TEMA 33.

EL DISCURSO LITERARIO COMO PRODUCTO LINGSTICO,

ESTTICO Y SOCIAL. LOS RECURSOS EXPRESIVOS DE LA
LITERATURA. ESTILSTICA Y RETRICA.
1.
2.
3.
4.
5.

Introduccin.
La literatura como producto artstico
La literatura como producto esttico.
La literatura como producto social.
Recursos expresivos
a. Recursos fnicos
b. Recursos gramaticales
i. Valor literario de las categoras lxicas.
c. Recursos lxico-semnticos. Los tropos.
6. Estilstica y retrica
1. INTRODUCCIN
Los intentos de definicin de la literatura son tan antiguos como la
reflexin sobre la misma, sin que se haya llegado a una solucin
satisfactoria. POTICA, carcter inaugural de la reflexin literaria.
Intentos de perfilar una definicin o descripcin del hecho literario
sin que esa teora ni otras de las muchas que se han propuesto a lo
largo de la historia hayan concitado la unanimidad de los tericos.
Perspectivas que abordan lo ms estrictamente lingstico, hasta
nicamente lo social. A lo ms a que se puede llegar es a formular
algunas caractersticas generales que permitan el deslinde, siquiera
sea grosso modo, del hecho literario. La obra literaria es un hecho
social que existe en medio de una sociedad catalogada como un
producto en libreras, editoriales y bibliotecas. Literatura es todo
escrito en el que hay un cierto comportamiento social; en otras
palabras, la obra literaria es un signo en el sistema de signos
literarios, culturales, sociales de una determinada poca o situacin.
Pero para que un texto funcione como signo literario es preciso que
est codificado segn unas reglas determinadas que lo caracterizan
literariamente y que hace que los dems lo reconozcan como tal.
Adems de signo, la obra literaria debe ser obra de arte, tener
calidad esttica, para lo cual no es suficiente que haya sido
codificada de determinada forma. Segn los tratadistas del hecho
esttico, es necesario que adems, y desde el plano del contenido,
se establezca una relacin profunda del hombre con su realidad
circundante.
La literatura es tambin y predominantemente lenguaje. La
literaturidad se marca en las frases, que slo se pueden emplear en
la lengua literaria y que sirven de aviso al lector para que interprete
el texto en clave literaria; intenta obligar al lector a que se detenga
en su mensaje para lo que lo construye de forma especfica. Es un
lenguaje opaco.
Todas estas caractersticas coadyuvan a delimitar el texto literario,
aunque ninguna de ellas es suficiente para diferenciarlo claramente

de otros textos. En lneas generales y como primera aproximacin

se puede llamar literatura al conjunto de obras literarias que son
productos lingsticos con una finalidad esttica.
Por ello no se considera literatura todo lo que est escrito o impreso,
sino slo aquellos objetos que posean las caractersticas coherentes,
solidarias, que estructuran lo que se llaman poema, drama, novela,
cuento, etc Todo lo dems pertenecer a otras ramas de la
cultura, como la Didctica, Oratoria, Historia, Moral, Religin,
objeto de otras ciencias y ramas de la cultura, pero no de la
literatura que es objeto de la semitica literaria.
2. LA LITERATURA COMO PRODUCTO LINGSTICA
La condicin de arte de la palabra est en la base de la reflexin
sobre la naturaleza desde sus orgenes y responde al concepto ms
generalizado del literatura, que es concebida como palabra bella.
Pero justo en esta naturaleza lingstica reside uno de los mayores
escollos para concebir la literatura, o mejor, la literalidad, lo
especficamente literario, que la distingue de cualquier otro
discurso.
El Formalismo ruso convirti el problema de la literalidad en el
centro de inters de sus investigaciones, que culminaron con la
formulacin de Jakobson de que lo especficamente literario reside
en la funcin potica, una funcin especfica que tiene la lengua y
que se manifiesta por fenmenos como la reiteracin y la metfora.
Sin embargo las crticas a esta pretendida funcin potica han sido
tales, que hoy ya nadie la sostiene. La especificidad de la literatura
se enfoca ms bien desde perspectivas semiticas, como un tipo
especial de comunicacin lingstica, o pragmticas como un
discurso parsito.
Desde una perspectiva comunicativa ya es clsico el estudio de
Lzaro Carreter, que habla de la excepcionalidad de la
comunicacin literaria, excepcionalidad que se da en un emisor
distante que comunica su mensaje en ausencia del receptor sin las
necesidades
inmediatas
de
la
comunicacin
utilitaria;
excepcionalidad que se da en un emisor ausente y genrico, aunque
previsto el lector modelo de Eco-, que no persigue ningn fin
prctico, sino placer esttico, y que se encuentra con un tipo de
discurso cerrado en el que no puede participar: puede asentir o
disentir, pero no puede participar en su elaboracin. Es decir, se
trata de una comunicacin sin interaccin.
Es sobre todo en el contexto de situacin donde mejor se percibe lo
especfico de la comunicacin literaria. En esta es imposible que
exista tal contexto al no darse la copresencia de emisor y receptor.
Sin embargo, no puede haber acto de comunicacin sin l. La
contradiccin es slo aparente, ya que la obra literaria crea su
propio contexto, remitiendo esencialmente a s misma. La palabra
literaria crea su propio referente y es dentro de la propia obra donde
adquiere todo su significado; la contextualidad permite a la palabra

literaria adquirir sentidos distintos de los que tendra en un lenguaje

de comunicacin, aunque la referencia a un mundo exterior a la
propia obra puede estar ms o menos presente, acercndonos o
alejndonos de un arte realista. El concepto de mmesis, que en la
potica aristotlica se vincula con el arte, no hay que entenderlo
siempre como imitacin de la realidad; al contrario, quiz sea ms
mimtico el arte que crea su propia realidad (Lo que en la realidad
causa repulsa puede causar placer en el arte, Aristteles,
aludiendo al hecho de que arte y realidad comportan dos modos
distintos de ser las cosas).
En el discurso literario y escrito en general, es el lector quien tiene
que recrearla, creando las situaciones de lectura necesarias. Estas
pueden ser:
a) Situacin de lectura funcional, creada por los interrogantes
que han generado dicha actividad y que tiene como fin
obtener algn tipo de informacin. EXIGE la adecuacin del
lector al escrito identificando el mensaje que el emisor ha
querido transmitirle. La comunicacin tendr xito si el lector
ve exactamente lo que el escritor ha cifrado, para lo que ha
de disponer de elementos suficientes presentes en el texto.
b) Situacin de lectura recreativa, desinteresada, que busca ante
todo el placer. Es distinta para cada lector, que ha de ir
recrendola a cada momento, interpretando los distintos
indicios que el autor le va proporcionando. Al no ser siempre
evidentes ni explcitos, las probabilidades de interpretaciones
diversas son altas. En algunos casos la lectura fracasa porque
no se pueden establecer los lazos contextuales necesarios
para una correcta interpretacin. Este es uno de los cometidos
de la crtica y de los expertos en literatura, el hacer posible la
literatura para los no iniciados.
Un elemento imprescindible de cualquier comunicacin es el
mensaje, que en el caso de la literatura posee igualmente
caractersticas especficas. La primera es, segn Lzaro Carreter,
su intangibilidad. Segn Valry se reconoce por esta propiedad:
tiende a hacerse reproducir en su propia forma, y lo mismo cabra
decir de la literatura en general, una de cuyas caractersticas
principales es la exigencia de ser reproducida en la misma forma.
Esta cualidad se percibe de forma ms clara en la poesa, que se
estructura de forma tal que necesita ser reproducida literalmente,
tal como fue en su origen. El mensaje ordinario cuya finalidad es
comunicar solamente es variable, porque lo que interesa es el
contenido.
La literaridad no es exclusiva de la literatura, ya que se da en
otras formas como refranes, frases hechas y otras, que sin embargo,
pertenecen al mismo mbito de la literatura. Esta necesidad de ser
reproducido literalmente exige ser estructurado, proyectado de
antemano; queda excluida la espontaneidad a la hora de
estructurarlo y la creatividad a la hora de reproducirlo. La norma

literal ha ido creando un repertorio de recursos para que el mensaje

quede estructurado, lo que le da un aspecto de lenguaje cerrado,
frente a la impresin de lenguaje invertebrado de la norma no
literal. La percepcin de la norma se constituye en elemento
imprescindible para el desciframiento.
Otra propiedad especfica del lenguaje literal, en el que se debe
incluir al literario, es la disposicin espacial, de escasa relevancia
en otros lenguajes. Especialmente significativa es en el verso,
estructurado precisamente atendiendo a este criterio.
En cuanto al cdigo, una interpretacin frecuente de la teora de la
funcin potica de Jakobson considera la lengua literaria como un
uso ms de la lengua general, como el uso literario de la misma.
Coseriu lo considera un error, al considerar la lengua literaria como
la actualizacin de todas las virtualidades de la lengua. El empleo
del lenguaje en la vida prctica es efectivamente un uso. Pero no el
empleo del lenguaje en la literatura, que no es un uso particular
sino que representa la plena funcionalidad del lenguaje o la
actualizacin de sus posibilidades, de sus virtualidades. El lenguaje
literario no es una desviacin, sino que ambos usos son dos tipos de
lenguajes objetivos, unos surgidos de la potenciacin plena de todas
las posibilidades y otros (como el lenguaje de las ciencias) surgidos
mediante una drstica reduccin de la plenitud funcional del
lenguaje. En una postura opuesta a la teora del desvo, esta
posicin ofrece el inters de incluir a la literatura en el marco ms
amplio de las manifestaciones lingsticas.
Pero quiz lo ms especfico de la literatura como discurso
lingstico sea su exigencia de construir su sentido. De acuerdo
con Coseriu, todos los textos tienen sentido. Los literarios son
aquellos que se presentan como construccin de sentido. Lo que
preguntamos en el anlisis, en la interpretacin de una obra, es un
preguntar por el sentido; no por el significado y por la designacin,
sino por este nivel superior de contenido que se da slo en los
textos. Al terminar de leer un texto que tiene como finalidad
comunicar algo, lo que podramos llamar prosa funcional, el sentido
coincide con el significado, aquel que el autor quiere transmitir; de
lo contrario, el texto ha fracasado. Ante un texto literario, el
receptor se pregunta qu simboliza, cul es la visin, despus de
haber entendido el significado y la designacin, incluso
perfectamente. As como en la situacin de comunicacin la
intencin comunicativa del emisor es capital para el xito o fracaso
del acto smico, en la comunicacin literaria esa intencionalidad
pasa a segundo plano. El exceso de significado que caracteriza al
gran arte en feliz expresin de Steiner.
Leer literatura es ir construyendo un sentido, asignando a las
palabras una significacin ms all de su significado particular. Este
sentido se deduce por las correlaciones que los significados van
contrayendo a lo largo del texto, formando los ejes semnticos del
mismo o las cadenas isotpicas que vertebran el sentido final.
Desde el punto de vista informativo, uno de los elementos de la

singularidad del discurso literario es que se rompe el orden de

probabilidades de la lengua, destinado a transmitir significados
normales, precisamente por aumentar el nmero de significados
posibles. Ms que como una ley inexorable del lenguaje esttico hay
que interpretarlo como una tendencia del mismo.
Este concepto de informacin ayuda segn Eco- a entender una
tendencia en la que se mueve el discurso esttico y en la cual
intervienen adems otros factores de organizacin; es decir,
cualquier ruptura de la organizacin banal presupone otro tipo de
organizacin, que es desorden respecto de la organizacin
precedente, pero es orden respecto de parmetros asumidos en el
interior del nuevo discurso. Pero mientras en el arte clsico se
realizaba dentro de lmites bien definidos, el arte moderno presenta
entre sus caractersticas esenciales la de proponer continuamente
un orden altamente improbable respecto a aquel del que
proviene. Mientras el arte clsico introduca movimientos originales
en el interior de un sistema lingstico del que sustancialmente
respetaba las reglas bsicas, el arte moderno realiza su originalidad
al proponer un nuevo sistema lingstico que tiene en s mismo las
nuevas leyes. Ms que un nuevo sistema, cabe hablar con Eco de un
movimiento pendular entre la negativa frente al sistema lingstico
tradicional y la conservacin del mismo.
Desde la perspectiva pragmtica se pregunta qu acto de habla
constituye la literatura. Para Austin la literatura no es asimilable a
un acto normal de habla, sino que es un uso parsito del lenguaje;
es un uso de actos de habla en circunstancias especiales que no
hace referencia a la realidad y por tanto no puede tener fuerza
ilocutiva alguna. Lo que distingue a una narracin literaria, por ejemplo, de
una narracin natural es la diferencia existente en la situacin en el sentido de
que la fuerza ilocutiva de la narracin natural es la informar a alguien de algo
ocurrido en un momento anterior, mientras que en la literaria esta fuerza ilocutiva
no existe.

3. LA LITERATURA COMO PRODUCTO ESTTICO

El arte ocupa un sitio preponderante dentro de las categoras de la
cultura y presenta caractersticas estructurales que lo diferencian de
la ciencia. La ciencia busca aproximarse a la verdad, a la
objetivizacin de los fenmenos que ocurren en la naturaleza, en el
hombre, en la sociedad, en la cultura; busca la posesin del objeto a
travs del descubrimiento de las leyes que lo rigen. En tanto que el
arte transforma esa verdad, esa realidad en una estructura
armnica y equilibrada a la que se llama belleza. La ciencia es
producto de la esfera intelectiva del ser humano; el arte de la esfera
afectiva. ? En la ciencia predomina el pensamiento lgico, en tanto
que en el arte lo intuitivo es bsico para una captacin esttica del
objeto. Por eso el objeto de la ciencia es percibido reflexivamente y
su resultado es el conocimiento, en tanto que el objeto artstico se
percibe intuitivamente y su resultado es la poesa. Cuando ante una
determinada obra de arte se percibe el contenido equilibrado con la
expresin en unidad armnica que hace estremecer, entender la

vida por medio de las equivalencias realizadas formalmente en la

obra de arte, se dice que se est captando la intencin de la obra
artstica, es decir, poesa, que no hay que identificar con poema ni
con literatura en general, sino que hay que concebirla en el sentido
ms general de la emocin esttica. La poesa es el elemento
integrador que convierte en arte cualquier producto cultural
humano.
El arte se vale de diversos significantes para realizar el proceso de
comunicacin esttica. Segn sean estos significantes, los
materiales de elaboracin, de transformacin, la obra de arte
corresponder a cualesquiera de los campos de realizacin artstica
y que se conocen como danza, pintura, arquitectura, escultura,
msica, literatura a los que modernamente se aade
cinematogrfica. Los significados se logran mediante la combinacin
de
significantes
hasta
integrar,
mediante
codificaciones
convencionales y estilstica, los signos dinmicos que conforman
el sistema de cada obra de arte.
Todo campo artstico ha buscado efectuar un tipo de comunicacin,
la esttica, enviar una visin armonizada de la realidad con el fin de
despertar equivalencias emocionales en el receptor. Para ello se ha
valido de medios diversos, propios de cada arte. No siempre se ha
utilizado el arte con esta finalidad, sino que frecuentemente rompe
su artisticidad y se convierte en pretexto para promover
ideologas de cualquier tipo. Sin embargo, hay ocasiones en las que
traicionan su finalidad no artstica y se convierten en arte, como
ocurre en Berceo y sus compromisos como promotor de una fe y un
monasterio determinado. En los Milagros de Nuestra Seora, lo
esttico se impone sobre lo comercial y propagandstico.
Aplicado a la literatura, el adjetivo esttico ha provocado no pocas
suspicacias, frecuentemente al asociarse a una determinada
corriente esttica o porque resulta extremadamente difcil
determinar qu es esttico y qu no lo es. Incluso esta apreciacin
est ntimamente ligada a cada momento histrico, lo que explicara
las diferentes valoraciones a las luces de los criterios de diferentes
pocas.
La consideracin de la literatura slo como obra de arte ha sido un
fenmeno tardo en la historia de la cultura, y parece como si
hubiera existido cierto pudor en admitir el placer esttico como
dimensin primera de la obra literaria. Se ha querido ver en la
literatura un artificio, un medio atractivo para transmitir
conocimientos tiles, atribuyndosele un carcter didctico
pedaggico que emblemticamente queda recogido en el docere et
delectare o en la fermosa cobertura medieval. Sin embargo, la
actitud estetizante, la consideracin de la obra literaria como obra
de arte ante todo, que crea su propio mundo y se rige por sus
propias reglas ha estado presente desde hace mucho tiempo en la
literatura; pensemos en un Gngora, tan alejado de cualquier
utilitarismo didctico o moralizante en sus grandes obras.

Es a partir de la segunda midad del XVIII cuando empieza la

formulacin terica de una corriente reivindicativa de la autonoma
del arte, muy especialmente a raz de la filosofa kantiana con la
proclamacin del desinters del sentimiento esttico, aunque es en
el romanticismo cuando se empieza a defender la idea del arte por
el arte, es decir, la apreciacin de la obra artstica por su valor
intrnseco, independientemente de cualquier otra consideracin. Los
romnticos consideraron a la poesa como otra va de conocimiento
especfico capaz de revelar al hombre lo infinito, el aspecto
misterioso de la vida y abrirle la dimensin de lo sobrenatural (lo
absoluto, para Hegel). Supone el fin del mecenazgo en las letras. El
autor romntico se niega a ser mero propagandista de otros
intereses que no sean los meramente estticos.
Para la teora del arte por el arte no existe la posibilidad de
armonizar la utilidad con la belleza; la obra literaria carece de
cualquier dimensin til. Gautier en que slo es verdaderamente
bello lo que no puede servir para nada; todo lo til es feo,
expresin que se puede considerar como la condensacin de las
corrientes esteticistas de siempre. La literatura ha de ser
independiente de cualquier consideracin moral. Los romnticos
defendan lo que podemos llamar moral de la pasin total de laque
la literatura deba ser el vehculo ms preclaro; los esteticistas por el
contrario, defienden una literatura amoral. Se reivindica la
existencia de un dominio autnomo para la literatura, que se regir
por sus propios valores y exigencias.
Quiz la caracterstica ms distintiva del esteticismo sea su
actitud ante la vida. La vida, frente a la posicin de los
romnticos, no es el magma vivificador en el que debe sumergirse
el artista, sino todo lo contrario: ms que como cosmos se presenta
como caos, algo impuro, feo, inarmnico. El artista debe crearse su
propio mundo, aislarse, actitud aristocratizante y distanciadora del
artista estetizante.
El ahondamiento en la dimensin artstica de la literatura se
aleja de la mera comunicacin bella de cosas tiles, tan cercana a la
propaganda. Al querer representar la nica visin vlida de la obra
literaria, la ha falseado. No hay que olvidar que la literatura es arte
pero tambin es otras muchas cosas, entre otras, un dilogo
constante desde y con el hombre.
4. LA LITERATURA COMO PRODUCTO SOCIAL
Que la literatura constituye un hecho social es algo evidente:
nace en una sociedad, incide en una sociedad y, a su vez, es
influenciada por una sociedad, a la que va destinada la obra
literaria, en cuanto que el autor tiene que utilizar un sistema
simblico que pueda ser asimilado por el pblico lector.
El valor en cuanto literatura le vendr tanto de que haya logrado
captar los rasgos de la sociedad de la que parte como de que haya
sido consecuente con estos principios. Postura difcilmente

sostenible pero ms aceptable que la de Hiplito Taine, tan de

moda en la poca de la novela naturalista del XIX. Para Taine
existen tres factores: raza, ambiente y momento, que configuran
absolutamente el producto literario. Tales supuestos resultan aptos
para ser asimilados por ideologas totalitarias y estn en la base de
la definicin nazi de la literatura como floracin de un humus tnico.
Que la literatura establezca relaciones con la sociedad que la
genera no valida una interpretacin exclusivamente sociolgica de
la literatura ni del arte en general. Como dice Arnold Hauser,
ninguna sociologa que supere las formas ms ingenuas del
materialismo ver en el arte un reflejo directo de situaciones
econmicas o sociales. Para situar adecuadamente el problema hay
que tener en cuenta dos hechos evidentes:
1) La literatura refleja costumbres, ambientes, modos de pensar
y creencias comunes a una sociedad. La literatura es
expresin de una sociedad concreta.
2) La obra literaria ex expresin de un individuo creador. Este
individuo es miembro de una comunidad por la que est
condicionado y a la que se dirige. La relacin se da en doble
sentido: la sociedad influye en el escritor como miembro de la
misma y este intenta influir en la sociedad creando corrientes
de opinin, formando a su pblico,
Una vez terminada la obra literaria y puesta en circulacin se
producen una serie de condicionamientos recprocos, de
interrelaciones mutuas, dialcticas, muy complejas, alejadas de
cualquier determinismo simplificador y engaoso.
Por una parte, el modo de actuar de la sociedad sobre la
literatura no es directo, inmediato, sino a travs de una serie de
mediaciones que matizan esa influencia. La calidad artstica no
guarda relacin directa con ningn tipo de condicionamiento social.
Segn Hauser, todo arte est condicionado socialmente, pero no
todo en el arte es definible socialmente. No lo es, sobre todo, la
calidad artstica El valor como obra de arte suele ser nulo cuando
desde supuestos sociales, frecuentemente polticos, se pretenden
fijar el criterio esttico.
La base sociolgica vara segn el tipo de literatura;
evidentemente el realismo guarda mayor conexin con su medio
ambiente que una literatura ms estetizante. Balzac se considera a
s mismo un historiador de la sociedad francesa contempornea, y
Zola se apostaba en las puertas de las fbricas para describir la
salida de los obreros; pero tanto uno como otro fueron verdaderos
creadores. Sin embargo, la misma tcnica y los mismos principios
de Zola se convierten en letra muerta en manos de sus epgonos.
La literatura influye sobre la sociedad como lo demuestra el
empeo reiterado de los gobernantes de utilizarla como instrumento
de propaganda. Todas las sociedades autoritarias han mostrado
especial empeo en controlar al literato empleando para ello todos
los medios, desde el mecenazgo sutil hasta la represin ms

declarada de los cuales tenemos abundantes ejemplos en nuestro

siglo XX.
No es algo propio de los siglos XIX y XX. Es clsico el ejemplo
del teatro de nuestro Siglo de Oro, utilizado para defender unos
valores que se suponen vlidos para toda la sociedad (monarqua,
religin, honra, ), aunque en realidad represente los de los
estamentos dirigentes de aquella sociedad autocrtica. Con Jos
Antonio Maravall, si en el Renacimiento hubo una poesa
subvencionada, ahora (en el Barroco) habr una poesa encargada.
Todos los poderes reconocen la utilidad del empleo de los poetas, se
sirven de ellos: los poetas actan sobre la opinin pblica, la hacen
y deshacen. Desde fines del XVI existen una poesa apologtica y
una poesa polmica al servicio del poder. Las relaciones del
escritor con el pblico tienen una doble vertiente segn la
influencia: del escritor sobre su pblico, o del pblico sobre el
escritor. TEATRO, FACEBOOK.
El primer problema que cabe plantearse es si cabe plantearse
es si puede triunfar una obra que se oponga a las creencias del
pblico. En principio parece ser que no, ya que normalmente el
pblico que suele acudir a los teatros quiere ver confirmadas sus
ideas y quiz sus intereses. Este hecho confirmara el xito del
teatro clsico espaol, en el que los temas e ideales que se tratan
monarqua, religin, honra-, pertenecen al acervo de creencias
firmemente afincadas. El teatro puede ejercer gran influencia sobre
su pblico, lo que demostrara el inters de ciertos gobiernos por
controlarlo mediante algn tipo de censura.
Desde la vertiente del escritor, la tensin es ms patente en el
teatro que en otros gneros literarios, ya que casi siempre se ha de
plantear el dilema de escribir para un pblico determinado
generalmente burgus- o formarse su propio pblico. Si no pacta, el
escritor corre el riesgo de no estrenar; si pacta adaptndose a los
gustos, el riesgo de anquilosamiento es evidente. Esta fue la tensin
que se plante a la generacin del realismo social. Alguno como
Alfonso Paso pronto pact con el pblico y se atuvo a sus intereses
e inquietudes, se instal en el vaudeville y se repiti hasta la
saciedad. Fue escasa o nulamente creativo, pero su pblico se lo
recompens en aplausos y asistencia; otros quisieron formar su
propio pblico y, en parte debido a esto, en parte muy importante
debido a la censura, se quedaron en un teatro de minoras
representado en crculos restringidos de teatros universitarios y
compaas marginales, como Lauro Olmo, Muiz y sobre todo
Sastre, que ha tenido que esperar muchos aos para ver
representada La taberna fantstica. No se pueden fijar principios
tajantes. Existen fenmenos aparentemente contradictorios como el
xito del teatro del absurdo, del existencialista o del revolcionario
de Bertolt Brecht precisamente en el seno de sociedades burguesas.
Ms que de pblico quiz convendra hablar de pblicos, sobre todo
en sociedades con cierto grado de diversificacin cultural. Desde

este punto de vista, cada autor selecciona ya veces forma a su

propio pblico y a su vez es influido por l.
Aunque hoy se considera superada la cuestin del
compromiso del escritor, ha sido una de esas polmicas que ha
llenado una poca y de la que apenas se han podido sentir ajenos
los escritores. Se trata de fijar la actitud que el escritor como tal
debe mantener con la sociedad. Sartre, Qu es la literatura?
Segn el autor, la nica razn del escritor es el compromiso con los
hombres de su tiempo participando en los debates sociales y
polticos que se suscitan y opinando como escritor. Reduce el campo
de accin a la novela y, segn l, para que esta sea buena ha de
pretender cambiar a la sociedad. La razn bsica por la que elimina
a la poesa del compromiso es la naturaleza autnoma de esta. La
palabra potica no es signo, no apunta a la realidad: es ms bien
una imagen de la realidad, una palabra-cosa que se junta con otras
segn normas de conveniencia para formar la frase-objeto. Al no
hacer referencia a la realidad, no tiene carcter de signo sindole
por ello imposible al poeta ejercer compromiso alguno. La literatura,
entendida como poesa, no tiene nada que hacer en nuestra
sociedad que necesita de escritores comprometidos en la tarea de
transformarla. La palabra en prosa s tiene plenamente valor de
signo: a travs de ella se alcanza la realidad y por eso la prosa es
utilitaria esencialmente. Pero la palabra ha de tener una finalidad ya
que hablar es obrar; la palabra es accin. Para quin escribir?
Sartre desconfa de los llamados valores eternos por considerar
que todo en el hombre es temporal, tambin su sistema de valores,
por lo que el escritor ha de dirigirse al hombre de su poca, al lector
concreto, no a un lector atpico y acrnico: tiene que dirigirse a un
lector contemporneo, inmerso en las mismas circunstancias
espacio-temporales que l. Esta tesis tuvo sus seguidores en
Espaa, sobre todo en algunos escritores del realismo social que
ante la censura del franquismo, pretendieron llenar con la novela y
la lrica el vaco que dejaba una prensa carente de libertad. Al final,
nos han quedado excelentes novelas y una serie interminable de
epgonos que al seguir recetas ms o menos automticas dieron
como resultado gran cantidad de novelas idnticas a s mismas. La
poesa es un arma cargada de futuro . Al cabo de los aos se ha
despertado del sueo viendo cmo la literatura no puede
transformar a la sociedad. Hoy es prcticamente unnime la opinin
de que el verdadero compromiso del escritor es con la palabra y en
cualquier caso con su conciencia como persona, pero la polmica
(Julien Benda era el opositor de Sartre), suscitada es ilustradora
del grado de implicacin de la literatura en su poca.
RECURSOS EXPRESIVOS. Clasificacin retrica y divide las figuras
literarias en figuras de expresin, de pensamiento y tropos.
a) Fnicos: aliteracin, tartamudeo silbico,
calambur, equvoco, retrucano, pleonasmo.

paronomasia,

b) Gramaticales:
a. Repeticin: paralelismo, anttesis, anfora, polisndeton,
enumeracin, quiasmo, hiprbaton, elipsis, zeugma.
c) Valor literario de las categoras lxicas:
a. Adjetivo
b. Sustantivo
c. Verbo
d) Recursos lxico-semnticos. Los tropos
a. Metonimia y sincdoque
b. La imagen
i. Smil
ii. Metfora
1. Segn el fundamento de cambio metafrico:
imagen tradicional e imagen visionaria,
segn presencia o ausencia de fundamento
racionalista. Carlos Bousoo.
a. Parecido fsico.
b. Semejanza moral o espiritual de dos
seres.
c. Semejanza valorativa.
2. Segn el punto de vista de los elementos
presentes, Dmaso Alonso habla de
metforas impuras (los dos trminos
presentes) y metforas puras (desaparece el
trmino real y slo queda el trmino
imaginario).
3. Desde el punto de vista de la estructura:
a. A es B (metfora simple, dos planos
presentes).
b. A de B (los suspiros se escapan de su
boca de fresa)
c. B de A (el plano evocado se antepone
al real adquiriendo mayor realce, El
jinete se acercaba / tocando el tambor
del llano)
d. A, B: metfora apositiva. La aposicin
puede explicar el concepto expresado
por
el
trmino
real,
o
bien
especificarlo distinguindolo de otro:
el otoo: isla / de perfil estricto.
e. A, b, b, b, b metfora
impresionista.
Al
plano
real
A
corresponden
varios
planos
imaginarios referidos a ese mismo
plano real. Suele ser descriptiva y
referirse
a
cualidades
fsicas,
frecuentemente
pictricas.
Segn
Lzaro Carreter fue introducida por
Rubn
Daro,
que
la
utiliza

abundantemente a partir de Prosas

profanas. El carcter descriptivo se
une a su expresin apositiva Por el
olivar venan, / bronce y sueo los
gitanos.
iii. Alegora
iv. Sinestesia
v. Smbolo
ESTILSTICA Y RETRICA
Para Grecia y Roma, la retrica es el arte de la argumentacin,
de la persuasin; y no es extrao que naciera y se codificara en
Grecia donde por su sistema democrtico cada ciudadano tena el
derecho y el deber de defenderse personalmente en las
acusaciones. gora. Escuelas de retrica que proporcionaban las
estrategias mnimas para aprender el arte de la persuasin.
Convencidos de que es ms fcil persuadir si el discurso est
dicho bellamente, la retrica tambin se ocup del ornato, del
embellecimiento de la expresin. Desde sus orgenes, pues tuvo la
retrica la doble vertiente de ser el discurso de la persuasin y de la
expresin bella, caracteres que conserv en Roma, donde se hizo la
sistematizacin quiz ms completa de la misma, la de Quintiliano.
Este doble aspecto se escindi en el XVI. En el periodo
humanista, la retrica, por su condicin pragmtica, desplaza a la
dialctica. Lorenzo Valla caracteriza al silogismo retrico, frente al
dialctico, por su aplicabilidad a las situaciones prcticas y por su
aspecto atrayente y, aunque la retrica cumple a la perfeccin el
ideal de formacin integral propio del renacimiento, se distinguen
varias partes o ramas en ese saber. Por este camino se llega a la
devaluacin de la retrica, que en el XVI es concebida slo como
doctrina del ornatus, prescindiendo ya de los aspectos lgicos de
estructuracin del discurso. En los siglos siguientes, la retrica se
devaluar absolutamente al entenderse por tal un repertorio de
figuras y trucos que justifica el rechazo que durante mucho tiempo
ha justificado el menosprecio con que se ha tratado.
En nuestros das estamos asistiendo a un renacer de la
retrica, que en buena medida coincide con la potica. La
solidaridad entre ambos planos ha reintegrado a la retrica en la
potica. La estilstica en cuanto estudio y determinacin del estilo
de un aturo se ocupa del signo potico, atendiendo al a vez a su
significante y a su significado. Los caminos que puede seguir la
crtica estilstica son dos: desde el significante para llegar al
significado o el inverso, partiendo del significado para descender al
significante. En todo caso, la estilstica parte del principio bsico de
la solidaridad existente entre expresin y contenido, de la esencial
unidad entre las dos vertientes. El estilo de un escritor es tambin la
expresin del mismo. El postulado bsico de la estilstica y de la
potica es la imposibilidad de distinguir las figuras literarias,

los recursos expresivos del contenido que expresan. Y

aunque el anlisis ha de distinguir expresin y contenido, se tratar
siempre de una distincin slo metodolgica.
CONCLUSIN
A lo largo del tema hemos visto cmo la obra literaria no admite el
reduccionismo de considerarla en una sola dimensin, forzando una
interpretacin unilateral y excluyente como ha sido frecuente en
muchas etapas de la historia crtica literaria. La complejidad de su
estructuracin interna y de su dimensin social obligan a
considerarla desde distintos ngulos, legtimos y complementarios
si se quiere tener una visin completa de las funciones que la obra
potica puede cumplir. A lo largo del tema hemos intentado dar esta
visin amplia y no excluyente, y para ellos hemos hablado de la
dimensin lingstica, esttica y social. Finalmente hemos hablado
de los procedimientos estticos especficos que como obra de arte
utiliza en su codificacin y que es preciso tener en cuenta en su
interpretacin.