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Los Cuentos de Hadas y La Psicologia
Los Cuentos de Hadas y La Psicologia
Pg.
ndice..................................................................................................................1
1. Introduccin.................................................................................................2
5. Trabajo de campo
5.1. Anlisis de cuentos..........................................................................................48
5.2. Encuestas.........................................................................................................68
5.3. Entrevista a la cuenta-cuentos Elisabeth Ulibarri............................................78
6. Conclusiones...............................................................................................80
7. Bibliografa.................................................................................................83
* Apndices:
Apndice A. Grandes Maestros....................................................................................86
Apndice B. Otras versiones importantes....................................................................91
Apndice C. Citas clebres de los cuentos de hadas....................................................92
Apndice D. La intacta vigencia del cuento.................................................................93
Apndice E. CD con encuestas realizadas y resultados obtenidos...............................94
1. INTRODUCCIN
Con este trabajo entramos en el mundo mgico con el que todos nos hemos
identificado alguna vez. Un mundo del que hace mucho tiempo dejamos de pertenecer.
El trabajo trata principalmente de los valores, mensajes transmitidos y funciones
morales y didcticas de los cuentos de hadas. A muchos de nosotros nos han ledo
cuentos de pequeos, pero las sensaciones que nos provocaban las recordamos
vagamente, como algo difuso. Seguramente, nunca nos hemos preguntado qu esconden
estas historias porque pensamos que son algo puntual, entretenido y quizs, educativo,
pero sin reconocer su riqueza y profundidad que abarcan ms de lo que se cree a
primera vista.
El seminario de filosofa me propuso este trabajo, mi nica posibilidad para trabajar
algo relacionado con nios. Y aunque al principio no estaba muy convencida, a medida
que me fui documentando e indagando acerca de los cuentos, qued sorprendida de la
cantidad de smbolos, valores que repercuten en el inconsciente infantil y sobretodo, de
los muchos que existen, tan diferentes a los que recuerdo haber ledo de pequea.
Comenc el trabajo en Mayo, empezando a leer el libro Psicoanlisis de los cuentos
de hadas de Bruno Bettelheim, la fuente principal de este trabajo. En l descubr el
simbolismo y las grandes aportaciones de los cuentos en la infancia; aspectos nuevos
para mi al no recordar dar tanta importancia a los cuentos de pequea. No puedo juzgar
la obra ni dar una opinin objetiva, puesto que no soy especialista, pero creo que expone
teoras muy interesantes; por eso, exceptuando algunos puntos, me he dedicado a
profundizar sobre lo dicho.
A finales de Junio tuve la oportunidad de entrevistar a nios de cinco aos en mi
antiguo colegio de primaria, una gran experiencia. Con las encuestas realic unas
estadsticas para saber que opinaban los nios sobre los cuentos, si seguan teniendo
vigencia y cuales eran sus favoritos, para analizarlos posteriormente. Como imagin, los
nios prefieren los nuevos soportes tecnolgicos a la lectura, algo que no nos extraa al
ver los actuales niveles de educacin en nuestro pas. Por otro lado, tambin entrevist a
adultos de diferentes edades, para extraer diferentes opiniones, gustos y preferencias
sobre los cuentos.
Durante este curso he ido buscando informacin y confeccionando lo que acabara
siendo, en definitiva, el resultado de este trabajo. Despus de leer muchos libros y
estudios sobre los cuentos, me enfrent a las versiones originales para ver si realmente
el contenido de imgenes y argumento eran ciertos. Con esto descubr las muchas
discrepancias sobre sus funciones pedaggicas, mensajes transmitidos y sobretodo, los
aspectos violentos. Una parte muy interesante fue comparar los cuentos con las historias
bblicas y con las modernas y ver que, aunque diferenciados por su contenido y forma,
contienen infinidad de aspectos semejantes.
Por otra parte entend la estructura semejante que tienen los cuentos con mitos y
pelculas, basndome en los estudios de Propp o Campbell entre otros.
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2. EL MUNDO DE
LOS CUENTOS DE HADAS
rase una vez
Slo la lectura o mencin de esta frase es capaz de evocar en casi todos nosotros un
caudal de sensaciones y recuerdos capaces de trasladarnos a ese maravilloso mundo de
los cuentos de hadas.
Pero, son los cuentos algo ms que inocentes fantasas destinadas a entretener a los
nios?, Es posible que puedan aportar mensajes valiosos? La respuesta es s: No slo
sirven para poder dormir ya que, detrs de su envoltura infantil y mgica se esconden
potentes claves del desarrollo; es un espejo mgico en el que se nos invita a entrar para
reconocernos.
Para muchos, el mundo de los cuentos qued en la infancia, en la que convivan sin
conflictos el mundo real con un universo de fantasa. Pero de repente, crecimos y nos
dijeron que todo eso no exista, que era cosa de niosy ya no lo ramos y no lo
volveramos a ser jams.
Un cuento de hadas es, ante todo, una obra de arte dirigida a nios
que deleita e instruye al mismo tiempo. Como en todas las grandes artes,
cada significado profundo ser distinto para cada persona e incluso para
la misma en diferentes momentos de su vida.
Formalmente, el cuento de hadas es una breve narracin en prosa de
sucesos ficticios que forma parte del folclore de una comunidad. Es por
esto que, actualmente, la palabra tambin designa embuste o pretexto.
Dependiendo de su origen, el cuento puede englobar diferentes significados
condicionados por el contexto histrico:
1) El cuento folclrico primitivo, como los cuentos folklricos rusos, recopilados
por Aleksandr Afansev con mucha fidelidad a la forma primitiva,
2) Los cuentos de hadas recopilados posteriormente, como los de Basile, Perrault
y los hermanos Grimm, quienes refinaron los recopilados y
3) Los cuentos inventados, como los de Andersen, que no radican en el folklore.
Esta palabra de origen latina (comptus, cuenta) se caracterizan por:
- Personajes folclricos: duendes, elfos, troles, magos, gigantes, hadas, prncipes
y princesas, animales parlantes, etc., mezclados con personajes reales. Son
estereotipos definidos con rasgos simples y polarizados (bueno/malo),
evolucionan psicolgicamente a lo largo de la novela (redondos, segn el criterio
de E.M.Forster) y tienen nombres apartados de los cotidianos,
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Por otro lado, Tolkien (fillogo y escritor) afirma que los aspectos caractersticos de
todo cuento de hadas son: fantasa, huida de un enorme peligro, superacin de un
profundo desespero y alivio, adems de la realizacin de deseos y el final feliz.
Los cuentos proporcionan ayuda psicolgica ya que personifican e ilustran conflictos
infantiles internos universales, sugiriendo siempre la manera de resolverlos y los pasos
del desarrollo hacia la madurez, centrndose en el desarrollo del hroe. El nio se siente
identificado, sin que su problema salga a la luz. Son los relatos que configuran su
primeriza vida intelectual y socializacin, al margen de los libros escolares.
El trmino cuento de hadas procede de la expresin francesa Contes de fe, usada
por primera vez en la coleccin de Madame D'Aulnoy en 1697. Aunque ponga nfasis
en el papel de las hadas, la mayora de cuentos no incluyen en absoluto. Algunos
folcloristas prefieren el trmino Mrchen para referirse a los cuentos de hadas y Sage
para los mitos (denominacin alemana), ya que en muchas culturas no existe
diferenciacin y se incluyen en un mismo vocablo.
En la actualidad son identificados como literatura infantil, lo que ha producido que el
trmino infantil sea muchas veces considerado como algo de menor trascendencia o
calidad frente a la gran literatura. Por otro lado, no hay que olvidar que estos cuentos
fueron, en su origen, relatos para adultos y slo se convirtieron en literatura para nios
despus de haber sufrido una serie de adaptaciones y mutilaciones.
El mejor momento para introducir los cuentos es entre los cinco y los diez aos. La
siguiente fase comprende la transicin de los preadolescentes hacia otro tipo de historias
ms complejas, como la ciencia ficcin o los relatos juveniles.
Los cuentos de hadas han travesado fronteras polticas, lingsticas y geogrficas para
llegar hasta nosotros. En tiempos histricos, donde no existan medios de comunicacin
de masas, consiguieron divulgarse historias enteras; en cambio, es difcil encontrar un
vocablo que haya conseguido extenderse a tantas lenguas diferentes como culturas.
Dichos cuentos han personificado la experiencia acumulada por una sociedad: tal
como los hombres deseaban recordar la sabidura pasada y transmitirla a futuras
generaciones a travs de la tradicin oral, expresando sentimientos humanos
universales.
La forma clsica de un cuento se obtiene despus de que las historias se repitan
muchas veces y pasen por muchas experiencias. Antes de pasar al lenguaje escrito,
estas historias fueron modificadas segn lo que el narrador pensaba que era de mayor
inters para los oyentes o segn las inquietudes de la poca.
El precedente ms antiguo del cuento lo constituyen los relatos breves en prosa que,
en el milenio IV a.C., nos llegaron de los egipcios; a ellos hay que aadir las
recopilaciones indias (como el Pachatantra snscrito), hebreas, griegas y rabes.
En esta poca los cuentos trataban sobre prncipes y princesas, combates, aventuras,
justicia y amor, donde las hadas tenan un papel secundario. Las lecciones morales y los
finales felices fueron ms comunes. Se perdi la sencillez para refinarse, pasando de
pura narracin de accin a adquirir un valor descriptivo, recibiendo una caracterizacin
contempornea (por ejemplo, en La bella durmiente de Perrault, las personas que se
despiertan despus del encantamiento ven sus ropas pasadas de moda).
En el XIX se constituyeron como forma narrativa propia, modificndose normalmente
para eliminar la violencia.
Durante el siglo XX y hasta hoy en da, el cuento se ha expandido a travs de los
medios de comunicacin de masas, como el cine o la televisin: Encontramos ejemplos
en pelculas de dibujos animados (Walt Disney) o de actores reales (Pretty Woman).
En la literatura contempornea, muchos autores han usado la forma de los cuentos
para diversos objetivos: examinar la condicin humana, acentuando valoraciones
feministas o simplemente, buscando un efecto cmico.
2.3. CARACTERSTICAS
2.3.1. Ttulo
Esencial en cada historia, en la mayora de cuentos ha sido cambiado poniendo nfasis
en el contenido fantstico de la historia respecto a su significado psicolgico. Muchas
veces anticipan el oficio del protagonista: msico, hilador, pescador, sastre, etc.
2.3.2. Ilustraciones
Aunque sean buenas por si mismas, las ilustraciones no favorecen a los cuentos
Tolkien
La mayora de nios prefieren los cuentos ilustrados, pero muchas veces seria mejor
leerlos sin dibujos ya que el dibujante es el que da la imagen de la escena y no el nio
segn su imaginacin y experiencia propias: dicha imagen le proporcionar
indiferencia, miedo...sin hacer la historia suya.
2.3.3. La Moraleja
Es una enseanza, mensaje o leccin que el autor quiere transmitir para instruir,
informar o mejorar a su pblico. La encontramos en forma de conclusin en algunas
obras, generalmente didcticas y dirigidas a nios, como en las fbulas y cuentos de
Perrault. Actualmente ha pasado de moda y slo se emplean con objetivos irnicos.
Pueden ser implcitas (el oyente la determinar por s mismo, como ocurre en los
cuentos de hadas) o puede ser encerrada en una mxima como en la fbula de Esopo
La Tortuga y la Liebre, que concluye as:
Ms vale modestia y perseverancia, que orgullo y descuido
Algunos crticos defienden que imponen lo que uno debera hacer, exigiendo un nico
camino a seguir en contraposicin a los cuentos de hadas, que sugieren opciones que
puede interpretar cada persona a su manera. Bruno Bettelheim afirma que si
explicamos al nio lo que debe hacer, lo nico que conseguimos es sustituir la
esclavitud de su inmadurez por la servidumbre que implica seguir las ordenes de los
adultos.
Pero est claro que ayudan al nio a elegir el camino correcto que pueden no ver por
si solos, ensendoles algunas cosas. Con o sin ellas, el nio extraer sus propias
conclusiones y aprender a diferenciar entre lo que le conviene y lo que no. Son un plus
para la imaginacin, siempre y cuando dejen un espacio para el razonamiento.
2.3.6. Veracidad
Los cuentos de hadas son exploraciones espirituales y por lo tanto, lo ms parecido a
la vida real puesto que revelan la vida humana vista o sentida desde el interior
Lewis Carroll
De pequeo, me gustaban los dragones con toda mi alma, aunque por supuesto, no
quera encontrrmelos en las cercanas de mi casa poniendo en peligro mi mundo
relativamente seguro
Tolkien
Tolkien afirma: Lo que los nios quieren decir cuando preguntan Es verdad?
significa: Me gusta esto, pero podra suceder lo mismo ahora? y Estoy a salvo en
mi cama? Y lo que quieren or es: Actualmente no existen dragones. Los cuentos
de hadas no se refieren a la posibilidad de que algo ocurra sino al deseo de que as sea.
Los nios saben inconscientemente que los cuentos en los que creen y que ven como
reflejos de su experiencia interna pasaron hace mucho tiempo y en lugares remotos. Por
eso, cuando un nio responde que las historias son falsas no quiere decir que se haya
perdido la antigua inocencia, sino que cree en ellas pero sabe que ahora no existen. Al
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fin y al cabo, el final termina con la independencia del hroe respecto a la magia: Esto
ensea que la fantasa es buena, pero que no se puede depender siempre de ella.
Muchos padres actuales, aunque modernos e inteligentes, creen que la fantasa de los
cuentos no es apropiada. Tienen falsas opiniones como la falsedad de los cuentos, la
fijacin en una etapa inexistente o la negativa hacia los personajes malvados. Por el
contrario, la fantasa unida al cuento comporta multitud de beneficios:
BENEFICIOS de la FANTASA
MOTIVO
Mensajes reconfortantes
El cuento no seria cuento sin sus tpicas frases iniciales y finales que nos transportan
automticamente a un mundo distinto al que conocemos:
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INICIOS
rase una vez
Haba una vez
Hace ms de mil aos, en un lejano pas
Antao, en otros tiempos y confines
En tiempos remotos, cuando bastaba desear
una cosa para que se cumpliera
Cuando los animales hablaban
rase una vez un viejo castillo en medio de
un enorme y frondoso bosque
Hubo una vez tres hermanos...
Religiosos: Hace mucho tiempo, cuando
Dios andaba todava por la tierra
Reales: rase una vez un hombre y una
mujer que durante mucho tiempo haban
deseado en vano tener un hijo
FINALES
Y colorn colorado este cuento se ha
acabado
Y vivieron felices y comieron perdices
(o anises)
Y a partir de entonces vivieron felices
para siempre (Mensaje: La felicidad viene
del vnculo entre personas)
Y vivieron, durante largo tiempo, felices
y contentos (Mensaje: Con el verdadero
amor no hay necesidad de buscar la vida
eterna o de tener miedo a la muerte)
Y si no han muerto, todava estn vivos
(Mensaje: El deseo de vivir eternamente)
Y vivieron felices y quien no lo crea que
pague un tlero
Por all corre un ratn, el que lo coja
puede hacerse con l una gran capa de piel
Y ambos alcanzaron la vejez viviendo
felizmente sin contratiempos
Y all siguieron los dos hasta hoy
Y as permaneci, siendo rey
toda su vida
Y el ltimo que lo ha contado se ha
sentido feliz con esta historia
2. 5. LENGUAJE SIMBLICO
El cuento de hadas es inconsciente por lo que se refiere a expresin literal y adquiere
coherencia cuando analizamos su mensaje simblico psicolgico. En vez de imitar la
realidad, atienden a las verdades del alma
Jaume Albero (escritor)
Las imgenes simblicas logran una consciencia ms madura para apaciguar
caticas pulsiones del inconsciente
Charles Dickens
El lenguaje simblico (el mismo que el de los sueos) es el recurso que se esconde
detrs de la sencillez de los cuentos y que se utiliza para explicar problemas, etapas o
hechos mediante smbolos o imgenes dirigidas al inconsciente humano, sugiriendo
posibilidades y alternativas. Gracias a este lenguaje especifico, los nios ven expresadas
sus inquietudes y anhelos.
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Actualmente, usamos dicho lenguaje para representar cosas que no estn al alcance
del entendimiento humano, es decir, cosas que no podemos explicar con hechos. Todo
esto lo resume Carl G. Jung en su obra El hombre y sus smbolos:
Usamos constantemente trminos simblicos para representar conceptos que no
podemos definir o comprender del todo. Esta es una de las razones por las cuales todas
las religiones emplean lenguaje simblico o imgenes. Pero esta utilizacin consciente
de los smbolos es slo un aspecto de un hecho psicolgico de gran importancia: el
hombre tambin produce smbolos inconscientes y espontneamente en forma de
sueos.
Problemas como el Complejo de Edipo o el de Electra aparecen simbolizados,
sutilmente de manera que no sorprenden al nio. El primero se simboliza con el hecho
de que el hroe (nio) mate al dragn (padre) para liberar a la princesa (madre),
expresando la rivalidad entre ambos. El segundo, est representado por una herona
(nia) que se enfrenta a la madrastra (madre) por el amor del padre. La resolucin de
dichos problemas se simboliza con la victoria del hroe y el final feliz
Encontramos multitud de smbolos en los cuentos (variables dependiendo del cuento),
cada uno de ellos para que el nio los identifique con su vida:
COSA SIMBOLIZADA
(real en el cuento)
Yo
Sper-yo
Ello (Aspectos mentales)
Fuerzas del bien
Fuerzas del mal
Rey y Reina
Predecesores
Hada auxiliadora
Hada madrina
Madre idealizada
Uno-mismo femenino
Cazador
Ausencia de los padres
Hermanos
EJEMPLO de CUENTO
Los tres lenguajes:
hroe pequeo y tonto (yo),
perros (ello) y
pjaros (sper-yo)
Nio pequeo
Prncipes, hadas o animales
Lobo feroz, brujas u ogros
Caperucita Roja
Hansel y Gretel
Los dos hermanitos
Los prncipes que mueren
(falta de madurez) en intentar
llegar a Bella Durmiente
La Cenicienta
La Cenicienta
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Bruja
Escoba de bruja
Dragn
(secuestrador de princesas)
devorador de personas
Princesa encerrada
en una torre
Casa
Fogn (parte central casa)
Escalera de caracol
Habitacin cerrada
Introduccin de una llave
Castillo de piedra
Torre
Animales salvajes
Animales auxiliadores
Perro
(identificacin del hombre)
Aves
Rana o sapo
Abeja
Vbora / Elefante / Caballo
Serpiente
rbol
Flor
Rosa
Hansel y Gretel
Los nios pueden ver a la bruja
destructiva o
gratificante por su poder
Cualquier bruja:
Hansel y Gretel
La llegenda de Sant Jordi
Nabiza (Rapunzel)
Cualquier cuento
La Cenicienta
La Bella Durmiente
Cualquier castillo:
La Bella y la Bestia
Nabiza (Rapunzel)
Caperucita Roja
Los tres lenguajes
Los tres lenguajes
La Bella y la Bestia
La Bella y la Bestia
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Objeto mgico
Espejito mgico
Narcisismo
Zapatilla pequea
Feminidad, prdida de la
virginidad y ceremonia nupcial
Bosque
(refugio de los nios
abandonados)
Perderse en un bosque
Jardn
Muerte familiar
Manzana
Atad de vidrio
Pinchazo con una rueca
Dinero
Violn
Arpa
Sangre en un huevo y llave
Matrimonio de distinto
nivel social
Cenizas
Suciedad
Color rojo
Color blanco
Color rojo, negro y blanco
Nmeros:
Uno
Dos
Tres: N mgico
Siete: N mgico
Hansel y Gretel
La Bella y la Bestia
Blancanieves
La Biblia:
Episodio de Adn y Eva
La lmpara de Aladino y la
lmpara maravillosa
Blancanieves o
el mito de Narciso
La Cenicienta
Blancanieves
La Bella Durmiente
El pobre y el rico
Los msicos de Bremen
Los msicos de Bremen
Barbazul
El sastrecillo valiente
(sastre-princesa)
La Cenicienta
La Cenicienta
Caperucita Roja
Blancanieves: pelo negro,
mejillas rojas y piel blanca
Dos contra uno: Injusticia
superior en una competicin.
Tres pruebas, deseos, visitas de
la madrastra, cerditos
Siete enanos, das de la semana,
planetas de la antigedad,
virtudes
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Fase intermedia: El hroe debe de pasar, con o sin ayudas, por grandes aventuras
y peligros antes de poder conquistar el objeto o conocimiento deseado (madurez).
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Puede que durante algn tiempo el malvado se haga con el poder y arrebate el puesto al
hroe, pero finalmente ste ltimo es el vencedor.
Final de Blancanieves
Pero profundamente, el cuento presenta ms divisiones. En su obra titulada
Morfologa del cuento, Vladimir Propp define los cuentos a travs de su estructura,
igual en todos los cuentos de hadas:
1) Mandamiento inicial,
2) Salida del hogar paterno y encuentro con el Oponente,
3) Encuentro con el Ayudante (con o sin ayuda mgica),
4) Duelo con el adversario, persecucin, castigo y
5) Regreso.
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2.7.2. EL HROE
Smbolo de experiencias vitales de alcance universal
Durante su viaje, el hroe tiene miedo, pero es ms fuerte su intencin; no esta seguro
de nada, pero es ms fuerte su decisin; teme fracasar, pero es ms fuerte su fe
M. Bortolussi
Analizar el argumento de un cuento de hadas es equivalente a psicoanalizar al
protagonista o hroe que, en el psicoanlisis representa al Yo que busca la integracin.
La palabra hroe es de origen griego y significa proteger y servir; pero lejos de
sacarificarse por los dems, en los cuentos simplemente es el personaje central a travs
del cual vemos la historia a travs de sus ojos. Es real (hay excepciones, como
Pulgarcito), muchas veces hurfano y destaca por encima de los dems por sus sencillas
cualidades.
La mayora de veces, es un nio pequeo que al principio parece tonto, sujeto de fcil
identificacin al poseer rasgos nicos y universales, cualidades, imperfecciones, deseos
y objetivos semejantes a los nuestros: la necesidad de afecto, de
aceptacin, el tener xito, obtener venganza... resumido en el final
feliz. Cuando empieza su reinado, el cuento acaba ya que no tiene ms
que hacer o decir.
Todo hroe tiene un problema interno (p.ej.: Un dilema moral al que
dar solucin) y externo (p.ej.: Podr Gretel rescatar a Hansel de la
bruja?). Es por eso que a medida que transcurre el relato, el hroe
realiza un viaje interior: Crece y sufre cambios emocionales que
atrapan al pblico.
Cabe destacar que la bsqueda del hroe de una mujer es elemento central del 72% de
cuentos.
Existen diferentes tipos: Los buenos que desean y los que no desean serlo, los
sociables o los solitarios, los antihroes y los activos o los pasivos, con sus propias
caractersticas.
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EL CAZADOR:
Es smbolo de la masculinidad libertadora y proteccin respecto a los animales
(domina bestias salvajes y feroces) y a nivel profundo, las tendencias asociales que son
vencidas. Tiene races en el tiempo en que se inventaron los cuentos de hadas: La caza
constitua un privilegio aristocrtico, una buena razn para comparar al cazador con el
padre protector y fuerte, como hacen muchos nios.
Por otro lado, su deber moral es dbil puesto que no se enfrenta a responsabilidades,
como algunos maridos actuales que trabajan y estn dominados por las mujeres.
Muchos nios se identifican con ellos ya que les encanta su fuerza bruta y valor, de la
misma manera que las nias, que lo ven como un padre substituto idealizado que
desobedece a la madrastra para conceder sus deseos.
EL PRNCIPE:
Aparecen al final de los cuentos al encontrar, despus de muchos
peligros y de arriesgar su vida, a la doncella que desde un principio le
enamor; la besa y se la lleva a su reino para hacerla reina y vivir
felices. Slo sabemos de l que, aparte de estar enamorado, pertenece a
un alto rango: Es hijo de reyes y l es el sucesor del reino.
Es por esto que no suele ser el hroe (auque el prncipe de La Bella Durmiente mate al
dragn no es el hroe, lo es la princesa) porque nace en circunstancias que favorecen su
hazaa (es fuerte, valiente, bello, bueno, pero RICO y con un ttulo) y tiene un final
feliz asegurado, mientras que los cuentos se decantan por las personas poco aventajadas.
El mito del prncipe azul:
Su funcin consiste en rescatar a la dama en apuros. En otra variante, es vctima de
una maldicin que le ha transformado en una rana o sapo y que slo una princesa puede
romper (devolvindole a su forma humana) mediante su beso (por ejemplo, el cuento
El Rey Rana).
El origen de su nombre reside en una leyenda rumana del siglo XIX llamada El
Prncipe Azul de la lgrima. Azul por ser de la realeza y seguramente por la expresin
sangre azul. La expresin se populariz a raz de la cancin cantada por la protagonista
de la versin Disney de La bella durmiente.
EL REY:
Tiene un papel pasivo, ya que aparece pocas veces. Viste con corona, capa y joyas
tpicas. Puede que muera al principio quedando como recuerdo de un padre maravilloso
(Blancanieves) o puede tener un papel de inepto hasta el final quedando, en parte,
subordinado a las ideas de su esposa y reina (La Bella Durmiente).
EL MAGO:
Smbolo de la ayuda mgica, modificado a travs de la historia: Pas de ser sacerdote
a practicante de magia, adivino o astrlogo.
Es el opuesto genrico a la bruja, con atributos muy diferenciados:
Constituye una figura benfica a quien acuden las personas para
remediar algn mal.
Se representan como ancianos inteligentes pero un poco torpes, con
larga barba blanca y poco cabello del mismo color; representaciones
que encontramos desde la leyenda artrica con el mago Merln hasta el
mago Randalf de El Seor de los Anillos.
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PERSONAJES FEMENINOS
Pueden tener papeles muy distintos. La herona puede tener el cabello rubio y suelto
(smbolo de erotismo) y la piel plida (denota que no trabaja en el campo) como Bella
Durmiente o puede ser morena con la tez blanca y las mejillas sonrojadas (como
Blancanieves, ideal del siglo XVIII-XIX). Se dedican al canto y a la labor.
Siempre son ellas las tentadas por su curiosidad (desde Eva en el viejo Testamento):
Ya sea abriendo una puerta secreta (Barbazul), hablando con un desconocido
(Caperucita), mirando lo prohibido (Psiquis, en Psiquis y Cupido) o abriendo una cajita
(Pandora).
LA PRINCESA-HERONA:
Sus descripciones nos recuerdan a las idealizaciones de la dama
medieval: Enormemente bella y bondadosa, siendo la belleza
exterior un reflejo de su calidad espiritual.
Si no son las heronas actan de manera pasiva, siendo rescatadas
y actuando como premio de la recompensa (su belleza no es el
premio, sino la llave de acceso al matrimonio).
Si son las heronas, pueden caer en un letargo y esperar (de
forma pasiva, tambin) a que su prncipe les rescate
(Blancanieves), pueden llevar la iniciativa (Bella de La Bella y la
Bestia) o pueden luchar por el reconocimiento de su identidad, ya que su amado no sabe
identificarlas.
EL HADA MADRINA:
Mentoras o auxiliadoras con poderes mgicos, son representadas como personas
mayores sin marido, con compaa animal y como no, con su tpica
varita mgica. Ayudan a superar las adversidades o limitaciones
futuras, alterando el destino de los protagonistas. Por ello encarna los
aspectos positivos de la feminidad, a la vez que son figuras
protectoras y maternales.
Su origen reside en leyendas y posiblemente, por su ayuda, en las
mujeres que ayudaban antiguamente en los partos, a vestir a los
muertos, etc.
LA MADRASTRA:
La antagonista ideal de la herona, suele ser muy bella, cosa
que se contrapone a su maldad interior. Normalmente sustituye
a la madre muerta, casndose con el padre de la protagonista
que siempre muere pronto y ella herede su fortuna. Promociona
a sus hijas naturales y despliega una violencia simblica hacia
su hijastra, debido a la envidia por su juventud y belleza (que
ella pierde con el paso del tiempo).
Representa el Complejo de Edipo y la disociacin de las dos
caras de la madre en la infancia: La buena cuando otorga
(preedpica) y la mala (edpica) cuando niega. As se preserva la
imagen de la madre real y se descarga la ira contra la malvada
imaginaria.
* El hecho de que los hroes se queden hurfanos por parte de algn padre en
sustitucin de la madrastra tiene races histricas: pocas de peste, mortalidad femenina
por los partos o segundas bodas habituales en la preindustrializacin.
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LAS HERMANASTRAS:
Su deseo de elevacin social y valoracin de lo material es castigado por mancar de
los buenos sentimientos (sencillez, humildad o espritu trabajador) necesarios para
obtener el xito. Suelen ser feas, vanidosas, consentidas y superficiales.
LA BRUJA:
La antonimia respecto a las hadas madrinas, se representan como viejas, pobre, flacas
(smbolo de esterilidad) y deformes, con su tpica verruga sobre la nariz y una cara
amable de cara al exterior. Sus poderes son inversos a su fuerza
fsica o atractivo. La escoba que utilizan para volar es smbolo
sexual y de trabajo domstico.
Sus races residen en su frustracin social de antao,
recurriendo a medios mgicos para satisfacer sus anhelos y
atacando mediante frmulas o maldiciones, armas femeninas que
representan el aspecto negativo de las mujeres. Al ser vencidas,
reciben un castigo apropiado al mal que deseaba para el hroe, es
decir, prueban su propia medicina.
Normalmente estn relacionadas con ofrecimientos desinteresados opparos con
consecuencias negativas (la famosa manzana de Blancanieves o la casita de turrn).
LA REINA:
O muere al principio del relato o acta pasivamente, alegrndose del matrimonio final.
ANIMALES
Cuando la razn resulta ineficaz y la reaccin ha de ser inmediata, actan
mgicamente para ayudar y guiar al hroe. Mientras que los domsticos son auxiliares
de la herona, los salvajes lo son de los hombres. Pueden ser divididos en auxiliares o
antagonistas.
Las actuales pelculas de animacin contienen muchos animales asexuados y
humanizados (hablan y sienten como los humanos) que ayudan y acompaan al hroe.
Ejemplos: Los perros, las aves o las ranas (Los tres lenguajes).
2.8.1. LA FBULA
Breve composicin literaria, con animales u objetos inanimados que actan y hablan
humanamente. Demuestra una verdad moral que, a modo de advertencia o consejo, se
sintetiza al final en una moraleja.
Las ms famosas son las de Esopo, Fedro, La Fontaine, Toms de Iriarte y
Samaniego. La versin contempornea apunta a una
reelaboracin irnica en la que desaparece la moraleja, por
ejemplo, La oveja negra y otras fbulas de A. Monterrosso.
Como ejemplo, la fbula moralista de EsopoLa cigarra y
la hormiga, que advierte que es mejor ser trabajador que
perezoso: Una cigarra atiende a las consecuencias de su
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2.8.2. EL MITO
Mitos y cuentos constituyen modelos de comportamiento humano que dan sentido y
validez a la vida
Mircea Eliade
Es una narracin maravillosa que describe y retrata, fuera del tiempo histrico y en
lenguaje simblico, el origen de los elementos y supuestos bsicos de una civilizacin,
protagonizados por personajes de carcter divino o heroico. Como la mayora de sus
temas hablan de dioses y del cosmos, son relacionados con la religin.
La psicologa se bas en algunos de ellos para entender la psicologa de los individuos
y el inconsciente colectivo de la sociedad (como el mito de Edipo, que sirvi al
psicoanlisis para explicar parte del inconsciente y de las etapas infantiles).
Similitudes a los cuentos de hadas:
- Ambas forman la literatura de las sociedades preliterarias: Antes de pasar al
lenguaje escrito, las historias fueron modificadas por los narradores.
- Lenguaje simblico, representando el inconsciente humano.
Diferencias:
MITO
Objetivo: Narrar hazaas de hroes
sobrenaturales inimitables
CUENTO DE HADAS
Objetivo: Divertir y ayuda en el desarrollo
infantil, como en la resolucin de conflictos
Pesimismo
Lucha contra los adversarios
Optimismo
Lucha interna (con uno mismo) y
contra la maldad proyectada en el antagonista
2.8.3. LA LEYENDAS
Equivalentes a la historia popular, narran lo que sucedi en el mundo una vez
concluida la creacin; es por eso que abarcan un gran nmero de temas en los que tanto
narrador como receptor suelen creer: de santos, seres sobrenaturales, hroes reales,
recuerdos personales o explicaciones de aspectos geogrficos y lugares (leyendas
locales).
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Las leyendas urbanas son historias contemporneas ambientadas en una ciudad, que se
toman como verdaderas, pero con patrones y temas que revelan su carcter legendario.
No se puede comparar con el cuento ya que no interfiere en el desarrollo infantil. Su
objetivo es el de explican sucesos, aportar conocimientos y deleitar y est dirigido a
cualquier tipo de publico. Eso si, tienen en comn el hecho de adoptar frmulas
concretas, utilizando patrones fijos y descripciones caractersticas de los personajes.
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Opiniones afirman que los judos inventaron mitos como mtodo de salvacin del alma
en otro mundo, ya que no tenan esperanzas debido a la pobreza.
Con el paso del tiempo el hombre comenz a liberarse del temor por la propia
existencia gracias al progreso social, cientfico y tecnolgico, cosa que le hizo sentir
ms seguro y le plante las cuestiones de la validez de las imgenes que haba utilizado
en el pasado como instrumentos explicativos, substituyendo estas creencias por
explicaciones racionales. Fue en este periodo intermedio cuando la Biblia se hizo
popular entre las gentes de todo el planeta.
Actualmente, aunque no tenga la misma relevancia en la vida de muchas personas que
la que tuvo en su da, sus relatos siguen teniendo vigencia. Muchos las conocen por la
catequesis, por sus abuelos, etc.
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2.8.5.4. Diferencias
-
dinero. Esto muestra que si la gente recapacita y obra bien, puede convertirse en
mejor persona. Todo el mundo merece segundas oportunidades.
Cuando Jess le lav los pies a sus discpulos les dijo que se ayudaran los unos
los otros y que ayudaran al prjimo. Por eso el lavado de pies es un smbolo y
una tradicin cristiana.
Cuando Jess le mostr a Juan el cielo (la tierra prometida, el paraso), tambin
vio el infierno (Un cielo nuevo y una tierra nueva, Apocalipsis 1-22). Esto
significa la distincin entre el cielo y el infierno, es decir, entre el bien y el mal.
En el relato Jons y la ballena (Jons 1-4), Jons huye despus de
que Dios le haya dicho que luche contra la inmoralidad de las gentes.
Una ballena se lo traga pero al orar, Dios lo salva y ste, en
agradecimiento, predica sobre l.
2.8.5.6. Personalmente
Al hacer la catequesis obligada por la Comunin y al leer parte de la Biblia, respecto a
algunos de sus fragmentos me impresionaron algunos protagonistas en el sentido de
como se olvidaban totalmente de s mismos, desde una perspectiva emocional, para
atender a los dems. Por ejemplo, me conmova la forma tan poco egosta con la que
Maria Magdalena amaba a Jess y como se vio completamente renovada mediante este
amor. Lo dej todo para ayudar al prjimo. Aquellos personajes me ensearon que velar
por los dems es velar por ti mismo; pura humanidad.
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3. VALOR PSICOLGICO
DEL CUENTO INFANTIL
3.1. PSICOANLISIS Y CUENTOS DE HADAS
Reconocer el psicoanlisis nos permite entender mejor y acceder
al profundo significado de los cuentos de hadas
Bruno Bettelheim
Aplicando el modelo psicoanaltico de la personalidad humana,
los cuentos aportan importantes mensajes al consciente,
preconsciente e inconsciente. Al hacer referencia a los problemas
humanos universales, especialmente los infantiles, estas historias
hablan de su pequeo Yo en formacin y liberan al inconsciente de sus pulsiones.
Sin quitar importancia a sus problemas del crecimiento, ofrecen ejemplos de soluciones
a las dificultades.
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3.2.1. Integracin
Una pregunta muy importante que se hace el nio a medida que crece es la que
siempre se han hecho los grandes filsofos: Quin soy yo? La respuesta que nos dan
los cuentos es la misma que el psicoanlisis: Una personalidad integrada, capaz de
enfrentarse a la vida.
La integracin es, segn el psicoanlisis, la completa y total unin de los elementos
de la mente (Yo, Ello y Sper-yo).
Bruno Bettelheim, lo explica claramente en su obra:
El inconciente es la fuente del arte, las ideas del Sper-yo le dan forma y las fuerzas
del Yo ponen marcha a las ideas del inconsciente y del consciente que participan en la
creacin de esta obra de arte. Estos objetos significan la integracin de la
personalidad. (Pg. 117).
Pero dejando de banda los significados psicoanalticos, la integracin consiste en la
concienciacin de los potencialidades por parte del nio (virtudes) y la formacin de
una personalidad dependiendo se su entrono emocional, educacin y experiencia que
vaya adquiriendo. Un proceso lento, que en los cuentos se representa mediante el final
feliz (resolucin de un conflicto interno determinado), por lo que cada uno representa un
conflicto bsico. De esta manera, a medida que transcurre el relato, el personaje
adquiere experiencia, conocindose mejor a si mismo.
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33
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3.3.1. La Sexualidad
La mayora de nios temen al sexo ya que lo ven como algo repugnante. No quieren
relacionarse con l, pero sin embargo, quieren descubrir los secretos sexuales de los
adultos.
Los cuentos de hadas son ideales para que el nio se familiarice con el sexo mediante
smbolos y sin mencionar la experiencia sexual como tal, hacindole comprender que no
es algo perjudicial ni diferente. Pueden sacar sus propias conclusiones, sin que la
informacin les abrume. Los cuentos son mejores que muchas de las explicaciones
actuales que utilizan un mensaje directo y fcil de entender, pero sin explicar los miedos
que sienten los nios.
Los contenidos sexuales ayudan a entender la vida al nio. Actualmente se contrapone
el hecho de que el sexo sea uno de los temas cotidianos con los animales asexuales (sin
genitales) que nos muestra Disney, construyendo una imagen irreal e incompleta.
Ejemplo de cuento: El Rey rana
Al compartir con el nio el hecho de que la rana (que simboliza el sexo) sea algo
repugnante, obtienen la confianza del pequeo, creyendo como le asegura la historia que
con el tiempo la repulsiva rana se presentar como un compaero encantador (sexo).
3.3.2. El Amor
El prncipe bes a la protagonista, la cual se despert y mir con simpata al hombre
que la liber del hechizo
La Bella Durmiente
* No sabemos si siente amor por l, solamente que mir al prncipe con simpata.
El amor se nos presenta como el mayor de los sentimientos. Los cuentos explican al
nio las dificultades para alcanzar la madurez que, una vez conseguida, estar preparado
para amar y ser feliz en todos los aspectos. El nio sabe que es temprano para ello y que
todava est creciendo, pero as se informa sobre el transcurso de su desarrollo.
Pero por otra parte, aunque la mayora de veces el final
feliz termine con la boda de los protagonistas, no quedan
claros algunos aspectos, como la vida en pareja.
Los hombres se enamoran de las mujeres por su belleza y
tienen que demostrarle que son dignos de su amor. En
cambio, las heronas esperan pasivamente a que se las
rescate o se les ame. Sabemos que el hombre se enamora,
pero desconocemos los sentimientos de la mujer y por qu esto se repite en la mayora
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3.3.3. La Muerte
En los cuentos recibe un tratamiento ms ligero e intranscendente que en los mitos y
leyendas. Los hroes no mueren definitivamente: Pueden, como mximo, estar ausentes
(caer en un profundo letargo).
Los cuentos tienden a negar la muerte, presentando menor
importancia a los padres o miembros de la familia, que
quedan en un segundo plano o borrar cualquier prdida
personal en la felicidad final. Aunque la muerte se reprima,
algunos motivos como la petrificacin, el no poder hablar
durante aos o el encantamiento de todo un reino durante
cien aos, son entendidos como referencias de la muerte.
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Aprendizaje
Potenciacin de la lectura
Explicacin
Capta su atencin, por la sencillez del
argumento y la accin
La muerte, el envejecimiento, la pobreza, la
necesidad de ser amado, etc.
Tratan temas sobre: La familia, relaciones,
trabajo, religin y cultura (pocas veces)
Existen fuerzas benvolas adems de los
padres? o Existe algo mejor?
La transformacin interna del personaje es
ms importante que la felicidad alcanzada.
Sugiere el mejor camino para seguir
El cuento es literatura. Fomenta la lectura y
enriquece la formacin cultural, su intelecto
Despus de todo, leyendo se aprende a leer.
Los cuentos representan, de forma imaginaria, la esencia del proceso del desarrollo
humano normal
Bruno Bettelheim
3.4.2. PRINCIPALES
PROBLEMAS TRATADOS
Integracin
*Auto-conocimiento y
Bsqueda independiente del
s-mismo
Complejo de Edipo
Rivalidad Fraterna
3.4.3. Otros PROBLEMAS
Infancia-PubertadAdolescencia
Explicacin
Conocimiento de la
personalidad, para abandonar
procesos infantiles y madurar
Provocados por la integracin.
Implica cruzarse con
personajes y experiencias
extraos y el viaje solitario
temporal del hroe
Relaciones entre padres e
hijos: El nio se empieza a
definir a s mismo por
oposicin con otra persona
(los primeros son los
padres-rivales)
Celos entre hermanos
Ejemplos de cuentos
Blancanieves
La Cenicienta
Explicacin
El nio entiende mejor el paso
a diferentes etapas,
sentimientos y temores
Ejemplos
Caperucita Roja (pubertad)
La Bella Durmiente
(pubertad-adolescencia)
Fracaso de la mentira
Fracaso del orgullo
Soledad y falta de afecto
Desprecio e indiferencia
El incesto
Miedo a la oscuridad
Miedo a la muerte y
a la enfermedad
3.4.4. VALORES Y
ENSEANZAS
Reconocimiento de los
potenciales del nio
Autoestima
Seguridad
Diferencias entre el
Bien y el Mal
Diferencias
Fantasa/realidad
Felicidad
Significado vital
Esperanza
Motivacin
Amor
Superacin dependencia
infantil (paterna o fraterna)
Pere y el llop
Los gigantes matan porque
son gigantescos: Jack, el
matador de gigantes
La Cenicienta
El patito feo
Piel de asno
Cualquier cuento contado
antes de irse a dormir
Las tres plumas: El rey
enferma por la vejez y uno de
sus hijos heredar el reino
Explicacin
Ejemplos
El sastrecillo valiente, en el
cual se magnifican los sucesos
Aladino y la lmpara
maravillosa, quien recibe
ayuda del genio
La mayora de cuentos, como
Blancanieves
Cualquier cuento
Todos los cuentos (menos
algunos de Andersen)
Cualquier cuento:
El sastrecillo valiente, hace de
su divisa una fuente de
inspiracin: Puede vencer
todos los obstculos
El pescador y el genio,
El protagonista no se da por
vencido al primer fracaso
El Rey Rana (amor conyugal)
o Caperucita Roja (estima
hacia la abuela)
Hansel y Gretel.
Imagen del hroe solitario y
aislado, que recibe ayudas
y se supera
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Externalizacin
Disociacin
Solidaridad y generosidad
Obligaciones/ Trabajo
Eliminacin de prejuicios
Ser perdonado
El dinero no da la felicidad
La avaricia rompe el saco
Se reflejan sentimientos
internos universales infantiles
en un objeto, personaje o
situacin, con los que el nio
se identifica
Separacin de aspectos por
parejas contrarias, para
distinguir sentimientos
Ayuda mutua til que
fortalece los vnculos
Eleccin del principio de la
realidad (esfuerzo) sobre el
del placer (vagancia)
Las apariencias superficiales
no nos muestran en absoluto
el valor interno de la persona
El arrepentimiento de malos
hechos puede ser perdonado
Es ms importante la sencillez
y los buenos sentimientos
Es mejor la humildad
Los roles transmitidos afectan de manera distinta dependiendo del sexo, a travs de
modelos y estereotipos que dificultan una educacin sexualmente igualitaria:
NIOS
Independientes
Valientes y Seguros
Agresivos
Infantiles
Dinmicos
Revoltosos
Creativos y Naturales
Muestran resistencia
Smbolo de fuerza
Aspectos afectivos poco definidos
NIAS
Dependientes
Miedosas e Inseguras
Dulces
Adultas
Pasivas
Responsables y tranquilas
Detallistas y Sensibles
Es resignada y sumisa
Smbolo de debilidad
Aspectos afectivos muy marcados
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42
Otro ejemplo de persona que discrepa sobre la violencia en los cuentos es la pedagoga
Maria Montessori, que propuso eliminar los elementos fantsticos de los cuentos para
sustituirlos por fantasa religiosa.
4.1.2. Futuro
El problema para la vigencia de los cuentos es a qu se adaptan las obras y cmo. Una
pregunta que queda flotando es por qu en ciertos momentos histricos, la fantasa y lo
maravilloso tuvieron un peso que en la actualidad casi no se sostiene.
Tal vez el fin de la modernidad permita dejar de lado momentneamente la
reconstruccin de los clsicos para dejar espacio a la creacin de nuevas lecturas.
Pero lo esencial es que la literatura no desaparezca ya que las impresiones, entre ellas
los cuentos, son tesoros heredados.
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4. 2. PRESENCIA ACTUAL
El ao del cuento
En la actualidad podemos encontrar muchas alusiones a los cuentos, ya sean
canciones, pelculas, anuncios de televisin, colecciones Con todo, se demuestra la
vigencia e importancia que siguen teniendo, aunque sea de modo ldico o informativo.
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Muchos nios saben que existen cuentos gracias a series televisivas como Les tres
bessones, donde una bruja las castiga por ser traviesas, transportndolas a cuentos para
que puedan resolver el final. Una m de contes es un programa cataln donde una
mano va dibujando escenas de cuentos a medida que un narrador los explica.
Hay muchas pelculas modernas relacionadas con los cuentos tradicionales:
- Por siempre jams, que trata sobre la vida de una princesa,
- La increble pero cierta historia de Caperucita Roja es una transformacin
del cuento en una moderna historia de detectives: Empieza en el final del cuento,
donde un detective investiga este trgico final,
- Los hermanos Grimm, que narra la vida de los famosos escritores de cuentos,
- rase una vezun cuento al revs, una nueva versin contempornea sobre
varios cuentos de los hermanos Grimm, donde se cambia el curso del final ya
que la madrastra, el lobo y las brujas toman el poder.
* Los productores afirman Solamente eso debe poner una sonrisa en el rostro de
los hermanos Grimm, saber que casi 200 aos ms tarde todava conservan la
magia de hacer feliz a la gente,
- Encantada, La historia de Giselle, fusiona el cuento de La Cenicienta con una
comedia romntica moderna, en la que una princesa es expulsada de su mundo
mgico y tiene que enfrentarse con la realidad en Manhattan. La cuestin de la
pelcula es si la visin del amor ideal antiguo tiene futuro en el mundo real,
- Una Cenicienta Moderna, en la que la vida de una chica actual es muy
parecida a la de Cenicienta, pero sin magia,
- Jack y la fbrica de chocolate, adaptacin cinematogrfica del cuento de
Roald Dahl.
Tambin encontramos muchas referencias en anuncios:
- Par promocionar la vuelta al colegio de este ao, el anuncio de El Corte Ingls
empieza diciendo: rase una vez, un mgico lugar donde los nios luchaban
contra grandes peligros para reunirse con sus amigos del colegio,
- La nueva temporada del programa de cuatro Supermodelo tiene como anuncio
un hombre poniendo un zapato rojo de tacn (muy cambiado al de Cenicienta) a
una futura modelo, con el eslogan: rase una vez,
- Natreen (una marca de sacarina lquida) tiene por eslogan El nuevo formato de
Natreen que cambiar el cuento, con unos Hansel y Gretel muy modernos,
- En el anuncio de Leroy Merlin (comercial de bricolaje) aparece un padre
contando una cambiada versin de Caperucita a sus hijos, que muestra las
ventajas del establecimiento expresadas mediante un lobo consumidor,
- Dior ha sacado al mercado un nuevo perfume mediante el eslogan: Une nouvelle
Cendrillon est ne (Ha nacido una nueva Cenicienta), donde una joven espera
que sean las doce de la noche para ir a una fiesta,
- El anuncio de la nueva colonia Beso de gata Ruiz de la Prada utiliza el tpico
de la princesa que besa a una rana que se convierte en prncipe bajo el eslogan:
Besa principesa,
- En el anuncio del perfume Chanel del ao pasado, una chica con una capa roja
robaba el frasco de perfume y calmaba al lobo (recuerda a Caperucita Roja),
- En el anuncio de ING Direct (sucursal de crditos), una mujer narra la fbula de
La cigarra y la hormiga, pero en vez de guardar alimento, la hormiga ahorra y
sale beneficiada respecto a la cigarra que no lo hace o
- El centro comercial del puerto de Barcelona Maremagnum, tiene varios carteles
publicitarios con personas disfrazadas de Blancanieves, Aladdin y Alicia, bajo el
eslogan Historias que cambian. El de Blancanieves dice: Ser la ms guapa
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ha pasado de moda; esto quiere decir que no importan las cualidades humanas
(belleza) sino la ropa moderna (lo material, todo entorno al aspecto fsico).
Actualmente, encontramos en los quioscos colecciones relacionadas con los cuentos:
Muecos de cuentos, donde se reproducen en forma de peluche los protagonistas ms
famosos de los cuentos de hadas, Los Cuentos de Calleja, que son pequeas
imitaciones de los famosos libros de la Editorial Calleja (s. XIX-XX) que recopilaba
cuentos populares o nuevas historias surgidas de plumas annimas (como La envidia de
una reina, que reproduce el cuento de Blancanieves) o El Pas (peridico del da
25/11/07), que regala un DVD con los clsicos de Perrault.
Por otro lado, en las jugueteras hay miles de muecas Disney, basadas en los clsicos
cuentos de hadas, con accesorios relacionados: castillo, prncipe, animal, benefactor,
En el teatro Victria de Barcelona se ha estrenado, en forma de musical, una
adaptacin del librito de cuentos de James Lapine. La obra titulada Boscos endins,
nos presenta la vida de un matrimonio alternada con los cuentos ms famosos de los
hermanos Grimm.
Incluso la moda est relacionada con los cuentos. Para celebrar los quince aos de
Disneyland Resort Paris, varios diseadores han inspirado sus diseos en Disney,
reinventando la ropa de su personaje favorito. Ejemplos de modelos son Blancanieves
(por Viviente Westwood), La Sirenita (Anbal Laguna) y La Bella Durmiente (Caprile).
Por no hablar de muchas canciones con alusiones respecto a los cuentos, sobretodo
con el tpico de el cuento de hadas o el prncipe azul y la princesa. Por ejemplo, la
cancin del grupo Celtas Cortos que dice: Cuntame un cuento y vers que
contento... . Por otro lado, la famosa cantante Chenoa ha sacado al mercado un nuevo
disco llamado Absurda Cenicienta.
Por no olvidar los mitos como el de Grace Nelly: Una actriz de hollywood que se
convirti en princesa de Mnaco; todo un cuento de hadas.
En psicologa los cuentos tambin tienen importantes contribuciones:
- La nueva filosofa llamada el Sndrome de Cenicienta o Princesa nos dice lo
siguiente: Mujeres actuales entre treinta y cuarenta aos quieren aparentar
mucho menos, ya que no identifican la felicidad con la realizacin personal, sino
con encontrar al hombre de su vida. Su equivalente masculino, llamado el
Sndrome de Peter Pan, muestra personas que se resisten a crecer y a ser
independientes y que slo dejan la casa de sus padres (lo ms tarde posible) para
ir de pareja en pareja, con la particularidad de que las Princesas esperan que
sea como en los cuentos de hadas: El Prncipe azul que d un sentido a su
vida. Este rol suele encubrir falta de autoestima e inmadurez emocional y lo peor
es que Peterpanes y Princesas a menudo acaban juntos.
- En Paris florece una nueva psicologa moderna: Edouard Brasey y Jean Pascal
Debailleul llevan trabajando en una terapia de enorme xito en su Taller de
cuentos, con la lectura e interpretacin de cuentos clsicos para la exploracin
de uno mismo. Segn su teora, el cuento expone tres funciones bsicas: el
Hroe, el Rey y el Hada.
Y respecto a otras culturas, en la medicina hind se narra una historia a la persona
mentalmente perturbada que, al meditar sobre este relato, podr superar sus problemas
emocionales. Son semejantes a los libros actuales de Jorge Bucay.
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5. TRABAJO DE CAMPO
5. 1. ANLISIS DE CUENTOS
A continuacin, el anlisis de los tres cuentos de hadas ms ledos entre los nios
entrevistados: La Cenicienta, Blancanieves y Hansel y Gretel.
TEMTICA
El tema principal es la rivalidad fraterna, los celos y el Complejo
de Edipo.
Pero detrs de su sencilla apariencia, se esconden multitud de
aspectos como la realizacin de deseos, del triunfo del humilde, el
reconocimiento del mrito, la virtud recompensada y el castigo del
malvado; es por eso una historia ntegra.
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DIFERENTES VERSIONES:
M.R.Cox, experta en este cuento, lo divide en dos grandes grupos, dependiendo de la
causa de la degradacin de la protagonista:
- El desmesurado amor del padre es la causa de las desgracias de la protagonista o
- El odio de la madrastra y hermanastras (Complejo de Edipo y rivalidad fraterna).
VERSIONES ANTIGUAS
Anteriormente a la versin de Basile, encontramos la versin escocesa Rashin
Coatie de 1540, en la que aparecen elementos parecidos: Una madre, antes de morir,
regala a su hija un ternero que le concede todos sus deseos, degollado por la madrastra
pero revivido por la protagonista al recoger sus huesos. La continuacin es muy
parecida a la que conocemos: tres encuentros con un prncipe, una zapatilla, etc.
Versin de GIAMBATTISTA BASILE
La Gatta Cenerentola, sexto relato del Pentamerone (o El cuento de los cuentos),
publicado en 1634.
Argumento
Un prncipe viudo que quiere mucho a su hija Zezolla, se casa con una malvada mujer
que la odia. La hija le dice a su nodriza que la hubiera preferido a ella como madre y
esta le recomienda que mate a la madrastra. La nia as lo hace (dejando caer la tapa de
un bal sobre su cabeza) y el padre es convencido para casarse con la nodriza, que se
descubre que tiene seis hijas secretas. Zezolla es rebajada a sirvienta y olvidada por su
familia, as que cambia su nombre por el de Gata Cenicienta. Un da que el padre
marcha de viaje, sus hijastras piden como regalos objetos valiosos mientras que Zezolla
pide una palmera que, despus de cultivarla se convierte en un hada mgica que le
concede el deseo de abandonar la casa sin que se enteren sus hermanastras.
Al celebrarse una fiesta, acuden las hermanastras y Zezolla vestida como una reina
gracias al rbol, por lo que el rey se enamora y para saber quien es, manda a un criado a
que la siga. Zezolla lo esquiva dos veces consecutivas hasta que a la tercera pierde su
esplndida chinela (tpico zapato femenino de la poca en Npoles). Para poder
encontrar a la muchacha, el rey ordena a todas las mujeres del reino a probrsela y al
ajustarse al pie de la protagonista, el rey se casa con ella y las hermanastras se mueren
de envidia.
Caractersticas
En este relato aparecen elementos nuevos en el gnero infantil como la aparicin de
seis hermanastras, el hecho de que no se menciona a la verdadera madre para nada, una
representacin simblica (palmera) de esta, la culpabilidad de la protagonista de su
destino (mata a su madrastra, hecho poco frecuento en los cuentos) y un hada mgica.
El periodo edpico ocupa el tema central del relato: El rechazo edpico de una madre
por otra o la unin simblica de las dos madres en una misma persona en distintos
periodos del desarrollo. El asesinato de la segunda se debe a fantasas edpicas; es por
eso que Zezolla no recibe castigo alguno. Al superar la edad edpica, la protagonista
vuelve a tener una buena relacin con la madre, en este caso representada en forma de
hada.
Por el contrario, la rivalidad fraterna no es muy importante. El castigo de la
protagonista por asesinato consiste en realizar difciles tareas domesticas vestida con
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VERSIONES CONTEMPORNEAS
Actualmente reconocemos el relato por las versiones de Perrault y los hermanos
Grimm. Las nuevas elaboraciones fueron modificadas hasta tal puesto de no recordar la
versin original, fuente de motivacin de dicho autores. Algunos de los cambios son:
- Los deseos edpicos del padre aparecen reprimidos y el prncipe lo substituye,
- El deseo de eliminar a la madre se reprime y se sustituye por una madrastra,
- Es la madrastra (ayudada por las hermanastras) quien quiere arrebatar el lugar a
la hija y
- La rivalidad fraterna, ahora tema central, sustituye al complejo de Edipo que ha
sido reprimido: Relata lo que significa ser degradado, pero no la culpabilidad.
Versin de PERRAULT
La Cenicienta o la Zapatilla enana, cuento publicado en el libro Cuentos del pasado,
en 1697.
Perrault fue el primero en inventarse la zapatilla de cristal (polmicas afirman que
confundi vair piel jaspeada en francs- por verre cristal en francs-), la calabaza
convertida en carroza y la condicin de la media noche:
El hada madrina le orden a Cenicienta antes de ir a la fiesta recoger una calabaza
del jardn, seis ratones y seis lagartijas. Posteriormente, convirti todo esto en una
flamante carroza con sus respectivos lacayos
Por el contrario, elimin el rbol que representaba a la madre
buena y lo sustituy por un hada madrina, eliminando muchos
valores transmitidos en el episodio.
Su Cenicienta es demasiado buena y carece de iniciativa, ya
que admite su papel cuando no est justificado. Esto lo podemos
contraponer a la versin de Grimm: Cenicienta tiene que
acostarse junto a las cenizas y est obligada a peinar a sus
hermanastras antes del baile, todo lo contrario a la de Perrault,
que lo hace por voluntad propia.
El prncipe no busca a la protagonista, sino sus criados, que le
hacen probar la zapatilla. Por otro lado, el hada madrina viste elegantemente a
Cenicienta antes de reunirse con l. Esto hace que se pierda el valor de que al prncipe
no le importe el aspecto humilde de Cenicienta (como aparece en la versin Grimm).
No hay gran diferencia entre la maldad y la virtud: Las hermanas abusan de la
protagonista pero en cambio al final todos se abrazan y las malvadas son alojadas en la
corte casadas con grandes seores. De esta manera, el nio no entender bien la
diferencia y le costar identificarse con al bondad.
Con todo esto vemos los cambios que modificaron el significado original del relato,
ya que como sola hacer, el autor adecuaba sus cuentos a la corte francesa y no para
nios e incluso se burlaba de la historia (deca que si Cenicienta poda convertirse en
hermosa, tambin lo podan hacer los ratones).
Con todo ridiculiz los valores de la historia, como la transformacin interna o el
esfuerzo, de manera que convierte el relato en una bonita fantasa con la que es difcil
identificarse.
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Argumento
Al morir su primera esposa, un padre se cas con una malvada mujer para que su hija
no estuviera sola. El padre muri y la madrastra (que se cas por dinero) y sus dos hijas
no tardaron en hacer criada a Cenicienta, cuyo nombre venia de poner en invierno los
pies sobre las cenizas. Centra mucho la atencin en las aventuras de los animalitos que
jugaban con la protagonista (pjaros y ratones).
Se celebr un baile para escoger la futura esposa del prncipe, ya que el rey estaba muy
preocupado de no tener nietos, en el que estaban invitadas las seoritas de alta alcurnia
en edad casadera. Despus de terminar sus faenas y de que los animalitos le
confeccionen un vestido, Cenicienta puede ir al baile, pero sus hermanastras le
destrozan el vestido por envidia. Una estrella acude en su desgracia, convirtindose en
hada y proporcionndole una carroza (a partir de una calabaza
que pide a los ratones), caballos (a partir de los ratones) y un
esplndido vestido para la protagonista, con la condicin de
volver a medianoche. En el baile, el prncipe se enamora de
ella y bailan un vals, pero la protagonista huye antes de la
medianoche, cayndosele una zapatilla, el nico objeto que no
volvi a su forma original. Cuando el criado ordenado por el
prncipe a probar la zapatilla a todas las jvenes del reino, est
en casa de Cenicienta, esta es encerrada en su cuarto, pero consigue salir gracias a los
animales, probarse la zapatilla que tiene guardada (la otra la rompi una hermanastra
con su gran pie) y demostrar su verdadera identidad.
El prncipe se casa con ella y de las invitaciones para la boda, las nicas que no
obtuvieron respuesta fueron las de las hermanastras y madrastra, fruto de sus celos.
Caractersticas
Encontramos referencias semejantes a la versin de Perrault: El hada, la calabaza, el
hecho de que sea un criado quien pruebe la zapatilla a la protagonista, el castigo nulo de
los malvados, etc.
Un hecho curioso y nuevo de esta versin es que, despus de concederle el magnifico
vestido y los zapatos, Cenicienta le pregunta al hada si los zapatos son de cristal a lo
que esta ltima responde No seas presumida hijita, son simplemente de vidrio. Esta
avispada pregunta demuestra que la protagonista es curiosa y que est muy contenta por
la ayuda recibida.
Al salir del cine, las nias nicamente quieren ser tan guapas como la princesa y los
nios tan poderosos como el rey, al eliminar los aspectos violentos, como el castigo de
las hermanastras y la multitud de valores originales.
SMBOLOS
SMBOLO DEL CUENTO
Zapatilla pequea de cristal
(el nico objeto que no vuelve a su forma
original despus de la media noche,
sirviendo de pista al prncipe
para buscar a su enamorada)
Cenizas
SIMBOLISMO
Prdida de la virginidad (algo frgil que se
ajusta) y la huida: Proteccin de ella.
Pequeez: feminidad.
Material: De cristal (Perrault) o de oro (Grimm)
es inelstica, para que no se adapte
a cualquier pie.
Prncipe calce pie: Ceremonia nupcial y
aceptacin de ambos tal y como son
Antiguamente era un smbolo de dolor, ya que
evocan la perdida de alguien (muerte).
Vivir entre ellas: Inferioridad respecto a los
52
Vestir harapos
Fogn (parte central casa)
Estar a su cuidado es una tradicin antigua
(Vrgenes Vestales de Roma)
Suciedad
rbol mgico o
ayuda del animal bondadoso
rbol
Separacin de lentejas buenas y malas
Ayuda pjaros a separar
Tres veces que Cenicienta acude al baile
Mutilacin de las hermanastras
para poderse calzar la zapatilla
Sangre que fluye de la zapatilla de las
hermanastras
(ayuda al prncipe en su bsqueda)
Ceguera de las hermanastras
VALORES Y ENSEANZAS
Las apariencias superficiales no nos muestran en absoluto el valor interno de
la persona,
Para conseguir algunos objetivos, es inevitable pasar por trances negativos,
La rivalidad fraterna es un hecho corriente; el nio no debe temer si le
ocurre,
La virtud ser recompensada y el mal castigado,
Para desarrollar la propia personalidad hay que trabajar duro y saber
distinguir entre el bien y el mal (lentejas),
Se pueden obtener cosas de gran valor de algo miserable (cenizas),
Tiene mucha importancia mantenerse fiel a lo que en el pasado fue
satisfactorio y conservar viva la confianza bsica de la madre,
La protagonista triunfa al final sin magia, gracias a su personalidad, a su
esfuerzo, a la sinceridad consigo misma y a su verdadera identidad (no le
importa que el prncipe la vea con harapos),
Es normal la transformacin de padres buenos al principio y padrastros
durante el crecimiento, necesario para poder llegar a ser independiente y
El considerarse sucio al principio (cenizas poco control de los esfnteres)
es una situacin temporal.
El cuento es real frente a los ojos del nio, puesto que se identifica con la inocencia
de la protagonista, su suciedad y sobretodo, con el maltrato de la herona respecto a los
hermanos. Por si solo, el nio es incapaz de ver que con el paso del tiempo igualar a
sus hermanos; por eso necesita la fantasa para darle esperanzas respecto al futuro y un
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Este cuento tan conocido y famoso en todos los pases, se conoce generalmente bajo
el ttulo de Blancanieves, pero existen variantes con diferentes ttulos, como una
italiana llamada La ragazza di latte e sangue (La chica de leche y sangre) ya que al
no haber nieve en Italia, las gotas de sangre caen sobre leche.
Actualmente se titula Blancanieves y los siete enanitos, haciendo hincapi sobre
estos ltimos, detalle que se modific a lo largo del tiempo.
TEMTICA
El tema central de este cuento son las relaciones edpicas entre padres e hijos y los
celos que en consecuencia surgen de ellas. Los causantes de la situacin conflictiva son
los celos y la envidia de la madrastra por la belleza y amor sexual que Blancanieves
ejerce sobre el padre, objeto de rivalidad entre ambas. El tema edpico queda muy bien
relejado al no haber verdadera madre ni hija. En cambio, las versiones modernas que
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VERSIONES ANTIGUAS
Versin de GIAMBATTISTA BASILE
La joven esclava, octavo relato del segundo da del Pentamerone, de 1636. Es la cuna
de todas las versiones posteriores, que fueron aadiendo detalles como los enanos.
Argumento
La herona Lisa es hurfana de padres, puesto que no conoci a su padre y su madre
muri despus de quedarse mgicamente embarazad al tragarse un ptalo de rosa. La
protagonista es perseguida por la madrastra, debido a los celos que siente por la belleza
de la nia y del amor que ejerce sobre su esposo. Lisa muere temporalmente por haberse
clavado un peine mientras se peinaba y es depositada en una urna de cristal, donde
contina creciendo. Al marcharse su padre adoptivo, la madrastra celosa la saca del
atad despertndola (el peina se cae del cabello), para convertirla en esclava. Cuando el
padre se da cuenta de ello, recompensa a la protagonista y expulsa del castillo a la
madrastra que, llena de celos, llega casi a destruir a Lisa.
Versin de SATURNINO CALLEJA
La envidia de una reina, versin que encontramos en la coleccin Los cuentos de
Calleja de la editorial Saturnino Calleja, de finales del siglo XIX / principios del XX.
Sigui los pasos de Grimm, puesto que el argumento es idntico; slo difiere en el
principio y final. Al principio, una pareja de condes divisa tres montculos de nieve,
tres pozos llenos de sangre roja y tres negros cuervos, a lo que el conde exclama que
quiere tener una hija de esos colores, a lo que se encuentran a una nia de esa manera.
La reina se pone celosa y ordena a la nia a que vaya a coger un guante y la abandona.
Por otro lado, en vez de un atad, un coche de oro y piedras preciosas transporta a
Blancanieves semimuerta hacia la corte, donde los mdicos la curan. Finalmente la
protagonista tiene una hija que se llama Blanquita y el castigo de la madrastra consiste
en vivir como las fieras, dentro de una jaula.
VERSIONES CONTEMPORNEAS
Encontramos la versin de los hermanos Grimm mientas que Perrault no realiz
versin alguna de este cuento.
Versin de los HERMANOS GRIMM
Sneewittchen (Blancanieves), cuento publicado entre 1812 y 1815 en uno de sus
volmenes Cuentos para la infancia y el hogar.
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Argumento
En invierno, la reina estaba cosiendo junto a un ventanal de marco de bano negro
cuando se pinch y cayeron tres gotas de sangre sobre la nieve. Le pareci tan bonito el
color que pens que quera tener una hija tan blanca como la nieve, tan roja como la
sangre y con el cabello tan negro como la madera de la ventana. Poco despus tuvo la
nia deseada y le llam Blancanieves, pero muri y el rey volvi a casarse con una
mujer bella pero orgullosa. El espejo de la nueva mujer le deca que era la ms bella y
cuando le dijo que era Blancanieves (a la edad de siete aos) le cogi tal odio que
orden a un cazador que la matara. Este, incapaz, la abandon en el bosque
perdonndole la vida. La madrastra se comi los pulmones y el hgado de un animal (en
otras versiones, el corazn) creyndose que eran los de la nia (narcisismo, fijacin
oral) para adquirir sus cualidades (belleza).
Corriendo por el bosque, Blancanieves lleg a una casita en la que encontr comida y
camas, pero para no molestar cogi un poco de comida de cada
platito y prob las camas hasta que durmi sobre la sptima que se
ajustaba a ella (simbolismo de autocontrol). Al llegar a casa los
propietarios, unos enanitos que trabajaban todo el da en las minas
de minerales, quedaron impresionados por su belleza y no se
enfadaron, pero le pusieron como condicin mantener la casa si
quera vivir con ellos.
A pesar de las advertencia de los enanos, Blancanieves abri la
puerta tres veces inocentemente a la madrastra disfrazada, que la
quera ver muerta: Primero de vendedora ambulante (le ahog con
unas cintas, pero los enanos la salvaron), luego de anciana (le clav
una peineta envenenada, pero los enanos la salvaron) y finalmente
de campesina (le dio una manzana tan envenenada que esta vez los enanos no pudieron
salvarla). Los enanos, la pusieron en una urna de cristal con la inscripcin: Soy
Blancanieves, hija de reyes, al no atreverse a enterrarla porque tena las mejillas
sonrosadas y la velaron tristemente en compaa de tres pjaros. Cuando un prncipe la
vio, se enamor de ella y rog a los enanitos llevarse el atad. Aceptaron y cuando los
criados lo transportaban tropezaron, saliendo la manzana de la garganta de
Blancanieves, que revivi. Se casaron y vivieron muy felices en compaa de los
enanitos. La madrastra, muerta de envidia al saber que haba alguien ms bella, fue a la
boda y al ver que la nueva reina era Blancanieves se qued parada. Unos siervos le
obligaron a ponerse unas sandalias ardiendo y a bailar con ellas hasta caer muerta.
Explicacin
CELOS: Los celos tpicos entre nios se invierten, proyectando este deseo en el
progenitor, de manera que se elimina la culpabilidad del nio: En vez de que la nia
sienta celos de su madre por sus privilegios y facultades de adulto, ocurre al revs.
BLANCANIEVES: Junto a los enanitos, pasa de ser una nia a ser una adolescente
ya que es capaz de trabajar (se convierte en una perfecta ama de casa). Lo vemos
porque es fcil de tentar y se ve atrada por las tpicas cintas de cors de la poca, para ir
a la moda (ceida) y parecer ms bella (narcisismo negativo: Se desmaya).
La herona cae en un profundo sueo, tpico en muchos cuentos. El renacimiento, que
requiere anteriormente un tiempo de reposo, simboliza un periodo de crecimiento
interior para adquirir una mayor madurez y conocimiento de uno mismo, ya que el
haber alcanzado la madurez fsica no significa estar intelectualmente preparado para la
edad adulta.
ENANITOS: En este caso, son todos idnticos fsica e intelectualmente, bondadosos,
inteligentes y trabajadores, ya que trabajan como mineros la mayor parte del da y
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Muchos conocemos este cuento gracias a los libros, pero sobretodo a la pelcula de
Blancanieves y los siete enanitos, el primer largometraje de dibujos animados de toda la
historia, realizado en 1937 por Walt Disney a partir de la versin de Grimm.
Esta versin empieza de la siguiente manera:
Un da naci una princesa con el rostro tan blanco que la llamaron Blancanieves. La
madre muri y el padre volvi a casarse con una mujer hermosa pero malvada, que al
ver que la muchacha cada da creca en belleza, la oblig a ejercer de criada
Es una versin simplificada de la de Grimm, con bastantes cambios que pueden
aumentar el inters del nio, pero que eliminan cualquier significado profundo:
- No se explican los problemas edpicos: Se pone como causante de lo celos de la
madrastra la belleza de Blancanieves y no menciona apenas al padre,
- Cuando Blancanieves llega a casa de los enanitos, se limita a limpiar la casa y a
dormir en una cama, sin probar antes la comida ni las diferentes camas,
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SMBOLOS
SMBOLO DEL CUENTO
Nombre: Blancanieves
Nmero siete
SIMBOLISMO
Antiguamente se crea que la belleza de la nia
venia del sol (su nombre sugiere
la blancura de la intensa luz de este astro)
Sexo: Inocencia y pureza (color blanco)
contrastada al deseo sexual (color rojo)
Blanca como la nieve es la asexual y
Roja como la sangre es la ertica
Altibajos adolescentes.
La tercera vez se enfrenta a los problemas,
aunque prefiera la etapa latente
Relaciones edpicas entre madre e hija o
Proyecciones (en dos personajes) de las
tendencias incompatibles de la persona
Negacin de la independencia paterna, por
miedo (inseguridad) o pena (egosmo)
Narcisismo: La madrastra se cree la ms bella,
pero la nia eclipsa su belleza
Padre sustituto idealizado de las nias o
proteccin respecto a los animales.
No se enfrenta a ninguna obligacin moral ni
como buen padre ni como buen criado
Los siete enanitos Siete das de la semana:
das llenos de trabajo.
Antiguamente se crea que haba siete planetas
(enanos) que giraban alrededor del sol
(Blancanieves) y siete metales preciosos (minas)
Advertencias inconscientes contra las
tentaciones ocultas del sexo
Abrumacin y angustia frente a los deseos
sexuales
Amor y sexo (lado bueno/malo).
Maduros deseos sexuales de madre e hija. El
comerse la parte roja (ertica) Fin de la
inocencia, inmadurez al excederse en actos
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Etapa oral
Escupir la manzana al final: Libertad final,
abandonando oralidad y fijaciones inmaduras
Atad de cristal
Muerte y sabidura
Conciencia madura
Inocencia y amor
VALORES Y ENSEANZAS
Exponiendo el limite de las relaciones edpicas entre familiares, el nio
comprende que su situacin es ms favorable y puede arreglarse,
Muestra los problemas de la adolescencia,
El narcisismo prolongado (tanto el de Blancanieves al querer parecer ms bella
como el de la madrastra), la vanidad, los celos y la envidia son aspectos
negativos de la personalidad que es mejor controlarlos y eliminarlos,
Diferencias entre el bien y el mal, simbolizado por la protagonista, la
antagonista y por los colores: El rojo caos de emociones desenfrenadas es el Ello
(cuando Blancanieves es asfixiada) y la blanca pureza de la conciencia es el
Sper-yo (la rigidez del atad),
La virtud ser recompensada y el mal castigado,
No hay que fiarse de los desconocidos, as como tampoco llegar al extremo de
la inocencia; hay que ser espabilado,
Un periodo de concentracin en uno mismo es muy bueno, tanto para crecer
como para reflexionar sobre los problemas y maneras de superarse,
No hay que tener prisa respecto al sexo, porque si sucede antes de que el cuerpo
o la mente no estn preparados para ello puede tener consecuencias negativas.
Hay que dejar de lado la etapa oral y
No hay que temer la vida adulta ni la independencia. Los que no quieran
madurar no conquistaran su propio reino (como Blancanieves), los que
permanecen fijados en la etapa preedpica (enanitos) no conocern ni el amor ni
el matrimonio y los padres (como la reina) que pongan de manifiesto celos
edpicos llegarn casi a destruir a sus hijos y a si mismos.
Este cuento de hadas puede ensear a los nios muchas cosas de la vida real, como la
pobreza, los problemas de la vida y su superacin: Una realidad frente a un mundo de
imaginacin y ensueo, representado por la famosa e irresistible casita de turrn.
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TEMTICA
El cuento trata de las dificultades y ansiedades del nio que se ve obligado a
abandonar su vinculacin dependiente respecto a los padres y liberarse de su fijacin
oral.
Para el nio, el tema es la amenaza y el miedo de ser devorado o de morir de hambre,
entendiendo al final que la regresin a la etapa oral no es una solucin.
VERSIN GRIMM
La versin que conocemos actualmente est adecuada para la clase media del siglo
XIX, pero la original era una admonicin de la dureza de la vida en la edad media que
reflejaba el hambre, la escasez constante de comida y el infanticidios, tpico de la poca.
En las primeras ediciones no haba madrastra; la madre persuadi al padre para
abandonar a sus propios hijos, cambio como consecuencia de la inconformidad infantil.
Argumento
Unos padres pobres no pueden alimentar a sus hijos debido a sus pocos recursos.
Piensan en su futuro y deciden, por idea de la madrastra abandonarlos, de manera que
engaan a sus hijos dicindoles que les esperen en el bosque mientras ellos van a buscar
lea. La primera vez, Hansel (que escuch lo del abandono) arroj guijarros (piedras)
luminosos por el camino y pudieron volver a casa, pero no la
segunda, ya que dej migajas de pan y se las comieron los
animales. Un pajarillo blanco les condujo hasta una casa de
dulces y comieron desesperados del tejado y la ventana. La
propietaria de la trampa era una bruja comedora de nios y les
invit a pasar muy amablemente, pero despus los encerr en una
jaula, alimentndolos para poder comrselos gorditos. Hansel
siempre le engaaba, fingiendo ser su dedo un hueso; por ello la
bruja orden a Gretel encender el horno y meterse dentro, pero
Gretel le dijo que no sabia y cuando la bruja meti la cabeza
dentro para comprobar si caba, Gretel la empuj y la bruja
muri, salvndose as y a su hermano. Durante el camino de vuelta a casa, un cisne
blanco les ayud a pasar un lago y al llegar a casa, su padre se puso muy feliz al verlos
ya que les echaba mucho de menos, mientras que la madrastra muri. La familia se hizo
rica, pues los nios rigieron toda la comida y joyas de la casa de la bruja.
Caractersticas
Como no han encontrado una solucin en la realidad (las migas de pan le han fallado),
los nios dan rienda suelta a su imaginacin y vuelven a la regresin oral
impulsivamente, devorando la casita de turrn: Es smbolo del hambre debida a su
pobreza y la destruccin de lo que les podran haber dado seguridad y les fall (el pan).
El padre tiene un papel inepto sometido a la decisin de la mujer, mientras que esta
tiene un papel de madrastra malvada. Esto es as porque la persona ms importante en
los primeros aos de vida de un nio es la madre, fuente de alimento, que tendra que
ensearles a controlarlos; es por eso que ambos tienen un carcter intil.
El hecho de que los nios vuelvan a casa despus de intentar solucionar sus problemas
en el exterior, significa la superacin de dificultades hacia la madurez mientras se
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depende de los padres. Cuando ya han aprendido a valerse por s mismos, eliminan la
imagen de los padres malos para reconciliarse con los buenos.
SMBOLOS
SMBOLO DEL CUENTO
Yo o voz de la conciencia
Ello
Sper-yo
Pjaros
Casita de turrn y dulces
(mayor atractivo
por su atraccin y peligro)
Dos hogares (padres y bruja
Madrastra/Bruja
(su castigo est justificado ya que ella si
tiene autocontrol oral)
Bondad bruja
Frase final:
Por all corre un ratn, el que lo coja
puede hacerse una gran capa de piel
SIMBOLISMO
Impulsos orales de los nios
Voz que oyen cuento se comen la casa
Pajarillo blanco que los gua por el bosque
Obstculos (se comen las migas de pan) o
ayuda (gua hasta la casa y transporte)
Voracidad oral
Seguridad (madre que ofrece su cuerpo
como fuente de alimento)
Es el mismo, pero con diferentes aspectos:
el gratificador y el frustrante
Aspectos destructivos de la oralidad
(abandono de los nios para evitar el
hambre y el deseo de comerse a nios)
El descubrimiento de su maldad despus
de sus ofrecimientosDecepcin nios en
el fin periodo edpico (exigencias padres)
Individualidad y singularidad
Dificultades de la vida y transicin hacia
la madurez, entendiendo la realidad
Avances en su interior e independencia de
pensamiento y accin. Se sienten tiles
(aportan dinero/riqueza) y no una carga
Sencillez: La destreza para sacar algo
bueno de un material (piel ratn/capa) es
uno de los objetivos de los nios.
VALORES Y ENSEANZAS
Explica los problemas cotidianos del mundo real. En medio de las dificultades es
mejor ser independiente y tomar la iniciativa en planes inteligentes, sin depender
de nadie (como el cambio del hueso por el dedo),
Aporta una verdad de la vida real: La pobreza y las privaciones lo tornan en
egosta y menos sensible, actuando de modo perverso,
El miedo y la regresin no tienen buenas consecuencias. El utilizar migas de pan
(solucin menos inteligente que la anterior) demuestra que en insistir en la
negacin y regresin (volver a casa), se pierde la lucidez para pensar bien. Le
obsesiona, al igual que su hermana, el morir de hambre y como ve el pan como
una salvacin, lo utiliza para intentar salvarse,
Ceder a la glotonera ilimitada, al igual que la eterna dependencia paterna no es
bueno. La regresin al estado primario ideal (cuando el nio se alimenta del
pecho materno) no es adecuado a partir de una cierta edad,
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CONCLUSIONES
El cuento expresa pensamientos mediante imgenes que impresionan (como la casita)
y que llevan al nio a utilizar su propia fantasa para extraer un significado ms
profundo. De la misma manera, explica mediante palabras y acciones lo que pasa por la
mente del nio, compartiendo su angustia con los protagonistas.
Ofrece mucho al nio que est a punto de dar sus primeros pasos, edad en que ya no
necesitan creer en brujas, sino escuchar cuentos donde los protagonistas, gracias a su
inteligencia e ingenio, vencen a los personajes malvados de su imaginacin.
Es un cuento mixto que gusta a todos, ya que si a un nio no le gustan los dragones ni
princesas, siempre elegir ste por su mezcla de realidad y fantasa.
Pareca que en este cuento bamos a ver tan solo figuras
femeninas malvadas (madrastra y bruja). Pero las
soluciones inteligentes se llevan a cabo por ambos
hermanos, sin menosprecio ni predileccin de gnero:
Hansel intenta salvarse mediante los objetos que tira por
el camino y el hueso que finge ser su dedo y Gretel
empuja a la bruja al fuego y piensa la manera de atravesar
el lago, llamando al cisne.
5.1.4. Otros
Caperucita Roja:
Caperucita Roja fue mi primer amor. Tenia la sensacin de que, si me
hubiera casado con ella, habra conocido la felicidad completa
Charles Dickens
La historia popular original es de Perrault (Caperucita Encarnada,
s.XVII), pero es ms conocida la de Grimm (s.XVIII). Una nia que lleva
comida a su abuela se encuentra a un lobo que la entretiene, para hacerse
pasar por la abuela mientras ella coge flores y as poder devorarlas a las dos.
En la versin de Perrault, el cuento se acaba con la satisfaccin oral del lobo (acaba
mal), mientras que en la de Grimm, un cazador las salva abrindole la barriga y
Caperucita le pone piedras en su lugar, matando al lobo. Pasado un tiempo otro lobo
quiso engaarlas, pero al aprender la leccin, lo acabaron engaando ellas a l.
Caractersticas y enseanzas:
- Explica los problemas de la nia en edad de pubertad, sobretodo la sexualidad,
para la que no est preparada. Duda entre hacer lo que quiere o lo que le dice su
madre. Le gusta el hecho de ser seducida (en el sentido de que le preste toda su
atencin) por el padre (lobo) y por ello quiere librarse de la madre (abuela). Por
eso le dice al lobo donde est la casa, cosa que tambin puede ser interpretada
como el traspaso del problema a una persona adulta.
62
Contenido de la cesta
Artimaa del Lobo
Por qu el lobo
no se la come antes?
Connotaciones Sexuales
Final
Moraleja
y de los hermanos
Perrault
Hermanos Grimm
Caperucita Encarnada
Caperucita Roja
No hay cazador, por lo tanto Cazador o leador (en algunos
no hay salvacin.
versiones), que tiene la
Est relacionado con la poca
funcin de salvador y hroe
Bollo y manteca
Pastel y vino
Camino ms largo
Flores
Perrault lo justifica porque
Los Hermanos Grimm lo
hay un leador cerca. Esto nos justifican en el segundo final:
demuestra que Perrault es ms
porque es un lugar pblico
racional que los
Hermanos Grimm
Caperucita se mete desnuda en
----la cama
Un final no feliz
Dos finales felices (cuando el
lobo se las come y lo matan),
donde Caperucita aprende la
leccin
Acaba con una moraleja
Tiene una moraleja, pero es
explcita, destinada a las
ms implcita, destinada a las
jovencitas
nias
La Bella y la Bestia:
Calificado por Iona y Peter Opie como el cuento ms simblico y
satisfactorio despus de Cenicienta y por Aarne-Thompson como
historia del tipo Animal o Monstruo como novio o amante, esta historia
de Leprince de Beaumont en 1757, relata la historia de una familia que
empobrece. El padre pide a sus tres hijas que desean en emprender un
viaje y las dos mayores piden lujos mientras que la pequea y ms
hermosa (pequea Bella) pide una rosa (smbolo de bondad y
romance), fruto del enfado (y de todos los problemas, ya que simboliza
el amor predilecto del padre hacia la hija) de una Bestia cuando el padre
la corta de su castillo. Bella cumple el castigo impuesto por la Bestia y
va a su castillo, donde vive muy bien. Al regresar despus de ver a su
padre enfermo, se da cuenta del amor hacia la Bestia al enfermar, convirtindose as en
un prncipe y viviendo todos felices, menos las hermanas que son convertidas en
estatuas hasta que se arrepienten de sus malas intenciones.
Enseanzas y significados:
- El amor edpico hacia un progenitor es natural y positivo si dicho amor es
transferido, en el proceso de maduracin, a la pareja. Cuando la protagonista
elige y entiende que la pareja, se han superado los conflictos edpicos y est
preparada para iniciar una relacin.
- La unin de los protagonistas simboliza la reconciliacin de los aspectos
animales y espirituales de la persona. La boda es la humanizacin y
socializacin del Ello por parte del Sper-yo.
- A pesar de las diferencias entre dos personas, pueden formar una pareja perfecta
si sus personalidades armonizan y estn unidas por el amor.
64
El Pescador y el Genio:
Este cuento de Las mil y una noches, ms conocido como El genio de la
lmpara, trata de un pobre pescador que lanza su red al mar cuatro veces. Recoge un
asno muerto, un jarro lleno de arena y vidrios rotos respectivamente. Pero a la cuarta
saca una tinaja, de la que sale un genio que amenaza con matarle (al pasar los aos y ver
que nadie lo liberaba se enfureci). Pero el pescador es muy astuto y le dice que no cree
que quepa en la tinaja, a lo que el genio se mete en ella, el pescador tapa la tinaja y la
vuelve a arrojar al mar.
Este cuento nos transmite cuatro mensajes:
- Uno no debe detenerse pese al fracaso inicial, es decir, uno no debe esperar tener
xito al primer intento, sino que ha de ser perseverante, como el pescador.
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aburrido y estpido que la vida siquiera su curso normal (la rutina), al despertar del
sueo.
Cuentos Disney
La Sirenita, Dumbo, Bambi, 101 dlmatas, Peter Pan,
Pinocho, Merln el encantador
Son obras inventadas por escritores
modernos o versiones de cuentos adaptadas a
la
nueva
sociedad,
con
muchas
modificaciones desde sus orgenes (como
La Bella Durmiente de Disney). Estos tienen otro tipo de
valores psicolgicos, diferentes a las versiones originales de los
cuentos de hadas, de manera que no los podemos analizar de la
misma manera.
5.2. ENCUESTAS
Encuesta para nios:
1. Te gustan los cuentos de hadas? Cul es tu favorito?
2. Recuerdas haber ledo muchos o ms bien pocos?
3. Cul es tu personaje favorito? Crees que se parece a ti?
4. Cules son los personajes ms malos?
5. Crees que las historias son reales o ficticias?
6. Prefieres los libros con dibujos o sin? Por qu?
7. Te divierte leer cuentos o prefieres ver las pelculas de cuentos?
8. Qu te gusta ms, la pelcula de Blancanieves o Shrek?
9. Cul es tu parte favorita de algn cuento?
10. Te dan miedo las partes violentas del cuento? Crees que se tendran que quitar
o ya estn bien as?
11. Te gusta el final feliz o prefieres que acaben de otra manera?
68
5.2.1.1. Conclusiones:
-
5.2.1.2. Resultados:
Cuentos favoritos:
70
Personaje favorito:
Personaje malvado:
71
Eliminacin de la violencia:
Si: 30%
No: 70%
72
actuando como medio de evasin, mientras que la otra mitad opinan que no, sobretodo
las personas mayores porque cree que en la infancia no se tienen miedos ni problemas.
Y finalmente, casi el 100%, opina que participan favorablemente en el desarrollo
infantil, por muchas causas.
Por desgracia, muchos de nuestros abuelos e incluso padres, han conocido escasos
ttulos de cuentos de hadas, quedando ignorantes frente a su diversin y valores.
Hace algunos aos, cuando se retransmita por televisin los captulos de Les Tres
Bessones (basados en cuentos versionados), sorprend a mi abuela vindolos fascinada.
Me dijo que el encanto de la serie resida en los cuentos que se escondan detrs y que le
hubiese encantado haber podido leer los originales de pequea.
5.2.2.1. Conclusiones:
-
Adultos
Caperucita Roja/Blancanieves
En general, no lectura padres
Se identifican con personaje
En general, la violencia es buena
Cuentos tradicionales/modernos
Hay de todo
Personas mayores
Caperucita Roja
No lectura de padres
No se identifican con personaje
Eliminacin violencia
Cuentos tradicionales
No ayudan en los problemas
5.2.2.2. Resultados:
Cuentos favoritos:
74
Lectura a hijos:
Si: 45%
No: 40%
(*)No (no tienen hijos): 15% (un 10% lee a sus hermanos pequeos)
Parte favorita:
Nudo: 30% (el 20% recuerda episodios determinados)
Final: 65%
No recuerda: 5%
Ofrecimiento de ayudas:
Eliminacin de la violencia:
Belleza
Generaciones
Moralejas/Valores
Entretenimiento
Vigencia infancia
Formacin infantil
Diversin
Temas universales
Potencian la lectura
Desarrollo inteligencia
Respeto al adulto
Gua en vida infantil
Fomento imaginacin
Modelos de actuacin
Dan que pensar
Fomento creatividad
Aprender a escuchar
Primeras lecturas
Sensacin agradable
No pasan de moda
Final feliz
Educacin
Ensean valores
Ayudan en problemas
77
5.3. ENTREVISTA
Un cuenta cuentos experto no slo transforma macetas de geranios en selvas
tropicales, sino que tambin convence a un grupo de personas para que viajen hasta
aquellos lugares secretos y fabulosos sin disponer de diapositivas, mapas o recuerdos
Edith Hazard
Propaganda de la Biblioteca
cita y que le encanta es La hija del sol y de la luna (la versin ms antigua que ha
encontrado es griega), en el que el rey sol le dice a su hija que se case con alguien que
sepa valorarla. Cree que contiene el mensaje de precaucin, pero no con una vertiente
psicolgica, sino con una funcin educativa. Los abuelos los han ido contando de
generacin en generacin, yndolos modificando y adaptando.
Cree que pueden tratar de cualquier problema enseando moralmente, pero la
psicologa no es su funcin, sino la de los mitos. Si un nio est cansado o nervioso,
dejara de estarlo con la ayuda de los cuentos.
Opina que la violencia es buena en el sentido de que el malo no puede quedar impune,
porque se le inculcar al nio la idea de que el malo puede hacer todo el mal que quiera
sin recibir castigo alguno (pone el ejemplo de Bush y Aznar). Como ejemplo, las
madrastras de Cenicienta, muy malas, que tienen que recibir un castigo (como en la
versin antigua de Grimm, donde los pjaros le arrancan los ojos y no la de Perrault,
donde las invita a la boda). Cree que algunas versiones antiguas son fuertes para los
nios, cosa que engancha a los adultos.
Los cuentos siguen teniendo vigencia porque los mensajes que transmiten son
clarsimos y necesarios, perfectos. Pone el ejemplo de una nia que fue noticia, a la cual
maltrataron y torturaron con dos aos y qued vegetal. Sus palabras textuales fueron:
Entonces, de mayor, Cmo explicaba a sus hijos que les podra suceder algo similar?
A travs del cuento se lo explicas de manera indirecta y sin hacerle dao, explicando
las cosas desde fuera para avisarlos o decirles: Cuando pase algo malo, tranquilo,
podrs dormir y llegar a otro da nuevo.
Defiende que seguirn teniendo vigencia, que los cuentos existirn siempre, ya que
vienen desde el principio, son el conocimiento de mucha gente y han crecido con
nosotros. No tendramos que permitirnos perderlos. Actualmente, lo mejor es que los
padres expliquen cuentos a sus hijos pero si no saben, existen muchas bibliotecas y
centros especializado. Existen programas y muchas ganas de que funcione. Por otra
parte, lo mejor es que se mantengan los narradores orales, que explican en vez de leer.
Los cuentos se han ido modificando, adaptndose a una sociedad que quiere estar
ms lejos de la muerte y de los dolores y que quiere impartir una vida de color de rosa,
intentando suavizar, algo muy bonito pero un gran error: Los cuentos originales o
clsicos son mejores. Personalmente expone que cuando tena nueve aos, solo conoca
la versin Disney de Cenicienta y disfrut muchsimo cuando su profesora le cont la
versin original. Todos los nios de la clase se quedaron impactados y emocionados,
con la boca abierta.
Respecto a la veracidad, los nios no creen en las historias, saben que son falsas, pero
al entrar en la lectura creen y quieren creer para disfrutar. Y esto es tan cierto -afirma-,
como la cuchara que mi hija mete en la boca de la mueca que sabe que est vaca y no
podr comer. Tienen la capacidad de decidir si crerselo o no, como el cuenta cuentos
al contar.
Segn su experiencia, si decides entrar en el mundo de los cuentos y tienes energa y
ganas para hacer entrar a los dems, es brutal y fantstico: El ver reflejadas en las
caras de los nios la preocupacin por entrever el final feliz y su participacin al entrar
en accin el malo Le ha dado un puetazo al hroe!. Afirma que quien no se crea
esta magia creada en las sesiones de los cuenta cuentos, que venga y lo descubra.
6. CONCLUSIONES
Mediante la elaboracin de este trabajo he obtenido diversas conclusiones sobre la
influencia de los cuentos de hadas en la infancia.
Como hemos podido ver a travs de nuestro recorrido, el gnero del cuento es el ms
internacional de los narrativos, puesto que podemos encontrar variantes de un mismo
cuento en multitud de pases.
Sabemos que los cuentos de hadas entretienen, divierten y que incluso, desarrollan el
intelecto, la imaginacin y potencian la lectura, nunca como leccin impuesta. Pero lo
que es difcil de entrever son los valores que transmiten y su influencia en la psicologa
infantil.
A travs de un mundo mgico narrado mediante un lenguaje aparentemente sencillo e
implcitamente, simblico, los cuentos actan sobre todos los aspectos de la
personalidad, sobretodo en el inconsciente infantil, ayudando al nio a superar
problemas o etapas de su desarrollo como la integracin, el Complejo de Edipo, la
rivalidad fraterna o la pubertad. De este modo, se tratan temas que configuran nuestra
existencia: Las relaciones de gnero, las paterno filiales, el miedo a la muerte, el
proceso hacia la maduracin personal... difuminado en aventuras fascinantes. Todo esto
se produce en el momento en que el nio se identifica con el hroe, cree como verdad la
verdad del cuento y se relaciona con el final feliz. Por todo esto, los cuentos cumplen
una funcin teraputica.
Por otro lado, contienen infinidad de mensajes comprensibles para el nio, como la
diferenciacin entre el bien y el mal a travs de unos personajes muy polarizados, las
obligaciones, la solidaridad, los prejuicios, el fracaso de la avaricia, etc. Todo esto
expresado de manera sugerente a medida que avanza el relato, ya que no contienen
moraleja (hay excepciones como los cuentos de Perrault).
Los cuentos contienen la estructuracin bsica, pero detrs de ella, se esconde la
estructura tpica de los sueos y pelculas: La que gira entorno del hroe y sus ayudantes
o enemigos.
La gran pregunta es: Porque siempre vemos en los cuentos a las mujeres tratadas
como seres frgiles y pasivos, mientras que los hombres se nos presentan como
valientes y fuertes? Todo esto se debe al origen medieval de los cuentos, que podemos
ver tambin en las descripciones de las princesas como dama medieval; es por ello que,
adems de existir una estereotipacin y dicotoma maniquea, tambin presenta una
diferenciacin genrica. A pesar de esto, en algunos cuentos el proceso de salvacin
transcurre de manera contraria: Es la mujer la encargada de salvar al hombre pasivo.
Pero los hombres son descritos de manera sencilla (masculinidad, valenta, poder) y
su papel, excluyendo el de salvador, es ms bien pasivo e indiferente en la vida del nio,
como el papel del padre. Por el contrario, las mujeres se nos presentan con una enorme
variedad de temperamentos, clases, sexualidadesY sobretodo, es la figura ms
desasociada, al ser ms importante en los primeros aos de vida para el nio.
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sobre los problemas internos de los seres humanos y sobre las soluciones correctas a sus
dificultades en cualquier sociedad.
Cabe constatar la diferencia entre el lenguaje oral y el escrito. No es lo mismo
conversar que redactar y de esto me he dado cuenta precisamente mientras hacia la
trascripcin de las entrevistas.
Y para terminar dos citas de autores clebres que ilustran el espritu de este trabajo:
Y bienEso es todo. Durante los ltimos meses he intentado compartir contigo
algunos de los cuentos que suelo contar a las personas que quiero. Algunos cuentos que
me suelen servir a mi mismo para alumbrar pasajes oscuros de mi propio camino.
Algunos cuentos que me acercaron a personas a quienes admir y admiro por su
sabidura. Algunos cuentos, en fin, que me gustan y que disfruto cada vez ms
Jorge Bucay
Mi primera y ltima filosofa, aquella en la que creo a ciegas, fue la que aprend en el
parvulario, las cosas en que antes crea y en las que ms creo ahora
son los cuentos de hadas
G.K. Chesterton (escritor y filsofo ingls)
82
7.BIBLIOGRAFA
BIBLIOGRAFA
CAMPBELL, Joseph: El hroe de las mil caras, Psicoanlisis del mito. Fondo
de cultura econmica de Mxico 1972
BUCAY, Jorge: Cuentos para pensar. Ed. RBA integral, del nuevo extremo.
2005
WEB GRAFA
www.ambmadrid.um.dk/es/menu/Cultura/bicentenariodehanschristianandersen/
Materialeducativo/Artculos/AndersenEscribaParaNios/ Artculo de Torben
Weinreich
www.wikipedia.es
www.guiainfantil.com/servicios/Cuentos/cuentos_clasicos
www.rinconcastellano.com/cuentos/index
www.todocuentos.es
www.i2d.es/cuentos
www.cartelera10.com
FILMOGRAFA
MIYAZAKI, Haya: El viaje de Chihiro
OTRAS FUENTES
84
APNDICES
APNDICES
85
Apndice A
GRANDES MAESTROS:
Todos los grandes maestros del cuento infantil en Europa, introdujeron modelos de
pensar y de comportarse: cuentos e historias.
GIANFRANCESCO STRAPAROLA (1480-1557)
Escritor italiano del Renacimiento. Recogi sus novelle (o cuentos) en una coleccin
bajo el ttulo Le piacevoli notti (Las noches agradables) de 1552, considerada el
origen del cuento de hadas literario de Europa. La obra presenta un marco estructural
literario a imitacin del Decamern de Giovanni Boccaccio, donde damas y caballeros
se narran mutuamente cuentos durante trece noches. Los temas (fantasiosos y historicoliterarios) de las narraciones proceden de las fuentes ms diversas como las Gesta
Romanorum o las hagiografas de la Leyenda urea de Jacopo da Vorgine. Es por
ejemplo, la fuente de la historia de La bella y la bestia anterior a las seoras de
Villeneuve (1740) y Leprince de Beaumont (1757). Charles Prrault y Molire se
basaron en algunas de sus obras.
Los folcloristas han experimentado un gran inters por esta coleccin y las fuentes
populares de algunos de sus cuentos, como La bambola Poavola o La foresta
d'agli entre otros.
GIAMBATTISTA BASILE (1575-1632)
Escritor francs nacido en Pars. Ejerci la abogaca durante algn tiempo, pero a
partir de 1683 se entreg plenamente a su carrera literaria. Su poema El siglo de Luis el
Grande (1687), en el que afirmaba que las artes y las ciencias haban florecido
plenamente durante el siglo XVII en Francia, origin una controversia literaria para los
que defendan la cultura griega y romana.
Perrault es conocido ante todo por sus cuentos, entre los que figuran los famosos La
Cenicienta o La bella durmiente que l recuper de la tradicin oral en Cuentos del
pasado (1697), conocidos tambin como Cuentos de mam Oca por la ilustracin que
figuraba en la cubierta de la edicin original.
Fue un autor de gran sensibilidad e ingenio, que inventaba detalles y transformaba
otros para elaborar la historia segn sus propios criterios de esttica, adecundola a la
corte donde sola narrar, en el palacio de Versalles de la poca de Lus XIV. Adems,
usaba ficciones: deca que sus relatos los haba escrito su hijo de diez aos, que los
haba dedicado a una princesa.
No se tomaba muy en serio los cuentos de hadas y se mofaba de las historias que
narraba, ya que se interesaba ms en el verso agudo y moralista que aada al final de
cada historia (moraleja). Fue un poeta-cmico que quera entretener con la ayuda de los
cuentos (sin utilizarlos en su mayor grado).
Mezclaba la fantasa de los cuentos con el racionalismo ms mezquino,
desvalorizando su trabajo y el valor de los cuentos. Pretendi divertir a su pblico y as
lo hizo, pero no sabia o quizs si, que destruy en parte el valor de los cuentos. Por
ejemplo, en La Bella Durmiente, al decir que en el despertar de la protagonista sus ropas
estaban pasadas de moda, elimin la sensacin de eternidad, elemento bsico de los
cuentos de hadas.
Cuentos famosos: (incluidos en Le conte bleu o Cuentos del pasado de 1697):
- Barba azul
- Caperucita Roja
- Cenicienta
- La bella durmiente del bosque
- El gato con botas
- Pulgarcito
- Piel de asno
- Riquete el del Copete
- Los deseos ridculos
- Las Hadas
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MORALEJAS DE PERRAULT
Cenicienta o la Zapatilla enana:
Preciso es convenir en que la belleza es un precioso don que el cielo concede a las
criaturas; pero la bondad es un tesoro de mayor precio: Aquella admira y seduce; esta
inspira y mantiene siempre vivi el amor, el ms hermoso de todos los sentimientos.
Caperucita Roja:
Nias, cuando ustedes sean hermosas jvenes, desconfen siempre de los lobos: En
este mundo hay muchos melifluos y elegantes, cuyo lenguaje es carioso y seductor, y
esos precisamente son los de la raza ms peligrosa.
La bella durmiente del bosque:
Aunque es muy difcil evitar el cumplimiento de nuestro destino, un ngel bueno
endulza muchas veces la amargura que nos reserva.
Barabazul:
Tarde o temprano, el malvado encuentra el castigo que merecen sus crmenes; pero
esto no impide que la curiosidad sea un vicio detestable, cuyo placer no recompensa los
sobresaltos y disgustos que ocasiona.
*La primera observacin se refiere a Barbazul y la segunda a su curiosa mujer.
El Gato con Botas o Micifuz el de las botas:
No se desanimen ustedes si algn da les falta un rico patrimonio. Sean ustedes activos
y laboriosos y tendrn por premio de sus afanes la doble satisfaccin de poseer bienes
de fortuna debidos a la propia inteligencia y
El engao y la mentira dan beneficios ms rpida y generosamente que el trabajo duro
y el talento.
Pulgarcito:
Cuando sean ustedes dichosos y vivan en la abundancia, acurdense de que hay en el
mundo muchos infelices cargados de familia a quienes falta lo necesario y de que el
socorrerlos es una obra tanto mas meritoria, cuanto que los Pulgarcitos aparecen muy
rara vez sobre la tierra.
Piel de asno:
No se necesita ser muy hbil para deducir la de este cuento: El que sacrifica todos los
goces al ejercicio de la virtud encuentra al fin digna recompensa.
Riquete el del copete:
El que feo ama hermoso le parece y una simpleza es un chiste en boca de la persona
amada.
Las hadas:
La honradez cuesta cuidados, exige esfuerzo y mucho afn que en el momento menos
pensado su recompensa recibirn.
88
Jakob Karl Grimm y Wilhelm Karl Grimm fueron los hermanos Grimm, catedrticos
en la especialidad de filologa alemana, en la Alemania del siglo XIX. Realizaron
extensas investigaciones sobre el idioma alemn de aquella poca y tambin sobre el
folclore de las distintas regiones del pas.
De una mujer llamada Pastora obtuvieron gran parte de las historias recogidas en su
libro Cuentos para la infancia y el hogar, dos volmenes publicados en 1812 y 1815
que se vendieron modestamente al principio y no iban dirigidos a nios. Es por esto que
es un primer momento eran considerados folcloristas patriticos.
Su extraordinaria difusin ha contribuido decisivamente a divulgar cuentos como
"Blancanieves y los siete enanitos", "La Cenicienta", "Hnsel y Gretel" o "Juan sin
miedo". Incluso en muchos lugares, su versin escrita ha desplazado casi por completo
a las que seguan vivas en la tradicin oral local, a las originales.
A mediados del siglo XIX, en Estados Unidos la coleccin de cuentos fue condenada
por maestros, padres de familia y figuras religiosas debido a su crudo e incivilizado
contenido; los adultos ofendidos se oponan a los castigos impuestos a los villanos. Un
ejemplo se puede ver en la versin original de Blancanieves: a la malvada madrastra se
le obliga a bailar con unas zapatillas de hierro ardiente al rojo vivo hasta caer muerta.
Una vez que los hermanos Grimm descubrieron a su nuevo pblico infantil se dedicaron
a refinar y suavizar sus cuentos. Hoy en da los cuentos distan mucho de los originales,
ya que han sufrido muchas adaptaciones, traducciones y cambios, estos con la intencin
de suprimir el material censurable y hacer una literatura apta para nios.
Tomados sobre todo de narraciones orales, los 210 cuentos de la coleccin de los
Grimm forman una antologa de cuentos de hadas, fbulas, farsas rsticas y alegoras
religiosas, traducida a ms de 160 idiomas. Los cuentos y los personajes hoy en da son
usados en el teatro, la pera, las historietas, el cine, la pintura, la publicidad y la moda.
Su presencia en el cine de animacin
Durante el siglo XX y hasta ahora, la fama de los hermanos ha crecido gracias a la
generalizacin de la lectura infantil. El cine de animacin ha aprovechado este hecho
para llevar a la pantalla algunas pelculas animadas que parten de sus cuentos. As, Walt
Disney produjo en 1937 la pelcula Blancanieves y los siete enanitos y La
Cenicienta, en 1950.
Durante el ao 2005 se estren Los Hermanos Grimm, la pelcula de Terry William
que narra, de forma fantstica, parte de la vida de los hermanos.
Cuentos famosos: (incluidos en Cuentos para la infancia y el hogar de 1812-1822)
- Cenicienta
- Hnsel y Gretel
- Blancanieves y los siete enanitos
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Blancanieves y Rojaflor
Caperucita Roja
Los dos hermanos
Los tres lenguajes
Las tres plumas
Nabiza (Rapnchigo o Rapunzel)
La guardadora de gansos
Juan sin miedo o El cuento de uno que sali a aprender el miedo
El sastrecillo valiente
El pobre y el rico
Pulgarcito
Los msicos de Bremen
El Rey Rana o el Fiel Enrique
La reina de las abejas
Los siete cuervos
El lobo y los siete cabritos
La liebre y el erizo
Hermanito y Hermanita
Las tres hilanderas
El pjaro azul de la felicidad
Hans, el espabilado
El fiel Juan
Los tres pelos de oro del diablo
Hija de Nuestra Seora o La nia de Maria
El hombre viejo vuelto a la juventud
El enebro
HANS CHRISTIAN ANDERSEN (1805-1875)
Autor dans que vivi una infancia de pobreza y abandono, fue el gran continuador de
la labor de los hermanos Grimm. Sus Cuentos para nios (1835) gozaron de un xito
impresionante y no dej durante toda su vida de publicar cuentos en los que conjugaba
su sensibilidad para tratar los sentimientos de los ms variados personajes con la ms
alta calidad literaria.
Ya public poesa y obras de teatro, pero su primer xito fue Un paseo desde el canal
de Holmen a la punta Este de la isla de Amager en 1828, un cuento fantstico que imita
el estilo del escritor alemn Hoffman. Su primera novela, El improvisador, o Vida en
Italia (1835) fue bien recibida por la crtica. Viaj mucho, por lo que tambin escribi
libros de viaje.
Pero son sus ms de 156 cuentos infantiles los que le han establecido como uno de los
grandes autores de la literatura mundial. Este puesto de honor se debe a su abertura
hacia nuevas perspectivas, tanto de estilo como de contenido en la literatura creada para
un pblico infantil que adems exiga un nuevo lenguaje. Entre sus principales
90
Apndice B
OTRAS VERSIONES IMPORTANTES
CUENTOS ANNIMOS:
Las mil y una noches, como la historia del Rey Schahriar y su hermano
Schahzaman,Al Baba y los cuarenta ladrones, Aladino y la lmpara
maravillosa o Simbad el marino.
Se sabe que proceden de India o Persia y que fueron recopilados en el siglo IX, por
el historiador arbigo Muhammed el-Gahshigar.
- El flautista de Hameln
- Los tres cerditos
- El prncipe y el mendigo
- Jack y las habichuelas mgicas
- Ricitos de oro y los tres Ositos (puede ser de origen escocs)
- La gallina de los huevos de oro
- El aguinaldo
- El hombre del saco
- ...
CLSICOS DISNEY:
- La Cenicienta
- La Bella durmiente
- La Bella y la Bestia
- Alicia en el Pas de las Maravillas
-
91
Merln el Encantador
Aladdn y la lmpara maravillosa
Dumbo
Bambi
La Sirenita
Pinocho
Peter Pan
Robin Hood
El prncipe y el mendigo
Los aristogatos
101 Dlmatas
La Dama y el Vagabundo
La Navidad de Mickey
El osito Winnie
Tod y Toby
Los Rescatadores
Oliver y su pandilla
El Libro de la Selva
Donald y sus amigos
Basil, el ratn sper detective
Apndice C
CITAS CLEBRES DE LOS CUENTOS DE HADAS
Ellos dicen...
Todo cuento [...] es como la semilla donde est durmiendo el rbol gigantesco
Julio Cortzar
La razn del eterno atractivo de los cuentos de hadas puede resumirse en un viejo
proverbio jasdico: da a la gente un hecho o una idea e instruirs sus mentes; cuntales
una historia e impresionaras sus almas
Allan B. Chinen
En su madurez, el hombre recupera la seriedad que tuvo de nio, cuando jugaba y lea
cuentos
Friederich Nietzsche
Ser una persona es tener una historia que contar
Isak Dinesen
Escuchando cuentos lleno las lagunas de mi psima educacin
Alexander S.Pushkin
Las verdaderas historias de hadas siempre han significado mucho para mi como
persona, incluso cuando estaba interno en la escuela, donde admitir algo semejante
significaba perder el prestigio
Louis MacNeice
Ya basta de hablar de cuentos de hadas! Me temo que, si cualquier hombre serio
estuviera escuchando, encontrara esta conversacin indigna de nosotros
Abb de Villiers
92
Apndice D:
Apndice E
94