CONCEPCIN UNITARIA DE LOS

PATRIMONIOS ECLESISTICOS

Entramos ahora en el estudio de la interesante problemtica que

suscita la aplicacin al Derecho cannico de los tres grandes temas
que dominan la teora general del patrimonio. El primero de ellos se
refiere a la unidad de los bienes y relaciones jurdicas integrantes de
un patrimonio eclesistico y comenzaremos afirmando que esta
unidad viene establecida por la pertenencia de aquellos a un sujeto
eclesistico y por su destino prximo, predominando unas veces el
sujeto y otras el destino como centro de unificacin. La misma
legislacin eclesistica se preocupa de asegurar la unidad patrimonial
y por ello destacan en el Codex Iuris Canonici, en contraste con
paralelos Cuerpos seculares, la abundancia de normas sobre
administracin de bienes eclesisticos, mejor diramos sobre
administracin de patrimonios, pues la gestin administrativa recae,
no sobre bienes aisladamente considerados, sino sobre patrimonios .
La constitucin unitaria del patrimonio eclesistico tiene lugar en
virtud del acto de dotacin, es decir, de la adscripcin de bienes al
titular o a un destino concreto, que si es por acto privado necesita de
la acceptatio expresa o tcita de la Autoridad eclesistica. En efecto,
los cans. 1409, 1410 y 1415 se refieren a la dote o patrimonio
beneficial, antes constituido en informe agregado de bienes y que,
tan pronto como se erige en beneficio, quedan adscritos como tal
dote o patrimonio orgnico al oficio correspondiente. Igualmente
sucede con la dote de las instituciones pas (cans. 1489, pfo. 2 y
1490, pfo. 1), cuyo acto fundacional ha de expresar la dotacin, el
empleo de las rentas y la sucesin en los bienes, debiendo intervenir
tambin, en su caso, la acceptatio (can. 1492). En la fundacin pa los
bienes quedan patrimonializados una vez que el Ordinario
competente consiente que aquellos sean aceptados por la persona
moral destinataria y efectivamente los acepta (can. 1546). En
general, las personas morales tienen capacidad para adquirir, retener
y administrar bienes temporales (can. 1495), lo que permite
jurdicamente la formacin de patrimonios eclesisticos con base en
los bienes que se hubieran aportado en el momento de la
constitucin de la persona moral, susceptibles de incremento con
adquisiciones sucesivas.
La transmisin del patrimonio eclesistico como unidad econmica
cuenta con alguna referencia en el Cdigo de Derecho Cannico,
concretamente en la unin extintiva de beneficicos (Cans. 1419 y
1420), en la que el patrimonio beneficial conserva su unidad, tanto en
el proceso de absorcin por otro como en el de integracin con otros
para constituir un nuevo beneficio. Fuera de este caso exccep- cional
no regula el Derecho cannico la transmisin en bloque de

patrimonios eclesisticos, por la razn de que su ntima vinculacin a

la personal moral para atender a las necesidades de sta no se
aviene con desposesiones patrimoniales totales; no obstante, el
Romano Pontfice, como dispensador supremo, puede trasladar el
patrimonio de una a otra persona moral .

La conservacin de la unidad patrimonial es cuidada tambin por el

Codex mediante normas sobre administracin de bienes eclesisticos,
tales como las obligaciones impuestas a los administradores de
prestar juramento, hacer un inventario exacto y detallado (can.
1522), valar para que de ningn modo padezcan o sufran algn dao
los bienes eclesisticos, cobrar oportunamente las rentas y
productos, guardarlos en lugar seguro y emplearlos (can. 1523),
rendir cuentas (can. 1525), no excederse de los actos de mera
administracin (can. 1527), limitaciones impuestas a la enajenacin
de bienes eclesisticos inmuebles o muebles que se pueden
conservar (can. 1530) y colocacin segura y productiva del dinero
procedente de la enajenacin (can. 1531), etc. Incluso preve el Codex
la conservacin de las unidades patrimoniales cuando tiene lugar la
extincin de la persona moral, disponiendo al efecto el can. 1501 que
sus bienes pasarn a poder de la persona moral inmediatamente
superior y si se trata de una religin suprimida es el can. 493 el que
establece que a la Santa Sede est reservado determinar el destino
que ha de darse a sus bienes, salvando siempre la voluntad de los
donantes.