TRFICO Y PROSTITUCIN:

EXPERIENCIAS
DE MUJERES AFRICANAS

Likiniano Elkartea
Likinianoren Alxorra 17
Bilbao, 2003

El paso, la llegada, la partida de las aves

migradoras, son sucesos espectaculares
que impresionan a todos: al nio, al
muchacho y al hombre, al lego y al
entendido. Preocupan al cazador.
Inspiran al poeta. Excitan al curioso. Ya
desde tiempos antiguos atrajeron la
atencin del mago, del sacerdote, del
orculo.
El ave viajera personifica la
aventura y la lucha contra los elementos.
Nos inspira envidia y admiracin.
Asociamos la llegada del ave con la
alegre primavera. Su desaparicin, con
el otoo melanclico que anuncia el
invierno desabrido. Peridicamente
bandas de aves en perfecta formacin
rasgan los cielos de horizonte a
horizonte, como pulso de la naturaleza,
como tic tac del csmico reloj.
Francisco Bernis.
Migracin en aves: Tratado terico y
prctico

INTRODUCCIN
Estas experiencias que aqu presentamos nos hablan de
aspectos psicosociales y cotidianos en torno al trfico de
mujeres africanas con fines de prostitucin, y han llegado a
nuestras manos en forma de notas y escritos. A pesar de la
dificultad que supone manejar y editar un texto de estas
caractersticas, dado su gran valor testimonial hemos tratado de
sacarlo a la luz del modo ms claro y sencillo posible.
Existe aun poco material publicado en castellano sobre estos
temas, teniendo en cuenta su importancia social e impacto
humano. Esto supone que al acometer esta edicin no hayamos
contado con un espectro amplio de publicaciones que nos hayan
servido de contraste y nos ayuden a impedir que sean cubiertas
por ese recurrente velo estigmatizador, moralista o victimizante.
En este sentido creemos que este texto, aun a riesgo de resultar
difcil de ser encuadrado, es un paso ms para romper ese
grueso cristal opaco que ms favorece al poder que a las
personas traficadas y trabajadoras del sexo.
Ni que decir tiene que el objetivo de estos escritos no es
desvelar la estructura o funcionamiento de las redes de llegada
y acceso a este trabajo, ni animar ningn operativo policial: en
ese caso su destino habra sido otro.
En cuanto a la estructura del libro, y para partir con un
referente general imprescindible para comprender estas
experiencias, hemos incluido un articulo de Laura M. Agustin
que ofrece una visin global sobre el trabajo en la industria del
sexo.
A continuacin aparece el bloque central del volumen, que
consiste en una pequea presentacin de los testimonios (el
lugar donde se ubican, las personas que los ofrecen y el
tratamiento que se ha dado al escrito original); las experiencias
de las mujeres, fruto de estos testimonios; y algunos
comentarios finales sobre el valor de los citados testimonios.
La parte final, aparte de la bibliografa citada para contrastar
algunos comentarios, incluye un listado de lecturas de inters
sobre estos temas y otro de lugares de internet.
4

TRABAJADORES MIGRANTES EN LA INDUSTRIA

DEL SEXO1
Laura M Agustn

Migrantes en los servicios sexuales

Muchos anlisis sobre la configuracin actual de la industria del
sexo hacen nfasis en la importancia de la mano de obra
inmigrante. Un anlisis histrico mnimamente atento permite
afirmar que migraciones y servicios sexuales configuran un
vnculo clsico. Baste citar ejemplos como la presencia de
personas itinerantes que ejercan alguna forma de prostitucin
en la Europa medieval y que acompaaban en sus
desplazamientos a otras personas en movimiento, como
peregrinos y soldados, quienes necesitaban todo tipo de
servicios: lavandera, comida, sexo y compaa. Tambin son
conocidos los fenmenos ligados a las grandes migraciones
internas producidos durante el siglo XX: en Inglaterra, por
ejemplo, a partir del declive de las grandes fbricas del norte
muchos habitantes del mismo viajaron al sur.
En todos estos casos no puede percibirse la complejidad del
fenmeno catalogando a todas las personas migrantes que se
dedican al trabajo sexual como vctimas. Conviene partir del
concepto de los migrantes como actores -agentes activos- de
los procesos migratorios, personas que ponen en marcha
Extractado y adaptado de: Laura M Agustn, 2001. Mujeres migrantes ocupadas
en servicios sexuales. En Mujer, inmigracin y trabajo, Colectivo Io, 647-716.
Madrid: IMSERSO. El captulo est disponible en http://www.nswp.org, pgina
sobre Movilidad y luego Anlisis. El libro puede solicitarse (gratuito a
organizaciones) a Javier Vzquez, jvazquezdp@mtas.es, 91 363 8935.

Laura Agustn estudia la industria del sexo y las migraciones a nivel

internacional y es especialista en evaluacin de programas educativos y de
intervenciones con trabajadores sexuales. Modera una lista de correo llamada
IndustriadelSexo donde diversos representantes de grupos organizados de
trabajadores sexuales de Amrica Latina intercambian ideas con personal de ONGs,
proyectos mdicos, religiosas e investigadores, tanto de Amrica Latina como de
Europa. Para ms informacin contactar con: laura@nodo50.org.
5

estrategias combinando los recursos que tienen a su alcance. En

esta perspectiva, el desempeo de servicios sexuales puede ser
tanto un objetivo explcito como un instrumento ocasional o el
producto de la marginacin y los abusos. Adems, aunque el
tpico sostiene que en la industria sexual casi todos son
mujeres, no existen cifras en ningn pas. Los que trabajamos
en investigaciones y proyectos concretos sobre estos temas
sabemos que los hombres y los y las transexuales (o
transgenricos) son grupos tambin grandes2.
La estigmatizacin opera de diferentes maneras: en el caso de
las mujeres trabajadoras sexuales, la mirada pblica cae sobre
ellas de modo casi exclusivo, mientras los hombres (tanto
homosexuales como heterosexuales) y los/las transexuales que
trabajan en el sexo tienden a ser invisibilizados. La opcin
gramatical ms neutra en castellano resulta ser la masculina;
por lo tanto uso el masculino para referirme a todas las
personas que trabajan en esta industria.
En la poca actual en Europa el trmino migrante suele referirse
slo a personas del tercer mundo o de los pases de Europa
del Este y, de modo ms restrictivo an, a irregulares y/o
personas pobres. Sin embargo, siguen existiendo europeos
occidentales que migran de pas en pas, o dentro del suyo, para
trabajar en la industria del sexo en un lugar distinto al de
origen. Tambin estos desplazamientos migratorios suelen
enfocarse caracterizando a las mujeres afectadas como
vctimas; sta es la imagen ms difundida en los medios de
comunicacin y es tambin la posicin que adoptan varias
organizaciones internacionales, que traducen sin ms el
concepto de "desplazamiento" por el de trfico. Sin embargo,
hay muchos estudios que muestran que gran parte de las
mujeres que trabajan en la industria sexual saban que su
trabajo en Europa tendra algn aspecto relacionado con el
sexo, si no era directamente prostitucin. Al mismo tiempo, los
estudios muestran que la experiencia de ser traficado,
explotado o abusado puede suceder a cualquier migrante
destinado a trabajar en cualquier sector.
Cuando hablamos de transexuales nos referimos a personas nacidas o
etiquetadas con un sexo determinado pero que sienten que tienen el gnero
opuesto; cuando se trata de la industria del sexo el grupo ms conocido son
personas que se presentan como mujeres.

Por otra parte, s caben disonancias entre expectativas y

realidad migratoria, puesto que antes de partir no se sabe
cules sern las condiciones laborales de esos futuros trabajos,
que a menudo se desempean de manera distinta de los
trabajos sexuales en sus pases. Incluso el migrante que ya ha
trabajado en esta industria en su propio pas no puede
imaginarse fcilmente cmo se sentir en muchas situaciones
laborales en Europa. Pero eso se debe no tanto al trabajo en s,
como a otras circunstancias, como la condicin de ser migrante
sin papeles unida a la estigmatizacin del trabajo sexual.
Muchos migrantes buscan activamente desde sus pases lugares
de trabajo en el extranjero; a la vez hay quienes se los buscan
para vendrselos. En este grupo se incluyen figuras como
buscones, coyotes, empresarios, prestamistas, novios y novias
turistas que les han conocido durante vacaciones, y personas de
sus propias redes de familiares y de amigos. Por todo ello, no es
sencillo encasillar los desplazamientos de las personas para
ocuparse en la industria del sexo (hayan sido o no trabajadores
sexuales en su pas de origen) como cuestin de redes
mafiosas dedicadas al trfico. Por supuesto que existen
situaciones de engao total: existen casos de personas que
nunca pensaron en trabajar en servicios sexuales, y que
llegaron a pases europeos con la expectativa de otro empleo
(generalmente en el servicio domstico o la hostelera) y fueron
forzadas a ejercer el trabajo sexual. Pero tambin existe una
amplia gama de matices acerca de lo que saban sobre su futuro
empleo, tal como sucede con cualquier grupo de migrantes y
cualquier tipo de actividad, puesto que las informaciones y
expectativas en origen no suelen coincidir con las situaciones
que se viven en el pas de destino.
Industria nacional o europea del sexo?
En principio, podemos hablar de industria europea del sexo en
sentido figurado, en el mismo sentido en que se utiliza la nocin
de espacio migratorio europeo, aunque los flujos de entrada y
salida no se circunscriban slo a este mbito (por ejemplo,
migrantes de pases en Europa que pueden tener otros
miembros del grupo familiar en terceros pases, dando lugar a
las denominadas familias transnacionales).
7

Una caracterstica del sector de los servicios sexuales es la

movilidad de los trabajadores. Si nos centramos en la oferta, los
motivos son diversos: desde los ms convencionales, como ser
despedido o estar trabajando con empresarios dueos de varias
sucursales; hasta motivos muy personales como querer
esquivar a algn cliente difcil o librarse de la vigilancia de la
polica. Adems, el trabajador puede disponer de informacin
sobre nuevas demandas en otros lugares o haber recibido
alguna buena oferta en otra parte; incluso haber venido al
Estado espaol bajo un acuerdo especfico con alguien que
luego sugiriera el cambio de sitio o que el empresario est
metido en una red controladora que mande a los trabajadores a
otros lugares sin consultarles. Es comn encontrar a
trabajadores sexuales en el Estado espaol que han estado ya
en otros pases europeos.
Es preciso destacar que los migrantes no tienen por qu ocupar
necesariamente niveles bajos en la industria del sexo, ni
siquiera cuando su estatus es irregular. Precisamente porque la
industria en s, en sus aspectos relacionados con servicios
sexuales, funciona de manera irregular (o informal), un
migrante no regularizado tiene bastantes oportunidades para
trabajar a todo nivel, tanto en bares, clubes y pisos como en
servicios de acompaantes o lneas erticas. Tampoco hay
impedimento para que un migrante implante su propio servicio,
utilizando telfonos mviles y/o sitios web en Internet.
Agentes involucrados en el sector
Hoy en da existe gran coincidencia al considerar que esta
industria crece de manera importante, pero es imposible
cuantificarla. Por un lado, porque sus actividades no se
reconocen en el sector formal; por otro, porque no se define con
claridad a quines hay que incluir como agentes del sector.
Desde un enfoque que quiera conocer el funcionamiento del
sector de los servicios sexuales, debemos incluir a todas las
personas empleadas en todo lo relacionado con la industria. Por
tanto, deben tenerse en cuenta los siguientes grupos:
- Las personas que realizan servicios sexuales, incluyendo todas
sus modalidades, no slo las ms visibles o marginales (junto al
8

trabajo sexual de calle, la que se ejerce en clubes, hoteles,

apartamentos o en servicios de compaa, sex shops, lneas
erticas, sitios de Internet; las ejercidas de forma continua y
tambin las espordicas, de temporada o como segundo
trabajo).
- Las personas que realizan tareas de apoyo directo a quienes
prestan servicios sexuales: taxistas que llevan a clientes y
trabajadores a los lugares de encuentro; los que cuidan
vehculos, los que sirven bebidas, los porteros y personal de
seguridad, los cajeros, los cocineros, los limpiadores de los
locales y los protectores de personas que trabajan en la calle.
- Los servicios de apoyo a la estructura empresarial de la
industria del sexo: abogados que arreglan documentos y
permisos de los negocios y de los trabajadores, contables,
mdicos que hacen chequeos a los empleados, propietarios de
inmuebles o pensiones que alquilan cuartos por horas.
- La industria auxiliar que produce las herramientas necesarias
para desempear los trabajos: ropa, maquillaje, productos para
el pelo y pelucas, preservativos, tabaco, bebidas y comidas.
- Finalmente, los sectores econmicos que no participan
directamente de las actividades de la industria del sexo pero se
benefician de forma indirecta de ellas. Esto incluye
determinadas actividades de la hostelera, el turismo, los
transportes, el espectculo, las finanzas y las
telecomunicaciones.
Existen personas o instituciones a las que no se puede vincular
directamente, ni tampoco excluir completamente, de la industria
del sexo. Un caso destacado es el de las agencias que arreglan
matrimonios entre personas de pases distintos. Algunas
promueven matrimonios convencionales, y hay personas
satisfechas por haber encontrado a su cnyuge por esta va,
incluso cuando no se haban conocido personalmente antes del
matrimonio. Existen tambin casos en las que se contrae
matrimonio por enamoramiento o cario real, aunque luego
haya desencanto o surjan otras necesidades y el esposo o la
esposa migrante empiece a trabajar en el sexo. Tambin se usa
el matrimonio formal para proporcionar una entrada legal a
personas destinadas a trabajar en el sexo. Algunas mujeres que
9

se casan por medio de agencias matrimoniales directamente

son destinadas a desempear trabajos domsticos y sexuales,
ya que sus maridos desean esposas tradicionales. Muchas
agencias matrimoniales que utilizan boletines o sitios de
Internet para anunciar y ofrecer personas no se distinguen
claramente de sitios relacionados directamente con la industria
sexual.
Los trabajos sexuales
Se usa el trmino trabajo sexual por dos motivos; uno, porque
las personas que trabajan en el sector lo prefieren, diciendo que
es menos estigmatizador, y dos, porque hay gran variedad de
funciones dentro de esta industria, y muchas no se pueden
llamar prostitucin. El trmino trabajo sexual abarca toda la
diversidad laboral: si se trabaja como telefonista en una lnea
ertica ni siquiera se ve al cliente; cuando se desempea como
bailarn o bailarina, en muchos lugares significa moverse
desnudo y nada ms; en ocasiones se trata de posar desnudo,
actuar o masturbarse sin ser tocado por los clientes; e incluso
cuando se trata de sexo completo, no es lo mismo actuarlo
para una pelcula pornogrfica que hacerlo en un burdel o, por
ejemplo, con clientes de sexlogos.
Evidentemente, son trabajos distintos, desempeados unos en
bares, otros en casas, oficinas o consultorios. En unos el
trabajador controla ms la situacin y la jornada; en otros
carece de control. Ocurre algo similar si observamos las
muchsimas formas de contacto fsico/sexual: parece evidente
que hacer sexo oral a clientes en un coche o callejn bajo la
lluvia no es lo mismo que pasar una jornada dentro de un club
con calefaccin donde se conversa y se toma copas adems de
acostarse con clientes. Trabajar desde un piso propio o
compartido con otro trabajador conlleva ms independencia que
hacerlo para un dueo, no importa lo lujoso que sea el negocio;
frente a eso, trabajar al lado de una carretera puede
proporcionar ms flexibilidad. Todo depende de las
circunstancias especficas y de la personalidad del trabajador.
Adems hay otros condicionantes, como el gnero de los
trabajadores y las expectativas de los clientes. Cabe entender
que los servicios pueden tener un carcter heterosexual,
1

homosexual o ambiguo, y cuando hablamos de la industria en

general, se incluyen todos. Las preferencias de los clientes
inciden tanto sobre la modalidad de trabajo como sobre las
posibilidades de los trabajadores de distinto origen; en este
aspecto las preferencias de nacionalidad o aspecto pueden, bien
favorecer, bien dificultar la insercin laboral de los trabajadores
migrantes.
Muchos trabajos se pueden realizar a tiempo parcial u
ocasionalmente, lo cual los hace convenientes para las madres
(por cuestiones de horarios y flexibilidad) y posibilita usarlos
como segunda fuente de ingresos. Adems, no es necesario
encontrar alguien que suministre el empleo ni son necesarias
inversiones importantes para iniciar la actividad: basta con
disponer de un nmero de telfono y anunciarse en los anuncios
clasificados de la prensa. El trabajo sexual callejero es una de
las pocas maneras de ganar dinero inmediatamente, comprar
comida y llevarla a casa el mismo da; adems, hay cierto
margen de eleccin del lugar de trabajo, lejos o cerca de la
propia vivienda.
Para los migrantes que encuentran poco agradables sus
opciones ocupacionales en el Europa (limpiezas, servicio
domstico, cuidado de ancianos, enfermos o nios), un trabajo
en la industria sexual puede resultarles interesante. Cuando no
tienen los papeles en regla, o sus permisos de trabajo estn
basados en documentos falsificados, trabajar en un mundo lleno
de irregularidades puede no parecerles tan arriesgado, mientras
los ingresos sean suficientemente elevados. Los trabajos
sexuales proporcionan generalmente rentas mucho ms
elevadas que los empleos comnmente disponibles para los
migrantes y para las mujeres en general.
Entre las desventajas de los trabajos sexuales, la mayor es su
carcter clandestino. En general, los migrantes ocupados en el
sector han pasado alguna vez en Europa por situaciones de
precariedad laboral y de estigmatizacin social. En el Estado
espaol, ambas situaciones provienen principalmente del
carcter alegal del sector sexual, que implica la inexistencia de
protecciones laborales y civiles para los trabajadores: ni
contratos, ni seguridad social, ni derechos sociales, ni sindicatos
para exigirlos. No es as en todo pas, aunque las
contradicciones abundan. A veces algunas modalidades del
11

sector son reconocidas pero bajo un control estatal contra el

que sindicatos o grupos organizados de trabajadores luchan.
Otras veces no existe ningn reconocimiento del trabajo pero
los trabajadores se han organizado para exigirlo. En el caso
reciente de Inglaterra, aunque la mayora de modalidades de
trabajo del sector est criminalizada, una confederacin
nacional de sindicatos ha aceptado que entren los trabajadores
del sexo.
Ya que la industria no es legal en s (aunque los bares, clubes,
restaurantes o agencias lo sean), los trabajadores, salvo
algunas excepciones, no slo quedan excluidos de las
prestaciones sociales bsicas, sino que pueden verse privados
de derechos tan bsicos como el de proteccin policial cuando
son violados, robados o coaccionados en el ejercicio de su
profesin. En esta situacin de falta de cobertura, el jefe, dueo
del negocio o proxeneta tiene libertad para imponer cualquier
condicin injusta a los empleados. Segn investigaciones
hechas en diversos pases, la queja ms importante de los
trabajadores es contra los abusos de la polica: hacer redadas
slo para cumplir requerimientos de arrestos; chantajear o pedir
servicios sexuales gratuitos a migrantes; perseguir a los
extranjeros por pertenecer a determinado grupo tnico o por
ser transexuales. En todos los lugares los trabajadores se
quejan mucho ms de policas que de clientes y chulos.
Esta diversidad indica que no se puede generalizar sobre toda la
industria si se observa slo la situacin de la calle, ya que son
muy distintos los trabajos. A continuacin describimos las cinco
modalidades generales.

A) La calle
Aunque es la forma ms estudiada en el Estado espaol, es
probablemente la menos utilizada, a pesar de su visibilidad y de
ciertos enfoques de los medios de comunicacin. En algunas
zonas del pas casi no existe la forma callejera o se reduce a
grupos marginales (mujeres mayores y/o personas
toxicmanas); sin embargo en otros lugares adquiere una
posicin importante, debido a su concentracin en espacios
urbanos destacados ms que al nmero de personas ocupadas
en la misma. Dependiendo de la hora del da y de la zona una
misma persona cobrar de modo diferente por un mismo
servicio sexual.
B) Los clubes, dentro o fuera de las ciudades
Es la modalidad ms destacada en el Estado espaol, y la ms
conocida en la mayora de las regiones, sobre todo los clubes
situados en las afueras de las ciudades o en los mrgenes de las
carreteras. Estn abiertos al pblico (masculino) a partir de las
primeras horas de la tarde-noche hasta la madrugada. Entre su
clientela habitual se encuentran transportistas profesionales,
viajeros ocasionales y residentes de la misma zona. El cliente
puede tomar slo copas o buscar un servicio sexual. Los
nombres han ido cambiando en los ltimos aos (de whiskeras
o barras americanas a clubes de alterne) pero las formas de
ejercicio del trabajo sexual han cambiado poco. Algunos de
estos clubes (bares y hoteles) se anuncian en las guas de
turismo o de ocio locales.
Las posibilidades son numerosas, desde un negocio claramente
pensado para comercio sexual hasta un bar que se ha
convertido en sitio de encuentro pero no de prestacin del
servicio sexual. En general, el dueo del establecimiento cobra
un porcentaje de los servicios sexuales si se realizan en el
mismo. Cuando se efectan en otro lugar pero el trabajador
est empleado en el establecimiento, o cuando tiene un acuerdo
con el dueo, ste puede cobrar al cliente la salida de la
persona, como compensacin por el tiempo en que ella no est
animando a otros a consumir bebida. En otros casos la ganancia
del propietario se limita a la venta de bebidas, que tienen
precios ms altos de lo normal.
Muchos de estos sitios se ubican lejos de zonas residenciales,
1

para evitar posibles problemas con vecinos, pero tambin los

hay en los centros urbanos. Dada la variedad de los clubes, los
precios de los servicios ofrecidos tambin varan, as como los
acuerdos y las normas para trabajar, dependiendo del dueo, de
la clientela y de las personas que en cada momento trabajen.
Todas las informaciones apuntan a que las mujeres migrantes
constituyen el grueso de las trabajadoras en este tipo de
establecimientos.
C) El sistema de plazas (club y hotel)
Esta modalidad es relativamente reciente en el Estado espaol:
parece haberse desarrollado desde mediados de los 90. En este
caso el trabajador paga una tarifa diaria durante los veintin
das que estn residiendo en el local. Como contraprestacin
obtiene pensin completa: vivienda, alimentacin y lugar de
trabajo. Parte de estos establecimientos son antiguos hoteles de
carretera restaurados para este fin; el negocio principal de los
propietarios son los alquileres y la venta de bebidas en el bar. La
ganancia por bebidas, que depende del trabajo de animacin, se
suele repartir a medias entre trabajador y dueo.
D) Los pisos de contactos
En la actualidad el trmino piso de contacto ha sustituido lo que
antes sola llamarse casas de citas o burdeles. Entre sus rasgos
especficos destacan su carcter de pequeo negocio
(generalmente se trata de locales en los que trabajan entre una
y diez personas, no siempre de forma simultnea), as como la
relativa clandestinidad de sus actividades (no existen seas
fsicas que identifiquen al lugar como espacio destinado a los
servicios sexuales). Puesto que no estn a la vista del pblico,
su mtodo para captar clientela son los anuncios en prensa, que
ofrecen telfonos de contacto a travs de los cuales se
conciertan citas; tambin los telfonos se utilizan para concertar
servicios desempeados en hoteles o domicilios. Muchos de
estos pisos se encuentran en edificios tranquilos y discretos de
barrios de la clase media.
La variedad entre los sitios es enorme, porque son bsicamente
pisos alquilados que funcionan segn las normas impuestas por
gerentes/regentes individuales. Desde estos establecimientos se
ofrecen tambin servicios especiales como compaa para
cenas, viajes, fines de semana, fiestas de despedida de
solteros, o servicios de tros o de sadomasoquismo. A los pisos
1

que podemos denominar negocios estables hay que aadir los

pisos de estudiantes, en los que una o varias personas jvenes
realizan servicios sexuales de modo ocasional (a veces para
pagarse los estudios).
Algunos trabajadores slo utilizan los pisos para su actividad
profesional, mientras otros viven all temporalmente. El lmite
de trabajadores se establece en funcin de la demanda, del
talento organizativo y de relaciones de la persona que monta el
piso, y del espacio fsico disponible. En los pisos trabajan
hombres, transexuales y mujeres, espaoles y migrantes.
La puesta en marcha de este tipo de establecimiento es ms
simple que la de un bar, club u hotel, dado que el desembolso
inicial es mnimo. En ocasiones el inicio del negocio coincide con
el descenso de trabajo en otras modalidades; el piso aparece
como alternativa viable o, al menos, como complemento de
actividad del resto de opciones en la industria del sexo. Las
razones de la preferencia de los clientes por este tipo de pisos
en lugar de los bares, clubes y hoteles, parecen basadas en la
discrecin que los mismos ofrecen.
E) Otros espacios y servicios relacionados con la industria del
sexo
Aqu se tiene que incluir todas las dems formas variadas:
servicios especializados en servicios de dominacin o sumisin,
negocios de relaciones pblicas que renen a ricos
empresarios con jvenes guapos o guapas, sex shops con
cabinas privadas, muchas casas de masaje, de relax, del
desarrollo del bienestar fsico y de sauna, cine y revistas
pornogrficos y restaurantes y telfonos erticos. Buena parte
de estos locales funcionan legalmente.
Las nuevas formas de negocio del sexo estn siendo vehiculadas
a travs del vdeo y de Internet. Hoy en da gran parte del
negocio se centra en los videos para adultos, para exhibicin en
salas especializadas, en venta y alquiler para consumir en casa
y para distribucin en el mercado de pago por visin en los
hoteles. Pero la mayor novedad ha sido el traslado a la pantalla
del ordenador de los tradicionales peep shows, por medio de
cmaras web.

Modos de acceso: intermediarios y facilitadores del

trabajo
Aunque ya se ha indicado, conviene tener presente que el modo
de acceso a la ocupacin en la industria del sexo es diverso.
Dados los simplificados debates que se dan sobre este tema,
parecera que slo hay dos modos de acceder a la industria:
voluntario o forzoso. Existen situaciones ms forzadas, como las
que dan lugar al trfico de personas con fines de explotacin
sexual, en el que se encuentran implicados personas, grupos y
redes organizadas que movilizan la oferta en los lugares de
origen de los migrantes y los desplazan para explotarlos
(ocuparlos) en el sector del sexo en Europa. Este modo es
magnificado por los medios de comunicacin de masas y por las
polticas de criminalizacin de la migracin irregular de la Unin
Europea. Adems se ve potenciado por la informalidad en que
suelen desarrollarse los servicios sexuales, as como por las
restricciones que imponen los pases del norte a las entradas de
migrantes procedentes del sur o del este.
Por otro lado, hay diversas variantes de acceso al sector del
sexo por voluntad propia de los trabajadores, aunque siempre
es posible que la voluntad se vea complicada en algn aspecto.
Tambin en este caso participan diferentes agentes mediadores,
informacin y ciertos medios econmicos iniciales. En el caso de
los migrantes procedentes del tercer mundo y de Europa del
Este, puesto que la mayora no cuenta con los recursos
econmicos suficientes para afrontar los gastos del viaje,
entrada y bsqueda de trabajo, suelen contraer deudas que lo
posibiliten. La obligacin de devolver la deuda puede ser
asumida familiarmente, se conozca o no el tipo de trabajo que
va a realizar la persona emigrada. En ocasiones, los migrantes
optan por introducirse en el trabajo sexual una vez radicados en
el Estado espaol, ante la ausencia de ingresos suficientes y
empujadas por la necesidad de pagar la deuda inicial; esta
opcin puede ser temporal o prolongarse por aos. Los estudios
llevados a cabo sobre los proyectos migratorios revelan que un
alto nmero de los agentes facilitadores son personas conocidas
o familiares; en este sentido, las redes funcionan a pequea
escala y entre amistades. Cabe destacar que todo lo anterior se
puede aplicar al migrante que trabaje en cualquier sector:
agricultura, venta ambulante, servicio domstico o del cuidado,
pequeas fbricas y cualquier otra forma creada dentro del
1

sector informal.
Generalmente sucede algo intermedio entre el trfico explotador
y la opcin voluntaria de emigrar para ocuparse en el sector del
sexo. Es el caso de migrantes que llegan a Europa despus de
haber firmado contratos de trabajo con empresarios en los que
no terminan de estar claras todas las condiciones. Algunos de
los intermediarios facilitadores del desplazamiento aprovechan
la ventaja que les da conocer el contexto social de llegada para
obtener un fuerte poder psicolgico sobre los migrantes
recientes; a partir de ello pueden inducirlos hacia los trabajos
sexuales sin recurrir a la coaccin o la violencia. En estos casos,
pues, el acceso a la actividad en el sector se produce a partir
de la situacin de indefensin o de un estado mental vulnerable
que se genera en las primeras etapas del proceso migratorio.
Propuestas para mejorar la situacin laboral
Hoy da en Europa se estn discutiendo una serie de sistemas
para regular el trabajo sexual, pero ninguno tiene mucho apoyo
por parte de los mismos trabajadores. En general, los migrantes
estn ms preocupados por obtener una documentacin que les
proporcione una estancia legal que por salir del trabajo sexual;
aunque se quejan de la hipocresa social que quiere usar sus
servicios pero sigue estigmatizndoles y maltratndoles. En
algunos pases, tanto del tercer mundo como del primero, existen
sindicatos y otros grupos organizados de trabajadores sexuales;
algunas de sus propuestas para mejorar la situacin laboral
incluyen poner cooperativas o ser propietarios de los burdeles
donde desempean su oficio. Existen grupos de apoyo que
reclaman los derechos humanos de los y las trabajadores
sexuales y exigen que sean ellos que tomen las decisiones sobre
su propio futuro. Algunos de los migrantes que llegan a Europa
ya han tenido experiencia en grupos organizados en sus pases,
como es el caso de Ecuador, donde el movimiento pro derechos
de las trabajadoras sexuales tiene 20 aos.
Para ms informacin sobre sistemas, propuestas,
investigaciones y bibliografa, vanse los anexos al final de este
libro.

LOS TESTIMONIOS
El material que ha llegado a nuestras manos consiste en
testimonios espontneos (no buscados), de gente que tiene
experiencia laboral en la prostitucin y en otros sectores
laborales como el pequeo comercio o el trabajo de hogar.
Gente que vive en un barrio empobrecido y marginado como los
que existen en casi todas las grandes ciudades del Estado
espaol: por lo general pequeos y situados en alguna parte
cntrica y antigua de la ciudad, y por lo tanto muy atractivos
para la especulacin de su suelo.

El espacio en el que se encuadran las experiencias constituye

(segn se deduce de estas) un referente importante en el
trfico de drogas ilegales a pequea escala en la regin.
Efectivamente, en este tipo de barrios, que han sido
tradicionalmente obreros, hace aproximadamente dos dcadas
comenz a traficarse con drogas ilegales, promovindose a
veces desde los mismos bares y clubes de prostitucin que ya
existan. En general, el trfico de drogas fue primero realizado
por payos, en algunos casos desde pisos particulares; pas
despus a manos de grupos gitanos. Ms recientemente se han
incorporado inmigrantes extranjeros.
Una zona concreta del barrio constituye tambin el centro de la
prostitucin pobre y de calle. Se trata pues de un espacio
relativamente reducido, con una intensa actividad social y
econmica (en buena parte enmarcada en lo no legal). Un
espacio donde se pueden conocer los movimientos de cada
vecino y vecina, incluidas las personas que ofrecen testimonio:
en ese aspecto no parece haber ningn distanciamiento.
Los testimonios se refieren a un tiempo y un lugar con un clima
cargado de tensin, sospechas y amenazas, propiciados por la
ilegalidad forzada de muchas personas y oficios. Un ambiente
donde surgen el miedo y otros sentimientos como el odio o el
impulso de venganza o de salvacin, propios de estas
situaciones.
1

En el texto se hace referencia a experiencias vividas por otras

personas, en parte compartidas. A veces se cuenta la
experiencia de otras personas y no la propia, evitando as el
dolor de contar la propia; y permitindose adems hablar de
cuestiones delicadas sin sentirse implicadas o sealadas.
Con frecuencia, el sujeto de la narracin pasa de ser individual a
hacerse colectivo. Esto indica el carcter de conocimiento
compartido de lo que se relata, y sita a las personas
informantes con su grupo de referencia: gente africana de un
barrio en el que viven y donde reconocen esta experiencia.

Las experiencias nos han llegado en forma de notas tomadas a

mano, fechadas a lo largo de varios meses. Por qu no se han
recogido en forma de grabacin? Alguien explica en el
manuscrito:
Si te cuento, t me miras, me entiendes, me escuchas. Yo
me desahogo, necesito desahogarme. Me sirve de terapia.
Si me grabas, no me vas a escuchar igual. Yo veo la
grabadora, o s que est ah cerca, y no puedo contrtelo
igual. T no me vas a mirar igual. Entonces me siento
utilizada.
Escchame y luego lo escribes. Si te lo cuento no se te va
a olvidar nada Esto no se olvida...!
Se convino en que el objetivo de la publicacin del texto sera
hacer ms cercana y entendible la situacin; y que de ningn
modo se trataba de ofrecer datos concretos que pudieran
desembocar en detenciones o agravar situaciones delicadas o
conflictivas. Por eso se trabaj la confidencialidad, de modo que
no se aportan referencias temporales concretas, y los nombres
de personas y lugares se han cambiado.
El texto ha sufrido cierta elaboracin, en aras de la legibilidad y
comprensin. Se ha mantenido siempre la integridad en
1

contenido y estilo, y la estructura y apartados sugeridos en el

original; y se han ordenado los contenidos, eliminado
repeticiones y obviado alguna informacin irrelevante.
Con la intencin de dar solidez a los relatos y de ampliar sus
posibilidades de comprensin y anlisis, se han aadido
numerosas notas a pie de pgina, de obligada lectura. Ha sido
en los siguientes casos: necesidad de subrayar o aclarar el
significado que se da a ciertas palabras, de resaltar motivos o
intenciones que se irn repitiendo, de enlazar informaciones
relacionadas a diferentes alturas del texto, y de contextualizar
informaciones para dotarlas de significado.
Entre otras razones, se ha dado luz a este texto por su valor
excepcional para mostrar cmo vive la realidad del trfico de
mujeres la poblacin africana de un barrio marginado.
Ciertamente, la informacin que pueda aportar sobre el
funcionamiento y estructura de este negocio no es del todo
desconocida en ciertos mbitos. Y tampoco se recoge aqu con
la suficiente claridad o profundidad como para ser objeto de
anlisis3. Por eso no se ha hecho un detallado contraste
bibliogrfico de este aspecto.

El anlisis del contenido del texto ser tarea de lectoras y

lectores. De cualquier modo, ser ms provechoso situar en
primer plano los aspectos humanos, psicosociales y culturales.

De hecho, si contrastamos las aportaciones en este sentido, por ejemplo, con los
estudios sobre trfico de mujeres nigerianas a Italia con fines de explotacin
sexual, surgen varias discordancias (relacionadas con la forma de captacin de las
mujeres, la funcin de la jefa o el destino de la deuda contrada) (ver Carchedi,
Francesco, et al; 2000).

TRAFICO Y PROSTITUCIN:
EXPERIENCIAS DE MUJERES AFRICANAS

"Empezamos con una introduccin"

"Ahora vamos a hablar sobre las prostitutas"
"Contamos cmo era antes la trata de blancas"
"Sobre el trfico de mujeres brasileas"
1. Las brasileas actualmente
"Ahora entramos al trfico de mujeres guineanas"
1.
2.
3.
4.
5.

Ana, que fue la primera

El djangu
Elvira, la hermana de Ana
Y Bernarda, que le sali mal
Las mujeres guineanas que vienen sin trata

"Y por ltimo, sobre el trfico de mujeres nigerianas"

1. Las inversiones de Cindy
2. Antes de venir de Nigeria
3. Raquel le sigue a Cindy
4. Guardan la documentacin
5. Edith y sus comercios
6. Los nombres cambian
7. Trata de hombres
8. Engaos
9. Trata desde Madrid
10. Intercambio y traspaso de mujeres
11. No se puede denunciar
12. El pacto con el hechicero
13. Mary deja de pagar
14. Anne Mary y Jenny tambin rompen el pacto
15. Las palizas
2

16.
17.
18.
19.
20.
21.

Competencia
El pacto tambin se hace aqu
Afrontar la situacin al llegar aqu sola
Personas que se ven metidas sin querer
Trata entre familiares
El miedo

"Vamos a hacer unas preguntas"

"EMPEZAMOS CON UNA INTRODUCCIN"

Algunas mujeres africanas que trabajaban de prostitutas traen
chicas y dicen: ahora ya no tengo que trabajar yo, que
trabajen ellas, y ya no trabajan pero se sacan unos millones
cada poco tiempo. Eso es lo que hacen, y las tienen siempre
controladas. Esto no es trata de blancas4, habra que llamarlo
trata de negras... Y son mujeres...! Porque los hombres... los
hombres ya sabemos que hacen esas cosas! pero ahora resulta
que las mujeres tambin, no slo los hombres... Son mujeres
las que lo hacen te das cuenta? Una mujer hace esclava a otra
mujer. Le da palizas, golpes... Las tienen como si fueran
animales, como gallinas.
Muchos africanos conocemos esta situacin, conocemos el
trfico de mujeres africanas. Los africanos, da a da coincidimos
unos con otros y comentamos sobre el tema. La mayora
estamos indignados de todo esto que est ocurriendo.
Todo esto es muy delicado, ya sabemos que nadie habla de
esto, por algo ser... hay cosas que no dejan que nadie las
cuente! Hay gente que se dedica a investigar y viene al barrio.
De la universidad o de un peridico... y les oyes decir: estamos
haciendo una investigacin". Pero, qu estn averiguando? O
un periodista: va al barrio, habla con unas cuantas prostitutas y
no se entera de nada... Porque estas chicas con quienes trafican
no van a contarlo a cualquiera en quin van a confiar?... Y
luego el periodista cuenta segn l ha entendido. Esto no est
contado por un periodista, no, esto es autntico, est contado
por alguien que conoce desde dentro lo que est pasando.
Pero hay muchas otras cosas que suceden. Hay otras personas
implicadas y relacionadas con el trfico de negras y de blancas,
Los trminos macarra, proxeneta, amante, chulo, jefa; puta, prostituta; trata,
trata de blancas, trata de negras; mafias, ajustes de cuentas, etc. pueden resultar
estigmatizadores, moralistas, reduccionistas y peyorativos. Se han mantenido en el
texto porque, al fin y al cabo, corresponden al habla de quienes explican. El habla
de su barrio, de la calle. El de uno de los variados ambientes de la prostitucin.
Eliminarlos significara ocultar que esas palabras son usadas tanto por quienes
desean estigmatizar y marginar a estas personas y a sus trabajos, como por estas
misma personas; sera no reconocer que el lenguaje es una herramienta de control
muy efectiva.

que sacan beneficio. Los dueos de los clubes, que se organizan

con los macarras y con toda la gente que est en esto, algunas
agencias matrimoniales... Todos se llevan su parte, se
relacionan y hacen negocio entre ellos. Porque es un negocio
muy rentable. El trfico de drogas ilegales es el negocio ms
rentable, mueve millones y millones de pesetas. Pero tambin el
mundo de la prostitucin, incluido el trfico de mujeres, es tan
rentable como el negocio de la droga, porque tambin mueve
millones y millones de pesetas. Me gustara poder dar cuenta de
todo esto, pero son demasiado delicadas, van a quedar en
peligro personas que no han hecho nada malo pero que no
tienen documentacin...

"AHORA VAMOS A HABLAR SOBRE LAS PROSTITUTAS"

A las prostitutas se las critica y se las condena mucho, por qu
siempre una mujer prostituta tiene la culpa de llevar la vida que
lleva? Decimos, mira, es una fulana, o es una mujer de la
vida! No llegamos a entender lo que vive. Incluso hay quien
dice, mujer de vida fcil! Que sepan que es una vida muy
difcil.
Una mujer prostituta, despus de la arregladita, sale de su casa
y dice, voy a trabajar, as como sale una funcionaria de su
casa: dnde vas? y contesta tambin voy a trabajar. Sale
una enfermera, una empleada de hogar, dnde vas? voy a
trabajar. Todas estas mujeres tienen su horario, todas estas
mujeres tienen una profesin. T funcionaria vas al banco o a tu
oficina, t enfermera vas al hospital a cuidar a tus pacientes; t
empleada de hogar vas a limpiar la casa de alguna seora... S
tenis vuestro trabajo y un sueldo. Pero t, mujer prostituta a
dnde vas a trabajar? A un prostbulo, a un club, a la calle...
qu profesin tienes? Eres prostituta, aunque no tienes un
sueldo fijo. Ser prostituta, ser una profesin?
Y qu diferencia tienen las prostitutas entre ellas? Hay
prostitutas con clase y sin clase, dicen algunas. Por ejemplo,
una prostituta que frecuenta un barrio propio de prostitutas es
diferente de una prostituta que frecuenta los coches; y es
diferente de otra prostituta que frecuenta hoteles; y es diferente
de otra que frecuenta casa de citas... o cafeteras, o su propio
apartamento... Quin tiene ms categora? cul es la
diferencia que hay entre ellas, entre el trabajo que hace cada
una? ser que eres diferente porque frecuentas otro ambiente
o porque cobras ms o porque ests con tos diferentes? El
trabajo que haces es el mismo. Igual que todos los mecnicos
arreglan coches, y no hay diferencias entre los mecnicos, todos
se manchan. Pero entre las prostitutas cada una se pone su
categora.
Quizs donde s hay diferencia es en las condiciones higinicas
en que lo hacen. Unas tienen donde lavarse y otras no, porque
unas estn en la calle o el campo y otras en un local... Pero
todas lo hacen! Quizs la que lo hace en un sitio abierto, en un
2

matorral, cobra menos, pero no va a dejar que la toquen abajo

o que le toquen las tetas, y la que est en una cafetera y cobra
ms, va a dejar que la toquen en otras partes. Entonces en
unas cosas mejor y en otras peor. Y cul es la diferencia?
Quizs s es diferente una prostituta que se prostituye para
pincharse (o para pagar una cuenta por haberla trado, o para
mantener a la familia) de la que lo hace para darle el dinero a
su chulo... Pero muchas hablan de categoras!
En el mundo de la prostitucin se mueve mucho dinero y se
gana mucho dinero. Si por ejemplo una mujer de la limpieza
gana trescientas, quinientas o mil pesetas a la hora, una mujer
prostituta puede ganar un da de suerte cincuenta mil pesetas
en una hora. Quiere decir que tiene dinero rpido en la mano.
Entonces la mujer prostituta se equivoca con ella misma al
conseguir un da cincuenta mil pesetas en una hora: qu
rpido, qu bueno! Si gano esto en una hora, puedo gastar ms
que esto, porque dentro de una hora tendr otras cincuenta mil,
y maana ganar ms... Mientras un trabajador puede ganar
sesenta mil al mes, ella en una hora puede sacar veinte, treinta
o cincuenta mil. Un da puedes sacar mucho, a todas nos ha
pasado, porque el cliente se engaa, se sensibiliza y un da te
dice, toma, y te da cien mil de golpe.
Hay muchas formas de gastar el dinero, una es la cantidad
exigida por el chulo. Otra son los gastos personales. Porque no
miras el precio, slo miras la esperanza de ganar ms maana,
y con toda seguridad lo ganas, mientras tengas capacidad y
edad para ganarlo. No te das cuenta que llegar un momento
en que dejes de ganar y t no tienes jubilacin ni seguridad
social y todo lo ganado... gastado! lo coges con una mano y
sale por la otra, lo coges con la derecha y sale con la
izquierda...

La mayora de las chicas prostitutas, cuando se retiran o cuando

consiguen liberarse del proxeneta o traficante, aunque queden
libres, quedan marcadas para siempre por muchos traumas.
Empezando por el trato que le han dado los propios clientes que
la pagaban para acostarse con ella: hay de todo!... Algunos se
2

creen que como te han invitado a una copa pueden hacer

contigo lo que quieran. Otros no llegas a acuerdo y piensan que
como eres prostituta pueden violarte, eso le ha pasado a ms
de una chica aqu! Igual en otros sitios si te violan o si un
cliente no te paga puedes denunciar, te van a hacer caso, pero
aqu no.
Y el trauma por la forma de entregar su cuerpo, porque no
quieres en realidad y no tienes ms remedio que hacerlo a la
fuerza: si vienen veinte hombres tienes que entregarte veinte
veces... y esto deja marca en la persona! El trauma por el trato
que le da el proxeneta si est en una red de proxenetismo, la
jefa si tiene jefa o el chulo, si tiene chulo... Tambin el rechazo
de la sociedad: mucha gente mira y dice, sa a dnde va? Va
a El Limn5, es prostituta, es puta...; y las prostitutas mayores
quedan con el trauma de haber dedicado toda su vida y no
tener ahora nada.
Una se puede enganchar con la droga, se puede enganchar con
el juego, con el alcohol tambin y puedes creer que la
prostitucin tambin engancha? La prostitucin tiene una
entrada muy fcil al principio pero una salida muy difcil, nunca
ves el momento de salir y cuando sales ya es demasiado tarde.
Al principio ganaba mucho, era fcil ganar dinero, eres joven y
tienes un cuerpo en forma, los hombres te prefieren a ti antes
que a otras mujeres ms mayores, tienes ms energa... Sacas
mucho dinero y el tiempo pasa sin darte cuenta, no te
preocupas por el tiempo, por lo que ser de ti luego. Vives bien,
gastas el dinero en todo lo que quieres, tienes tus vicios...
Cuando llegas a los cincuenta aos tu cuerpo ya no es el mismo,
ha perdido forma, t no eres la misma. No es tan fcil ya sacar
dinero. Igual un da sacas un poco, pero otro da no sacas nada.
Tienes que hacer ms esfuerzo para sacar dinero. Ya no es
como antes... sin darte cuenta, haces cosas que antes no
hacas, te vas a ir con tos que antes no estabas dispuesta a
irte, vas a exigirles menos. Ests dispuesta a todo. Porque
necesitas dinero y adems te has acostumbrado a gastar
mucho...
A tu alrededor hay muchas chicas jvenes que acaban de
empezar, como t hace veinte o treinta aos. Te sientes molesta
5

Recordemos que los nombres de lugares, como los de personas, son ficticios.
2

porque consiguen lo que t no puedes, empiezas a hablar mal

de ellas sin darte cuenta, te enfrentas a ellas. Y ves que es
demasiado tarde, que el tiempo ya ha pasado por ti y ni te has
dado cuenta, lo que el viento se llev.... Esa mujer ha ganado
mucho dinero y dnde est el dinero que ha ganado? He
tenido un chulo que me ha pegado mucho y me arrepiento de
haberle dado todo el dinero que he ganado, piensa. Compraba
zapatos de veinte mil pesetas, vestidos de setenta mil pesetas,
y tampoco hoy los tengo... est cada como un trapo, cansada,
abandonada y olvidada...
Quizs por eso, cuando llegan a cierta edad y se retiran,
muchas viven en soledad, apartadas, aisladas de la sociedad, se
refugian en una casa separada, no quieren tener un compaero,
se separan incluso de los hijos...6 Cuntas personas mayores se
retiraron y estn solas en casa! Otras vivieron muchos aos con
un chulo y ahora siguen viviendo con l pero con indiferencia,
ignorndole, sin convivencia real.

Parece que esta persona siente esta situacin muy de cerca. Al hablar de esto,
realiza de algn modo presentacin de ella misma y sus inquietudes; puede estar
vindose a s misma y a sus compaeras de trabajo dentro de pocos aos.

"CONTAMOS CMO ERA ANTES LA TRATA DE BLANCAS"

Hace tiempo la trata de blancas era con los tpicos macarras y
proxenetas que engaaban a las chicas jvenes, las traan de
Barcelona, de Madrid... Chicas de pap que han sido raptadas o
engaadas y luego han venido los padres o la polica a
buscarlas... Una familia se quejaba de que su hija haba
desaparecido y la polica vena a investigar. Al ser espaolas, la
polica tena ms inters en investigar. Y eso lo consideraban
como un secuestro. Esto es lo primero que hemos sabido en
Villanueva.
O sea, primero espaolas, luego no daban tantos beneficios
como las extranjeras. Empiezan a llegar por ejemplo
portuguesas... Cada una ha tenido su poca, la espaola, la
portuguesa... cada una con un trato diferente7. Al principio las
de Portugal necesitaban un visado de tres meses. Venan a
prostituirse a Villanueva, volvan a los tres meses a la frontera y
vena con otro visado.
Cuando las portuguesas estaban muy vistas empezaron con las
argentinas y otras sudamericanas, dominicanas, colombianas,
una colombiana se ha enrollado con el dueo de un bar y al
tener ms estabilidad ha empezado a hacer trata, a ir a su pas
y traer un montn... La trata con mujeres de Argentina era la
trata ms dura de ese tiempo. Un amante o macarra argentino
tena dos o tres. Cuando una ya no le serva, no le daba
negocio, la venda a un espaol. La chica tena que sacar un
milln o dos para pagar al que la compraba, para pagarle lo que
l le haba pagado al macarra argentino y algo ms. Sacaban
todos beneficio.
Luego, a finales de los setenta se desarrollaron ms los
macarras, buscando ms extranjeras. Un macarra puede ser
alguien que trae a una chica, alguien que vive con ella y la pone
a trabajar o alguien que coge a una chica, luego la deja, coge a
otra y as... O sea, alguien que usa a una mujer, un chulo. A
Se menciona varias veces la diferencia en las situaciones que viven las
prostitutas espaolas y las extranjeras. Respecto a las segundas: menos inters en
investigar su situacin, ms dificultad de denunciar, ms facilidad para ser traficada
o engaada... Y tambin se marcarn diferencias por nacionalidades.

veces, qu pasaba? los macarras traan a un bar a todas sus

chicas y otro vecino vea el movimiento del bar de al lado...
porque los tos piensan que las mujeres somos diferentes unas
de otras en eso... El de al lado se envidiaba, vea que eran
negras, extranjeras, entonces el otro trae otras tres chicas,
copas por aqu, por all, suben, bajan... Era as. Si un vecino, el
bar de al lado, tena slo espaolas y el ambiente era diferente,
los clientes iban a donde las extranjeras y el otro se envidiaba y
hablaba con el macarra para traer chicas.
Los macarras eran el tpico seor que vena todo planchado,
encorbatado, trajeado, pantalones de campana y zapatos de
punta brillantes, camisa ajustada, pulsera de oro, pelo
engominado, un poquito largo y peinado para atrs... y siempre
en su coche... lo veas entrar por la calle y ya sabas que era un
macarra. Ahora los macarras van todo el da con el telfono
mvil en la mano. Y algunos pasan horas delante de la mquina
tragaperras. Los macarras, cuando traan a la chica, si uno tena
tres chicas pona en un bar a las tres para ver cul trabajaba
ms. Ellas tenan que esforzarse para demostrar su valor.
Cuando presentaban las cuentas el castigo para la que
trabajaba menos era que no coma, las otras se iban y la otra se
quedaba a trabajar para recuperar la cantidad que faltaba.
Haba enfrentamientos entre los macarras. Yo soy un macarra y
tengo tres chicas, otro tiene una... y es una cuestin de
negocio: l empieza a cortejar con mis chicas, una empieza a
coquetear con el macarra... ha habido incluso tiroteos... No es
por ellas, claro, es por el dinero que los macarras pueden ganar
con ellas. Las chicas tambin tenan enfrentamientos entre
ellas, por este mismo motivo: tenan celos, se envidiaban unas
a otras, una ms guapa, la otra con ms labia...
Cmo se va la chica con el macarra? a veces es porque ella se
deja, otras es porque se siente obligada, le amenaza. Un da
aparecen unos tos, cogen a una chica que trabaja como
prostituta, se la llevan al monte, le dan una paliza y uno de ellos
le dice, a partir de ahora tienes que trabajar para m. Y ella lo
hace. l va todos los das a buscarla, la lleva a comer a un
restaurante y ella le paga. Hasta que un da, al cabo de una
semana, la chica se escapa, desaparece de Villanueva. Esto ha
pasado en El Limn. Si quieres librarte de esto tienes que
desaparecer no hay otro modo!
3

Pues cuando he llegado, un macarra de stos ha intentado

hacerme lo mismo, pero no lo ha conseguido. Pero he visto a
muchas chicas de las que ya estaban en Villanueva cayendo.
Una extranjera est bajo amenaza, no tiene papeles, lleva una
vida ilegal... Si yo entro por mi cuenta, yo s por qu entro. Yo
vengo aqu con mi maleta, ya s por qu vengo, decido venir
aqu porque he odo que es bueno, que hay trabajo. Me escondo
en el tren, voy a Lugo, de all a Villanueva... Yo pongo excusas a
los macarras, yo ya tengo mi macarra...; otras no, y las
pillaban.
Algunos chulos han maltratado mucho a sus mujeres... El trato
del chulo a las prostitutas antes era muy peligroso, algunas
iban con gafas oscuras para ocultar las palizas! Y haba muy
poca proteccin hacia la mujer prostituta. Ahora hay ms
proteccin contra el maltrato de los hombres hacia la mujer.
Entonces el chulo busca otro modo de atraparlas, para poderlas
controlar sin necesidad de pegarlas: esto lo hace por ejemplo
enganchndolas con la droga, con eso ya es suficiente para que
ellas le obedezcan. A las mujeres extranjeras, como estn
menos protegidas, las trataban ms duramente.
Muchas prostitutas entienden que el chulo o macarra es su
protector, su compaero, su amante. Pero otras mujeres no. Yo
me pregunto, cmo puede ser tu protector y tu amante si es
un hombre sin escrpulos, sin sentimientos hacia ti? Te obliga a
acostarte con los hombres y llevarle el dinero que has sacado
con el sudor de tu cuerpo, cmo dices con tanto orgullo que es
tu protector? te utiliza todo lo que puede y cuando ya no le
valgas te dejar tirada como una colilla. l nunca te ha
protegido...
En los aos setenta, a finales, eran otros tiempos. Haba
trabajo, vean que en su pas ganaban diez mil al mes y aqu
diez mil en un minuto. Entonces haba pocas extranjeras y
mucho trabajo en ese aspecto. Les era fcil pagar las cuentas y
sacar ms an, porque les renda mucho el trabajo. Antes slo
por estar en un bar tenas un sueldo. Aparte, por cada botella
de champn, cinco mil. Dos mil quinientas para el jefe y dos mil
quinientas para ti. Tienes un tiesto al lado y ah lo tiras. El
gisqui ms caro, siete mil, tres mil quinientas cada uno. Una
copa dos mil, mil y mil. Yo nunca tomaba, no te emborrachas.
3

Ya el jefe saba que te pona otra bebida con agua para que
parezca que bebes. O zumo, depende del color de lo que pides.
Por el zumo o el agua de la chica paga el chico dos mil, y l
toma su bebida. Te da el jefe un tique por cada consumicin
para que sepa luego cunto te paga. Aparte, tienes un sueldo, y
un horario de entrada y de salida.
Ahora es diferente. Ahora para estar en un bar una mujer
extranjera tiene que pagar ella para que la dejen estar, est o
no est dentro del bar, tenga o no trabajo luego cmo es
posible?
En los clubes, antiguamente, el dueo del club para aumentar
las ventas contrataba a gente para que traigan chicas, por
ejemplo de Portugal. Ese a quien contrata coge su coche, el jefe
del club le paga los gastos y por cada chica le paga un tanto.
Esa persona se arriesgaba en la frontera, pero iban muchos.
Estas chicas han sido ms libres porque el trato era entre el
dueo del club y uno que pasaba la frontera. O sea, la chica no
tena que trabajar luego para saldar sus cuentas. Eran ms
libres, porque saban a lo que venan y si luego no queran
podan marcharse. Algunas venan engaadas, porque se
pensaban que venan a hacer otras cosas. Pero ahora es
diferente...
Haba redada todos los das, se impona ms la polica. A las
cinco, a las siete de la tarde, te identificaban. La prostitucin
segua. Los macarras estaban ms perseguidos, algunas
denunciaban, por ejemplo haba una gallega que denunci: vino
la "secreta" al club donde paraba ella, esper al macarra y
cuando vino lo agarr al macarra.
Muchas de las extranjeras, para liberarse se esforzaban por
conseguir la estabilidad8, buscaban cmo quedarse, buscaban
cmo sacar los papeles... La ley entonces era diferente.
Buscaban un hombre para casarse, le pagaban para conseguirlo
y en una o dos semanas lo conseguan. Durante una poca,
Cuando se habla de "estabilizacin" se refieren a tener papeles, un marido o
compaero, una casa y un trabajo. Es lo que otras llamaran "integracin". Se
refieren a que no estn solas, indocumentadas, cambiando de trabajo cada poco
tiempo o en trabajos ilegales o no reconocidos moralmente. Esa es la idea que
transmiten.

cuando empezaron a venir de Santo Domingo y Colombia, se

esforzaban por conseguir dinero para casarse, pagar a
cualquiera para casarse. Hasta que se conoci ese truco y ya se
cambi la ley. Ahora despus de casarte necesitas esperar un
tiempo para conseguir la residencia.
Antes la mujer tena que ocupar su lugar como prostituta en el
bar y no poda ni asomarse a la puerta. Y si sala del barrio para
comer o cenar, haba muchos sitios que no las permitan entrar,
les tenan prohibida la entrada! Por eso tenan sitios que
frecuentaban, tenan sus cines, sus discotecas... No podan ir a
cualquier sitio, tena que ser uno en concreto. Haba una cosa y
era que en las tiendas de la zona de El Limn, que era ms
frecuentada por prostitutas, haba muchos comercios, haba
restaurantes, pescaderas, peluqueras... y cobraban ms caro
que fuera del barrio. Por un pollo, en vez de trescientas,
cobraban quinientas, por qu? por qu ms caro para las
prostitutas?
Adems estaban perseguidas por la polica. Si la mujer sala del
club para el piso donde se ocupaba con el cliente y tena un
descuido y la vea la polica, la podan detener. Podas estar
detenida un da o dos, segn el lugar, slo por estar haciendo la
prostitucin. Si la polica entraba en el mobl justo despus de
ocuparse con el cliente, eso era ms motivo para detenerla.
Bueno, al to que estaba con ella nunca le pasaba nada. El trato
del cliente era lo ms repugnante y despreciable. Y si tenas mal
salida con un cliente, si no te entendas con l, bastaba que l
gritara para que viniera la polica y te podas pasar tres meses
en la crcel...! Y si tenas bragas negras cuando te detenan, te
llevaban directamente al hospital, porque decan que eso era
que tenas una enfermedad venrea y por eso te ponas bragas
negras...
Aunque ahora todava... hay algo que yo pienso que tiene que
ver con la salud, las condiciones de los clubes. Dnde se ocupa
la prostituta con el to? En general salen del club y van a un
mobl que est al lado o en un piso arriba del club. Pero a veces
algunos dueos se aprovechan y quieren ahorrar, quieren usar
el local del club para todo. Hay un club que slo tiene un sof
grande en la parte opuesta a la barra, una cortina y ya est. La
chica se ocupa con el to y vuelve a la barra a por su copa.
Entonces pasa el siguiente. El sof no tiene nada encima...! un
3

sof de escai y ya est... Esto sucede mucho en El Limn,

muchos clubes tienen la zona de ocupacin en lo que es el bar.
Ahora las prostitutas no son detenidas como antes. Bueno, s
detienen a las que estn sin papeles. Y a veces las chicas lo
pasan mal, en la comisara, con poca ropa, sin saber qu va a
pasar con ellas... Pero ahora El Limn est ms libre.

"SOBRE EL TRFICO DE MUJERES BRASILEAS"

En el trfico de mujeres hay redes de muchos pases. Entre las
latinoamericanas, una de las mayores redes, que ha empezado
hace muchos aos, es la de las brasileas. En el barrio, la trata
de blancas ms intensa empez con las brasileas.
Las chicas brasileas que trabajan en la prostitucin son chicas
muy cariosas, alegres y la mayora son muy guapas de cara y
de cuerpo. Algunas dejan la prostitucin, igual se casan, se
acostumbran a vivir con sus maridos tranquilamente, o buscan
otro trabajo. Para muchas, ese es el trabajo que saben hacer
bien, la prostitucin, el baile, bailar desnudas, el estriptis... lo
que es el trabajo de shows en un boite, en una sala de fiestas,
exhibiendo sus cuerpos.
Las primeras brasileas que han venido a la zona de El Limn en
Villanueva son travestis. Y en cuanto a las personas que primero
han trado a brasileas, a principios de los noventa, son Marta y
Zezinho. Voy a hablar de ellos.
Marta tena tres clubes en El Limn. Marta contrat a una mujer
que se llamaba Silvia que iba a Brasil haciendo escala en Lisboa
y traa a las brasileas a Villanueva. Marta pagaba todo el viaje.
Al llegar aqu, ella se quedaba con la documentacin de las
chicas hasta que le pagaban el viaje9.
Marta tena pisos para las propias mujeres que traa y ellas le
pagaban una cantidad por cada habitacin que ocupaban.
Venan cinco, por ejemplo, y tenan preparada una casa con
Mari, quien ha realizado trabajo de calle con prostitutas en un barrio
similar, explica sobre las mujeres brasileas que trabajaban en la
prostitucin a principios de los noventa: "Estas mujeres empiezan a llegar
por su cuenta, con contactos personales. No vienen por mafias, no les han
prometido nada ni vienen con agencias. Vienen por redes sociales,
laborales. Llegan unas, van llamando a otras amigas o familiares, y la
cuestin se empieza a institucionalizar. Se comienza a pagar el billete a
algunas de estas mujeres que quieren venir. Y cuando estn aqu, igual no
estn conformes y se marchan a otros sitios a hacer plaza. Para evitar
esto, las jefas o jefes de los clubes empiezan a retenerles el pasaporte y
empiezan a traer ms gente por su cuenta: envan a alguien a Brasil a
buscar contactos, contactan con agencias de viajes. Traen a chicas y ya les
cobran el billete ms una plusvala..."

cinco habitaciones, una para cada chica, y ellas le pagaban cada

una por su habitacin. Tena una chica que limpiaba y ellas la
pagaban a la chica su sueldo y sus gastos. Un restaurante
donde las chicas tenan que comer y pagar. Y tres clubes donde
las chicas tenan que trabajar y un mobl donde tenan que
subir con los clientes. O sea que entre los pisos, el restaurante y
los clubes, todo el dinero quedaba all para ella. Como traa
muchas chicas de golpe, cinco o diez cada vez, los bares tenan
todos brasileas, chicas de diecisis a veintitrs aos. Las
mujeres ms guapas pasaban por su bar!
Dos aos despus Marta y Silvia se fueron a la crcel. Marta
andaba en otros negocios ilegales y la polica la descubri y le
encontr los pasaportes y todo lo dems. Otra que se llamaba
Victoria tambin traa a las chicas. Pero ella no fue a la crcel,
sino que desapareci.
Y de Zezinho... En Malvavisco haba dos clubes de poco
ambiente, de poco movimiento, que los llevaba un seor que se
llamaba Jos, y que le llamaban Zezinho. Cuando Marta entr a
la crcel por trfico y trata l se apoder de muchas ms chicas
que ella, le ha hecho competencia. Primero l iba directamente
a Brasil a traerlas. Pasado un tiempo l ya no iba a buscarlas.
Eran los propios clientes del club los que las traan, los clientes
que se hacan al ambiente del club, al ambiente de las
brasileas. Zezinho los contrataba y los clientes iban con todos
los gastos pagados. A las brasileas se las vea pasar solas la
frontera, pero siempre haba alguien en algn lado que las
controlaba y las traa. Alguien haca las gestiones en Brasil, otro
esperaba en Lisboa y le llevaba a la pensin, otro la recoga en
una frontera, otro esperaba en la siguiente frontera...
Segn cuentan ellas les cuidaba ms que otros, no las
maltrataba y daba la cara por ellas. l tena buena relacin con
ellas y hablaba su lengua, aprendi el portugus. Si alguien le
peda que viniera una prima, una hermana, l le prestaba para
el viaje y vena, o si ellas necesitaban para enviar a su familia,
para un problema, les dejaba y no presionaba. Hace dos aos
una de sus chicas muri de tuberculosis y l dio la cara. Las
chicas le tenan mucho cario, por eso le llamaban Zezinho, que
es Jos en portugus.

Luego empezaron a aparecer los macarras de El Limn como

moscas y se fueron hacia Malvavisco, donde las chicas
brasileas. Y empezaron a engancharlas con la droga. Las
brasileas la mayora se ponen una ralla para aguantar toda la
noche... trabajan todo lo que quieren pero necesitan meterse
coca. Un da al salir Zezinho de su casa un desconocido se
acerc y le dispar y le desfigur la cara... Dicen ellas que fue
un ajuste de cuentas porque no quera dejarlas con algn
macarra o por problemas de droga en su local, porque a l no le
gustaba que la droga afectara a sus chicas.
1. LAS BRASILEAS ACTUALMENTE
Hoy en da siguen llegando, vienen a travs de algn macarra.
El macarra hace contacto con una amiga o familiar suya que ya
est en Villanueva. Contacta con una brasilea que ya est con
otro macarra aqu y que quiere conseguir que venga una amiga
o familiar suya. Ella le habla de su familiar en Brasil, "mira,
tengo una hermana muy maja, te gustar conocerla...", le pone
en contacto con ella. Contactan, a l le gusta la chica y se
anima a traerla. La trae de Brasil y esta chica nueva se queda
con l de chulo, o despus quizs busca a otro. Y ya se queda
en Villanueva trabajando.
Hay muchas brasileas que frecuentan los clubes de Malvavisco.
Bueno, no solo hay brasileas, hay mujeres de Colombia,
noruegas, rusas, chinas... africanas y muy pocas espaolas.
Una cosa que no he dicho, otra va de contacto con las mujeres
extranjeras son las agencias matrimoniales, que llevan la
tramitacin para la documentacin con matrimonios mixtos.
Ellas vienen aqu, sobre todo cubanas, y muchas luego se ponen
a trabajar en la prostitucin. El marido es viejo, tiene un sueldo
bajo, se casa y no la puede mantener. Entonces aprovecha para
usar a la mujer, ella se pone a trabajar en eso.
Muchas brasileas tienen cafeta, que significa macarra en
portugus. Cuando el macarra las lleva a trabajar se despiden
con un beso en la boca: chau gatita, le dice l, y ella le
responde chau gatito. Algunas brasileas estn muy
controladas, con un horario de entrada y salida de los clubes
muy estricto, no sales del club ni para respirar. No paran por la
calle, van y vienen del club al piso y no haces otra cosa.
3

Duermen en los pisos que regentan los dueos de los clubes

donde frecuentan. Tambin tienen hora para comer o cenar,
dentro de los pisos, porque hay otras mujeres que cocinan para
ellas. Las mujeres que ya son mayores y no pueden hacer el
trabajo que hacen las chicas jvenes se encargan de limpiar los
pisos y de hacer la comida, o sea hacen trabajo tipo
palanganera. Palanganera es la que limpia las habitaciones y las
prepara, despus de la prostituta ocuparse con un to. A estas
mujeres, colombianas o brasileas, las llaman las "mamis".
Hacen 21 das de plaza, pagan en el club por estar 21 das.
Cuando pasan 21 das van a Villalado a otro club, pagan para
que las dejen estar... Y as todo el rato. Si ests siempre en el
mismo sitio al final no hay trabajo para ti, porque a la gente le
gusta lo nuevo. Entonces si ya ests muy vista te vas a otro
sitio y vas a ser nueva all. Eso es hacer plaza. Porque en donde
ests, tienes que pagar al dueo, o sea que si no hay trabajo,
mejor te vas a otro lado. Cuando no haba que pagar al dueo
del club no haca tanta falta, pero ahora s10.
Muchas brasileas hacen plaza en otros pases de Europa, por
ejemplo Alemania e Italia, por cuatro, seis meses o un ao. Les
gusta ms ir a Europa en temporada de verano, porque as,
como hace ms calor, y segn dicen ellas bota boceta na pista.
Esto significa que le dices a una mujer, desmdrate, muestra
tus pechos y tus partes, tus piernas... exhbete, ponte atrevida,
que as llamars la atencin de los hombres.
En cuanto a la prevencin de enfermedades de transmisin
sexual, casi todas usan preservativos, suelen ir a revisin
ginecolgica en clnicas privadas o al Centro de Ginecologa.
Tambin recurren a la Comisin Antisida para recoger
preservativos. Cada chica compra por su cuenta cuando decide
y usa lo que decide.
Muchas prostitutas de Brasil consumen droga. Entre las mujeres
prostitutas es muy frecuente el consumo de drogas. Por qu? A
algunas les atan sus chulos con la droga. Y son mujeres que
tienen que soportar mucho control, estn encarceladas, tienen
La calle Malvavisco est cerca de ese barrio, en una zona ms rica. Comparado
con la calle El Limn, se deduce que Malvavisco tiene locales de ms nivel, ms
cerrados, con ms control, donde cobran por estar. Existe un flujo de dinero y
personas entre ambas zonas.
3

10

que hacer veinte en una noche y tienen que aguantar toda la

noche borrachas, drogadas o como sea. Porque si no te metes
algo en el cuerpo no puedes irte con un to tantas veces y hacer
eso. Si lo piensas no lo soportas uno tras otro as...! y con la
droga se lleva mejor. Adems de que el mundo de la droga y de
la prostitucin estn muy relacionados, las dos cosas van
juntas... Cada grupo de mujeres consume diferentes drogas.
Entre las prostitutas de Brasil la mayora consume coca u otra
droga.
La cocana les mantiene despejadas, despiertas, y les quita el
apetito, entonces comen menos. La consumen a la noche,
cuando estn en el club donde trabajan, y cuando salen del club
estn rendidas, agotadas... lo nico que les pide el cuerpo es la
cama. Cuando se levantan de nuevo, hacen lo de el da anterior,
meterse una ralla de coca y aguantar el trabajo... Pero llevando
ese ritmo de vida, a ver dnde vas a caer, cmo vas a parar?
La chica brasilea que muri de tuberculosis hace aos: los
mdicos decan que no saban cmo haba tenido una
tuberculosis tan fuerte que ha acabado con ella. Y esto levant
una psicosis en todos los clientes que frecuentaban a estas
mujeres.

"AHORA ENTRAMOS AL TRFICO DE MUJERES

GUINEANAS11"
Desde hace cinco o seis aos empez a existir en Villanueva la
trata de negras. La primera persona africana que he conocido
que haca esto es Cindy, una mujer nigeriana. Despus fue Ana,
de Guinea Ecuatorial, y despus muchas ms12.
Voy a dar algunos datos sobre Guinea Ecuatorial: fue colonia
espaola y se independiz en 1968. No hay que confundir con
otras Guineas: Guinea Conakry (excolonia francesa), Guinea
Bissau (excolonia portuguesa) y Nueva Guinea. Al norte de
Guinea Ecuatorial est Camern y por el sur y este Gabn. Su
capital es Malabo. Tiene una superficie de 28.051 km2 y una
poblacin de 365.000 habitantes. La lengua oficial es el
castellano, tambin se habla mucho el fang y el bubi.
1. ANA, QUE FUE LA PRIMERA
Ana trabajaba como prostituta en Villanueva y en Barcelona...13
Viva ms en Barcelona. Una vez fue expulsada a su pas y
cambiando su documentacin pudo regresar. Antes tena
documentacin camerunesa. Despus de regresar se llama
Mara, con documentacin de Guinea Ecuatorial, de donde es
ella. En Villanueva, entre los africanos la llamamos Ana.
Se cas de conveniencia con un espaol, consigui la
nacionalidad espaola y con la proteccin de su marido abri un
bar de prostitutas en El Limn. Ella ha sido la primera africana
con un club aqu. Abre un local de nuevas y no tiene mujeres,
Donde dice guineanas, se refiere a ecuatoguineanas, es decir, mujeres
de Guinea Ecuatorial. Y donde dice Guinea, se refiere a Guinea Ecuatorial.

11

Mari comenta: "Yo creo que en mi barrio el trfico de mujeres africanas empieza
cuando el trfico de drogas pasa de los gitanos a los magrebes, por un breve
periodo de tiempo, y de estos a los africanos. Yo creo que es la misma gente y los
contactos personales, ms que clanes y mafias, y que sobre todo vienen de Madrid,
que es de donde traen la droga, fundamentalmente".
12

Desde que se empieza a explicar sobre mujeres africanas que traen a otras
mujeres, vemos que se trata de gente que ha trabajado antes como prostituta.
13

entonces se ha ido a su pas y se ha trado diez chicas, cada una

con su propio visado. Primero vinieron cuatro, luego dos y las
ltimas cuatro vinieron al tiempo que ella. Su marido llev el
bar durante una temporada mientras ella haca el viaje a su pas
para traer a las chicas. Despus ha trado a muchas ms, veinte
o ms, entre ellas ha trado a su hermana. Es mucho no? Creo
que Ana tiene algn trato o negocio con su embajada... ella es
de la tribu fang, como la gente del gobierno de su pas, que
tambin son fang. Por eso pensamos que la embajada tiene
algn beneficio, porque no es normal traer tantas chicas de
golpe.
Las chicas que trae son muy jvenes, entre 16 y 18 aos.
Entonces su bar se ha llenado de clientes. A las chicas las tiene
en su casa una temporada, las da de comer al principio, las
pone guapas y las cobra un milln y medio a cada una. Entre los
inmigrantes africanos la llamamos Mamassame, que significa en
frica "la madrina de las putas". En frica, mamassame es la
mujer que las ayuda, las ensea cmo sacar el dinero a los tos,
a los clientes, cmo conseguir llevarlos a la cama, cmo
explotar a un hombre y como cuidarse y lavarse. La
Mamassame misma les buscaba clientes a sus chicas. Mientras
que las nigerianas cogan a una chica y la decan, bscate la
vida, pero me tienes que pagar tal cantidad en tal plazo.
Incluso se tenan que buscar la vida para la comida. Les ponan
en el local y ya est. Les decan, a chupar... a dar por culo...
si no quieres hacer una cosa haces otra... y ya est. Hay una
diferencia entre el trato que dan las guineanas que traen chicas
y el que dan las nigerianas a las suyas.
Ese local lo ha tenido con las chicas durante varios aos. Y a
cuenta de este negocio de trata compr un piso, dej el local
despus, abri una discoteca, la dej ms tarde. Abri tambin
un comercio y un bar africano.
Una vez una de las chavalas ha ido a Villalado a hacer una
plaza. Al da siguiente ha habido un control de la polica en el
club donde trabajaba, vieron que no tena documentacin y la
llevaron detenida y la iban a expulsar a su pas. Antes tena que
pasar por Villanueva, que es donde viva, para recoger sus
pertenencias, acompaada de dos policas de la brigada de
extranjera de la Polica Nacional de Villalado. En su casa
estaban dos chicas que compartan piso con ella y que tambin
4

eran de la Ana. La polica las identific y como no tenan

documentos tambin se las llev y las entreg a la polica de
Villanueva.
Ella est fichada por la polica Qu empresa tienes t, quin
eres t para que hagas tantas gestiones de documentacin y
con la seguridad social...? Tienes un bar de putas y mueves
tanto dinero y papeles como una empresa! Pero no han podido
hacer nada porque ella estaba buscndose apoyos, de abogado
en abogado. Pero ha acabado dejando la trata de negras.
Alguna de sus chicas no acab de pagarla. De las chicas que
han quedado aqu, la mayora ya no trabajan en esto, se han
estabilizado: tienen documentacin, piso, muchas se han
casado con espaoles e incluso tienen hijos.
2. EL DJANGU
Mamassame tena un trato para trabajar con sus chicas que es
el djangu, para que cada una le pague su cuenta ms rpido.
Cmo era el trato? Por ejemplo, si son veinte mujeres, los
sbados pona cada una veinticinco mil pesetas o quince mil... lo
que acordaran. Y toda la suma era para una de las chicas, que
era quien se encargaba de recogerlo. Cada sbado le tocaba a
una chica del grupo recoger y quedarse con el dinero.
Entonces cada semana una chica se saca esa cantidad, por
ejemplo, veinte por quince, trescientas mil pesetas se sacaba.
Este sistema de reparto de dinero, qu efectos tiene? cada
cierto tiempo una chica se saca este dinero, as se promova que
las chicas hicieran el esfuerzo de sacar por lo menos una
cantidad fija semanal. Tienes que sacar tanto esta semana, no
puedes dejar de estar con este seor, tienes que esforzarte...
piensa la chica. As ellas trabajaban ms. Esto sin fallo, aqu no
poda haber fallo... Y de este modo la Mamassame puede cobrar
ms pronto toda su cuenta, porque cada sbado una chica tiene
una gran cantidad y con eso la va pagando sin retrasarse. Y
cuando le toca a esa misma chica dar, no le supone un gran
esfuerzo.
Se controlaban las cuentas por escrito, quin iba pagando,
quin iba cobrando. Si sucede algo como lo que les pas a las
4

tres chicas que fueron desterradas, si era su turno de cobrar, se

lo envan a Guinea. En eso s son honestas.
Cada sbado haba que reunirse todas las que estaban metidas
en el djangu y aportar la cantidad que haban acordado. La
chica a quien le toca cobrar ese da est gloriosa y triunfante,
porque va a cobrar una cantidad muy grande, segn lo que le
toque poner a cada una. Como est emocionada y alegre ella
misma pone una cantidad para invitar a todas, y hacen una
pequea fiesta entre ellas, hasta emborracharse. Y as
sucesivamente. Todos los sbados tienen fiesta y cada sbado
organiza aquella a quien le toca cobrar.
La palabra djangu significa cotizar. Dentro de Guinea
Ecuatorial, en la lengua fang (de la tribu fang) se dice djangu y
en la lengua bubi (de la tribu de los bubis) se dice toln.
El djangu se hace en muchos lugares de frica. No slo se usa
para esto, para pagar la cuenta a la seora que te ha trado. El
djangu es una forma de recoger dinero para lo que sea. Lo
podemos hacer t o yo. Ellas lo hacen para pagar su cuenta, lo
hacen entre muchas chicas y poniendo mucha cantidad de
dinero, pero es un sistema que se usa para ms cosas14. En lo
que hablamos aqu, lo usan las africanas: guineanas y
nigerianas.
3. ELVIRA, LA HERMANA DE ANA
Ana ha trado a una hermana suya, que se llama Elvira, y que
en poco tiempo se cas con un espaol, abri un comercio y un
club de prostitutas en El Limn. Con el club hizo como su
hermana, traer mujeres de su pas. Cuando consigui los
papeles se separ del marido, abri una tienda africana que la
El djangu es pues un sistema de prstamo, ahorro y redistribucin de dinero
que elude el sistema bancario, y que es utilizado por africanos de diversos lugares
y en variadas situaciones.
Una mujer ecuatoguineana explica: "Nosotras, desde nuestras abuelas,
tenemos costumbre que cuando tienes dinero, te juntas con otras y pones cada
mes diez mil, diez mil... lo llamamos djangu. Sin crdito, sin impuestos. Cada mes
las cuarenta mil pesetas de cuatro personas le toca a una, a la que necesita en ese
momento. El mismo dinero que has puesto, al cabo del tiempo te llega. As
guardamos el dinero y lo tenemos cuando hace falta".
14

atenda una chica joven a quien ella ha trado y dej el club de

El Limn. Se ha mezclado con gente de otros negocios15.
Despus ha vuelto a trabajar en un club16.
Entre las chicas que ha trado Elvira, una ha denunciado porque
se ha encontrado en Villanueva con una persona que le ha
ayudado a salir de la casa de Elvira y a denunciar. Despus de
que la chica sali, Elvira no se ha dado por vencida, porque
saba que mientras no acabara el trato, que le pagara la cuenta,
si le pasaba algo era bajo su responsabilidad ante su familia.
Elvira la amenaz con denunciarla a la polica. La persona que la
ha ayudado ha denunciado antes, porque saba de qu iba la
cosa. Despus han llamado Elvira para prestar declaracin sobre
la llegada de la chica.
La chica segua frecuentando clubes. Entonces Elvira ha dicho,
yo la traigo, me denuncian porque la traigo a trabajar en
clubes y ahora ella sigue trabajando en clubes... O sea que no
va a trabajar para m, a m no me va a pagar la cuenta pero se
va a sacar su dinero en los clubes. Entonces Elvira ha
aprovechado para denunciarla, la polica ha buscado a la chica,
la ha encontrado en un club sin documentacin y la han
expulsado a su pas. En total la chica no ha pasado ms de tres
meses aqu.
Despus sali el juicio de la primera denuncia, pero no han
condenado a Elvira, porque ella aleg lo contrario de lo que se la
acusaba, que la ha trado para estudiar y ella despus ha
empezado a trabajar en un club, pero no con Elvira. Y la
demostracin era que ya la haban expulsado.
4. Y BERNARDA, QUE LE SALI MAL
Cuando se habla del trfico de drogas ilegales se menciona como "otros
asuntos", "negocios ilegales", "otros negocios", "el negocio de la mandanga" o "la
mandanga".
15

El recorrido laboral no sigue una progresin lineal, con una nica direccin. No
se trata de venir, trabajar como prostituta, y trabajar despus trayendo otras
mujeres. Se entra y sale a diferentes trabajos (trfico de drogas ilegales,
prostitucin, trfico de personas, comercios, empleada de hogar...) alternativa o
simultneamente. O se est a la vez en varios de ellos.

16

Hay otra guineana, Bernarda, que viva en otro barrio de

Villanueva. Cuando lleg trabaj de prostituta como las dems.
Cuando consigui la residencia se fue a su pas con la idea de
hacer su negocio, que era enviar una chica a Espaa con su
propia documentacin, cobrndola dos millones y medio. El
trato era que la chica al llegar a Villanueva enviara
inmediatamente la documentacin a Guinea. Cuando la primera
chica le envi la documentacin de vuelta a Guinea Ecuatorial
mand a una segunda chica. Y despus una tercera.
Manda la cuarta chica con el mismo trato, pero... cmo es eso
de una persona que entra una y otra vez pero no sale, eh?
Cmo es eso de que t vienes pero no te vas y vuelves a
venir? Eso es lo que se vea segn los sellos del pasaporte!...
cuando ha llegado al aeropuerto de Guinea la han preguntado,
a dnde vas? ,A Villanueva, y a dnde de Villanueva? Y
ella no ha sabido responder, no sabe responder... Y la han
cogido, y se han quedado con el pasaporte que llevaba y con los
papeles...
Y Bernarda, la titular de la documentacin, que estaba en
Guinea Ecuatorial, se ha quedado all sin poder hacer nada,
porque no puede ir a la polica a pedir los papeles. No puede
denunciar porque sospecharn que algo malo ha hecho, y ya no
tiene documentacin para salir... Las tres chicas que han venido
con la documentacin de Bernarda estn aqu en casa de
Bernarda, esperando a ver si viene ella.
5. LAS MUJERES GUINEANAS QUE VIENEN SIN TRATA
Por otra parte, las mujeres guineanas que vienen sin trata
tienen muchos problemas para venir. Eso les pasa, por ejemplo,
a mujeres que llevan en Villanueva mucho tiempo y tienen
familiares en Guinea que no hay modo de traerlos a Villanueva.
Hay una mujer con nacionalidad espaola, que lleva aqu por lo
menos quince aos, con sus hijos nacidos aqu y marido
espaol, y tiene un bar africano en el barrio. Una hermana suya
necesitaba venir porque se encontraba muy enferma y all no la
podan dar tratamiento. Entonces, teniendo aqu un familiar, y
como aqu hay atencin sanitaria que puede solucionarle ese
problema, segn la ley ella tena derecho a venir para ser
4

atendida. Esta mujer hizo todos los trmites de papeles y

certificados para poder traer a su hermana. En Espaa no
haban puesto pegas y le haban dado el visto bueno, pero tuvo
dificultades con la tramitacin en la embajada espaola en
Guinea, porque no le queran dar el visado de entrada en
Espaa a su hermana. Al final la hermana lo consigui, le dieron
tratamiento y mejor bastante.
Pero tuvo que dejar un beb en frica slo, porque al hijo no le
aceptaron el visado, slo a ella Por qu un beb no puede venir
con su madre enferma? La persona que estaba a cargo del nio
en Guinea se muri. El nio se ha quedado sin nadie que lo
atienda. Estn intentando traer al nio y tampoco le dan el
visado, un nio pequeito... qu dao va a hacer aqu? Ella
dice que pagan justos por pecadores.
Otra mujer, lleva doce o catorce aos con nacionalidad
espaola. Tiene muchos hijos en Guinea y quera que viniera
una de sus hijas. Pero hasta hoy no ha podido traerla, porque
no consigue el visado de salida de Guinea Ecuatorial. Todo es
corrupcin... estn viniendo un montn de chicas todos los das
cmo consiguen visado? por qu una mujer como
Mamassame puede traer a otras treinta y yo no puedo traer a
mi hija si tengo todo legal? Esa mujer me dice que est segura
de que las embajadas estn colaborando con esa gente.
Todos los funcionarios de la embajada son fang. El grupo o tribu
fang es la mayora, tiene el poder econmico y administrativo,
tienen todo el poder para hacer y deshacer, salir y entrar, y son
los que gobiernan el pas. Por eso la mayora de las mujeres
tradas a Espaa son fang, porque son mayora all y adems
tienen ms posibilidades de venir, de conseguir visado. En
Guinea hay un enfrentamiento entre los fang y los bubis, que
son minora respecto a los fang. Todas las chicas jvenes de 15,
17 18 aos que han venido con la trata son fang. stas han
tenido posibilidades de venir y no tanto chicas de otras tribus
del pas.

"Y POR LTIMO, SOBRE EL TRFICO DE MUJERES

NIGERIANAS"
El trfico de mujeres de Nigeria hace mucho que existe en
Espaa. En un momento dado empez a existir en Villanueva.
Hay chicas nigerianas que han sido tradas as a Villanueva o a
otras partes de Espaa. De las que han acabado de pagar su
cuenta, algunas estn tratando de ver cmo salen adelante
porque ser extranjera no es un delito! Pero otras se han puesto
ellas mismas a hacer trata en Villanueva o en otros sitios, se
ponen ellas a hacer lo mismo!17
En Madrid hay muchas nigerianas, en Barcelona menos, y en
Villanueva bastantes, para su tamao. En Villarriba haba un
club en la frontera con algunas chicas, y en Villalado. Pero all
hay ms control de extranjera que en Villanueva, por eso hay
menos mujeres. Luego, por temporadas y dispersas, haciendo
plaza, hay chicas en Jan, Zaragoza, Valladolid, Vitoria, Bilbao,
Salamanca, Valencia... Tambin hay prostitucin nigeriana en
Inglaterra, Blgica, Holanda, Italia, Estados Unidos, Suiza y
menos en Portugal, Alemania y Francia.
Nigeria es excolonia inglesa, se independiz en 1960. No hay
que confundirla con Niger, que est al norte de Nigeria. Al este
est Camern y al oeste Benin. Su capital oficial es Abuya y la
capital administrativa es Lagos. Tiene una superficie de 923.768
km2 y una poblacin de 100 millones de habitantes. La lengua
oficial es el ingls, y se habla mucho el pishing, el rabe,
haussa, ibo, yoruba y fulani. Algunos grupos que vienen a
Espaa son el haussa, el yoruba y el ibo. Alguna es de los
bororo y de los pel.
1. LAS INVERSIONES DE CINDY
Es normal que "las que son tradas traen". Se ejerce aquel oficio que se ha
aprendido y del que se han conocido los mecanismos desde dentro. Porque adems
es el que est ms cerca, el de la red de paisanas, el que es ms posible para su
situacin. Quizs lo han pasado mal, y buscan un modo de ganar ms con menos
esfuerzo. O se hacen las dos cosas a la vez: trabajar en la prostitucin y traer a
otras mujeres mediante trfico (ver nota anterior).
Situarse en esa nueva posicin es tambin un modo factible de escapar del
escaln inferior, de evitar seguir siendo objeto de violencias; o de lograr relaciones
afectivas con ciertas personas.
17

Muchas nigerianas estaban aqu antes que Cindy, pero con

Cindy empez el negocio de trfico de mujeres de forma ms
abierta, ah es cuando nos enteramos todos de lo que pasaba.
Antes de Cindy ya haban empezado algunas de ellas, pero ms
suavemente.
Cindy fue prostituta por un tiempo, luego empez a dedicarse a
la trata de negras y a otros asuntos ilegales. Cuando ella
empez con esto, no era tan complicado venir de Africa como
ahora. Pagando cierta cantidad -a veces por un pasaporte se
paga cien o ciento cincuenta mil pesetas- se haca un pasaporte
britnico en Madrid (el pasaporte es britnico porque Nigeria fue
colonia inglesa).
Ella iba a Madrid y all otro nigeriano le daba el pasaporte que
haba falsificado por encargo. Invertan en el viaje de la mujer a
traer y en la documentacin falsa; este gasto es una inversin
para Cindy, porque eso es su negocio. Ella ha hecho muchas
inversiones, voy a explicarlas:
Primera inversin.
Trajo de Nigeria a cinco chicas. Con un mismo pasaporte fueron
llegando una a una. Entonces ella, para traer a las cinco chicas,
tiene un gasto de aproximadamente un milln de pesetas, por
un pasaporte falsificado y los cinco billetes de las chicas. Y se va
a sacar tres millones por cada chica, que es lo que les cobraba,
o sea, quince millones; entonces sacar un beneficio de catorce
millones18.
Ha sido muy dura con las chicas que ha trado. Cobr tres
millones a las tres primeras chicas. A la cuarta y la quinta cobr
cuatro millones. Y en una ocasin estas dos ltimas le dijeron
que por qu cuatro a ellas. Una se neg a pagar ms de tres...
no quera llegar a los cuatro millones... Era un tiempo en que
era ms fcil sacar ese dinero, pagarlo, porque haba ms
trabajo en los clubes. Muchas nigerianas se hacan pasar por
jamaicanas en el entorno de la prostitucin, nosotras sabamos
que son nigerianas. Trabajaron y al final cada una de las tres
Los clculos de costes y beneficios de las inversiones son realizados por esa
persona de modo superficial, con la intencin de hacer ms patente que estas
tareas son un negocio como cualquier otro. La cuanta de los beneficios puede estar
bastante lejos de la realidad, si pensamos en los pagos necesarios a variadas
personas intermediarias, en los gastos de viajes, seguridad, encargos, etc.
18

primeras chicas pag su deuda y se ha buscado la vida, todas

estn estabilizadas. Cindy consigui un local y abri un
comercio africano en el barrio.
Segunda inversin.
Despus de esto fue a Madrid a por pasaporte britnico y trajo
otra remesa de chicas, creo que cinco. Subi a cinco millones lo
que cobraba a cada una. Como su comercio no era lo que le
daba los ingresos, cuando en estos clubes haba menos trabajo,
lo cerr y se fue a dejar las chicas por Europa: Francia,
Alemania, Holanda, Italia y Suiza. T ves a las chicas aqu un
da y otro da ya no las vas a ver: se han ido a otra ciudad, se
han ido a Europa. Y ella misma viajaba con sus chicas y las iba
repartiendo, las monta en el tren y va con ellas, se va a sentar
cerca para poder vigilarlas.
El mismo da que llegas ya ests en el club trabajando, est
todo controlado, ella tiene gente que trabaja all. Les marcaba
una fecha a las chicas: para el da uno tienes que darme tal
cantidad, yo voy a pasar por all... Y cada chica que trabajaba
para Cindy saba que ese da iba a estar all y que tena que
entregarle el dinero o ingresarlo en una cuenta. Despus ella se
iba quedando un tiempo en cada sitio donde dejaba a una chica
e iba recogiendo dinero de todas, un mes aqu y recoga, luego
con otra... Al mismo tiempo controlaba lo que pasaba con ellas,
porque estaban sin documentacin.
Y cuando acaba de recoger una parte del dinero se vuelve a
Villanueva al local que haba cerrado durante el viaje. Luego les
consigue documentacin para cada una, porque se iba a Madrid
y llevaba fotos de cada una y all les haca pasaporte britnico. Y
ellas aparte de su cuenta de cinco millones le pagaban por los
pasaportes... Al tercer viaje que ha hecho a Europa para hacer
la recolecta ha tenido mala suerte, porque a tres de las chicas
las haban extraditado para Nigeria. A las otras dos las sac de
donde estaban y las mand juntas para Italia.
Tercera inversin.
Ha hecho despus trato con Linda, una nigeriana que vive en
Villalado, que se dedicaba a lo mismo all. Linda viajaba con
frecuencia a Nigeria y traa sus chicas. Por eso Cindy se interes
en hacer trato con ella, para traer otras tres chicas. Pero no
4

cumpli en pagar las cuentas y se rompi el trato. Ms tarde

Linda ha ido para otra ciudad.
Cambi de local y los primeros aos pagaba el alquiler pero no
lo tena abierto, porque estaba ocupada en sus negocios.
Durante ese tiempo, despus de romper el trato con Linda,
Cindy ha ido a por ms chicas personalmente, pero no le sali
bien la cosa y volvi sin chicas: quizs hubo un engao.
Entretanto, su compaero19 cay en la crcel.
En esa ocasin en que Cindy estaba mal de dinero, algunas
chicas que haban trabajado para ella, que ya le haban pagado
la cuenta o estaban acabando de pagarla... y ella les peda
dinero porque no tena para pagar un alquiler. Ellas se lo daban,
toma, para el alquiler. Te das cuenta? Ellas le ayudaban a
Cindy...!20
Cuarta y quinta inversin.
Ms tarde con una cantidad que ha conseguido de otros
negocios ha ido a Madrid y all consigui una chica a travs de
otra nigeriana que traa chicas a Madrid, se la ha trado a
Villanueva, despus de comprrsela a la nigeriana21. Consigui
inaugurar la tienda nueva y pagar una fianza para sacar a su
compaero de la crcel. El local est vaco de mercanca, pero
no importa, slo lo tiene para que se vea que tiene un trabajo,
Se utilizan las palabras compaero, marido y compaero sentimental
indistintamente. Si se marca diferencias, es desde la cercana a estas personas, no
desde una visin "legal".

19

Se identifica como una contradiccin el que alguien ayude o proteja a quien le

ha trado. Pero no siempre se aplica ese criterio: anteriormente, aunque se habl
del macarra y proxeneta como verdugo, se situaba a Zezinho como protector de las
chicas brasileas. Posiblemente esto se debe a la lstima por lo que recientemente
le haba pasado.
En realidad, no existe una frontera personal en este sentido. No hay una
lnea que permita diferenciar o separar a las personas "buenas" (aunque se les
considere vctimas, aunque sufran) de las personas "malas": la mujer que trae a
una chica la ha utilizado en cierto modo y se ha lucrado con ello; y le ha dado a la
vez la posibilidad de venir, le ha acompaado, aconsejado y cuidado (con un inters
y con ms o menos brutalidad, pero lo ha hecho). S hay, de cualquier modo,
lmites entre actitudes, entre responsabilidades.
20

21

Ver ms adelante, "Trata desde Madrid".

5

que parezca que eso es lo que le da el dinero22. Despus

consigui traer a cuatro ms y a stas las pide seis millones a
cada una.
Es la primera mujer que hemos conocido que ha empezado con
esto y sigue todava. Ella es una de las wata-wata. Wata
significa jefa, as que wata-wata es la jefa de las jefas. La
llaman as porque ella ha trado a otras chicas que tambin se
han hecho jefas, pero ella es jefa de estas jefas. Unas traen a
otras, unas por encima de las otras.

Se abren comercios para justificar el movimiento de dinero y personas,

comnmente definidos como "locales tapadera". stos son frecuentes en barrios
donde circula mucho dinero procedente del trfico de drogas ilegales, de personas,
de documentos, de la especulacin inmobiliaria...; y donde el deterioro urbanstico
y la imagen de gueto marginal provoca un fuerte descenso de los precios de los
inmuebles y un desinters por parte de los comerciantes locales en hacer
inversiones en la zona.
Hay muchas otras formas de lavar dinero, y muchos otros negocios que
requieren lavado. Este modo de lavado (el de los "comercios tapadera") es usado
por personas que no tienen modos ms sutiles de hacerlo (como la compra de otro
tipo de bienes, la apertura de variadas cuentas bancarias u otras inversiones) por
no contar con documentos o por tener estigmas. No slo es usado por inmigrantes.
Por citar un ejemplo, en esos barrios (donde la especulacin inmobiliaria y el
problema de la vivienda son muy importantes) suele haber personajes conocidos
por la vecindad como "mafiosos" en asuntos de ventas de pisos, alquileres y
realquileres; algunos de los cuales hacen las gestiones desde su propio comercio.
Probablemente la mayora de los locales de ese barrio que estn regentados
por inmigrantes no son "locales tapadera". Por otra parte, hay muchas situaciones
donde se pueden complementar los ingresos por negocios ilegales con los ingresos
por negocios legales. En unos momentos unos ingresos superarn a los otros y
viceversa. Por ejemplo, puede hacerse cambio de dinero al tiempo que se vende
mercanca; vender mercanca de orgenes variados, legales o no; o utilizar el local
como comercio y a la vez como punto de encuentro e intercambio de informacin o
material en otros negocios.
En este aspecto, como en muchos otros de la vida de los inmigrantes
procedentes de pases ms pobres, no hay una conciencia de lmites claros entre lo
legal y lo ilegal (y en cualquier caso, su idea es muy diferente de la de la mayora
de los ciudadanos europeos). Es difcil que alguien puedan percibir con claridad la
diferencia entre lo legal y lo ilegal, si el o ella misma es considerada persona
"ilegal"; si en su propio pas no existen esos lmites; y adems en el pas a donde
llega le muestran un doble rasero.
22

2. ANTES DE VENIR DE NIGERIA

En general, las chicas que vienen son pobres y de familia
numerosa, porque muchas son familias poligmicas. Un hombre
se casa con dos o tres mujeres, entonces tiene muchos hijos,
unos cuantos de cada mujer. Por ejemplo, pueden llegar a ser
veinte o treinta hermanos. Entre las hijas de un mismo padre,
algunas tendrn que aportar con su trabajo alguna ayuda para
la familia. No slo para los padres, sino para toda la familia,
tambin para mantener a los hermanos.
Viven en un pas con carencias. Y en general son chicas de
tribu, criadas en esa cultura y tradiciones, que son muy
diferentes a la sociedad occidental... Entonces aparece una
persona que llega de Europa, alguien del mismo pueblo o de un
pueblo cercano. En el pueblo a donde llega esa persona todos
saben que march a Europa hace aos y ahora se enteran de
que regresa con xito... Oyen hablar de que ya est en el
pueblo y la gente se avisan unos a otros, van a buscarle a
donde est viviendo, y le piden que les ayude a ir a Europa23.
Esta persona les promete trabajo en Europa. Les dice a lo que
van a ir a Europa, a lo que vienen aqu... Porque las chicas que
vienen siempre saben a lo que vienen... aunque no saben el
sufrimiento que van a pasar, no se hacen a la idea de lo que les
va a pasar. Ellas saben que vienen a trabajar como prostitutas,
pero no saben todo lo que va a suponer eso... Todo esto de lo
que estamos hablando ellas no lo saben antes de venir. Cada
cual ver si esto es venir engaadas o venir sabiendo a lo que
vienen.
Entonces esta persona le asegura a la chica trabajo en Europa...
Y a sus familiares les brillan los ojos de alegra, la sonrisa en los
labios, la emocin que no pueden contener porque su hija se va
a Europa...! sus condiciones de vida van a mejorar...! Cuando a
la chica le dicen la cantidad exigida por la persona que la va a
llevar a Europa, ella acepta la cantidad. Aunque le digan
muchos millones... slo con escuchar la palabra Europa ella
acepta, piensa que diez millones son diez pesetas!
Sobre la forma de reclutar a las mujeres y su origen social se habla en Giovanna
Campani, Francesco Carchedi y Anna Picciolini (1997).

23

Entonces es cuando hacen el trato, es decir, el acuerdo de lo

que se compromete cada parte. Y tambin hacen el pacto, que
es lo que sella el trato, o sea, lo que te da ms obligacin de
cumplir el trato o acuerdo establecido. Entonces se juntan
algunos miembros de la familia y se hace una ceremonia para el
pacto.
Luego se rene toda la familia y se hace una pequea fiesta.
Como la familia tiene poco, hacen una comida tpica: no puede
faltar el fuf de ame (el ame es un tubrculo, como la patata;
el fuf es la harina del ame, que se cocina). Esto lo
acompaan con una salsa de obono (el obono es un condimento
muy comn en Nigeria) y con snails (que significa caracol en
ingls). Los snails son caracoles de campo muy grandes, un
caracol puede pesar medio kilo, como un filete. Los snails se
cogen como los caracoles de aqu, en los sitios ms hmedos y
frescos en el campo, cuando ha dejado de llover hace poco. El
caracol es un alimento barato, fcil de conseguir si vives en el
campo, porque lo coges directamente, no tienes que comprarlo
ni criarlo. Por eso hacen esta comida.
Entonces se hace una ceremonia alegre, se toma todo esto, que
es un plato tpico, al tiempo que se despide al familiar que se va
a Europa y se da las gracias a la persona que le va a llevar a
Europa y le va a dar trabajo.
3. RAQUEL LE SIGUE A CINDY
Despus de empezar Cindy con esto, lo ha hecho Raquel,
tambin nigeriana. Se llama Inma y la conocemos por Raquel.
Lleva muchos aos en el pas. Ella trabajaba en un bar de El
Limn como prostituta. Raquel entre las nigerianas es una chica
muy discreta y lista.
Raquel ha sabido captar el ambiente del club que frecuentaba,
as que ha convencido al dueo del local, por eso hoy ella es la
duea. Antes de esto se ha dedicado a otro negocio ilegal. Y
luego, al ser la duea de un local, ha podido mandar venir a
cuatro mujeres. A stas las present como a sus propias
hermanas. Sean o no hermanas, las ha cobrado a cada una dos
millones y medio. Las chicas llevan aqu tiempo y no aprenden
5

castellano bien, eso les cuesta. Pero, eso s, tienen que

aprender rpidamente cmo conseguir dinero.
Despus Raquel se ha ido a su pas por unos meses y ha trado
a otras cuatro chicas. Primero envi dos, ella se qued en
Nigeria y sus hermanas las acogieron aqu. Luego vino ella con
otras dos. O sea que en total tiene ocho chicas. Las tiene todas
en su casa y en su club, y a veces las va a repartir a Malvavisco,
porque El Limn est mal ahora. Semana a semana, se la ve
por Malvavisco, porque va all a cobrar de las chicas y de otros
negocios.
Raquel ha comprado el local que regentaba, el bar y el piso de
acogida de las mujeres, el mobl. Est haciendo reforma de los
locales. O sea que debe tener dinero. Tiene dos empleadas
blancas que trabajan de camareras, tiene de tapadera el bar y
su beneficio lo saca en lo otro. Vive de puta madre! Es bastante
admirada entre algunos africanos por su inteligencia y por su
discrecin Cualquier mujer no puede hacer lo que hace ella sin
tener problemas con la polica!
4. GUARDAN LA DOCUMENTACIN
En general, estas mujeres cuando tienen chicas en su poder y
las chicas tienen algn tipo de documentacin, pasaporte o lo
que sea, les retienen la documentacin. Les retiran los
pasaportes. O sea que una jefa, una seora, si tiene cinco
chicas, pues se queda con sus cinco pasaportes. Porque suele
ser documentacin falsificada, entonces con esos pasaportes
van a poder hacer algunas gestiones, pero otras no. Con un
pasaporte falso se pueden identificar en algn sitio, en alguna
frontera, en los viajes van a tener que utilizarlo... pero si no
tiene un visado, le van a expulsar. Con un pasaporte falso se
puede gestionar un permiso de residencia, por ejemplo... eso lo
hacen muchas chicas. Si para la solicitud hay que falsificar algn
otro documento, pues se hace, se falsifica.
Entonces la seora se queda con los pasaportes y cuando hace
falta para una gestin o un viaje los utiliza... Pero mientras no
acaban la cuenta, los pasaportes estn en poder de la jefa.

Y por otro lado, lo que hacen es que consiguen algn papel que
les sirva en el da a da a las chicas, que puedan llevar con ellas,
o sea, para justificar su estancia en Villanueva. Un papel de la
Cruz Roja, de alguna asociacin... o el padrn del
Ayuntamiento. Algunas de ellas hacen solicitud de refugio
poltico. Por ejemplo, Cindy llevaba aos en El Limn y ha ido a
la Cruz Roja y ha dicho que llevaba dos semanas aqu y ha
hecho su solicitud de asilo poltico. Esto lo ha hecho Cindy no
vamos a pensar que todos los que piden refugio estn
engaando...! Hay mucha, mucha gente que est perseguida,
que no pueden volver a su pas y necesitan de verdad refugio,
asilo.
La seora guarda los pasaportes, los saca cuando ella va con las
chicas y le hacen falta, y cuando el grupo (la seora y las
chicas) sufre un acoso policial, o sea, que ve que la estn
siguiendo, que hoy la identifican y maana tambin, que
expulsan a una de tus chicas, o cosas as... Entonces
automticamente la jefa coge todos los pasaportes y los entrega
a una persona de su confianza para que se los guarde en su
casa. De este modo, si la polica va a registrar la casa de la jefa
no hay riesgo de que le encuentre los pasaportes.
Podemos entender mejor esto cuando sepamos de otras
mujeres que hacen trata, como Edith y otras.
5. EDITH Y SUS COMERCIOS
Ella tambin ha sido trada y trabajaba en el mismo bar que
Raquel. Muchas chicas que han sido tradas, cuando han pagado
la cuenta y han sacado su documentacin, han trado a su vez.
Es como una serpiente que pone sus huevos aqu y de sus
huevos salen otras serpientes. Y las serpientes que salen van a
poner ms huevos...
Ella ha trado a muchas chicas, ha hecho contactos para que
vinieran, o sea que no se ha trasladado para all. Por lo menos
doce chicas han venido por cuenta de ella. Ya sabemos cmo
es: compra los documentos falsos en Madrid, como las otras
nigerianas, y las manda venir. Muchas llegan de Nigeria a
Londres, porque van con pasaporte britnico, y de Londres con
algunas escalas, quizs, hasta Madrid.
5

Edith ahora descansa de trabajar en el bar: tiene doce chicas y

seis millones ha cobrado a cada una. Las tiene aqu y repartidas
por otros sitios de Espaa. Edith es muy desconfiada con
nosotras, ser que oculta mucho, porque sabe que est
haciendo cosas ilegales... Si haces la cuenta de cuntos millones
se ha sacado... setenta y dos millones! Necesitaba justificar el
dinero que sacaba, primero cogi una lonja y ms adelante dos
comercios en el barrio. Edith nunca est al frente del negocio
que regenta, siempre deja all a dos de sus chicas. Bueno, hay
muchos africanos y latinoamericanos que han abierto comercios
con su sudor. En el barrio, la mayora de los comercios son de
emigrantes que han trabajado duro y tras muchos aos han
conseguido abrir una tienda, un bar... Pero lo de Edith es
diferente.
Edith vive ahora en otro barrio con sus chicas y con dos
hombres que la ayudan en el negocio, trayndole chicas de
Madrid despus de comprarlas a una mujer que las vende en
Madrid24. Tienen discusiones constantes, a cualquier hora. Los
vecinos se quedan sorprendidos, qu pasa ah que todos los
das discuten? todos los das hay voces! pero no lo toman en
consideracin, porque el jaleo es entre chicas. Si fuera entre
chicos, o si fuera entre chicos y chicas, pensaran que es ms
grave. Pero los vecinos ignoran lo que pasa. Nosotros mismos,
los africanos, hemos tardado en darnos cuenta de algunas de
las cosas que pasaban con estas chicas.
Una vez, una vecina llam a la polica porque vio a Edith bajar
escaleras abajo con un cuchillo en la mano detrs de una
chica... Y otra vez pegaron a una chica entre Edith y otras en un
portal. La golpearon en la cabeza con una botella. La chica fue
para el hospital, tuvo que ingresar. Al salir del hospital, la chica
se puso a trabajar en otros negocios ilegales. Se junt con un
paisano suyo y a los pocos das ingres en la crcel. Sali
tiempo despes, pero no est bien de la cabeza, est como
rara... Dicen que se droga, pero quizs no es eso. Hace tiempo
que no se la ve... dicen que la han desterrado a su pas.

24

Ver ms adelante, "Trata desde Madrid".

5

6. LOS NOMBRES CAMBIAN

Nunca sabes cul es el nombre verdadero de las chicas
nigerianas, ahora mismo, por ejemplo, una se puede llamar Ana
en Villanueva. Vas a Valencia y se llama Paula. Si la conoces en
Madrid ya te va a dar otro nombre, se va a llamar Isabel. Y
ninguno de estos nombres coincide con el nombre de la
documentacin. Pero tampoco puedes fiarte del nombre de la
documentacin, porque igual no es el nombre suyo de verdad.
Por ejemplo, hay una chica que en su trabajo en Villanueva y
entre nosotros la conocemos por Margaret, pero en su
documentacin pone que se llama Betty, y en realidad no
sabemos cmo la llamar su familia25.
Margaret es una de las chicas que ha estado varios aos en el
bar que ms tarde cogera Raquel. Estaba en compaa de
Raquel cuando sta tambin trabajaba de prostituta. Despus
de estar Raquel regentando el bar, Margaret se traslad a otro
bar de El Limn.
Y despus Margaret hizo lo mismo que Raquel, fue a Nigeria.
Estuvo unos meses y vino con cuatro chicas que present como
sus hermanas. Ella viva aqu, pero al poco de traerlas
desapareci y las chicas tambin. Lo que pasa es que antes ella
misma haba trado unas cuantas, sin ir a su pas. A estas las
Tener varios nombres una persona no es exclusivo de este mbito laboral.
Tampoco es seal de estar en algo ilegal o de ser "mafiosa". Los apodos, nombres
de guerra, nombres en el exilio, nombres de familia... son comunes y
especialmente necesarios en situaciones atravesadas por la ilegalidad. Son tambin
propios de la emigracin y propios de las culturas africanas.
Muchos africanos tienen varios nombres de familia: por ejemplo, uno por un
antepasado reencarnado y otro por la lnea familiar paterna; a veces existe un
nombre local que equivale a cada nombre musulmn. Con frecuencia, al hacerse
documentacin para emigrar a Europa se ponen otro nombre y en las instancias
oficiales se hacen llamar as. Entre sus paisanos seguirn llamndose como en
frica o con un nuevo apodo.
Algunos se cambian el nombre africano por uno europeo, que resulte ms
fcil de recordar y pronunciar, ms familiar para el odo europeo: Papa puede pasar
a llamarse Pedro. Anne Stamm explica: "(En frica) Un hombre que se expatra
puede cambiar de nombre. Por ejemplo, un bambara de nombre Traor al ir a
Senegal se llamara Diop, ciertamente con la intencin de renovarse y, sin duda
tambin, de integrarse en el nuevo entorno" (1997:25).
25

maltrataba, las pegaba... Margaret es muy dura con sus chicas,

no bromea con el dinero: pagas o comes de hostias.
As que ha tenido problemas con una de las chicas que trajo la
primera vez, porque la polica ha ido a su casa, al tener
conocimiento del maltrato. La Polica fue a identificarla a su
casa. Por eso ella dej de hacerlo una temporada y despus ha
sido cuando fue a su pas a por estas cuatro. Puede que las
haya llevado a Villalado o a otra ciudad, que es donde muchas
las llevan cuando las sacan de aqu.
Cuando una chica denuncia, normalmente el caso queda
siempre paralizado. Hay una amenaza y una presin muy fuerte
sobre ellas, de forma que aunque en un momento de
desesperacin o de alarma han denunciado, no han desvelado
todo. Al final ellas mismas protegen a la persona que las ha
trado, porque se sienten obligadas.
7. TRATA DE HOMBRES
Las nigerianas no slo hacen trata de mujeres nigerianas, sino
que tambin se han puesto a traer a hombres. Un hombre le va
a servir a ella para otros negocios ilegales que tenga, o para
falsificar la documentacin que ella misma utiliza. O sea, a los
hombres les cobran en mano de obra. Porque si este hombre
falsifica documentacin, pues me hace cincuenta pasaportes y
ya tengo bastante ingresos con eso. Si aparte me vende la
mandanga, me ser bastante til! no?26
Los que vienen son hombres que saben hacer ese trabajo...
ellos ya saben a lo que vienen... Y como no tienen una cuenta
como la de las chicas, ellos pueden liberarse ms fcilmente.
Eso es... el pago que tiene que hacer el hombre se hace de otro
El trfico de drogas ilegales es un trabajo realizado tanto por hombres como por
mujeres. Las noticias que hablan de este trabajo raramente mencionan a mujeres.
En cuanto a los vnculos entre las actividades de trfico de drogas y trfico
de personas, es fcil que sean detectados en las investigaciones policiales. Sin
embargo, no suelen mencionarse en los informes policiales que llegan a los medios
de comunicacin tras las detenciones.
Por otra parte, en la mayora de los casos no hay diligencias judiciales tras
las detenciones. Y entre las diligencias que se abren, un nmero mnimo llega a
confirmar la denuncia policial.
26

modo. No le cobran como a las mujeres, sino que l trabaja de

esta manera hasta reponer todos los gastos que ha supuesto
traerle.
Normalmente las que hacen trfico de hombres son estas
mujeres de las que hablamos. A ellas les interesa traer hombres
para que les ayuden en sus negocios. Y adems tienen ms
posibilidades que un hombre para traerlos, porque lo hacen
como que es un familiar suyo, un hijo, un hermano...
Algunas mujeres que han trado a hombres son Caroline y Doris.
Caroline ha trado unas cuantas chicas en sus tiempos, entre
ellas a una prima hermana suya, que es Doris, y a un hermano
suyo. Casi todas han cumplido en pagar la cuenta, que era de
cuatro millones y medio, pero Mary y Cristel no acabaron (ver
ms adelante). Caroline ha parado con la trata y se ha
marchado, porque ha visto mal la cosa con la polica, por una
denuncia que la ha puesto una de sus chicas, Mary. Se ha
escapado a Estados Unidos y ha dejado aqu a un hermano que
ha trado.
Doris, que la trajo su prima Caroline, pag toda su cuenta. Es
una chica fina y esbelta, por eso la han comparado con una
famosa modelo de origen africano. Doris se ha quedado en
Villanueva. Trabaj, cogi un piso y se cas para conseguir los
papeles. Luego empez a hacer su negocio, ha trado ya a
cuatro chicas, a quienes cobra seis millones.
Las pega y las maltrata. Despus de que a ella misma la ha
trado su prima, que no la maltrat, ella las maltrata. Ella ha
sentido en su carne lo que es arriesgarse a venir en esa
situacin...27 Hace poco fue a su pas a pedir visado para
tramitar la residencia por su matrimonio. Vive fuera del barrio
con su marido y con las chicas que ha mandado venir. Tambin

Que aquella mujer que ha sido trada traiga a otras chicas a su vez supone, por
un lado, que la red se alimenta a s misma, que crece desde dentro, lo que
garantiza la continuidad del sistema. Por otra parte, significa que precisamente
aquellas que han experimentado los efectos ms dolorosos de este negocio, son
quienes hacen negocio a su vez utilizando a otras mujeres. Esto segundo es lo que
subraya el testimonio.
27

ha mandado venir a un hermano suyo... bueno, o a uno que le

considera su hermano.
8. ENGAOS
Algunas chicas que vienen con la trata e intentan estabilizarse
encargan su documentacin a estos hombres que vienen a
travs del trfico de hombres. Igual llevan cinco aos sin
papeles y cuando han arreglado su cuenta dicen, "voy a
conseguir residencia". Les pagan una cantidad, por ejemplo
doscientas mil pesetas, y ellos le consiguen un visado falso, un
contrato o una residencia falsos. Se la hacen en dos o tres
meses.
A veces hay engaos, la chica paga y luego no hay
documentacin. Y la chica no puede hacer nada, se busca la
vida por otro lado, pero no puede denunciar, qu va a
denunciar? Esto pasa mucho, como no se pueden denunciar
estas cosas cuando ests dentro, si hacen acuerdos con
paisanos nigerianos pueden tener engaos fcilmente. As les
pas a Elizabeth y a otras chicas.
Elizabeth ha sido trada por Cindy. Pudo pagar su cuenta y vivir
libre, rehacer su vida. Ha andado en otras mandangas y adems
se dedic a hace trata. La primera inversin que ha hecho para
poder traer a algunas fue un contacto con un paisano suyo y su
mujer para las falsificaciones y eso; con ellos invirti un milln y
medio, para traer a unas cuantas chicas, pero el dinero ha
desaparecido, la engaaron. Ellos tres estaban muy unidos,
pero despus de esto han tenido muchos problemas y ella se
apart.
9. TRATA DESDE MADRID
Hacer negocio con chicas nigerianas es como hacer negocio con
ganado, porque ahora ya no hace falta ir a Nigeria. Si quieres
una chica para trabajar para ti vas hasta Madrid, que est a un
paso, y compras una mujer como si compraras un pollo para
comer. ... Porque ahora en Madrid hay gente que tiene cuatro,
cinco, diez chicas en sus casas, por cuenta propia, para ser
6

vendidas al precio de dos millones y medio cada una, pagando

al contado.
La seora en Madrid las tiene a su cargo, aunque las tenga
repartidas en varias casas, o cuando hace falta las esconde en
otra casa: "gurdamela". En total igual tiene veinte chicas,
todas a su cargo, todas las vende ella. Quizs las ha trado de
Nigeria directamente la de Madrid, o se las ha comprado a otro
o a otra. Se va sacando cada uno como medio milln. Y t
puedes ir a su casa y miras las chicas que tiene.
Vienes de Villanueva, vas a Madrid a su casa y dices, me gusta
sta. Y ella le dice, hija, te vas a ir con esta seora, y la chica
le dice, s, mam. T le dices, te vas a venir conmigo, vas a
trabajar para m, y te dice, s ta, s ta28. Y te va a obedecer a
todo lo que la pidas y se va contigo. Puedes traerla a Villanueva
y cobrarla a ella ms del doble, seis millones. T pagas a la
seora y ya est... As no tienes que ir a tu pas a traerlas, no
tienes que conseguir documentacin, slo vas a ir a Madrid y
compras la chica...
Este es por ejemplo el caso de Rose, que fue comprada por
Edith en Madrid. Rose tendr 17 18 aos. Ha llegado a
Villanueva comprada por Edith hace poco. Edith se la compr en
Madrid a una mujer que se dedica a vender chicas.
Rose es una chica muy negrita y muy guapa. Tiene buena
presencia de cuerpo y de cara, va siempre muy arregladita, es
simptica y espabilada. Por eso en poco tiempo, en menos de
un ao, ha podido pagar los seis millones de su cuenta a Edith29.
Entre africanos y africanas, las relaciones sociales se equiparan con relaciones
de parentesco familiar: se habla de madre o mam, ta, hermana, o prima para
aludir a diferentes tipos de relacin de apoyo, respeto u obediencia debidos. De
este modo, un amigo ntimo (o alguien que quiere aparentar serlo) es tu hermano
(tu hermano mayor, si es de ms edad); un paisano cercano es tu primo; una
mujer mayor que t, que te ayuda y aconseja y a quien debes respeto es tu madre
(mamassame); y si se trata de alguien cercana a tu madre, pasar a ser tu ta.
28

Relacionan la belleza con el xito en el trabajo en los clubes. Se explica

expresamente cuando una chica paga la cuenta pronto supuestamente porque es
bella o joven o, por el contrario, tiene mala suerte porque no saca mucho dinero
debido a su fsico.
29

10. INTERCAMBIO Y TRASPASO DE MUJERES

En Villanueva hay muchas nigerianas. En Madrid hay muchas
ms. Y a veces se hace un trato entre las dueas de mujeres de
Villanueva y Madrid para hacer intercambio de chicas: cuando
una chica deja de trabajar o trabaja lentamente y tarda en
pagar su cuenta, una seora la cambia por otra chica de otra
seora. Por ejemplo, yo tengo una chica que me debe dos
millones y medio y t tienes otra chica que te debe dos
millones. T eres ms dura que yo en el trato con las chicas.
Entonces yo te doy la ma y t me pagas por ella medio milln.
T me das la tuya, que me va a deber a m dos millones, y te
las arreglas para que la que era ma te pague los dos millones y
medio. O sea, que as yo consigo mi cuenta y t consigues tu
cuenta.
Tambin se venden las chicas de una mujer a otra, por ejemplo
eso es lo que hicieron Caroline y Doris con Cristel.
A Cristel la ha trado Caroline cuando tenda unos 17 aos. Lleva
unos aos en Villanueva. No pudo cumplir el trato que hizo con
Caroline, porque era muy cra. Pag cierta cantidad, hasta que
dej de pagar porque se qued embarazada. Estando
embarazada no tena condiciones para mantenerse ella y
trabajar para pagar a la vez la cuenta. Caroline no se haca
cargo de ella mientras estaba embarazada porque Cristel no le
pagaba su cuenta. Cmo iba a gastar Caroline por Cristel si lo
que quera era cobrar de ella? Por eso Caroline la envi a una
casa de madres solteras llevada por unas monjas, donde la
atendieron. Cristel dio a luz un beb. Pero las Asistentes
Sociales dijeron que no se haca cargo del beb como deba, se
lo retiraron y se lo entregaron a unos padres adoptivos a travs
de la Diputacin30.

La negacin de custodias y entregas en adopcin es un hecho frecuente en este

tipo de barrios. En qu condiciones se hace? con qu criterios? En el caso de
personas africanas que viven en situacin precaria o con relaciones familiares o
laborales no reconocidas como normales en esta sociedad, hay indicios de que no
se realiza en igualdad de miras que con otras personas. Es una realidad digna de
ser clarificada, pero al mismo tiempo resulta muy difcil hacerlo.
30

Cristel ha salido de esta casa de acogida y entonces Caroline la

ha vuelto a recoger, porque ahora ya poda seguir cobrando de
ella. Cristel se qued embarazada por segunda vez mala suerte
para Caroline! Otra vez de vuelta a la casa de madres solteras,
porque Caroline no est dispuesta a mantenerla. Cristel ha dado
a luz una nia. Pero sucedi otra vez lo mismo, y le pusieron el
beb en un centro de acogida de nios y Cristel sali de nuevo a
la calle y volvi con Caroline.
En este tiempo Caroline tuvo que escaparse a Estados Unidos,
por la situacin de sospecha en la que estaba, como dijimos
antes. Y para entonces Cristel ya la haba pagado cierta
cantidad pero tena pendiente una parte de la cuenta, que
Caroline no estaba dispuesta a olvidar. Caroline no quera
marchar sin cobrar toda la cuenta suya.
Entonces Caroline pas Cristel a Doris (una de las chicas tradas
por Caroline) y cobr a Doris por esta transaccin la cantidad
que le deba Cristel. Doris pago al contado a Caroline esa
cantidad, que era alrededor de un milln y medio, y Caroline
pudo irse a Estados Unidos. Y el nuevo trato no es que Cristel le
va a pagar a Doris el milln y medio que le deba a Caroline,
sino que le va a pagar una nueva cuenta de seis millones. Doris
tiene a Cristel en su casa, la acompaa siempre, la lleva por
todas partes de Espaa para hacer plaza.
Cristel se lleva cada paliza de la mano de Doris...! A veces
duerme en la escalera, porque Doris le cierra la puerta y no la
deja entrar...! Y si alguien ve lo que est pasando no puede
entenderlo, porque no sabe lo que se traen entre ellas... no se
puede entender esto si no se conoce de cerca...!
Poco despus Doris ya estaba pensando en enviar a Cristel a
Londres. Cmo va a ir a Londres si no tiene documentacin?
Pide a un paisano suyo que le falsifique los papeles. Por qu a
Londres? Porque est sufriendo un acoso policial, as que para
deshacerse de Cristel y del acoso de la polica ha hecho negocio
con una persona de Londres: la cobra para enviarla a Cristel, le
vende a Cristel. Lo mismo que primero Caroline hizo con Doris,
ella hace ahora con otra persona, como le sali mal la compra,
la vende a otra persona y as se la quita de encima!

11. NO SE PUEDE DENUNCIAR

Vemos que muchas de estas mujeres nigerianas que estn en
Espaa han venido a travs del trfico de mujeres. Lo que no se
sabe es por qu esa gente no denuncia.
Cuando sucede algo, cuando a una chica le dan una paliza, van
a su casa y la pegan... se queda en rumores entre nosotros los
africanos: sabemos que ha pasado, pensamos que se trata de
un ajuste de cuentas31, pero es difcil confirmar quin es. Porque
normalmente no se denuncia a la polica. Nunca se puede
denunciar estas cosas, aunque llegue a asesinato! A m me
contaron el caso de una chica que le pas eso: unos
desconocidos fueron a su casa y la pegaron. Hasta hoy no
sabemos quin es la persona que les mand ir a pegarla. No
puedes y no debes denunciar.
Por qu no se atreven a denunciar? Es por una razn muy
importante: antes de venir hay un pacto que hacen y ese pacto
lo tienen que cumplir. Por este pacto se comprometen a no
denunciar y se comprometen a pagar el dinero. Porque ellas
hacen una cosa... son cosas de frica... hacen un compromiso
con hechiceros segn sus creencias. Igual que t puedes creer
en Dios o en Al, otro tiene sus creencias en brujos africanos.
Realmente creen en ello, por eso hacen el pacto y por eso el
pacto tiene tanto valor: ellas saben que tienen que cumplirlo.
12. EL PACTO CON EL HECHICERO
T ests en Nigeria, quieres que te lleven a Europa. Y la seora
que hace trata contigo para sacarte fuera del pas (o sea, la que
te compra o una intermediaria a quien le pagan para que lo
haga) va a buscarte, te va a convencer a ti y a tu familia. Tu
familia te va a animar, te van a decir, t marcha a Europa a
Los trabajos considerados ilegales se fundamentan en redes que, como cualquier
red, han de regularse y mantenerse (mantener la jerarqua, las normas, las
condiciones de compraventa del producto: ya sea, en este contexto, droga ilegal,
sexo o personas). La regulacin es interna y, obviamente, al margen de lo legal. A
veces se recurre a la violencia (en parte porque no pueden apoyarse en denuncias
pblicas ni judiciales); otras veces se usan modos no violentos como la
negociacin, la mediacin, acuerdos verbales, etc.
31

buscar dinero, para que nos puedas enviar un poco. Marcha

para que podamos mejorar algo. Te animan, te presionan, te
obligan... Y cuando te decides te van a pedir una promesa, que
tienes que pagar cierta cantidad a la seora por llevarte a
Europa, y deber obediencia a la seora hasta que pagues la
cantidad32.
Te va a pedir que selles la promesa, que la selles con un pacto
con un hechicero. Entonces la seora, junto con la chica y un
familiar suyo, van a ir al hechicero. Tu familia es testigo de que
quiere que salgas fuera, que les saques adelante. La seora o la
intermediaria tambin es testigo, ella paga al hechicero y le
explica en qu consiste el trato.
El hechicero le va a coger un poco del pelo de su cabeza, otro
poco del pelo de la axila, otro poco del pelo de aqu abajo, del
pubis; coge tambin un trozo de la ua del pie y otro de la ua
de la mano; coge un poco de sudor, empapndolo en un pao,
coge un poco de la regla tambin. Luego va a coger un trozo de
su ropa, ropa ntima, las bragas o el sujetador, que la va a
restregar por su cuerpo para que coja su olor.
Todo eso se lo va a guardar el hechicero, lo va a atar muy bien
todo junto y se lo va a guardar. As tiene el poder sobre ella
mientras no pague la deuda. Le va a decir, hasta que t no
pagues tu deuda no te voy a devolver tus pertenencias. Por eso
ella sabe que tiene que pagarlo todo. Si no, no le va a ir bien en
la vida. Si no cumples, la chica que te trae va a llamar al
hechicero y t no vas a levantar cabeza. Esas son las creencias
que tienen y as es en la realidad. Andarn sin sentido en la
vida, como una serpiente que se arrastra sabes?
Es tan real esto, que est ocurriendo hoy en da. De las chicas
que han dicho, ya no voy a pagar y la han dejado a la seora,
algunas han podido salir adelante y no les va mal. Pero otras es
cierto que ya no han estado bien, no han podido subir. Unas han
intentado salir de eso y les han dado una paliza. Otras las has
Esta frase junto con la anterior, es una explicacin del proceso en el que se
puede tomar la decisin de ir a Europa. Da idea de una escala de actitudes que
comienza con unas palabras de nimo, hasta la peticin de una promesa, pago y
obediencia tras la decisin. Muestra cmo animar puede ser un modo de presionar,
y presionar puede ser un modo de obligar.
32

visto que tienen un problema y luego otro y se han quedado

abajo siempre33.
Vamos a ver algunos ejemplos, que son Mary, Anne Mary y
Jenny.
13. MARY DEJA DE PAGAR
Mary, como dijimos, ha sido trada por Caroline, aunque
tambin tena cuenta con Cindy, suponemos que hicieron
sociedad entre Caroline y Cindy. Al principio ella empez a
pagar. Es una chica joven y guapa, as que trabajaba bastante,
pero en un momento se rebel y ya no quiso pagar ms.
Ella conoci a un hombre espaol que fue a vivir con ella. Y as
se sinti ms fuerte para enfrentarse a las que la han trado34:
no quiso pagarles ms. No le importaba comentar su situacin
en voz alta en la calle, y hasta lo denunci en el juzgado. No
han podido con ella, no han conseguido que pague los tres
millones que se cobraba en su tiempo. Y ya vimos que Caroline,
su jefa, tuvo que huir a Estados Unidos.
Pero hoy ella no tiene futuro. Se separ del primer novio y se ha
ido con un nigeriano. Ahora es toxicmana, est embarazada.
Ser que el trato del hechicero se ha hecho real? No tiene una
casa ni una cama para poder dormir, estando embarazada Qu
ser de ella con el nio? Nunca he credo en estas cosas, pero
ser esto la maldicin por no cumplir el pacto?

Subir o bajar. Levantar cabeza o arrastrarte (como una serpiente). Estar arriba o
abajo: cuestiones presentadas como eje esencial en el recorrido de vida, y como
excluyentes entre si.
33

Sitan a los compaeros como fuente de apoyo para las mujeres. Como aspecto
positivo y fortalecedor, protector. Lo que se relaciona con la estabilidad de las
mujeres.
34

14. ANNE MARY Y JENNY TAMBIEN ROMPEN EL PACTO

Anne Mary y Jenny han sido tradas por otra Caroline. Anne
Mary es una chica muy guapita y Jenny tambin. Ambas
tambin se rebelaron y no pagaron toda la cuenta.
Tras dejar sin pagar del todo la cuenta que tena con otra
Caroline, Anne Mary ha estado viviendo en Madrid. Ella
entonces consuma mucho alcohol junto con pastillas. Conoci a
un paisano suyo que es padre de su hijo pequeo. Anne Mary
vino a Villanueva, abri y cerr sucesivamente varios comercios,
pero ha tenido problemas con los vecinos. Usaba los comercios
para dar cobertura a otros negocios de mandanga, no pagaba
alquiler, y los vecinos llamaban a la polica...35 Se fue de
Villanueva. Nunca la ha ido bien su modo de vida. Lo que ha
sucedido es lo que hablamos del pacto con el hechicero, que
efectivamente est dando resultado.
Anne Mary siempre ha estado muy unida a Jenny, se encontraba
en la misma situacin y eran de la misma tribu. Anne Mary
siempre la ha protegido a Jenny. Pero Jenny estuvo peor, porque
hoy es una chica toxicmana que se pincha. Pocas veces
habamos visto a un africano que se pinche! Los africanos tienen
mucho miedo de usar las venas, igual fuman y beben, toman
pastillas... pero no se pinchan. Jenny ha sido de las primeras a
quienes hemos visto. Hay pocas mujeres nigerianas que
consumen droga. Algunas consumen, caballo, herona fumada y
algunas consumen alcohol. Jenny ha intentado recuperarse, ha
estado en un centro de rehabilitacin una temporada. Pero
volvi a caer en lo mismo. Hay ms de un motivo para creer
que el pacto que hacen con el hechicero es real, que tiene
efecto...

En barrios como ese hay muchos conflictos vecinales. La especulacin y

abandono provocan situaciones de vida extremas, muy estresantes, sensacin de
abandono por las instituciones oficiales, sensacin de que hace falta "tomar la
justicia por cuenta propia". Los estigmas (traficante, negra, prostituta, ilegal,
mafiosa...) acentan los conflictos y dificultan abordarlos. Algunos conflictos se
deben a que sus habitantes son muy variados en culturas, modos de vivir e
intereses.
35

15. LAS PALIZAS

La jefa vive con ellas en el piso, aunque sean diez o veinte, para
poder controlarlas mejor y poder llevar su cuenta a cabo, es
decir, cobrarles36. Las cuentas suelen apuntarlas en un
cuaderno. Cada una va apuntando lo que paga diariamente, de
conformidad con la jefa, hasta liquidar su cuenta. Tambin
existen las cuentas semanales para la comida de todas y para
otros gastos del piso: todas las semanas necesitas sacar para
comprar comida, cinco mil, por ejemplo, y al mes la cantidad
que te corresponde para el alquiler del piso. Adems estn los
gastos del butano, la luz y el agua... Todo esto son gastos que
la chica ha de cubrir y que se llevan apuntados.
La convivencia es imposible entre ellas, porque la jefa
descontrola cuando las chicas no pagan su cuenta en el plazo
acordado. Ella tiene dada orden de que cada una se presente,
por ejemplo, con veinte mil pesetas en casa. Hay das de suerte,
que puedes trabajar bien, entonces llegas y entregas todo lo
que sacas. Entregas veinticinco o treinta mil pesetas y la jefa se
conforma. El da que no hay suerte, que no puedes trabajar y
traes slo cinco mil pesetas, te va a recriminar en voz alta y sin
ningn respeto y sin tener en cuenta a los vecinos de la casa, te
va a castigar, recibes una paliza.
Cuando una mujer que ha sufrido esto me explica lo que ha
vivido, se levanta la chaqueta y la blusa y me ensea las
marcas de la espalda... La hace ponerse de rodillas y sta se
protege la cara, mientras la jefa le golpea la espalda. La jefa le
grita, give me my money!... give me my money! y la chica
sufre los golpes, sorry!... sorry!. Si comparamos el trato que
dan estas jefas nigerianas a sus chicas con el trato que dan los
chulos, aunque sean los chulos de antes, que daban un trato
muy duro, el de las nigerianas es ms duro.

Vivir en el piso con la jefa, convivir con ella, supone agravar la tensin. Supone
no poder dar salida en el espacio personal, privado, a las situaciones duras que se
viven. El espacio privado se reduce mucho. Provoca tambin una sensacin de
vigilancia permanente, de reafirmacin del poder de la jefa.
Al mismo tiempo, el hecho de que la jefa, de algn modo, le apoye para
ubicarse o desenvolverse en ciertas cuestiones, provoca una confusin entre su
aspecto protector y el opresor.
36

Hay otra mujer que reciba duras palizas, Julia. Es una mujer
mayor, madre de ocho hijos, pero bien conservada. Vino con un
grupo de chicas que al principio vivan en una pensin. T ves
algo y no sabes lo que pasa, porque ves cmo una chica pega a
Julia y ella se pone de rodillas como suplicando o pidiendo
perdn... como hablan en su dialecto37, no entiendes lo que
pasa... En Nigeria se habla el ingls y se habla una lengua que
ellas llaman pishing, que es como un ingls cambiado. Es como
un ingls de ellos, ms simple, pero que t y yo no vamos a
entender; el ingls que se aprende en la escuela es el ingls de
Inglaterra, pero el ingls de la calle es el pishing (en otros
pases tambin hay pishing, otros pishines)38.
Algunos hemos sido testigos de esto muchas veces... y no
entendamos, lo que vemos es que hay obediencia y que se
insultan mucho. Hasta que otras chicas africanas te cuentan de
qu se trata. Una vez yo quera llamar a la polica y una mujer
que viva en la misma pensin que ella y saba lo que pasaba
me explic el asunto. Me dijo que no llamara a la polica, que
dejara el tema porque era problema de ellas. La gente las ve as
y piensa, "es una borracha", o piensa, "mira esa puta haciendo
escndalo".
16. COMPETENCIA

Se refiere a su lengua. "Dialecto" es un trmino cuyo uso fue promovido en

medios coloniales, que sita a las lenguas africanas por debajo de las lenguas
europeas.
37

A lo que llama pishing, que es el pidgin nigeriano, es un criollo de base

inglesa. Est aumentando su importancia recientemente, y se usa en
radios, novelas y anuncios (Grimes, Brbara 2001).
Hablar ese pidgin les permite entenderse entre ellas, siendo de tribus
diferentes, y a la vez, que no les entiendan los dems (a no ser que sean de
Camern, donde se habla un pidgin similar): la lengua, de este modo, se
constituye en herramienta de discrecin en un trabajo que la requiere.
Esto es frecuente en trabajos considerados ilegales o inmorales, como la
compraventa a pequea escala de drogas ilegales, el trfico de personas o la
prostitucin. Muchos africanos acceden a estos trabajos (como a otros) a travs de
redes de paisanos, por lo que hablan la misma lengua o coinciden en alguna. Para
comunicarse entre ellos en este tipo de trabajos, para negociar, acordar, prevenir,
avisar o dejar mensajes, usan la lengua comn (y desconocida para la polica y
gente de alrededor).
38

Las wata-wata, las jefas de jefas, hacen a veces acuerdos sobre

el precio diario que las chicas tienen que pagar a cada una.
Tienen que pagar 25.000 pesetas de lunes a jueves (o sea,
entre semana cada chica paga 100.000 pesetas en total), y de
viernes a domingo 35.000. En total, la jefa se saca por cada
chica 205.000 a la semana. De cada viernes, sbado y domingo
quitan 10.000 para los gastos de la casa y comida, o sea,
30.000 para gastos semanales de la casa. O sea, que la jefa
cobra 175.000 limpias a la semana por cada chica. Hasta llegar
a los cinco millones acordados, o lo que sea. Entre las jefas
coordinan el trabajo. Es como un acuerdo implcito, todas las
chicas pagan lo mismo, cada una a su jefa, y as no hay
competencia39.
17. EL PACTO TAMBIN SE HACE AQU
Muchas mujeres tambin han tenido que hacer un pacto aqu en
Espaa. Quizs han hecho ya un pacto en Nigeria y tienen que
volver a hacerlo aqu.
Por ejemplo algunas han hecho un pacto all y desde Nigeria las
llevan hasta Madrid. En Madrid pasan un tiempo y las compra
otra mujer. Entonces tienen que hacer otro pacto, porque al
venderlas, la mujer que las ha trado hasta Madrid cierra el
pacto de Nigeria: ah se ha acabado su compromiso y su
Pocas veces se mencionan tareas que requieran una estructura jerrquica por
encima de las jefas. Esta explicacin (el modo de hacer trato unas jefas con otras)
describe una forma de coordinacin. Pueden existir otras formas: Cindy
(nigeriana), para llevar a sus chicas a Europa y gestionar su trabajo a distancia o
con visitas peridicas, debe necesitar coordinar con otras personas.
Otras tareas, como encargar pasaportes falsos o sobornar a los funcionarios,
no exigen una organizacin jerrquica. De hecho, son tareas comunes entre
quienes no tienen ciudadana o residencia reconocida; y necesarias para pasar
fronteras y controles, hacer ciertas compras, conseguir documentacin, conseguir
un carnet de conducir, etc. Sin embargo, el hacer estas tareas con frecuencia
despierta sospechas que es necesario acallar, y para ello s puede ser necesario un
poder superior que pague o pacte silencios.
Giovanna Campani, en un estudio sobre el trfico de mujeres nigerianas,
define a las jefas como un contacto intermedio entre las chicas y la organizacin
que arregla el viaje, a quien envan el dinero para reparar la deuda (1999:253). En
nuestro caso, parece cierto que quien ofrece este testimonio no imagina una
estructura jerrquica por encima de las jefas, o no se ha detenido a definirla.
39

cuenta, porque la nueva compradora le ha pagado por la chica.

Ahora la chica tiene una nueva cuenta con la otra mujer, la que
ha ido a Madrid a comprarla, y la compradora hace un nuevo
pacto.
As le pas a Pepita. Pepita ha sido trada por Margaret hace
unos aos. El da que lleg a Villanueva, a medioda, Margaret
fue con Pepita a donde resida ella, que era un hotel del barrio.
Pensemos que Pepita no saba nada de espaol, y en Villanueva
no conoca nada ni a nadie, slo a Margaret. Al llegar al hotel la
ha dado de comer y ha estado un rato con ella.
Pepita fue a su habitacin y poco despus Margaret la ha
llamado y la ha explicado lo que le iba a hacerla. A continuacin
la sent, cogi una tijera y comenz: le cort las cinco uas de
la mano derecha y las cinco uas de la mano izquierda, luego le
cort las cinco del pie izquierdo y las cinco del pie derecho. Le
cort un trozo del pelo de la axila derecha y de la axila izquierda
y del pubis. Del mismo modo que hemos visto que haca el
hechicero, todo mezclado lo envolvi en un pao y lo guard.
La prometi que lo iba a enviar a Nigeria a una familiar suyo.
Pepita ya saba el trato que tendra que hacer... tendra que
pagar la cuenta, porque si no podra morir... Cuando Pepita me
lo cuenta yo le digo que no se lo crea, que no puede morir por
ese pacto... Pero Pepita me dice que no s de qu se trata el
pacto, ella dice que es un pacto muy fuerte y muy eficaz.
Pepita estuvo aos trabajando al servicio de Margaret. Pasaba
muchos das llorando. Margaret no se separaba de ella. Cuando
llegaba a casa sin la cantidad establecida para pagar a
Margaret, reciba una paliza de sta. Pepita se ha tenido que
esforzar mucho para poder pagar a Margaret... tard tres aos.
Ha sido difcil para ella, porque no es atractiva. Cuando le
faltaban doscientas mil pesetas para terminar de pagar se
march de casa de Margaret y se fue a vivir con una compaera
de Guinea Ecuatorial, y acord con Margaret que la pagara
todas las semanas veinticinco mil pesetas.
Pero tuvo que ingresar una semana en el hospital para hacerse
una operacin de mujer. En general, las chicas nigerianas usan
preservativos pero van poco a consultas ginecolgicas. Saben
que tenemos un Centro de Atencin Psicosocial, pero algunas
7

quizs creen que prostituirse no supone tener ningn riesgo de

enfermedad, no saben todas las enfermedades que pueden
tener. Y cuando sienten que pueden tener alguna infeccin, o
sea, cuando notan algo, acuden directamente a urgencias al
hospital40. Igual pasa con las guineanas.
Bueno, a Pepita le dieron el alta, aconsejndola reposo. Pero no
pudo reposar, porque tena que trabajar para acabar de pagar
las doscientas mil pesetas. Tras dos das de trabajo la volvieron
a ingresar dos semanas porque se le reventaron los puntos.
Poco despus la vuelven a ingresar un mes porque se le haban
infectado los puntos. Como estaba escarmentada de lo que le
haba pasado por no hacer reposo, se ha quedado muchos
meses sin ir a trabajar. La chica guineana con la que viva ha
estado pagando todos los gastos del piso durante este tiempo,
agua, luz, comida... y le dejaba todas las semanas prestado
para que pagara a Margaret. Hasta hoy que se encuentra mejor
y ha podido pagar toda la deuda a su compaera de piso.
Se ha quedado muy traumatizada y ya no anda con
nigerianas41. Ahora lo nico que quiere es poder conseguir sus
papeles, trabajar y mandar algo para su familia, porque desde
que est aqu no ha podido enviarles nada.
18. AFRONTAR LA SITUACIN AL LLEGAR AQU SOLA
Cuando llegan aqu estas chicas de Nigeria tienen ms
dificultades que las mujeres de Guinea Ecuatorial, las mujeres
Hay que considerar que el sistema sanitario en los pases de procedencia
funciona de modo muy diferente al local; y las concepciones sobre la biologa
humana y sobre el origen de las enfermedades son tambin muy diferentes. Por
ello no les resulta fcil entender y seguir las rutas establecidas: prevencin,
atencin primaria, seguimiento, atencin de urgencias... Adems, slo muy
recientemente se ha reconocido el derecho a la asistencia sanitaria a todas las
personas, tengan o no documentacin; y en muchos lugares an se trata de un
reconocimiento formal pero no real, ya que siguen existiendo muchas trabas y poca
voluntad para darles una tarjeta sanitaria, que en todo caso es temporal.

40

En la emigracin se mantienen vnculos especiales con las paisanas y paisanos,

se convive ms estrechamente con ellas. Y si es posible, con hermanas de tribu y
lengua (como Anne Mary y Jenny). Eso es lo ms normal. Por eso se subraya que
Pepita "ya no anda con nigerianas".
41

de Brasil o de un pas que se habla espaol o una lengua

parecida. Porque Nigeria es una excolonia anglfona, y tienen
que afrontar la dificultad del lenguaje: a ellas aprender
castellano les cuesta mucho ms.
Adems ellas vienen de su tribu y las sacan de sus costumbres,
sus tradiciones, su cultura, el clima que es muy diferente,
porque es muy caluroso all... Al llegar aqu se encuentran con
que tienen que acostumbrarse a una nueva cultura y a un clima
diferente. Despus qu les pasa? que se ven atrapadas, se ven
solas y tienen que adaptarse a esto cmo van a defenderse?
cmo van a salir de esta situacin? En esta situacin es difcil
integrarse...
Y la familia... Algunas no se atreven a contarles a la familia lo
que les pasa. Para no hacerles dao, o porque piensan que no
van a comprenderlas. Otras se lo cuentan por encima. Pero la
familia qu puede hacer? Algunas escriben, les dicen que se
dan cuenta de que ha sido un error. Y la familia no para de
llorar, le piden que vuelva... A quin le van a contar? A veces
no confan en sus paisanas, buscan a alguien que no sea de su
pas, alguien que les escuche...42 Y en la gente de aqu no
suelen confiar, tienen miedo.
Y cmo van a confiar en la polica para denunciar? En vez de
acogerlas las toman como culpables y las expulsan. Un ratn y
una serpiente no pueden vivir en el mismo agujero, porque la
serpiente se come al ratn. Sera meter la mano en el fuego,
sabiendo que te vas a quemar. La nica ayuda que les dan es
aplicarles la ley de extranjera. Una extranjera no suele
denunciar. Si se quiere marchar, denuncia sabiendo que la van a
expulsar. Si no, no denuncia. A veces, cuando ya no aguantan
ms, denuncian una cosa concreta, una paliza, etc., pero sin
hablar del trfico43.
Las paisanas son referencia de apoyo, pero a veces surge la situacin contraria:
porque las jefas son tambin paisanas y el pacto se ha realizado con paisanas. En
ese caso no conviene que las paisanas sepan si se rompe el pacto, o no querrn
saberlo.
42

No confan en la polica para denunciar. Por qu? Entre otras razones, la imagen
que han obtenido de su experiencia con la polica es de corrupcin: en controles y
fronteras han permitido o impedido que pasen; como trabajadoras del sexo, les
han pedido servicios gratuitos a cambio de favores, y en ocasiones han presionado
para obtener estos servicios; han controlado, facilitado o impedido arbitrariamente
7
43

Como se trata de mujeres extranjeras, tienen problemas con su

documentacin. Tambin porque la prostitucin en este pas
est tolerada pero no permitida, pero para las mujeres
extranjeras, por la ley de extranjera, no est tolerada ni
permitida. O sea, que adems de otras dificultades, como si
fuera poco, tienen que enfrentarse a la ley de extranjera, con el
problema de los papeles. O sea, todas las trabas que pone la ley
de extranjera para poder residir en el pas de forma legal.
Todas las complicaciones que tienen que pasar para lograr la
documentacin en regla. Y lo que las hacen si las identifican y
no tienen todava en regla los papeles: las detienen, las
expulsan...
La ley de extranjera... esa ley igual es la mayor culpable de
todo lo que est sucediendo...! La ley de extranjera nos pone
problemas para venir: necesitas visado y problemas para
residir: necesitas residencia, necesitas un contrato de
trabajo... Si todas las personas pudisemos viajar a donde
quisiramos, ir a vivir a donde queramos, buscarnos la vida... Si
nos va mal nos volvemos, o buscamos otro lugar, si nos va bien
nos quedamos por un tiempo... Si pudiramos hacer esto sin
problemas de papeles no habra gente que se aprovecha de
nosotros. Nadie podra decir, yo te llevo a Europa, t me pagas
por llevarte, nadie podra decir: me quedo con tu pasaporte
hasta que me pagues.
Antes, cuando no haba esta ley de extranjera, tambin habra
trfico de mujeres, porque el trfico de mujeres ser tan
antiguo como la prostitucin. Pero entonces no podran sacarse
tanto beneficio, no podran tener tan encarceladas a las
mujeres. Yo creo que ahora es peor que nunca... La ley que
provoca estas injusticias es culpable por encima de las mujeres
que hacen la trata.
obtener su documentacin; han visto como hacen redadas peridicas en los clubes
(por ejemplo si los dueos no se las han arreglado bien con ciertos agentes, como
se llevan a todas las mujeres a comisara o buscan que denuncien a alguien
amenazando con abrir expedientes de expulsin, etc.
Las denuncias citadas se asocian a situaciones excepcionales: cuando se
quieren marchar (porque saben que les van a expulsar); en caso de palizas (y
entonces se denuncia la paliza, no el ser traficada); por impulsos de venganza; o
por la presencia de personas como apoyo, normalmente novios (y en este caso, a
veces se denuncia el hecho del trfico).
7

19. PERSONAS QUE SE VEN METIDAS SIN QUERER

Hay algunas personas se ven metidas en esta cuestin, sin
darse cuenta al principio. Por ejemplo, estaban ayudando a una
mujer en una gestin y se dan cuenta de lo que hace esa mujer
a quien ayudan, que es una seora que ha trado chicas.
Esto es lo que le pasa a Fred, un seor nigeriano que lleva
muchos aos residiendo en Villanueva. Est casado con una
mujer espaola, y trabaja como curandero y astrlogo. Es un
hombre my charlatn, habla por los codos... es un hombre de
respeto a quien le gusta mucho estar entre los suyos y
ayudarles. Por eso Fred sirve de gestor para los casos de sus
paisanos y paisanas, por ejemplo algunas mujeres que trafican
con otras mujeres como Edith, Cindy, Raquel...
Cuando ellas tienen algn problema de gestin, cuando reciben
cartas de la Seguridad Social, citaciones judiciales, etc. se
dirigen a Fred para que se lo explique o para que les acompae
a donde sea. Ellas van a pedirle gestiones y a la vez le estn
contando todo: fjate que esta chica no me ha pagado..., le
dice una; mira lo que me debe fulanita..., le dice otra. Sus
paisanas explotan a otras mujeres, las compran y las venden, y
l se cansa de orlas hablar sobre esto, porque no le gusta lo
que hacen.
l quiere ayudarlas a hacer gestiones, como hace con otros
paisanos suyos, pero no quiere verse mezclado en los asuntos
que tienen que ver con las chicas que compran, en denuncias y
esas cosas. Es difcil para Fred, porque l quiere ayudarlas, pero
no en estas cosas que se relacionan con el trfico de mujeres.
Poco a poco se da cuenta de lo que estn haciendo. Y le cuesta
decir que no, negarse. l intenta apoyar en unas cosas s y en
otras no... Pero eso es difcil. No apoyar en nada tambin es
difcil44.
En el texto se mencionan algunas otras situaciones de apoyo: el regalo o
prstamo de dinero y el apoyo en gestiones. En este prrafo se explica con mucha
claridad una situacin conflictiva comn. Fred intenta ayudar a las chicas slo en
algunas cosas: en aquello que no tenga relacin directa con el trfico de mujeres.
Pero, ya que la relacin de apoyo se establece entre personas y no entre
situaciones aisladas, y las personas tenemos actitudes variadas, esto se le hace
7
44

20. TRATA ENTRE FAMILIARES

Ya hemos visto mujeres que traen a una hermana suya y
algunas mujeres hablan de las chicas compradas como si fueran
sus hermanas, para ocultar su vigilancia y acompaamiento
permanente. Cuando una mujer nigeriana trae a familiares
suyas, una prima o una hermana, esto no significa que la va a
tratar mejor que a las otras chicas que trae, poruqe sea su
familia. Como le pas a Petra, que ha venido a travs de
Margaret, y es prima hermana de Margaret.
La cuenta que tena con Margaret era de cuatro millones. Petra
no se negaba a pagar la cuenta, estaba dispuesta a pagarla.
Pero ella esperaba que el trato que iba a recibir de Margaret iba
a ser diferente que el que daba a las otras chicas de Margaret,
por ser de la familia. Pero Margaret no vea las cosas igual. Hay
un refrn que dice, amigos, amigos, negocios aparte o sea,
aqu no hay prima ni hermana, el dinero por delante. Cuando
llegaba con poco dinero para pagar la pegaba, Petra se agarraba
a ella y se partan las dos a puetazos...
Petra se enfad y sali de casa de Margaret cuando faltaba muy
poco para terminar la cuenta. Petra se ha ido a vivir con un
chico nigeriano a Madrid. No cumpli el pacto y hoy est
enganchada a la droga...
21. EL MIEDO
Hay africanos que estn sin papeles y tienen miedo de la polica,
pero no es el mismo caso de las mujeres que trafican con
mujeres, porque ellos no han hecho nada ilegal. Como las que
son tradas, que estn siempre asustadas, aterrorizadas por la
situacin que viven, y adems tienen miedo de ser detenidas y
expulsadas de nuevo a su pas porque no tienen
documentacin.
Y las mujeres que traen chicas, como siempre tratan de ocultar
todo y no dicen la verdad andan con tanto chanchullo que
imposible.
7

tienen mucho miedo! Solamente las miras y ya tienen miedo45.

A todo el mundo le ven como la polica, y la misma palabra
polica les asusta mucho. Como Melanie, que lleva en
Villanueva muchos aos.
Melanie tuvo problemas con la polica por la documentacin, por
eso la expulsaron para su pas. Al poco tiempo regres por
segunda vez a travs de Kerry, con otra documentacin. Cuando
lleg por segunda vez no ha llegado sola, ha venido en
compaa de cuatro ms, todas por parte de Kerry.
Kerry viva en un piso con Melanie y las otras chicas que haba
trado. En el piso haba discusiones contnuas entre ellas... Una
vez ha habido una pelea muy fuerte entre una de las chicas de
Kerry y Kerry, quien la reclamaba su dinero. Otra vez ha venido
la polica a su casa y se han llevado detenido al compaero de
Kerry, que ha sido desterrado al da siguiente.
En cuanto a Melanie, hoy ya ha arreglado sus cuentas, se
supone, porque en este momento tambin tiene ella en su
poder unas cuantas chicas. Sus chicas paran en la calle
Malvavisco. De vez en cuando van para otro sitio a hacer plazas.
Ella dej de vivir con sus compaeras y se fue con sus chicas a
otro barrio.
Melanie es una chica que anda siempre asustada, y es por este
motivo. Porque si no haces nada malo no tienes por qu temer.
As dice una cancin africana que se canta en varios lugares, y
que dice ms o menos: Qu temes?/ De qu tienes miedo?/
Has matado/ No ha habido testigos/ l est muerto/ El muerto
no habla/ Ahora tienes miedo/ De qu tienes miedo?46.
Hay que ubicar la explicacin en un contexto de vida cotidiana con todas las
actividades legales e ilegales citadas. La gente pasa muchas horas del da en los
bares y tiendas, en las calles. Tambin las comunidades inmigrantes. Esperando,
mirando, vigilando y siendo vigilada. Hay que mirar adelante y hacia atrs antes de
hacer; hay que disimular en ocasiones; tambin hay que saludar a todos, a todas:
que sepan que les hemos visto y que nos sabemos vistos; hay que hablar bajo a
veces, otras es mejor vocear.
45

El ambiente de mentira y ocultamiento influye negativamente en la vida de las

personas, porque hay como una doble vida: la subjetiva y personal, y la social. Y
en la vida social, donde aparece la mentira, no se puede validar la vida personal, o
slo en un circulo muy reducido. La necesidad de contar, de comunicar, choca
contra la necesidad de ocultar. Si adems la mentira ha de ser asumida como una
7
46

"VAMOS A HACER ALGUNAS PREGUNTAS"

Hablamos de mujeres extranjeras traficadas, hablamos de
portuguesas; de latinoamericanas: argentinas, colombianas,
brasileas y dominicanas; de africanas: guineanas y nigerianas.
Todo este mundo se mantiene con mujeres extranjeras. Y yo me
pregunto cmo se puede introducir en un pas tantas mujeres
de otro pas... por ejemplo, entran dos, tres, cuatro, cinco sin
trmites de documentacin... entrando cada vez ms? cmo
podemos ver que se hace esto sin que pensemos que hay
corrupcin?
Una de las corrupciones es la de las embajadas o consulados en
los pases de donde vienen las chicas y en Espaa, segn si las
mujeres hacen las gestiones para traer chicas desde aqu o
viajan a su pas. De cualquier modo, siempre tendrn que
contar con la ayuda de la embajada para conseguirles visado a
las chicas, aceptar sobornos. En los aeropuertos tambin hay
corrupcin, y en las fronteras, etc. etc. Y ya sabemos quienes
trabajan en fronteras y aeropuertos...!
Y los abogados. Algunos abogados las explotan, les prometen
arreglarles la residencia, les cobran por adelantado trescientas o
quinientas mil pesetas y a muchas nunca se la arreglan. Se
dedican expresamente a trabajar con extranjeras.
Muchas mujeres, mientras no tienen la residencia, llevan con
ellas un papel firmado por un abogado reconocido. Este papel se
lo ensean a la polica cuando les piden identificarse, y a veces
ellos se lo rompen en la cara: "fulanito, a tomar por culo". La
polica de extranjera Por qu cometen una injusticia con otras
personas inmigrantes que vienen por los motivos que sean de
su pas a buscar un trabajo con propsito de mejorar la vida y
poder ayudar a sus familias en el pas?... Gente que les cierran
las puertas y les ponen obstculos para poder legalizar su
situacin en el pas...

forma de vida y las personas se ven forzadas a llevar una doble existencia,
entonces la situacin es ms complicada, porque se crea una confusin tica y
vivencial (Martn Bar, Ignacio 1990:81).
7

Por qu detienen a una mujer, a una persona, a una inmigrante

de stas, que sale a la calle, que va a fregar los platos o a
limpiar la casa de una seora...? Por qu la detienen por el
hecho de no llevar documentacin...? Se la detiene y se la
expulsa para su pas... Y por qu no s cuntas mafiosas
presentan documentacin falsa y consiguen legalizar su
situacin en el pas? Qu pasa, que no queris la verdad? Soy
una extranjera emigrante, vengo con toda sinceridad, estoy
aqu simplemente ganando un pan, no aceptis mi verdad, no
aceptis mi conducta...? Entonces yo quiero ser mafiosa
tambin...
Algunos africanos pensamos, cmo pueden traer a una chica
as, si entre nosotros nos consideramos hermanos y hermanas
porque somos de la misma raza...? Incluso traen a sus propias
hermanas de sangre, que han salido de su mismo vientre, y las
tratan de esa forma ponindolas a prostituirse y cobrndolas
esas cantidades...!
Eso nos sorprende bastante, por eso muchos tenemos rechazo a
la gente de quien sabemos que actan as, tenemos rechazo a
las mujeres que sabemos que comercian con otras mujeres.
Uno dice, si a mi hermana le pasara lo que estoy viendo, sera
capaz de hacer algo para lo que no hace falta la polica... Otro
dice, estoy tan mal con lo que les pasa a muchas chicas que
conozco, que querra denunciarlo, pero no tengo papeles... 47.
De vez en cuando aparecen noticias en los medios de
comunicacin, en el peridico, la radio, la televisin. Lo estamos
escuchando y viendo: que han detenido en Valladolid a una red
de proxenetas que operaban en tal club o en tal barrio, trata de
blancas. Otro da en Len, en Bilbao, en Barcelona, otro en
Galicia, en San Sebastin, en Madrid. Escuchamos y nos
En algunos comentarios se dejan ver sentimientos de compasin por una parte,
y de odio y necesidad de venganza, por otra. En el texto se refleja con claridad que
las experiencias traumticas no slo provocan necesidad de liberacin y de
denuncia, sino aspiraciones de venganza y envidias ("... yo quiero ser mafiosa
tambin").
47

Respecto al odio, recordemos que "(...) es una reaccin comprensible y muy

humana. Sin embargo, tambin debe reconocerse que el odio, siendo humano, es
paradjicamente un sentimiento sumamente deshumanizante" (Varios Autores
1990:55).
7

olvidamos al momento, distradas con cualquier otra noticia, sin

darnos cuenta de que es una situacin que tendramos que
considerar seriamente y luchar por acabar con ella.
Lucrecia Prez, esa mujer que fue asesinada, esa mujer tena
una cuenta pendiente con los policas que la asesinaron, la
haban trado ellos y ella no haba pagado todo. Y las mujeres
nigerianas que estn llegando embarazadas a las costas de
Tarifa, no sabemos a travs de quin vienen? no sabemos por
qu llegan embarazadas? qu les hacen los policas en las
fronteras de los pases por las que han pasado?
Estos no son casos aislados, son slo lo que nos muestran, pero
detrs hay mucho ms. Si todas estamos en silencio, es que
comemos todos de la misma hipocresa. Realmente todos
sabemos lo que pasa en el mundo y lo que est ocurriendo aqu
mismo, y nos callamos Por qu no pedimos una solucin para
esta situacin?
Sobre la mujer, sabemos que existen en Villanueva muchas
asociaciones de mujeres agrupadas en una coordinadora;
sabemos que existe el Instituto de la Mujer. Y otras
organizaciones de mujeres y organizaciones feministas. Hay
mujeres juezas y mujeres fiscales. Mujeres abogadas. Y todas
las mujeres que tenemos conocimiento del trfico de mujeres y
nos callamos Por qu se queda todo esto en silencio? Por qu
como mujeres tenemos que soportarlo y no podemos
defendernos unas a otras?

Los hombres estn hechos de tal modo

que incluso cuando mienten dicen la
verdad, otra verdad. Y si, al contrario, es
la verdad lo que quieren lanzar de boca
afuera, siempre va con ella una forma de
mentir, aunque no quieran hacerlo. Por
eso nunca llegaramos al fin si nos
ponemos a discutir lo que hay de verdad
y de mentira en las historias (...)
Jos Saramago.
Alzado del Suelo

EL VALOR DE LOS TESTIMONIOS

Estos testimonios transmiten una visin personal de lo que
sucede respecto al trfico de mujeres, y no por ello deja de ser
una visin compartida y desde dentro. Gente que puede llevar
incluso ms de quince aos en ese barrio, y por lo tanto ha
podido ver el deterioro del lugar durante ese tiempo: cmo ha
cambiado el tipo de prostitucin, el trato hacia ellas, la
consideracin de esta profesin y el modo en que llegan las
mujeres extranjeras que trabajarn en este oficio.
Por eso se puede hacer un recorrido por el texto en varias
dimensiones: primero, un recorrido longitudinal temporal
respecto a un mismo enclave (ese barrio) y respecto a una
misma persona. Segundo, un recorrido transversal, hablando de
las actividades de varias personas en un mismo momento. Este
es otro aspecto de inters y originalidad de la informacin.

Algunos vacos patentes

Recordemos que, como explica Laura M Agustn, no todas las
prostitutas llegan mediante estas redes y que el trfico de
personas no existe slo con fines de prostitucin. Adems,
ambos negocios no estn separados del trfico de droga ilegal y
de la falsificacin de documentos (lo que se afirma
indirectamente). Llama por ello la atencin que no se hable
detalladamente de estos mbitos. De todos modos, puesto que
estas tareas no son separables, surgen en los testimonios,
aunque no expresamente.
No pasa desapercibida tampoco la falta de mencin a ciertos
responsables, como los funcionarios policiales (los de las
embajadas slo se citan superficialmente48). Aludir a
responsables cercanos/as, visibles, al tiempo que los mayores
responsables quedan casi sin mencionar, puede dar lugar a una
imagen distorsionada de esta realidad. Esto, unido a que la
gente mencionada en el texto tiene varios estigmas ("negra",
"inmigrante", "traficante", "prostituta"...) permite
criminalizarles, desviar responsabilidades. Permite, en definitiva,
normalizar situaciones inhumanas.

Sobre el modo de conocimiento de esta realidad

Quienes hablan, comparten lugar de vida o trabajo con mucha
gente inmigrante. Gente con diversos trabajos en comercios,
mercadillos, en la construccin, el trapicheo de drogas, trabajo
en clubes, como empleadas de hogar... que se ven unos a otros
progresar o no progresar a lo largo de los aos. Gente que
decide o no entrar a trabajos ilegales en algn momento de su
vida, que le va bien o mal en ellos, mejor o peor que en otros
trabajos, mejor o peor que a otras personas como ellas.

Giovanna Campani menciona un escndalo destapado en Italia: visados fciles

otorgados a mujeres nigerianas, con la complicidad de ciertos funcionarios de Italia
y de la embajada italiana en Lagos. Segn ella, una vez destapado se redujo algo
la inmigracin nigeriana en Italia (1999:249).

48

Gente para quienes salir adelante no es fcil, porque son

consideradas personas "ilegales". Gente que hace vida de
barrio, y por lo tanto quiere estar al tanto de quien entra y
quien sale de cada negocio y trabajo, de quin es quin. Porque
es un modo de distraerse y a la vez de sentirse parte de un
barrio, de una comunidad (la africana, la magreb, etc.) y
tambin porque debe de conocer a su clientela, porque en ello
le va la buena marcha de su propio negocio.
La opcin de la mayora de los vecinos y vecinas de ese barrio
ser mantener una distancia y discrecin respecto a esas
situaciones que afectan y donde est implicada mucha gente de
modos diversos. As es como pueden mantener unas mnimas
relaciones sociales y de vecindad, no agravar los conflictos
inevitables en este contexto y no complicar ms la ya difcil
situacin de mucha gente.
Esto no significa que no se tenga idea de lo que sucede. Cmo
es que alguna gente africana de ese barrio da muestras de
saber de esta realidad sobre el trfico de personas?
El texto nos da a entender que hay actuaciones ms o menos
discretas, que dejan ver movimientos de personas (alguien viaja
a su pas y vuelve con varias chicas o sin ellas, alguien
desaparece del barrio y vuelve a aparecer con o sin chicas),
compaas frecuentes, tipo de relacin con las compaas
(violencia fsica o verbal, obediencia, control)...
No todo esto que se observa puede entenderse. En el texto se
explica el proceso en esta secuencia: hay un hecho real
( "sabemos que ha pasado"); hay una interpretacin
("pensamos que se trata de...") y esta interpretacin se sabe
que tiene un margen de error ("... pero es difcil confirmar");
por lo que el hecho y su interpretacin se quedan dentro del
crculo de conocidos ("se queda en rumores entre nosotros los
africanos").
Otra informacin pude provenir de comentarios indirectos:
informacin que circule en clave de contraseas y miradas por
las calles, que se desprenda a media voz en los bares y
locutorios telefnicos, o se alardee o confiese en las
borracheras.
8

Y por ltimo, ha de haber informacin que se comenta en los

espacios de comunicacin entre gente africana (casas, bares o
comercios), por la propia necesidad de dar salida a lo que se
vive.

Sobre los limites en el acceso a esta informacin

Muchos hechos mencionados no son conocidos pblicamente,
fuera de las afectadas y gente allegada. Otros hechos los
conocen vecinos y vecinas, pero raramente las trabajadoras
sociales o sanitarias que trabajan con ellos y ellas. Por qu no?
Posiblemente, porque no suelen vivir en ese barrio, porque no
tienen las herramientas para interpretar lo que ven, y porque
quienes habran de beneficiarse de su trabajo no confan en
ellas.
Efectivamente, como hemos visto, hay un mbito de hechos y
anlisis que no suele salir de la gente africana o del grupo de
paisanas y paisanos. Y mucho menos llega a "los blancos, las
blancas", de quienes con frecuencia se considera que no van a
saber entender, que no van a comprender, o que su nica
respuesta va a ser denunciar. Una persona que trabaja da a da
en ese barrio con gente traficada (la trabajadora social que
gestiona la adopcin, la psicloga con la que se hace terapia
semanal, o la trabajadora de calle que escucha y apoya en
algunas situaciones) podra saber de esto. Pero normalmente no
le contarn.
Esto es especialmente llamativo, sobre todo en lo que se refiere
al trfico de mujeres nigerianas y, en menor medida, al de
mujeres ecuatoguineanas. Es posible que muchas trabajadoras
sociales y de la salud crean que casi no existe el trfico de
mujeres, o no imaginen que sea realizado tambin por mujeres.
Una de las posibles razones es la tendencia a pensar que existe
una solidaridad implcita entre mujeres: en ciertos mbitos
cuesta aceptar que sean mujeres quienes participen o se
beneficien de este tipo de negocios.

Tras la lectura queda patente que la gente de un barrio como

ese sabe muchas cosas sobre lo que sucede en sus calles y
locales, las cuente o no. Con frecuencia se nos olvida que la
gente sabe o puede saber lo que sucede, aunque no puedan
contarlo o no se les escuche. Y se nos olvida que, aunque sea
muy reducido el crculo de quienes conocen, los hechos afectan
a la gente.
Aunque oculta, la situacin no deja de ser real: existe y tiene un
impacto que no slo es econmico y social sino, sobre todo,
humano y personal.

BIBLIOGRAFA CITADA
Campani, Giovanna. 1999. "Trafficking for Sexual Exploitation
and the Sex Business in the New Context of International
Migration: the Case of Italy". En: Martin Baldwin-Edwards y
Juaqun Arango (Eds.) 1999. Immigrants and the Informal
Economy in the Southern Europe (230-261). Frank Cass:
London.
Campani, Giovanna; Carchedi, Francesco y Picciolini, Anna.
1997. Le trafic des femmes immigres des fins dexploitation
sexuelle en Italie. Migrations Societ, vol IX, n 52 (105-114).
Carchedi, Francesco; Picciolini, Anna; Mottura, Giovanni y
Campani, Giovanna. 2000. "La prostituzione straniera in Italia:
analisi dei risultati dellindagine sulle protagonista e i modelli
relazionali di F. Carchedi". En: Angeli, Franco. 2000. Il Colore
della Notte. Migrazioni, sfruttamento sessuale, esperienze de
intervento sociale (148-151). Italia.
Grimes, Barbara (ed.). 2001. Ethnologue. Languajes of the
World (14th.Edition). International Academic Publications,
Summer Institute of Linguistics: Texas, USA.
Martn Bar, Ignacio. 1990. "La violencia poltica y la guerra
como causas del trauma psicosocial en El Salvador" (66-87).
En: Martn Bar y varios autores. 1990. Psicologa social de la
guerra: trauma y terapia. UCA Editores. El Salvador.
Stamm, Anne. 1997. Las religiones africanas. Acento Editorial:
Madrid.
Varios Autores. 1990. Guerra y deshumanizacin, una
perspectiva psicosocial (41-65). En: Psicologa social de la
guerra: trauma y terapia. UCA Editores: El Salvador.

LECTURAS RECOMENDADAS
Agustn, Laura. 2000. Trabajar en la industria del sexo. En OFRIM
Suplementos, No. 6, junio, 155-172.
http://www.nodo50.org/mujeresred/laura agustin-1.html
Agustn, Laura. 2001. Mujeres migrantes ocupadas en servicios sexuales.
En Mujer, inmigracin y trabajo, Colectivo Io, 647-716. Madrid:
IMSERSO.
Azize Vargas, Yamila. 2002. Latinoamericanas y caribeas en el trabajo
domstico y sexual. Cuestiones de Amrica N 9, junio.
http://www.cuestiones.ws/revista/n9/jun02-genero-yav.htm
Bonelli, Elena et al. 2001. Informe: Trfico e inmigracin de mujeres en
Espaa: Colombianas y ecuatorianas en los servicios domsticos y
sexuales. Madrid: ACSUR-Las Segovias.
Carmona Benito, Sara. 2000. Inmigracin y prostitucin: el caso del Raval.
Papers, 60, 343-354.
Corso, Carla y Landi, Sandra. 2000. Retrato de intensos colores. Madrid:
Talasa.
Debats, 24, junio 1988. Dossier: La Prostitucin.
De Paula Medeiros, Regina. 2000. Hablan las putas: Fantasas y realidad
en la prostitucin. Barcelona: Virus.
Delacoste, Frederique y Alexander, Priscilla, eds. 1987. Sex Work: Writings
by Women in the Sex Industry. San Francisco: Cleis Press.
Emakunde (Instituto Vasco de la Mujer). 2001. Informe: La prostitucin
ejercida por mujeres en la C.A.E. Vitoria: Emakunde.
http://www.hegoak.com/prost/prost-f1.html
EUROPAP/TAMPEP. 1998. Gua: Trabajando por la Salud: Desarrollo de
servicios para las personas que ejercen la prostitucin en Europa. Bruselas:
Comisin Europea.
http://www.europap.net/download/Trabajandoporlasalud.pdf
8

Fundacin Esperanza. 1998. No pens que eso me fuera a pasar:

Prostitucin y trfico de mujeres latinoamericanas en Holanda.
Amsterdam: Fundacin Esperanza.
Gregorio Gil, Carmen y Ramrez Fernndez, Angeles. 2000. En Espaa es
diferente . . .? Mujeres inmigrantes dominicanas y marroques. Papers, 60,
257-273.
Guy, Donna. 1994. El sexo peligroso. La prostitucin legal en Buenos Aires
1875-1955, trad. Martha Egua. Buenos Aires: Sudamericana.
Historiar 2, julio 1999. Dossier: Prostitucin.
Juliano, Dolores. 2002. La prostitucin: el espejo oscuro. Barcelona: Icaria.
Kempadoo, Kamala y Doezema, Jo, eds. 1998. Global Sex Workers:
Rights, Resistance, and Redefinition. Nueva York: Routledge.
Letra S, n 72, El trabajo sexual (Mxico)
http://www.jornada.unam.mx/2002/jul02/020704/ls-cara.html
Lim, Lin Lean, ed. 1998. The Sex Sector: The Economic and Social Bases
of Prostitution in Southeast Asia. Ginebra: Organizacin Internacional del
Trabajo.
Oso, Laura. 2000. Informe indito: Estrategias migratorias y de movilidad
social de las mujeres ecuatorianas y colombianas en situacin irregular:
servicio domstico y prostitucin. En Mujeres inmigrantes en la
irregularidad. Pobreza, marginacin laboral y prostitucin, A. Izquierdo
(dir.). Madrid: Instituto de la Mujer.
Pheterson, Gail. 2002. El prisma de la prostitucin. Madrid: Talasa.
Pheterson, Gail, ed. 1992. Nosotras las putas. Madrid: Talasa.
Re/productions #2, abril 1999: Trafficking, Sex Work, Prostitution
http://www.hsph.harvard.edu/Organizations/healthnet/SAsia/repro2/issue
2.htm
Research for Sex Work. Boletn anual del Centro Mdico, Vrije Universiteit,
Amsterdam. http://www.med.vu.nl/hcc/
Research for Sex Work. Boletn No. 5 traducido a castellano.
8

http://www.msc.es/sida/prevencion/prevencionVIH.pdf
Roberts, Nickie. 1992. Whores in History: Prostitution in Western Society.
Londres: HarperCollins.
Skrobanek, Siriporn et al. 1997. Trfico de mujeres: Realidades humanas
en el negocio internacional del sexo. Madrid: Narcea.
Varela, Julia. 1995. La prostitucin, el oficio ms moderno. Archipilago,
21, 52-70.
Vzquez Garca, Francisco y Moreno Mengbar, A. 1997. Sexo y razn: una
genealoga de la moral sexual en Espaa (siglos XVI-XX). Madrid: Akal.
Welzer-Lang, Daniel. 1994. Prostitution: les uns, les unes et les autres.
Paris: Editions Mtaili.
Wijers, Marjan y Lap-Chew, Lin. 1996. Informe: Trafficking in Women,
Forced Labour and Slavery-like Practices in Marriage, Domestic Labour and
Prostitution. Utrecht: STV.

ALGUNOS SITIOS WEB INTERESANTES

Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer 'Elisa Martnez' (Mxico)
http://www.brigadacallejera.org/
*Cabiria Action de Sant Communautaire avec les Personnes Prostitues
(Francia) http://www.cabiria.asso.fr/
*Comentarios sobre el Trabajo Sexual y las Migraciones (sitio bilinge)
http://www.swimw.org/agustin.html
Comitato per i Diritti Civili delle Prostitute (Italia)
http://www.luccioleonline.org/
*Commercial Sex Information Service http://www.walnet.org/csis/
Conexiones Para Migrantes/Connexions for Migrants
http://www.nodo50.org/migrantes
Durbar Mahila Samanwaya Committee (India)
http://www.durbarmahila.org/
European Network for HIV/STD Prevention in Prostitution
http://www.europap.net/
European Network Male Prostitution http://www.enmp.org/
Femmigration http://www.femmigration.net/
Fundacin Esperanza (Colombia) http://www.fundacionesperanza.org.co/
Global Alliance Against Trafficking in Women
http://www.inet.co.th/org/gaatw/
Hydra, Centro de reunin y orientacin para prostitutas (Alemania)
http://www.lustgarten.de/hydra/spanisch.htm
La Organizacin Internacional del Trabajo: Sobre el sector sexual
http://www.ilo.org/public/spanish/bureau/inf/pr/1998/36.htm

International Union of Sex Workers http://www.iusw.org/start/index.html

La Strada Prevention of Traffic in Women, Central & Eastern Europe
(Ucrania) http://www.brama.com/lastrada/
Lista de debate Industria del Sexo. Contactar:
industriadelsexo@listas.nodo50.org
Mr A de Graaf Institute for Prostitution Issues (Holanda)
http://www.mrgraaf.nl/indexe.htm
*Network of Sex Work Projects http://www.nswp.org
New Zealand Prostitutes Collective http://www.nzpc.org.nz
Organisation of Prostitutes (Tai Pei)
http://www.bayswan.org/taipei.html/
*Prostitutes' Education Network http://www.bayswan.org/penet.html
Red Estatal de Organizaciones y Proyectos Sobre Prostitucin (Espaa)
Informacin: redropp@hotmail.com
Red Mexicana de Trabajo Sexual
http://www.cndh.org.mx/Principal/document/ongs/directorio/cuahutemoc/rmts.htm
Sex Worker Education and Advocacy Task Force (Sudfrica)
http://www.sweat.org.za/
Sex Workers' Outreach Project (Australia) http://www.swop.org.au/
Stella (Canad) http://www.walnet.org/csis/groups/stella/index.html
TravesChile http://www.traveschile.cl/
Zi Teng (Hong Kong) http://ziteng.org.hk/
-------------------* Hay escritos de inters general disponibles en lnea.

CONTRAPORTADA
Estos testimonios nos aportan experiencias sobre el trfico de
mujeres, con la lucidez y sensibilidad de quien lo ha vivido y
sufrido intensamente. Ms all de la morbosa nota de prensa y
del fcil comentario moralista, nos hablan de la decisin de salir,
de la despedida de la familia en frica, del pacto con el
hechicero, del miedo y la soledad al llegar, del djangu (una
forma peculiar de redistribucin del dinero), de las
mamassames (jefas), de la dificultad de denunciar, de los
problemas con la documentacin y tambin de las formas de
apoyarse entre ellas y salir adelante.
Algunas mujeres africanas que trabajaban de prostitutas traen
chicas... y ya no trabajan, pero se sacan unos millones cada
poco tiempo. Eso es lo que hacen, y las tienen siempre
controladas. Te das cuenta? Una mujer hace esclava a otra
mujer. Porque los hombres ya sabemos que hacen esas cosas,
pero ahora resulta que las mujeres tambin!
Hablamos de mujeres extranjeras traficadas. Hablamos de
portuguesas, de latinoamericanas, de africanas: guineanas y
nigerianas... Y yo me pregunto cmo se puede introducir en un
pas tantas mujeres sin que pensemos que hay corrupcin? Si
todas las personas pudisemos viajar a donde quisiramos... Si
pudiramos hacer esto sin problemas de papeles no habra
gente que se aprovecha de nosotras. Nadie podra decir, yo te
llevo a Europa, t me pagas por llevarte...