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Tarea de Interpretación Bíblica.
Tarea de Interpretación Bíblica.
PRETA
CIN
BBLIC
A
FACILITADOR:
PARTICIPANTES:
BELKIS DE MALAV C.I. N
8.244.336
INTRODUCCIN
INTERPRETACIN BBLICA
razonar algo as: si los dolos realmente son nada, no debe significar nada
el comer carne sacrificada a los dolos nada, y no debe significar nada el
comer en los edificios usados para adorar a estos dolos nada. En la
siguiente seccin, Pablo les mostrar un mejor camino.
Ese camino es el del amor, ya que el Espritu Santo por medio de l, ha
exhortado a los creyentes, a que siempre demuestren amor a los dems
hermanos porque no todos tienen el mismo conocimiento, Pablo est
pidiendo a los cristianos corintios que saben que no hay nada a los dolos,
que no todos saben esto. Y si alguien cree que hay algo para un dolo, y
ellos comen carne que ha sido sacrificada a un dolo, su conciencia, siendo
dbil, se contamina. Lo que comemos o no comemos no nos hace ms
espirituales. Si bien la vianda no nos hace ms aceptos ante Dios; pues ni
porque comamos, seremos ms, ni porque no comamos, seremos menos.
No obstante, debemos cuidar de que esta libertad no sea de tropiezo a
otros hermanos, Pablo pone el principio en claro: nuestras acciones nunca
se pueden basar en lo que sabemos que est bien para nosotros; tambin
los sacerdotes en el templo, pero estos no pueden ser usados como apoyo
para la prctica moderna de algunas iglesias porque los sacerdotes se
lavaban ellos mismos. En el Nuevo Testamento, Lc. 7:37,38, 44-46; 1 Ti.
5:10. Ninguno de los casos reviste un propsito religioso ritualstico, sino
formas de hospitalidad hacia extraos o visitantes, o en su defecto razones
higinicas. Esto se comprende como una costumbre de estas sociedades,
ya que los caminos eran polvorientos
y el tipo de
calzado lo hacan
necesario.
El aspecto espiritual, que se refleja en el pasaje es el servicio de los unos a
los otros, la humildad que el Maestro quiere ensear a sus discpulos
Jess les da la leccin de su vida ya que lavar los pies de los invitados era
una tarea hecha mayormente por siervos. Jess puso en prctica lo que les
haba dicho anteriormente, que l vino para servir, no ser servido.
Imponer las manos a alguien (Hch 6:6)
Es permanente.
La imposicin de manos es una doctrina fundamental de la fe cristiana que
consiste en un acto mediante el cual una persona, con autoridad espiritual,
coloca sus manos sobre otra para impartirle bendicin, acompaando el
proceso de oracin y la palabra proftica.
En Mateo 11: 2-5 leemos las obras de Jesucristo, las cuales realiz en la
tierra con la autoridad dada por el Padre y, mediante la imposicin de
manos, desatando la uncin derramada sobre l por el Espritu Santo
(Lucas 4: 18-2). Posteriormente, basado en su propia experiencia y
reconociendo el poder existente en la imposicin de manos, Pablo
acompa su ministerio con seales y prodigios realizados de la misma
forma (Hechos 14:3).
Varios propsitos se logran a travs de la prctica de la imposicin de
manos:
A. Impartir sanidad y liberacin
La sanidad y la liberacin constituyen dos etapas por las que tiene que
pasar todo individuo que anhela ser usado por Dios y vivir a plenitud la vida
cristiana. El Seor Jess fue ungido para traer sanidad y liberacin, de
acuerdo a lo que l mismo dice en Lucas 4: 18. En este texto, los
por orden del Espritu Santo, mediante la imposicin de manos (Hechos 13:
1-4).
En conclusin, La imposicin de manos es parte del grupo de doctrinas
bsicas de la fe cristiana, y es el acto mediante el cual una persona con
autoridad imparte' bendicin a otra, lo cual exige encontrarse en una
condicin espiritual ptima, a fin de no producir efectos contrarios al
propsito de Dios en la vida del que es ministrado,
Prohibir a la mujer hablar en el culto
Es temporal.
De acuerdo con la regla de la cultura y la historia obedece a una situacin
temporal,
No obstante,
El principio aqu es claro para los cristianos: no hagan votos, o al Seor o uno
al otro. En primer lugar, no es posible saber con certeza si podremos cumplir
nuestros votos. El hecho de que somos propensos a los errores de juicio que
forman parte de nuestra naturaleza pecaminosa significa que podemos hacer
votos tontamente o de inmadurez. Adems, no sabemos lo que traer el futuro
slo Dios lo sabe. No sabemos qu pasar maana (Santiago 4:14), por lo
que hacer un voto que vamos a hacer o no hacer algo es una tontera. Dios es
el que est en control, no nosotros, y l hace que "todas las cosas nos ayudan
a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados" (Romanos
8:28). Sabiendo esto, podemos ver que es innecesario hacer votos y que el
hacerlo indica una falta de confianza en l. Finalmente, Jesucristo manda que
nuestra palabra sea suficiente sin hacer votos. Cuando decimos "S" o "No",
eso es exactamente lo que deberamos querer decir. La adicin de votos o
juramentos a nuestras palabras nos abre a la influencia de Satans cuyo
deseo es atraparnos y comprometer nuestro testimonio cristiano.
Si hemos hecho un voto imprudentemente y nos damos cuenta de que no
podemos o no debemos cumplirlo, debemos confesarlo a Dios, sabiendo que
l es "fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda
maldad."(1 Juan 1:9) Un voto no cumplido, aunque serio, no es imperdonable
(y
Santiago)
prohibieron
solamente
los
juramentos
hipcritas,
el
En este tiempo continua vigente este principio y es de gran ayuda para realizar
la obra del Seor.
que ellas
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA
www.
sigloscuriosos.blogspot.com/.../grande-es-la-
artemisa-de-los-efesios.htm
Http:www.ccebenezer.es/antigua/estudios/doctrinas_de.../jura
mentos.htm