EL PENSAMIENTO EDUCATIVO DE ARISTTELES

Por: Pedro Hernndez Dzul

Es detestable esa avaricia espiritual que tienen los que, sabiendo algo, no
procuran la transmisin de esos conocimientos. (Miguel de Unamuno)
RESUMEN
Conocido por los pensadores medievales como el filsofo, Aristteles es quiz el
pensador ms importante y de mayor influencia en la historia y desarrollo
cognoscitivo de Occidente. El objetivo que tena en la educacin este filsofo era
preparar a los jvenes despertando su intelecto para asumir posiciones de
liderazgo en las tareas del estado y la sociedad, es decir, formar buenos
ciudadanos. El pensamiento educativo de Aristteles se basa principalmente en
sus estudios: ticos, polticos y lgicos. Palabras clave: Educacin, pensamiento
educativo, tica, poltica, lgica
Naci en Estagira (actual ciudad griega de Stavro). Fue discpulo de Platn y
luego maestro de Alejandro Magno. En el ao 335, Aristteles funda su propia
escuela en Atenas, el "Liceo" (denominado as por estar situado dentro de un
recinto dedicado a Apolo Licio), donde dictaba clases sobre amplios temas a sus
discpulos. A los discpulos de Aristteles se les llam "peripatticos" (peri pathos)
porque solan recibir clases alrededor de los jardines y el paseo que rodeaban al
edificio del Liceo. Dos cursos simultneos y diferentes se daban en el Liceo: uno
en la maana, para los alumnos ms avanzados y otro por la tarde, para los recin
iniciados.
Para Aristteles el objeto de la vida era la felicidad, es decir, la actividad del
espritu que se auxilia de los medios interiores y exteriores para conseguir la
satisfaccin deseada. La cultura del espritu suministra los medios interiores, y las
relaciones sociales de un pueblo bien organizado constituyen los medios
exteriores. Aristteles dice que solo los hombres verdaderamente libres y
perfectos pueden alcanzar este objeto, pero tambin reconoce que como nadie
nace libre y perfecto, el hombre debe suplir con la educacin lo que le falta; ya que
la educacin puede transformar a los hombres imperfectos en ciudadanos
cumplidos.
Aristteles menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero considera
que uno de los deberes indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la educacin.
Lo cual demuestra que la pedagoga de Aristteles forma parte de su poltica.
Considera tambin que el desarrollo del cuerpo precede al del alma, as que
determina que se ocupe a los nios en ejercicios gimnsticos de acuerdo al
desarrollo de sus fuerzas fsicas y que no se le imponga durante los primeros
cinco aos ningn trabajo intelectual que exija grandes demostraciones de
conocimiento.

Aristteles supone que la inteligencia y la razn se desarrollan ms tarde que las

dems facultades del alma, fundndose en la pronta manifestacin de los
sentimientos y las pasiones en la infancia. Por esta razn divide en dos partes a la
educacin: educacin moral, la cual tiende a formar hbitos en el discpulo, y la
educacin intelectual, que se forma por la instruccin, por lo cual debe habituarse
a los nios desde pequeos realizar continuamente acciones en beneficio de la
educacin.
Para desarrollar la las facultades intelectuales propone el estudio de la gramtica,
el de las matemticas, que habita a operaciones abstractas, el de la retrica que
hace referencia al arte de persuadir o conmover mediante el lenguaje verbal o
escrito y el de la dialctica la cual Aristteles nombro como la bsqueda de la base
filosfica de la ciencia, aunque tambin utiliza este trmino como sinnimo de
ciencia de la lgica. El estudio de la poltica lo reserva para la edad adulta.
La poltica desempea un papel muy importante en el pensamiento educativo de
Aristteles, pues es en su obra poltica ofrece una descripcin de los diversos
modelos de gobierno que existieron en el siglo de oro de la Grecia antigua. A
pesar de que la democracia no era de su agrado Aristteles hizo una clasificacin
de los regmenes polticos: monarqua, aristocracia, repblica y sus
correspondientes formas degeneradas: tirana, oligarqua, democracia;
relativizando el valor de cada uno. Se preocup de las relaciones entre educacin
y sistema de gobierno en una sociedad integrada por hombres libres. El principal 3
objetivo de la educacin, para Aristteles, era formar buenos ciudadanos y
propiciar la adaptacin de la educacin a cada rgimen.
La educacin de los jvenes debe ser pblica y comn para todos, en beneficio
del estado ya que no es el azar el que asegura el progreso, sino la voluntad
inteligente del hombre. Es verdad que hay diferencia entre la virtud privada y la
virtud ciudadana, y que no puede haber identidad entre ellas. Sin embargo, en la
repblica perfecta todos deben participar en la virtud cvica.
En la actualidad es de llamar la atencin la preocupacin social y poltica de los
individuos en sus relaciones sociales, por lo que se han desarrollado programas
de formacin que reciben varios nombres: educacin de carcter, educacin
moral, educacin cvica, educacin en valores, educacin social, entre otros, pero
tambin es hay que destacar la influencia que han tenido los antiguos pensadores
en este mbito, tal es el caso de Aristteles que en su obra hace referencia de la
moral de la educacin, a la cual llama educacin del carcter. Desde el punto de
vista aristotlico, la educacin del carcter es siempre moral porque hacer del
individuo un ser humano pleno es hacerle bueno.
Para Aristteles la educacin del carcter es algo natural del ser humano porque
es natural su sociabilidad, por lo cual da a entender que solo mediante la relacin
del individuo con otras personas se puede hacer hombre: si esa relacin es
cualificada puede llegar a ser un buen hombre.

De esta manera es natural que unos expliquen a otros como deben ser sus actos.
Aristteles entiende que toda Educacin es natural y comprende lo que por
naturaleza es mejor para el hombre incluyendo reglas cvicas y morales en lo
esencial.
Un punto bsico mencionado por Aristteles es que la educacin nunca termina,
pues la entiende como un proceso de perfeccionamiento y por lo tanto este
proceso nunca termina, la educacin dura tanto como dura la vida de la persona.
Aristteles destaca el carcter prctico de la educacin: se aprende a ser bueno
sindolo, se aprende a ser virtuoso ejercitndose en estos hbitos, se aprende a
ser amigo teniendo amigos, se aprende a buscar el bien comn practicando el
operar por ese bien. El educador facilita este proceso disponiendo, orientando,
acompaando. Disponer es fortalecer las buenas inclinaciones humanas y
obstaculizar las inadecuadas; orientar es proponer fines, explicar que no parece
conveniente; acompaar es vigilar, velar, querer, compartir. Por lo cual ensean los
padres, maestros, amigos e incluso los legisladores y gobernantes, la
caracterstica ms importante del pensamiento educativo aristotlico fue la
originalidad, pues al no parecerle correcto el pensamiento de su maestro, tuvo la
idea de crear su propia filosofa, la cual ha tenido influencia en el pensamiento de
grandes filsofos, extendindose hasta tiempos contemporneos.
Referencias Abad P. Juan, Introduccin a la filosofa, Ed. Mc Graw Hill (p. 119-130)
www.monografias.com (14-octubre-07) eduteka.com (12-octubre-07)