda negarse a ser miembro de la ONU si quera
recibir crditos, facilidades de comercio internacional y apoyo para que
los cambios de moneda se mantuvieran a cierto ritmo tolerable" de
devaluaciones peridicas, las cuales son otra forma de impuesto que
paga el pueblo.
Todo el mundo ingres en la ONU.
Los gobernantes de Inglaterra, Francia, Holanda y Blgica (unos
voluntariamente y otros forzados) accedieron a independizar" sus
colonias. Muchas de estas colonias fueron fragmentadas en decenas
de pequeos pases. Pases nuevos y dbiles. Dbiles poltica,
econmica e ideolgicamente. Y por tanto fueron siendo
sucesivamente presas de pequeos grupos revolucionarios" afines al
marxismo.
Todos esos nuevos pases ingresaron en la ONU, con pleno derecho
de voto, y fueron aumentando el nmero de los votos en favor de las
causas revolucionarias.
La antigua colonia de frica Ecuatorial Francesa fue convertida en
cuatro pequeos pases. Uno de ellos, por ejemplo, surgi como la
Repblica de Chad, con tres millones ochocientos mil habitantes, con
un alto porcentaje de nmadas y de analfabetos.

161

SALVADO R BORREGO
Surgi la Repblica de Dahomey, en frica, con 112.000 kilmetros
cuadrados y dos millones ochocientos mil habitantes. En fin, fueron
proliferando nuevos y dbiles pases, regidos por dictaduras feroces y
marxistoides. El Congo belga, que estaba siendo cristianizado, fue
entregado por la fuerza de la ONU a las salvajes hordas de Lumumba,
adoctrinado en Mosc. La provincia cristiana de Angola, dependiente
de Portugal, fue descuartizada y entregada a una dictadura tambin
marxistoide, con la ayuda de tropas cubanas y armamento sovitico.
La subvencin de veintenas de nuevos pases marxistas ha corrido a
cargo de los sistemas financieros de la ONU, de las tesoreras de
Inglaterra, Estados Unidos, Francia, Holanda y Blgica, y en general
indirectamente-, de la inflacin pagada por todos los pueblos
occidentales.

UNESCO (SUPER-SECRETARIA DE EDUCACION MUNDIAL

La ONU form varias dependencias para sus diferentes reas de
actividades. Una de ellas es la Organizacin de las Naciones Unidas
Para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Entre iniciados"
suele llamrsele Consejo de la Luz". Sus propsitos pblicos son:
Estrechar relaciones culturales entre las naciones.
Propiciar la comprensin entre los pueblos.
Impulsar la educacin y la cultura.
Unir a los hombres de ciencia y a los educadores para derribar los
obstculos que se oponen a la manifestacin libre del
pensamiento.
La UNESCO dispone de una vasta documentacin sobre economa,
psicologa, arte, sociologa, educacin, etc., que le da prestigio
internacional.
Aparentemente slo pretende realizar ajustes en la enseanza para
que sta sea ms humanista" y "adaptada" a lo moderno". El profesor
Benjamn Cohen fue uno de los primeros encargados de confeccionar
un plan de desnacionalizacin de la rama educativa.
Profundizando un poco ms se ve que la UNESCO busca una
educacin nueva", conforme a un "pensamiento educativo universal";
que hace a un lado las "tradiciones" y los "dogmas", e insensiblemente
la idea religiosa va siendo desplazada como una "herencia
anacrnica".

162

ARM A ECONMICA
Julin Sorel Huxley, que fue director de la UNESCO, implant la norma
de que "en la evolucin no hay lugar para lo sobrenatural. La Tierra y
sus habitantes no fueron creados: evolucionaron".
La UNESCO est replanteando todo. No hay verdades fijas por ahora.
Es necesario un cambio acelerado para erigir nuevas estructuras, que
entonces ya podrn ser definitivas, conforme a un humanismo
cientfico".
Segn su portavoz Levi Carneiro, la UNESCO considera que las
relaciones entre los Estados se basan en el presupuesto de que la
poltica interna de cada nacin incumbe a todas las naciones". Foster
Dulles, que fue Secretario del Departamento de Estado americano,
dijo: No hay diferencia verdadera entre asuntos internos y externos
para develar la verdad".
De acuerdo con eso, la UNESCO ha venido preparando maestros
adoctrinadores. En Estados Unidos ha recibido entusiasta apoyo de la
Asociacin de Educacin Progresista y de la Asociacin Nacional de
Educacin, ambas de tendencias socialistas.
La UNESCO busca adaptar a un nuevo patrn de ideas la mente de las
nuevas generaciones y as lo expres su director Julin Huxley: "Una
sola cultura mundial, con una filosofa y un equipaje de ideas propias, y
con su propio vasto propsito".33
Cinco aos despus M.F. Ashley Montagu deca en El Correo de la
UNESCO", de febrero de 1953: Ningn organismo de la especie
denominada tan prematuramente Homo Sapiens nace con naturaleza
humana. Lo que los seres humanos traen al nacer es solamente un
complejo de potencialidades... La creencia inmemorial en el carcter

33

"Unesco: su Propsito y su Filosofa". Julin Huxley, 1948.

163

SALVADO R BORREGO
innato de la naturaleza humana ha sido la responsable de muchas
incomprensiones personales, sociales y polticas".
Consiguientemente, una nueva mentalidad va siendo impuesta para
modelar un nuevo tipo de hombre. John Somerville, asesor de la
UNESCO, dice: En la sociedad socialista el individuo no desea
liberarse del Estado". Se alega que en tal sociedad gobierna el pueblo
y que, por tanto, el pueblo no necesita ya liberarse de nadie.
La UNESCO est apoyada por los organismos financieros de la ONU,
como el Banco Mundial, el Banco Internacional de Reconstruccin Y
Fomento, etc., para introducirse hasta en los pases que le
presentaban resistencia, como la Espaa de Franco, que acab por
34
aceptar (en 1970) el plan educativo Unesco.
Dicho organismo considera que los pases son regiones del mundo que
deben subordinarse a un todo. As deroga prcticamente la libertad de
educacin en cada pas. Ni los Estados -ni menos la familia- deciden
sobre esto en ltima instancia. La mxima direccin educativa queda
en manos de la UNESCO, que viene siendo una especie de SuperSecretara de Educacin a nive1 mundial.
A grandes rasgos es una expropiacin de las mentes, una confiscacin
de las nuevas generaciones para orientarlas hacia un futuro gobierno
mundial colectivista, materialista y revolucionario.
Esto se realiza bajo la apariencia de buscar una democracia
internacional", pese a que tal cosa se hace a travs de normas
forzosas, de textos nicos, preparados a espaldas de los pueblos y de
los padres de familia.

34

Educacin y Subversin.- Juan Gil de Sagredo Arribas.

164

ARM A ECONMICA

(Trminos Usados)

(Lo que Ocultan)

Jvenes del M-19

Terroristas del M-19

Comandante "Uno"

Jefe terrorista

Los 20 rehenes

Los 20 secuestrados

Embajada ocupada

Embajada allanada

Paternidad responsable

Campaa antinatal

Maternidad voluntaria

Aborto libre

Democratizacin

Revolucin pacfica

Fascista

No marxista

Represin

Motn disuelto

Preso poltico
Presencia sovietica

Asaltante o
provocador
Invasin de Afganistn

Ocupacin pacfica

Invasin armada

Activistas

Terroristas

Ajuste

Encarecimiento

Insurgencia

Subversin

Estudiantes armados

Guerrilleros armados

Presidente Castro

Dictador Castro

Democracia popular

Dictadura impopular

Centro de reeducacin

Campo de exterminio

Trabajadores voluntarios

Trabajadores forzados

Progreso

Revolucin

PRENSA, RADIO Y T.V. SON MEDIOS EDUCATIVOS

A medida que la UNESCO ha venido controlando los planes escolares
en todo el mundo, comienza a extender su mirada hacia la prensa, la

165

SALVADO R BORREGO
radio y la TV como medios masivos de educacin y orientacin. En
varias reuniones la UNESCO ha hablado de la necesidad de implantar
"un nuevo orden informativo para la democratizacin de los pueblos".
En otras ocasiones habla de "liberalizar". Insiste en que es urgente
adoptar un nuevo concepto de la noticia, "con participacin del pueblo".
Durante la segunda reunin de consulta que la UNESCO realiz en
Mxico (abril de 1980), Hifzi Topus, de dicho organismo, y Salomn
Schwarz, del secretariado de la Federacin latinoamericana de
Periodistas, dejaron ver que se pugna por una lnea revolucionaria.
Que todo lo que en un pas haga la Revolucin, pase por cierto cedazo
antes de ser conocido en el resto del mundo, como ya ocurre ahora en
parte. As no habr solidaridad de los adversarios ni podrn prevenirse
de lo que a su turno les aguarda. A esto se le llama, engaosamente,
"derecho a la informacin". Se dice que no se trata de censurar
noticias, sino de operar sobre el modo de presentarlas.
En la mayora de los casos la gran prensa occidental ya est
trabajando (bajo corrientes "liberales", "fabianas" o "progresistas") en
favor de tendencias revolucionarias. Cierta influencia desinformadora
se manifiesta en mensajes distorsionados y en artculos de
propaganda disfrazada. Se minimizan unos acontecimientos y se
dramatizan otros. El uso de unas palabras, eufemsticas, por otras que
en verdad requieren las circunstancias son un pequeo ejemplo de lo
anterior.
Pero estas y otras sutiles alteraciones no son suficientes para los
planes de la UNESCO. Como estn planteadas para el futuro reformas
polticas ms radicales que las de los ltimos aos, la UNESCO
pretende un control mayor de los medios de informacin. Ser la
manera de abrirles paso a tales reformas y de evitar que se integren
movimientos defensivos.
AGRICULTURA Y ALlMENTACION (FAO)
Otra dependencia de la ONU es la Organizacin de las Naciones
Unidas Para la Agricultura y la Alimentacin. Sus propsitos
declarados son: a) mejorar la condicin de los campesinos en todo el
mundo; b) mejorar la produccin agrcola y pesquera; c) elevar los
niveles generales de nutricin; d) asegurar la vida libre de
necesidades.

166

ARM A ECONMICA
Cuando la FAO aplica planes a modo de ensayo local obtiene buenos
resultados y eso le da prestigio. Pero su poltica a escala internacional
es otra cosa. Durante muchos aos nada hizo para detener la
"Reforma Agraria" marxistoide, que en muchos pases ha arruinado al
campesino.
En los pases donde implant tal reforma (incluso Mxico), dio psimos
resultados. No ha aumentado la produccin ni mejorado al campesino,
pero ha sido un instrumento para imponer controles polticos sobre la
gente del campo.
Si la FAO realmente buscara la mejora del campesino, habra hecho
algo, desde los aos cincuenta, para que tal reforma hubiera
desaparecido en gran parte del mundo, a tiempo de que no siguiera
causando ms dao. Por ejemplo, en Mxico, ha ocasionado que
millones de campesinos sigan huyendo a los cinturones de miseria de
las ciudades o a los Estados Unidos.
En noviembre de 1976 la FAO tuvo un retoo, llamado Consejo
Mundial de la Alimentacin, dirigido por John Hanah, del grupo de
Nelson Rockefeller. Y este Consejo ha venido trabajando para que los
pases productores de comestibles pongan sus existencias a
disposicin de la FA O, a fin de que sta se encargue de hacer una
redistribucin entre los pases con dficit de produccin.
Hasta 1997 tales gestiones no han cristalizado, pues los productores
norteamericanos -que son los ms fuertes- alegan que la mayora de
los votos en la FAO depende de un bloque partidista, de tal manera
que la distribucin de los vveres se utilizara como arma poltica. Otros
opositores plantean la posibilidad de que la demanda de vveres se
haga crtica alrededor del ao 2009 y de que entonces la FAO controle
los productos agrcolas para que la ONU centuplique su poder
"globalizador".
Incluso se ha especulado si la FAO pretende establecer algn tipo de
racionamiento que dejara al ciudadano a merced del favor oficial. .

LOS DERECHOS DE LA MUJER

Otro programa con aspectos muy positivos fue planteado por una
Comisin de la ONU al proclamar reformas jurdicas y sociales para
"abolir las costumbres, antiguas leyes y prcticas que afectan la
dignidad humana de la mujer". A continuacin se adoptaron acuerdos
(primero como "recomendaciones" y luego como "obligaciones") para

167

SALVADO R BORREGO
que todos los pases dieran a la mujer plena igualdad civil Y. poltica.
Fue entonces cuando diversos gobernantes dieron el derecho de voto
a la mujer. Luego fueron surgiendo otros acuerdos:
a) que la mujer tenga igualdad de derechos y deberes en los asuntos
de la familia.
b) que la mujer tenga derecho a trabajar fuera de la casa.
c) que la mujer tenga acceso a todos los campos de los organismos
gubernamentales. (Nada de esto pareca ocultar nada negativo).
Consiguientemente, los gobiernos empezaron a promover que la mujer
ingresara, incluso, en los cuerpos policacos Y en los ejrcitos. Un
espectacular cambio de costumbres Y prcticas comenz a hacerse
visible. A la vez que la mujer ingresaba en los cuarteles Y se entrenaba
en el manejo de las armas, un cierto nmero de ellas se alejaba del
hogar Y de las "antiguas costumbres".
Este proceso apenas empieza en Occidente. En la U RSS se halla tan
avanzado que la mujer ha sido llevada a desempear las ms pesadas
tareas en industrias como la siderurgia o la minera. Muchas de ellas
forman parte de las tripulaciones de los tanques del Ejrcito Rojo.
Ya vistos en conjunto, todos los "cambios" parecen tener cierta relacin
con lo que anunciaba Engels el siglo pasado, en 1848, o sea que la
Revolucin "transformar las relaciones entre los sexos Y destruir as
las dos bases principales del actual matrimonio, a saber: la
dependencia de la mujer con respecto al hombre Y la de los nios
respecto a sus padres". ("Manifiesto Comunista", 1848).
Por su parte, la literatura de la ONU dice que es deplorable que "se
transmita de padres a hijos un estrecho espritu de familia, lo cual
produce esclerosis mental", Y agrega que es necesario "liberar al nio

168

ARM A ECONMICA
cada vez ms de la familia y liberar a las madres de la esclavitud
biolgica con respecto a su familia".35
Resulta evidente que al lanzar a la mujer a toda clase de labores que la
alejan del hogar, se le inclina a acudir a las guarderas oficiales para el
cuidado de sus hijos y se le va eliminando como la educadora moral y
religiosa de los nios.
El "cambio de costumbres" propicia que desaparezca la "diferenciacin
sexual". Y esto no conduce a la igualdad en el libertinaje sexual?..
Ese "cambio de costumbres" tiene algunos rasgos positivos y muchas
potenciales desventajas para la mujer como madre y ama de casa: la
va apartando de su tradicional posicin como bsica educadora de las
nuevas generaciones, a cambio de incorporarla a la "fuerza de trabajo".
El balance apunta a ser ms negativo que positivo.
La ONU est ya incorporando a la mujer -a travs de novedosos
parajes- a la corriente revolucionaria internacional.

ORGANIZACION MUNDIAL DE LA SALUD (OMS)

Este otro organismo de la ONU ostenta programas filantrpicos y
celebra reuniones de difusin. Anuncia que sus principales metas
consisten en lograr que todos los pueblos alcancen el nivel de salud
ms elevado posible. Habla ocasionalmente contra las drogas, el
tabaco, etc.
Detrs de esa propaganda puede parecer raro que el Dr. Brock
Chisholm, primer director de la Organizacin Mundial de la Salud,
dijera que las disciplinas religiosas son "cadenas morales". Una
"Monografa Sobre Educacin Fundamental" pugna por "la liquidacin
de la disciplina inmemorial del temor religioso".

35

"Hacia un Entendimiento Mundial".- Unesco. Vol. VI.

169

SALVADO R BORREGO
Durante el Congreso Internacional de Salud Mental, reunido en 1948
bajo la presidencia del mismo Dr. Brock Chisholm, se enfoc la
prctica religiosa y "su represin sexual" como algo psicolgicamente
insano.
El Dr. Chisholm dijo: "Hemos tenido que tragar toda clase de
ponzoosas certidumbres que nos fueron administrada por nuestros
padres, nuestros profesores y por nuestros maestros de religin"... Es
necesario "volver a interpretar y por ltimo eliminar las nociones del
bien y del mal...
Casi todos los psiquiatras y psiclogos se han liberado de esas
ataduras morales".36
Expertos de la OMS, como Beedict, Weltfish, Alpenfels, Powdermaker,
Klineber, Montagu, Hiss, y otros ms, han promovido corrientes de
psicologa que en muchos puntos convergen con los tericos
marxistas. Al que se opone se le considera en algunos casos como
afectado de paranoia y obsesionado por un "inexistente peligro". A este
"diagnstico" se le ha acreditado alcances casi ilimitados, en tal forma
que quienes lo objetan pueden ser acusados de padecer "desajustes
37
mentales".
Tal disciplina psicolgica -que va ms all del estricto campo cientficorecibe excesiva beligerancia para penetrar en la educacin, en las
fuerzas armadas, en la medicina, en la industria y en la empresa en
general.
En este caso tambin cabe plantear la interrogante: Pretende la OMS
aprovechar los altruistas propsitos de salud mundial para obtener
otros fines?

36

37

Psicopoltica.- Kenneth Goff.

La ONU.- Mark Ewell.

170

ARM A ECONMICA
DIVERSOS ORGANISMOS CON PLANES MUNDIALES
La Corte Internacional de Justicia, con sede en la Haya, es el principal
tribunal judicial de la ONU para todo el mundo. Sus propsitos, sin
embargo, nunca han cristalizado en ninguno de los sitios donde golpe
durante dcadas la injusticia del marxismo-leninismo. Ni en los pases
dominados antes de que surgiera la ONU (1945), ni en todos los que
fueron siendo sojuzgados despus, como Estonia, letonia, lituania,
Polonia, Rumania, Bulgaria, Camboya, Vietnam, laos, Cuba, Hungra y
Checoslovaquia. Tampoco hizo nada ante las matanzas ocurridas en
los "pases liberados" de Africa, que anteriormente eran colonias en
vas de desarrollo, como no fuera dar apoyo a los nuevos tiranos.
Por otra parte, la Comisin de Estupefacientes tiene la elevada misin
de defender a la juventud del azote de las drogas, pero resulta que
ahora hay ms droga, en ms pases, que antes de que la ONU
naciera.
El Organismo Internacional del Trabajo (OIT) se propuso fomentar la
justicia social. Ha dispuesto de muchos estudios e informes sobre
problemas de trabajo. Pero no se sabe que haya logrado nada en favor
del obrero, ni menos en favor de los millones de obreros que van
perdiendo sus empleos en todo el mundo.
En cuanto al Consejo Econmico y Social, tambin de la ONU, no ha
logrado que mejore la situacin en ninguna parte. Ni en los pases
occidentales, azotados cclicamente por la inflacin o la deflacin, ni
menos en los pases de la antigua rbita sovitica.
Tal Consejo Econmico cre una rama especial para la Amrica latina,
o sea la CEPAl, pero sus logros han sido tan parciales y locales que no
han significado nada ante la embestida inflacionaria, la carga de los
endeudamientos, el encarecimiento del costo de la vida y el
desempleo. Esto es evidente desde Mxico hasta Argentina.
Puede argirse que la ONU carece de fuerza suficiente para resolver
todos los problemas, y es cierto. Pero resulta que la fuerza de que
dispone -que no es poca- siempre ha sido rpidamente usada, en
forma hbil y expedita, cuando le conviene a la Cpula de la ONU,
como ocurri en la guerra contra Irak. Cuantas veces se realizaron
matanzas para romper los vnculos de las colonias francesas, belgas,
holandesas, britnicas y portuguesas con sus respectivas metrpolis,
la ONU actu en favor de ese proceso, aunque estaba realizndose
mediante terribles atropellos.

171

SALVADO R BORREGO
Desde 1945 la ONU ha venido aumentando considerablemente su
fuerza y su prestigio. Sus logros se han magnificado en brillantes
congresos, pero han sido mnimos. En cambio, s ha hecho numerosos
avances en reformas polticas, sociales, econmicas y filosficas que
convienen a sus fines "mundialistas".
Fue significativo (como seal de que se entienden bien las cpulas de
Wall Street y de Mosc) que en la reunin de la UNESCO, celebrada
en Pars el 29 de noviembre de 1966, los delegados se pusieron de pie
y dieran un prolongado aplauso a la memoria de lenin ("Daily Mirror",
30 de Nov.).

"NO HAY PLAN DIVINO... SERIA UNA INJUSTICIA"

En la ONU, en Nueva York, hay un extrao "saln de meditacin", a
veces llamado "capilla". Tiene simbolismos esotricos, cabalsticos,
con una especie de altar que es un rectngulo de hierro magntico.
Induce hacia una "religin universal" que diluya a todas las religiones y
que las vace del contenido supremo de Cristo.
Ya existe, discretamente, una "oracin" de la ONU, que si podrn rezar
los escolares en las aulas donde est prohibido rezar oraciones
cristianas. La llamada "plegaria invocacin de las Naciones Unidas"
termina diciendo:
"Que el cliz que las Naciones Unidas est construyendo sea un punto
focal para el descenso de fuerza espiritual... Que la conciencia de lo
que son las Naciones Unidas sea mayor, y las muchas luces Una Sola
Luz del Ser"
Un "iluminista" de principios de este siglo -continuador de las sectas
masnicas del siglo pasado- Bertrand Russell, ha trazado lineamientos
de lo que puede ser el futuro Gobierno Mundial. Por principio dice- la
ciencia no dejar lugar para las ideas acerca del espritu; no existe plan
divino para el mundo, pues de existir "sera una injusticia"...
La familia ser "debilitada gradualmente"... "El Gobierno Central
prohibir la propaganda del nacionalismo y la reemplazar por una
propaganda de lealtad hacia el Estado Mundial... No habr desgaste
en producciones en competencia, ninguna incertidumbre para los
empleos, ni pobreza, ni alternativas repentinas de buenos y malos
tiempos... Habr una tasa para los nacimientos... La clase gobernante
intervendr cada vez ms en la vida del individuo y aprender cada vez

172

ARM A ECONMICA
ms la tcnica que permita hacer ms tolerable su intervencin... La
sociedad de expertos regir la propiedad y la educacin. Ensear
lealtad para con el Gobierno Mundial y har que el nacionalismo sea
considerado como alta traicin. Siendo el Gobierno una oligarqua,
impondr la sumisin a la gran masa de la poblacin, confiando la
iniciativa y el hbito del mando a sus propios miembros. Es posible que
pueda inventar medios ingeniosos de ocultar su propio poder, dejando
intactas las formas de la democracia... La reproduccin ser
considerada como un asunto de la competencia del Estado y no se
abandonar a la libre eleccin de las parejas".38
En otra obra concluye: "Una rebelin de la plebe sera tan absurda
como una insurreccin organizada de ovejas contra la costumbre de
comer carne ovina".39
Tambin afirma Russell que el Gobierno Mundial controlar
centralmente la produccin en general y la economa. Podra deducirse
que los mercados comunes actualmente en marcha -y su posible
ensamble futuro- forman una de las estructuras de dicho gobierno.
El Consejo Britnico de Iglesias dijo en 1946 -a la vista de esos planesque "una organizacin mundial podra llegar a ser la ms mortal e
inexpugnable de las tiranas; el establecimiento del reinado del
Anticristo".
Un Gobierno Mundial, con el auxilio de las computadoras, podra
controlar todo. Incluso a los habitantes en general, clasificndolos por
capacidades econmicas e intelectuales, por ideas polticas, por
creencias religiosas y hasta por su comportamiento a lo largo de su
vida.

38

La Perspectiva Cientfica. Bertrand Russell. Editorial Ariel, 1976. Pgs. 172, 182.185,
193 Y 207.
39

El Impacto de la Ciencia Sobre la Sociedad. Editorial Schuster, 1953. Pg. 49

173

SALVADO R BORREGO
Si el trmino "Gobierno Mundial" se concibe como un emperador o un
Presidente rigiendo a todos los pases, resulta ficcin increble. Pero ya
no tanto si se concibe como una Fuerza (no personificada), un Poder
Internacional, econmico y poltico, que influya decisivamente sobre
cada uno de los gobiernos "libres" y "soberanos". Que rija en los
puntos fundamentales y que les deje libertad y soberana en todo lo
secundario.
La existencia de un gobierno Mundial no parece tan remota si se toma
en cuenta que ya actualmente se habla de globalizacin" y se aceptan
intervenciones extranacionales que hasta hace poco parecan
inaceptables.
No ejerce el Fondo Monetario Internacional (ligado a la ONU) una
especie de dictadura econmica mundial?
No ha entregado el tercer mundo su soberana econmica al Fondo
Monetario Internacional, que le rige el crdito, los presupuestos, la
poltica fiscal y el cambio de moneda?
No McNamara anunci desde Nueva York que no habra crditos
para los pases que no se sometieran a la campaa antinatal?
No se han uniformado mundialmente los planes de estudios,
acatando a la ONU?
No est cualquier nuevo gobierno atenido a que se le reconozca
internacional mente para poder subsistir?

174

ARM A ECONMICA

CAPTULO VI.
"UNIN ASOMBROSA, INAUDITA"
"EE.UU. Y LA URSS DEBEN SER AMALGAMADOS"
Al parecer siguiendo una idea de Einstein y de Bertrand Russell, en
1947 el multimillonario Cyrus S. Eaton convoc a varios compaeros
suyos para reunirse en su gran mansin de Pugwash, cerca de
Washington. El grupo que ah se form tom el nombre de "Pugwash".
Se hablaba entonces mucho de la "guerra fra" y en varios crculos
norteamericanos haba alarma por la expansin de la URSS. El objeto
de la reunin de magnates fue el de integrar la International Basic
Economy Co., para ayudar a la URSS econmica, tcnica, industrial y
comercialmente.
Eaton se haba enriquecido con malas artes mediante empresas de
gas y electricidad (particularmente durante la guerra) y estuvo en
peligro de ser procesado por ganancias ilcitas, pero lo salv el
entonces presidente Roosevelt.
Dicho magnate deca a otros de su mismo origen racial:
"Encontrmonos a mitad del camino con los soviticos"... "Los Estados
Unidos y la Unin Sovitica deben ser amalgamados'".40
Por otra parte, Nelson Rockefeller tambin canalizaba ayuda
econmica para la URSS. Fue una poca en que la prudencia
aconsejaba que esa ayuda no fuera muy visible de gobierno a
gobierno. Pero diversos potentados de Estados Unidos representativos
del supracapitalismo occidental se reunan con los dictadores

40

Quin est detrs de Kissinger? Pg. 73.- Ismerok Az Izazgot.

175

SALVADO R BORREGO
soviticos a 24 kilmetros de Mosc, en lujosas mansiones con cancha
de tenis, alberca, etc., para ver qu era lo que la URSS necesitaba
ms apremiantemente.
(Eaton fue amigo y protector de Castro Ruz, al que visit varias veces
en la Habana).
CLUB BILDERBERG.- En 1954 se celebr la primera reunin del Club
Bilderberg, llamado as porque se efectu en el hotel Bilderberg, de
Oesterbeck, Holanda, propiedad de un magnate holands.
Al igual que el grupo Pugwash" (formado 7 aos antes), el "Bilderberg"
se traz la misin de trabajar en favor de un acercamiento entre los
pases comunistas y los no comunistas. Entre ambos existan enormes
diferencias ideolgicas y sociales, pero en el fondo, a manera de
comn denominador, rega el Supracapitalismo en las ms altas
esferas de mando. Haba que estrechar lazos entre las dos diferentes
formas de marchar hacia la Revolucin Mundial.
El experto J.K. Galbraith, que trabaj en el rgimen de Roosevelt,
conocedor de secretos polticos y econmicos del Supracapitalismo,
anunci en 1981: "La organizacin capitalista moderna y la
organizacin avanzada socialista no son diametralmente opuestas.
Siguen caminos aproximadamente convergentes, convergencia que no
es debida a las fuerzas ineluctables del mercado, sino a las
necesidades comunes de la tecnologa y la fabricacin a gran escala, a
las similaridades de la organizacin, a la comn necesidad de
planificacin y a la fuerza de unas motivaciones similares"'.41
Pugwash" y tlBilderberg" son dos influyentes organismos que han
trabajado en favor de dicha convergencia", y dieron lugar a un tercer
organismo mejor estructurado, que es el siguiente:

41

Memorias.- John Kenneth Galbraith. Editorial Grijalbo, Pg. 580.

176

ARM A ECONMICA
COMISION TRILATERAL.- En 1973 el Consejo de Relaciones
Exteriores de Estados Unidos (CRE) tuvo un hijo, llamado Comisin
Trilateral. El padre fue Zbigniew Brzezinki, judo originario de Polonia,
protegido de Laurence y David Rockefeller, a quien stos haban
colocado nada menos que como jefe del Consejo de Seguridad de
Norteamrica, en la administracin del presidente Carter.
Poco antes de que naciera la Trilateral, Brzezinki deca que "el
marxismo es una victoria de la razn sobre la fe... ha aportado a la
accin poltica elementos de una tica poderosa y ha levantado la
bandera del internacionalismo en una poca cada vez ms dominada
por los odios nacionales". (Revista Ecounter, 1968).
La Comisin Trilateral se llama as porque cuenta con lo ms granado
de los magnates de Norteamrica, de Europa y de Japn. Inicialmente
lo integraron 214 personas. Algunas de ellas son:
Por Estados Unidos: Alden Clausen, presidente del Banco de Amrica;
J.P. Austin, presidente de la Coca Cola; J.K. Jaimeson, presidente de
la Exxon; lee Morgan, presidente de la Caterpillar; Michael Blumenthal,
director de la Fundacin Rockefeller, etc.,
Por Europa: Giovanni Agnelli, del complejo italiano Fiat; John loudon,
presidente de la Royal Dutch Petroleum; Sir Eric RolI, director de la
Banca Warburg; Thyssen, del acero, y Edmond Rotschild, de varios
complejos financieros.
Por Japn: Chujiro Fujino, presidente del trust Mitsubishi; Sumio Hara,
presidente del Banco de Tokio; Akio Morita, presidente de la Sony; Eiji
Toyoda, presidente de la Toyota, Takeshi Watambe, presidente de la
Triden International Finances, Takasi Ishihara, de la Nissan, y Yutaka
Saito, de Nippon Steel.
Adems, figuran en la Trilateral editores de peridicos y revistas de
Estados Unidos, Europa y Japn. y tambin representantes de
universidades, encabezados por Graham Alison y Edwin Reischauner,
de Harvard, y por el propio Brzezinski, del Instituto Ruso de Estudios
Comunistas, de Harvard.
En mayo de 1980 David Rockefeller declar que la Comisin Trilateral
no constituye ninguna conjura y que su objetivo es simplemente la
planificacin y la organizacin.
Despus de haber salvado de la derrota a la URSS (en 1940-1945) la
cpula financiera-econmica de Occidente la estuvo subvencionando
permanentemente. le dieron crditos el Chase Manhattan Bank, de

177

SALVADO R BORREGO
David Rockefeller; el Banco de Amrica; el de San Francisco; el First
National City Bank, de Nueva York; el Continental JIIinois, de Chicago;
la National Westminster Bank, de londres; el Banque Nationale de
Pars y otros ms.
La URSS gozaba de un rdito del 6%, en tanto que los ciudadanos
norteamericanos tenan que pagar 10%. Bajo el gobierno de Kennedy,
el Secretario del Departamento de Estado (Dean Rusk, anteriormente
ejecutivo de la Fundacin Rockefeller), aprob que se financiara la
venta de vveres para la URSS, cosa que sigui haciendo la
administracin de Johnson. Adems, se le daba un precio inferior al
que pagaban los ciudadanos americanos.
Por otra parte, la Butler Corporation de Kansas le construy silos a la
URSS. La Rohem and Haas, de Filadelfia, le envi herbicidas. La
Union Carbide y la Dow Chemical le fiaron fertilizantes. La Occidental
Petroleum le suministr maquinaria. El presidente de la Boeing, Ernest
Boullion, autoriz que se construyera en la URSS una fbrica de
motores para avin. La Yale and Town, de Cyrus Eaton, le financiuna
fbrica de neumticos.
En fin, la lista de subvenciones para el Kremlin sera enorme. David
Rockefeller fue a Mosc a conversar con Krushchev, en 1964, y
declar: "Hace largo tiempo que tenemos la costumbre de trabajar
juntos". Aos despus, en 1976, Armand Hammer, presidente de la
Occidental Petroleum, hizo una inversin de 2.000 millones de dlares
para que el dictador Brejnev tuviera una enorme planta de fertilizantes.
(El padre de Hammer, hebreo emigrado de Odessa y uno de los
fundadores del Partido Comunista americano, ya haba participado en
1918 en la tramitacin de emprstitos para los revolucionarios
soviticos).
En el Consejo Econmico-Comercial Sovitico-Americano han figurado
magnates de primer orden, como Alden Clausen, del Banco de

178

ARM A ECONMICA
Amrica; Armand Hammer, de la Occidental Petroleum; Howard L.
Clzrk, de la American Express; Richard Gertenberg, de la General
Motors; Frank T. Carry, de la IBM; Irving Shapiro, de la Du Pont;
William Rockwell, de la industria de armamentos; Reginaldo H. jones,
de la General Electric, David Rockefeller y otros muchos. 42

Tambin de Inglaterra, Francia, Italia, Holanda y Blgica se ha venido

enviando ayuda a la URSS. Las empresas supracapitalistas de Francia
se han mostrado muy magnnimas. Entre ellas figuran las siguientes:
La Schneider, de siderurgia; la ElF, de petroqumica; la Compaa
General de Electricidad, de material elctrico; la Citroen, de
automviles; la Rhne-Poulenc; de qumica; la Thomson Brandt, de
electrnica; la Renault, de motores; la GEXA, de fertilizantes; el
Banco de Pars (Paribas); la Ca. Financiera de Suez; el Crdito
lyonnais y la Sociedad General.
La Unin Internacional Inmobiliaria, francesa, financi la construccin
de un gran hotel en Mosc, para las Olimpiadas de 1980.
La Casa Jean-Baptiste Doumeng (rey del vino y la mantequilla) ha
surtido a la URSS de mantequilla, a menor precio que el pagado por
los franceses.
El Banco Rothschild y el Eurobank facilitan toda clase de
transacciones benficas para Mosc.
Hasta Italia con frecuentes crisis polticas y econmicas, ha ayudado a
Mosc mediante el complejo industrial Fiat", encabezado por Giovanni
Agnelli, miembro de la Comisin Trilateral. Otras firmas, como la Pirelli,
Montedison y Olivetti tambin han cooperado.

42

Vodka-Cola.- Charles levinson. Editorial Argos. Barcelona. 1979.

179

SALVADO R BORREGO
A veces la ayuda fluye en forma de "triangulaciones". Por ejemplo, en
1977 el Fondo Monetario Internacional, de Washington, concedi a
Italia un crdito de 500 millones de dlares, y poco despus Italia le
abra a la URSS un crdito por 650 millones de dlares.
Aurelio Peccei, vicepresidente de la Fiat, public en la revista The
Futurist", de agosto de 1971, la siguiente declaracin: "Nosotros no
queremos de ningn modo debilitar a los soviticos, sino por el
contrario, ayudarlos a reforzarse". (La revista es financiada por la
Fundacin Rockefeller, la Ford, Rand, Xerox, Massachussetts Institute
y Hudson Institute).
Muchos de los crditos concedidos a la URSS tienen el aval de los
gobiernos occidentales, de tal manera que si Mosc no paga -como
ocurre siempre-, en ltima instancia las prdidas se cubren con dinero
de los contribuyentes.

"UNION ASOMBROSA, EXTRAA, INAUDITA"

El escritor ruso Alexander Solzhenitsky, milagrosamente escapado de
la URSS, hizo una visita a Estados Unidos y les explic a los obreros
norteamericanos que el pueblo ruso se siente unido a ellos, pero que a
la vez existe otra "unin extraa, asombrosa, inaudita; me refiero a la
alianza de nuestros jefes comunistas con vuestros capitalistas. Esta
alianza no es reciente. Armando Hammer, que es muy famoso, puso la
primera piedra y dio los primeros pasos en vida de Lenin, al principio
de la revolucin... Desde entonces, durante estos cincuenta aos,
observamos un apoyo permanente e ininterrumpido por parte de los
hombres de negocios de Occidente a los jefes comunistas soviticos,
socorrindolos en su economa inepta y absurda...
"El propio Stalin reconoca que dos terceras partes de lo que precisaba
la economa de la URSS proceda de Occidente. Y si la URSS tiene
hoy unas fuerzas armadas y una polica poderossima para aplastar
nuestro movimiento de liberacin, debemos agradecrselo tambin a
vuestros capitalistas occidentales..." (Solzhenitsky no pudo hacer la
distincin entre capitalismo apoltico, sano, y Supracapitalismo).
El escritor ruso narr las torturas vividas por los habitantes de la URSS
bajo el dominio de un solo patrn (el Estado) y el rgimen de
"pasaporte interno"; explic las crueldades en los campos de
concentracin, que hasta entonces haban costado 44 millones de

180

ARM A ECONMICA
muertos; el terror ejercido por los jefes de la NKVD, "todos ellos de
procedencia juda"... "Los cuarenta mil fusilados mensualmente entre
1937 y 1938... Es sobrecogedor. El mundo no es analfabeto... Sin
embargo, es como si nadie quisiera comprenderlo. La comunidad se
comporta como si no quisiera hacerse cargo de lo que es el
comunismo. Como si no quisiera entender".
Tal vez, agreg el escritor ruso, porque "la esencia del comunismo
rebasa totalmente los lmites del entendimiento humano. Es imposible
creer que los propios hombres hayan concebido tal monstruosidad.
Precisamente porque excede el nivel de la comprensin humana, por
esto tal vez es tan difcil comprender el comunismo... Cuntos hechos
concretos ha dado el comunismo a la humanidad! Han retumbado los
tanques en Budapest. Como si nada. Volvieron a retumbar en
Checoslovaquia. Nada. A otro cualquiera no le hubieseis perdonado.
Sin embargo, al comunismo se le tolera todo..."
Y volva a preguntarse Solzhenitsky el porqu de esa "unin extraa,
asombrosa, inaudita de nuestros jefes comunistas con vuestros
capitalistas".
La respuesta consiste en que el pueblo americano no ha venido
ayudando a los dictadores marxistas; en que el capital sano,
americano, tampoco lo ha hecho, pero que la alianza funciona entre el
Supracapitalismo judo de Occidente y el de Oriente.
Ese factor de unin ha existido siempre. En el inicio de la Revolucin
Sovitica actuaba alrededor del presidente norteamericano Woodrow
Wilson. Durante todas las reelecciones de Roosevelt estuvo
decididamente presente (pues el mismo Roosevelt era descendiente
de judos). Lo mismo ocurri con el presidente Dwight David
Eisenhower. Ni Kennedy, catlico, escap al control, ya que de un total
de 82 puestos gubernamentales importantes, 64 eran ocupados por
gente de confianza del CRE.
Asesinado Kennedy, nada fundamental vari con su sucesor, Lyndon
Baynes Johnson (hijo de Samuel Elas Johnson y de Rebekah).
Nixon, personalmente ajeno al grupo de los "encubiertos", no pudo
eludir el control del CRE, que le puso como Secretario de Estado a
Heinz Abraham Kissinger Stern (conocido pblicamente como Henry
Kissinger), hijo de rabino, nacido en Alemania y emigrado a Estados
Unidos al cumplir 15 aos, cuando la Casa Rockefeller lo tom bajo su

181

SALVADO R BORREGO
proteccin para encumbrarlo. Kissinger ha sido partidario de llegar a
"una comunidad supranacional", o sea, al Gobierno Mundial, meta de
la Revolucin.
Y fue tan grande el "marcaje" alrededor de Nixon que result fcil
hacerle un ridculo escndalo, por unas cintas, derribarlo y substituirlo
con Gerard Ford. De paso, Kissinger haba consumado la entrega de
Vietnam, Laos y Camboya al comunismo.
El presidente Ford era considerado un "Rockefeller-boy" (muchacho de
Rockefeller). Su sucesor, Carter, fue sacado del anonimato y
promovido a la Presidencia por el CRE, por la Comisin Trilateral y por
la Fundacin Rockefeller, con apoyo econmico del Chase Manhattan
Bank, Citybank, Morgan Cuarranty Trust, IBM, Coca Cola, General
Motors, Du Pont y la Fundacin Carnegie, y por los grandes medios de
difusin.
Carter fue tan obsequioso con el comunismo internacional -al que le
regal diez pases-, que hubo alarma en Estados Unidos y se cre una
coyuntura para que llegara a la presidencia Ronald Reagan, quien le
quit al CRE el control del Departamento de Estado (nombrando para
ese puesto al general Haig), pero en sus dos primeros meses de
gobierno fue duramente criticado por la gran prensa y sufri un grave
atentado, despus de lo cual dio marcha atrs en algunos aspectos,
aunque logr modernizar el arsenal militar norteamericano.43
Con George Bush padre la situacin no ha variado substancialmente.
Atendiendo a los intereses judos lanz violentamente a su pas al
conflicto del Golfo Prsico.
Profundizando un poco ms all de la superficie de la historia que nos
habla de la fuerza electoral del pueblo americano, es claro que detrs
de eso funciona un poder paralelo, con mltiples y eficaces controles.

43

Ms informacin en "Qu Pasa con EE.UU.?".- S. Borrego E.

182

ARM A ECONMICA
Poder paralelo (Supracapitalismo) que ha venido siendo el
patrocinador del otro poder que impera en la URSS.
Cuando el elector se siente defraudado por el Partido Demcrata, vota
por el Republicano, o viceversa, pero nada fundamental cambia. Lo
que en tiempos de Roosevelt fue un amasiato con la URSS de Stalin,
en 1991 se convirti en oficial maridaje con Gorbachov, y en 1992 con
Yeltsin.
Slo ha sido necesario que el imperio marxista abra el puo en que
encerraba a la Europa oriental para que sea presentado como una
democracia angelical y se acreciente an ms la ayuda que ya se le
vena dando.

ENTRE DOS TACTICAS CUAL ERA LA MEJOR?

Al terminar la guerra en 1945 -y al fundarse ese ao la ONU-, el
marxismo con sede en Mosc recibi reconocimiento mundial y trato
preferente como otra potencia igual a Estados Unidos, aunque estaba
muy lejos de serio.
As ocurri que el marxismo (rama violenta de la Revolucin) se
lanzara a dominar pases en Europa, Africa y Asia, e incluso lleg
hasta Cuba. Ms de 20 naciones quedaron bajo su dominio. Pareca
ser la rama ms eficaz.
Ese avance tuvo la simpata de influyentes crculos de Estados Unidos.
El Supracapitalismo occidental no ces de auxiliar a su hermano de
Mosc. Ante ese fenmeno hubo alarma de prominentes
norteamericanos, como James V. Forrestal, Secretario de la Defensa,
quien trat de que los Partidos Republicano y Demcrata se
substrajeran a la influencia de las cpulas financieras-judas. Bernard
Baruch quiso intimidarlo, y finalmente el presidente Truman le pidi su
renuncia. Pocos das despus Forrestal muri trgicamente. La
Comisin Senatorial de Investigaciones de Actos Antinorteameicanos,
encabezada por el senador Jos MacCarthy, prosigui la obra de
Forrestal y desenmascar a numerosos personajes que estaban
traicionando a Norteamrica, en beneficio de la URSS. Pero sucedi
que los grandes medios de informacin (controlados por el CRE) se
lanzaron contra l y convirtieron el trmino "macarthismo" en una

183

SALVADO R BORREGO
palabra infamante, hasta que el Senado se apoy en el escndalo y
censur a MacCarthy, con lo cual le volvi imposible continuar sus
investigaciones, que ya apuntaban hacia el Consejo de Relaciones
Exteriores (CRE). Luego se le intern en el hospital Bethesda (como a
Forrestal) y muri casi repentinamente.
La ayuda que el Supracapitalismo estuvo dndole al avance marxista
hasta su llegada a Cuba, Angola, Vietnam, Camboya y Nicaragua,
podra consolidar la lnea ms violenta, radical y acelerada de la
Revolucin Mundial?
Era una pregunta clave.
Dicha lnea violenta haba sido practicada por Cromwell en Inglaterra,
hace tres siglos, pero tuvo qu desacelerar su marcha y disimularse
como "fabianismo", "laborismo" y "democracia". La misma lnea
violenta haba tenido su apoteosis de sangre en la Revolucin
Francesa de 1789 y pareca ya irresistible, pero no logr consolidarse.
En la URSS, con mtodos ms perfeccionados, con ms subvenciones
y con ms tiempo, sera viable?..
En la prctica se vio que no... Y se vio claramente, ya, al empezar la
dcada de los aos ochenta.
Pese a sus aparatosos avances, la lnea violenta (marxista) de la
Revolucin, llevaba crecientes debilidades en sus entraas y resultaba
inferior al sistema "gradual" ("democrtico"), que la Revolucin ha
adoptado en Occidente. En trminos generales esta tctica presenta
las siguientes caractersticas:
Control discreto de gobiernos "democrticos" mediante presiones
financieras y polticas.
Que
cada
nacin,
con
"pluripartidismo",
marche
"democrticamente" para convertirse en provincia de un Gobierno
Mundial.
En vez de ocupar pases con tropas extranjeras, que cada pas
utilice recursos propios para mantener el rumbo revolucionario.
Socavar las bases religiosas en forma indirecta, en vez de atacar
frontalmente al cristianismo.
Fomentar el hedonismo, la bsqueda de placer, para que los
pueblos se despreocupen de los valores tradicionales.
Apaciguar a unos estratos con bienestar econmico y a otros
anularlos con pobreza anonadante.

184

ARM A ECONMICA
Despus de 70 aos se vio que esa tctica era ms lenta, pero mucho
ms efectiva que la adoptada por el Imperio marxista.
Ciertamente el marxismo midi cuanta dosis de castigo poda domar a
un caballo salvaje y cunta era suficiente para someter a un disidente
activo. Ensay frmacos "despersonalizantes" para lograr que presos
inocentes se declararan culpables. Cre sanatorios especiales para
volver locos a ciudadanos cuerdos. Millones de habitantes fueron
confinados en infernales campos de concentracin. El terror se aplic
en dosis masivas contra opositores, posibles opositores y hasta
parientes de stos. En setenta aos el marxismo liquid ms de 40
millones de vidas.
El plan violento marxista supona que en dos generaciones todos los
habitantes de su Imperio estaran definitiva y totalmente domesticados,
y as convertidos en entusiastas marxistas. Pero no fue as... El
misterio del dolor les preserv valores en su corazn. Quin lo
pensara!... Ni se habituaron a la esclavitud, por ms que no pudieran
zafarse de ella; ni perdieron la idea de Dios. Y tampoco se volvieron
entusiastas marxistas adoradores del Estado. Por el contrario, su
repudio al sistema se reflej catastrficamente en el abatimiento de la
produccin.
As se lleg hasta la dcada de los aos 80s., cuando el dictador
sovitico Yuri Andropov (en realidad apellidado Liberman), inici el
proceso para desarmar la gigantesca maquinaria comunista de la
URSS. Precisamente l, que era ardiente partidario de la lnea violenta;
l, que haba descuartizado a Hungra en 1956; l, que como jefe de la
KGB haba aterrorizado durante 15 aos a todos los pueblos bajo su
dominio.
Ese terrible dictador estuvo de acuerdo en "converger" con sus
hermanos de Washington, pero muri en 1984, en vsperas de
formalizar el cambio, cosa que le toc consumar a su sucesor, Mijail
Gorbachov, en abril del ao siguiente, al anunciar de modo oficial la
"perestroika" (reconstruccin).
De ah en adelante la tarea de erigir un gobierno mundial se simplific.
Ya no se experimentara a travs de dos caminos, sino de uno solo. En
otras palabras, la impetuosa corriente marxista detuvo su marcha y se
fusion con el Supracapltalismo. El mando qued centralizado en las
Cpulas de Washington y Nueva York. La gran CONVERGENCIA o
CONCERTACION ha sorprendido a todos los que se resistan a admitir
que el comunismo del Kremlin y la democracia supracapitalista de la

185

SALVADO R BORREGO
Casa Blanca han sido desde 1917- dos diversas caras de un mismo
poder.

CAPTULO VII.
EN EL ORIGEN DEL CONFLICTO
MOVIL PERSISTENTE A TRAVES DE DOS MILENIOS
En todo movimiento de ndole revolucionaria ha estado
primordialmente presente -confesada o no- el mvil anticristiano. Y
como la Revolucin alterna tcticas diferentes, a veces resulta difcil
identificarle sus intenciones.
Una de las tcticas revolucionarias es violenta y clara, y nunca ha
dejado lugar a dudas. La otra es solapada, gradual, engaosa.
Ambas tcticas niegan la existencia de Dios y la divinidad de Cristo, y
sin embargo, los combaten como si en el fondo, paradjicamente,
creyeran en Ellos y anhelaran destruir/os. No pocos telogos y filsofos
han considerado que el primero en adoptar esa actitud fue Luzbel,
"primer revolucionario".
De ah en adelante, en la existencia humana, la lucha ha continuado
bajo diversos nombres. El Sanedrn que hace dos mil aos conden a
Cristo a la crucifixin, plante un conflicto que sigue refrendndose.
Ah se inici la tctica violenta.
En cuanto a la otra tctica -solapada, gradual- ha tenido la audacia de
pretender introducirse en el seno mismo de la Iglesia para atacar/a por
dentro. El caso del "devoto" cardenal Pierleoni (de origen judo),
conmovi al mundo en 1130 cuando pretendi ser Papa, bajo el
nombre de Anacleto II, pero fracas. Tiempo despus, en el siglo XVIII,
el Papa Clemente XII denunci que diversas sectas masnicas
trabajaban en secreto contra el catolicismo, y expidi una bula de
excomunin.
Su sucesor, Benedicto XIV, reiter la denuncia y la excomunin 50
aos antes de que estallara la Revolucin Francesa, que fue
enconadamente anticristiana.

186

ARM A ECONMICA
El gran maestro masn Andrs Cassard refiere cmo la masonera
trat de ganarse la confianza de Benedicto XIV a travs de un alto
miembro de la jerarqua.44
Un siglo despus el rito de la Alta Venta, de los Carbonari, hablaba el3
de abril de 1844 de un plan para lograr que la Revolucin triunfara
valindose de jerarcas de la Iglesia. El cardenal Carnetti tuvo en sus
manos el documento que as lo especificaba y el Papa Gregorio XVI
autoriz que fuera publicado a manera de prevencin, cosa que se hizo
en 1859.
Ese plan logr algunas penetraciones aisladas bajo novedosas ideas
modernistas" (que un siglo despus apareceran como "progresistas").
Luego el Papa Po IX (1846-1878) reiter serias advertencias en su
encclica "Qui Pluribus" y denunci que de las sectas ocultas manaba
la accin revolucionaria anticristiana.
Ms tarde fueron descubiertas varias penetraciones dentro del Clero,
bajo el pontificado de len XIII, quien public en 1878 su encclica
"Quod Apostolici Muneris" contra el comunismo y las sectas en
general.
El mismo Papa consider tan seria la amenaza que seis aos ms
tarde volvi a insistir sobre ese punto en su encclica "Humanum
Genus" (20 de abril de 1884), en la que trat ampliamente de la accin
que se esconda tras las sociedades secretas, disfrazadas de
"fingimiento y astucia". Lament la ligereza de muchos que deberan
estar ms vigilantes. Advirti que el enemigo de la sociedad usaba
hbiles subterfugios para presentarse como avanzada de la civilizacin
y defensor de los pobres. Pero no puede el rbol malo -deca- dar
buenos frutos. Haca notar que muchos proslitos de esos grupos no
saban los ltimos fines que se perseguan. Uno de tales fines era

44

Manual de la Masonera. Por Andrs Cassard, fundador de las logias Fraternidad 387
y Tabernculo 598 del Oriente de Nueva York, Prncipe Soberano del Gran Consejo de
Prncipes de Jerusaln.

187

SALVADO R BORREGO
relajar las costumbres y facilitar los vicios, pues en un campo as
podran avanzar mejor. Agregaba len XIII que "quitando el amor de
Dios y el respeto a las leyes divinas, consintiendo y legitimando las
revoluciones, impulsando las pasiones populares, habra de llegar
universal trastorno... y aun precisamente esta mudanza y trastorno es
lo que muy de pensado maquinan y ostentan de consuno muchas
sociedades de comunistas y socialistas, a cuyos designios no podr
decirse ajena la secta de los masones, como que favorece en gran
manera sus intentos y conviene con ellas en los principales dogmas".
Esa encclica terminaba haciendo un llamado a los sacerdotes y fieles
para que se pusieran en guardia y alertaran y dirigieran a la juventud.
Cuatro aos ms tarde, en 1888, len XIII public otra encclica,
"libertas", en la que analiz los diversos aspectos engaosos del
liberalismo y la forma sutil en que segua deslizando los postulados
revolucionarios contra la sociedad y el cristianismo.
En diversas alocuciones, y en su encclica "Rerum Novarum", de 1891,
el mismo Papa hizo diversas advertencias y exhortaciones sobre el
particular. Ms tarde previno a los catlicos contra las adulteraciones
del movimiento llamado "Democracia Cristiana", que "no ha de
entrometerse en la poltica ni ha de servir a partidos ni fines polticos;
no es ste su campo..." (Encclica "Graves de Communi").
Len XIII ignor durante su pontificado que su propio Secretario de
Estado, el cardenal Rampolla, era masn. Rampolla estuvo a punto de
ser el sucesor de len XIII, pero el veto de la Casa de Austria lo
impidi. Entonces fue elegido Po X. Poco despus el cardenal
Rampolla muri y se descubri -con documentos que l mismo
guardaba en un cofre- que era militante de la masonera.
Hay veintenas de matices y tcticas en las diversas logias. El gran
maestro Cassard, grado 33, de filiacin rosacrucista, deca en 1871,
refirindose a los catlicos: "Vosotros, los que pretendis calificar a los
Masones con los eptetos de impos, sois los verdaderos criminales
prevaricadores de la ley de Dios, los apstatas de la religin y los
enemigos de la humanidad... La religin pura y verdadera est con
nosotros y no con vosotros; y los masones son los cristianos por
excelencia... Los masones son los apstoles de la civilizacin".
("Manual de Masonera").
OSADO PLAN DE LOGIAS CABALlSTAS

188

ARM A ECONMICA
En esa misma poca otros ritos usaban distinta tctica contra la Iglesia.
Uno de los dirigentes de la novedosa tarea fue el gran maestro James
Darmestetter, profesor de la Escuela de Altos Estudios de Pars y muy
versado en la Cbala. En 1891 escribi una serie de documentos,
difundidos en las logias y sinagogas de Europa y de Estados Unidos.
Darmestetter enhebraba sutiles argumentos para llegar a la tesis de
que el profetismo judo, la ciencia y el cristianismo deberan ser
llevados a una convergencia". No se trataba, segn l, de hacer una
nueva religin, cosa muy difcil. Deca que el cristianismo era una
escisin del judasmo y que era necesario cambiarle su espritu para
darle un nuevo cauce. No era aconsejable tratar de destruirlo
frontalmente.
Debera utilizarse el profetismo (parte del Antiguo Testamento) para
hacer del cristianismo una "religin del progreso". Se aprovecharan las
mismas formas para introducir un nuevo contenido.
Afirmaba -interpretando a dirigentes de los ms altos ritos secretosque el cristianismo, mediante un adecuado "profetismo" y con ayuda de
la ciencia, se poda convertir en un auxiliar de la Revolucin. Juzgaba
factible transformarlo por etapas, esperando los momentos oportunos,
pero actuando en conjunto con "hermanos" que estuvieran dentro del
mismo campo catlico.
Darmestetter agregaba, en su libro "la Historia del Pueblo Judo", que
"la Cbala sale de sus misterios y se apodera de los fogosos... El
Antiguo Testamento substituye al Nuevo". En resumen, que el reino no
es para otra vida, sino para sta, bajo la hegemona de una lite. la
Cbala -conjunto de libros sagrados judos- explica y fija el sentido del
Antiguo Testamento, segn ellos, en oposicin a Cristo y al Nuevo
Testamento. De la Cbala se derivan las logias masnicas
"espiritualistas". Consecuentemente -decan- si el catolicismo se basa
tambin en el Antiguo Testamento, en esta raz puede lograrse un
ensamble dialctico para atraer a los cristianos al campo de las logias
y las sinagogas.
Grandes maestros masones trabajaban para lograr ese "enganche". lo
hacan incluso a espaldas de varias logias que no alcanzaban a
comprender lo sutil de la maniobra, o que no crean que se pudiera
lograr. Los "espiritualistas" s lo vean factible. Consideraban que se
podan crear puntos de contacto con el catolicismo a travs de los

189

SALVADO R BORREGO
profetas del Antiguo Testamento. No para que las logias y las
sinagogas marcharan a su conversin, sino para atraer a los cristianos.
Esto se planteara como "convergencia" en un "plano superior de la
lucha crtico-cientfica del espritu". Esa labor deba ser conducida por
los ritos "espiritualistas" con lenguaje y tctica apropiados. Primero se
buscara el dilogo, luego una especie de armisticio, y los ulteriores
trabajos tendran por objeto lograr que el catolicismo se convirtiera en
auxiliar de la Revolucin. Que el socialismo fuera presentado con
hbito franciscano de amor al pobre.
El cabalista Saint Yves d' Alveydre trabajaba tambin en ese
complicado plan. Lo mismo haca un grupo de expertos esoteristas llamado "Sinarqua"- integrado por miembros de la Orden de los
Rosacruz, de la Orden Martinista, y del rito "El Simbolismo", de Oswald
Wirth.45
Esto se realizaba a fines del siglo XIX. Visto el fenmeno en un primer
plano, pareca una escisin de la masonera. Varios ritos se
empeaban en continuar la lucha frontal contra la Iglesia, en tanto que
otros, de ms altos grados, procuraban la "convergencia". La meta era
la misma, por diversos caminos, aunque el segundo tena muchas
sinuosidades y una ambicin extraordinaria. La rama ms sutil
consideraba que la revolucin frontal hallara siempre obstculos y que
la "revolucin en las mentes" sera ms efectiva.
El cannigo Roca (que vivi de 1830 a 1893), estaba de acuerdo con
ese plan, aunque quiso ir tan de prisa que no se cuid de trabajar
siempre en secreto. Quera darle al marxismo una apariencia de
cristianismo y habl sobre el particular en el Congreso Espiritualista

45

Misterio de. la Iniquidad.- Pierre Virion.

190

ARM A ECONMICA
Internacional, en septiembre de 1889, en el Gran Oriente de Francia.
La Revolucin debera ser, la redentora, en vez de Cristo. Debera
suprimirse el celibato, la sacralizacin, la sotana, etc., "para humanizar
al sacerdote". El catolicismo debera ser un medio para llegar a la lucha
social. "El cristianismo puro -deca- es el socialismo... Socialismo y
catolicismo pueden coincidir en una preocupacin humanista". ("El
Final del Mundo Antiguo".- Roca).
Pero Roca se evidenci y se desprestigi rpidamente.
Mucho ms efectiva era la labor encubierta de los cabalistas. Varias de
las corrientes revolucionarias, decan, deben presentarse bajo
apariencia cristiana. Por ejemplo, hablar de la redencin del pobre, en
el entendido de que esto slo es posible a travs de la Revolucin. Hay
que derribar el antiguo concepto del hombre en relacin con Dios,
substituyndolo por una lucha prctica del hombre en relacin con la
Naturaleza. En vez de un espiritualismo dirigido a Cristo, un
espiritualismo dirigido hacia la liberacin del hombre respecto a sus
necesidades materiales.
UNA ADVERTENCIA MUY CLARA EN 1907
El mencionado plan pareca tan atrevido que casi resultaba absurdo,
pero el hecho es que iba ganando terreno. Es un fenmeno
psicolgico, hasta cierto punto misterioso, la forma en que fue
engaando o persuadiendo a hombres con vasta preparacin
acadmica. En 1907 el Papa San Po X se mostraba preocupado por
tal avance y public su encclica "Pascendi Dominici Gregis", en la que
deca:
"Al presente no es menester ya ir a buscar a los fabricadores de
errores entre los enemigos declarados: se ocultan, y esto es
precisamente objeto de grandsima ansiedad y angustia, en el seno
mismo y dentro del corazn de la Iglesia. Enemigos, a la verdad, tanto
ms perjudicial cuanto lo son menos declarados. Hablamos,
venerables hermanos, de un gran nmero de catlicos y seglares y, lo
que es an ms deplorable, hasta de sacerdotes... Ellos traman la
ruina de la Iglesia, no desde fuera, sino desde dentro: en nuestros
das, el peligro est casi en las entraas mismas de la Iglesia y en sus
mismas venas... No hay parte alguna de la fe catlica donde no
pongan su mano, ninguna que no se esfuercen por corromper"...

191

SALVADO R BORREGO
Parece que esa habilidosa penetracin se hizo ms visible poco
despus. A partir de 1920 comenzaron a circular en Europa
publicaciones tendientes a persuadir a los crculos intelectuales de que
la masonera no era lo que generalmente se crea. Luego, en 1926, se
reunieron en Aix-La-Chapelle (Aachen) los sacerdotes jesuitas Herman
Grubery Berteloot, por una parte, y por la otra, tres eminentes masones
israelitas: Kurt Reichl, del consejo supremo de Austria; Eugen Lenhoff,
gran maestre de la Logia austriaca, y el doctor H. Ossian Lang,
secretario general de la Gran Logia de Nueva York.
Estos tres ltimos personajes planteaban la pregunta: Era posible
llegar a un armisticio?.. La masonera decan buscaba el bien de la
humanidad y la Iglesia tambin. La Iglesia crea en un Dios, pero
acaso la masonera no cree en el Gran Arquitecto del Universo? El
gran maestro Reichl mencion que la humanidad se hallaba amagada
por anarquistas, nihilistas, bolchevistas, etc., y que era posible afrontar
ese peligro desde las logias y desde los templos.46
Otra entrevista se efectu poco despus. Participaron los sacerdotes
Gruber y Mukermann, y los cabalistas Oswald Wirth y el gran maestro
grado 33 Albert Lantoine, del Supremo Consejo Escocs. Estos
hablaron -hasta donde se pudo saber- de que ambas partes "son
agentes de la misma gran obra" y que era posible un acuerdo de
buena fe.
Se ignora hasta qu punto los dialogantes jesuitas creyeron que se les
estaba ofreciendo sinceramente la paz. Fueron engaados o
cambiaron de bando? Creyeron que se abra una puerta para
catequizar a los masones?.. Lo cierto es que, sabindolo o no,
tendieron un puente. Ya travs de ese puente no iba a pasar el

46

"Francmasoneria Y la Iglesia".- Padre Berteloot. ( "Frankfurter Zeitung".)

192

ARM A ECONMICA
Evangelio hacia las logias y las sinagogas, sino la influencia de stas
hacia crculos selectos cristianos.
Esos dilogos arrastraron luego a otros clrigos hacia la
"convergencia", entre ellos al padre Gierens, de Alemania; al padre
Mac, de Francia; al padre Teilhard de Chardin, y despus a diversos
grupos de seglares y seculares. La difusin de tales ideas cundi a
diversas publicaciones cristianas y fue ya perceptible en 1930.
Como en la dcada de los aos treintas la masonera francesa dio
muestras de alianza con el marxismo, hubo algunos masones no
marxistas que se alarmaron, por lo cual se les explic que la
Revolucin se realizara "desde arriba, como socialismo de Estado... El
socialismo es un ideal que tiende al establecimiento de la justicia
econmica, dando su sentido completo a las tres palabras: libertad,
igualdad y fraternidad... No hay un masn que pueda declararse a la
vez su adversario (del socialismo) y ser buen masn."
Sin embargo, el 28 de diciembre de 1935 se present en la Cmara, de
Pars, una mocin para disolver las logias, pero fue derrotada por 370
votos contra 91. All se demostr que el Gran Oriente y la Gran Logia
eran ya muy fuertes en los crculos polticos, intelectuales y
econmicos.47
Por todas partes se detectaban signos ominosos respecto a los
avances revolucionarios, a veces identificados como tales y a veces
como marxismo o socialismo. El Papa Po XI public el19 de marzo de
1937 su encclica "Divini Redemptoris", que en parte deca:
"El comunismo se mostr en un principio tal cual era en toda su
perversidad, pero muy pronto se convenci de que en esa forma
alejaba de s a los pueblos, y por eso ha cambiado su tctica y procura

47

La Cara Oculta de la Historia Moderna.- lean lombard.

193

SALVADO R BORREGO
atraer a las multitudes escondiendo sus propios planes detrs de ideas
que en s son buenas y sugestivas. As, anotando el comn deseo de
paz, los jefes del comunismo fingen ser los ms celosos promotores y
propagandistas de la paz mundial; pero al mismo tiempo proclaman la
lucha de clases que hace correr ros de sangre... As, bajo diversos
nombres que ni siquiera aluden al comunismo, fundan asociaciones y
peridicos que despus sirven nicamente a hacer penetrar sus ideas
en ambientes que de otra manera no les seran fcilmente accesibles;
hasta procuran, mediante la perfidia, infiltrarse en ambientes catlicos
y religiosos. As, en otras partes, sin renunciar un instante siquiera a
sus perversos principios, invitan a los catlicos a colaborar con ellos en
el campo que denominan humanitario y caritativo, proponiendo a veces
cosas del todo conformes al espritu cristiano y a la doctrina de la
Iglesia. Procurad, venerables hermanos, que vuestros fieles no se
dejen engaar. El comunismo es intrnsecamente perverso y no se
puede admitir en ningn campo la colaboracin con l, por quienes
desean salvar la civilizacin cristiana".
Sin embargo, continuaban los contactos en el campo "humanitario"...
EI15 de septiembre de 1938 el padre Berteloot public un artculo en
"Revista de Pars" abogando por un entendimiento entre ma50nera y
catolicismo. Segn l, se poda confiar en un trato de buena fe para "un
enfrentamiento constructivo"...
Segn Thomas Mclan, el episcopado francs tena informes, en 1939,
de que 120 sacerdotes y varios obispos franceses haban sido ya
ganados por las logias, pese al canon de excomunin 2335 del Cdigo
de Derecho Cannico.48

48

Mentiras del Mundo Moderno.- Mclan.

194

ARM A ECONMICA
En el Centro de Estudios de los Problemas Humanos trabajaban en
favor de la "convergencia" el padre Teilhard de Chardin, Aldous
Huxley, el ocultista Dr. Alendy y varios cabalistas, patrocinados
indirectamente por la banca Worms.
La segunda guerra mundial estall en septiembre de 1939. Poco
despus, cuando la URSS se hallaba en peligro de ser derrotada, los
promotores de la alianza masnica catlica le ofrecieron ayuda a la
masonera alemana, disuelta por Hitler, para que luchara en la
clandestinidad. El jesuita Gruber fue uno de los portavoces. Y as
comenz a actuar un grupo de sabotaje intelectual. En el Crculo de
Kreisau militaban, en Alemania, el jesuita Alfred Delp, el padre Roesch,
el padre Koening, el pastor anglicano Dietrich Bonhoeffer, y otros ms.
Todos coincidan en el empeo de crear un "socialismo-cristiano" y
vincularlo al marxismo.
En esa poca hubo nuevos dilogos. Y una vez terminada la guerra, el
jesuita Berteloot public su libro "Francmasonera y la Iglesia", en el
que peda que cesara la "intolerancia" y la "intransigencia" de los
catlicos respecto a las logias. Una vez ms, el 19 de marzo de 1950,
bajo la firma del padre Cordovani, el "Osservatore Romano"
desautoriz esos pronunciamientos y advirti: "Los obispos saben que
el canon 648 y especialmente el canon 2335, que excomulga a los que
han dado su nombre a la Masonera, sin distincin de ritos, estn en
pleno vigor hoy como ayer. Todos los catlicos deben saberlo, y hay
que recordrselos para que no caigan en esa trampa..."
Sin embargo, en Europa se dio el caso de que algunos sacerdotes
fueran recibidos en "tenidas blancas" (como luego ocurri en Mxico
con Mons. Mndez Arceo). Monseor Daniel Pezeril, obispo auxiliar de
Pars, habl ante un grupo de masones sobre el tema "signos de la
Iglesia del maana", de tal manera que poda interpretarse como un
acercamiento entre la Iglesia y las logias.
Todo eso era adems propiciado por ms de ocho millones de
ejemplares de diversas publicaciones sobre religin, que empezaron a
ser producidos por el Instituto de Ediciones Pax, creado por el
"Movimiento Pax" de Polonia, dirigido por telogos marxistas a travs
de Boleslaw Plasecki. Estas publicaciones inundaron crculos catlicos
europeos y su influencia pas rpidamente a Amrica, a travs del
IDOC y de otros grupos con vastos recursos econmicos.

195

SALVADO R BORREGO
El cardenal Roncalli, patriarca de Venecia (ms tarde Papa Juan XXIII),
denunci en una homila, en San Marcos, el 9 de marzo de 1958, la
existencia de infiltraciones en la Iglesia. Dijo que haba quienes "creen
que ha llegado el momento de arruinar, de dispersar a las fuerzas
cristianas dividindolas, utilizando la palabra o la pluma de algn
desafortunado sacerdote, que traiciona abiertamente o en secreto su
dignidad y su misin... Quin suministra el dinero, al servicio del
desorden y no del orden, no del amor y de la paz, sino de la divisin y
el odio?".
Pese a esa advertencia, tres aos ms tarde el sacerdote jesuita
Riquet recomend en "Le Figaro" de Pars (18 de marzo de 1961) la
lectura del libro "Nuestros Hermanos Separados los Masones", escrito
por el gran maestro Alec Mellor. Riquet fue recibido con honores en la
Logia Volney. (El libro tena "imprimatur" del jesuita Bonichn).
En esa dcada de los aos sesentas se habl mucho en Europa
acerca de varios prelados que crean en una conversin masnica o
que simpatizaban conscientemente con las logias. Se mencionaba en
particular al cardenal Agustn Bea (Behar), a sus asesores Barum y
Osterreicher, a Lercaro, al cardenal francs Achille Linart, al cardenal
alemn Frings, a monseor Anbal Bugnini ya otros. El escritor francs
Marquis de la Franquerie denunci que Linart era grado 30 de la
masonera. ("La infabilidad Pontificia").
Por otra parte, el escritor italiano Tito Casini cit las fechas de
iniciacin masnica del cardenal Leo Suenens, primado de Blgica, de
49
monseor Anbal Bugnini y de otros.
Jules Isaac, ex inspector general de Instruccin Pblica de Francia, en
compaa de los rabinos Kaplan, Rosenblum y Zwi Taubes mantena
frecuente contacto con los sacerdotes llamados "liberales" o

49

El Humo de Satans.- Tito Casini.

196

ARM A ECONMICA
"progresistas", partidarios de "una nueva Iglesia". En esa corriente
figuraban tambin monseor Koning, de Viena; Alfrink, de Utrecht;
Suenens, de Malinas; Hans Kng; el dominico Schillebeckx y el jesuita
Van Kolsdonk.
El obispo Sergio Mndez Arceo pidi en el congreso conciliar del 20 de
noviembre de 1963 que fueran derogadas las leyes eclesisticas
contra la masonera, aunque no lo logr. Argumentaba que "los
principios de la masonera, como la historia nos ensea, fueron
cristianos y tambin hoy, en parte, siguen siendo"... ("El Juicio de las
Naciones", por el lng. Toms Moreno Carbantes). ("Civilt", 4 de abril
de 1964).

LOS CAMBIOS A QUE ASPIRAN ALGUNOS

Tambin en la dcada de los aos sesenta surgieron fuertes corrientes
de "modernistas", "liberales", "progresistas", "cristianos por el
socialismo", etc. Se presionaba en el sentido de que "todo en la Tierra
debe estar ordenado respecto al hombre, como a su centro y a su
cumbre".
Varios telogos mostraban simpatas por la "convergencia" y
demasiada adhesin al Consejo Ecumnico de las Iglesias, que haba
sido fundado en Amsterdam el 27 de agosto de 1947, con la
participacin de 147 denominaciones religiosas procedentes de 44
pases, y con ciertas tendencias hostiles al catolicismo.
Los "progresistas" y los "telogos de la liberacin" se empearon en
lograr cambios radicales, como el Catecismo Holands, de
aproximacin al marxismo.
En la siguiente dcada, de los aos setentas, algunos grupos
acentuaron tendencias para difundir en forma gradual los siguientes
puntos:
1.
Minimizar en el catolicismo su esencia de vida trascendente y
colocar en lugar principal una meta de mejoramiento social y
econmico, llamada "liberacin del hombre".
2.
Debilitar el respeto hacia lo sobrenatural y dar ms
nfasis
a lo humano y social.
3.
Poner el centro de gravedad de la religin en los problemas
materiales. Pasar por alto que el avance marxista o que la

197

SALVADO R BORREGO

4.
5.
6.
7.
8.

inflacin supracapitalista provocan miseria, y hacer gravitar la

causa de este mal exclusivamente sobre "los ricos", en forma
tan vaga que se incluya como tales a todo el que no est en la
miseria y que muy poco puede hacer para cerrar los enormes
veneros de donde mana la miseria, veneros que estn en
manos de gobiernos y crculos revolucionarios.
Servir al hombre es la forma de servir a Dios, y al hombre se le
sirve concretamente en lo socioeconmico.
Suscitar dudas acerca de toda la tradicin. Cuestionar y
replantear todo.
Formar un nuevo tipo de sacerdote que ms que actuar sobre
el alma de los creyentes acte sobre lo econmico.
Soslayar la apologtica y en general la moral, incluso el
problema de la educacin escolar materialista.
En vez de atraer al hombre hacia la religin, adaptar la religin
al hombre, tal cual ste es.

Esas tendencias se han difundido a travs de varios canales, como el

IDOC, que goza de generoso financiamiento.
En Holanda se muestra muy activo el Centro de Comunicacin entre la
Iglesia y el Mundo; en Alemania, "Cristianos del Dilogo"; en Francia,
"Biblia y Revolucin", etc.
Los Grupos Profticos han venido surgiendo en todo el mundo
occidental, aparentemente como generacin espontnea, pero n
realidad coordinados en forma casi secreta. Se dicen asistidos por el
Espritu Santo, movidos por "carismas". Tienden a una "Iglesia
comunidad de hombres", en vez de una "Iglesia institucional". Enfatizan
mucho la lucha en favor del "oprimido", en coincidencia con la lucha de
clases y la consecuente lucha revolucionaria. Se habla de "madurez",

198

ARM A ECONMICA
"pluralismo" e "Iglesia Nueva". Se propicia una sociologa que
transforme la teologa, etc. 50
Una de las "renovaciones" que se buscan es reducir a Cristo al papel
de luchador revolucionario y as toda la Iglesia "converge" en una
socio-economa para "liberar" a los pueblos bajo el atractivo estandarte
del amor al pobre.
Ese plan surge de las profundidades de las logias y de las sinagogas
ms selectas. Si antes se so en cerrar templos y seminarios y en
matar sacerdotes para acabar con la Iglesia, ahora se tiene un sueo
ms ambicioso: lograr que templos, seminarios y sacerdotes ayuden al
triunfo mundial de la Revolucin. Los "espiritualistas-cabalistas" se
apoyan en el hecho de que su pueblo fue el elegido. Toman como base
partes del Antiguo Testamento. Por ejemplo, del "Deuteronomio":
7.22 Yahv, tu Dios, expulsar estos pueblos delante de ti poco a
poco... 23, los pondr en tu poder y los llenar de gran consternacin,
hasta que sean exterminados. 24, El entregar sus reyes en tus
manos, y t borrars sus nombres de debajo del cielo. Nadie podr
resistirte, hasta que los hayas destruido... 20.10, Si (la ciudad) no hace
paz contigo... la sitiars; 13, y cuando Yahv tu Dios, la entregare en tu
mano pasars a cuchillo a todos sus varones; 14... Todo su botn lo
tomars para ti, y comers de los despojos de tus enemigos... 23.19
No exijas de tu hermano inters alguno por el dinero... 20, del
extranjero podrs exigirlo.- levtico" 25.44 los siervos y las siervas que
necesites sern de las naciones que os rodean... 46, los dejaris en
herencia a vuestros hijos despus de vosotros como posesin
hereditaria. A los tales podris tener por siervos a perpetuidad. Pero si
se trata de vuestros hermanos, los hijos de Israel, ninguno de vosotros
domine a su hermano con dureza."

50

Nuevo Profetismo.- Accin Catlica de Madrid.

199

SALVADO R BORREGO
El Antiguo Testamento qued superado cuando lleg Cristo y trazo el
camino definitivo. Pero el pueblo elegido lo rechaz. Se senta elegido
para dominar sobre naciones y riquezas. No quiso ser el elegido para
transmitir el Evangelio.
Y desde all se abri un abismo.
Se empe en que su destino era llegar a ser amo absoluto. Del
Antiguo Testamento tom partes y las fue acomodando en sus libros
sagrados que constituyen el Talmud. De esta manera resulta que
esperan a su mesas que les entregar el cetro real del mundo...
Todos los pueblos los servirn y todos los reinos les sern sometidos
(Sanhedrn, fol. 88b y 99a.).- Dios les dio (a los cristianos) forma de
hombre para la gloria de Israel. Pero fueron creados con el solo fin de
servirle a ste... (Midrasch Tapioth, fol. 25d). "Si un judo contrae
matrimonio con un no judo o con su sirvienta, el matrimonio es nulo.
(Eben Haezer, 44.8). Un cristiano muerto es igual que un animal
muerto... Una alma juda es ms cara y agradable a Yahv que todas
las almas de los otros pueblos de la Tierra... que se asemejan a las
almas de las bestias".51
Naturalmente, lo anterior se sabe en las sinagogas, pero hacia el
exterior se acta con discrecin y sutileza. Se quiere desplazar al
Nuevo Testamento con el Antiguo; que el cristianismo -privado de
apologtica- converja y se fusione con muy diversas creencias, y que
la mirada se centre en todo lo material.
Todo eso -al igual que el fenmeno econmico- entra en el plan de la
Revolucin Mundial, cuya esencia es un movimiento -bajo diversas
apariencias- tendiente a la supremaca de una lite para el gobierno
universal. Esto parece ficcin porque rebasa los lmites en que

51

Conjunto de tradiciones que primero fueron transmitidas en forma oral y que luego
constituyeron varios libros, cuyo conjunto forma el "Talmund". Traduccin del telogo
catlico Rev. 1. B. Pranaitis, 1892. Editorial Milicia, Buenos Aires. 1976.

200

ARM A ECONMICA
generalmente se mueve el sentido comn. Por lo general no se puede
concebir algo as, ya que los pueblos jams lo desearan, pero sobre
ellos est rigiendo ahora la fuerza arrolladora de las Cpulas de Poder.
Esas Cpulas nunca se haban acercado tanto a su meta como ahora.
Ya disponen de un poder universal, y se dira que su persistencia y su
inteligencia les valen merecidamente un triunfo definitivo. Pero, resulta
que no buscan nicamente su propio xito, en el plano de las
actividades socioeconmicas, sino que a la vez se proponen
especficamente eliminar a Cristo. En esto reside lo irrealizable de su
plan.
Estn vigentes las palabras de Quien anunci que su adversario puede
en algn momento palpar el triunfo, pero que ciertamente "no
prevalecer"...

201

SALVADO R BORREGO

CAPTULO VIII.
CON LA ONU Y SOBRE LA ONU
COMPROMISO QUE ES POCO CONOCIDO
Los gobiernos de todo el mundo son firmantes de la Carta de las
Naciones Unidas (ONU), cuyo artculo 42 los compromete a suministrar
tropas, dinero o "derechos de paso" cuando la ONU lo pida. Todos se
hallan comprometidos, textualmente, "a poner a disposicin del
Consejo de Seguridad, cuando ste lo solicite, las fuerzas armadas, la
ayuda y las facilidades, incluso el derecho de paso, que sean
necesarios para el propsito de mantener la paz y la seguridad
internacionales."
Quin juzga dnde y cundo est en peligro la paz?... Sencillamente,
el Consejo de Seguridad de la propia ONU. Ni siquiera la asamblea,
que "democrticamente" debera ser la soberana en las decisiones
ms trascendentes. En la guerra contra Irak, por ejemplo, la asamblea
no fue convocada la gran cpula decidi la guerra.
La Carta de la ONU (firmada por todos los pases del mundo), hace la
terica salvedad de que "no se usar la fuerza armada, sino en servicio
del inters comn". (En el sobrentendido de que "el inters comn" lo
determina el Consejo de- Seguridad de la ONU).
Ningn pas est en posibilidad de substraerse a tales compromisos.
Sera una insurreccin contra la ONU, a la cual ya se le prometi
(jur?) fidelidad. la nacin que lo intentara se marginara de la vida
internacional, desde el comercio hasta los crditos; desde las
importaciones hasta las exportaciones.

202

ARM A ECONMICA
1990: BUSH ANUNCI NUEVO ORDEN MUNDIAL
La alianza vergonzante de las democracias occidentales con la URSS
(iniciada en 1917) termin en 1990. El amasiato lleg a su fin con un
matrimonio en que la URSS luci de blanco, tocada con los azahares
de la paz.52
En efecto, el 11 de septiembre de 1990 el presidente Bush padre
anunci que se haba Iniciado un Nuevo Orden del Mundo, fundado
"en una convergencia de objetivos e Intereses entre Estados Unidos y
la URSS". La alianza inclua -sin necesidad de preguntarles nada- a las
dems potencias y "al tercer mundo".
Ese anuncio de Bush vino a confirmar una situacin que haba
empezado a regir cinco aos antes, con el dictador Gorbachov. O sea:
la URSS abandonaba la estrategia violenta para el establecimiento de
un Gobierno Mundial y se afiliaba a las Cpulas de Occigente (Wall
Street) para continuar juntos, al alimn, la tarea de establecer el
Mundialismo.
El cambio (o "convergencia") se hizo en las Cpulas, sin intervencin
de los pueblos. En cuanto al pueblo ruso, crey, gozoso, que con el fin
del rgimen comunista y con su enganche al capitalismo (en realidad
Supracapitalismo) iba a empezar para l una nueva Era de
prosperidad. Pero le ha ocurrido todo lo contrario, pues del comunismo
pas al "globalismo" que le ha significado devaluaciones, caresta
incontenible y desempleo.
Para la ONU, la convergencia de Mosc-Washington le ha significado
la unificacin, a nivel universal, de sus veintenas de organismos que
vienen erigiendo el "Nuevo Orden".

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Qued silenciado el hecho de que el marxismo cost 50 millones de rusos muertos y

otro tanto en china.

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Para la guerra que Bush (padre) inici contra Irak en 1990 se requiri
la anuencia de la ONU. La Operacin Tormenta del Desierto termin
en un mes y la ganancia fueron los riqusimos pozos petroleros de
Kuwait. Adems, a Sadam se le impuso un bloqueo, a consecuencia
de lo cual Irak tuvo qu racionar el agua, la luz y los vveres. Un milln
de nios murieron por desnutricin. Luego la ONU le cambiaba
comestibles por petrleo, y un tercio del valor del trueque se destinaba
a "cubrir gastos de la Operacin Tormenta del Desierto."
Bush (Jr.) continu el plan del Consejo de Relaciones Exteriores y en
abril del 2003 invadi totalmente a Irak, ya sin necesidad de la
anuencia previa de la ONU, la cual le dio su bendicin al terminar las
operaciones. (Previamente haba sido invadido Afganistn).
Dos pases, con un total de 51 millones de habitantes y ms de un
milln de kilmetros cuadrados, quedaron sometidos a sangre y fuego.
La Globalizacin tambin avanza rpidamente en el Cercano Oriente,
dentro de un conglomerado de 1.500 millones de mahometanos.
EI 11 de septiembre de 1990 el presidente Bush proclam "el inicio de
un nuevo Orden del Mundo fundado en la convergencia de objetivos e
intereses entre Estados Unidos y la URSS"", y el 11 de septiembre del
2001 fueron derribadas las torres gemelas de Nueva York, lo cual dio
un "salvoconducto" para que el Nuevo Orden penetrara en el Cercano
Oriente, aplastando a vecinos indeseables de Israel. Ahora ya se habla
de que en el 2004 podr ser invadido Irn. La Globalizacin lleva prisa.
Lo que hace 50 aos ni se pensaba, se ha realizado o est por
consumarse.
El marxismo ha cambiado su forma externa, pero su esencia est
nutriendo al "Nuevo Orden" y se halla como reserva que habr de ser
"despertad a" dnde y cundo el "Nuevo Orden" la necesite en su
antigua forma violenta.
El "ENTE" que dirige la globalizacin tiene un brazo derecho y un
brazo izquierdo. Es un grave error pensar que este ltimo ha sido
amputado. En 1848 el Manifiesto Comunista-y luego Engels, Lenin y
Stalin- anunciaron y reiteraron sus siguientes puntos de accin:
=== Lucha contra la Religin.
=== Supresin del nacionalismo.
===Centralizacion de la Economa.
=== Abolicin de valores morales.
=== Ruptura de ideas tradicionales.

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=== Monopolio estatal educativo.
=== Transformacin de relaciones entre los sexos.
=== Ruptura de las relaciones nios-padres.
=== Vigencia mundial de todo lo anterior.
Pues bien, todos esos puntos estn siendo llevados a la prctica por
los constructores de la Globalizacin. La ONU dispone de organismos
especializados en cada una de esas tareas.
En la campaa anticristiana avanzan sutilmente por etapas. Tratan de
desviar la fe hacia la creencia de que un Gobierno Mundial dar
solucin a todas las carencias. Querrn eliminar a Cristo. En eso reside
su fracaso final.
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