Racionalismo

Critico de
Karl R. Popper
FUNDAMENTOS
E P I S T E M O L G I C O S D E L A
P S I C O LO G A
1 D
L I C . P S I C O LO G A

1.-Su vida y sus

obras

Karl Raimund Popper naci en

Viena en 1902; estudio filosofa

matemtica y fsica.
Se intereso por la msica y la
historia de la msica.
Trabajo en la Clnica de terapia
infantil de Alfred Adler.
En 1934 publica su obra
fundamental La lgica del
descubrimiento cientfico

*Cronograma
1928 se doctoro
en filosofa

1963 Conjeturas
y Refutaciones

1972
Conocimiento
Objetivo

1934 La lgica
del
descubrimiento

1946 Ctedra en
London School of
Economics

1974 Bsqueda
sin Termino

1937 Emigra a
Nueva Zelanda

1945 Miseria del

Historicismo y
sociedad abierta
sus enemigos

1977 El Yo y su
cerebro

Popper no es Neopositivista
2.-Popper.El
Neopositivismo
y la filosofa
Analtica

Reinterpreto la probabilidad y

sostuvo que las mejores teoras

cientficas son las menos
probables.
Defendi que la metafsica

engendraba teoras cientficas

Otto Neurath le califico de

<<oposicin oficial del circulo>>

3.-La
Induccin no
existe.

El termino induccin se haba

utilizado en 2 sentidos:
a) Induccin repetitiva o por
numeracin
Observaciones repetidas; serviran para fundamentar
una generalizacin de una teora.

b) Induccin por eliminacin

Se basa en el mtodo de la eliminacin o refutacin
de las teoras falsas.

El principio de Induccin es una proposicin analtica

o bien es una asercin sinttica (es decir emprica) .
Si existiese algo que fuese un principio de induccin

No planteara ningn problema

2. Todas las inferencia inductivas habran de
considerarse como transformaciones lgicas
deductivas
1.

La mente de un investigador debe

4.-La mente no
es una Tabula
Rasa

carecer de supuestos previos, de

hiptesis, de sospechas y de
problemas.
Popper le llama observativismo es
un mito filosfico, una pizarra
llena con los signos de la tradicin
o evolucin cultural que ha dejado
en superficie.

La observacin pura, la observacin

carente de un componente terico, no
existe. Todas las observaciones y en
especial las experimentales-son
observaciones de hechos realizadas a la
luz de esta o de aquella teora.
Siempre tenemos un conocimiento innato
del cual partimos.

Popper piensa que la

5.-Problemas y
creatividad:
gnesis y
comprobacin
de las ideas

investigacin no toma como

punto de partida observaciones
sino problemas.
<problemas prcticos>
Un problema es una contradiccin
entre asertos establecidos.

Por qu se plantean los Problemas?

Por que somos una memoria biolgico-cultural fruto

de una evolucin biolgica primero y luego

eminentemente cultural. Cuando un trozo de
memoria- una expectativa (hiptesis o supuesto
previo)-choca contra otra expectativa o con un trozo
de realidad (con los hechos) tenemos un problema.

Y para solucionar los problemas

Se hace necesaria la imaginacin creadora de

hiptesis o conjeturas; se necesita creatividad,

creacin de ideas <nuevas y buenas> , buenas para
solucionar el problema.
Una cosa es el proceso biolgico o la gnesis de las
ideas ; y otra muy distinta la comprobacin de las
ideas.

6.-El criterio
de falsacion

Falsacion

Mandato metodolgico de falsacion

Puesto que todo teora, aunque este confirmada,

siempre puede desmentirse, hay que tratar de

falsarla por que cuanto antes se encuentre un error,
antes se le podr eliminar con la invencin y la
prueba de una teora mejor que la anterior.

7.-La
verosimilitud y
la
Probabilidad
de las teoras
son objetivos
incompatibles
entre si.

El objetivo de la ciencia, segn

Popper, es la obtencin de
teoras cada vez mas
verosmiles, cada vez mas
cercanas a la verdad.

Una teora T2 es mejor o mas verosmil que T1 cuando todas las

consecuencias verdaderas de T1 son consecuencias verdaderas
de T2, cuando todas las consecuencias falsas de T1 son
consecuencias verdaderas de T2, y cuando pueden deducirse de
T2 consecuencias que no se pueden extraer de T1.

T2 es mas semejante a la verdad o se corresponde

mejor con los hechos que T1 si y solo si:

a) El contenido de verdad de T2 pero no su
contenido de falsedad supera el de T1, o bien
b) El contenido de falsedad de T1 pero no su
contenido de verdad supera el de T2.

Popper afirma que la teora mas verosmil, es tambin la teora

menos probable.
La teora mas comprobable ( o controlable) es tambin la hiptesis
mas improbable.
Ley del calculo de Probabilidades
P(a)p(ab)p(b)

Segn Popper si nos proponemos como

objetivos el progreso o el aumento del
conocimiento no podemos proponernos el logro
de una elevada probabilidad: estos dos objetos
son incompatibles.

8.- El progreso
de la ciencia

Segn Popper la verdad es un

ideal regulador. Nos acercamos a

la verdad eliminando los errores
de las teoras precedentes y
substituyndolas por teoras mas
verosmiles. Para Popper este es
el progreso de la ciencia.

Elenco asistemtico de 6 tipos de casos en los que estaremos

dispuestos a afirmar que una teora T1 a sido reemplazada por T2.

1.
2.
3.
4.
5.
6.

Realiza aserciones mas precisas que T1

T2 tiene en cuenta mas hechos y explica mas hechos que
T1
T2 explica describe o explica los hechos con mas detalle
que T1
T2 a superado controles que T1 no ha logrado superar
T2 ha sugeridos nuevos controles experimentales
T2 a unificado, diversos problemas que antes no habian
sido unificados entre si.

9.-Falsacion
lgica y
falsacion
metodolgica;
saber de
trasfondo y
<nuevos
problemas>

10.significacin y
criticabilidad de
las teoras
metafsicas.

Sin ideas metafsicas se hace

imposible la investigacin
cientfica; desde el punto de vista
histrico constituye un dato de
hecho el que junto a aquellas
ideas metafsicas que han
obstaculizado la ciencia.
El punto de vista lgico, el mbito
de lo verdadero no se identifica
con lo controlable.

11.- Contra la
Dialctica

Basandose en su concepcion del

metodo cientifico popper afirma
que la contradiccion logica y la
dialectica no tienen nada en
comun
El historicismo solo es capaz de
formular profecias politicas.

Con esta obra el autor pasa desde

12.-Sociedad
abierta

la critica metodolgica a un
ataque ideolgico contra el
historicismo.
La sociedad abierta se configura
en su pensamiento como una
sociedad basada en el ejerci
critico de la razn humana.