CEDULA DE AVANCE DEL ANTEPROYECTO DE INVESTIGACIN CUALITATIVA EN

EDUCACIN.
Equipo No:

Integrantes:

ISLAS VARGAS VIVIANA

ORTEGA MEJA NAYELI
RESENDIZ GUERRA MARIO

E-MAIL ofi cial del Equipo:

flaka_0706@hotmail.com

Temtica de investigacin:

Trastorno Autista

Tema de investigacin:

Informacin y deteccin del trastorno autista,

en la primaria EJIDO DE ZACATENCO
en
alumnos de 1ro. y 2do. grado.

Delimitacin del Tema:

Objetivo principal de la investigacin:

Conocer la informacin que padres de familia

y docentes de los alumnos de de 1ro. y 2do.
grado, de la primaria EJIDO DE ZACATENCO
tienen sobre el trastorno autista, as como
detectar en los alumnos si hay este
padecimiento.
Compilar la informacin suficiente sobre el
trastorno autista, conocer el nivel y la calidad

de informacin que padres y docentes de los

alumnos de de 1ro. y 2do. grado, de la
primaria EJIDO DE ZACATENCO
tienen al
respecto, y detectar en los alumnos si hay
este padecimiento.

Tipo de investigacin:

INVESTIGACIN ETNOGRFICA

3 Fuentes bibliogrfi cas primarias:

1) DSM-IV
2) Belhrman Kliegman, Jenson. Nelson Tratado
de Pediatra, Barcelona, Elsevier, 200417,
2618 p.p.
3) Gutirrez,
Pilar.
Atencin
temprana
(prevencin, deteccin e intervencin en el
desarrollo (0-6) aos y sus alteraciones),
Madrid, Complutense, 2005, 989 p.p.

3 preguntas de investigacin, inciales:

Justifi cacin:

4) Diccionario de Psicologa y Pedagoga, Edo

de Mxico, Euromxico, 2004, 868 p.p.
1) Qu es el Trastorno Autista?
2) Qu
caractersticas
tiene
este
trastorno?
3) Qu tratamientos existen para nios
que presentan este trastorno?
La temtica fue elegida por los siguientes
intereses:
A. Ya que en las instituciones de educacin
primaria del D. F. no hay mucha
informacin sobre el tema y mucho
menos saben cmo identificarlo.

B. Debido a que se carece de conocimiento

sobre el mismo.

Viabilidad:

C. Pero sobre todo, el no saber cmo

ayudar al alumno en caso de tenerlo y de
esta forma mejorar su calidad de
aprendizaje y de vida.
Consideramos viable la realizacin de esta
investigacin, porque contamos con el tiempo
necesario para consultar bibliografas, de las
cuales
realizaremos
una
extraccin
de
informacin, respecto al trastorno autista, y
de este modo tener la suficiente informacin,
que se dar a conocer tanto a los docentes
como a los padres de familia; as mismo la
asistencia
a la escuela primaria en donde
detectaremos si existen problemas de Autismo
no en los alumnos y de que manera se les
puede dar un seguimiento o tratamiento.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES:

TRASTORNOS DE APRENDIZAJE: (LEARNING DISORDERS) Estos trastornos se caracterizan por un

rendimiento acadmico sustancialmente por debajo de lo esperado dadas la edad cronolgica del sujeto, la
medicin de su inteligencia y una enseanza apropiada a su edad. Los trastornos especficos incluidos en
este apartado son: trastorno de la lectura, trastorno del clculo, trastorno de la expresin escrita
y trastorno del aprendizaje no especificado.
Categora psiquitrica sancionada por la APA (American Psychiatric Association)
publicada en el DSM-IV (1994).

DIFICULTADES DE APRENDIZAJE: (LEARNING DISABILITIES)

Dificultades de Aprendizaje (DA) es un
trmino general que se refiere a un grupo heterogneo de trastornos que se manifiestan por dificultades
significativas en la adquisicin y uso de la escucha, habla, lectura escritura, razonamiento o habilidades
matemticas. Estos trastornos son intrnsecos al individuo, suponindose debidos a la disfuncin del
sistema nervioso central, y pueden ocurrir a lo largo del ciclo vital. Pueden existir junto con las Dificultades
de Aprendizaje (DA), problemas de conducta, de autorregulacin, percepcin social, interaccin social, pero
no constituyen por s mismas una dificultad de aprendizaje.
Categora pedaggica sancionada por el NJCLD (National Jount Committe on Learning Disabilities) (1988).

PROBLEMAS DE APRENDIZAJE: Trastorno de uno o ms procesos Psicolgicos bsicos relacionados con

la comprensin o el uso del lenguaje, sea hablado o escrito, y que puede manifestarse como una
deficiencia para escuchar, pensar, hablar, leer, escribir, deletrear o realizar clculos matemticos. Se

origina por problemas perceptuales, lesin cerebral, disfuncin cerebral minima, dislexia y afasia del
desarrollo, entre otras causas.
Problemas de Aprendizaje (Soluciones paso a paso) Tomo I, Estado de Mxico, EuroMxico, 2006,
AUTISMO: Es un trastorno del desarrollo que persiste a lo largo de toda la vida. Este sndrome se hace
evidente durante los primeros 30 meses de vida y da lugar a diferentes grados de alteracin del lenguaje y
la comunicacin, de las competencias sociales y de la imaginacin. Con frecuencia, estos sntomas se
acompaan de comportamientos anormales, tales como actividades e intereses de carcter repetitivo y
estereotipado, de movimientos de balanceo, y de obsesiones inslitas hacia ciertos objetos o
acontecimientos.
www.autisme.com/html/el_autismo.html

TRASTORNO AUTISTA: Se define como la presencia de un desarrollo marcadamente anormal o deficiente

de la interaccin y comunicacin sociales y un repertorio sumamente restringido de actividades e
intereses.Las manifestaciones del trastorno varan mucho en funcin del nivel de desarrollo y de la edad
cronolgica del sujeto. A veces el trastorno autista es denominado autismo infantil temprano, autismo
infantil o autismo de Kanner.
Los Criterios utilizados para el diagnostico: Existe un total de 6 (o ms) tems de 1, 2 y 3, con por lo menos
dos de 1, y uno de 2 y de 3:
1. alteracin cualitativa de la interaccin social, manifestada al menos por dos de las
siguientes caractersticas:

(a) importante alteracin del uso de mltiples comportamientos no verbales, como

son contacto ocular, expresin facial, posturas corporales y gestos reguladores de
la interaccin social.
(b) incapacidad para desarrollar relaciones con compaeros adecuados al nivel de
desarrollo.
(c) ausencia de la tendencia espontnea para compartir con otras personas
disfrutes, intereses y objetivos (p. ej., no mostrar, traer o sealar objetos de
inters).
(d) falta de reciprocidad social o emocional.
2. alteracin cualitativa de la comunicacin manifestada al menos por dos de las siguientes
caractersticas:
(a) retraso o ausencia total del desarrollo del lenguaje oral (no acompaado de
intentos para compensarlo mediante modos alternativos de comunicacin, tales
como gestos o mmica).
(b) en sujetos con un habla adecuada, alteracin importante de la capacidad para
iniciar o mantener una conversacin con otros.
(c) utilizacin estereotipada y repetitiva del lenguaje o lenguaje idiosincrsico.
(d) ausencia de juego realista espontneo, variado, o de juego imitativo social
propio del nivel de desarrollo.
3. patrones de comportamiento, intereses y actividades restringidas, repetitivas y
estereotipadas, manifestados por lo menos mediante una de las siguientes caractersticas:
(a) Preocupacin absorbente por uno o ms patrones estereotipados y restrictivos
de inters que resulta anormal, sea en su intensidad, sea en su objetivo
(b) adhesin aparentemente inflexible a rutinas o rituales especficos, no

funcionales
(c) manierismos motores estereotipados y repetitivos (p. ej., sacudir o girar las
manos o dedos, o movimientos complejos de todo el cuerpo)
(d) preocupacin persistente por partes de objetos
B. Retraso o funcionamiento anormal en por lo menos una de las siguientes reas, que aparece antes de
los 3 aos de edad: 1 interaccin social, 2 lenguaje utilizado en la comunicacin social o 3 juego simblico
o imaginativo.
C. El trastorno no se explica mejor por la presencia de un trastorno de Rett o de un trastorno desntegrativo
infantil.
DSM-IV (Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales)

ENCUADRE EPISTEMOLGICO
1. Panorama actual de la ciencia
La ciencia actual nos ha conducido por un callejn sin salida y que la actitud cientfica ha de ser
reconstruida, que la ciencia ha de rehacerse de nuevo.
El modelo de ciencia que se origin despus del Renacimiento sirvi de base para el avance
cientfico y tecnolgico de los siglos posteriores. Sin embargo, la explosin de los conocimientos, de las
disciplinas, de las especialidades y de los enfoques que se ha dado en el siglo XX y la reflexin
epistemolgica encuentran ese modelo tradicional de ciencia no slo insuficiente, sino, sobre todo,
inhibidor de lo que podra ser un verdadero progreso, tanto particular como integrado, de las diferentes
reas del saber.
El perodo histrico que nos ha tocado vivir, sobre todo en la segunda mitad del siglo XX, podra
ser calificado con muy variados trminos, todos, quiz, con gran dosis de verdad. Se puede designarse
con ste: el de incertidumbre, incertidumbre en las cosas fundamentales que afectan al ser humano. No
solamente estamos ante una crisis de los fundamentos del conocimiento cientfico, sino tambin del
filosfico y, en general, ante una crisis de los fundamentos del pensamiento. Y esto, precisa y paradjicamente, en un momento en que la explosin y el volumen de los conocimientos parecieran no
tener lmites.

2. Descripcin y cuestionamiento del paradigma positivista

La orientacin tradicional del conocimiento es la que ha venido a llamarse modelo especular. Su
idea central expresa que fuera de nosotros existe una realidad totalmente hecha, aca bada y
plenamente externa y objetiva, y que nuestro aparato cognoscitivo es como un espejo que la refleja
dentro de s, o como una pasiva cmara oscura o fotogrfica.
De esta forma, ser objetivo es copiar bien esa realidad sin deformarla, y la verdad consistira en la
fidelidad o correspondencia de nuestra imagen interior con la realidad que representa.

Nuestras ideas no son reflejos de lo real, sino traducciones de lo real. Las cmaras siempre
registran objetos, pero la percepcin humana siempre es la percepcin de papeles funcionales.
3. Descripcin del modelo dialctico del conocimiento.
En contraposicin con el modelo epistemolgico especular, base del paradigma positivista, muchos
autores que estudiaron los procesos cognitivos a lo largo de la historia nunca estuvieron de acuerdo con la
supuesta pasividad del sujeto conocedor, base del modelo especular: Desde el mismo Aristteles, quien
distingui siempre entre un intelecto paciente y un intelecto agente, hasta los fsicos de la segunda
mitad del siglo XX, que proponen que el investigador tiene un rol completamente activo en los resultados
de sus experimentos, son muchos los pensadores que han planteado que el espritu humano no refleja el
mundo: lo traduce a travs de todo un sistema neuro-cerebral donde sus sentidos captan un determinado
nmero de estmulos que son transformados en mensajes y cdigos a travs de las redes nerviosas, y es el
espritu-cerebro el que produce lo que se llama representaciones, nociones e ideas por las que percibe y
concibe el mundo exterior. Nuestras ideas no son reflejos de lo real, sino traducciones de lo real. Este es en
forma sucinta lo que se denomina modelo dialctico del conocimiento.
Este modelo epistemolgico dialctico entre el sujeto conocedor y el objeto conocido, es avalado hoy
da de una manera contundente por los estudios de la Neurociencia. Segn estos estudios, el cerebro,
utiliza los principios hologrficos para el almacenamiento de informacin, de modo que, registrando nicamente la pauta de difraccin de un evento (no la imagen, sino el cmputo capaz de reproducirla), conserva
la informacin de la totalidad, y, as, el todo est en cada parte y stas en el todo, y el aprendizaje se reduce a la organizacin jerrquica de estructuras de estructuras. As mismo, de una importancia capital es la
relacin o interaccin entre el sistema afectivo o emotivo y el cognitivo, es decir, entre el sistema lmbico o
lbulo lmbico y el neocrtex prefrontal, unidos a travs de una gran red de canales de circulacin en
ambas direcciones. El sistema lmbico da un colorido emocional cambiando en gran medida las
percepciones conscientes y, viceversa, mediante la corteza prefrontal (sistema consciente), el sujeto ejerce
una influencia de control sobre las emociones generadas por el sistema lmbico. Es ms, hoy da se avan-

zan teoras que los consideran como un solo sistema, la estructura cognitivo-emotiva. De esta manera, los
estados afectivos adquieren una importancia extraordinaria, ya que pueden inhibir, distorsionar, excitar o
regular los procesos cognoscitivos.
En este sentido, y dada la intersubjetividad que es ineludible en las ciencias sociales y humanas, el
saber se presenta fundamentalmente como dialctico. Y la dialctica es, como seala Aristteles, la
capacidad de investigar lo contrario. De este modo, el modelo dialctico de conocimiento, ms que tratar
de buscar el punto dbil de lo dicho por el otro y aplastar esa opinin contraria con argumentos, trata de
sopesar su verdadero valor y fuerza, y, para ello, se sirve del arte de preguntar, de entablar un verdadero
dilogo, lo cual implica una gran apertura y poner en suspenso el asunto con todas sus posibilidades.

4. Descripcin de la orientacin y el paradigma postpositivista

El cambio de la orientacin positivista a una orientacin postpositivista nos exige una
conceptualizacin de la materia, y de la realidad en general, no como substancia fija, como conjunto de
partculas estticas, sino como procesos, como sucesos que se realizan en el tiempo, constituidos por
campos electromagnticos en ntima interaccin, por complejos de energa. De esta forma, la orientacin
postpositivista efecta un rescate del sujeto y de su importancia. La mente construye la percepcin, o el
objeto conocido, informando o "moldeando" la materia amorfa que le proporcionan los sentidos, por medio
de formas propias o categoras, como si inyectara sus propias leyes a la materia. Estas formas, es decir, lo
que se percibe y su significado dependern de nuestra formacin previa, de nuestras expectativas tericas
actuales, de nuestros valores, actitudes, creencias, necesidades, intereses, miedos, ideales, etc. As, la
observacin no sera pura e inmaculada (como si fuera percibida por "el ojo de Dios"), sino que implicara
una insercin de lo observado en un marco referencial o fondo que es el que le dara el sentido que tiene
para nosotros. De ah, la frase de Polanyi: "todo conocimiento es conocimiento personal"; o su definicin de
ciencia como "un sistema de creencias con las cuales estamos comprometidos. Por todo ello, cabe

afirmar, que el enfoque positivista y su metodologa son sencillamente imposibles de practicar, como
tampoco se pueden sostener, en sentido riguroso y estricto, sin caer en autocontradiccin.
Lo dicho hasta aqu constituye, aunque en forma muy condensada, un sistema bsico de ideas sobre
la naturaleza de la realidad y sobre la naturaleza de nuestro conocimiento de ella, que, en conjunto,
forman una nueva perspectiva general y una visin diferente del mundo, es decir, constituyen un nuevo
paradigma, el paradigma postpositivista, basado, a su vez, en una teora de la racionalidad tambin
diferente.
El postpositivismo es un paradigma enteramente nuevo, no reconciliable con el viejo, positivista. Se
trata de un sistema de ideas enteramente nuevo, basado fundamentalmente en supuestos no slo
diferentes, sino tambin contrastantes.
Un nuevo paradigma exige el derrocamiento del viejo, y no precisamente una adicin a las teoras
precedentes. Los datos familiares son vistos de una manera enteramente nueva y los trminos antiguos
adquieren una significacin diferente.
El cambio de paradigma, en una persona, aunque madura lentamente, se efecta de golpe, como el
trueque de una forma visual, como el cambio de gestalt o el cambio en una conversin religiosa o
ideolgica. La rivalidad entre paradigmas no es la clase de batallas que pueden ganarse con
demostraciones... y, menos an, con imposiciones; slo la favorece una autntica y sincera invitacin a ver
las cosas como las vemos nosotros, seguros de que en la medida en que ello sea beneficioso para alguien,
llegar a hacer el cambio de gestalt.
En conclusin, pudiramos establecer que la diferencia fundamental entre el paradigma positivista y
el postpositivista se ubica en su gnoseologa o teora del conocimiento. En ste ltimo, postpositivista, se
supera el esquema que considera la percepcin como simple reflejo de las "cosas reales" y el conocimiento
como copia de esa realidad. El conocimiento, en cambio, se considera como el fruto o resultado de una
interaccin, de una dialctica, o dilogo, entre el conocedor y el objeto conocido.

5. Descripcin de la ontologa sistmica.

La ontologa es la parte de la filosofa que aborda el tema del ser en cuanto tal; no obstante, desde el
punto de vista de realizar una investigacin, se entiende a la ontologa como la opcin cognitiva que
determina el concepto general de la "realidad" que vamos a investigar.
En el caso de las ciencias sociales y humanas, la realidad a investigar no es un agregado o
yuxtaposicin de elementos, sino que sus partes constituyentes forman una totalidad organizada con
fuerte interaccin entre s, es decir, constituyen un sistema. Hay dos clases bsicas de sistemas: los
lineales y los no-lineales. Los sistemas lineales no presentan sorpresas, ya que fundamentalmente son
agregados, por la poca interaccin entre las partes: se pueden descomponer en sus elementos y
recomponer de nuevo, un pequeo cambio en una interaccin produce un pequeo cambio en la solucin,
el determinismo est siempre presente y, reduciendo las interacciones a valores muy pequeos, puede
considerarse que el sistema est compuesto de partes independientes o dependientes linealmente. El
mundo de los sistemas no-lineales, en cambio, es totalmente diferente: puede ser impredecible, violento y
dramtico, un pequeo cambio en un parmetro puede hacer variar la solucin poco a poco y, de golpe,
variar a un tipo totalmente nuevo de solucin, como cuando, en la fsica cuntica, se dan los saltos cunti cos, que son un suceso absolutamente impredecible que no est controlado por las leyes causales, sino
solamente por las leyes de la probabilidad. Estos sistemas no-lineales deben ser captados desde adentro y
su situacin debe evaluarse paralelamente con su desarrollo.
As pues, el estudio y comprensin de una realidad concebida como sistema no-lineal requiere la
captacin de la estructura dinmica interna que define y caracteriza a los sistemas, y, para ello, se requiere una metodologa estructural-sistmica.

6. Descripcin de las lgicas dialctica y hermenutica.

La Lgica Dialctica implica el dialogo entre el objeto-sujeto entre lo desconocido-conocedor. En
efecto, la lgica dialctica supera la causacin lineal, unidireccional, explicando los sistemas autocorrectivos, de retro-alimentacin y pro-alimentacin, los circuitos recurrentes y aun ciertas argumentaciones que parecieran ser circulares. A su vez, la lgica dialctica goza de un slido respaldo
filosfico, pues se apoya en el pensamiento socrtico-platnico-aristotlico, como tambin en toda la
filosofa dialctica de Hegel, que es, sin duda, uno de los mximos exponentes de la reflexin filosfica
a lo largo de toda la historia de la humanidad.
La Lgica Hermenutica es aquella por medio de la cual interpretamos los fenmenos; es decir
hacemos una traduccin de la realidad a nuestros propios cdigos epistmicos (a nuestras formas
personales de conocer). Con base a esto, es fcil comprender que el proceso natural del conocer
humano es hermenutico: busca el significado de los fenmenos a travs de una interaccin dialctica
o movimiento del pensamiento que va del todo a las partes y de stas al todo. Es ms, tambin el todo
sigue este mismo proceso e interaccin con el contexto, pues, interpretar significa, ante todo, entender
a partir del contexto.

7. Distincin entre procedimiento analtico y procedimiento sistmico.

El Procedimiento analtico quiere decir que una entidad investigada es resuelta en partes unidas,
a partir de las cuales puede, por tanto, ser constituida, entendindose estos procederes en sus sentidos
tanto material como conceptual. Es ste el principio bsico de la ciencia clsica, que puede
circunscribirse de diferentes modos: resolucin en encadenamientos causales aislables, bsqueda de
unidades atmicas en los varios campos de la ciencia.

Un procedimiento analtico requiere, para ser aplicado, que se den dos condiciones:
a) Que no existan interacciones entre las partes, o si existen que sean pequeas y se puedan
despreciar por su poca significacin.
b) Las descripciones del comportamiento de las partes sean lineales, ya que slo as podrn ser
aditivas, al poderse utilizar una ecuacin de la misma forma para describir la conducta total y la
conducta de las partes; es decir, que los procesos parciales pueden ser superpuestos para
obtener el proceso total.
Los sistemas, las estructuras dinmicas, como las totalidades organizadas, no cumplen estas dos
condiciones. y este tipo de entidades es el que encontramos, en lnea ascendente de complejidad, en la
clula, en el tejido, en el rgano, en la persona, en la familia, en el grupo social, en la ciudad, en el pas
y en el mundo.
As pues el procedimiento sistmico nace y se desarrolla a causa de las limitaciones de los
procedimientos analticos de la ciencia tradicional. El procedimiento sistmico es un proceso formal y,
como tal, implica una nueva forma de pensar, una nueva manera de mirar al mundo y una metodologa
innovadora. Finalmente el procedimiento sistmico requiere que se tengan presentes, adems, otros
dos elementos que integran las estructuras humanas: primero, que la investigacin en las ciencias
humanas se haga sobre el contexto real, ecolgico, en que se dan los fenmenos; que no se olvide que
los fenmenos humanos requieren, para su completa expresin, un cierto tiempo; por eso, su
naturaleza exige un estudio longitudinal, diacrnico; no son suficientes los estudios seccionales,
transversales, sincrnicos.

8. Resumen de las nuevas alternativas metodolgicas .

Dado el encuadre epistemolgico descrito hasta aqu, el enfoque alterno ms viable al tipo de
realidad que queremos inquirir, es la investigacin estructural o sistmica, cuyo diseo trata de

descubrir las estructuras o sistemas dinmicos que dan razn de los eventos observados. Con nfasis
en diferentes aspectos, las alternativas metodolgicas posibles son: la hermenutica, la fenomenologa,
el estructuralismo, los estudios de campo y los estudios de casos.
La comprensin de la significacin y funcin de las acciones humanas es el objeto especfico de
estudio de las ciencias humanas y sociales. Sin embargo, el significado y la funcin no son fenmenos
que se puedan someter a una observacin emprica, y no siempre se pueden recoger a travs de un
cuestionario, ya que, a veces, ni si quiera son conscientes para el sujeto. Por esto, Los enfoques
especulares basados en mtodos cuantitativos deben ser complementados, o sustituidos con aquellos
que se caracterizan por su sensibilidad hacia los aspectos cualitativos y sistmicos, como son el mtodo
hermenutico, el fenomenolgico, el etnogrfico, el endgeno, el comprensivo, el naturalista, los
estudios de campo, de casos y otros.

BIBLIOGRAFA:
Martnez Migulez, Miguel. "Introduccin: Panorama Actual de la Ciencia", en: Ciencia y Arte en la
Metodologa Cualitativa, 2a. ed. Mxico D. F., Trillas, 2006, Parte I, Introduccin, p.p. 17-20.
"Actualizacin de la Teora del Conocimiento", en: Ciencia y Arte en la Metodologa
Cualitativa, 2a. ed. Mxico D. F., Trillas, 2006, Parte I, Cap. 3, p.p. 49-62.
"El Paradigma Cientfico Pospositivista", en: La Investigacin Cualitativa Etnogrfica en
Educacin, 3a. ed. Mxico D. F., Trillas, 2006, Cap. 1, p.p. 13-27.
"Bases Epistemolgicas de las Ciencias Sociales", en: Epistemologa y Metodologa Cualitativa
en las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte I, Cap. 2, p.p. 23-41.
"Enfoque Sistmico y Metodologa de la Investigacin", en: Epistemologa y Metodologa
Cualitativa en las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte I, Cap. 8, p.p. 116-127.
FECHA

AVANCE

CALIFICACIN

27/02/2009

Primer avance (Pasos 1 y 2 primera versin)

10

07/03/2009

Segundo avance (Pasos 1 y 2 completos)

10

07/03/2009

Tercer Avance (Conceptos fundamentales)

10

07/03/2009

Cuarto Avance (Conceptos fundamentales completos)

10