EL VATICANO

Y LOS

MASONES
POR

LO TAXIL,
OBRA VERTIDA AL CASTELLANO
POR

p. }NGEL . DE fANCIO,

Con Licencia eclaidstica.

Imp. y Lib.

BARCELONA:
uc la Il.uunculada Couce>cion, Buensuceso,

1887.

13.

EL VATICANO
edd el editor don
Esta trnduccion es propi
a.utorJznctou del autor,
Juan Grabulosa prYin
al que la traduzca Y
uien perseguir nnte la ley
el depsito quo marco.
ietmprlma. Queda. bocho

Y LOS MASONES.

la ley.

No ha sido solamente on nuestros das cuan

do la Santa Sede ha dado los catlicos el gri
to de alarma contra la Masonera; no es hoy
solo cuando el Vaticanoha lanzado el anatema
contra la secta cuyo infernal pensamiento con
"iste en destruir hi. religion de Cristo.
Desde que se formaron las primeras Logias,
el Papado, siempre vigilante y ayudado con las
diYinas luces, conden la impa inmoral so
C'iedad.

Xo es mi nimo hacer aqu la historia ele las

"ectas que tienen ms monos parentesco con
G:w.::oiln:.-lmp. y

Lib. de la.

1.

,
C., Plaza. de la ConsUtuclon

23.

la. [asoneria; como son los gnsticos, mani-

-6queos, albigenses, templarios, pmitanos, soci

nianos, cabalistas iluminados. De hecho laMa
sonera, tal cual en nuestros dias la conocemos,
fu organizada en Londres, en 1717, y puesta
en obra en los aos de 1721 y 1722.

-7principio, no les protega ahora: la voz

del Su
cesor de Pedro habase dejado or, y
ya no era
posible engaar el pueblo. El efecto
que esta
lmla produjo fu inmenso.

En esta poca, desbordando la formidable

secta, en Inglaterra y Escocia, extendise, por
_
_
medib de un trabajo misterioso, en los prmClpales Estados de Eoa.
.
.
La primera conshtuc10n masmca oficial data.
del 25 de marzo de 1723.
En el pontificado de Benedct Xlll(172-l-1!30)

CONSTITUCION APOSTLICA
IN

EJ\H:NETI

DE N. S. P. EL PAP A CLE MEN

TE X I I .

la Masonera, ignorada an, teJe en la oscundnd

su elinblica trama. Finalmente, bajo el reinado
ele ClementeXIT (1730-1740), sus trabajos sub
terrneos, tomando considerables proporciones,
la denuncian la Santa Sede.
La Constitucion In eminenti, de 2-l de abril
ele 1738, es el primer acto ele la Iglesia contra la
Masonera.
Clemente XII, no lo ohidemos, es aqu.l papa
tan justo y ele careter tan recto, qmen de
ben ios fieles la canonizacion de san Vicente de
Paul y la de san Francisco Regs.
Su bula de excomunion puso los masones
en verdadero fmor. Los sectarios, desenmasca
rndos por la Santa Sede, se creyeon l eridos: la
hipocresa que tan til les habHt s1do en lm

Elevado por clisposicion de la divin

a Provi
dencia, y no obstante nuestra indig
nidad, la
mision del Apostolado, conforme al
deber de la
pastoral Yigilancia que nos ha sido
confiada,
aplicamos, en la medida que Dios nos
concede,
nuestra a.tencion con todo el celo
de nuestra
solicitud, cerrar la puerta los
errores y vi
cios, con el fin de guardar la integridad
ele la ver
lauera Religon y apartar del mun
do catlico,
en estos difciles tiempos, los pelig
ros de todo

t1'<1Storno.

,,X os hemos sabido por la voz pblica la

ex
rcnsion, contagio y progresos, cada
dia ms
frt:t:icntcs, de ciertas sociedades, asam
bleas 6
Ntwentcnlos llamnclos: Liberi llf?
walori, lYiaso

-SHes,

6 con otros nombres, segun la variedad de

los idiomas.
En estas asociaciones, hombres de cualquie
ra religion y secta, guardando una apariencia
de natural honradez, ligados entre s con un
pacto tan estrecho como impenetrable, segun
las leyes y estatutos que ellos mismos se han
dado,- oblganse con juramento riguroso pro
nunciado sobre la Biblia, y bajo las ms terribles
penas, guardar por medio de un inviolable si
lencio las prcticas secretas de la sociedad.
Empero, tal es la naturaleza del crmen, que
l mismo se hace traicion y prorrumpe en gri
tos que revelan su existencia: por eso las socie
dades 6 conventculos, de los cuales Nos habla
mos, han excitado en las almas ele los fieles tan
graves sospechas, que la afiliacion tales socie
dades es considerada por los hombres pruden
tes y homados como signo de depravacion y
de perversion. Con efecto, si no hiciesen el mal,
no aborreceran tanto la luz. Y la desconfianza
que esas gentes inspiran ha crecido ele tal suer
te, que en todos los pases el poder secular ha
prudentemente proscrito estas sociedades co
mo enemigas de la seguridad de los Estados.
H ah por que, repasando en nuestra me
moria los grandes males que ordinariamente
l'esultan de esa suerte do sociedades 6 comen-

-9tculos, no solamente para. la tranquilidad de

los Estados, sino que tambien para la sal,acion
ele las almas, considerando cunto se hallan
estas sociedades en desacuerdo con las lmes ca

nnicas, instruido por la divina palab a que

nos manda velar noche y clia como fiel y pru
dente ser\'idor de la familia del Seior, con el

fin de impedir que esos hombres asalten la casa

la manera de los facinerosos, y destruyan la
Yia como las raposas, es decir, que perviertan
los corazones sencillos; y favorecidos por las

tinieblas, hieran con sus dardos las almas pu

ras, y para cerrar el ancho camino las iniqui

dades que impw1emente se cometiesen, y por

otras causas justas y razonables do Nos conoci
das, segun el parecer de varios do nuestros Ye

nerables Hermanos, los Cardenales de la santa

Iglesia Romana y con nuestro pleno poder apos
tlico, Nos hemos resuelto condonar y prohibir
dichas sociedades, asambleas, reuniones, asocia
.iones, agregaciones co1wentculos llamados
1e Liberi lJiuratori de Masones 6 con cual'
.
1mera otro nombre, como Nos las condenamos
,. prohibimos en nuestra presente Constitucion,
la cual permanecer. Yaledera perpetuidad.
Con este motivo Nos ordenamos, en yirtud
fe santa obediencia, todos y cada uno de los

fic-les de Jesucristo, de cuH1q lier estado, grado,

-lO-

-11-

condicion, rden, dignidau y preeminencia,

laicos eclesiasticos, seculares regulares, ya

(( Jos, adems, queremos y ordenamos que

todos los Obi. spos y Prelados, Superiores y de
ms Ordinarios, que los Inquisidores ele la he
rtica. perversidad en todos los pases, procedan

fuesen dignos de mencion particular indivi

dual y ele designaeion especial, que ninguno bn
jo ningun pretexto color, tenga el atre\imien

informen contra los transgresores de cualquier

rango, estado, conclicion, rden, dignidad pre
eminencia que sean, les reprendan y castiguen
con penas merecidas como muy sospechosos

to la prestmcion ele entrar en las mencionadas

sociedades, aclrnense con el nombre que quir
ran, ni de propagarlas, fayorecerlas recibirlas
v esconderlas en su morada, en otra parte, ni
e recibir grado ninguno, afiliarse y asistir sus

rle hereja: con este motiYo, Nos les damos y

comunicamos todos y cada uno la libre fa
cultad d proceder contra los transgresores, do

reuniones, ni de proporcionarles poder y me

dios de reunirse en cualqniera parte que SNI., ni
darles consejo ni apoyo, favorecerlas abierta
mente en secreto, directa inclirectmnente , .
por s mismo por otros, de cualquier modo
que esto sea; como tambien aconsejar, insinuar,
sugerir, persuadir otros que se a,fi]ien eta
especie de sociedades, asistir sus reuniones,

ayudarlas y favorecerlas, do cua,lquiera manera

que esto sea: Nos los prescribimos de separarse
enteramente de estas sociedades, de sus asam

informarse, reprenderles y castigarles con las

penas que merezcan, invocando para esto, si

necesario fuese, la ayuda del brazo secular.

Nos queremos adems que se preste las
copias de nuestras presentes Letras, y asean im
presas, y que estn firmadas por un notario p
blico y con el sello ele una persona constituida

en dignidad eclesistica, la misma fe que so

prestara :1 las Letras originales si fuesen pre
,.-.ntadas.

hlea<:. reuniones, agregaciones conYenHculos,

i

'

...na de excomunion, en la que incurrirn

--l

comraYentores la prohihicion lanza

e

ac;:o

y -.in otra declaracion queda

..-, '1a mencionada, no pudien-

1 ia ab-.olucion de nadie
1 R mnno Pontfice

Que ninguno se permita infringir contra

- 1r con temeraria audacia este texto de nuestra

' laracion, condenacion, mandamiento, prohi

. ' ion interdiccion. Mas si alguna persona
ll' "e bastante presuntuosa que desobedeciese,

... a que incurrir en la indignacion de Dios

T< lopoderoso y de los bienaventurados aps

t l"' Perho y Pablo.

-12Dado en Roma, en el ao de la Encarnacion

de Nuestro Seor MDOOXXXYill el IV do las
Calendas de mayo, el ao VIII do nuestro pon
tificado.

A Clemente XII sucedo Benedicto XIV, ele

vado al soberano pontificado el 17 de agosto de

1740.

Benedicto XI\ era la misma bondad. Todos

sus contemporneos, un los escritores ms hos

tiles la Iglesia, recono-cen en l una manse
dumbre sin igual.
Mocleracion, equidad, espritu de paz presi
dieron en tomos los actos de este Pontfice, que
era miembro ele la ilustre familia de los Lam

bertini. Benedicto XIV, dice el enciclopedista

librepensador Larousso, supo conciliarse el amor
de sus sbditos y la admiracion ele Europa

por su espitu de justicia, su caridad, pureza

de costumbres y talento, como tambien por la
amenidad y dulzura ele su carcter. :Muri llo
yanclo la tumba el sentimiento, no slo ele Ro

ma entera, sino que tambien de todos los ex

tranjeros que le haban conocido.
Dotado de caridad inagotable, ocupbase cons-

- neroeme en socorrer las miserias del pueblo.

E uua iuunrlacion del Tber convirti el co

:1 :::piwl. - proporcionaba. alimento

encontraban sin asilo.

-13-

Ha indole Mara Teresa ele Austria pedido

conseJO sobre la conducta que babia ele obser
vr con los protestantes de sus Estados, Bene
chcto XIV esc ii la poderosa Soberana que

su deber ele cmstlana le ordenaba tratar

con bon
dad aquellos pobres ciegos. Es un gran bien,
.
dema
el Papa, procurar que los protestantes se
cerquen la Santa Sede: nunca se les conver
tu, no ser por la persuasion y la dulzura.
Bajo el pontificado ele Benedicto XIV ingle

pro es a 1tes de todos los pases

es, suecos

Iban a_ Roma. S1 vnuese Londres nos hacia

todos paistas, deci un ingls al despedirse

_ La
de el.
celebre Oatalma, emperatliz de Rusia,
llambale el hombre prudente. El hijo del minis
tro Walpole le erigi, en Inglaterra, un monu

mento.

Finalente, el mismo Voltaire, Voltaire que

ha perdido a. tantas almas con sus malos libros
Y que l mismo se perdi por no saber resist

al demonio del orgullo; Voltaire, en uno de esos

l11l'OS n:om ntos en los cuales la fe de su ju

ntud ilummaba todava su alma con sus ms

nyos resplandores, ha hecho el elogio del
papa
Benedicto XIV.

.. E papa Lambertini, Bened

icto XIV, escribe
1ltarre, era amado ele la cristiandad por la dul
zura y alegra de su carcter; hoy es ms
que
_

- 1-l-

en
erte. Jams se mezcl
nunca sentida su mu
la
aT
end
om
rec
a
par
que
negocio alguno m s
itu
cap
,
XV
s
lo ele Lui
paz. (Resmen clel sig
I).
lo XXXV
todava no era mason,
En 1745Voltaire, que
toda la fuerza de su ta
y que se encontraba en

cuenta y un aos), co
lento (tenia entonces cin
Si
el
Benedicto XIV
puso para el retrato de
no:
guiente dstico lati
re declUS et pater orbis.
Lambertinus hic est, Rom
us ornat.
Qui mund\lm scriptis docuit, virtutib

Traduccion:
or de Roma y padre
Este es Lambertini, hon
al mundo con sus escri
del globo, que ense
t Lr,::;
virtudes.
tos y le adorn con sus
1475
de
ao
mo
mis
este
de
El17 de agosto
cto XIV su tragedia
Voltaire dedic it Benedi
cual pedia al Padre
la
de Mahoma. La Carta en
citada:
ser
ece
Santo su bcndicion, mer
Santsimo Padre:
d la libertad que
Perdone Vuestra Santida
ildes sbditos, pe
se toma uno de sus ms hum
virtud, al consagrar al
ro gran admirador de la

-15Jefe de la verdadera religion un escrito contra

el fLmdador de una religion falsa y brbara.

A qui podra ;ro diiigir con ms oportu

.
mdad la st1ra de la crueldad y de los errores de
un falso profeta, sino al Vicario de un Dios de
paz y de verdad?
Dgnese Vuestra Santidad permitir se pon
gan sus pis el libro y el autor. Me atrevo
sin embargo, :i pedir proteccion para el uno,

para el otro su bendicion.

Con el sentimiento de profunda venoracion

se prosterna y besa sus sagrados pis,
Voltaire.

((Pars, 17 de agosto 1745.,

Entonces no tenia Voltaire ninguna obra con
.
deada por
Jglesia (1); el Papa le cli su apos

.1

tlica bendwwn en unn. carta de 19 de setiem

bre de 1745.
Tal era Benedicto XIV: los ms acrrimos
enenigos le la Iglesia se han visto obligados
l'endir pleito homenaje sus virtudes; de tal
manera fueron stas admirables.
1)

de Yollulrc <:ondeunda cu Roma fu El Si

CO!ldc:nciou fq piO!JilJlCiMn el22 de feb1-er

La primer!L obm

'u1cc_3J,uis XIJ'. LP
,., .

-16nte nunca
en un Papa emine
:Mas la bondad,
n los roa
co

a; como lo prob
excluy la energ
o po de
nd
ma
tas sectarios, to
sones. Los hipcri
nttfice,
Po
no
umbre del Sobera
bilidad la mansed
que
'
la
rrer
:oz
beza y hacan co
levantaban la ca
era
td
ns
1a
ser co
ente XII clebia
la bula de Clem
c
ech
eu
que
desuso, puesto
como caicla en
la

n
elevaclO
, despues de su
to XIV no babia
atema alguno
an
o
1.
a
in
dro, fulm
Ctedra de san Pe
1- ento era 1.-u;ta
era. El tal argu?
contra la 't-.Iason
endo .BencdlC
ra; mas no q:uen
insigne impostu
le pudtese abu
secta dospreClab
to XIV que la
ese modo enga
nimiclad, y de
.
sar de su magu
hc su ' ez,
te los fieles, ub
en
:
ilro
fac
s
m
r
a
blo Constltu1751, la aclnnra
ele
yo
ma
ele
8
el1
cion que signo:

TLICA
CONSTITUCION APOS
DE N. S. p, EL

V.
BENEDICTO XI

r justas y
Nos creemos, po
apoyo ele
el
n
fortificar an co
evisoras
pr
las
dad Y confirmar
ntfices,
Po
e lo Romanos
ne"

Pcsores, no solamente aquellas cuyo vigor te

memos pudiese haberse debilitado apagado
.
por el tiempo por la negligencia de los hom
bre.s, sino que tambien aquellas que, puestas
rectentemente en vigor, se hallan en toda su
fucrr.a.
El papa Clemente

XII,

de feliz memoria,

' mestro predecesor, en sus letrus apostlicas

.
fechadas
en IV ele las Caleuclas de mayo del
af\o

de la

Encarnacion

ACXXX"\'ill,

de Nuestro

Seor

el Yill ele su pontificado,

dmtclas todos los fieles de Jesucristo, y que

C?Jmenzan con las palabras: In eminenti, ha sa

h Iamente condenado y proscrito perpetuidad

.
cer as sociedades, asambleas, reuniones, aso
cutclOnos, conventculos agregaciones, vulgar
mente llamadas de Liberi lJizwatori' JJ[asones
do cualquier otro modo, las cuales se hallab n

por aquel entonces muy extendiuas en ciertos

pasC's, clesarrollntloso ms y ms cada clia.
Prohibi todos y cada uno de los fieles de

PROVIDAS
PAPA

17

.Jcs:1cristo, bajo pena ele excomunion

" sm

ipso jacto

otra declaracion, ele la cual excomunion

nadie podr ser absuelto, no ser por el Roma

graves razone,
nuestra autol
leyes y sanclO

nuestros prcclc-

no pontfice en aquel entonces reinante y en el

articulo de la muerto, tuviesen la audacia 6 la

pr<'suncion ele entrar en esa suerte de socieda-

1<'<:, de propagarlas, entretenerlas, recibirlas

El. Y.\T,

-18-

reproducimos.
(La bula de Benedicto XIV reproduce a qui
la, Bula In emnenli do Clemente XII, que so en

cuentra ms arrib a) .
Ias como no hau faltado personas, segun
nos h an informado, que no han temido afirm r

extender entre las gente s del pueblo que la

dicha p ena de excomunion lanzada por nuestro

Predecesor ya no tiene efecto ninguno; porue
la Constitucion que acaba de ser reproduCida

no babia sido c on fi rmada por Kos, como si las

Constituciones apostlicas dadas por un Papa
tuYiesen necesidad para ser mantenidas, de la

confirmacion e xpres ada clcl Pontfice su sucesor.

Y habindonos tambicn, algunos hombres
piadosos y temero sos de Dios, insinuado que
_
para hacer desaparecer todos los subterfugiOs

de los calumniadores, y para hacer Yer la con

cordia de nuestra alma c on los sent imientos - la
vol nt ad de nuestro Predecesor, seria come

nieote aadir el sufragio de nuestra confirma

cion la mencionncla Constitucion ele nuest ro
Predecesor:

..

19
Ns, aunqne hasta el presen
-

6 esconderla s en su casa, inscrib i rse en ella!?,

ao-regarse 6 asistir sus s am b leas, tom r
e ellas parte do eualqtcra manera gue esto
sea como se explica ms larga y abundante
me 1te en las dichas letras que continuacion

te, cuando se han

Yerdaderamente arre
pentidos y contritos de
haber dolado las le
yes de la mencionada Con
stitucion, y que pro
.
metwndo de todo corazo
n
reti
rarse por completo
.
do esas sociedades con
ventculos condenados
Y que han hecho la prome
sa de jams volver
ellos,
s les hemos concedido ben
ignamente la
absolucwn de la excom
union incurrida, y N os
lo hemos hecho, sobre tod
o, dUl'ante el afio del
ltimo jubileo, Y_ mucha
s veces antes; aunque
h ayamos comumcado
los penitenciarios por
_
.
os dip
utados, la facultad de
poder dar en
nuestro nombre, los pen
itentes de esa clase,
que ellos se acercasen
, la misma absolucion
aunque
os no
amnos cesado de pedir
cor
clo, soli. citud y VIgilancia,
cerca de los jueces y
tnbu nales competentes, el
procedimiento contra
.
los " wladores e la dicha
.Constitucion, segun la
.
medida
del dehto, deber que los
jueces y tribu
.
nales mencwn
ados han, con efecto, cum
plido
veces; aunque Nos hay
amos en esto
ado argumento , no solamen
te probables, mas

t?do punto endentes ind

udables, de donde
t"b !an claramente deducir
se los sentimientos
dt:- nuestra alma, y nuestra
firme y deliberada
ruluntad en mantener la
censura lanzada por
I.1t>:;tro predecesor
Clemente XII, como m
s
hall.o fiel es de Jesucristo

N_o

z:uchas
:
;e

-- 20f\rrlba lo hemos recorLlac1o; aunque pudisemos,

si ee extendiese w.1a opinion contraria nues
Y
tros sentimientos, despreciarla con seguridad
Dws
de
juicio
justo
al
causa
a
nuestr
abandonar
do
todopoderoso, apropindonos la palabras
san
lo
en
n
servw
se
,
tiempo
otro
en

las cuales,
os,
tos misterios: Haced, Seor, os lo peclnn

contra
las
ar
o
consit

que 110 nos dete1gamos

po
mas
us;
espmt
olos
dicciones de los malv
niendo bajo nuestros pis su mldacl, os roga
las
mos no permitais seamos aterronzads o
0sas
ms1d1
crticas injustas, ni enlazados por

a
adulaciones; mas que amemos lo que vos
atnbn

dais, como se leia en un antiguo misal

c1o san Gelasio, nuestro predecesor, y publi
l Car
cado por el yenerable servidor de io,
lada
mtltu
nua
la
en
sio,
'foma
Mara
denal

_D

Contra obloqucntes.

Sin embargo, para que no se nos pueda re

prochar la imprcYision de no haber puesto los
medios necesarios para quitar todo recurso Y
cerrar la boca la mentira y la calumnia, des

de
pus ele haber tomado parecer ele algw.1os
ales
Carden
los
nuestros venerables hermanos
de la santa Iglesia Romana, Nos hemos dere
.
taclo confirmar con las presentes la Constltnc10n

pa
de nuestro Predecesor, insertada ms arriba
lahra por palabra, en la forma especficA, qne

- 2te ;; entre toclns

ms amplia y efkaz, como

Xos la confirmamos, corroboramos y renova

mos ciencia cierta y con la plenitud ele nues

ua autoridad apostlica, por el tenor ele las pre

sentes letras, en todo y por todo, como si se pu
blicase por \ez primera, do nuestro propio mo
'imiento, con nuestra autoridad y en nuestro
nombre, y N o s queremos y decretamos tenga
fuerza y eficacia pnra siempre.
Entre los motiyos, muy poderosos, de la
mencionada prohibicion y conclenacion, enun
ciados en la Constitucion 1.eproducicla ms arri

'a, se encuentra que en las sociedades y con

--entculos de esta suerte, hombres de cualquier
:-t:ligion y sociedad se asocian entre s, de don

le se YO bastante cun grave alteracion puc

!e recibir la pureza de la Religion catlica.
)tro motivo poderoso consiste en el pacto estre
.:o impenetrable del secreto, por donde se ocul
-

todo lo que se hace en esta especie de con-

--entculos, los que puede justamente aplicar-

aquella sentencia que Cecilio Natal dej oir

'..1 una causa

mny diferente, como lo cuenta

.linucio Flix: Las cosas honestas aman siemp1e

'az del da,

y los crmenes se ocultan en la os

'dacl. El tercer motiYo est sacado del jma

nto con el cual se obligan guardar inviola
mente el secreto, como si fuese permitido

- 2n-

-22cualquiera oponer promesa jUl'amento ru.ra

dispensarse del deber de confesarlo todo cuan
do fuese interrogado por el poder legtimo, al
inquirir si en esta suerte de conventculos no se
fragua nada contra el Estado las leyes de la
religion de la cosa pblica. El cuarto motivo
es el siguiente, que esas sociedades son recono
cidas contrarias tanto las leyes chiles como
las cannicas, puesto que en derecho civil to
dos esos colegios y sociedades no pueden for
marse sin el consentimiento ele la autoridad p

4Fiualmcntc, nuestro Predecc:;or, en la Consti

tucion reproducida ms arriba, aconseja . los

obispos, prelados superiores y otros ordinarios,

c1ue no ohiclen en wocar para su ejecucion, si
es necesario, el atuilio del brazo secular.
Todas y cada una ele estas cosas no sola
mente os las aprobamos, confirmamos, reco
mendamos y orclenamo:; respectiyamento los
mismos superiores eclesisticos; mas personal
mente Nos, segun el deber ele nuestra solicitud
apostlica, invocamos y requerimos con todas

blica, como se ye en el libro XLVII ele las Pan

n uestras fuerzas, por nuesLras presentes Letras,

y para asegurar su efecto, la asistencia y el so

Segundo, la cual es la XYCII del libro X, don

!oteucias seculares, los Soberanos y las poteu-

dectas, ttulo xxn, de Oollegiis ac corporibus illt

citis, y en la famosa carta ele C. Plinio Cecilio
de dice que por sn edicto, segun 1as ordenanzas

orro de los Prncipes catlicos y de todas las

ias, siendo elegidos por Dios para ser los de

del Emperador, estaba prohibido pudieran for

: usores de la fe y protectores de la Iglesia, y

culos, sin permiso del prncipe. El quinto moti

:JS medios convenientes-la obediencia debida

:J.:> Constituciones apostlicas, para que en to
, J sean obsenadas: lo que les han recordado

mmse heta1ias, es decir, sociedades y convent

vo consiste en que en algunos pases, las men
cionadas sociedades y agregaciones han ya sido
proscritas y expulsadas por las leyes de los

Prncipes seculares. Finalmente, el ltimo moti

vo consiste en que- las dichas sociedades y agre

gaciones, tienen mala reputacion cerca de los
hombres prudentes y honrados, y que juicio
de stos nadie se alista en ellas sin haber incu
rrido eu nota de vicio y perversidad.

Jnsistiendo su fuucion en asegurar por todos

"

Padres del Concilio ele Trento, ses. xxv, ca

.tulo xx, y que mucho antes habia excelente

.nte rleclarado el emperador Carlomagno eu

:"

Copitulares, tt.

r, cap. u, donde despus de

her prescrito todos sus sbditos la obser

'i Hin ele l as leyes eclesi sticas, aade: Porque

L

po demos comprender por qu acto podran

- i5-

-24csernos fieles toJos aquellos que so mo!;Lra:,;cu

incurrir en la indignacion de Dios Lodopodc

infieles Dios y sus sacerdotes. H ah por

ro:,;o y de los bienaventurados apstoles Pedro

que, al ordenar todos los gobernadores y fun

y Pablo.

cionaJ:ios ele sus Estados ele obligar absoluta

Dado en Roma, corea do Sank'l Iara ht Ma

mente todos y cada uno que prestasen

or, ao ele la Encarnacion do K uestro Seor

obediencia las lyes do la Iglesia, pronunci

:\IDCCLI, el XV ele las Caleudas do abril, el

penas seyersimas contra aquellos que no so

ao XI ele nuestro pontificado.})

conformasen con ellas, aadiendo ont.re otras co

As Benedicto XIV, aquel Papa quien sus

sas: Para aquellos que en esto fuesen y clesobo

contemporneos, con voz unnime, declaran ha

dientes negligentes (lo que Dios no permita), se

ber dado al mundo el ejemplo ele todas las vir

pan que ya no hay para ellos honores en nuos

tudes, condon formalmente la Masonera, y

tro imperio, as fuesen nuestros propios hijos,

Llijo con muchsima justicia que afiliarse en esa

e:

ni lugar en nuestros palacios, ni sociedad, ui

relaciones con Nos con los nuestros; mas sc

--ecta vergonzosa era dar una prueba ele vicio y

.le penmsidad.

rn castigados rudamente y sin misericordia.

Puesto que hace un momento he citado t

c:Nos queremos se prest-e las copias de lHs

Yoltaire, quiero citarle todava. Cuando Beue

presentes, tm ele las impresas, firmadas de la

licto XIV le enYi la bendicion apostlica que

mano ele un notario pblico y proyistas del se

,abia solicitado, Voltaire no so descuid en dar

llo ele una persona constituida en dignidad ecle

gracias; por eso la carta que con aquel moti

sistica, la misma fe que se prestara las I .e

o escribi, contiene un pasaje donde reconoce

tras originales, si estmiesen representadas en

infalibilidad del Papa. Benedicto XCV man

l. al mismo tiempo que su boudicion, algunas

seadas.
Que no sea permitido ningun hombre in

.dalias. Adems, comunic Yoltai.re una

fringir contrariar con temeraria audacia esto

texto de nuestra confirmacion, renovacion, apro
bacion, comision, invocacion, requisicion, de

.rica mal fundada, hecha por un francs ele

ia: aquella persona haba credo hallar

creto y voluntad. Mas si alguno fuese bastante

pre.... untuo:::o pam ntC'ntar contra ollas , sopa ctnc

' eu Roma, y relativa uua cuesLion do pro

'taire en falta acerca de las reglas do la ver

acion latina mas el Papa, muy erudito, di

- 27 -

- 26 la razon al poeta en aquella cuestion literaria.

En una palabra, Voltairc escribi lo s i gui e n

te, en octubre do 1 7 45 :

ms tarde mora en circunstancias particular

mente significativas, que todo el mundo conoce,
el 30 ele mayo, aniversaro de la muerte de Jua

na ele Arco, la santa y gloriosa patriota, cuya

memoria haba osado arrastrar por el cieno 1

Santsimo Padre :

Sin embargo, sucedironse los aos, y la :Ma

El semblante ele Vuestra Santidad no est

sonera abri en todas partos minas subterr

mejor expresado en las medallas con las que

neas. El volean revolucionario estalla, desborda,

me habeis gratificado con tan excesiva boodac1,

furioso y devastador: Luis XVI fu asesinado

que el do vuestra alma y carcter en la carta

despus de un voto de criminal fraude por par

Pongo :i los pis ele V. S. mis hnmildsimas

perfecto mason, rein, cubriendo Francia de

con la que os habois dignado honrarme.

y vsimas acciones de gracias.

te de la Convencion, y Robospierre, tipo <.lcl

cadalsos. Lo que el Papa haba predicho se

Vome obligado 1econocer vuestm injalii

cumpli: Ay de los prncipes clbes que no

lidacl en las decisiones literarias como en las de

sepan comprender los peligros ele la secta mal

ms cosas 1espetables. Con los sentimientos ele la

<.likt l

ms profunda voncracion y la ms viva grati

tud besa vuestros sagrados pis,

Yoltairc.

Ms tarde se produjo la reaocion, y Europa

trabaja en reparar los desastres, de los cuales el
nico autor,-es preciso decirlo muy alto,-fu
la Iasonera.
Entonces fu cuando la tenebrosa asooiacion

Treinta y tres aos ms tarde, es verdad, el

1izo salir de sus Logias la Masonera Seh

filsofo que haba reconocido la infalibilidad

ica, ms conocida con el nombre do Carbona

del Papa, y que no ignoraba la excomunion lan

ri:;mo.

zada contra la Masonera por la Santa Sede, afi

E::;tamos en 1 821. El Papado, siempre vigi

:mte, da el grito de alarma los cristianos .y
)s jefes de Estado. Fu Pio VII, el admirable

libase, el 7 do agosto ele 1 7 78, miembro de la

Le>gia L'J, Nueve IImnctnas, en Pars.

Tambion es vorclarl flU cincuenta y tres das

.pa-mrtir, quien propsito ele los carbona-

-28rios renuent. el anatema lanzado por el Yatica

no eontra los masones.

CONSTITUCION APOSTLICA
ECCLESrAM A JESt; CHR[STO
DE NUESTRO S. P. EL PAPA PIO VIl.

La Iglesia que Jesucristo nuestro Salvador

fund sobre piedra firme, y contra la cual, se
gun la promesa del mismo Jesucristo, jams
prevalecern las puertas. del infierno, ha sido
tantas veces atacada por enemigos tan terribles,
que sin esta divina promesa, que no puede pa
sar, seria de temer que circun\enida por las YO
leucias de aquellos, por sus artificios y embus
tes, hubiese sucumbido. Lo que sucedi en los

antiguos tiempos sucede an, y sobre todo, en

do afliccion en que vivimos, que pare

los d as

cen ser los ltimos tiempos anunciados desde

hace tantos siglos por los Apstoles, cuando

vengan impostores que caminarn sus an

chas por l a via. do la impiedad (1 ). Nad ie, con
ef-ecto, ignora que nmero prodigioso de hom

bres criminales se han reunido en estos clifici(t) Jud. XYII!.

- 20les tiempos, como un solo hombre contl'a el Se

l1or y contra su Cristo, quienes emplando to
das sus fuerzas en arrancar de la doctnna de la
Iglesia, los fieles engaados por falsa filoso
han a.unndo sus
.
impotentes esfuerzos para conmover y dernbar
fa y por \anos sofisms

ht. Iglesia. Para obtener

(1),

1ns fcilm01te

resulta

do, la. mayor parte han formado soc:1edades sc

cretfls y sectas clandestinas, esperando con esto
medio arrastrar ms libremente mayor nmero
do asociados de rebelion y de crimonos.
Hace ya mucho tiempo que esta Santa Sede,

babiendo descubierto esas sectas, levant contra

ellas su libre y fuorto yoz, y puso la luz del

clin. los designios que aqulla formaba en la

sombra contra la Religion y an contra la
sociedad civil. Ha ya largo tiempo que excit l1t
diligencia de todos para que esttlYiesen atentos

les impidiesen ejecutar sus impios planes.

fas debemos gemir por que la Santa Sede apos
tlica no ha obtenido el resultado que esperaba

y que esos hombres desistiesen en su criminal

empresa, de donde han resultado todas las eles
gracias que hemos yisto.

an, esos hom

bres, cuyo orgullo crece touos los clias, han

osado formar nueyas sociedades secretas.
(1)

Coloss. XI,

8.

- 30 -

31

Es preciso recordar aqu uua socieclacl recien

secta en su sociedad, si no hubiese. otras prue

temente formada que ha hecho graneles y pro

bas, probara bastante que no hay que tener

fundos progresos en Italia y en otros puntos, la

confianza alguna en sus discursos.

cual, aunque dividida en yarias ramas y llevan

Ias no hay necesiclacl de conjeturas ni razo

do diferentes nombres segun su diversidad, es

nes para j ur.gar sus palabras como Nos lo he

sin embargo, por la comunidad ele sentimientos

mos dicho ms arriba. Los libros impresos, don

y ele crmenes y por el pacto que las une, en rea

de estn descritas las prcticas usadas en sus

lidad una sola, la sociedad comunmente llama

reuniones, y sobre todo en las do los grados su

da de Caruonarios. Estos afectan singular res

periores; sus catecismos, estatutos y otros docu

peto y marasilloso celo por la persona y doctri

mentos autnticos y muy dignos ele ctdito, co

na de Jesucristo nuestro Salvador, quien tie

mo tambien el testimonio ele aquellos que, des

nen la audacia sacrlega de llamar jefe y Gran

pus de haber abandonado la sociedad que

Maestre de su sociedad. Mas esos discursos que

antes se haban afiliado, han descubierto :i los

parecen ms suayes que el blsamo no son sino

j ueces competentes los errores y artificios, todo

saetas con las cuales esos hombres prfidos, cu

prueba con eYidencia que los carbonarios se

biertos con piel ele oveja, y que en el fondo no

ocupan principalmente en dar cada uno, por la

son ms que lobos robadores, se silycn para

propagacion de la indiferencia eu materia reli

herir sobre segmo los que no estn en guar

giosa, toda licencia eu crearse una religion i

dia sobre miso.

El terrible juramento con el cual, imitacion

de los antiguos priscilianistas, se obligan :i l t O

reYelar nunca ni en ninguna cilctmstancia, los
que no estn afiliados la sociedad, ni comuni

car :i los miembros ele grados inferiores nada

su fantasa y conforme . sus opiniones, sistema

tal que quizs no poclria imaginarse otro ms
peligroso ; en profanar y manchar con algm1as
tle sus criminales ceremonias la pasion de Jesu
-risto ; librar al desprecio los Sacramentos de la
Iglesia, los cuales sustituyen otros nuevos, m

ele lo concerniente los grados superiores ; y

Yentaclos por ellos, cometiendo as un horrible

esas reuniones clandestinas ilegtimas funda

'.1crilegio, y aun suplantndoles los misterios

das segun el modelo de los herejes y esa pro

1c la R.eligion catlica; finalmente minando

t:t Silla apostlica, contra la qne, y porque la

mi,cuidad de hombres ele cualquiera religion y

- :J2-

-33-

C'ato,lr d o Pedro hn. ej e rcido siempre su prima

da, estn animados ele odio singular, tramando

'l'alrs :on, C'on otrr s mu c11o s, los <1ogmas y

pr eceptos ele esa so<.:iodacl que han cngenrlraclo
los crmenes recientemente com etidos en Italia

los ms terribles y f unestos atentadosLos preceptos ele mornl ele la sociedad ele
los Carbonarios, segun se desprende ele sus do

cnmcntos, no son menos horribles, aunque se

mnagloria con cierto orgullo en exigir suR
Recta rios que amen y practi qu en la caridad ,Y

toda suerte de -rirtutlcs, y que se guarden con

C'uichlclo de los Yicios. As, esta Sociedad f::.yo
rrcc con unn desvergen z a extrema los placeres

sensuales; onset1 que e:; permitido matar los

que vi ole n el jnrmncnto ele gua rdar el secreto
del cual hemos hablado ms arriba; y aunque
Pedro, el prncipe ele los Apstolos, ordene los
cristianos que sean sumisos, por amor de Dios,
toda crintura humnna, ya sea al rey como al
jefe del estn do, ya los gobernadores como
los mwiados tle Dios, etc.

(l );

aunqne el aps

tol san Pablo ordene, que toda persona se so

m ctn las potes ta des superiores (2); sin em bur

go, aquella sociedad ensei.a que os lcito excitar

la rebelion pam despojar do su poder los
re-es y todos los que mandan, y que se atreYe,
como soberana injuria, llamarles todos sin clis
tincion con el nombre cll? tiranos.
(1)
(2)

Epit. u, 1, !!.
Aug. Erlt.

Rom xrrr;

XT.fll.

por los Carbonarios, crmenes que han causado

las gentes honradas y piaclosns amargo dolor.

Xos, que hemos sido constituido gu ardia u de

la casa ele IsraeL que es la santa Iglesia; Nos
que, por nuestro cargo pnstoral, clcl>omos Yelar
pura que el rebao del Sci'or que cli-Yinamente
nos ha sido confiado no sufra ningun dni.o; Nos
pensamos que cu una cau sa tan graYo nos es

imposible abs tenernos de reprimir los infames

esfuerzos de esos bomhres. Nos anima ello el

ejemplo ele Clement e XII y de Benedicto XIY,

de feliz reconlacion, nuestros Predecesores: uno

en su Constitucion In eminenti, y otro en su

Constituciou Protidas, han condenado y pros
crito las sociedades de Liberi JJflwatori de
JJiasoues, llamadas con otro nombre, segun la

dhersidad ele pases y ele idiomas, sociedades

ele las que es imitacion la de los Carbonarios, si
110 es una rama.

Y aunque ya en dos edictos

emanados do nuestra Secretara de Estado, hn

yamos rigurosamente proscrito la dicha Socie

dad, sin embargo, segun el ejemplo de nuestros

Predecesores, N os pensamos decretar pt?nas se
veras ele un modo ms solemne contra dicha So
ciedad, sobre todo, cuamlo los carbounrios preEL \'AT.

-M-

- 35 --

tendcn que no son compl'cndidcs n lHs dos

Constituciones de Clemente XII y de Benedio

Carboncwios como quiera que se llame, de pro

to XIV, ni sometidos las sentencias y penas

contra aqullos decreta das .
En su consecuencia, despus ele haber oido
la Congregacion formada por nuestros Yenera

bles hermanos los C ardenales de la Santa Igle

sia Romana, y segun su parecer, as como tam
Lien de nuestra propia Yoluntad y de ciencia

cierta, y despus de madura delibcracion y con

la plenitud ele nuestro poder apost6 lico, -os or

denamos y decretamos que ln mencionada socie

dad de Ca1boua1ios 6 con c u alquiera otro nombre

que se llame, y sus asambleas, reuniones, cole

gios, agregaciones )- cotwentculos, deben ser

condenados y proscritos, como Xos los condena

mos y proscribimos en nuestra presente C:ons

titucion, la
t:empre.

cual permenecer

Yaledora para

He ah porque proscribimos rigurosamente y

en Yirtucl de santa obecliencict, todos y {L c ad a

uno ele los fieles ele Jesucristo, de cualquier estct

do, grado, condicion, 6rdcn, dignidad y preemi

nencia, sean laicos, eclesisticos, seglares regu

lares, ya fue;;cn dignos de mencion pa rticular

indiYidual y de expresa dosiguacion, que no

tengan bajo uinguu pretexto la audacia y la

presuncion el<:> entrar en dicha Sociedad de los

pagarla, fayorecerla, recibirla 6 esconderla en su

casa, en su morada 6 en otra parte; ele afiliarse
6 recibir algun grado, asistr sus reuniones, de
darles poder 6 medios de reunirse en cm tlquicr
lugar, do prestarlo algun fayor, ele darle consejo

apoyo, do fayorcccrla abiertamente 6 en secre

to, directa indirectamente, por s por otros,
ele cualquier modo que esto sea; como tambion
aconsejar, insinuar, sugerir, persuadir otros
que entren en esa Sociedad, de recibir ning un
grado, de alistarse, asistir sus reuniones, ayu
darla y fayorecerla de cualquiera manera que
esto fuere; Nos les prescribimos que se aparten
de dicha Sociedad, ele sus asambleas, reuniones,
agregaciones, conyontculos, bajo pena de exco
munion en que incurrirn los contraventores, y
en el mismo hecho y sin .otra declaracion, cxco
muuion para la que nadie, si no es en el art
culo de la muerte, potlr recibir el beneficio ele
la absolucion ele otro que do Nos mismo del
Pontfice Romano ontouccs existente.
Adem::;, Xos queremos que todos estn obli
gatlos, bajo la misma pena de excomunion
os reseryada y los Pontfices Romanos nues
tros sucesores, en denunciar los obispos 6
otros prelados y quienes el as unto interesa,
todos aquellos que conozcan afiliados la dicah

36

- 37 -

Sociedad, haberse manchado con alguno ele

los crmenes que hemos recordado.
Finalmente, p'l.ra apartar con ms eficacia
todo peligro de error, Nos condenamos y pros
cribimos todos los catecismos, como les llaman
los Cmbonmios, y todos los libros en los cuales
los Cmbonarios describen las prcticas usadas en
sus asambleas, como en sus estatutos, cdigos,
y todos los libros escritos en su defensa, ya sean
impresos, ya manuscritos, y K os prohibimos
todos los fieles bajo pena de exeomunion mayor,
reson-ada como Nos hemos dicho, leer guar
dar alguno de esos libros, y Nos les mandamos
de entregarlos sin resena los Ordinarios de los
lugares, aquellos que tengan derecho ele re
cibirlos.
Queremos, adems, que se preste las copias
de nuestras presentes letras, un de las impre
sas, firmadas de ln mano de un notario pblico
y con el sello de una persona constituida en
dignidad eclesistica, la misma fe que se pres
tru.ia las Letras originales si fuesen presen
tadas.
Que nadie sea permitido infringir contra
riar con temeraria audacia este texto ele nuestra
declaracion, condenacion, mandato, probibicion
interdicc:ion. Mas si alguno fuese bastante

presuntuoso que atentase contra ellas, sepa que

incmrir en la inclignacion de Dios

todopode
roso y de los bienayenturados apstoles
Pedro
y Pablo.

Dado en Roma, cerca do Santa l\fara

la Ma
yor, afio de la Encarnacion de Nues
tro Seor

IDCOOXXI, el clia de los idus de setie

mbre ' el
al1o XXI I de nuestro pontifica do.
io \II m lll'i en 1823 . Leon XII,
que le su
.
h1zo ou por cuarta yez la voz de
ln, IgleLa contra la l\Iasonera y las Socie
dades secre
tas. Sn magnfica Constitucion Quo GRAV
IORA del
13 de ma,rzo de 1825 , reprodujo las trc.s
bul s de
Clemente XII, de Benedicto XIV y
de Pio VII
ndoms el Santo Padre, para e,-itar todo
error
comprende especialmente en el anate
ma una
ueva secta
asnica, la que con el fin de enga,
nar los Gob1emos y los pueblos babia
toma
do el nombre de Universalistas 6 Univ
ersitmios.

c?ch,

n:-

CON STI TUC ION APO ST LIC A

QGO

GR.\\"!ORA

DE NUE STR O S. P. EL PAP

A LEON X I I .

Cuanto mayores son los males que

amenazan
: rebao de Jesucristo, nuestro Dios
y nuestro
'almdor, mayor debe ser para impe
dirlos la

-. a -

- M solicitud de los Pontfices Romanos, quienes

en la persona del bicnaYenturado Pedro, prn

cipe de los Apstoles, les ha sido dado el po

der y el cuidado de apacentar y gobernar el re
bafo.

Les pertenece, al efecto, colocados como es

tn en el ms elc\'ado puesto de la Iglesia, el escu

brir de lejos las emboscadas preparadas por los

enemigos del nombre cristiano para exterminar

la Iglesia de Jesucristo (lo que es imposible ).

Con efecto, Clemente XII, nuestro predecesor,

Yicndo que la secta de Liberi Mumiori, ?IIaso
nes, llamada con otro nombre, se aumentaba
y tomaba cada dia nuoYas fuerzas, y habiendo
conocido con corteza y por medio de multipli
ca.clas pruebas, que la dicha Asociacion ora, no
s0lamento sospechosa, sino que tambicn acrri
ma enemiga de la Iglesia catlica, la conden
en la magnfica Constitucion In eminenli, la cual
fn publicada el cuarto da de las calendas do

A los Pontfices Romanos toca, unas veces se

alarlos y descubrirlos los fieles para que

mayo del ao mil setecientos treinta ,,

ocho ) y
.

toridad.

la In em inenli, ele Clonwnte XII, reproducida

za del cargo que les ha sido impuesto, Yelaron

sin descanso, como buenos pastores, y ya con

to XIV, de feliz recordacion, nuestro predecesor.

Algunas gentes extendieron el ruido que la sen

combatir y en destruir las sectas que nmenaza

ban la Iglesia con una ruina total.
No es solo en los antiguos anales eclesist-icos

po, babia caducado, puesto que no la haba con

firmado Benedicto XI\r. Seguramente era un

estn sobre aviso, y otras apartarlos con su au

Habiendo comprendido los Pontfices Ro
manos, nuestros Predecesores, toda la grande

sus exhortaciones, ensef.anzas y decretos, y a

dando la vida p o r sus ovejas, s e ocuparon en

donde se encuentra el recuerdo de esta solicitud

pontificia. las lo que se ha hecho en nuestros

clias y en los de nuestros antepasados por los

Pontfices Romanos para oponerse las Socie
dades ele los enemigos de Crist,o, hace que brille
tambien su solicitud.

cuyo tenor es el siguiente :

(La Bula de Leon Xri reproduce aqu la Bu

ms arriba).
"No pareci suficiente esta bula Benedic

tencia de excomunion _ lanzada en las Letras

!le Clemente XII, fallecido hace ya mucho tiem

alJ:;urclo pretender que las leyes de los antiguos

P )lltfices hubiesen cado en desuso si no esta
, 'tn expresamente aprobadas por sus Sucesores,
,. adems era evidente que la Constitucion ele

1'lemente XII fu varias veces confirmada por

Brnedicto XIV.

- JO Sin embargo, para arrancar este subterfugio

los sectarios, Benedicto XIV public, el 15 de

las calendas de abril del ao mil setecientos cin

cuenta y uno, una nueva Constitucion que co
menzaba del modo siguiente: Proviclaa, y en la
cual confirm la Constitucion de Clemente XH
recordndola en su texto y en la forma llamada
especfica, que es entre todas la ms extendida
y eficaz.
H aqu la Constitucion ele Benedicto XIV :
(La Bula ele Leon XII reproduce la Bula P1o
t'iclas, ele Benedicto XIV, inserta ms arriba).
< q Pluguiese al cielo que aquellos que entonces
tenan en sus manos el poder hubiesen dado
aquellos decretos toda la importancia, cual peda
la sahacion do la Jglesia y del Estado 1 Plu
guiese al cielo estuviesen persuadidos que de
ban ele ver en los Pontfices Romanos, suceso
res del bienaventurado Pecho, no slo los pus
toros y jefes do la Iglesia universal, sino que
tmnbien los incansables defensores ele su dig
nidad, los centinelas ms vigilantes ele los pe
ligros que los amenazan l 1 Pluguiese al cielo que
hubiesen empleado su poder en destruir las sec
tas, cuyos ponzoosos designios haba descn
bierto la Santa Sede ! Entonces hubiesen podido
obtener un completo resultado.
Mas, ya sea por fraude de los sectarios, quie-

- 41 nes han tenido la habilidad de esconder sus ma

niobras, ya por las imprudentes sugestiones de
algunos hombres, sucedi que no vieron en ello
ms que un negocio que deba darse al ohido,
lo menos que deba ser tratauo con ligereza,
y ele las antiguas sectas do Iasones, cuyo ardor
no se ha enfriado an, han salido otras mucho
ms perversas todaya y mucho ms audaces.
La secta de los Cmbona1ios, que se cree sea la
principal en Italia y en otros pases, y que pa
rece encerrarlas todas en su seno, dividida en
numerosas ramas y con diversos nombres, em
prendi la tarea ele combatir la R.eligion ca
tlica, y en el rden civil la soberana legtima.
Para librar de este azote Italia, los dems
pases y un los Estados Pontificios, donde se
ha extendido con la invasion extranjera y la inte
rrupcion del gobierno pontificio, Pio Yli, ele felir.
recorclacion, quien Nos hemos sncecliclo, con
len con las penas ms grayes la seck'l ele los Car
honnrios, llmese como quiera, segun la cliYersi
lad de lugares, lenguas y hombres, en una Cons
itncion publicada en los idus de setiembre del
110 mil ochocientos Yeinte y uno, que comienza
r m estas palabras: Ecclesiam a Jesn-Ch1isto.
.Juzgamos oportuno reproducir esta Cons
irucion en nuestras presentes Letras, y h equ
,u tenor:

- 42 (La Bula de Leon XII reproduce la Bula

Ecclesiam it Jesn-Oiwisfo de Pio VII, arriba in
sertada).

Hacia poco tiempo que esta Consiitucion ba

bia sido promulgada por Pio VII, cuando Nos
fuimos elevado, sin ningun mrito personal,
la suprema Ctedra do Pedro, y en seguida pu
simos todo nuestro cuidado en dar cuenta del
estado, m.mro y poder ele las Sociedades secre

t<'l.S. La informacion nos ha hecho fcilmente re

conocer que su audacia se haba principalmente

aumentado con las nneYas sectas que so le han

unido. Entre ellas es preciso hacer mencion

particular de la llamada Universitaria; por tener
su asiento y estar establecida en Yarias uniYcr
sidades, donde los jYencs son iuiciaclos en los
misterios ele esa Sociedad, que pueden llamarse
yercladeros misterios ele iniquidad, por maestros
que se dedican, n i nstruirlos, y s peryer
tirlos y formarles en todos los crmenes.
De aqu ciertamente viene, que si largo tiem
po despus que la tea ele la rebeliou fu por
primera Yez encendida en Europa por las Socie
dades secrems y paseadas por sus agentes en
todas partes, despus de las brillantes Yictorias
ganadas por los ms poderosos prncipes de En
ropa, victorias que nos hicieron esperar que es
tas Sociedades hubiesen sido aniquiladas, siu

43 -

embargo de todo esto, no han cesado an sus

esfuerzos.
En aquellos pases donde las antiguas tem
pestades parecan apaciguadas, esas mismas So
ciedades atizan nuevas discordias y nuevos dos
rdenes. 1 Qu espanto ele los put'iales impos,
con los cuales hieren en la oscuridad las YC
timas destinadas la muerte 1 1 Cuntos castigos,

y castigos terribles, se han Yisto obligados de

cretar los Gobiernos do estos Estados, hasta con
f'entimiento, para mantener la tranquilidad p
blica!
Do ah provienen tambien esas crueles caltt
midades que desolan casi en todas partos la
Iglesia, y las que Kos no podemos recordar sin
profundo dolor y gran amargura. . . Se atacan,
con audacia sin lmites, sus dogmas y preceptos
ms sagrados ; esfurzanse en envilecer su ma
jestad ; y no slo turban la paz y felicidad las
cuales sola ella tiene dcrccbo, sino que las des
truyen enteramente.

Y no se crea que sea falsamente y por

d mero hecho de calumniar que Nos atribui
rnos las Sociedades secretas todos esos ma

l>-,. y otros que pasamos en silencio. Los li

, ro que sus adeptos no temen publicar acerca

,., ln, Religion y de la poltica, donde insultnn

:-1 autoridad, blasfeman de la majestad, repiten

- H que Cristo es un escndalo una locura, y un

ensean muchas veces que Dios no existe, que
el alma humana mucre con el cuerpo; sus cdi
gos y estatutos, donde revelan sus designios
y sus planes, todo esto prueba claramente, lo
que ya hemos recordado, que los atentados para
echar abajo las autoridades legtimas y des
truir l a Iglesia hasta sus fundamentos, Yienen

de ellos. Y hay que tener como cierto y demos

trado que esas sectas, aunque diferentes por el
nombre, estn unidas cutre s con el impo lazo

ele los ms infames proyectos.

Estando de este modo las cosas, Nos pensa
mos que es propio do nuestro cargo condenar
de nuevo estas Sociedades secretas, de suerte
que ninguna ele ellas pueda vanagloriarse de no
estar comprendida en nuestra sentencia apost
lica, y con esto pretexto inducir en error hon
bres sencillos y sin doblez. As, pues, segun
parecer ele nuestros ycnerables Hermanos los
Cardenales ele la santa Iglesia Romana, como
tambien de nuestro propio moYimiento, y ele
ciencia cierta y prcYia cleliberacion, Nos pros
cribimos, ' perpetuidad, todas las Sociedades
secretas, tanto las que ahora existen eomo las
que pudiesen surgir en adelante, y aquellas, co
mo quiera que se denominen, las cuales conci
biesen contra la Iglesia y contra los soberanos

- 45 civiles los proyectos que Nos acabamos de sea

lar. Nos las proscribimos con las mismas penas,
que son decretadas en las Letras de nuestro s
.
Predecesores, Letras que Nos hornos reproch1Cl
do en 11UeFtra presente Constitucion, y que Nos
expresamente confirmamos.
.
H ah porque Nos ordenamos, en Ylrtud ele
santa obediencia, todos y cada uno do los

fieles de Jesucristo, de cualquier estado, grado,

condicion, rden, dignidad, preeminencia, legos
eclesisticos, seculares regulares, ya fuesen

d i <rnos de mencion particular individual y de

clo ignacion especial, que ninguno, bajo ningun
pretexto color, tenga la audacia la. presun

cion de entrar en dichas sociedades, llmense

como quieran, ni propagarlas, favorecerlas, re
eibirlas y esconderlas en su morada, en sus caas en otro cualquier punto, ni recibir gra
dos afiliarse asistir sus reuniones, ni dar
les

oder

y medios

ele reunirse donde quiera

llne sea, ningun consejo, apoyo, favorecerlas

abiertamente en secreto, directa indirecta,
mente, por s por otros, de cualquier modo,
ue esto fuere; como tambien aconsejar, ini
sugerir y persuadir otros que se alis
ten en esa suerte de Sociedades, de asistir sus
nuar,

reuniones, ayudarlas y favorecerlas de cualquier

modo que esto sea: Nos les prescribimos que

- 46 -

- 47 -

justicia,

con el cual se ouligan cometer un

huyati de esas Mciedades, de sus asambleas, reu

en

niones, agregaciones 6 comeutculos, bajo pena

crmen inicuo y despreciar la autoridad de

de excomunion, en la que incurrirn todos los

aquellos que,

contraventores la prohibicion lanzada, y en el

Iglesia 6 de la sociedad civil, tienen derecho

mero hecho y sin otra comunicacion, excomu

en conocer todo lo que importa su conserva

encargados del gobierno ele la

nion para la dicha persona, no pudiendo reciuir

cien? No es, pues, el colmo de la iniquidad

el beneficio de l::t absolucion, no ser en el ar

y de la impiedad tomar Dios como testigo y

tculo ele la muerte, de nadie, si no es ele Nos

garante de semejantes maldades? Los Padres

mismo 6 del Pontfice Romano entonces exis

tente.

sima j usticia (Cnon III): No se pueden lla

del Concilio III de Letran dicen, con much

gados, bajo la misma pena de excomunion

mar juramentos las obligaciones contrarias al

bien de la Iglesia y las instituciones de los

Nos reservada y los Pontfices Romanos nues

santos Puches ; con ms verdad pueden llamar

tros sucesores, denuncien los prelados y quie

se perjmios.

Nos, adems, ordenamos que todos estn obli

nes incumbe este asunto, todos aquellos que

No se puede tolerar la insolencia 6 la demen

sean conocidos por haberse afiliado en esas So

tia de esos hombres quienes, al decir, no slo

ciedades 6 por haberse manchado con alguno

ton el c01azon, sino que tambien en alta yoz y

de los crmenes que acabamos de recordar.

Mas, Nos condenamos, sobre todo, Nos con
denamos absolutamente y declaramos nulo el

t'll sus escritos pblicos:

No hay Dios) se atreven,

::in embargo, exigir un juramento toclot

"'luellos que entran en sus sectas .

juramento impiisimo y criminal con el cual aque

.H aqu lo que Nos hemos decretado para

llos que se agregan esas Sociedades se obligan

-eprimir y condenar todas esas sectas do furiosos

no revelar nadie lo que se refiere dicha

Asociacion, y herir do muerte aquellos de

,- de criminales. Y ahora, venerables Hermanos,

?atriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos ca

los asociados que le reYelasen los superiores,

: licos, Nos no solamente os pedimos vuestra

ya sean eclesisticos, ya seculares. Y con efec

,-uda, sino que la imploramos. Cuidad de vos

to, no es un crmen considerar como un lazo

el j !.ramento, es decir, un acto que debe hacerse,

: uitu Santo os ha establecido Obispos para go-

nos mismos y del robao sobre el cual el Es

- 48 -

- -t\.l -

bernar la Iglesia de Dio"; ponue lobos r cl a

, dores se precipitarn sobre yosotros y Yues

doesor Clemente XIH, en su carla cnediea

todos los Patriarcas , Primaclos, .A rz oL i spos

iros rebaios (1 ).
l\Jas no temais y no mireis, n10stra Yida
como ms preciosa que Yosotros mismos. Te
ned como cierto que ele Yosotros dPpencle so
bre todo la perseverancia, en la Religion y en

la Yirtucl, de los hombres que os han sido con

fiados. Pues, aunque YiYamos en c1 ias malos,
en un tiempo en el cual muchos no pueden so
portar la sana doctrina, sin embargo, gran n

mero de fieles permanece en el respeto debido

sus pastores, quienes consideran j ustamen
te, como ministros do Jesucristo y dispensado

res de sus misterios.

Usad, pues, por el bien de Yuestras ovejas,
ele la autoridad que todava teneis sobre las al
mas por la gracia inmortal de Dios. Ensefiadlas

lus astucias de los sectarios y el cuidado extre

mado con que deben guardarse de ellos y de
sus prcticas. Que, una yez formados instrui
dos por vosotros, tengan honor de la depraYada

doctrina de esos hombres, quienes ponen en ri

dculo los sagrados misterios de nuestra religion
y los pmsimos preceptos de Jesucristo, y a l

mismo tiempo atacan todo poder legitimo.

Q Y para hablaros el lenguaje de nu e stro pr(1) Act. XX, 28, 29.

Obispos de la Igl esi a catlica, dt'l caton.e de se

tiembre de mil setecientos ci ncuenta y ocho :
Penetrmonos, os lo pedimo", del espritu del
Scl1or, de s u j usticia, do su Yirtud ; no dejemos,
<como los perros mudos que no S<lhcn la rl rar,

arrebatar nuestros rehm1os ; uo pcrmilnm oH <1ue

nos doY oren nuestras oycj ns lns bcstin,; sal ra

jcfi. Que nada nos detenga en nuestros comba

tes por la gloria de Dios y la. sal vnci on ele las

a l mas . Tengamos prese nto en nuestro esp ritu

Aquel qu e sufri bn grantle conlmcliccion de
prto de los pec::.dore.s rcbclaclo.; cotltr<"t l (1 ).

Lls si nos dej a nl') s atemorizar con la auclaci<1.

de los malos , habremos perdido el Yigor <11.'1
e pi scopado, de la subli me y cl i \ina. a nl ori dacl
del gobierno de la Iglesia, y tam bieu perdera
mos h constancia en la fe cristi ana, el dia que

llgscmos temblar ante lcls Pmena7.ac: las

a-:cchanzs de nuestros enemigos.

Xos imploramos tamlJien con gr,m ardor.

n10s tro apoyo, h p rncip es c.'Lt )J i eo::;, nucsLro::;
, nriclsimos b ijos en Je.mcritlto, Yusotro s

. tienes am:unos con p.'LtcrnJ y singular tcrnu' . Y al efecto os recordamos la'3 palabras c1uc
(1 \

HQlJ. xrr, s.
L VAT.

bO -

emos en
Leon el Grande, quien Nos suced
en la he
dignidad, y de quien, aunque indigno
al empe
rencia, llevamos ol nombre, escriba
re que el
rador Leon : Debeis recordar siemp
gober
para
slo
dado
sido
ha
os
no
pode r real
todo,
sobre
y
en,
tambi
que
sino
o,
,, nar el mund
au
la
rimir
remp
para
a,
Iglesi
para ayudar la
s
buena
las
er
sosten
para
,
dacia de los malos
paz
dera
Yerda
la
er
clevoh

instituciones, y para

todo lo que est tnrbado ( 1 ). Y sin embar

es
no
que
o,
go, tal es la inminencia del peligr
que de
slo en defensa de la Religion catlica
en por
heis reprimir tRies actos, sino que tamhi

vacion
vuestra propia seguridad y por la sal
imper io.
de los pueblos sometidos vuestro
todo en
La causa de la santa Rclig ion, sobre
con
nuestros das, se halla ele tal modo ligada
se
ible
es
impos
que
ad,
socied
la
ele
ion
la salvac
os
aquell
efecto,
Con
otra.
la
de
parar la una
los
ente
igualm
son
sectas,
esas
en
que militan
Ata
enemigos de la Iglesia y de vuestro poder.

esfuer
sos
podero
Hacen
can la una y al otro.
s.
Y
mento
funda
sus
zos para derribarles hasta
si estm'iese en su poder, no dejaran en pi ni

la Religion ni el poder real.

Empero, tal es la astucia ele esos -hombrer1) F.pist.

C'LXJ.

- 51 prfidos, que cuando ms principalmente pare

cen aplicados en procmar el desarrollo ele v-ues
tro poder, entonces es cuando trabajan con ms
ainco e derribarl e. Y la Yerdad, profesan
.
.
01en maXImas que tienden persuadir que nues
tro poder y el de los Obispos debe ser limitado
y debilitado por los hombres que gobiernan el

mnndo, y que es preciso transferir stos una

parte de los derechos que son la propiedad de

l Ctedra apostlica y de esta principal Igle

Fna, y una parte de los derechos ele los Obispos
llamados compartir nuestm solicitud. Si ense
J'a tules octrinas, no es slo por el profundo
och o que tienen la Religi on , sino que tambien
en la esperanza que los pueblos sometidos

Ynestro imperio, Yienclo derribar las mmallas

levantadas por Jesucristo y su Iglesia para pro
teger las cosas sagradas, cambiarn y destrui
nn ms fcilmente con .este ejemplo la forma
del gobierno potico.

uestro pensamiento se Yuelve tambien h

cia Yosotros, oh hi)os muy amados, que profesai s
. .
la Rehgwn cathca, y Nos os dirigimos parti
cularmente nuestras splicas y nuestras exhor
taciones. Huid de esos bombres que llaman

la luz tinieblas y las tinieblas luz . Con

efecto, qu ventaja podrais sacar en ligaros

Jn hombtes que desprecian Dios y l a s so

-

!:>2
beranits, qui.ncs emprenden con sus intrigas Y
_
asambleas sectetas hacerlas la guerra, y qme
nos al proclamarse dispuestos hacer bien la
Irrlesia v la sociedad, han, sin embargo, pro-

J
o
baclo con sus actos que qmeren turbarlo y destruirlo todo? Son semejantes esos hombres,
quienes :;an Juan en su segunda epstola ( 1 )
prohibo so les <l hospitalidad y hasta slludar
o

]e,., y quienes nuestros parc. no temmn lla

mar primognitos del demonw. Guardaos, pues,

do sus seducciones y discursos melosos, con lm;
cnales quieren pers u adi ros para que os alisteis
en sus sectas. 'l'enod por cierto que nadie pue

- 53 Y aunque no acostumbren confiar los asun

tos comprometidos y criminales aquellos que
an no han llegado los grados superiores, es

eYidente, sin embargo, que la fuerza y audacia

de esas Sociedades tan perniciosas crecen en m

zou ele la union y nmero de aquellos que so
alistan en ellas. Y de ese modo, aquellos que no
hubiesen llegndo l os grados superiores deben
-.cr reputados cmplices de los mismos crme
nes. Y la palabra del Apstol los Romanos cae
-.obre ellos: Aquellos que hacen osas cosas son

dignos de muerte; y no solamente aquellos que

las hacen, sino que tambien aquellos que se aso

de participar formar p arte ele esas sectas sin

hacerse ctllpable ele un crmen grandsimo ; ce
rrad los oidos los que os digan para persua
diros que consintais en dejaros admitir en los

o con
arados inferiores do sus sectas, afirmand
n
.
vehemencia e no no hay nada contrano en esos
grados ni la razon ni la Rligion : y que to
do lo contrario, no ensean m practtcau nada
que no sea puro, justo y santo. :Mas ol criminal
juramento, del cual hemos habla lo, j que es
:
exigido en la iniciacion de grados mfenores, es
bastante para que comprendais que es impo

alistarse en esos grados inferiores y permanecer

en ellos.
(1) JT .Torm . 10.

cian los que las hacen.

Y al terminr, Nos im-itamos y llamamos con
mor profundo aquellos que, despus de ha
er recibido la divina luz. despus de haber gus

tlo el don del cielo, despus de haber habitado

:1 ellos el Espritu Santo, han sin embargo caido

.berablemente, y se han afiliado esas sectas

' las cuales son nliembros, ya sea en los gra- , inferiores, ya en los superiores. Nos, que
--runos en lugar de Aquel que ha declarado no
er venido llamar los justos, y s los pe
:ores, y quien se compar un pastor que
ndonando lo restante ele su rebao, busca con
:-esuramiento la oveja que babia perdido, Nos
- rogamos y conjuramos vuelvan Jesucristo,

- 54 -

55

Aunque, en verdad, se hayan manchado con un

(que J::)ios padre ele misericordia aleje esta des

crmen enorme, deben, no obstante, no deses

gracia!) que deje 1)asar, sin abandonar las sec

perar de la misericordia y ele la clemencia ele

tas, volYiendo al redil, elnrante el tiempo que

Dios y de su hijo Jesucristo. Que mediten en s

acabamos ele marcar, una vez llegado el trmino,

mismos, que recurran Jesucristo, que tambien

volver estar obligado denunciar sus cm

ha sufrido por ellos, quien no solamente no eles

1n para l, y ya no
plices y las censuras rcnacen

preciar su arrepentimiento, sino que, como

podr obtener la absolucion si n o ha denunciado

aquel padre amoroso que espera desde hace ya

antes sus cmplices, lo menos que se ha

mucho tiempo los hijos prdigos, va recibir

ya obligado con juramento denunciarles lo

les con grandsima alegra. Por lo que Nos

ms pronto posible, y no podr ser absuelto de

toca, y con el fin de animarles, en lo que est de

las censuras por ot.ro sino es por Nos mismo,

nuestra parte, con el fin de hacerles fcil el ca

por nuestros Sucesores, por aquellos que hu

mino ele la penitencia, Nos suspendemos du

biesen obtenido de la Santa Sede

rante un afio entero, partir ele la publicacion

poder para dar esta absolucion.

apostlica

de las presentes Letras Apostlicas, en el pas

Nos queremos tambien que se preste las

que ellos habiten, tanto la obligacion en denun

copias ele nuestras presentes Letras, un las

ciar sus asociados, como la reserva de las cen

impresas firmadas de la mano de un notario

suras en las cuales hubiesen incurrido hacill

pblico, y tengan el sello de una persona cons

dose afiliar en dichas sectas, y Nos declaramos

tituida en dignidad eclesistica, la misma fe que

que, un sin haber denunciado sus cmplices,

pueden ser absueltos ele esas censmas por todo

presentadas mostradas.

confesor, con tal que est aprobado por los Or

dinarios de los lugares que habiten.

prestara ]as Letras originales, si as fuesen

Que ningun hombre sea permitido infringir

contrariar con temeraria audacia este texto de

Kos hemos tambien resuelto conceder la

nuestra cleclaracion, conclenacion, confirmaciou,

misma facilidad para aquellos que habitn en

renovacion, mandato, probibicion, invocacion,

Roma.

requerimiento, decreto y voluntad. Mas, si algu

Y si alguno ele aque1los quienes Nos diri

gimos en este momento f\1ese bastante obstinado

no fuese bastante presuntuoso para atentar con

:ra ellas, sepa que incurrir en la indignacion

- 57 -

- t>6 ele Dicn; 'l'udoputkroso y de los

bieuavenlurnllus

apstolo::; Pc<lro y Pablo.

, Dado en Homa, cerca ele San Pedro, el ai'lo de
la Encama e: ion de Kuestro Seor :\lDCCC.XX\
el Jli tle los idus de marzo ( 1 3 de marzo ele
l R26) <:1 1 1 mio de nuestro p onti fi cacl o.

Su Encclica Traclili, del 2 1 de mayo de 1 82D,

contiene un pasaje relat iYo las Sociedades e

cretas.

CA R TA ENCICL ICA
TRADITI

Lcon X II. ele quien se ac.:aba tle leer la nut

g;tral Constitucion, es ciertamente uno do los

Papas que han mi.;:; h onrad o la Igles ia . Fi
gmn entre los Rol1erauos Pontifices que han
contribuido al embellecimiento ele Roma. Ani
quil los IacinCl'osos que d esohtba n los Eslu
clos ele la Hmn Sede. Fund numerosas escuelas
:-- protegi Jns let ms . .'ulem ci s, su aclministracion
gubernamental es citada como ejemplar::;ima;
en m corto reinado (1 823- J 829) d i smi n uy los
impuestos, y hl :-i t uac:io n del tesoro Romano Iu
de ls m:; florecientes.
u l'Ucesor Pio YIIf, quien, antes de cef1ir ]u
tiara, habi1t dado, como prefe cto de la Congre
gncion del inclice, numerosas pruebas de su
gran vigilanciH, persigui con justicia lo s Ma
sones y C'arbonarios, miis peligrosos en Italia
que los famosos lJan dicl os de la Calabria . Por
desgracia , su reinado no dm ms que w i ntc
meses, desde el 3 1 de marzo de 1 829 bastn el
:10 de noYin ,hro c 1830.

DE N U ESTRO S. P. EL PAPA P I O V I I I .

(Ertmclos.)
Hablando de lo s soihmas y errores , princ-i
pal mente de las sociedades secretas que quie
ren apoderarse de la edu cacion de la juYentud,
Pio YIII, con una preYision a d m irable , anun

que hoy est sucediendo ; seala, como

un profeta, esas mentirosas y pcncrsas doc.:
trinas que atacan la Jo catlica, n en el secreto y
en la oscuridad, sino altam ente y con Y iole ncia .
secretas, dice el
e Entre todas esas Sociedad e
una, re
sealaros
o
lt
Padre Santo, hemos resue
cientemente formada, y cuyo fin consiste en co
rromper la j mentud educada en los ginuwsios
y liceos . Como sabe que los preceptos do los
maestros son todopoderosos para formar el co
t-;lzon y el esp itu de sus discpulos, eml?lcan,

cia lo

- 58 -

- 59 -

toda e;peeie de cuidados y astueias para dar

es hacer el mayor elogio posible del Padre San

to que es objeto del mismo.
La memoria de Gregorio XYI podr ser atu
eada por los malhechores ele la pluma; brilla,

junntud dcpra nlclos macsos, quienes la

conducen por los caminos de Baal y por doc

la

trinas que no estn conformes con el espritu

de Dios.
De ah viene, que Yemos con tristeza esos
jyenes licenciosos, que habiendo sacudido to
do respeto

la Religion,

desechado la regla ele

las costumbres, despreciado las sanas doctrinas,

hollado los derechos del uno y del otro poder,
sin aYergonzarse de ningun destden, ele nin
gun error, de ningun atentado; de suerte que
podemos decir de ellos con San Leon el Gran
de: S u ley es la mentira, su dios el demonio, y
lo que existe de ms vergonzoso, su culto.
A lejad,

venerables Hermanos, todos esos

males de vuestras dicesis, y procurad, por to

dos los medios q ne esten en Yucstro poder, por

la

autoridad y

la

no obstante, pum y sin mancilla, y los eatlicos

ht honran con moti Yo de esa misma energa que
Ju el distintivo del sucesor de Pio VIJI, y la

cual le ha valido tantas impas enemistades.

Hasta el dia de su muerte (1 .0 ele junio 18-!),
Uregorio XVI fu hombre de accion ; su Yida
entera fu un verdadero combate y su cncdi
ca JYlhmi, del 1 1 de agosto de 1832, tiene ca
rcter de una rden del dia al ejrcito de los

tieles, ele una proclama redactada en el cam1o

de batalla de la fe.
H aqu los pasaje::; de esta Encclica referen
tes las Sociedades secretas y los aconteci
mientos provocados por ells:

dulzura, que hombres d:tin

guidos, no slo en

las

ciencias y en las

letras;

sino que tambien por la pureza de su yida y

piedad, se encarguen de la educacion de la ju

Yentud.
Gregario XVI, elegido Papa el l .0 de febrero

de 1 8 3 1 , f'S con Pio JX el Soberano Pcntf:flce

ms aborreeido do los teYolucionarios y libre
pensadores del sigl X JX. Atestisur.r este odio

CARTA ENCCLICA.
MlRARI

DE N . S. P. EL PAPA G R E G O R I O XVI.

(Extractos.)
<< Os admirareis quiz, venerables Herm: nos,
1ue desde que la carga de toda la Igleda fu

- 60 impuesta uuesim debilidad, no os hayam

os
to aYa dirigido carta ninguna, como
lo pres
.
cnbla un uso qno naco en los primeros tiemp
os
y nuestra heneYolen<:ia para con Yosotros. l'uo
ele nuestros deseos nus ardientes era
abriros
nuestro corazon, y en nuestra mtua comu
ni
cacion, haceros oir la voz con la cual nos
ha si
do ordenado, en la persona del b.i.enaYenim
ado
Pedro, de confirmar nuestros hermanos.
Mas,
Yosotros sabeis muy bien en qu tempestad
de
desastres y de dolores, nos hemos hallado
desde
los primeros momentos de nuestro pontifi
cado,
ele repente lanzado al alta mar, en la cual,
si 110
se hubiese sef.alado la mano de Dios, nos
bu
biseis Yisto sumergido por una negra conspi
ra
cien de los malos. Nos repugna renovar vuestr
o
justo dolor recordando tan grandes peligros,
y

bendecimos al Padre de todo consuelo,

quic 1
al dispersar los culpables nos sac de
un pe
ligro inminente, y apaciguando tan terrib
le tor
menta, nos ha sido dado respliar. Nos haba
mos propuesto comunicaros luego nuestr
o plan
para curar los males de Israel ; mas la
inmen sa
carga de asuntos que nos agobi para
poder
restablecer el rden pblic o, retard a1gun
tan

to nuestro designio. Una nueva causa de

nues
tro silencio u motivada por la insole
ncia de
los facciosos, quienes hacen esfuerzos rara le-

- Gl vantar de nueyo el estandarte de l<:t rebelion.

Finalmente, Nos debimos, aunque cou profundo
sentimiento, usar de la autoridad que el Altsi

mo nos ha confiado, y reprimir se.-eramente la

extremada obstinacion de aquellos cuyo furor

desenfrenado pareca, n apaciguado, sino ms
bien fomentado por una larga impuniJad y por
un ex.ccso de inclulgcncia y do boll(lac.l de nues
tra parte. De ah, como habois podido suponer,
nuestra tarea y nuestra solicitud diarias son
cada dia ms penosas.

[as como, segun la antigua costumbre, he

mos tomado posesion del J:!ontill.cado en la ba

slica de San Juan de Letran, lo que hemos di
ferido por los mismos moth-os, venimos hcia
vosotros, venerables Hermanos, y os dirigimos

esta cart:. como seal de nuestro amor hcia vos

otros, en este clia feliz en el cual solemnizamos
el triunfo de la Asunciou de la santsima Yrgen

en el cielo, para que .\.quella quien, en medio

de las mayores calamidades, .ros hemos recono

nocido como patrona y liberL:tdora, nos sea tam
bien favorable en el momento en que escribi
mos, y que con su augusta y celeste inspiracion
nos d los consejos que puedan ser mas saluda
bles la cristiana grey.
<< Con el corazon penetrado de profunda triste
za venimos vosotros, de quienes conocemos el

- 62 -

ceo por laR )]igio n,y quienes

sabemos muy in
q n iotos por los peligros del tiem
po en que viYi
mas . ros podemos decit, con
Yerdad, que ha
l legJ.d.o ct p:>de r de las tinieblas
, pn,ta cribn,r, co
m:> trigo, los hijo s de cloc cion
. S, la tierra
33k en la desolacion y prximn,
perecer, i n .
fe3tarl:t p o r l a corr
upcion d e sus habitantes,
p :>rque han violado las leye
s, cambiando ln
rdenes del Seior, rot!1 su etern
a alianza.
Nos os hablamos, Yenerabl
es Hermanos,
do lo qu3 veis con vue3tros
propios ojos , y de
lo que juntas lloramos y nos
lamentamos. Es el
trinn fo de nna m::tldad sin fren
o, de una cien cia
s i n pud or, de unn. licen cia sin
lmites. Son des
preciada<> las cosas santas, y la
m!ljestad del cult o
divi no, t!ln poderosa com o nece
saria, vituperada,
profa;J.'Vb, y puest'l en ridculo
por hombres per
y;;rsos. De ah que se c:>rromp
a la saua doctri
na, y los errores de todo gne
ro se propaguen
a 1daz m:m te. Ni las leyes sant
as, n i la justicia,
:
m lac;; mix inuc;;, ni las regl
as ms respetables
e:1cuntranse al abrigo de los
ataques ele esac;
Janguas de iniq uidad. Esb
ctedra del Bien
rwentlll'ado Ped ro, donde
Nos estamos senta
do3, y don de Jos ucrist o puso
el fundamento de
sn Iglesia, est violentamente
agitada, y Jos lazos
cb In. unidad se debilitan y se
rom pen de dia
en <lia. Ln. rli,ina autoridad de
la Iglesia es ata,-

- 63 calla, sus derechos son reducidos la nada, se

ye sometida consideraciones tenesLres, y re
elucida vergonzosa esclavitud; os ta.mbien en
ttegada con profunda injusticia. La obediencia
debida los obispos os infringida, y sus dere

chos pisoteados. L!l.s academias y los gimnasios

resuenan horriblemente con opiniones nuevas y

monstruosas, que ya no minan en secreto y con
rodeos la fe catlica, sino que le hacen abier
tamente una guerra pblica y crir:nal; porque
cuando la j uventud est corrompida con las m

ximas y los ejemplos de sus maestros, el ele

sastre ele la R.eligion es mucho mayor, y ms

profunda la perversidad de las costumbres. Por

eso, cuando se ha sacudido el freno ele la Reli

gion, por la cual los reinos subsisten y la auto
ridad se fortifica, Yernos que avanza progresi
vamente la ruina del rden pblico, la caicla de
los prncipes y la ruin!l .de todo poder legtimo.

E3te cmulo de calamidades viene, sobre

todo, de la conspiracion ele esas Sociedades en

las cuales todo lo que ha habido, eu las here

jas y sectas ms criminales, de sacrlego, Yer
gonzoso y blasfemo, ha pasado como en una
cloaca, mezclado con toda especie ele inmun
dicias.
Estos males, venerables Hermanos, y otros
muchos ms tristes an <lUO st>ria prolijo enu-

- (j.-

mel'ar, y que vosot.ros conoceis muy bien, nos

causan dolor amargo y continuo, Nos

quien el celo de la casa de Dios debe pal'tic

u
larmente devorar, colocados como estamos
en
la Ctedra del Prncipe de los Apstoles
.
::\Ias, como Nos reconocemos que en seme
jante sitnacion, no basta deplorar tan nume
ro
sos maleR, sino que debemos esforzarnos
en
arrancados en cuanto est de nuestra parte,
N"os
recurrimos ntestra fe como saludable ayu
da, y apelamos vuestra solicitud por la salva
cion de la catlica gl'cy, venerables Hermanos,
cuya Yit'tnd y religion p!obaclas, prudencia sin
gular y asidua vigilancia, nos clan nuevo nimo

y nos sostienen, nos consuelan y nos recrean

en medio de circunstancias tan dw-as y aflicti

vas. Porque es de nulstro deber levantar la voz
y tentarlo todo pam que el jabal saliJo del
bosque no destroce la Yitla, y para que los lo
bos no deYoren el robmlo. A Nos pertenece no
conducir las ovejas m:is que los p:1stos que
puedan series saludables y donde se hallen al

abrigo de todo peligro. No permita Dios, que

ridos Hermanos nuestros, que agobiados
con
tftntos males y amenazados por tantos peligr
os,
falten los pastores su deber, y que llenos
de
temor, abandonen sus oyejas y se duerm
an
en un cobal'de reposo 1 Defendamos, pues,
con

-65-

unidad ele espitu nuestra causa comun, 6 ms

bien la causa de Dios, y reunamos nuestra vi

gilancia y nuestros esfuerzos contra el co:nun

cnemi o por la satmcion ele nuestro pueblo .

.
.
Cumplireis con este deber si, como lo p1de
n10stro cargo, velais por

vosotros y por la

doc

trina, recordando sin cesar que la Iglesia uni

versal se conmueye con las novedades,

y que

segun el parecer del papa Agaton, nada de lo

que ha sido

definido

debe ser cortado 6 cam

biudo 6 aumentado, sino que es preciso conser

varlo puro en cuanto al sentido y expresion.

Que sea, pues, firme inmutable esta unidad

que reside en la Ctedra del bienaventurado
Pedro, como en su fundamento, para que all de
donde dimanan las ventajas ele una comunion
preciosa para todas las Iglesias, hllense para
todos un baluarte, un refugio seguro, un puerto
al abrigo de las tempestades, y un tesoro de
bienes sin cuento. As, para reprimir la auda
cia de aquellos que se esfuerzan en combatir los

derechos de la Santa Sede, 6 en romper la union

do las Iglesias con esta misma Sede, uuion que
sola puede sostenerlas

y darlas la vda, inculcad

y veneracion sin

un gran celo, una confianza

ceras para con esta eminente Ctedra, excla

mando con san Cipriano: que aquel que aban
dona la Ctedra de Pedro, sobre la cu<tl est
EL VAT,

- 66 -

fundada la Iglesia, se Yanagloria falsamente en

pertenecer esta misma Iglesia.
cDobeis, pues, trabajar y Yelar sin cesar, pttm
conserYar el depsito <le la fe en medio de esa
conspiracion de impos que Nos \emos con do
lor tiene por objeto principal destruirla y per
derla...
Aqu el Padre Santo enumera \arias quejas,
y pone en guardia la cristiandad contra algu
nas peligrosas tendencias. 'rermina con una al't
sion l a Masonera y tl las Sociedades secretas:
A tantos motivos de amargura como nos
atormentan y afligen principa.lmente en el peli
gro comun, han venido aumentar nuestra tris
teza ciertas Asociaciones y remliones secretas,
en las cuales hcose causa eomun con gentes de
toda religion y particularmente de las falsas, y
donde, fingiendo el respeto de la Religiou, ms
slo por la sed de noYedad y para excitar sedi
ciones en todas partes, prcconzase toda especie
de libertad, y se promuc,cn rebeliones contra
el bien de la Iglesia y del Estado, y se destruye
la ms respetable autoridad. Es con dolor, si u
duda, mas .tambien con fianza en Aquel que
impera los vientos y devuelve la calma, que
Nos escribimos todo esto, venerables Herma
nos, para que cubrindoos con el escudo de la
fe, os es.forceis en combatir valerosamente por el

- 67 Seor. A V"osotros, sobre todo, pertenece mostra

ros como un baluarte contra toda altura que se
ele\'a en oposicion la ciencia de Dios. Desen
Yainad.Ja espada del espitu, que es la palabra
de Dios, y que aquellos que tinen hambre de
justicia reciban de \osotros el pan de la palabra.
Llamados ser obreros inteligentes en la via
del Seor, no penseis ni trabajcis todos juntos
8ino es para arrancar del campo que os ha si
do confiado, toda raz amarga, y para destruir
toda semilla viciosa, y hacer que crezca una
abundante cosecha de virtudes. Abrazad, en
Yuestro paternal afecto, aquellos que se dedi
can las ciencias eclesisticas y las cuestio
nes ele filosofa, exbortaclies fuertemente no
fiarse imprudentemente en su solo parecer, lo
que les alejara del camino ele la verdad, arras
trndoles hcia impos caminos. Que se acuer
den que Dios es la guia; ele la sabidura y el
.reformador de los sabios, y que es imposible
conozcamos Dios sin Dios, quien por su Ver
bo ensea los hombres conocer Dios. Es
lo propio de un orgulloso, 6 ms bien de un
insensato, pesar en humana balanza los miste
rios de la fe, los cuales se sobreponen la bu
mana inteligencia, y fiarse en nuestra razon, la
cual es flaca y dbil por naturaleza.
Que nuestros muy queridos hijos en Jesu-

-68cristo, los prncipes, favorezcan con su concur

so y autoridad los votos quq Ros formamos por
el bien ele la Religion y de los Estados.
Consideren que su autoridad les ha siuo
conferida, no slo para el gobierno tcporal,
sino que tambien. para defensa ele la Iglesia, y
qe todo lo que se hace por el bien ele la Igle
sia se hace tam bien en fayor de su poder y re
poso. Que se persuadan que la causa ele la Reli
gion debe sedes ms querida que ]a de sus tro
nos, y que lo mtis importante para ellos, pode
mos decir con e] Papa san Leon, es, que la co
rona de la fe sea afadida su diadema por la
mano de Dios. Puestos como padres y tutores
de los pueblos, procurarn stos una paz y
una tranquilidad Yercladeras, constantes y prs
peras, si ponen todo su cuidado en mantener
intacta la religion y piedad para con Dios, quien
lle;-a escrito en sus YC8tiduras: Rey de reyes y
Seor do sciiores.
1\Ias, para que todo esto suceda con felicidad,
leYantemos nuestros ojos y nue8tras manos h
cia la santsima Ygen l\Iara, quien sola ha
tlestruido todas las herejas, y quien forma
nuestro mayor motiyo de confianza, ms bien,
quien es el fundamento de toda nuestra espe
ranza. En medio ele las imperiosas necesidades
de la grey del Seor implora con su proteccion

G!i-

un xito favorable nuestros esfuerzos, nues

tros designios, nuestros rnegos. Nos pedirnos
con instancia y con oracion humilde Pedro,
prncipe ele los .l,..pstoles, y Pablo, su compa
ero en el apostolado, para que impidais con
energa inquebrantable que no se ponga otro
fundamento que aquel que ha sido establecido
por el mismo Dios. Conservamos, pues, la dul
ce confianza que el autor y consw:nador ele nues
tra fe, Josucristo, nos consolar al fin en las
tribulaciones que por todas partes nos rodean, y
os damos afectuosamente, vosotros, venerables
Hermanos, y las oYejas confiadas vuestro
cuidado, la benclicion apostlica, prenda de ce
lestial socorro.
Dado en Roma, cerca de Santa Mara la
:Mayor, el dia dcimoctavo antes de las calen
das de setiembre, dia solemne de la Asuncion
de la bienaventurada Ygen Mara, afio de la
Encarnacion 1\IDCCCXXXII, y el segundo de
nuestro pontificado.
El16 do junio de 18..!6, quince dias despus
de la muerte de Gregorio XVI, el crudenall\Ias
tai-Ferretti fu proclamado Soberano Pontfice
por el Concla\e, y tom el nombre de Pio IX,
nombre que iba ilustrar con su virtud, talento
y santidad.

-70gran Papa cuya generosidad cristiana eta .

mal interpretada por los hipcritas sectarios
quienes llaman libertad la licencia del mal
n
quiso, desde los primeros dias de su reio do
dejar creer que consideralJa como no reprensi

bies las Sociedades secretas.

Cncedi la amnista el 1 6 de jUlio de 1846,
quenendo probar de esta manera que olvidaba
lo
pasado; mas el 9 de noviembre, en prevision de
lo porvenir, publicaba la Encclica Quiplurbus.
Con efecto, varios pasajes de esta admirable
Bula se refieren las Sociedades secretas en ge
neral y la Masonera en particular.
H aqu lo ms importante que se puede re
producir aqu:
El

CARTA ENCCLICA
QUI

PLURIBGS

DE NUESTRO S. P. EL PAPA PIO

IX.

(Extractos).

fA todos los Patriarcas, Primados, Arzobis

pos y Obispos, Pio IX, papa: Venerables Her
manos, salud y apostlica bendicion.

7iNos que desde hace un nmero de aiios bastante considerable nos dedicamos, como vosotros, segun la medida de nuestras fuerzas, al
cumplimiento del cargo episcopal, tan lleno de
trabajos y de solicitudes de todo gnero; Nos,
que nos esEorzamos en dirigir y conducir sobre
los montes de Israel las orillas ele las fuentes de
agua viva, en los ms fecundos pastos, la porcion
del rebao del Se.or confiada nuestro cuida
do; hnos aqu, por la muerte de Gregorio XVI,
nuestro muy ilustre predecesor, y do quien la
posteridad, llena ele ad,miracion por su memo
ria, leer los actos gloriosos escritos en letras
de oro en los fastos de la Iglesia; hnos aqu
elevados al Supremo Pontificado, por secreto
dcsio-nio
ele la divina ProYidencia, no solamente
b
contra toda prevision de nuestra parte, sino al
contrario con temblor y perturbacion extrema
da, los cuales se apoderaron entonces de nues
tra alma. Si, con eEecto y en todas las pocas, la
carga del ministerio apostlico ha sido y ser
siempre muy dicil y peligrosa, es ciertamente
en nuestros das, tan llenos de dificultades para
la aclministracion de la cristiana repblica, que
debe considerarse como xtremadamente formi
dable. Por eso, muy penetrado ele nuestra pro
pa debilidad, al primero y slo aspecto de los
imponentes deberes del Supremo Apostolado,

..

- i2-

sobre todo en la difcil

coyuntura de las pre
sentes
circunstancias, nos
hubisemos entera
mente
abandonado nuest
ro llanto y al ms pro
fundo
dolor, si no hubiram
os prontamente pu
esto
nuestra esperanza en
Dios, nuestra salvac
ion,
quien no deja jams
desfalleC<'r aquello
s
qu
e
esperan en El, y qu
ien, por otra parte,
cel
oso
por mostrar de tiemp
o en tiempo todo su
po
der, se complace en
escoger para gobern
ar su
Iglesia los ms end
ebles instrumentos,
con el
fin de que todos los
espritus reconozcan
con
m s fuerza, que es
Dios quien con su
admira
ble Providencia gobier
na y defiende la Igl
esia.
or otra parte, lo qu
e consuela y sostien
e tan
considerablemente
nuestro nimo, ven
erables
Hermanos, es que tra
bajando por la salvac
ion
de las almas, podem
os contaros como nu
estros
asociados y coadjutor
es, vosotros que por
voca
cion comparts nuest
ra solicitud, y os esf
orzais,
con vuestro celo y cui
dados sin medida, por
lle
nar vuestro santo mi
nisterio y sostener el
bu
en
combate.
e Con ese mo
tivo, no obstante nu
estro nfimo
mrito, en la suprem
a Silla del Prncipe
de los
Apstoloo, hemos rec
ibido como herencia
en la
persona del bienaven
t uado Pedro, ap
tol, la
carga tan augusta
como grave, divina
me
nte
concedida por el ete
rno Prncipe al Sober
ano

J?

-nde todos los pastores, carga que consiste en

apacentar y gobernar, no solamn e lo cor c

ros es decir todo el pueblo cnstmno, smo que

bien ra:s ovejas, es decir, los mismos jefes

ta

de los rebaos; n, nada, ciertamente, ha tan

vivamente excitado nuestros votos y nuestros

deseos ms apremiantes, que dirigiros las pal

bras que nos sugieren los ms ntimos senti

mientos de nuestro afecto. H ah por que, ap

nas hemos tomado posesion del supremo Pontt

ficado en nuestra Baslica de Letran segun el

uso y la institucion de -Duestros Predecesores,

inmediatamente os hemos uirigiclo las presentes

Letras con el fin de excitar vuestra piedad tan

eminente, y para que, por un aumento de pro

titud, de vigilancia y de esfuerzos, sostengms
la vigilias de la noche en derredor del rebaflo

confiado vuestros cuidados, y que desplegan

do la energa y firmeza episcopales, en el com

bate contra el ms terrible enemigo del gnero

humano, seais para la casa de Israel, baluarte

infranqueable que slo oponen los soldados va
lerosos de Jesucristo.

Nadie entre vosotros ignora, \enerables

Hermanos en nuestra deplorable poca, la gue

rra tan te rible como encarnizada maquinada

contra el edificio catlico, por esa raza de hom

bres quienes, unidos entre s por una Asocia-

- 4-

cion criminal, no pud

iendo soportar la san
a
doctrina, cierran los
oid
os la verdad, y no
.
tem0n exhumar del sen
o de las tinieblas, don
de
se hallaban sepultada
s, las ms monstruo
sas
opiniones, las cuales
primero amontonan
con
todas sus fuerzas, y lue
go extienden inculc
an
en todos los espritus
favor de la ms fun
esta
publicidad . Nuestra
alma se llena ele horror
y
nuestro corazon sucum
be al dolor, cuando rec
or
damos todas esas mo
nstruosidades de errore
s,
toda la variedad de me
dios de procurar el ma
J;
todas esas asechanzas
y maquinaciones con
las
cuales los espritus ene
migos de la luz se mu
es:
tran tan hbiles artista
s para apagar en las
al
mas el santo amor de
la piedad, de la justici
a y
.
de la honest1dad; y lleg
an tan pronto conom

per las costumbres,

confundU: borrar
los
derechos diYinos y bm
nanos, soca1ar los fun

damentos de la socied
ad ci,-il, derribarles si
les
fuese posible, y destru
irles de arriba bajQ.P
ues,
vosotros lo sabeis mu
y bien, Yenerables He
r
manos, esos implacabl
es enemigos del nom
bre
cristiano, tristemente
arrastrados, por no sab
e
mos qu furor de impie
dad y delirio, han lleY
a
do el exceso de sus tem
erarias opiniones un
punto de audacia has
ta ahora desconocido,
que
no abren la boca sin
o es para vomitar bla
sfe
mias contra Dios, y
quienes abiertamente
y por

-75todas las voces de la publicidad no se avergen

zan en ensear que los sagrados mister os de

nuestra Religion son fbulas y buma?as mYn.

ciones, y que la doctrina de la Igles1a catha

es contraria al bien y los intereses de la socle

dad. Van ms lejos an; no temen negar Cris

to y hasta al mismo Dios. Para fascinar con ms

facilidad los pueblos, para engaar sobre todo

las almas imprvidas y los ignorantes, Y de

ese modo arrastrarles consigo al abismo del

error se atreven vanagloriarse de estar solos

011 p sesion del conoci11ento do los verdadero s

.
.
manantiales de prosperidad; no vaCilan en atn

buirse el nombre de filsofos, como si la filoso

a, cuyo fin es buscar y estudiar la verdad del

rden natural, debiera rechazar con desden to

do lo que Dios supremo y muy clemente, autor

de la naturaleza, por un efecto especial

el

su

bondad y misricordia, so ha dignado mfes

tar los hombres para su yenladera fehc1dad Y

para su salvaeion.

Por eso, cuando emplean un modo ele razo

nar impertinente y falso, no dejan de exaltar la

fuerza y excelencia de la razon humana e ala

;
bar la superioridad de sta sobre la sant1s1ma fe

de Jesucristo, y declaran audazmente que la e

es contraria la razon humana. N6, nada podna
i1aginarse de ms insensato, de ms impo Y
de ms contrario la misma razon.

-76-

Pues aunqe la fe est sobro la razon, jams

P odr descubnrse que entre las dos hay oposi.
c1on y contradiccion; porque una y otra ema
nan de ese Dios excelentsimo y grandsimo,
fuente de la eterna ymdad .
:<Ellas antes bien se prestan utuo socorro, y
.
stempre de la recta razon saca su demostracion
la verdad de la fo, al mismo tiempo que su do
fensa y sosten ms seguros; la fe, por su parto,
.
tbra la razon ?e los errores que la asedian,
' ala maranllosam
1lumm
ente con el conocimien
to de las c?sas divinas, la confirma y perfecciona
en esto m1smo conocimiento . >>
. Vosotros tambien conoceis, venerab
les Her
manos, las dems monstruosidades, fraudes y
errores con los cuales los hijos ele este siglo
esfurzanse cada da en combatir con encarni
zamiento la religion catlica, la divina autori
dad de 1 Iglesia y sus Yenerandas leyes; qui
.
Sieran p1so:-ear l s derechos del poder sagrado y
.
de la autoridad crnl.
A ese fin se encaminan sus
criminales conspiraciones contra esta IO'lesia
romana, silla ol bienaventurado Pedro,"'y en
la cual Josucnsto ha puesto el indestructible
fundamento de su Iglesia. A eso tienden todas
esas Sociedades secretas, salidas del fondo ele
las tinieblas para no hacer reinar por doquier,
en el rden sagrado como en el profano, ms

..

77

que la clesolacion y la muerte, Sociedades clan

destinas que tantas veces han anatematizado los
Pontfices Romanos, nuestros predecesores, en
sus Letras apostlicas, las cuales queremos con;
firmar en este momento, con la plenitud de
nuestro poder apostlico... Animado de jusk'l.
emulacion y con el celo y santos ejemplos de
sus predecesores, Gregorio XVI, de santa recor
dacion, y de quien Nos hemos sido constituido
sucesor no obstante la inferioridad de nuestros
mritos, conden en sus Letras apostlicas las
mismas Sociedades sec;>etas que Nos entende
mos y declaramos quedan tambien condenadas
y anatemati1.aclas .
.Yesotros sabeis perfectamente, venerables

Hermanos, que el primer deber de n1estro cargo

consiste en emplear vuestra fuerza episcopal en
proteger y defender la fe catlica, .-elar con ex
tremado cuidado para que el rebao que se os
ha confiado permanezca firmo inquebrantable
on esa misma fe, sin la conserYacion firme y en
tera de la cual perecm:ia ciertamente por toda.
una eternidad. As tened, pues, gran cuidado
en defender y conservar la fe con pastoral soli
citud, y no ceseis jams de instruir todos
aquellos que os han sido confiados, ele confir
mar los espitus vacilantes, confundir los
contradictores, fortificar los dbiles, no disi.

..

78-

mulando ni soportando todo l o que

pudiese em
paar la pureza do esa misma fe. Con
el mismo
Yalor y energa clebcis favorecer la unio
n y COU
cordia ele todos los corazoues esta Igles
ia ca
t:ica, fuera de la cual no hav sal vacion
la su
mision esta Ctedia do Pocho, en la
qu repo
sa como sobre inquebrantable roca todo
el ma
jestuoso edificio de nuestra santsima
Religion.
Sed constantes en velar por la conserva
cion de
las santsimas leyes de la Iglesia, por
las cuales
YYell y florecen perfectamente la vu-tu
d, }a re
ligion y la piedad.
Mas como es incontestable prueba de
pie
dad sealar las tenebrosas guaJidas de
los im
pos, venciendo en ellos al demonio su
maes
tro ( 1), os conjuramos que empleeis
todos los
recursos ele nwstro celo y ele n1estJ-os
trabajos
en descubrir los ojos del pueblo fiel
todas las
asechanzas, engaos y errores, fraudes
y ma
niobras do los impos; alejad con gran
cuidado
ese mismo pueblo de la lectura de tant
os li
bros emponzoados, y finalmente exho
rtad con
tinuamente al pueblo fiel huir, com
o de la
Yista Je la serpiente, do las reunione
s y Socie
dades impas, para que de ese modo pued
a pre
servarse del contacto de todo aquello
que sea
(1) San Leon. Setmones, VIII,

-79 -

contrario la fe, la Religion y las buenas

costumbres...
Finalmente, amadsimos Hermanos, no du
damos que vosotros mismos no esteis animados
ele una ardiente caridad hcia Dios y hcia to
dos los hombres, inflamados del ms YiYo amor
por todos los intereses de la Iglesia, llenos de
angelicales '\"'rtudes, armados y fortificados con
el valor y prudencia tan necesarios al Episcopa
do, penetrados por el mismo deseo ele la divina
Yoluntad, marchando con paso consmto sobro
las trazas ele los Apstoles, imitando, como os
propio de Pontfices, el didno ejemplar de los
pastores, el Seor Jesucristo, cuya persona re
presentais, siendo por el celo y un:nimes sen
timientos los tipos espirituales del rebao fiel,
por el brillo resplandeciente de la santidad de
yuestra Yida, iluminando la vez al cloro y al
pueblo, y teniendo entrafias de misericor? ia.
::\os no podemos dudar no sepais siempre, te
niendo compasion de las miserias de la igno
rancia y del error, y al ejemplo del Pastor del
EYangelio, correr con ternura detrs de las oYe
jas perdidas, buscarlas durante largo tiempo,
no obstante sus extravos, hasta que las encon
treis, y paternalmente conmovidos, luego que
las hubiseis encontrado, ponerlas afectuosa
mente sobre vuestros hombros y llevarlas al

-80-

aprisco. No omitais nunca ni cuidados, ni re

flexiones, ni toda suerte de trabajos hasta lle
gar al exacto y religioso cumplimiento de todos

los deberes ele vuestro cargo pastoral; y despu

de haber defendido de los ataques, asechanzas,

y furor de los lobos robadores, todas las OYe

jas tan queridas de Jesucristo, puesto que las
ha rescatado con el precio inestimable de su di

Yina sangre; despus de haberlas guardado en

los santos pastos, alejados cuidadosamente del

contagio, podais con vuestras palabras, accio

nes y ejemplos conducirlas todas al puerto do
eterna salvacion.

<<Trabajad, pues, valerosamente, venerables

Hermanos, en procurar la mayor gloria de Dios,
y desplegando extraordinaria solicitud y Yigi

lancia, haced que despus de haber destruido

enteramente los errores y extirpado los Yicios,
la fe, la piedad y la virtud adquieran de dia en
clia y en todo el mundo admirable crecimiento;
que todos los fieles, rechar.ando con desden las
obras de tinieLlas, marchen dignamente, como
hijos de la luz celestial, los ojos de Dios, pa

ra quien sus acciones sern siempre agrada

bles; y en las angustias, dificultades y peligros
extremos, los cuales son inseparables, princi
palmente hoy, del cumplimiento de vuestras
graves funciones del ministerio episcopal, guar-

- 1-

daos mucho en sucnmLir at temor: mas fortifi

caos en el Seior y tened confianza en el poder

de Aquel <<que considerndonos de lo alto del

<<ciclo en medio ele la lucha que estamos soste
niendo por su sagrado nombre, anima los que

se alistan, sostiene los combatientes y corona

d los Yencedores (1).

:\las, como nada podria sernos ms agradable

y dulce nuestro corar.on, y ms descoso al

bien ele lit Iglesia, que ayudaros, oh yosotros

quienes amamos entraablemente en Jesucristo,

y qnienes deseamos

abazar con nuestro

amor,

con nuestros consejos, y poder trabajar con vos

otros la defensa y propagacion de la gloria de

Dios, de la fe catlica, y que estamos dispues

tos, por la sahacion de las almas, dar si es

preciso nuestra propia Yicla, oh Hermanos nue

tros, Yenid, os lo supli<.:amos, acercaos con m
mo y confianza esta Ctedra del bienaventu

rado Prncipe de los Apstoles, este centro de

la unidad catlica, esta suprema cumbre dol

Episcopado, de donde dimana la autoridad de

este nombre; recurrid "Nos siempre que ten

gais necesidad de ayuda, al sosten y la fuerza

que encierra para vosotros la autoridad de esta
Silla apostlica.

(l) Snn Ciprinno, cal'tn 77 i :lJmslo.

EL VAT.

- S2-

Esperamos tambien que nuestros muy ama

dos hijos en Jesucristo, los prncipes, guiados
por sus 'sentimientos de piedad y religion, ten
drn siempre presente en la memoria esta Yer
dad: que la suprema autoridad no les ha sido
dada solmnentc para el gobierno de los negocios
del mundo, sino principalmente para defen
Sa de la Iglesia (1), y Nos mismo, al aplicar
nos la defensa ele la Iglesia, trabajamos pa
cficamente por la felicidad de su reinado, por
su propia consorvacion y por el ejercicio ele
sus derechos (2).
Esperamos que todos los prncipes sabrn
favorecer con el apoyo de su autoridad y la ayu
da de su poder, votos, designios y disposiciones
que son para ol bien de todos y las cuales nos
son comunes. Que defiendan y protejan la li
bertad y entera plenitud de Yida de la Iglesia
catlica, pal'a qua el imperio ele Jesucristo sea
defendido con su poderosa diestra (3).
Para que todos estos proyectos tengan feli
ces y prsperos resultados, recmramos con con
fianza, yenerables Hermanos, al trono de la
gracia; y todos juntos, con unnime y perse\-e
rante concierto de fervorosas plegarias, con toda
(1) Snn Leon, cnrtn 156 n Leou Augnsto.
(2) San r.eon, enrtn 43 li 'l'odMio.
(3) Ihtd.

8:3

la hunlildaci de que nuestro cornzon es capaz,

supliquemos al Padre de las misericordias y
Dios de todo consuelo, para que por los mritos
de su nico Hijo se digne derramar sobro nues
tra debilidad la inefable abundancia do todos los
favores celestiales; que en Yirtucl do su omni
potencia rechace nuestros enemigos; que ex
tienda y aumente en todas pnrtes la fe, la piedad,
la devocion y la paz, por donde la santa Iglesia,
despus de haberse librado ele las adversidades
y errores que la rodean, pueda al fin gozar do
la calma deseadaJ' necesaria, y que no haya en
adelante ms que un solo rebao y un solo pas
tor. Mas, para que el Seor clementsimo incli
ne con ms eficacia sus oidos divinos hcia nues
tras plegarias, y acoja con tYOr nuestros votos,
pongamos siempre cerca de su trono, como in
tercesora y poderosa intermediaria, la santsima
inmaculada ]ladre ele Dios, quien es nuestra
muy dulce mache, nuestra mediadora, nuestra
abogada, nuestra esperanza y nuestra ms per
fecta confianza, y cuyo maternal patrocinio es lo
que hay cerca de Dios ms fuerte y eficaz. In
Yoquemos tnmbien al Prncipe do los .\..pstoles,
quien el mismo Jesucristo confi las llaves del
reino ele los cielos y constituy la piedra funda
mental de su Iglesia, contra la cual no prevale
cern jams las puertas del infierno. Invoque-

- 8-im os san Pablo, com pm1ero c.le su apostolado:

todos los Santos del cielo que ya poseen la pal

ma y la corona, para que nos ayuden obtener

para la universalidad del pueblo cristiano la

tan deseable abundancia de la di-rina mise
ricordia.
Finalmente,

venerables Hermanos, como

prenda de todos los dones celestiales, y sobre
toJo, como testimonio de nuestra ardiente cari
dad para con vosotros, recibid nuestra bendi
c:ion apostlica, la cual os cncedemos de lo
ms intimo do nuestra alma, lo mismo que

todos los miembros ele Yucstro clero y todos los

fieles laicos confiados vuestros cuidados.

Dado en Roma, cerca de Santa 1\Iara la

l\1ayor, el nueve de noviembre del afio mil ocho
cientos cuarenta y seis, el ao primero de nues
tro pontificado.
Dignas son de admiraeion tan nobles pala
labras. 1:no de los ms vivos remordimientos
de mi existencia ser de haberme contado entre

los que osaron atacar la bendita memoria de

Pio L'C el Santo.

Ya contar un dia cmo se fabrican los abo

minables libelos con los cuales se engaa al
pobre pueblo. He jurado ante el omnipotente
Dios de misedcordia consagrar lo que resta de

-85mi vida la reparacion, y por muy grande que

sea mi tarea despus de todo el mal que he he
cho, no faltar ella ni un insta.nte.
Por ahora me limitar contar aqu algunos
recuerdos acerca ele la estpida fbula imagi
nada para hacer creer al pblico que Pio L'{,

uno de los Soberanos Pontfices que han exco

mulo-ado
solemnemente la 1\Iasoneria, babia
b

pertenecido la secta.

Es una de las invenciones ms audaces de la

prensa revolucionaria. Jams el conde Mastai
Ferretti, que fu..., Pio IX, se afili la Masone
ra; pero los sectarios impostores han encontra
do habilsimo presentar como un falso hermano
ante el vulgo crdulo, aquel que les habia
anatematizado. Era la respuesta ms hbil que
poda hacer la :Jlasonera las bulas de

io ,

decame, h ya algun tiempo, un antwlencal

italiano.

Uno de los jefes de la Masonera italiana

quien yo tuve ocasion de -rer en Pars y en R?

ma, y con quien estu-re en correspondencia

bastante seguida, nunca crey semejante fbula.

Trtase aqu ele una persona cuya competen
cia en este asunto no puede negarse : me refiero
al conde Luigi Pianciani, antiguo alcalde de
Roma, actualmente diputado de esta ciudad y
yicepresidente de la Cmara italiana. El <;onde
'

- 86 Pianciani posee el ms alto grado del rito ma

snico del otro lado de los Alpes ; es 33, es decir,
Soberano Gran Inspector General do la rdon ;
acles fora pmto del Consejo supremo de
Itaha en calclacl do Lugarteniente ,Q-ran Comen
dador, Ja primera dignidad despus ele la do
Gran l\Iaestre; finalmente l es el representante
en ttulo del Gran Oriento de Francia cerca del
Gran Oriente de Italia. H ah, pues, un alto
poronaje do l a l\Iasonera, un hombro quien,
_ so halla en situacion ele cono
meJor que nadw,
cer los archivos de las Logias. Pues bien, el so
flor c nc e Pianciani hmo afirmado que, en su
conocmIento, o . oxistia prueba ninguna ele la
pretendida a rac10n do ?llastai-Ferretti (Pio IX)
en la fasonena: aun ms, la familia del conde
Pianciani tu\o, en otro tiempo, relaciones con
la del conde Mastai-Fcrrotti ; es as que el mis
mo 1\I. Pianciai reconoce que en la poca
que se hace subir la pretendida iniciacion ma
snica ele quien babia ele sor Pio DC, el conde
Uastai-Ferretti, muy santurron, no era hombro
que desafiase la excomunion con la cual los Pa
pas habian herido la famosa Sociedad ' luoo-o
o
Po IX no era masan .
Para terminar este asunto, ser bueno hacer
la contradiccion fragante en la cual han
1otar

_ los a.utoes, miemb:;os de la secta q,ue

ncmnc\o

87

de
han querido acreditar la insolente fbula
Pio IX mason.
En su biografia de Pio IX, el H.. Pedro La
rousse escribe:
Pio IX (Juan Mara, conde de M:astai-Ferrot
ti), papa, naci en Sinigaglia ol 13 de mayo ele
1792 . Educado en el colegio de Voltterra, Juan
,
::\Iastai sali do l la celad de diez y ocho aos
do
ion
y dud algun tiempo acerca de la elecc
dicen,
nsegu
do,
cuan
fu
a
poc
carrera. En esta
.
nera
so afili en la Maso
Es as que el colegio de Volterra ora una
casa do cnsoanza religiosa, los profesores per
tenecan la rclen de los Pobres de la ladre
de Dios, yulgarmente llamados Padres Escola
pios , Orden cuyo fundador fu san Jos do Ca
lasanz. "Luego claro es quo el conde Iastai pa
dre, al confiar los Escolapi0s la educacion de
su hijo Juan Mara, no ora maso n. Cm o,
pues , el jven Juan Mara hubiera podi d< sor
admitido en la secta la edad de diez y ocho

aos, puesto que segun los trminos de la Cons

do
hijo
,
iduo
indiY
todo
dad,
titucion do la Socie
padre extra.o la instituoion masnica, no pue
de ser afiliado si no ha cumplido veintiun aos?
Mas la mentira fu siempre muy atrevida.
No obstante la imposibilidad material de la afi
liacion masnica del jyen Juan Mara Mastai-

- 89 -

- 88 Fenetti, hijo menor de un fervoroso catlico,

el H . . Lnrousse tiene la desfachatez de poner el

nombre venerado de Pio

sones clebres.

IX

en la lista de ma

Los sectarios Jleyaron ms lejos la impostura.

or medio ele un procedimiento

fotogrfico pu

sieron la cabeza clel Padre Santo, cortada de

uno de sus retratos, sobre el busto decapitado

de un mason con todas las insignias de la secta;

y durante mucho tiempo extendieron entre el

pblico el falso retrato obtenido de aquella ma

nera, hicieron circular la abominable y men

t:Uosa fotografa , para hacer creer los imbeciles

la innoble fbula (1).

Todos los Papas que han fulminado anatema

contra la Masonera, han siempre hecho un lla

mamiento la vigilancia de los jefes de Estado.

Pio

IX,

como acabamos de ver, no falt, en su

Encclica

Qui pluribus,

ele advertir los prnci

pes de las seducciones y halagos de las sectas.

Jams ha cesado el Vaticano de clamar los

hombres puestos la cabeza de los pueblos :

-Prncipes, no os dejeis cubrir de flores por

las sociedades secretas; cerrad los oidos las

(1) En 1870 particularmente, muchas de aquellas falsas fotogm

fias fueron hechas en Grcnoble y extendida<> en el )!ediodia do
Franela por encargo de lus Logias dd Ise1e; esta operacion hizo
ganar algunos beneficios !u Logia las A1t Re1miclas de Grcno
blc, la cual hnbla tomndo la ln!c,tiv!l.

iaciones, que
adulaciones de sus jefes. Esas asoc
n tambien
spira
co

pretenden destruir la Iglesia,

na vez las
algu
y
s1
por arruinar vuestro poder;
e
nars ante vos
circunstn,n cias les obligan incli
sinceras sus
otros, guardaos mucho en creer
protestas de fidelidad.
o caso de
Los Gobiernos no han siempre hech
prncipes que
esos sabios consejos, y algunos
los hom enajes
tuvieron la debilidad do aceptar
ados, una
oblig
Yisto
han
se
de la :Masonera,
ierro los
dest
el
en
all
itar
vez sin trono, med
la San
de
s,
tico
prof
o
consejos, en cierto mod

ta Sede.
otras mu
La historilit de Napoleon III, entro
razon te
ta
cun
chas, prueba en nuestro siglo
los Es
de
jefes
nia el Vaticano en im-itar los
a.
oner
tados que desconfiaran ele la Mas
la secta ma
Hoy es de todo punto cierto que
Napoleon III .
snica fu quien arm contra
y qu la re
los Orsini, Pianori y otros asesinos,
mbre de 1870
Yolucion que estall el 4 de setie
lo que se i
:Mas
as.
Logi
las
fu preparada por
que el prncinora y lo que es til que se sepa, es
ado por
aclam
sido
haba
pe Napoleon Bonaparte
de Es
golpe
del
ente
la Masonera al dia sigui
di su
cia
Fran
de
tado, y que el Gran Oriente
, invi
mbre
dicie
adhesion, sin reserva, al dos ele
ern,
?e
aman
tando al Prncipe presidente procl
poradol\

- 90 Lo que aqu reyelo, estoy dispuesto probar

lo. En la poca del golpe de Estado el secreta
rio general del Gran Oriente de Francia no era
otro que el H . . Hubert, quien fu Venerable
de Honor de mi Logia, Los amigos clol I:lon01
F1anc8, cuando yo perteneca la Masonera,
y hoy es redactor principal de la Cha'ine
el' Union, el rgano ms importante de la secta .
Cuando yo escribo estas lneas, el H . . Hubert
vive sano y bueno, con un peridico . su clis
po.sicion, y le desafio . que niegue la exactitud
do estos hechos y la autenticidad del documen
to que voy presentar al pblico.
Precisemos.
El 2-! de abril de 1851 fu nombrado el H . .
Hubort jefe e la Secretara general del Gran
Oriente ele Francia, para reemplazar al H .. Pil
lot, difunto.
. El golpe de Estado tuyo lugar el dos de di
ciembre clcl mismo afo.
Al siguiente dia de ese mismo golpe de Esta
do, el Gran Oriente de Francia, segun la propo
sicion del H . . I-Iubert, dicidi ofrecer al prn
cipe Luciano 1\Iurat la Gran Maestranza de las
Logias del rito francs.
El paso oficial del Gran Oriente cerca del
prncipe Luciano .Murat tuyo lugar el 10 d
e\lero de 1852.

- 91 Finalmonte, el 15 de octubre de 1852 , el

so
Gran Oriente do Francia, redact, en sesion
Na
cipe
lemne la siguiente cxposicion al prn
e
polcol Bonaparte, que ora entonces president
do la Repblica :
Prncipe presidente :
La niasonera es una obra csencialmcute
ar
fUautrpica, tiene por mision crear y p opag
en
:
bwn
el
r
hace

toda institucion que tienda

sena las yirtudes pacficas de la familia, amor y

fe en Dios ; prohibe sus adeptos toda discu

osa
rigur
on,
sion pQltica. Pero esta prescripci
mente obsermda por nosotros, pue de acaso
cerrar nuestros corazones al reconocimiento, un
sentimiento tan natural y generoso ?
Prncipe, jmas hemos olviddo to o lo .que

debemos al Emperador Yuestro tw, qmn SlClll

y
se
cion,
c
prote
rosa
pode
pro nos concedi su
.
dign admitirnos presentarle pleito home
naje.
En los tlias nefastos de 181-! y de Hilo no
o
se nos Yi manifestar arlbesion alguna al nuoy
ro
nuest
poder (1). Mientras vivi el rey Jos,
..,

que

es verdnd
(1) Esto es una bonita men tira, sen dicho de paso:
a.
criminal se cta, la cual, en polllic
las mentiras cuestan poco . ln
;1.1 184, C\
el sol. u lll8 cllentn. 1<
6e ba ostrado siemrte nr?te

- 92 Gran Maestre, de feliz recordacion, le conser

vrnos nuestra fe . Despus de su muerte hemos
esperado ... .
Apenas, por vuestra eneraa ,. yuestro he
l'oi;o valor, Prncipe, sahsts Francia, que
nos apresuramos en aclamar Gran ::\Iaestre de la
Orden al ilusre prncipe Luciano ::\ fumt, tan
.
d1gno
de segun vuestros destinos .
L verdaera luz masnica os anima, gran
Prncipe . Qurn podr olvida1 jams las subli
mes palabras que habeis pronunciado en .Bur
deos? A nosotros nos inspirarn siempre y es
tarm os orgullosos en se con semejante jefe,
los soldados de la humamdad 1
Francia d be os su shacion . No o deten
gais en tan brillante carrera; haced la felicidad
de todos poniendo la corona imperial sobre >ues
tra noble frente; aceptad nuestro pleito home
naje, y permitidnos haceros oir el grito de nues
tTos corazones : Vi?:a el Emperaclo1'1
pa1ciales, cualquiera que sea
Lo nimos
. pohtiCa,
,
reconocern que es imposi
su opuJion
ble sofiar una obra maestra de bajeza mejor
acabada.

Gran Oriente de Francia ponindose

los pis de Luis XVIII,

vota

estatua de Enrique IV, Y, el 2,1 de junio del mismo ao, todos los

ba, con fecha ll de mayo, mil francos para la reedificncion de la

oradores de las Logias eelcbrnbau, en los banquetes solstlclalcs'
!a fcl! rcstauracioii de la mouarq,uia lerltima..

- \);-} -

iertK'lmente N apolcon I II, en Ch i:;lehursl, de

asiado
bi meditar muchas veces, aunque dem
de
Lido
1eci
ia
bab
que
os
tarde, los sabios ayis
ha
a,
Elen
ta
San
en
I,
Pio L'C, como N'apoleon
de la
ra tambien el paralelo entre las adulaciones
VII.
Pio
de
ejos
Masonera y los patemales cons
e
tarm
limi
de
he
Para completar esta obra no
a
clic
Enc
ht
de
los extractos, ya reproducidos,
em
seti
ele
25
del
fui plmibus. En el consistorio
bre a]ocucion,
cle
una
en
IX,
Po
866
1
bre de
a de lo
anatemati?- y conden de nuevo la sect
ce
Masones. La alocucion no puede ser mas
griea.

ALO CUC ION SOL EJI NE

}.ll,'LTIPLICES IKTER

'
PAPA PIO IX.
DE N U ESTRO S. P. EL

Venerables Hermanos.:

y me
Entre las numerosas maquinaciones
bre cris
dios con los cuales los enemigos del nom
Iglesia de
tiano se han atrevido atacar la
en vano, des
Dios, y han intentado, aunque
contar esta
iso
prec
es
truirla y aniquilarla,

..._

9-1: -

Sociedad de hombres peiTcrsos, 'illlgarmcnte lla

mada lJiasonera, la eual, contenida primero en
las tinieblas y la oscuridad, se ha determinado
presentarse al fin la luz para la conmn ruina
ele la religion y do la sociedad humana. Desde
que nuestros predecesores, los Romanos Pont
ilces, fieles su deber pastoral, descubrieron sus
enboscadas y sus fraudes, juzgaron que era pre
Ciso no perder un momento para reprimir con
su autoridad, condenar y exterminar como con
una espada esa secta criminal que alaca las
cosas pblicas y santas. H ah porque nuestro
predecesor Clemente XII, en sus Letras Apos
t li ?as, proscribi y reprob esa secta, y pro
l tbi los fieles no slo de asociarse ella,
smo de propagarla y faYorecerla ele cualquier
modo que sea, bajo pena de excomunion al
Pontrlce resenada. Benedicto XIV confir
m con su Constituciou esta justa y legtima
sentencia ele condenacion, exhortando los so
beranos catlicos consagrar todas sus fuerzas
y toda su solicitud en reprimir la perversa secta
y en defender la sociedad del com:un peligro.
. Pluguicse
al ciclo que esos monarcas hu
biesen dado oidos las palabras de nuestro Pre
decesor 1 PI?guiese al ciclo que en tan grav
e
asunto hubwsen obrado con menos malic ia!
Cierto, no nos hubisemos visto obligados, ni

- 05 -

ntos
nuestros padres ni nosotros, deplorar
n ccn
momientos sediciosos, tantas guerras
111 tan
oa
Eur

o
fueg
to
pues

diaias que han

la
tcl
afhg
ban
Y
e
aflig
o

amargos males com

de
r
furo
el
rse
igua
apac
e
Iglesia? Mas, lejos el
e
anat
or,
eces
pred
lro
los malos, Po YII, nues
onaCarb
el
nte,
recie
matiz una secta do origen
o todo, en
1ismo, el cual hapase propagado, sobr
tos; ;. n
adep
Italia, donde hizo gran nmero de
XII
tlamado del mismo celo por las almas, Leon
ente
solam
conden en sus Letras Apostlicas no
m n
las sociedades secretas que acabamos ele
r
qme
eionnr sino todas las dems, con cual
: que se llamen, y que conspren contra
nombl O
ibe oyera
la Iglesia y el poder chil, Y. las proh
excomu
de
pena
baJO
s
fiele
mente todos los
nion.
a Sede
No obstante, los esfuerzos de la Sant
La
rar.
espe
de
era
no han tenido el xito que
ha
no
s
amo
habl
secta masnica de la cual Nos
es

se
,
rario
sido vencida ni derribada; al cont
lCiles
arrollado ele tal manera, que en estos d
unpu
con
tiempos se muestra en todas partes
.
que
cia
nidad y levanta la frente con ms auda
sobe
nunca. Hemos juzgado necesano v h-er
ia
este asunto, puesto <J.Ue causa de la Ignoranc
rte
p
or
may
la
an
entr

encu
en que quizs se
agitan
acerca de los culpables designios que se

- % -

- 97 -

011 clandesi.iuas rouniones, podria creerse falsa

mente que la naturale za de esta Sociedad es ino
fensi,a, que la insiitucion no tiene otro objeto

posito para el bien y para excitar la piedad y

ayudar los pobres, ser atacadas y destruidas
en ciertos paises, mientras que por el contrario

Quin, sin embargo, no Ye cunto estaidea

se a ej do la Ycrdad ? Qu pretende, pues, esta

a ocmcwn do hombres do toda religion y creen

ciones.

que s correr los hombres y ayudarlos en la

ad,ersidad, y que no hay que temer nada para
la Iglesia do Dios.

Cia? Para qu osas clandestinas reuniones y

.
ese J nramcnto tan riguroso que se exige los
.
.
asoCiad
os, obhgndose no descubrir jams lo
que la secta se refiere? Y por qu esa terrible
. ad
sevencl
do castigos para los iniciados ou el
caso que llegasen r. faltar su jmamento? Se
guramente debe ser impa y criminal una so
.
ctodad
que huye de ese modo del clia y ele la luz;
porque aquel que hace el mal, ha dicho el Aps

tol, aborrece la luz.

1 Cun diferentes de esta asociacion son las
piad sas soieda,des de fieles que florecen en la
Iglesia cathca l En sk'ls nada hay escondido ni

secreto. Las reglas que las rigen estn la vis1K1.

de todos, y todos pueden ver las obras de cari
da practicadas conformo la doctrina del Evan
gelio.
Por eso Nos no hemos visto sin dolor las
sociedades catlicas, tan saludables y tan pro-

sostienen, lo menos, toleran la tenebrosa so

cieiad masnica, tan enemiga de la Iglesia y de
Dios, tau peligrosa para la seguridad de las na
Experimentamos, venerables Hermanos,
verdadera amargma y dolor al ver que cuando
se trata de reprobar esa secta conforme las
Constituciones ele nuestros Predecesores, varios
de aquellos quienes sus funciones y el deber

de su cargo debieran hacer vigilantes en t;.n gra

ve asunto, mustrause indiferentes y en cierto
modo adormecidos. Si algunos piensan que las
Constituciones apostlicas publicadas bajo pe

na de anatema contra las sectas ocultas y sus

adeptos y fautores, no tienen fuerza ninguna en
los pases donde son toleradas esas sectas por la
autoridad ciyil, estn, con seguridad, en un

error muy grave. Ya lo sabeis, Yenerables Her

manos. Nos hemos ya reprobado esa falsa y per
Yersa doctrina, y hoy la reprobamos y conde
namos de nuevo.
Con efecto, el soberano poder de apacenta!3
dirigir el universal rebao que los
Romanos han recibido de Jesp_mflallS Dflr

m.1s

sona del bienaventurach1:Wl ,a\fidi\WJ'Ifffi%Slt\l

EL VAT,

98

- 99 -

toridad que ejercen en la Iglesia, depende qui

cilibulos, para que no se dejen arrastrar al abis

zs del poder civil, y ste puede por ventma

mo de eterna ruina. Por lo que toca los dems

ponerla trabas restringirla en lo ms minimo?

fieles, lleno de solicitud para con las almas, N os

En esta situacion, por temor de que los hom

les exhortamos con energa que se guarden de

bres imprudentes, y sobre todo la juventud, no

los prfidos discursos de los sectarios, quienes

se dejen extraviar, y para que nuestro silencio no

bajo

tm

exterior honesto se hallan inflamados

d lugar que nadie proteja el error, hemos re

de un odio ardiente contra la rcligion de Cristo

suelto, venerables Hermanos, levantar nuestra

y contra la autoridad legtima, y quienes no

apostlica voz; y, al confirmar aqu, ante vos

tienen ms que un pensamiento, aniquilar todos

otros, las Constituciones de nuestros Predeceso

los derechos divinos y humanos. Sepan bien que

res, con nuestra autoridad apostlica reproba

los afiliados de esas sectas son como esos lobos

mos y condenamos esa sociedad masnica y las

que Cristo nuestro Seor ha predicho para lo

dems sociedades del mismo gnero, que aun

porYenir, cubiertos con piel de ovejas, para as

que difieran en la apariencia, frmanse todos

devorar el rebao ; sepan que es preciso poner

los das con el mismo fin, y conspiran, ya sea

les en el nmero de aquellos quienes el Aps

abierta, ya clandestinamente, contra la Iglesia

los poderes legtimos; y Nos ordenarnos, bajo

tol nos prohibi asociarnos y un decirles .Ave.

Que Dios, rico en misericordia, al escuchar

las mismas penas que las especificadas en las

nuestras oraciones, haga que con el socorro de

anteriores Constituciones de nuestros Predece

su divina gracia, vuelvan los insensatos la ra

sores, todos cristianos, de toda condiciou, ran

go, dignidad y pas que fueren, que consideren

zon, y que los hombres extraviados entren en

el sendero de la justici a ! Que Dios, al reprimir

esas sociedades como proscritas y reprobadas

los fmores de hombres depravados, quienes con

por Nos.

la ayuda de las Sociedades mencionadas, pre

Ahora, rstanos para satisfacer los deseos y

paran actos impos y criminales, haga que la

la solicitud de nuestro corazon paternal, adver

Iglesia y la sociedad humana puedan reposar un

tir y exhorta los fieles que se hubiesen aso

ciado esas sectas, que obedezcan inspiracio
nes ms sbias y abandonen esos funestos con-

poco de tan numerosos males y tan inveterados 1

Y para que sean escuchados nuestros votos, ro
guemos tambien nuestra abogada cerea de

- 100 -

- 101 -

Dios clemente, la santisima Virgen su Madre,

inmaculada desde su origen, quien fu dado

Los tenebrosos planes ele la :Masonera han

vencer los enemigos de la Iglesia y los

podido ejecutarse como fueron concebido s,

_
porque prncipes y naciones no han quendo

la proteccion de los bienaventurados apstoles

alto ele la suprema Ctedra de Roma es una pa

monstruos del error. Imploremos igualmente

Pedro y Pablo, por la gloriosa sangre con que

consagraron esta ciudad. Tenemos la confianza

que con su asistencia y ayuda obtendrmos ms

fcilmente lo que pedimos la bondad divina.

La Masonera, condenada por todos los Pa

pas desde Clemente XII, encontr al cabo, en

1870,

la ocasion de ejecutar sus venganzas con

tra la Santa Sede.

A favor de

la nefasta guerra

que oblig Francia defenderse contra las

hordas do brbaros invasores, favor de la re

volucion, la cual constrefi la inmovilidad

Espaa, bija segunda de la Iglesia, la secta

maldita bajo pretexto ele unificar Italia des

poj de su patrimonio los Sucesores de Pedro,

comprender que la palabra que reson de lo

labra infalible; y la cjecucion. ele esos planes

persistir mientras persistau las naciones y los

prncipes siendo juguetes del espiritu del mal

y cerrando sus oidos esa sublime yoz, eco de

Dios, quien no puede engaarse ni engaarnos.

Lase la historia de los siglos XVIII y XIX

para constatar que el Papado tenia razon. H

ah por qu, en medio de las terribles torm ntas

sociales que atravesamos, el faro del VatiCano

es el nico que ilumina con yerdadera luz. Muy

ciego aquel que no la \ea. Insentatos aquellos

para quienes los avisos de la Santa Sede sean

letra muerta.

La voz de los Soberan's Pontfices se ha he

cho or varias veces; y por ltima vez, en una

y desde entonces es el Vaticano prisionero ele

reciente Encclica, Pedro ha hablado de nuevo

Cunto tiempo clunwn todava los dolores

papa actual. Escuchemos, obedezcamos y me

la satnica f30c:ieclacl secreta.

ele la Santa Sede? Slo Dios lo sabe. El, que

tiene en su omnipotente diestra los destinos de

papas, reyes y pueblos.

Lo cierto es que los acontecimientos han de

mostrado cun fundadas eran las legtimas alar

mas de los Soberanos Pontfices.

al mundo por boca de N. S. P. Leon XIII,

clitemos.

H aqu, pues, in extenso, la inmortal Enc

clica Humanmn genus del 20 de abril ele 188-t,

ln. cual confirma y desenvuelve, acerca de ln
Masonera, todas las enseanzas de los prece
dentes Papas:

--,..- 10;}

- 1 02 -

CAR TA E N C C L I C A
IIUMANU:\1 GElJS.

A los venembles hermanos Patriarcas

J PrimadosJ
A1zobispos y Obispos de todo el orbe catli
co que
se conservan en gracia y comunion con
la Sede
Apostlica.

LEO N X I I 1 , PAP A.
VENERABLES HERMANOS, SALUD

BENDICION

.APOSTLICA.

El humano linaje, despues de haberse, por

envidia del demonio, miserablemente separado
de Dios, creador y dador de los bienes celestia
les, qued dividido en dos bandos diversos y
adversos, de los cuales el uno combate asidua
mente por la verdad y la virtud, y el otro por
cuanto es contrario la virtud y la verdad. El
uno es el reino de Dios en la tierra, es decir, la
verdadera Iglesia de Jesucristo, la cual, quien
quisiere estar adherido de corazon y seo-un conv1ene para la salvacion, necesita servir b Dios
y
su unignito Hijo con todo su entendimiento
y

toda su voluntad; el otro es el reino de Satans,

bajo cuyo imperio y potestad se encuentran to
dos los que, siguiendo los funestos ejemplos de
su caudillo y de nuestros primeros padres, re
husan obedecer la ley divina y eterna, y acome
ten empresas contra Dios prescindiendo de
Dios mismo. Agudamente conoci y describi
Agustn estos dos reinos modo de dos ciuda
des de contrarias leyes y deseos, compendiando
con sutil brevedad la causa eficiente de una y
otra en estas palabras : Dos amores edificaron
dos ciudades : el amor ele si mismo hasta el eles
precio de Dios, edific la ciudad terrena; el amor
de Dios basta el desprecio de s mismo, la celes
tial (1). Durante toda la continuacion de los si
glos contienden entre s con varias y mltiples
armas y peleas, aunque no siempre con igual
mpetu y ardor. En nuestros dias, todos los que
fayorecen la peor parte parecen conspirar una
y pelear con la mayor vehemencia, sindoles
guia y auxilio la sociedad que llaman de los
Masones, extensamente dilatada y firmemente
constituida. Sin disimular ya sus intentos, auda
csimamente se animan cntra la majestad de
Dios, maquinan abiertamente y en pblico la
ruina de la santa Iglesia, y esto con el prop(1) De Civil. Dei, lib.

:;n, c. 17.

- 104 sito de despojar, si pu diesen, ente

ramente los
pueblos cristianos de Jos benefic
iosque les gran
je Jesucrito, nuest.ro Sal1ador
. Llora ndo Nos
estos males, somos compelidos por
mgente ca
ridad clamar repetidamen
te Dio s: H aqu
qu e tus enem igos vocearon , y leva
ntaron Ja ca
beza Jos que te odian. Contra tu
pueblo deter
mi naro n malos consejos, discmri
eron contra
tus santos. Ve nid , dijeron y hag
<lmoslos desa

parecer do entre las gentes

(1).
En tan i nmi nente riesgo,

en medio de tan
atroz y porfiada guerra contra
el nom bre cris
tiano es nuestro deber indicar el
peligro, sefla
lar los ad versari os, resistir cuanto
podamos sus
malas artes y consejos, para que
no perezcan
eternamente aquellos cuya salv
acion nos est
confiada, y no slo permanezca firm
e y entero
el reino de Jesucristo que nos
hemos obligado
de fender, sino que se dilate con
nuevos au
mentos por todo el orbe.
Los Romanos Pontfices,
nuest,.os antece
sores, velando solcitos por la salv
acion del pue
blo cris tiano , conocieron bien pro
nto quin era
y qu queria este capital enemig
o apenas aso
Jaba entre las tinieblas de su
oculta conjura
cJ on , y cmo, declarando su san
to y sefa, amo(1)

Ps. r.xx:m, v. 2.

- 105 -

nestaron con prevision prncipes y pueblos

que no se dejaran coger en las malas artes Y
.
asechanzas preparadas para engaf.arlos. D1se
el primer aviso del peligro el aflo 1 738 por el
Papa Clemente XII (1), cuya Constitucion con
firm y renov Benedicto XIV (2). Pio VII (3)
si gui las huellas de ambos, y Lon XII, incl
yendo en la Constitucion apostlica Quo graV?o
m (4) lo decretado en esta materia por os an
teriores, lo ratific y confum para siempre.
Pio VIII (5), Gregorio XVI (6) y Pio IX (7) por

cierto repetidas veces, hablaron en el rmsmo

sentido.
Y en efecto, puesta en claro la naturaleza
intento de la secta masnica por ind icio s mani
fiestos, por procesos instruidos, por la publica

cion de sus leyes, ritos y anales, allegndose a

esto muchas veces las declaraciones rnismns de
los cmplices, esta Sede Apostlica donunci? y
proclam abiertamente que la secta mama,
constiLuida contra todo derecho y convemen01a,
era no menos perniciosa al Esta.do que la Re-

Providas,

()

die 18 faii 1751.

C. Jew Christo, die 13
Const. dala die 13 Mnrtii 1R25.
Encyc. Traditi, die 2t Mnii 1829.

(G)

Enc)'c. Jiim1i, die 1 Augustl 1835.

(1)

Const. In oninenti, die 24 Aprilis 1738.

(2)

Const.

{3)

Const. Eccle6ia>n

(4)

(7) Encyc. Qwi plaribns, die 9

intCI', die 25 Septemb. 1865, etc.

Septembris 1821.

..

.
Koycmb. 1846. A.lloc. J1fu/tplcces

- 10 -

ligion cristiana, y amenazando con las

ms gra
ves penas que suele emplear la Iglesia
contra
los delincuentes, prohibi terminantem
ente to
dos inscribirse en esta sociedad. Llen
os de ira
con esto sus secuaces, juzgando eyadir
dobi
lik'lr lo menos, parte con el despreci
o, parte
con las calumnias, la fuerza de estas sent
encias,
culparon los Sumos Pontfices que
las decre
taron de haberlo hecho injustamente
de ha
berse excedido en el modo. As procura
ron elu
dir el peso y autoridad de las Con
stituciones
apostlicas de Clemente XII, Benedic
to XIV,
Pio VII y Pio IX; bien que no faltaron
en aque
lla misma Sociedad quienes confesas
en, un
pesar suyo, que lo hecho por los
Romanos
Pontfices, atenta la doctrina y disciplin
a de la
Iglesia, era segun derecho. En lo
cual varios
prncipes y jefes de Gohieruo se hall
aron muy
de acuerdo con los Papas, cuidanrlo,
ya de acu
sar la sociedad masnica ante la Silla
Apos
tlica, ya de condenarla por s mis
mos, pro
mulgando leyes este efecto, como en
Holanda,
Austria, Suiza, Espm1a, BaYiera, Sab
oya y otras
partes ele Italia.
Pero lo que sobre todo importa es
Yer com
probada por los sucesos la previsi
on de nues
tros Antecesores . En efecto, no siem
pre ni por
todas partos logmron el deseado xit
o sus cui.-

- 107

dados prvidos y paternales; y esto, 6 por e fi

_
gimiento y astucia de los afiliados esta nuqm
dad, por la inconsiderada ligero7.a do los otros,
quienes interesaba en gran manera velar cn
diligencia en este negocio. As que en espacio
de siglo y medio la secta do los masones se ha
apresurado lograr aumentos mayores que cuan
to poda esperarse, y entrometindose por la a
dacia y el dolo en todos los rdenes de la repu
blica, ha comenzado tener tanto poder que pa
rece haberse hecho casi cluefa ele los Estados.
De tan rpido y terrible progreso se ha seguido
_
en la Iglesia, en la potestad <le los prncipes
Y
en la salud pblica la ruina prevista muy de
atrs por nuestros Antecesores ; y se ha llgado
punto de temer grandemente para lo vemclero,
n ciertamente por la Iglesia, cuyo fundamento
es bastante firme para que pueda ser socavado
por esfuerzo humano, sino poi aquell mismas
:
naciones en que logra grande mfl.uenc1a
la secta
de que hablamos otras semejantes que se le
agregan como au.'Ciliares y satltes.
.
Por estas causas, apenas subimos al gobwrno
ele la Iglesia vimos y experimentamos cunto
convena resistir en lo posible mal tan grave,
interponiendo para ello nuestra autoridad. n
efecto, aprovechando repetidas voces la ocaswn
que se presentaba, hemos expuesto algunos ele

- 109 -

- 108 los ms importantes puntos de doctrina en que

parecia haber influido en gran manera la per
.
versidad
de los errores masnicos. As, en nues
tras Letras Encclicas Quod apostolici mzmmis
emprendimos demostrar con razones convincen
t s ltts enormidades de los socialistas y comu

mstas; _despus en otras Atcanum, cuidmos de

defender y explicar la verdadera y genuina no
_
cwn de la sociedad domstica, que tiene su fuen
te y orgen en el matrim onio; adems, en las que
comienzan Diuttwnwn, propusimos la forma de

potestad poltica modelada segun los princi

piOs de la sabidura cristiana, tan maravillosa
mente acorde con la naturaleza misma de las
cosas y la salud de pueblos y pr1cipes. Ahora,
ejemplo de nuestros Predecesores, hemos re

suelto declararnos de frente contra la misma so

ciedad masnica, contra el sistema de su doctri
na, sus intentos y manera de sentir y obrar, para
ms y ms poner en claro su fuerza malfica
impedir as el contagio de tan funesta peste.
Hay varias sectas que, si bien diferentes en

nombre, ritos, forma y origen, unidas entre s

por cierta comunion de propsitos y afinidad
entre sus opiniones capitales, concuerdan de
hecho con la secta masnica, especie de centro
de donde todas salen y donde vuelven. Estas,
aunque aparenten no querer en manera alguna

ocultarse en las tinieblas, y tengan sus juntas

vista de todos, y publiquen sus peridicos, con
todo, bien miradas, son un gnero de sociedades
secretas, cuyos usos conservan. Pues muchas
cosas hay en ellas semejantes los arcanos, las

cuales hay mandato de ocultar con muy exqui

sita diligencia, no slo los extrafios, sino mu
chos de sus mismos adeptos , como son los lti
mos y verdaderos fines, los jefes supremos de

cada fraccion, ciertas reuniones ms ntimas y

secretas, sus deliberaciones, por qu via y con
qu medios se han de llevar cabo. A esto se
dirige la mltiple diversidad de derechos, obli
gaciones y cargos que hay entre los socios, la

distincion establecida de rdenes y grados, y la

severidad de la disciplina por que se rigen. Tie
nen que prometer los iniciados, y uu de ordi
nario se obligan jurar solemnemente, no des

cubrir nunca ni de modo- alguno sus compafe

ros, sus signos, sus doctrinas. Con estas mentidas
apariencias y rte constante de fingimiento pro

curan los masones con todo empefio, corno en

otro tiempo los maniqueos, ocultarse y no tener
otros testigos que los suyos. Buscan hbilmente
subterfugios, tomando la mscara de literatos y

sabios que se reunen para fines cientficos; ha

blan continuamente de su empefio por la civili
zacion, de su amor por la nfima plebe, que su

- 1 10 -

nico deseo es mejorar la condicion de

los pue
blos y comunicar cuantos ms pued
an las Yen
tc'tjas de la sociedad civil. Cuyos prop
sitos, mm
que fueran verdaderos, no est en
ellos todo.
Jdems dben los afiliados dar pala
bra y segu
ndad de Ciega y absoluta obediencia
sus jefes
y maestros, estar preparados obed
ecerles la
menor seal indicacion, y de no hace
rlo as,
no rehusar los ms duros castigos ni
la misma
muerte. Y en efecto, cuando se ha juzg
ado que
algunos han hecho traicion al secreto
han des
obedecido las rdenes, uo es raro darl
es muerte
con tal audacia y destreza que el asesi
no burla
muy menudo las pesquisas de la polic
a y el
castigo de la justicia. Ahora bien : esto
de fingir
y querer esconderse, de sujetar los
hombres
como esclaYos con fortsimo lazo y
sin causa
bast.mte
.'
conocida, de valerse para toda maldad
de hombros sujetos al capricho de otro,
de ru:
mar los asesinos procurndoles la impu
nidad de
sus crmenes, es una monstruosidad que
la mis
ma naturaleza rechaza, y por lo tanto, la
razon
y la misma Yerdad evidentemente dem
uestran
que la Sociedad de que hablamos pugn
a con la
justicia y la probidad naturales.
Singularmente cuando hay otros argu
mentos,
por cierto clarsimos, que ponen de man
ifiesto
esta falta de probidad natural. Porque por
gran-

- 111 -

ele astucia que tengan los hombres para ocultar

se, por grande que sea sn costumbre de mentir,
es imposible que no aparezca de algun modo en
los efectos la naturaleza ele la causa. No puede
el 1bol bueno da1 malos frutos, ni el .1bol malo

dar buenos frutos ( 1 ) , y los frutos de la secta

masnica son, adems de daosos, acerbsimos.
Porque de los certsimos indicios que hemos
mencionado antes, resulta el ltimo y principal
de sus intentos ; saber: el destruir hastc't los
ftmdamentos todo el rden religioso y civil es
tablecido por el Cristianismo, levantando su
manera otro nueyo con fundamentos y leyes sa
cadas de las entraas del Naturalismo.
Cuanto hemos dicho y dirmos, ha de enten
derse en la secta masnica en s misma y en
cuanto abraza otras con ella unidas y confede
radas, pero n de cada uno ele sus secuaces
:
Puede haberlos, en efecto, y no pocos, que, sr
bien no dejen de tener culpa por haberse com
prometido con semejantes sociedades, con todo
no participen por s mismos de sus crmenes y
que ignoren sus ltimos intentos. Del mismo mo
do un entre las otras asociaciones unidas con la
M sonera, algunas tal vez no aprobarn ciertas
conclusiones extremas que seria lgico abrazar

(!) ratth. cap. nr, v. 18.

- 1 12 -

como dimanadas de principios comunes si no

causara horror su misma torpe fealdad. Algunas
tambien, por las circunstancias ele tiempo y lu
gru:, no se atreven h acer tanto como ellas mis
mas quisieran y suelen las otras; pero no por
eso se hau ele tener por ajenas la confedera
cion masnica, ya que sta no tanto ha de juz
gruse por sus hechos y las cosas que lleva cabo,
cuanto por el conjunto de los principios que
profesa.
Ahora bien: es principio capital de l os que
siguen el naturalismo,

como lo declara su mis

mo nombre, que la naturaleza y razon humana

ha de ser en todo maestra y soberana absoluta;
y sentado esto, desctdan los deberes para con
Dios, tienen de ellos conceptos vagos y err
neos. Niegan, en efecto, toda divina reyelacion;
no admiten dogma religioso ni verdad alguna
que no pueda comprender la razon humana, ni

maestro quien precisamente deba creerse por

la autoridad de su oficio. Y como en verdad es
oficjo propio ele la Iglesia catlica, y que ella
sola pertenece, el guardar enteramente y defen
der en su incorrupta pmeza el depsito ele las
doctrinas reveladas por Dios, la autoridad, del

magisterio y los dems medios sobrenaturales

para la salvacion, de aqu el haberse vuelto con

tra ella toda la sa.a y el ahinco de estos ene

migos.

- 11!3 -

Vase ahora el proceder Jo la secta masnica

en lo tocante la religion, singularmente donde

tiene mayor l ibertad para obrar, y jzguese si

l
es no yerdacl que todo sn empeo est en le

Yar cabo las tcorias de los naturalistas . Jincho

tiempo h que se trabaja. tena zmente para anu
lar en la sociedad toda ingerencia del magiste
rio y autoridad de la Iglesia, y esto Iln so pre
gona y contiendo deberse separar la Iglesia y el
Estado, excluyendo as de las l eyes y adminis

traci o n de la cosa pblica el muy saludable in

flujo de la Religion catlica, de lo que sigue la
pretension de que los Eslados se constituyan
hecho caso omiso de las ensenanzas y preceptos

de la Iglesia. Ni les basla con prescim1ir de tan

buena guia como la Iglesia, sino que la agravan

con persecuciones y ofons<lS. Se llega, en efecto,

combatir i mpunemente de palabra, por escrito
y en la eu se.am a los m ismos fundamentos de
la R eligion catlica; se pisotean los derechos de
la Iglesia; no se respetan las prerrogatiYas con
que Dios la dot ; se reduce casi nada su liber
tad do aocion, y esto con leyes en apariencia no
muy Yiolenta:, pero en realitlacl hechas expre
same nte y acomodadas para atarle lns manos.

Vemos adems al Clero oprimido con leyes ex

cepcionales y graves, precisamente pma amen

guarle cada da ms en nmero y rocurso.3; los
EL Y.\T.

- 1 1 -l -

restos de los bienes de la Igleia sujetos todo

115 -

masnicos, que antes bien sine ellos. Prime

gnero de trabas y gravmenes, y enteramente

ro, porque ste es el camino ele engafiar fcil

puestos al arbitrio y juicio del Estado ; las Or

mente los sencillos incautos, y ele atraer

denes religiosas suprimidas y dispersas.

muchos ms ; y despus, porque, abriendo los

Pero donde sobre todo se extrema la rabia de

brazos cualesquiera y ele cualquiera religion,

los enemigos, es contra la Sede Apostlica y el

consiguen persuadir de hecho el grande error

Romano Pontfice. Quitseles primero con fin

ele estos tiempo s ; saber : el indiferentismo re

gidos pretextos el reino temporal, balunrte de

ligioso y la igualdad de todos los cultos; con

su independencia y de sus derechos; en seguida

ducta muy propsito para arruinar toda reli

so le redujo situacion inicua la par que in

gion,

tolerable por las dificultades que de todas par

nica verdadera, no sin suma injuria puede

tes se le oponen, hasta q uo, por fin, se ha llega

igualarse las dems.

do punto de que los fautores de las sectas

singularmente la catlica,

que, como

Pero ms lejos Yan los naturalistas, porque,

proclamen abiertamente lo que en oculto ma

lanzados audazmente por las sendas del error

quinaron largo tiempo; saber: que se ha de

en las cosas de mayor momento, caen despena

suprimir la sagrada potestad del Pontfice y des

dos en el proftmdo, sea por la flaqueza huma

truir por entero al Pontificado, instituido por

na, sea por justo juicio de Dios, que castiga su

derecho diYino. Aunque faltaran otros testimo

soberbia. As es que en ellos pierden su ceite

nios, consta suficientemente lo dicho por el de

za y fijeza un las verdades que se conocen por

los sectarios, muchos de los cuales, tanto en

luz natural de la razon, como son la existencia de

otras diversas ocasiones como ltimamente, han

Dios, la espiritualidad inmortalidad del alma

declarado ser propio de los masones el intento

humana. Y la secta de los masones da en estos

de vejar cuanto puedan los catlicos con ene

mismos escollos del error con no menos preci

mistad implacable, sin descansar hasta ver eles

pitado curso. Porque si bien confiesan en gene

hechas todas las instituciones religiosas estable

ral que Dios existe, ellos mismos testifican no

adeptos abjurar expresamente la fe catlica,

uno con firme asentimiento y estable juicio.

cidas por los Papas. Y si no se obliga los

tnn lejos est esto de oponerse los intentos

estar impresa esta verdad en la mente de cada

Ni disimulan tampoco ser entre ellos esta

. - 116 t\lestl.on de Dios causa y fuente abundantsl.m

de discordia; y aun es notorio que ltimamente
bubo entre ellos, por esta misma cuestion, no
leve contienda. De bocho la secta concede los
suyos libertad absoluta ele defender que Dios

existe 6 que no existe; y con la misma facilidad

se recibe los que resueltamente defienden la

negativa, como los que opinan que existe

Dios, pero sienten de l pcnersameute, como
suelen los pantestas, lo cual no es otra cosa
que acabar con la 1crdaclera nocion ele la natu
raleza divina, conservando de ella no se sabe
qu absurdas apariencias. Destruido debilita
do este principal fundamento, sgucse quedar
vacilantes otras verdades conocidas por la luz
natmal, por ejemplo, que todo existe por la li
bre voluntad ele Dios creador; que su providen
cia rige el mundo ; que las almas no mueren;
que esta vida ha ele suceder otra sempiterna.
Destruidos estos principios, que son como la
base del rden nattual, importantsimos para la
conducta racional y prctica de la vida, fcil
mente aparece cules han do ser las costumbres
pblicas y prh-adas. Nada decimos ele las virtu
des sobrenaturales, que nadie puede alcanzar
ni ejercitar sin especial gracia y don de Dios,
de las cuales por fuerza no ba ele quedar vesti
gio en los que desprecian por desconocidas la

- 117 redent:ion del gnero humano, la gracia divina,

los Sacramentos, la felicidad que se ha ele al
canzar en el cielo: hablamos de las obligaciones
que se deducen de la probidad natural. 1In Dios
creador del mundo y su prvido gobernador;
una ley eterna que manda conservar el rden
natural y veda el perturbarlo ; un fin ltiwo del
hombre y mucho ms excelso que todas las co
sas humanas y ms all do esta posada torres
te: stos son los principios y fuente de toda ho
nestidad y justici a ; y suprimidos stos, como
suelen hacerlo naturalistas y masones, falt<t in
mediatamente todo fundamento y defensa la
ciencia de lo justo y ele lo injusto. Y en efecto,

la nica eclucacion que los masones agrada,

con que, segun ellos, se ha de educar la ju

ventud, es la que llaman laica, independiente,

libre; es decir, que excluya toda idea religiosa.

Pero cun escasa sea sta, cun falta de firmeza

y merced del soplo de las pasiones, bien lo
manifiestan los dolorosos frutos que ya se ven
en parto; como que en donde quiera que esta
edncacion ha comenzado reinar ms libremen
te, suplantando la educacion cristiana, pronta
mente se han visto desaparecer la honradez y la
integridad, tomar cuerpo las

opiniones ms

monstruosas, y subir ele todo punto la audacia

en los crmenes. PblicameltQ se lamenta y de-

- 118 -

plora todo esto, y un se atestigua

por no pocos
de los que, aunque no quisieran
hacerlo de mo
do al uno no es raro verse forza
dos ello por
:
la endenc1a de la verdad.
.
1 dems, como la
naturaleza humana qued
mficwnada con la mancha del prim
er pecado, y
por lo tanto ms propensa al vicio
que la vir
tud, requireso absolutamente
para obra r bien
sujetar los movimientos obcecado
s del nim o
Y hace r que los apetitos obedezca
n la razon.
Y para uo en este combate cons
erve siempre
u seono la razon vencedora, se
necesita muy
a menudo despreciar todas las cosa
s humanas
Y pasar gmndsimas molestias y traba
jos. Per
l os uatmalistas y masones, que
ninguna fe dan
a_ las verdades reveladas por Dios
, niegan que
pecara nustro primer padre, y
estiman, por
tanto, al libre albedro en nad
a amenguado en
sus fuerzcs ni inclinado al mal
(1). Antes, por
e contrariO, exagerando las fuer
zas y excelen
Cia de la naturaleza, y poniendo
en ella nica
menw el principio y norma de
la Justicia ni
aun pens r pueden ue para calm
ar sus mpetus y regir sus apetitos se nece
site de asidua
pelea y constancia suma De
aqu vemos ofre
.
cerse pblicamente tantos estm
ulos los apeti-

'

(1) Conc. Trld . , Ses, vr,

'

Dc

Jusli[v c.

1,

- 110 -

tos del hombre : peridicos y reYistas sin modc

racion ni vergenza alguna ; obras ramticas
licenciosas en alto grado ; asuntos para las artes
sacados con prote1Tia de los principios e ese que
llaman 1ealismo; ingeniosos inventos para las de
licadezas y goces de la Yida; rebuscados, en su
ma, toda suerte de halagos sensuales, los cuales
cierre los ojos la virtud adormecida. En lo cual

obran perversamente, pero son muy consecuen

tes consigo mismos los que quitan toda esperan
za de los bienes celestiales, y ponen vilmente
en cosas perecederas toda la felicidad, como si

la fijaran en la tierra . Lo referido puede confir

mar una cosa ms extraa ele decirse que do
creerse. Porque como penas hay tan rendios
servidores de esos hombres sagaces y astutos

como los que tienen el nimo enervado y que

brantado por la tirana ele las pasiones, hubo
en la secta masnica quien elijo pblicamente y
ptopuso que ha ele procurarse con pcrsuasion y

maa que la multitud se sacie de la innumera

ble licencia ele los vicios, en la seguridad que
as la tendrn sujeta su arbitrio para atreYersc
todo.

Por lo que toca la vicla domstica, h aqu

casi tocla la doctrina ele los naturalistas : El ma
trimonio es un mero contrato; puedo justamen

te rscinclirs0 volunta.cl de los Gontrattnltes ; la

.

- 1 20 autoridad ci,il tiene poder sobre el Ynculo ma

trimon ial. En el educar los hijos nada hay que
ensefiarles como cierto y determi nado en punLo
de religion ; al llegar la adolescencia corro

- 121 legos, y que al formar sus corazones nada s

hdiga ele los graneles y snntsimos deberes que

cuenta do cada cual escoger lo que guste. Esto

mismo piensan los masone s; no solamente lo
piensan , sino se empofian, hace ya mucho, en

gan al hombro con Dios.

.
.
.
. .
a los pnnCJpJOs do ctonc1a
Yienen en seo-niel
o
r!Spoltica. En este gnero estat\yen los natura
_
dere
1gunles
tienen
todos
tas que los hombres
chos '"son do igual condicion en todo ; que to

tablecido qne fuera del matrimonio ciYil no hay

union legtima; en otros la ley permite el diYor
cio; en otros se trabaja para que cuanto antes

ridacl que no venga do ellos mismos os propia

mente hacerles violencia. 'fodo est, pues, en

reducirlo costumbre y prctica. En muchos

Estados, un de los l lamados catlicos, est es

sea permitid o. As apresuradamente se corre

cambiar la naturaleza del matrimonio en union
instable y pasajera, que la pasion haga des

haga su antojo. Tambien tiene puesta la mira

con suma conspiracion de Yoluntades la secta
do los masones en arrebatar para s la educa

cien de

los jYenes. Yen cuan fcilmente me

den amoldar su capricho esta edad tierna y
flexible, y torcerla hcia donde quieran, )" nada
ms oportuno para formar la sociedad una
generacion do ciudadanos tal cual se la forjan.

Por tanto, en punto ele cducacion y enseianza

de los niios nada dejan al magisterio :r vigilan
cia de los ministros de la Iglesia, habiendo lle

gado ya conseguir que en Yarios lugares toda

la oducaion de los jYones est en poder de Jos

dos s n libres por natura leza; que ninguno tie

ne derecho para mandar otro, y el pretender
que los hombres obedezcan cualquiera au o

manos del pueblo libre ; la autoridad e.xisto por

mandato conces ion del pueblo ; tanto qno mu

dada lo Yoluutad popular, es lcito destronar

los prncipes nn por fuerza. La Iuente de to

dos los derechos y obligaciones civiles est en
la multitud. en el Gobierno de la nacion, in

formado, por supuesto, segun los nueYOf> prin

cipios. Ctwieno adems que el E:>tado ::<ea meo :
no hay razon para anteponer una otra _cae

las yarias religiones, .::ino to(la han de

mente consideradas.
Y que todo esto ngrade a l .l -

n- . r - mismo modo, y quieran ell

tan
t0a
es
,
modelo
este
segun
cioncs
tollaon
ar;;;e.
dcmostr
necesita
que no

rucnms intereses l o estn mnqumanln a-1 n

- 123 -

- 122 ce mucho tiempo, y con esto hacen expedito el

camino otros ms audaces que se precipitan
cosas peores, como que procman la igualdad

y comunion de toda la riqueza, borrando as

del Estado toda diferencia de clases y fortunas.
Bastante claro aparece de lo que sumaria

mente hemos referido qu sea y por dnde va la

s cta de los masones. Sus principales dogmas
drscrepan tanto y tan claramente de la razon
que nada puede ser ms perverso. Querer aca

har con la Religion y la Iglesia fundada y con

servada perennemente por el mismo Dios, y re

sucitar despus de diez y ocho siglos las cos

tumbres y doctrinas gentlicas, es necedad in
signe y audacsima impiedad. Ni es menos ho
rrible ms llevadero el rechazar los beneficios
que con tantc1. bondad alcanz Jesucristo, no
slo cada hombre en particular, sino tambien

en cuanto viven unidos en la familia en la so

ciedad civil, beneficios sealadsimos un segun
el juicio y testimonio de los mismos enemigos.

En tan feroz insensato propsito parece reco

nocerse el mismo implacable odio y sed de ven

ganza en que arde Satans contra Jesucristo.

As como el otro vehemente empeo de los ma
sones de destruir los principales ftmdamentos
de lo justo y lo honesto, y hacerse auxiliares de
los que, irnitacion del animal, quisieran fuera

impe
lcito cuanto agrada, no es otra cosa que
nzo
vergo
y
iniosa
ignom
no
huma
o
ler al gner
mal
el
ntan
Aume
.
ruina
ma
extre
samente la
s
dom
ad
socied
la
azan
amen
los peligros que
s
hemo
lo
Yeres
otras
como
tica y civil. Porque,
co
el
segun
o,
moni
expuesto, hay en el matri
,
mun y casi uniYersal sentir de gentes y siglos
ley
la
s
adem
o-o de sagrado y religioso : Yeda .
alb
divina que pueda disolverse. Pero sr esto se perno, ne
mitiese, si el matri monio se hace profa
la dis
ia
cesariamente ha de seguirse en la famil
ad
clclia y la confusion, cayendo de su dignid

la mujer, y quedando incierta la prole acerca

el no
de su conservacion y de su fortuna. Pues
y
ion,
Relig
la
de
nada
para
e
lment
cuidar oficia
cosa
la
de
acion
orden
y
ion
en la administrac
si no
pblica no tener cuenta con Dios como
los
un
ito
inaud
to
existiese, es atreYimien
cuyo
en
y
n
mismos gentiles, en cuy<> corazo
la
slo
no
,
entendimiento tan grabada estuvo
un
de
idad
creencia en los dioses, sino la neces
trar
culto pblico, que reputaban ms fcil encon
la
una ciudad sin suelo que sin Dios. De hecho
al
sociedad humana que nos sentimos natur
au
mente inclinados fu constituida por Dios,
de
como
,
emana
El
de
y
leza,
tor de la natura
idad
peren
y
copia
la
toda
,

principio y fuente
soc1edad
de los bienes innumerables en que la

- 1 2-t -

abut
ll
l-l
' . As , l) tl es, eomo la misma naturc
al cza
eusefia cada uno en particular dar piadosa

y santamente

culto Dios, por tener do El l a

a ?' los bienc que la acompaan,

:i

as, y p or

1denca causa, lllcumbc este mismo deber

Pneblos y Esta dos . Y los que quis eran la so

cwdad civil libre de todo deber reli gios o, claro

est que obran , no slo inj usta, s ino i gnorante

Y absurda mente . Si, pues, los hombres por YO
Juntad de Dios nacen ord enados la sociedad

ciYil, )' sta es tan indispensable el vnculo de

la autoridatl que, quitado ste, por necesidad se
disuelvo aqulla, s guese que el mismo que cre

la

ocieda l cre l autoridad. De aflu se Ye que

c

qICn est re yos t1 do do olla, sea quien fuere, es

.
rmmstro de Dios, y por tanto, segun lo piden el

fin y la naturaleza de la sociedad humana, es

tan puesto en razon el obedecer la potestad

legtim a cuando manda lo j u sto, como obe<.lecer

la aut orilln d ele Dios, que todo lo

gobierna ; y

nada hay ms contrario la Yerdacl que el su

P?nm en manos del pueblo el negar la obe

:
diencia cuando le agrade. De la misma manera

n die du da sor todos los hombres igu ale s si so

m1ra a su comun orgen y natlll'aleza, al fin l

timo que tod os estn encaminados, y los de

rechos y o bli acion es que de ello emanan; mas

como no pueden ser iguales las capacidades el

- 1 25 -

ho uno de otro por

los homhres, y distan muc
es del esp ritu , y
razon do las fuerzas corporal
costumbres, volun
son tantas las diferencias do
a ms repugnante
tades y temperamentos , nad
arcn rlo y confun
ab
er
d
n
la razon que el prete
de la Yida ciYi l
s
leYe
dirlo todo Y lleYar las
o la p erfec ta
com
igualdad.
tan rigur s
resulta do la
nno
constitucion uel cuerpo hum
os (li,ersos,
mbr
j untura y compo si c i on de mie
ci o n es atn.
n
!'u
a y
que clesemejndoso en form
ios lugares co n stitu
d os y p u est os en sus prop
Yigo roso
nismo hermoso la vista,
yen un oroa
0
en la human a
y apto p ara bien uncio n ar, as
d s eme anza de los
soci eda d es casi infin ita la
; y si todo s fueran
in<.li \'duos que la orman
a su arbitrio nada
iguales y cada uno so ri er
semej ante soc1edad;
habra ms deforme que
st nto gmdo ue dig
d
en
mientras que si todos
oniosamente cons
arm
nidad, oficios y aptitudes
atarn la im:lg n de
piran al bien comun, retr
<.l a y sgnn h pHle la
una ciudad bien constitu
naturaleza.
ror.; , qth. ya llc
Sin esto, los turbulento:: er
de kt,tar por , ' i -1.. ,
y amo s enumerados han
mied Y ,
para infuntlir lo.:: E,tatJo,
d Ilio , y t:' n>.
Porque quitado el temo r
'l..ia ln ln a !t !" la i
o<pt
men
nas,
las leyes divi

As

gi

i i

: legitimatla b n .de los prnci pes , consentida

- 1 26 -

na e las rEivoluciones, sueltas con la mayor li

.
cencw. las pasw
nes populares, sin otro freno quo
la pena, ha de seguirse por fuerza universal mu
danza y trastorno. Y un precisamente esta mu
danza y trastorno os lo que muy de pensado
.
maquman
y ostentan de consuno muchas socie
ddes de comunistas y socialistas, cuyos desiO'
mos no podr decirse ajena la secta de los m:
ones, como que favorece en gran manera sus
mtcntos y cmr:iene con ellas en los principales
dogmas. Y Sl por hechos no llegan inmediata
mento y en todas partes los extremos no ha
de atribuirs sus doctrinas y su vountad,
.
smo la. vnt_u d de la religion divina, que no
puede extmgu1rse, y la parte ms sana de los
hmbres, que rechazando la servidumbre de las
SoCiedades secretas, resisten con valor sus locos
conatos.
Ojal juzgasen todos del rbol por sus fru
tos, Y conocieran la semilla y principio de los
males que nos oprimen y los peligros que nos
amenazan ! Tenemos que habrnoslas con un
enentigo astuto y doloso que, halagando los oidos
de pueblos y prncipes, ha cautivado unos y
otrs on blandura de palabras y adulaciones.
Al msmlarse con os prncipes fingiendo amis
tad, puseron la 1111ra los masones en lograr en
ellos socws y auxiliares poderosos para oprimir

- 127 -

la Religion catlica, y para ostimlarlos ms

acusaron la Iglesia con porfiadsnna calumma
de contender envidiosa con los prncipes sobre
la potestad y reales prerrogatiyas. Afianzados
ya y envalentonados con estas artes, coenza
ron influir sobremanera en los Gobiernos,
prontos, por supuesto, sacudir. los fundaen
tos de los Imperios, y persegmr, calummar y
destronar los Prncipes, siempre que ellos no
se mostrasen inclinados gobernar gusto de
la secta. No de otro modo engafaron adulndo
los los pueblos. Voceando libertad y prospe
ridad pblica, haciendo ver que por culpa de la
1
Iglesia y de los monarcas no babia salido ya
rol
su
multitud de su inicua servidumbre y de
seria, engaaron al pueblo, y despertada en l

la sed de novedades, le incitaron c01;nbatu

s
ambas potestades. Pero ventajas tn esperada
antes
y
dad,
reali
la
n
que.e
o
estn ms en el dese
bien, ms oprimida la plebe, se ye forzada ca
recer en gran parte de las mismas cosas en que
esperaba consuelo de su miseria, las cuales hl
biera podido hallar con facilidad a?undc1a
en la sociedad cristianamente constnwda. 1 este
es el castigo de su soberbia. que suelen encon
trar cuantos se yuehen comr-a el ,rden de la
Providencia divina: que t ropiecen con una suer
temete desoladora y msera alli IUEmo donde.

- 128

l'arios, la. esperaban prspera y abundantes se

gun sus deseos.
La Iglesia, en cambio, como que manda obe
decer primero y sobre todo Dios, soberano

Seor de todas las cosas, no podria sin i nj uria

y falseda d sor tenida por enemiga do la potes
tad ciYil, usmpaclora ele algun derecho de los

prnci pes; antes bien quiere que d al poder ci

Yil, por di cti men y ol>ligaciou de concienc ia,
cuanto de derecho se le debe; y el bacer dima
nar de Dios m ism o, conforme hace la Iglesia, el

derecho de mandar, da gran incremento l a

d ign idad del poder c iYil , y n o levo apoyo para
captarse el respeto y beneYolcncia de los ciuda

danos.

- 129 -

Amiga

de la pa7. la misma Iglesia, fo

menta la co ncord ia, abraza todos con mater
nal carilo, y ocupada nicamente en ayudar

los hombres, ensena que co1wicn e unir la ju sti

cia con la clemencia, el mando con la equ idad,
las leyes con la mo derac ion, que no ha de vio

larsc el derecho de nad ie , que se ha de servir

al rden y tranqu ilidad pblica, y ali,iar cuan
to se pueda pblica y priYadamenLe la nece
dad ele los menesterosos. Pero por esto piensan,
para servirnos ele las palabras do Agusti no ( 1 )
,

quieren que se piense no ser la doctr in a de Gris( 1 ) Episl. ex.-;:;;, ul. m u l \'ohtJianut011 c. Y, u. 2.J.

to provechosa para la sociedad, pmque no quieren

que el Estado se asiente sobre la solidez de las vir

tudes, sino sobte la impunidad de los vicios. Lo

cual, puesto en claro, seria insigne prueba de
sensatez poltica y empresa conforme lo que
exige la salud pblica, que prncipes y pueblos
se unieran, n con los masones para destruir
la Iglesia, sino con la Iglesia para quebrantar
los mpetus de los masones.
Sea como quiera, ante un mal tan grave y ya

tan extendido, lo que . Nos toca, venerables

Hermanos, es aplicarnos con toda el alma en

busca de remedios. Y porque sabemos que la

mejor y ms firme esperanza de remedio est

puesta en la virtud de la Religion divina, tanto
ms odiada ele los masones cuanto ms temida,
juzgamos ser lo principal el servirnos contra el
comun enemigo ele esta virtud tan saludable.
As que todo lo que decretaron los Romanos
Pontfices, nuestros antecesores, para impedir

las tentativas y los esfuerzos de la secta mas

nic<t, cuanto sancionaron para alejar los hom

bres de semejantes sociedades 6 sacarlos de ellas,

todas y cada una de estas cosas damos por rati

ficadas, y las confirmamos con nuestra autoridad
apostlica. Y confiadsimos en la buena volun

tad de los cristianos, rogamos y suplicamos

cada uno en particular por su eterna salvacion,
EL VA.T.

- 130 que estimen deber sagrado de conciencia el no

apartarse un punto de lo que en esto tiene or
denado la Silla Apostlica.

Y vosotros, venerables Hermanos, os pedi

mos y rogamos con la mayor instancia que,

uniendo vuestros esfuerzos los nuestros, pro

cureis con todo ahinco extirpar esta asquerosa
peste que va serpeando por todas las venas de
la sociedad. A vosotros toca defender la gloria
de Dios y la salvacion de los prjimos, y miran
do estos fines en el combate, no ha de faltaros
valor y fuerza.
Vuestra prudencia os dictar el modo mejor
de vencer los obstculos y las dificultades que
se alzarn ; pero como es propio de. la autoridad
de nuestro ministerio el indicaros Nos mismo
algun medio que estimemos ms conducente al
propsito, quede sentado que lo primero que
procureis sea arrancar los masones su msca
ra, para que sean conocidos tales cuales' son, que

los pueblos aprendan por vuestros discursos y

Pastorales, dadas con este fin, las males artes de
semejantes sociedades para halagar y atraer, la
perversidad de sus opiniones y la torpeza de sus
hechos. Que ninguno que estime en lo que debe

131 -

bieron nuestros Antecesores. Que ninguno

engafe aquella honestidad fingida; puede, en
efecto, parecer algunos que nada piden los ma
sones abiertamente contrario la Religion y
buenas costumbres; pero como toda la razon de
ser y causa de la secta estriba en el vicio y en
la maldad, claro es que no es licito-unirse ellos
ni ayudarles de modo alguno.
Adems, conviene con frecuentes sermones y
exhortaciones inducir las muchedumbres
que se instruyan con todo esmero en lo tocaJ tte
la Religion, y para esto recomendamos mucho
que en escritos y sermones oportunos se expla
nen los principales y santsimos dogmas que
encierran toda la filosofa cristiana. Con lo cual
se llega sanar los entendimientos por medio
de la instruccion, y fortalecerlos contra las
mltiples formas del error y los varios modos
con que se brindan los vicios, singularmente en
esta licencia en el escribir insaciable ansia de
aprender. Grande obra, . sin duda; pero en ella
S'er vuestro primer auxiliar y partcipe de vues
tros trabajos el clero, si os esforzais porque sal
ga bien disciplinado instruido. Mas empresa
tan santa importante llama tambien en su au

su profesion de catlico y su salvacion, juzgue

xilio el celo industrioso de los legos, que juntan

secta masnica, como repetidas veces lo prohi-

la probidad y el saber. Aunadas las fuerzas de

serie lcito por ningun ttulo dar su nombre la

en uno el amor de la Religion y de la patria con

- 1.32 una y otra clase, trabajad, venerables Herma

nos, para que todos los hombres conozcan bien

y amen la Iglesia ; porque cuanto mayor fuere

este conocimiento y este amor, tanto mayor ser

la repugnancia con que se miren las sociedades

secretas y el empefio en huirlas. Y aprovechan
do esta oportunidad, renovamos ahora justa-

mento nuestro encargo, ya repetido, de propa

gar y fomentar con toda diligencia la Orden

Trcera do san Francisco, cuyas reglas con le

melad prudente hemos moderado hace poco . El
nico fin que le di su autor es traer los hom

bres la imitacion de Jesucristo, al amor de su

Iglesia, al ejercicio de toda virtud cristiana; mu

cho ha de valer, por t.'tnto, para extinguir el con

.
tagiO de estas perverssimas sciedades . Aumn
tese, pues, ada da ms esta santa Congregacion,

que, ademas de otros muchos frutos, puede es

perarse de ella el insigne de que vuelvan los co

razones la libertad, fraternidad igualdad, no
como absurdamente las conciben los masones

sino como las alcanz Jesucristo para el human

linaje y"las sigui san Francisco: esto es, la li

bertad de

los hijos de Dios por la cual

nos vea

m s li res de la servidumbre de Satans y de

las paswnes, nuestros perverssimos tiranos: la
fraternidad que dimana de ser Dios nuestro

Criador y Padre comun de todos : la igualdad

- 133 que, teniendo por fundamentos la caridad y la

justicia, no borra toda diferencia entre los hom
bres, sino con la variedad de condiciones, debe
res inclinaciones forma aquel admirable y ar

monioso acuerdo que pide la misma naturaleza

para la utilidad y dignidad de la vida civil.
Viene en tercer lugar una institucion sabia

mente establecida por nuestros mayores inter

rumpida por el transcurso del tiempo, que pue
de valer ahora como ejemplar y forma de algo

semejante . Hablamos ele los gremios y cofradas

ele trabajadores con que, al amparo ele la Reli
gion, defendan juntamente sus intereses y bue
nas costumbres.

Y si con el uso y experiencia de largo tiem

po vieron nuestros mayores la utilidad de estas
asociaciones, tal vez la experimentarmos me

jor nosotros por lo acomodadas que son para

invalidar el poder de las sctas. Los que sobre
llevan la escasez con el trabajo de sus manos,
fuera de ser dignsimos en primer trmino de
caridad y consuelo, estn ms expuestos las

seducciones de los malvados, que todo lo inva

den con fraudes y dolos . Dbeseles por tanto

ayudar con la mayor benignidad posible y atraer
congregaciones honestas, no sea que los arras.
tren las infames. En consecuencia, para salud

del pueblo tenemos vehementes deseos de ver

- 13-! rstablecidas en todas partes, segun piden los

ttempos, etas corporaciones bajo los auspicios
.
y patrocmw de los Obispos: Y no es pequef'.o
nuestro gozo al verlas ya establecidas on di
versos lugares en que tambien se han fundado
sociedades protectoras, siendo propsito de unas
y tras ayudar la clase honrada de los prole
taI?s, socorrer y custodiar sus hijos y sus fa
milias, fomentando en ellas, con la integridad
de las buenas costumbres, el amor la piedad

y el conocimiento de la Religion.
Y en este punto no dejarmos de mencionar
la Sociedad llamada de san Vicente de Paul, tan
benemrita de las clases pobres y de tan insigne
spectculo y ejemplo. Sbense sus obras y sus

mtentos ; como que enteramente se emplea en

adelanta.rse al auxilio de los menesterosos y de

los que s
en, y esto con admirable sagacidad
y modestia; que cuanto menos quiere mostrar

se, tanto es mejor para ejercer la caridad cris

tiana, y ms oportuna para consuelo de las mi
serias .

En cuarto lugar, y para obtener ms feil

ete lo que intentamos, con el mayor eucare
e1m1ento encomendamos vuestra fe y vues
tos desvelos la juventud, esperanza de la so
Oledad . Poned en su educacion vuestro principal
.
cmdado, y nunca, por ms que hagais, creais

- 1 35 -

la
habeis hecho lo bastante para preservar
que
adolescencia de las escuelas y ms.estros de
pueda temerse el aliento pestilente de las sec
tas . Exhortad los padres, los directores espi
rituales, los prrocos, que insistan, al ense
far la doctrina cristiana, en avisar oportuna

mente sus hijos y alumnos de la perversidad

de estas sociedades, y que aprendan desde lue
go precaverse d.e las fraudulentas y varias ar
tes que suelen emplear sus propagadores para

enredar los hombres. Y un no haran mal

los que preparan los nif'.os para bien recibir
la primera comunion, en persuadirles que se
propongan y empefen no ligarse nunca con
,
sociedad algiL'"la sin decirlo antes sus padres
sin consultarlo con su confesor con su p
rroco.

Bien conocemos que todos nuestros comunes

trabaj os no bastarn ari'ancar estas pernicio
sas semillas del campo del Sefior, si desde el

cielo el duefio de la vif'.a no secunda nuestros

esfuerzos benignamente. Necesario es, pues, im
plorar con vehemente anhelo instancia su po
deroso auxilio, como y cuanto lo piden la ex
trema necesidad de las circunstancias y la gran

deza del peligro. Levntase insolente y regoci

jndose de sus triunfos la secta de los masones,
ni parece poner ya lmites su pertinacia. Prs

- 137 -

:--- 136 -

tanse mutuo auxilio sus sectarios,

todos unidos
en nefando consorcio y por comu
nes ocultos de
signios, y unos otros se excitan
todo malva
do atrevimiento. Tan fiero asalto
pide igual de
fensa; es saber : que todos los
buenos se unan
en amplsima coalicion de obra
s y oraciones.
Les pedimos, pues, por un lado que,
estrechan
do las filas, firmes y de mancomu
n resistan los
mpetus cada dia ms violentos de
los sectarios;
pr otro, que levanten Dios las
manos y le su
pliquen con grandes gemidos,
para alcanzar ,
ue florezca con nuevo vigor la Religion cris
tJana, que goce la Iglesia de la nece
saria liber
tad, que vuelvan la buena send
a los desca
rriados, y al fin, abran paso
la verdad los
errores y los vicios la virtud.
Tomemos por
nuestro auxilio y mediadora la
Vrgen Mara
Madre de Dios, ya que venci
Satans en s
concepcion pursima; despliegu
e su poder con
tra las sectas impas, en que se
ven claramente
rvivir la soberbia contumaz, la
indmita perfi
dJa y los astutos fingimientos
del demonio.
Pongamos por intercesor al
Prncipe de los
Ange es d l cielo, san Miguel,
que arroj los

eneilllgos mfernales; san Jos

,. esposo de la
rgen antsima, celestial patr
ono de la Igle
Sla catlica ; los grandes aps
toles san Pedro
y san Pablo, sembradores de la
fe cristiana y

\_'

sus invictos defensores. En su patrocinio y en

la perseverancia de todos en la oracion confia
mos que Dios acuda oportuna y benignamente
al gnero humano, expuesto tan enores pe
ligros. Y en prenda de los dones celestiales y
de nuestra benevolencia, con el mayor amor os
damos la bendicion apostlica en el Sefior,
vosotros, venerables Hermanos, y al clero y pue
blo todo confiado vuestro cuidado.
Dada en Roma, junto San Pedro,

20

de

abril del afio 1884, sptimo de nuestro ponti

ficado.
e

LEON, PP. XIII.

No es posible ponerlo en duda, la Encclica

Humanum genus es un monumento de ciencia

religiosa, poltica y sociaL Esta Bula bastara,
-y sam permitido hablar as, - inmortali

zar el pontificado de Leon XIII . Al poner se

mejante Papa al frente del Catolicismo, el Seilor

ha dado la Iglesia martirizada un inefable con
suelo; una estrella ele esperanza brilla los ojos
de los fieles traqueados en el furioso ocano de
las pasiones revolucionarias.
Parcenos que una voz celeste murmura
nuestros oiclos estas confortantes palabras :

- 138 -

1 nimo, cristianos 1 el horizon

te va aclarar

se pronto; llega el dia de

la verdadera libertad.
La Iglesia, al salir radiant
e de las tinieblas de
la persecucion, va alum
brar pronto al mundo
con sus ms brillantes resp
landores . 1 Arriba los
corazones, y gloria Dios 1
Con efecto, prxima est
la hora del rescate.
Del exceso del mal renacer
el bien. Algunos
atentados ms como los que
recientemente han
sublevado la indignacion de
la conciencia pbli
ca, y en todas partes los fiele
s, al sacudir la pe
reza, comprendern que sola
la union en Dios
hace la fuerza.
Ya las amenazas de abajo y los
abusos de arri
ba .han sacado los indifere
ntes del fatal sue
fio en el cual hallbanse
sumergidos. Cuando
la opresion llega al colmo
de lo horrible, enton
ces se produce el despertam
iento.
Ya han salido del letargo
los catlicos en
Blgica y Suiza. Comienz
an despertar en
_
Francra
, Espaa y Portugal, y si
todava duer
men en Italia, es porque
all se oculta un vol
can, que cuando haga eru
pcion, despertar
Europa entera.

Pronto los pueblos catlico

s estarn en pi,
aclamando al Papado libr
e sobre las ruinas de
la Masonera ; porque la
fe se mueve ya en to
das partes .

- 139 -

y en ese gran da del prximo rescate, en ese

gran dia del nuevo triunfo de san Miguel s re

Satans, la Italia al volver ser lo que la hiCr
ron los siglos cristianos, al cesar de ser el Vati
cano la crcel del Sucesor de Pedro, la secta

vencida, no pudiendo hacer de los reyes s s

instrumentos y sus vctimas, el mundo aprecia
r la verdad ele la palabra ele Dios: Las puer:
tas del infierno no prevalecern contra m1
Iglesia.

L. T.

Pars, 25 ele Mayo de

1886.

I N S T RU C C I O N
D E LA

SANTA INQUI SIOIO N RO MANA

Y UNIVERSAL

todos los Obispos del mttnclo catlico.

DE LA SECTA DE LOS MASONES .
Para alejar los gravsimos males causados
la Iglesia y todos los rdenes de ciudadanos
por la secta de los Masones, y las dems que

- 140 -

de ella han nacido,

N. S. P. el Papa Le
on XIII
con sbia intencio
n ha dirigido rec
ien
temente
todos los Obisp
os del mundo la ca
rta Encicli
ca Humanum gen
us. En esta carta el Pa
pa ha
descubierto las do
ctrinas de esas sec
tas
,
su
fin
y designio s; refiere
el cuidado que ha
n
ten
ido
los Romanos Po
ntifices para libra
r la huma
na familia de pe
ste tan nefasta ;
su vez, l
mismo imprime
esas sectas la
marca de la
condenacion y de
la censura, y en
sefa al mi s.
mo tiempo, po r qu
medio y con qu
armas es
precfso combatirles
, con qu remedios
aplicados
las heridas que
aqullas han hech
o,
pueden
esos mismos males
curarse. Como Su
Santidad
considera que de
esos cuidados pu
eden, al fin,
esperarse saludab
les frutos, y que
en un asunto
de importancia tan
grande, las obras,
los con
sejos, )os trabajos
de los Pastores de
la
Iglesia,
deben ser emplead
os con unnime esf
ue
rzo, ha
encargado esta
suprema Congreg
aci
on
de la
santa Inquisicion
universal y roman
a,
pr
op
oner
los Pastores las
medidas ms efi
ca
ces
y
opor
tunas . En yjrtu
d del mandato
del Soberano
Pontifice, como es
justo, los eminent
simos Car
denales, ejerciendo
conmigo 'las func
ion
es de in
quisidores genera
les, han juzgado
oportuno dar
la siguiente instru
ccion los Ordin
arios de las
dic es is :

1o

- 141 El muv clemente Pontfice deseando, so-

bre todo, la salvacion

de las almas, sigme
J
ndo
.
.
esucnsto,
el e emplo de nuestro Salvador
.

J no vmo
a' llamar los Jiustos smo los pe
qmen
.
.
.
cadores la penitencia, mvlta, con su voz pa.
terna!, todos aquellos que estn atibados en

: :

la Masonera y en las dems sectas conde ad

.a su < .

.
seno de la dvma misen or
.
dia
este fin, usando de la rmsma longamm
.
da que su predecesor Leon .xrr, e el termm
de un ao completo, partir del dla de l Pu
.
blicacion regular de las Letras apstolcas

. para que purguen las manchas

tren y vuelvan

al

arriba mencionadas, suspende la obhacwn,

CJ l"cesis) de denunciar los confeos y
e .l
en cada
.

la resen.a
efes ocultos de las sectas, y tambwn

1e .las censuras concediendo todos los confe. bads por los Ordinarios, la facultad
sores, apro

de absolver de las censura:s y de reconCITlai. con

la I lesia todos aquellos que verdaderamente

se h biesen enmendado y hubiesen abandonado

los Pastores sagrados pertenece,
l secs .
as

anunciar esta generosidad de1 Soberano

ffice

los fieles confiados su solicitud .

Harn tambien una accion digna de su cargo

p astoral si dmante este ao, <1 ue el P? nt.ifice

:
.
qmere consagrar una clemenCia espeCial, con

. .

sagrados ejercicios en forma de Mlswnes excl

.

- 143 -

- 142 asen sus ovejas meditar las verdades eter

nas y volver la rectitud de espritu.

.
9 o La mtencwn de Su Santidad es que la
.

Encclica se p blique con el mayor celo para que

_
tods los cnstianos comprendan qu veneno tan
_
ternble Circula entre ellos, qu prdida les ame
naza ellos y

sus hijos si no toman las opor

tunas precaucwnes. Es, pues, preciso aplicar

. exactos y activos remedios propuestos
los mas
por el Romano Pontfice, y los que la prudencia

de cada cual aconseje.-Es ante todo necesario

excitar el _ingenio y el celo de los prrocos; lue

go, hacer un llamamiento general todos aque

llos quienes Dios, autor de todo bien

ha

concdido la facultad de hablar y de escrib r, y

tambin a_ aqellos que tienen el cargo de
_
anunciar la chvma palabra, de purificar de sus

faltas al pueblo, ?e instruir la juventud, pa

ra ue stos tamb1en consagren sus trabajos

ar la mscam la l\Iasonera, los impos

qmt
decretos y las maniobras nefastas de las socie

dades condenadas, y traer al camino de salva

can aquellos que ya sea por temeridad im

prudencia, ya por reflexion y con deliberado

propsito, se han adherido ella, y den los avi

sos oportunos aquellos que an no han cado

en el lazo.

3.o

Para que no se d lugar ningun error,

erminar cules de las

cuando sea precis det

ican las censuras, y CU'\l

sectas perniciosas se apl

bajo una simple suspen

les son las que caen
cierto que la Masonera
sion, es absolutamente
n
ignadas en el cap. TI,
y las dems sectas des
lic
osto
Ap
cia
tifi
ucion pon
mero 4, de la Constit
lo
union lat senfenti,
om
exc
la
an
Sedis llev
esia
Igl
la

amenazan
mis o que aquellas que
ya obren abierta
os,
tim
leg
s
ere
6 los pod
el
n de:: sus afiliados
secretamente, ya exijan
r secreto.
juramento de guarda
sec
Masonera hay otras
la
4.o Adems de
a
pen
preciso evitar bajo
tas prohibidas que es
s
a1e
el nmero de las cu
_
de pecado grave, en
gen
palmente, las que eXI
hay que contar, princi
ede
secreto que no se pu
de sus miembros un
a
erv
res
sin
a
nci
die
a obe
revelar nadie, un
s.
.
prestada jefes oculto
rse de ciertas so
:da
gum
rio
esa
nec
s
Es adem
con
e no se pueda definir
ciedades, que aunqu
so
las
con
n, conexion
certeza si tienen, s

em
sin
,
os hablado, son
ciedades de que ya hem
sea
ya
llenas de peligros,
bargo, sospechosas y
do
profesan, ya por el mo
e
por las doctrinas qu
Es
n.
efes que las manda
de accion y por los j
de
os del culto, quien?s
preciso que los ministr
ac
ar que se conserve mt
ben, sobre tod o, procur
de
d
ida
egr
int
la
y
ucristo
ta la fidelidad Jes

144

- 1-1:5

las buenas costumbres, epan alejar del peligro

su rebatlo, y esto con mayor cuidado cuanto
la apariencia de honradez, por aqullas conser
vada, puede hacer el peligro ms difcil para
prevenirlo por parte de gente jven y sencilla.

5.0 Los pastores sagrados harn un favor

muy til los fieles y muy agradable Su San
tidad, si adems del modo ordinario de ins

truccion pblica, el cual es preciso conservar,

a'iaden el que est en uso para defender las
verdades catlicas, y prpio para disipar los er

rores que la Encclica Humanunt genus deplora

con grave detrimento de las almas. Este modo
de instruccion pblica seria muy saludable al
pueblo cristiano, como tambien con la refuta

don de los errores, expondr clara y metdica

mente la fuerza y utilidad de la doctrina cris

tiana, excitar en el alma de los oyentes el amor

de la Iglesia catlica, que conserva la doctrina

en su integridad y pureza.
G.0 Puesto que gracias los detestables ar
tificios y las perfidias de las sectas, jvenes,
pobres artesanos y obreros se dejan fcilmente
seducir, es preciso tener con ellos especiales
cuidados. Por lo que se refiere la juventud, es
necesario, sobre todo, cuidar que desde los pri

meros atlos, tanto en el seno de las familias co

mo en los templos y en las escuelas, se la forme

en la !e y en las cristianas costumbres, instruirla

en los medios de guardarse de las asechanzas
de las tenebrosas sectas, mostrndole que si cae

en sus lazos deber luego servir vergonr.osamen

te inicuos amos, perdiendo su salvacion eterna
ente
y su humana dignidad. Se podr salvar t
los jvenes, provocando entre ellos sociedades

bajo el patrocinio de la b ienaYenturada V gen,

de otro celestial patrono. En esas reumones
como en los gimnasios, sobre todo si sacerdotes

le gosnotables por su sabidma y habilidad son

puestos al frente, los jvenes gustarn de pra
ticar la yirtud, profesarn abiertamente la reli
gion, despreciando las burlas de los impos, y al

mismo tiempo se acostumbrarn det star do

lo que sea contrario la yerdad catlica y a la
santidad.

7. o

Es tambien muy til que los padres, por

un lado, y por otro las m.adres, se unan para
este fin con un pacto fraternal, ele suerte que
unidas sus fuerzas les sea permitido sacrificarse

con mayor fruto y trabajar ms eficazmente en

la salvacion eterna y en la eclucacion cristiana de
sus hijos. Varias asociacioes de este gner ,
.
ya de hombres, ya ele muJees, hanse constt
_
tuido en diversos puntos, baJO la celesttal pr
tcccion, y producen fTutos abtmdntes ele reh
gion y ele piedad.
lL VAT.

10

8.0

.....:-. 146

Acerca de los artesanos y obreros, entl'e

qtenes tienen costumbre de hacer proslitos

aquellos que tienen por objeto minar los funda

mentos de la Religion, los ministros del culto
deben ponerles la vista aquellos antiguos co

legios de artesanos, aquellas universidades

corporaciones de obreros que, con la celestial
proteccion, en los pasados tiempos contribuye
ron al crecimiento de las artes, tanto las bellas
como las humildes .

Hay que restaurar aquellas reuniones y otras

an, entre los hombres que se dedican al co
mercio los estudios superiores, y es preciso
que los asociados estn instruidos en Jos debe
res religiosos, y al mismo tiempo se presten

mutua ayuda, lo mismo en las humanas necesi-

dades que en la enfermedad, vejez y pobreza.

Los presidentes de las asociaciones velarn con

atencion para que los asociados tengan pureza

de costumbres, habilidad tcnica en sus obras,

docilidad y asiduidad en el trabajo, para que

as puedan ms fcilmente procurarse todo lo
necesario para la vida. Los ministros sagrados

no rehusarn su vigilancia sobre estas socieda

dades, proponiendo aprobando sus reglamen

tos, concilindolas la generosidad de los ricos,

tomndolas bajo su proteccion y ayudndolas
en sus necesidades .

9.o

- 147 -

La particular benevolencia de los minis

able
tros de la Religion no faltar esta admir

nacien
cual,
la
obras,
de
y
n
oracio
de
ad
Socied
pros

zado
comen
ya
ha
s,
punto
s
te en alguno

perar en otros. Hay que velar con supremo celo

para que se inscriban en ellas todos aquellos
que tengan buenos sentimientos religiosos . Co
mo su fin es animar y extender, con un esfuer
zo general de las almas, en toda la Iglesia uni

versal las obras de religion y de piedad, apli

carse asiduamente en apaciguar la clera divi
na, comprndese sin pena cul pueda ser su
utilida d en estos desgraciados tiempos. Entre

las frmula.s de oracion los obispos recomenda

rn sobre todo la que lleva el nombre de Rosa
rio de la Madre de Dios, la oracion que nuestro
Santsimo Padre ha recomendado hace poco,
con tanta instancia, con tan amplios elogios,

como que se trata de la oracion ms importan

te. Entre las obras de piedad, que dn la prefe
rencia la rden Tercera de san Francisco, la
de san Vicente de Paul Hijas de Mara, para

que las brillantes obras por ellas ejecutadas,

con aplauso del mundo catlico y en beneficio
.
de las almas, se extiendan cada da ms y ms
10. Finalmente, seria muy bueno que all
donde las condiciones de lugar y de personas

lo permitiese:o, se funden academias catlicas\

- 1-!8 -

se celebren tiles asamb

leas congresos, com
o
les llaman, donde vay
an los hombres emine
n
tes de la region; es
preciso que los pas
tores
honren estas reuniones
con su presencia, par
a
quo bajo sus auspicios
se puedan adoptar res
o
luciones propias ext
ender el movimiento
ca
tlico, dando las ms
tiles medidas para el
in
ters de la Religion y
del bien pblico. No
seria
malo que aquellos qu
e con sus escritos tra
ba
jos han adquirido la
especialidad en defend
er
los derechos de Dios y
los de la Iglesia, corta
sen en su raz los nuevos
errores y las cahun
nias inventadas todos los
das, asocindose pa
ra luchar bajo la direcc
ion de los Obispos. S(
todas las fuerzas qu e
gracias Dio s estn tod
a
va vivas y activas en
la Iglesia, concurriesen
al
mismo fin, seria imposib
le no recoger abundan
tsimos frutos para pod
er rescatar la actual so
ciedad humana del con
tagio funesto de las sec

tas malditas, y devolverl

a la libertad cristiana.
1 1 . El objeto hoy propuest
o 110 se realiza
r plenamente no ser
que las fuerzas se una
n
y los Arzobispos tomen
con sus Sufragneos la
resoluciones y medid
as sobre lo que se ha
de
hacer para responder
al deseo del Pastor sup
re
mo . Est en los deseos
de ste, y en los de est
a
suprema Congregacion
, que cada cual, sin tar

danza, cada vez que bag

a una relacion acerca

- 1 49 del estado de su dicesis, no omita indicar lo

que en su particular, de acuerdo con sus co
legas en el episcopado, hubiere hecho y cul ha
sido el resultado obtenido.

Dado en Roma, en la cancillera del Santo

Oficio, el lO de mayo de 1884.
Rafael Card. MONACO.

FIN.

1 .

----

TABLA D E M ATER I AS
Pgs.
Preliminares.

Origen y primera constitucion de la Masonera,

.

tal cual existe en nuestros das.

Clemente XII. .

Constitucion apostlica In eminenti, de nues

tro S. P. el Papa Banedicto XIV.

6
6
7

Carta de Voltaire, dedicando una de sus trage

das al Papa Benedicto XIV, y solicitando su
bendicion.

Constitucion apostlica Provida., de N. S. Pa

dre el Papa Benedicto XIV.

Carta de Voltaire Benedicto XIV, en la cual

.

el escritor reconoce la infalibilidad del Papa.

Pio VII. .

Constitucion apostlica Ecclesiam A Jesu-CJrn$

to, de N. S. P. el Papa Pio \JI.

Leon XII.
Constitucion apostlica

tro S. P. el Papa Leon XII.

Pio \III.

Encclica Traditi, de X.
Gregorio XVI. .

Quo grariora,
.

de nues

. . .
. P. el P&pa p., nrr.
.

Encclica Miran, de S. ::,. P. el Papa Gre'>;o

rio XTI .

14
16
26
27
23
31
a;

:.6

- 152 .

l>io IX.

Pgs.

69

Encclica Qui pltwibus, de N. S. P. el Papa

Po IX.

70

De como es absolutamente falso que Pio IX ha

yajams sido mason; opinion formulada, acer
ca "ol particlar, por uno de los ms altos
dignatarios de la l\Iasonera; pruebas de la
fragante mala fe de los autores que pusieron
en circulacion semejante fbula ; la impostura
llevada hasta los ltimos lmites con la fabricacion de falsas fotografas de Pio IX en traje
.

masnico.

Avisos de Po IX los prncipes, relativos la

.

desconfianza que han de tener para con la

secta.

84.
S

Exposicion del Gran Oriente de Francia al prn

cipe Napoleon Bonaparte, felicitndole por el
golpe de Estado del dos de Diciembre, y ani
mndole proclamarse emperador. .
- Alocucion Multiplices inte1, de N. S. P. el Papa
Pio IX..

Las predicciones del Vaticano cumplidas.

Encclica Huma.num gemrs de N. S. P. el Papa
Leon XIII. . . . . . . .
Conclusion. Las puertas del infierno no prevale
cern contra la Iglesia de Jesucristo.

91
93

100
102
137

Suplemento : Instrumento de la Santa Inquis

cion Romana y Universal, todos los Obispos
del mundo catlico.

139