comparacin con deuda moral[editar]

La gratitud no es lo mismo que la deuda moral. Aunque ambas emociones se producen despus de recibir una ayuda, la
deuda moral se produce cuando una persona percibe que tiene la obligacin de compensar dicha ayuda. 7 Las dos
emociones conducen a diferentes acciones, la de deuda moral puede motivar a los receptores de la ayuda a evitar a la
persona que les ha ayudado, mientras que la gratitud puede motivar al receptor a buscar a su benefactor y mejorar su
relacin con l.8 9

Como motivador del comportamiento[editar]

La gratitud tambin puede servir para reforzar las relaciones sociales futuras de los benefactores. Por ejemplo, un
experimento demostr que los clientes de una tienda de joyas a los que se les llam y se les dio las gracias,
incrementaron en un 70% las compras. En comparacin, los clientes a los que se dio las gracias y se les habl de otra
venta, solo mostraron un incremento del 30% en las compras, y los clientes que no fueron llamados no mostraron ningn
aumento.10 En otro estudio, los clientes habituales de un restaurante daban mayores propinas cuando los camareros
escriban "Gracias" en sus facturas.11

Principales enfoques tericos[editar]

El vnculo entre la espiritualidad y la gratitud se ha convertido recientemente en un tema popular de estudio. Si bien
estas dos caractersticas no son ciertamente dependientes la una de la otra, los estudios han encontrado que la
espiritualidad es capaz de mejorar la capacidad de una persona para estar agradecida y por lo tanto, aquellos que
asisten regularmente a los servicios religiosos o participan en actividades religiosas son ms propensos a tener un
mayor sentido de gratitud en todos los mbitos de la vida.12 13 La gratitud est vista como una tendencia humana muy
apreciada entre musulmanes cristianos, budistas, judos, e hindes.14 La oracin con gratitud a Dios es un tema comn
en dichas religiones y por lo tanto, el concepto de gratitud impregna los textos religiosos, las enseanzas y tradiciones.
Por esta razn, es una de las emociones ms comunes que las religiones aspiran a provocar y mantener en sus
seguidores y se considera como un sentimiento religioso universal.15

Visin juda[editar]
En el judasmo, la gratitud es una parte esencial del acto de culto y forma parte de todos los aspectos de la vida del
creyente. De acuerdo con la visin del mundo hebreo, todas las cosas vienen de Dios y debido a esto, la gratitud es
extremadamente importante para los seguidores del judasmo. Dos ejemplos que se incluyen en el Libro de los
Salmosson: "Seor, Dios mo, voy a dar gracias a ti por siempre", y "Voy a dar gracias al Seor con todo mi corazn"
(Sal. 30:12;. Salmo 9:1). Las plegarias judas tambin suelen incorporar gratitud, empezando por el Shem, donde el
creyente profesa su gratitud, "Amars al Eterno, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas"
(Deuteronomio 6:5). La oracin conclusiva, el Aleinu, tambin habla de la gratitud, agradeciendo a Dios por el destino
particular del pueblo judo. Junto con estas oraciones, los fieles adoradores recitan ms de cien bendiciones
llamadas berakhots a lo largo del da.14

Visin cristiana
Se ha dicho que la gratitud moldea y da forma a la vida cristiana. Martn Lutero se refiri a la gratitud como "la actitud
bsica cristiana" y hoy en da todava se la menciona como "el corazn del evangelio." 15 Dado que los cristianos creen
que han sido creados por un Dios personal, se les recomienda alabar a su creador. En la gratitud cristiana, a Dios se le
ve como el dador generoso de todas las cosas buenas y debido a esto, hay un gran sentido de deuda moral que permite
a los cristianos compartir un vnculo comn, la configuracin de todos los aspectos de la vida de un creyente. La gratitud
en el cristianismo es un reconocimiento de la generosidad de Dios que inspira a los cristianos a dar forma a sus propios

pensamientos y acciones en torno a tales ideales.16 La gratitud cristiana no se ve como un mero sentimiento, sino como
una virtud que da forma no solo las emociones y pensamientos, sino tambin a acciones y hechos. 15 Segn el telogo
protestante Jonathan Edwards en su A Treatise Concerning Religious Affections, el amor y la gratitud hacia Dios estn
entre los signos de la verdadera religin. Debido a esta interpretacin, las tendencias modernas de espiritualidad
religiosa incluyen evaluaciones de agradecimiento y gratitud hacia Dios. Allport (1950) sugiere que las intenciones
religiosas maduras provienen de los sentimientos de profunda gratitud y Edwards afirm que el "sentimiento" de gratitud
es una de las maneras ms precisas de encontrar la presencia de Dios en la vida de una persona

Diferencias individuales
Gran parte de la reciente investigacin psicolgica sobre la gratitud se ha centrado en la naturaleza de las diferencias
individuales en la gratitud, y las consecuencias de ser una persona ms o menos agradecida. 18 Se han desarrollado tres
escalas para medir las diferencias individuales en la gratitud, cada uno de ellas realiza la evolucin de un modo algo
diferente.19 El GQ620 mide las diferencias individuales en la frecuencia e intensidad en la que la gente siente gratitud. La
escala de apreciacin21 mide 8 aspectos distintos de la gratitud: la valoracin de las personas, las posesiones, el
momento presente, los rituales, la sensacin de sobrecogimiento, las comparaciones sociales, las preocupaciones
existenciales, y el comportamiento con que se expresa la gratitud. El GRAT22 evala la gratitud hacia los dems, la
gratitud hacia el mundo en general, y la falta de resentimiento por lo que no se tiene. Un estudio reciente mostr que
cada una de estas escalas estn midiendo una misma manera de enfocar la vida, lo que sugiere que las diferencias
individuales en la gratitud incluyen todos estos componentes