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1. INTRODUCCIN......................................................Pag. 2
2. DEFINICIN DE PATRIMONIO CULTURAL..................Pag. 3
3. LA ARQUEOLOGA..................................................Pag. 5
4. El SITIO ARQUEOLGICO MATEO SALADO.............Pag. 7
5. ACTIVIDADES PARA EL DOCENTE.............................Pag. 17
INTRODUCCIN
La Presente Gua para Docentes es parte del proyecto educativo Arte y Arqueologa en el Sitio Arqueolgico Mateo Salado, proyecto dirigido por la Municipalidad Metropolitana de Lima en coordinacin con la Escuela DECLARA y con el aval
del Ministerio de Cultura.
Este proyecto se realiza en el marco del Programa Lima Milenaria, Ciudad de
Culturas y busca contribuir con la construccin de ciudadana, as como con
sensibilizar a la comunidad educativa en la importancia del arte y en la reflexin
sobre el patrimonio local como medio para una mejor convivencia. Del mismo
modo, es prioridad de esta iniciativa el servir de apoyo a los objetivos trazados en
el Diseo Curricular Nacional.
Lima es una ciudad de rostros positivos y diversos, muchas veces desconocidos por
sus habitantes. Un ejemplo de ello es el legado prehispnico que convive con nosotros: quin no se ha cruzado alguna vez con una huaca en algn trayecto por la
ciudad o durante un paseo por el barrio? Y, quizs, alguien se habr preguntado
qu era esa loma en medio de la ciudad o por quin, cundo y cmo fue construida.
El Per es un pas de races prehispnicas y Lima es, sin lugar a dudas, una ciudad
fuertemente marcada por su legado prehispnico. La historia de lo que es hoy nuestra capital empez a ser narrada por grupos que la habitaron y edificaron desde
hace miles de aos y que fueron transformndose hasta volverse las culturas Lima,
Ychsma, Lati, Sulco, Ruricancho, Guatca, Malanca, Piti Piti, Colli e Inca. Tomemos
esto ltimo como punto de partida para reconocer la historia de nuestra ciudad.
El paisaje urbano de Lima mira privilegiadamente hacia el Ocano Pacfico y
cuenta con vestigios milenarios al alcance de la mano, con espacios arqueolgicos que conviven con el desarrollo de la ciudad. Reconocer esta convivencia entre
el presente y el pasado nos permite acercarnos de manera menos solemne a la
historia para, as, dejar que estos espacios, que fueron un da grandes pirmides
truncas, nutran nuestros sentidos y nuestro conocimiento. Sin embargo, debemos
preguntarles para qu nos respondan, para que vivan y dejen de ser extraos
habituales de nuestra ciudad. Y hacer arte es una manera de preguntar.
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Qu es el patrimonio cultural?
Son los bienes culturales que pueden trasladarse, como las piezas de arte popular,
la pintura, la cermica, la orfebrera, el mobiliario, la escultura, los libros, los documentos, los textiles, entre otros.
Son los bienes culturales que no pueden ser trasladados, generalmente asociados
a la arquitectura, y que estn expuestos a las fuerzas de la naturaleza, al deterioro
por el paso del tiempo y a la destruccin, sea esta accidental o no. Los sitios arqueolgicos, casonas e iglesias coloniales y republicanas pertenecen a esta categora.
Patrimonio inmaterial
Paisaje Cultural
Son las obras conjuntas del hombre y la naturaleza que muestran la evolucin de la
sociedad humana y sus asentamientos a lo largo del tiempo. Estas obras conjuntas
estn condicionadas por las limitaciones y/o oportunidades fsicas que presenta su
entorno natural, adems de por las sucesivas fuerzas sociales, econmicas y culturales tanto externas como internas. Es decir, son obras que dialogan ecolgicamente.
Por ejemplo, el Santuario de Pachacamac no slo se trata de un conjunto arqueolgico, sino de una obra en comunicacin con su entorno, el encuentro con el desierto, el valle, el ro, el mar y sus islas.
LA ARQUEOLOGA
La arqueologa es la disciplina acadmica que estudia los vestigios o huellas materiales que conformaron las antiguas sociedades. Su misin es interpretar los contextos y cambios culturales que sufrieron, as como su organizacin social y los
procesos ideolgicos y/o fsicos por los que atravesaron.
La labor del arquelogo
El arquelogo es quien realiza los trabajos de investigacin de sitios y bienes arqueolgicos con la finalidad de reconstruir la historia a travs de evidencias que
nuestros antepasados nos han legado. Este trabajo se realiza con la colaboracin
de otros profesionales: restauradores, artistas plsticos, cientficos naturales y
sociales e, incluso, informantes de las localidades donde realizan sus estudios.
Ya que el arquelogo utiliza huellas e indicios para reconstruir comportamientos
y procesos sociales del pasado, es vital para el xito de su labor encontrar los
restos y el escenario de estudio intactos y que no hayan sido sujeto de saqueos
o destruccin. Un lugar huaqueado o destruido significa la prdida definitiva de
informacin valiosa.
Pasos para la puesta en valor de un sitio arqueolgico
Exploracin del yacimiento
Excavacin del yacimiento
Anlisis del material mueble e inmueble encontrado
Restauracin del material mueble e inmueble
Conservacin del material mueble e inmueble
Elaboracin de publicaciones cientficas y de difusin
Habilitacin y gestin permanentemente en el
lugar para visitas
Sensibilizacin con la poblacin
Esta es una labor minuciosa que toma mucho tiempo, cuidado y pruebas para evitar
que la intervencin de las excavaciones maltrate el yacimiento y pueda ser siempre
fuente de informacin que ayude a recuperar evidencias materiales. Es por ello que
el arquelogo trabaja por estratos o capas que va develando y estudiando, ya que
muchos de los lugares dnde se encuentran los sitios arqueolgicos fueron ocupados
en distintas etapas y por distintos grupos humanos.
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Vista de una de las pirmides de Mateo Salado tomada por Julio C. Tello entre los aos 1917 - 1919
Fuente: Cuadernos de investigacin del archivo Tello Nro. 1, Arqueologa al Valle de Lima.
Museo de Arqueologa y Arte, Universidad Nacional Mayor de San Marcos - Lima, 1999
Alacrn
Chorlito
Lagartija
culebra ciega
Los Ychsma
Fueron una importante cultura prehispnica que tuvo el control de las cuencas bajas
de los ros Rmac y Lurn. Se caracteriz por ser una confederacin de pequeos gobiernos autnomos, tambin conocidos como curacazgos que estaban al mando de
un gobernante o curaca. Los Ychsma son los fundadores y ocupantes ms longevos
de Mateo Salado y a quienes se debe el desarrollo de los sistemas de construccin
y de control racional del ecosistema para fines agrcolas. Se cree que en los templos
vivan los sacerdotes junto con sus sirvientes y familiares, mientras que el curaca lo
haca en un palacio vecino al templo. El resto de la poblacin habra vivido dispersa
en pequeos caseros.
La vida de los Ychsma transcurra entre labores administrativas, domsticas y ceremoniales. Los pobladores tejan, cultivaban la tierra o realizaban reparaciones y
construcciones como parte de tributos de la mita en los templos. La lite, constituida
por el curaca, el sacerdote, sus familias y sus sirvientes, mantena el templo, observaba los astros para predecir el clima, realizaba ofrendas y atenda a peregrinos
que venan a consultar al orculo del dios Rmac, en el valle del ro del mismo nombre, o del dios Pachacamac, en el valle del ro Lurn. Se dice que el dios Rmac (que
significa el que habla en quechua) era quien, a travs del orculo, se comunicaba
ms con sus peregrinos que su par sureo, razn por la cual lo bautizaron as.
Debido al clima de la costa, los Ychsma vestan uncus tejidos con algodn a rayas
blancas, marrones y azules, y taparrabos. Se alimentaban de peces y mariscos, y
de carne de camlidos. Tambin, de cultivos de la zona como maz, aj, pallar, lcuma, palta, camote, caigua, frejol, pacae, man y zapallo, y de intercambio como
la quinua.
No siguen siendo parte de nuestra dieta diaria todos estos alimentos?
Los Chim en la costa norte, los Huanca en la sierra central y los Chiribaya en la
costa sur desarrollaron sus culturas en la misma poca que los Ychsma.
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La historia puede ser considerada como una serie cronolgica de hechos que
ocurrieron en el pasado, pero no es ms bien un gran proceso inacabado
en el que estamos involucrados incluso en el presente?
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Arquitectura
El valor ms importante de Mateo Salado es su impresionante arquitectura. El complejo est conformado por cinco estructuras piramidales truncas y escalonadas (A-BC-D-E), con anchas rampas de acceso y escalinatas que llevan a extensas terrazas,
recintos, plazas centrales, zonas de depsitos y pasadizos por donde, en algunos
casos, slo se puede transitar en filas de a uno muy probablemente debido a que
el comportamiento corporal en espacios sagrados o importantes involucran silencio
y energa concentrada. Uno de estos corredores es un camino amurallado inca que
atraviesa el complejo y conduce al complejo arqueolgico de Maranga.
La construccin
Las edificaciones del complejo son slidas, por lo que solo las cimas y superficies
fueron usadas como espacios arquitectnicos. Se us tierra humedecida y apisonada en largos moldes (tcnica conocida como tapial) para construir muros y cantos
rodados como rellenos arquitectnicos, y las esteras y troncos de lcumo y huarango
para techar. Muchos muros estuvieron pintados de amarillo, ocre y blanco. Otros
tenan relieves con aves marinas como los pelcanos. Los Ychsma obtuvieron estos
colores de tintes minerales y arcillas como la limonita.
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La tcnica del tapial, resistente, econmica y paisajstica, es usada todava por algunos constructores rurales, pero es cada vez menos frecuente en contextos urbanos.
Las funciones
La arquitectura monumental del complejo de Mateo Salado tuvo funciones administrativas (residencia de gobernadores, almacenes para recaudar productos tributados, etc.) y ceremoniales (templos y espacios de congregacin), con espacios
para actividades pblicas y privadas. Por ser orculo y centro administrativo era
necesario mantener el orden y el control. As, en las pirmides haba zonas de uso
restringido desde las cuales se conduca y decida lo que ocurrira en otras zonas de
uso comn en donde se comparta con la poblacin.
Hoy en da tambin hay lugares de acceso restringido como, por ejemplo, las
oficinas administrativas de los ministerios o de un banco, la sacrista de una
iglesia o el escenario teatral y las bambalinas.
Dibujo elaborado por Bonavia y Caycho que muestra el friso descubierto en la cima de la Pirmide B
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Fotos tomadas por Julio C. Tello durante sus investigaciones en Mateo Salado entre los aos 1917 - 1919
Fuente: Cuadernos de investigacin del archivo Tello Nro. 1, Arqueologa al Valle de Lima.
Museo de Arqueologa y Arte, Universidad Nacional Mayor de San Marcos - Lima, 1999
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La mano de obra
Las investigaciones del equipo de arquelogos de Mateo Salado sugieren que todo
trabajo dentro del templo que involucrara mano de obra masiva era realizado por la
poblacin comn como parte del pago de tributos. Adems, que las construcciones
se habran realizado a la muerte de un curaca, marcando el cambio de gobierno y
la sucesin de uno a otro. Para cada una de estas remodelaciones o momentos constructivos se cubra completamente la edificacin anterior para iniciar la elevacin
del nuevo nivel de la pirmide. Cada momento constructivo aumentaba el tamao y
cambiaba la distribucin del espacio de la pirmide.
Qu ritos o costumbres nos vinculan actualmente con nuestro entorno
natural o con el ciclo agrcola?
La relacin con el entorno
La vida diaria en tiempos de los Ychsma estaba muy vinculada a lo simblico, a la
naturaleza y al poder de lo sagrado. La arquitectura fue una de las manifestaciones
de esta manera de ver el mundo. El agua proveniente de los andes y la luz del sol,
indispensables fuentes para la vida, eran consideradas por los antiguos al momento
de construir: a manera de homenaje, las pirmides miran hacia el noreste, desde
donde se puede ver salir el sol y las estribaciones andinas. Climatolgicamente,
al mirar las pirmides hacia esa direccin se beneficiaban con ms horas de luz y
calor durante el invierno, y ms frescura en los meses de verano. Adems, estas
construcciones fueron hechas con materiales que se encontraban en la zona: arena,
barro y cantos rodados, materiales que hacan que estn integradas con el paisaje
desrtico. Los Ychsma y los antiguos peruanos saban que la vida depende de la
naturaleza y por eso se volvieron expertos en el cuidado y manejo de sta.
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Las actividades que detallamos a continuacin pueden ser modificadas segn las caractersticas de cada aula y de los requerimientos especficos de cada docente. Si bien
el complejo arqueolgico de Mateo Salado se toma como referencia, realizando los
cambios necesarios estas actividades pueden ser implementadas en relacin a otros
sitios arqueolgicos. Algunas de ellas incluyen salidas o visitas del sitio, pues es importante que los alumnos, si tienen la oportunidad, conozcan y vivan las referencias de
las que se habla en clase como una experiencia subjetiva y compartida por sus pares.
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2. Luego, a partir de lo conversado y de forma individual, cada alumno representa de forma escrita y / o dibujada su experiencia.
Materiales
Hojas de papel o cartulina, lpices, lpices de color, crayolas, plumones, tmperas
y pinceles.
Tiempo estimado: 2hrs pedaggicas
Para alumnos que no han visitado el complejo de Mateo Salado
1. Discutir oralmente en grupo los saberes previos de los alumnos sobre Mateo Salado u otros sitios arqueolgicos, tomando como referencia estas
preguntas:
Qu imaginas que hacan, coman, vestan y cmo crees que eran sus
casas?
Materiales
Hojas de papel o cartulina, lpices, lpices de color, crayolas, plumones, tmperas
y pinceles.
Tiempo estimado: 2hrs pedaggicas
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Materiales
Lpiz, cartulina u hoja bond, borrador, tabla de triplay o superficie para apoyar,
colores y plumones (opcional). * Pueden trabajar en parejas.
Cmo imagino que era Mateo Salado cuando fue construido y habitado
por los Ychsma?
1. Dividir al saln en grupos de 4 o 5.
2. Cada grupo elige una idea sobre lo discutido y la dibuja o arma un co
llage en un pliego de cartulina.
Materiales
Libros y textos sobre la cultura Ychsma. Conversaciones y saberes previos de docentes y alumnos. Pliegos de cartulina, hojas bond, crayolas, lpices, plumones,
tmperas, revistas, peridico, papel de colores, goma y tijeras.
Materiales
Libros y textos sobre la cultura Ychsma. Conversaciones y saberes previos de docentes y alumnos. Cartulinas, hojas bond, lpices, lpices de color, plumones, crayolas,
leo pastel y/o tmperas y pinceles.
* Es importante que, sobre la base de la informacin que brinda el docente y las
conversaciones sostenidas, los nios realicen una interpretacin personal y subjetiva.
Materiales
Libros y textos sobre la cultura Ychsma. Conversaciones y saberes previos de docentes y alumnos. Cartulinas u hojas bond y papel kraft. Lpices, borrador, tajador,
lpices de color, plumones, crayolas, leo pastel y/o tmperas y pinceles. Material
para reciclar (cajas de: fsforos, zapatos, pasta de dientes, galletas) cola o goma
en barra, cinta masking tape, cartn o cartulina gruesa para apoyar la maqueta.w
* Es importante que, sobre la base de la informacin que brinda el docente y las
conversaciones sostenidas, los nios realicen una interpretacin personal y subjetiva.
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Materiales
Libros y textos sobre la cultura Ychsma. Conversaciones y saberes previos de docentes y alumnos. Cartulinas u hojas bond. Lpices, borrador, tajador, lpices de color,
plumones, crayolas, leo pastel y/o tmperas y pinceles.
* Las situaciones pueden partir de preguntas que los nios quieran resolver, por
ejemplo: cmo eran las festividades/ceremonias en los tiempos de los Ychsmas?
O de ideas como una entrevista con el dios Rmac, un encuentro con un sabio
Ychsma o si viviera en el tiempo de los Ychsma, quin quisiera ser y qu hara?
* Los trabajos pueden hacerse con dibujo, pintura, collage o una combinacin de
todos.
* Es importante que, sobre la base de la informacin que brinda el docente y las
conversaciones sostenidas, los nios realicen una interpretacin personal y subjetiva.
*Se puede usar algn otro material narrativo del que disponga el docente.
*Usar todo el cuerpo para la improvisacin, jugando con distintos niveles: agachados, encogidos, empinados, echados. El cuerpo se puede volver un trono o un rbol,
y puede ayudar a simular un instrumento musical, por ejemplo.
*Solo si es necesario ayudarse con objetos del saln.
*Esta actividad se puede realizar en el patio del colegio para que haya ms libertad
de movimiento.
Materiales
Historias, historietas o cuentos prehispnicos
Materiales
Libros y textos sobre la cultura Ychsma. Conversaciones y saberes previos de docentes y alumnos. Cartulinas u hojas bond. Lpices, borrador, tajador, lpices de color,
plumones, crayolas, leo pastel y/o tmperas y pinceles.
*Se puede dibujar tanto los ingredientes como el plato de comida.
Materiales
Material educativo, enciclopedia de plantas nativas de la costa peruana. Semillas,
tierra de chacra, abono, lampas, rastrillos, javas de frutas. Cuadernos/fichas, lpices, crayolas y plumones.
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Anotaciones: