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Las Tres Mitades de Ino Moxo y Otros Brujos Amazc3b3nicos Cc3a9sar Calvo Soriano
Las Tres Mitades de Ino Moxo y Otros Brujos Amazc3b3nicos Cc3a9sar Calvo Soriano
org
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
LAS
DE
TRES
INO
MITADES
M O X O
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
edicin:
Proceso
Editores
Grfica L A B O R ,
Segunda
edicin:
Proceso
Editorial
Junio
Editores
edicin:
Proceso
Editores
Grfica L A B O R .
Cuaria edicin:
Proceso Editores
Grfica
Quinta
edicin:
Proceso
1981.
de
1981.
Editorial
LABOR,
Editores
de
Editorial
Agosto
1981.
Editorial
Grfica L A B O R , J u l i o
Tercera
de
Setiembre
y
de
1981.
Editorial
Grfica L A B O R y C e n t r o de E s t u d i o s
p a r a el D e s a r r o l l o y la P a r t i c i p a c i n
( C E D E P ) , O c t u b r e ' d e 1981.
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AGRADECIMIENTO
AI m a e s t r o I n o M o x o , dos de c u y o s res
cuerpos desaparecieron echando humo
A los brujos
D o n Javier,
Don Hildebrando,
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NDICE
Pg.
Prlogo
Envo.
la edicin
. .
italiana.
13
.21
A
manera de Proemio
Ino Moxo enumera las pertenencias
ILAS
del
aire.
23
VISIONES
1.Cmo
algunos
2.Todos
los
pero
3.Al
ninguno
nio
lo
4.Don
brujos
campa
crean
son
33
41
muere
Aroldo
convierten
lun
personas.
asesinados
Crdenas
en
45
duende
Tuesta
dice
que
las
cosas
51
cumplen
las
profecas
55
un
Cristo
feliz
tambin
otro
8.Las
hembras
pueblo
que
no
pueden
que
no
61
he
tener
paren un arcoiris.
IIEL
visto jams
69
hijos
'..
83
VIAJE
1.No
se
2.Mil
en
vano
llaman
aos
esos
arboles
palosangre
demor
en
89
llegar
Pucallpa
gua
regresa
se
trayndonos
J01
111
extrava.
un
venado
un
seguir adelante.
nio.
.
121
125
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aire
129
7.Nos
enteramos que
el primer hombre fund
la
nacin de los campa y que, adems, no fue hombre ..
139
149
tierra
9.Don
Javier
asegura
tener
solamente sesenta millones de aos.
151
155
11.Don
Javier nos
informa del negro
y de otros enterrados en el mar. . . .
12.La mejor frmula de reducir cabezas
Babal
._
161
179
13.Final
de
la
historia
de Kaametza y Narow que no tiene final.
IIIINO
187
Prlogo
MOXO
concedido
conocer a
la
Pantera
Negra.
. . . .
213
3.Vida,
221
Moxo
dice
las
225
palabras
nacen,
Arguedas
besa
la
CUATRO
CALVO
MITADES
DE
(Y DEL PER)
239
de
echando
una
cerbatana
245
humo
249
11.Juan
Gonzlez
camina
siete
por el fondo del ro Ucayali.
IVEL
LAS
CESAR
241
boca
desaparece
Italiana
229
incendi al petrleo
Edicin
crecen
la
203
257
das
261
DESPERTAR
4.Donde
se
ver
que
las
mscaras
269
personajes
parajes
del
277
sueo.
1.Vocabulario.
.........285
319
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cabalmente
frente
Sabido
identificacin
crtica:
"Porque
rada
tiene
Debe su
que
lo
sus
contemporneos.
al
mismo
tiempo
Esta
afirmacin,
occidental
timamente
imperialismo
la
gar
propuesta
lo
sino
que
sus
que
es
que
genocidas
esos
Benjamn
sus
la
puede
el
brujo
hombres
puede
mi
pensar
de
los grandes
sin
nombre
de
cultura
sin
ser
civiliza
un
en
por
Moxo:
dijo
Ino
apariencia
de
"Cuando
Moxo,
ganas
el
tomar
investi
ejemplo,
autntico
Ino
leg
por
cabe
incitacin
ms
dan
signada
cultural,
proceso
me
la
proyectarse
poca,
amaznica,
intrprete
mercenarios,
eran
nuestra
tras
selva
el
de
refera
clases,
una
sostener
en
la fatiga
como
realmente
no
esclavitud
documento
de
alemn
una
Benjamn
subyace
la
econmica
de
con
devastacin
Respecto
cin
abraza
cual
En
su
Fitzcarrald
mundial.
lumbrante.
paradoja
distancia
barbarie".
Walter
contrastes
proceso
una
la
nunca
de
histrico"
todo
por
el
no slo
a
rechaza
aboga
en
tambin
Walter Benjamn
"materialista
que
origen
es
del filsofo
que
cultural
un
No
nivel
Benjamn
contrario,
documento
que
existencia
crearon
la Historia
del
al
el patrimonio
de
correcta
es
que,
inevitablemente
sin horror.
genios
Filosofa
actitud
al pasado.
de
cin
de
la
la
es
intui
pienso
cuando
de
des
no
en
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nacionalizarme
culebra".
Es
la
ignorado
o,
del Per
manifestacin
peor,
que
excedida
agredido.
slo
en
los
ltimos
el
Vrese
pero
Insurge
de
que
libro fundador
su
estas
ha
la cultura
homenaje
a
el
aos
coherente
en
texto
empezado
nacional.
aqu
"La
de
pginas
Sal
presentado
de
los
un
mundo
esa
ser
parte
visua
Por ello
es
dirige
Cerros".
13
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distintas
rebasan
lato
la
en
mitades
matemtica
su
forma
ms
Per de la selva,
republicano.
niendo
autor
visin
de
del
reivindicar
la
la
de
sagrada
llevara
del
autor
all,
al
de
droga
ni.
instrumento
no
mucho
para
Al
la
conocer
tiempo
distinta,
el
apropiarnos
de
propia,
travs
sus
jamn,
los
otra
a su proyecto
efectos
de
las
Ernst
que
apuntes
tan
en
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Pero
exploracin
LAS
recurrimos
terico
diseo
inconcluso
de
los
MITADES
de
la
distancia
una
que en
lmites
algunos
de
la
voluntad
conciencia
vinculado
es
cul
sentirla
y
una
los
quedan
las
de
ls
Guillen),
contextos
y
todo
sensibilidad,
realidad
pecu
liar.
para
primer
14
los
sueos
acercarse
las
otras
lugar,
del
Per
que
ayuda
dimensiones
incaico,
evocado
a producir,
del
aqu
Per.
en
la
visin
reverso".
Kondori
emerge
seores
del pas.
expropiados
son
Se
sus
mundo
cadenas,
ha
de
originaria
A
la
travs
los
alienada
se
propia
es
de
condicin
Ya
su
energa
ms,
con
han
vuelto
cultura.
Negro",
primer
mundo
se
de
Gregorio
halla
que
tiempo
en
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manifestado
los
amos
los
ritmos
la
de
Slo
viene
hizo,
recla
vez
Director
Artstico
del
afro-peruanos
que
obtu
la
Danza
de
Y ms
el
pases
una
violenta
con
el
(Nico-
Brasil.
Iberoamericano
Argentina.
blancos,
otros
al
Lo
Calvo,
Festival
mar"
peruana
derechos.
Csar
en
a
y
realidad
el
olvi
sobre
tarde,
"visin
CANTO
bajo forma
al
DE
revs"
del
SIRENA
de
Martnez-
Resta,
se
la
sus
mediante
del
un
asociada
las
el
pas
cadenas sobre
Antillas
de
premio
"que
en
del Per,
raza
siempre
creciente
intervencin
efectuado hace
distinta,
desde
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Esa
entre
particular
presencia
la
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que pas
en
su
con
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negro.
sido
Latina,
mando
por
la
casi
legtima
su
componente
en
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prrafos
hace
blanco
palabras
antes.
un
siglo,
representacin
proporcionarnos
posee
el
ya
unos
dems,
intenta
ltimo,
precisado
citamos
peruana
La
no
una
El
neg
de
visin
del
pas,
pero
ste
de
Ino
Moxo
despectivas
propio
los
su
Gonzlez
blancos
pas.
integral,
de
Pero
donde
Prada,
la
costa
este
libro
cada
elemento
especificidad.
el
trata,
smbolos
medio
en
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prosa
hay
que
seudo-cientfico,
las
del
por
de
un
cuerpos,
condicin
en
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dirigida
rasgos
que
travs
desdoblamientos
la
producida
pero
por
en
resultado
en
la
tambin
la
desgarramiento
droga,
que
potica,
de
un
como factor
una
la
de
los
en
pretende
de
gran
tensin
dinmico,
sensacin
a
de
variada
preconstituido.
simboliza
se
una
MITADES
alternancia
en
analtico
deslumbrante
perciba
3
visionaria,
tratado
del juego
se
LAS
integracin,
como
manifestada
Soriano),
de
a
no
eminentemente
los
Advirtese
llegada,
doble,
es
ella
ms
unidad.
subterrnea
(Calvo
autor
buscar
metamorfosis
profunda
de
droga
simultneamente
recientemente
ellos
lucidez
es sobre
la
entre
Amrica
punto
La
Isidro
patria,
Caso
"dolido
expe
entre
entre
por lo
Ben
de
nos
amigos,
el pensador alemn
permanece
de
removido
mar
realidad
acerca
inevitable
idntica
forma
Walter
trabajo
con
me
expresin.
de
asoma
el
una
de
verbales
su
este
su
dueos
Y
dado
"Per
una
un
versiones
en
vieron
que
con
aquel
las
extranjeros
en
por
de
antiguos
ballet
sino
De
y
quechuas
los
ayawaskha,
ninguna
asumirla
ejemplo
poemas
de
Tambin
prontamente
aya-
despus
tanto,
decir
al
liana-del-muerto,
escribir
existe
lo
la
tiempo
especficas
al
sumamente
del
profunda
es
presencia
respecto
identificacin
formas
en
el propsito
expresin
de
ms
menor
plantea,
la
jugos
lo
por
cultura.
una
que
la
ella,
comparti
dispares,
profundizacin.
una
de
Benjamn
Bloch.
culturales
vez
drogas.
extraordinarios
riencias
de
nos
apaciguamiento,
forma
la
interpretarse
por
propicia
como
Curiosamente,
se
extraen
de
tura
aqu
libro es
los
opo
anacrnica
hay
una
el
al Per
representativos.
sustituida
transnacionales.
del
inquietud
en
mismo
las
que
de
re
sigue
Lo
beber
menos,
de
Moxo,
este
hoy
y protagonista
implica,
no
supuesto,
largo
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hechiceros
bebido
La
evasin
otra.
los
el
an
No
tambin
postura
que
"
debe
por
complacencia
autonoma
en
tambin
de
a los espaoles,
asalto
Encontramos
"Probablemente
de
que
salvaje".
marco
waskha:
haya
el
natural".
de
droga
contra
"estado
reveladora
yo
la
mundo
aflorando a
este
droga.
ese
las
dentro
Primeramente,
ninguna
dignidad
como
a los Incas,
permite
"buen
lo que s va
Dentro
de
se
del
mtica
cambio,
que,
aparecen
cumplida.
resisti
mgica
no
idlica
evocacin
Per
Amazonia:
dimensin
El
la
que
La
su
del
convencional,
como
La
creacin
dos
Csares
tener
parte
dos
aquella
vencer.
15
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realidad,
superior
de
la
lo
que
sin
lcida y
vos.
La
ladora,
impuesta
desde
riquezas
de
do
las
ble
est
unidad y
la
despiadada
unidad a
en juego
de
cmo
triunfar
ha
el poder,
la
es
integracin.
se
distinto
ofrece
perseguido
una
ha
concepto
autor
han
sido
que
variedad,
un
El
una
tales
objeti
unidad allanadora,
ido
tratando
sacrificando
de
concretar
y
vi
nive
En
esta
se
veces
ejemplo
esos
costa",
reminiscencia
de
Warma
Kuyay)
veces,
personaje
cantor
que
cndores
y
por
intrprete
contempla
infernal
que
de
presencia
algunas
as
mundo
en
un
comprender
mundo
se
y
trata
el
des
del
de
el
desesperada,
un
proceso
lo
individual
na
de
un
la
la
cada
el
el
de
un
solucin
espejo
homologacin
en
da
mundo
nombre
ms
de
crueles
vida
Las
que
animal
marginada
privilegiado,
el
una forma
a
partir
se
Justamente
extremada
de
transforma
imprescindible
pas.
all
para
obligan
cual
inslitas
en
unidades
la
relacin
que
nos
esfera
al
distintos
a
frente
elemento
su
parte
leetor
de
los
forzado
esos
de
de
nuevos
medida.
las
de
cumple
a
remite
la
un
contexto
un papel
ma
de
valores
revisin
radical.
antigua
enfrentarse
una
puntos
Esto
visiones,
especie
de
se
donde
percibe
el
dimen
cerca
Arguedas)
los
hom
an
ms
Los
de
de
Montaigne
el
se
captulo
conclua
que
a
autor
no
tales
eptetos y
patrimo
preguntaba
que
y
eran
Primero
mundo
nos
mundo
no
dentro
sus
siste
a
una
eco vigente
de
una
en
cuando
de
el
Michel
verdaderos
salvajes.
Montaigne
brbaro
l, sino que
de
"primi
Ensayos,
nada
el
una
un
erupcionar
sus
hay
de
en
fuerzan
a
los
de
crisis
Pero
colonizacin,
quines
del Libro
cabe
del
empez
la
cierta
exclusivamente
es ms que el
deslinde
no
en
denominados
desmienten
conquista
que
los
visin
aquel
aspecto
subjetivis
actividad visio
vivir.
rastrea
Entre
que se me ha dicho de
lo
de
una
XXXI
"en
salvaje, por lo
barbarie
el
gusto
crisis.
un
un
transformar
encuentra
la
la
la
permane
El
de
en
de
revela
los sntomas de
al
Todo esto no
de
En
mismo
de
rendicin
frente
conciencia
ecolgica,
reciente
en
el
se
ha
masas.
situacin
catastrfica,
verdaderamente
sacionalismo
znico,
que
ni
cada cual
de
llama
costumbres".
leza,
vinculada
En
relacin
nuestro
transtocada
sabidura
lacin
clsico
estilo
la
orgnica
felicidad
del
rela
menos
nivel
solamente
frente
una
una
ideologa
por
el
por
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ecologa
muy
"occidental",
la
en
disfrutada
indios,
armoniosa
con
hombre,
sin
las
indios
como
respeto
precisas
de
de
en
cambio,
rebajarse,
o
la
los
"medicina
fuente
ama
moda,
natura
sobrevivencia.
en
la
plantas,
de
asimismo,
sen-
del Per
ideologa
de
moda
nueva
los
de
los
espontnea
exigencias
de
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Entre
la
mundo
aceleradamente
mejor
fenmeno
lo
muchas
imponindose
La
un
desarrollando
normal y
con
viene
es
por
mass-media.
plotacin.
con
ido
ejemplo,
"civilizado",
empapndose
desconocen
una
tiempos
los
por
mundo
catastrofista,
de
existe
mecanis
El
referencia,
siglo
La
la
con
que
visin
apariencia
es uno de
esta
l
inspirado
voluntad
descuidarse.
aspiracin
directamente
la
lo que podra
personal.
ashaninka
querella,
primer
tivamente
notable.
acostumbrados.
los
la
la
la selva
atae
enfoque,
La
suele
vivencia
"salvajes"
mita
La
a
de
la
personal
opresin
las
cabeza,
entre
brujera
bruscamente
parece
cuentas
doblar la
presencia.
forman
la
de
de
y fiel
es slo
es
del
con
porque
de
todas
su
(otro
metamorfosis
del
niega
mayor fuerza
continua
protagonista-narrador
16
de
se
con
diametralmente
claridad
y
todo
reconstruir
circulacin
dentro
esas
indito
en efecto,
que
tivos" y
posible
sustantivo
etc.) se ayunta
integral.
generalmente
Regresar a
de
escritor
apegado
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perspectiva
restitucin
que
Lo
nio
de
mundo
bres.
brujos
olvidada
pas,
caso-lmite,
es posible
general,
mos
selva
del
mgica proclama
permite
ms
la
Arguedas
en
de
de
el
una
excesivo,
(por
de
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tambin
especfico y
Jos
extraos"
solamente
Es
"modernizacin"
la
todo
este
lo
mo
Per.
En
sin
cer
imposi
arenales
y
bajo
es
andino.
reflejo
observatorio
de
negacin,
progresivo
un
de
una
indirectas
"los
candentes
No
lcida
lo
una
de
el
arreglo
llamar
exigencia
fundamental
siniestras.
El
mos
borran
profunda
citas
en
al final,
sueo.
mirada
vivir
arenales
como
el
suprimir
"civilizacin"
la
en
no pueden
del
con
nota
latente
"los
Chimbte,
tiende
una
que
evocado
vi. . .
naria.
intuicin
Arguedas,
vi. . .
uniformacin.
Mara
anafrico (Vi. . .
negocios
ltimos
natural",
de
ex
conserva
una
re
buscando
rechazando
la
salud y
cualesquiera
17
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de
comercializacin.
de poner
autor,
sus
al
ms
conocimientos,
alcance
de
envenenados
la
E,
su
los
por
inclusive,
"magia
blancos,
una
advierte
verde",
esos
medicina
se
imperiosidad
como
humanos
que
la
la
cada
ha
llama
da
vuelto
el
ms
enemiga
y
de
Juan
unos
se
captulo
son
nuevamente
salvajes
de
salvajes
del
virtudes
nosotros
titulado
la
los
con
hemos
al
de
por
realidad,
son
bastardear
nuestro
misma
gusto
puso
"Ellos
prender
en
Tiempo
una
de
barrera
realistas.
intuy
investigar
sin
prejuicios
de
James
races
de
la
tiempo
menos
ms
hecho
de
de
cuestionar
medio
religioso"
Frazer
religiosidad
se
entre
siglo
fundamental
"El factor
George
cclico
estableciendo
Hace
este
Dorada
las
lineal
comunicacin,
infranqueable,
esquemas
Maritegui
Rama
vigentes
naturales,
stos,
Otra
su
sealar
adulterado
en
otros
Carlos
La
hemos
y
Wallpa.
posibilidad
acostumbrados
aquel
vivas y
tiles
Atao
sin
para
cuando
apelando
intentar
com
andina.
consideramos
deberamos
artificio
ms
hecho
gozo
nosotros
produjo
aquellos
en
Canbales:
que
nuestro
En
Montaigne,
los
en
en
autnticas
cambio
adaptarlos
que,
que
viejo
Sobre
naturaleza
general.
propiedades
al
manera
mientras
orden
en
palabra
misma
que
natural:
desviado
para
la
los frutos
desarrollo
como
la
significativamente
salvajes
los
Jos
humanidad.
Cedemos
Santos
contraponen
Caracterstica
ha
dicho,
es
la
del
tiempo.
las
por
la
que
el
presentimiento juegan
la
selva,
solamente
con
corrompido".
Como
narrativa
en
importante
ruptura
en
al
los
aqu
no
mundo
este
de
antiguos
latinoamericana
realidad,
respecto
de
sistemtica
mundo,
las
relatos,
la
es propiamente
ni
un
Es,
se
descubrir
anticipacin
papel primordial.
"civilizado".
ya
tradicionales
vueltos
contempornea,
un
como
nociones
antes
El
mundo
ni
un
bsicamente,
y
de
despus
un
mundo
otro.
Pero
se
estas
expresan
intuiciones,
con
un panfleto.
tramos
el
En
Los
en
domina
recursos
la
las
libro
un
la
pginas
viejita
continua
mezcla
contribuye
de
menos
MITADES
ante
la fbula
asoman
Csar
veces,
al protagonista
de
toda
encon
todo,
electrizadas.
alternancia
crear
no
de
mucho
es,
alerta
anguilas
de
aqu presentamos,
ni
LAS
que
que
las
que
tratado
del poeta
caractersticos
de
por
que
el
de
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representado
una
narrativos,
entre
todas
la figura
del peligro
en
trminos
inequvoco
Calvo.
como
los
Sobre
los
una
acerca
todo
slo
suspendida
precisamente
convierte,
legiado,
nos
te
por
el
sueo.
efecto,
lgica
del
una
que
confiere
lgica
nos
y
De
La
la
generosamente
a
los
narismo
18
sus
caracetrizadas
indios.
que
vidas
por
lleva,
La
relaciona
con
no
saben
en
hablar
Las
nombre
una
visin
expresan
hasta
hoy,
de
la
el
esperar
los
por
trmi
de
la
dirigida
tema
por
central
el
apoyo
lenguaje,
no
saben
de
quienes
revolucin
que
lenguaje proftico
el
inmolan
siguen
resulta
regreso
tambin
en
mirar
ajena,
antes,
una
podramos
extraa,
en
un
perspectiva
llamar
juzgar
Como
todo
supuesto
no
viaje,
es
el
durante
ste
de
la
selva
observatorio
que,
nuestro
en
no
privi
repitiendo
extraamiento,
mundo
este
acompaarn
una
incesante
tintas y
veces
opuestas.
socializar
de
ser
concluye
en
neutral.
los
puesto
forma
al
ahora
itinerario
el
mismo
confrontacin
Su
que
totalmen
lo
visto
todos
los
que
tienen
es
el
ltimo
del
aprendido.
la
misin
simblico
la
de
situacin,
de
obli
dimensiones
entonces
Es
la
que
vividas
protagonista,
dos
ser
regreso,
visiones
tiempo
entre
tarea
un
Las
recorrido,
desde
dolorosa,
tambin
ni puede
gndolo
car,
situacin
dijimos
relatar
dis
comuni
sagrada
una
historia.
del
consiguen
su
mundo
en
MIR
el
palabras
del
substituida
evocacin
del
dramticamente,
no
es
unidad
lejanos.
guerrilla
simblico.
Ellos se
los
se
corriente
inesperada
ms
Uceda
autctona:
sistema
mundo
malograda
guerrilleros,
poblacin
su
Puente
Los
penetrar
do
aparentemente
reciente
libro.
de
visionaria
motivos
autntica,
Luis
la
esta
novedosa.
asimiladas
realidad y
por
como
rusos,
permite
real,
En
sino
formalistas
distintos' planos
atmsfera
Y
se
sien
extraa
del
mtico
milede
Esta
que
narracin
arranca
desde
nizacin.
capturado
su
Estamos
por
compaero
Aguilar.
paisanos,
los primersimos
los
indios
de fortuna,
Ocho
el
pensando
aos
ms
"conquistador"
episodio
aos
en
maya
ese
la
Gonzalo
despus
otro
tarde,
de
de
de
suprstite
ni bien fue
Hernn
Corts
una
larga
conquista y
Guerrero,
un
vicisitud
la
el
naufragio,
colo
espaol
y
en
llamado
Jernimo
de
informado
de sus
dos
envi
mensajeros
para
19
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
Se
sino
Mientras Jernimo
uno.
supo
de
Corts,
zalo
Guerrero se
niega
nos
enteran
su
batiendo
cumbiendo
quista
Es
de
maneras
la
historia
travs
tierras
de
ejemplo
las
con
DE
INO
lo
con
una
su
dos
la
tropa
Gon
Guerrero
com-
Guerrero
oponindose
al
la
sucon
nuestros
entre
estos
realidad
diarios
MOXO,
nueva
que
se
repite y
das,
lo
largo
"civilizados"
encuentros
que
de
revs"
situacin
esta
provoca
una
La
adems,
disponibilidad
repite,
de
toda
"salvajes".
entramos
juicio.
hallamos
cada
crisis
lectura
ms
dentro
de
de
nos
permite
para
comprenderlo
vez
LAS
acercarnos
en
3
a
toda
complejidad.
Vivimos
ms
de
un
perodo
"calidad
nos
de
mtica.
ofrecen
Las
entera,
manente
siguen
y
de
la
su
crisis
vida",
oscura.
una
mitades
precisamente porque
H a c e no t a n t o s
a o s , c u a n d o los n a t i v o s de la
estaban
exterminados
siendo
nacin a m a w a k a ,
brujo
el n o m b r e de Ximu,
de
representando
Ino
no
un
el
porque
La
fuente
suma
en
cual se
advertimos
selva
llega
(de
a
impulso
de
Csar
la
hacia
cada
justamente
amaznica y
insospechada
Moxo
habla
sus
reflexin
Calvo,
redondez
una
la
inquietud
los
alcanz
supo que
mercenarios blancos.
selva
caucheros,
amaznica
el jefe
de
la
fama de t o d o p o d e r o s o bajo
su p u e b l o s o b r e v i v i r a n i c a m e n t e
Como
p r o h i b i d o v e n d e r fusiles a
tambin
los a b o r g e n e s ,
en
aquel
el jefe
tiempo
era
a m a w a k a Ximu
amawaka:
a n t r o p f a g o s llegaron
y
consiguieron
Pantera Negra.
a
Fue
ser j e f a t u r a d o s p o r
una
z n d o s e con su a n t e r i o r i d e n t i d a d , s u s t i t u y e n d o la v e s t i m e n t a in
habi
subsistir.
Ino
Moxo,
disfra
en las c i u d a d e s , o b t u v o a r m a s de fuego y e n s e su m a n e j o
varones
confiarme
en esos l a r e s ,
obsesin:
cadas:
a los
amawaka.
Al
cifra
per
blanco
en i d i o m a
da
Per),
hombre
esta
historia,
mi primo
Csar Calvo,
nacido
sidad y a c r e c e n t
fecunda.
los
un
proble
del
de
que
por
as que t a n t e m i d o s
insatisfaccin profunda y
tantes
ENVO
Otras fuentes
Gonzalo
Guerrero
eran
intrprete,
Gonzalo
"aculturacin
hasta
de
una
MITADES
como
maya!
Pero
relaciones
instrumentos
real
de
aun
narracin
contacto
nuestros
no
reintegra
"civilizacin".
batalla.
indios
de Amrica.
la
cautivos
se
trabajo
Gonzalo
distintas,
de
en
los
dos
Yucatn!
el primer
las
de
de
los
Aguilar
volver a la
ellos!
espaola
que
de
descollante
a
muerte
las filas
por
en
en
cumplir
de
en
entonces
la suya sino
l o g r a r lo que n a d i e h a b a a l c a n z a d o en m s de dos d
entrevistar
a Ino
Moxo,
l e g e n d a r i o jefe
de
los
amawaka.
C o n C s a r viaj de L i m a a P u c a l l p a , de P u c a l l p a a A t a l a y a ,
de
A t a l a y a al c a p r i c h o del c l i m a y de los r o s , a l o m o de p i r a g u a ,
hasta ese t e r r i t o r i o a g a z a p a d o tras el ro M i s h a w a .
conocimos
ANTONIO
MELIS
otros
brujos,
Don
Javier,
Don
En el t r a y e c t o
Juan
Tuesta,
Don
H i l d e b r a n d o , J u a n G o n z l e z , y r e c o p i l a m o s otras h i s t o r i a s , h e c h o s
y personajes
que
fueron d e s b o r d a n d o las
intenciones
de n u e s t r o
reportaje.
A u n as, si alguien s u p o n e ver en estas p g i n a s algo ms que
unas
20
pginas,
"el m i l a g r o
21
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
P o r q u e en v e r d a d
Ni una novela ni u n a c r n i c a .
Apenas
inicia
con mis p r i m e r a s
visiones de ayawaskha,
haba
dispuesto
droga sagrada
D e b i d o a e l l o , a c a s o , esta r e l a c i n
los
aquellas
manera
de
proemio:
im-
s e n d e r o s que Ino
Ino
Moxo
pertenencias
revelarnos.
enumera
del
las
aire
dije.
te
T o d o lo
que te he
Es
una h i s t o r i a
larga, ya te
d i c h o de m, de t a n t a s c o s a s , me dira, te lo he d i c h o p e n s a n d o en
me creeras.
esas g e n t e s .
se p u e d e e s c u c h a r t o d o . . .
d e u n a e n f e r m e d a d que los m d i c o s d i p l o m a d o s
creen incurable,
recu
Y p a r a eso he j u n t a d o aqu L A S 3 M I T A D E S .
ms
m e d i a n t e visiones
que
quiz t a n
desconcertante y
con toh,
S l o p a r a d a r t e un
dor y
t e x t o i n f o r m a , c o n s t a en diecisiete cintas de g r a b a c i n , c o n s t a en
c a b o de lo e s c r i t o ,
los leos
algarabi
de
"El V e r d a d e r o F i t z c a r r a l d
su
encendidos
zumbido
ms brava y
rs
liblula,
pasa
que
la
cocina
esperando,
Ino Moxo
ms
del
s i s e a n d o en el
de
grito
de
los
monos
escuchas,
no
sola
del
chushpi que
sangra
quilluavispa
de
voz:
N o s o l a m e n t e el
m e n t e el
al
Si te p o n e s
Y c o m o si a c a b a r a de c a p t u r a r s e l m i s m o , c o m o si al mis
poderoso.
vocabulario incluidos
e j e m p l o , m i r a la selva.
mo t i e m p o l fuera la c e r b a t a n a y el d a r d o y la p r e s a y el caza
e impreso
Y su c a b e z a yen
mareacin. . .
las fotografas y el
N o , creo que no p o d r a s .
m e oigo
ese otro
Podras?
Lo que en
mediante palabras,
Nuncanunca
do a un c o s t a d o , t r a y n d o l a de r e g r e s o sus ojos:
Y o estoy
Sabes?
P a r a eso te he conta
do lo que te he c o n t a d o . . .
Si
N u n c a s e p u e d e creer t o d o .
sin
aire,
aviso,
a
vuelos
chinchilejo
te
infecta
no
que
al
solamente
la mantablanca que
amarillos,
s e g u r a m e n t e llama
picar,
al papsi
de
la
carachu-
la
ronsapa
oyes
b e b e tu c a b e l l o ,
que
nace
de
a la
gusanos
pero
teca
del
Concejo Municipal
de M a y n a s ,
consta esencialmente
en la p a c i e n c i a de los M a g o s V e r d e s que a c c e d i e r o n a d e v e l a r n o s
y tiene alas, ni el
ni
el
come
CESAR
SORIANO
C.
tmelo
Enero
de
979
es
quitos,
grisceo
caracoles
zuizi,
ni
ni
esa
el
suelo.
ni
tibe b l a n c o b l a n c o ,
negro,
ni
ni
el
grande
gigante
cuyos
rojiblanca
tarwi
que
que
sabe
la sharra
yungurru
garza
el
demasiado
huevos
que
son
se
ni
el zuizi
color
llama
del
tuyuy.
23
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No
solamente
garza,
floja
de
escuchas
al
urkuttu
excremento.
Ni
sabihondo.
al
Ni
ucuashro ni
al
la
quicha-
tiwakuru
que
ni al pw-
de m o n o makisapa,
ms
a l g u n o s le l l a m a n
mariquia,
lugares
al
locrero,
nombran
sabroso
que c a r n e
que carne de l a g a r t i t o b l a n c o ,
ms
virakocha.
a
la
No
pinsha,
trompetero,
ms
al
solamente
al
mntete
tuhuyu,
al
de rapi
oyes
que
pipite,
al
en
rico
pato
ciertos
la panguana
que
llaman
marakna,
ni
la
wapapa
carnicera,
le
e e s , m s le n o m b r a n piraa,
Y la kawra,
bujeo,
que te c o m e sin
asco en un r a t i t o .
t a m b i n n o m b r a d o delfn
de los r o s ,
casi
d u l c e , y el
que
duros
buja
los
pare
labios
han p r o b a d o ,
sus
de
y tiene igual v a g i n a y p e c h o s
hijitos
como
su abajo,
de
shirimpire
fabrican
desdeados,
eso es s a b i d o .
pulseras
humana.
su
Cortndole
sexo, y
infalibles
en
curndolos
asuntos
una
algunos
de
amantes
Y s u e n a t a m b i n la g r a n carachama
que d i s p e r s
hace
siglos
a nuestros
primeros
padres
ashaninka.
ni
chiwakllin
como
nio
ni
al
abandonado,
un h o m b r e
korokro
ni
al
ni
al
camnguy,
ayaymman
ni
que t i e n e p l u m a s grises y
y tantos pjaros. . .
esa
garza
a d e n t r o , e n las m a a s
slo s u e n a la v b o r a d e s c o n f i a n d o , el
en
del
tamao
se l l a m a manshku,
al
de
tantos
los y u c a l e s
ni
los
del m o n t e .
No
tnchi a v i s a n d o u n a muer
te, el t i g r e , el otorongo c a l l a d i t o p r o c u r n d o s e
baboso
llora
No s o l a m e n t e oyes n u b e s g o r d a s de insectos
sonando desde la t a r d e ,
ronsoco
que
carne t i b i a , ni el
enormes
peces
cabezones
No
solamente
escuchas
su cola, y
el
vboras:
i d e m que
fruto
acechando
en
de
los
palmera, y
ros,
subidos,
mide
puro
cinco
adornos
metros
la
naka-naka
la mantona
gusto p u e s no h a c e d a o
nadie,
ingenuos,
persigue
en las redes t r a m p e r a s .
culebras,
la
c e n t e , inofensiva e n t r e los p a s t o s d e f e n d i n d o s e
alcanza
con
diez
diez m e t r o s
la
su
presa
No
rero,
slo
suenan peces:
el
akarawas,
la gamitana,
el
tambo
p a r e criatu
chushpe
la
dorada
psito:
la
aasha,
el
shitri,
la
tiene
una
sola
a n g u i l a te
doncella
espina,
m a t a de
uncida
de
h u r f a n o de e s c a m a s , el
tiriri,
el
shiripira,
shiri,
sable
el
maparte,
de tres filos,
camino, y
la
el shyu
el
una
chllualagarto,
sola d e s c a r g a ,
franjas
el fascuy
el
kunchi,
vuela,
poco
agua.
A n a c o n d a de tierra es la s a c h a m -
conforme
crece va a d q u i r i e n d o
su
piel
un c o l o r
marrn
chullakaqla
la
makna
la t i e r r a ,
parece
pez
de
el
saltn,
ese
va a pasar,
tencias
la selva.
como
oyes,
tanta
aviso,
como
callada
nima.
sabidura
t c o n o -
tantas
cuando
exis
escuchas
y m i d e hasta dos m e t r o s .
de la paa,
Tantas y
escuchas
24
que
los l a g o s ,
asombra
hablar
yakumama
El jergn, al r e v s , t a m b i n se m i m e t i z a p e r o a pro
la
el
bujrqui,
ms
de
Y la
fondo de
sabe a n d a r sobre
vuela,
diferencia
devora.
orejas,
m o t e a d o , de h o j a r a s c a b r i l l a n t e , y slo p u e d e s d i s t i n g u i r l o por su
dementochllua
que
varias
la manita,
negras,
al
el
venenosa
mordindola
por
bien
quince m e t r o s y es gruesa c o m o
ma, se m i m e t i z a sin p r o p o n r s e l o :
el c u e r p o .
la
con
vive s o l a m e n t e en el
boa
mortal
metros
de c o l o r e s
un h o m b r e q u e p r i m e r o h i p n o t i z a y ms t a r d e ya
sachamma,
ino
pequeita y
sus
afaninga
a p e n a s al a z o t a r
H a s de s a b e r que ese o t o -
sus z a r p a s g i g a n t e s c a s un t o r r e n t e
de p i e d r a s
25
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ros.
le
pudieron
de esta n a t u r a l e z a , un
sobrevivir al
sepan c a n t a r m s ,
fango
de
esas
garras.
o si es que es, q u i e r o
Aunque
hoy
no
decir si saben c a n t a r
odos
qua. . .
no
acostumbran,
callados
cantarn,
en
a n i m a l e s de
ahora, tantas
s u c e d e r y no p u e d e n
p o r lo
general,
tienen
nueve
sus
con
que saben
advertirnos.
sentidos
a d o m i n a r o n c e , yo he visto.
van e n v e n e n a n d o
vidas
hablarnos,
no
lo
Los
cinco,
que
nios,
otros
llegan
C o n f o r m e crecen y sus c u e r p o s se
las c o m i d a s y
los
padeceres,
n i m a s van siendo c a s a - d e p e n s a m i e n t o s y de
y conforme
s u e o s man
b r u j o s , los g r a n d e s shirimpire,
p a r a ejercer a p l e n i t u d los p o d e r e s
mximo
como
su
p o t e n c i a de
mirar,
familias n u e v e c i t a s
del
usan
ocupando
aire,
para
espritus
d e s a r r o l l a r al
de n i o ,
las m o r a d a s
de
nimas
su
cuerpo,
los c a s e r o s r u i n o s o s . . .
solamente escuchas
animales:
la awiwa,
bocholcho que c a n t a y al
ese
gusano
otro g u s a n o s a b r o s o de
ronsoco,
sexo de
que no
que
colores, y
se l l a m a wlo,
el
has
den a p e n s a r y
t a m b i n las
que
c o n v e r s a r lo
plantas,
de-rbol
que
nominan
g r a n d e s y frutos
crece
en
los
bajiales,
res i m p o s i b l e s ,
el
wakap
ninga,
el
carne,
y la feroz wangna,
nes de
cola
a g u a s que se c o m e
cientos de
gigantesca y
cerdo
a vivir sobre t i e r r a ,
la
salvaje
que
el
a n d a en
tokn,
el
allpacomejn,
bayuca,
gusano
c a b e l l o s azules, a m a r i l l o s , rojos, v e r d e s , y
venenoso
el
en
su
tino,.la
recto
para
sentarse
que
la chonta,
de
a q u e l l a h o r m i g a gran
le dicen curuince, y
ojo-de-los-muertos
que o t r o s
con p o l v o
de
su
pene
condimentan
llaman lucirnaga
cocu
su falo h e c h o de h u e s o y
brebajes
para
los
impoten-
apren
Suenan
de savia v e n e n o s a ,
aceite que
el
makambo
elevado
de
machimango
cuyas
ramas
el
llama
wikungu
espinlana;
la
el
espinas
que
de
hungurwi
negras
cuando
ms
wasi,
de
de
waysa
es
la
iti-
ese
bueno
mejor p a r a
cinmi,
cuyo
Y la
cae
olo
soplo,
p r o p i o palosangre,
de
wakapurna
de p a l m e r a s :
de
se desgajan a un
c o r a z n que el
el
hojas
e s p i n o s a que
fruto
sapote
de
fruta
la shiringa,
la
color
verdesombra.
s h i r i n g a , ese
caucho
la quinilla,
y el
el
que
mana
un
t r e p a d o r a en sus
tawar
Y el
dursimo.
sin q u e r e r nos
timaro,
lea,
de piju-
trajo las
y la shapja de acei
mono
cubierto
kaiwa
rugoso pashako,
charlar,
hungurwi.
flores rojas, y
de
la
el
de
cogollo
poblacio
condenada
que
ejilla
itahba,
se
lamamos
m i s m o que c a s t i g o , y el aya-
y o , y el achni b u s c a d o p o r q u e tiene
26
cupisu,
ese
hormiga
de y sin v e n e n o que se a l i m e n t a de h o n g o s y
el auje,
el
en sus h u e v o s y
colmillos voraces, y
peluda,
bichos
c a b e z a s de g e n t e , la
la chimica
ms duro
wi
rbol
de
pandisho,
como
p e q u e a t o r t u g a de
grande
ver j a m s ,
los v e g e t a l e s :
la wiririma, y el
aves,
ms
desgracias...
las
roedor
m i s m o que p e r s o n a s . . .
tosos frutos, y
entre
el
la mujer.
nadie
b r e , b o c h o l c h o o o o , l l a m n d o s e s i e m p r e a s m i s m o , lejos, y la
invencible
vez
suenan t a n t o s y t a n t o s
visto,
manakarcuy
peleadora,
tal
c a m a l e n , la a p a s h i r a con c u y o n o m b r e nom
No s o l a m e n t e
to,
yu,
No
el
bran los p u e b l e r i n o s a!
se p u e d e c o m e r c o m o el zri,
apashira que es un
H a s de s a b e r que t o d o s , h a s t a los h u m a n o s , c u a n d o
como tantos
sajino,
otra jerar
nombran
tagua,
y
el
el
sitlli,
wingu,
aquel
pltano
rarsimo
a r b u s t o c u y o fruto
de
se vuelve
grandes
recipiente
de b e b i d a s y se l l a m a tutumo, y el pitajy,
la p o n a n e g r a y d u r a ,
caimito de
el
aguaje
gigante,
y la andiroba,
p e c h o s de v i r g e n , y
la
waqrapona,
el
frutos
palmera barriguda, y
como
la anona
el
barbasco de
acutico.
raz
cumala,
veneno,
la capirona i n s u p e r a b l e
pasa de fruto c h a t o ,
la
pardo y
la punga,
la
el
camucmu
ctrico,
semi-
p a r a lea y c a r b n , y la ari-
r e d o n d i t o que no d e b e c o m e r s e , y
cwnacba,
la
cashirimuwna,
el
2?
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frutos d i s p u t a n y
tas,
se m a t a n a l g u n o s p e c e s , y la cocona h e r m o s a ,
y ese t u b r c u l o que se
quiru
dursimo,
de
c o r a z n rojo,
de h o j a s ,
ramas,
que
a cuya
y el
se
orillas con
alas
culodeldiablo.
inmviles,
fruto
blancas
t i e r r a , el ms g r a n d e de los r b o l e s
la
r e v i e n t a p e o r que
a d e n t r o del b o s q u e ,
hojas y
sin flores,
por sus
largo y rojo
en
las
flor de
de t o d a esta A m a z o n i a .
de b a l a s
en
renaco
creciendo
ms
el garabatokasha
que
la
noche,
en lo
sin
tipos
de
tamshi te
aleja
adivinacin, y
la
renakilla
siempre
y
el
del
la
los
lisiados,
alcohlicos, y
tomillo-negro
se usa
kamalonga t a m b i n
distrae
a los
fro, y la coca
el
flotando bajo
la
chamiro
el
con ayawashka p a r a
se usa p a r a
agua,
ayuda
corteza.
de
los
Y la paka,
ros
para
a media
altura
toh,
talar el c e d r o
de los
c u a n d o la
sin rajar su
que h a n
desaparecido,
la
hojas c u b r e n las c a r n e s ms d u r a s
nos.
cura
a chacchar coca,
diagnosticar, y
wankawisacha
la
zarzaparrilla
sana
de
sarna y la p a r a s i t o s i s y
y
las vuelven
todas
suenan.
La
abuta,
T a n t a s y t a n t a s plan
pon
atencin,
la
abuta,
se h i e r v e y t o m a n d o ese l q u i d o
la
mariquita,
mitad
sabe a b r i r s e en la p u r s i m a
ranjada y
grande,
afiebrado.
hija
nica,
enamorada
sombra.
flor
ms
mitad
flor,
Y la tzangapilla,
caliente
que
frente
que
ana
de
T o d a s y t o d a s s u e n a n , lo m i s m o que las p i e d r a s . . .
que b o s q u e
sana v a r i o s
rbol m e d i a n o
Y m s que n a d a s u e n a n los p a s o s
cientos
el
apretado
lupuna
coloradas,
coposo,
pues expele v e n e n o
m s frondoso parinri de
spay-octe,
sus
el punqyu
s o m b r a n a d a vive
mucho
llama
todas
la
sus
a n i m a l i t o s tier-
de los a n i m a l e s que u n o
las
cosas
que
cada
humano
ha
sido.
tambin
lo
que
de
uno
mismo
suena,
en
los
recuerdos
lo
que
uno
ha escuchado solamente.
Porque todo
La m e m o r i a es m s , es m u c h o m s , lo sa
bes?
verdica
La
venir.
Imagnate.
dime t?
memoria
hasta
lo
que
conserva
nunca
N a d a ms imagnate.
tambin
llegar,
eso
lo
que
tambin
est p o r
conserva.
Q u i n v a a p o d e r orlo t o d o ,
Q u i n va a p o d e r o r l o t o d o , de una vez, y c r e e r l o ? . . .
Y la wenira de s o m b r a v e n e n o s a c o m o el j u g o de la flor
del t o h .
maana
que
hiporuru,
esa
forman
hoja
este
mundo.
nunca
pierde
h e c h a de j e b e , porfiada:
Y
su
la parapara,
forma
como
ms
si
llamada
estuviera
t la c o r t a s de su t a l l o , la a r r u g a s , la
siempre
vuelve a
sexual.
lavar las
ka,
sagrada,
washka,
28
la
quina-quina
heridas corrompidas.
La M a d r e De
con el
oni xuma,
si
La
que
Y
aprendi
hace
la l i a n a - d e l - m u e r t o ,
V o z En El
lo m e r e c e s ,
Odo.
siglos
ayawash-
Con
p u e d e s p a s a r del
el ayasueo
29
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cmo
crean
El
primer
randose
hombre
en
No t o d o s
de
crear
no
risadas
fue
hombre,
hondas.
los maestros,
chullachakis,
dose c o n t r a
algunos
brujos
personas
dice
primer
p o r el
hecho
explica
esta e s p i n t a n a
me
El
Don
hombre
de
Javier
fue
serlo,
son
Don
Juan
Tuesta
sin pulir,
rbol
tumbado
enma-
mujer.
capaces
reclisentnsobre
dos
aqu en el c a s e r o de la
isla
Muyuy.
Instantes
paralelo
al
ms
all,
correntear
dice u n a t a b l a m u d a
de
a y a w a s h k a que
al
aire,
blanca,
alba.
una
Amazonas,
calle
de
Avenida
En
el brujo
sangre pese
las
chozas
de
polvo
Arajo
T o d a v a la dosis
anoche
no ha r e t o r n a d o
a que ya
contiguas
ancho
Calvo
en lo alto de un p a l o .
me b r i n d
p e r s i s t e en mi
el
donde nace
del
es ail,
de p u r o
se i n s t a l a n
ajetreos,
frituras, c u e r p o s l a v n d o s e , r u m o r de d e s a y u n o s .
A n u e s t r a es
p a l d a el A m a z o n a s p a s a s o r d e c i e n d o y l u m i n a n d o al cielo.
c u c h o un a v i n ,
cirse,
tornarse
e n c u m b r o el r o s t r o , lo veo d e s c e n d e r y
wakamayu,
posarse
la c o p a de a q u e l l a a p a s h a r a m a .
nunca
he
sabido,
m n d o m e de
lejos,
acaso
el
atrs del
con
No
brujo
plumaje
Es
redu
centelleante
en
s por qu r e c u e r d o lo que
Don
ayawashka,
Juan
hace
Tuesta
est
infor
veinticinco
aos,
33
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el w a k a m a y u es
de sus ojos
c h a k i s , me c o n s t a .
principales y
De estos c h u l l a c h a k i s hay
los d o s
son i n v e n t o ,
Al
el
o s , l a c a y o del M a l i g n o ,
a ese lo
n i m a del
wakamayu
es
adorno
sin
razn
ni
pasin,
sitio
esfuerzo
chullachaki
de
brujo
autorizado
c r e a d o p a r a p o r t a r da-
podemos distinguir,
calza en
quilar al w a k a m a y u en su v a n i d a d lo
en su a u s e n c i a :
w a k a m a y u mira
el m a l ,
nuestro.
y n i c a m e n t e c o m e las h a m b r e s del c a r i o .
t r o c a n las e s m e r a l d a s p o r g r a n o s
sustentan
de m a z y
el
Yo lo estoy v i e n d o
verdad,
es
a h o r a , a b r e las alas, ya no es un w a k a m a y u ,
perfecto
est
crada,
he
m a n o . ..
w a p a p a t r a n s p a r e n t e es
el
avin
que
visto,
que
c a d o , y su c u e r p o se disuelve en el c a n t o , c o n v e r t i d o
llovizna de hojas c o l o r i d a s , tan l e n t a s y s e d o s a s .
es m s i c a diversa,
ha
su caer sin
Don
que
postreros
efectos
de
C i e r r o los ojos,
la
liana-del-muerto:
la m a n o del A m a z o n a s , p u e d o v e r l a , es rugosa y g r i s c e a .
nuevo
Juan
los e n t r e a b r o :
Tuesta
cintila
n o , hay
a
mi
nada.
derecha
S o l a m e n t e la voz de
sobre
la e s p i n t a n a
De
Don
recostada
cabezas
que
el
pies,
ro-mar
alarga
de
nadie-nadie
puede
perfecto en t o d o ,
chullachaki
Tuesta.
sin
Es
sospecha.
es
no lo
apariencia de
deslindarlo,
humanamente
hu
distingue n a d i e ,
persona
pero
prosigue
de persona
S o l a m e n t e los ojos a v i s a d o s p e r c i b e n
nico.
Ms
que v a r i a s
personas,
C o m o si c a d a p a r t e de
cinco
amigo
varias
su c u e r p o tu-
domea
de
bien y
vidas p a r e c e n h a b i t a r l o .
cosas.
esa serpiente
del
sus
su cuerpo no
en el filo de la P l a z a R u m a n i a y se i m p o n e a la m a n o a z u l m a r r n ,
hacia
en
ese t i p o
completita,
d e s b r a v a r los
persona
Juan
algn
en qu
Y c a d a hoja
c a d a hoja r e s b a l a en u n a nota y
c u e r p o de
El o t r o c h u l l a c h a k i , en c a m b i o , e n g a o que sirve a la
desconocen
el d a o ,
a r m o n i z a en u n a sola. ' E s o s
no m a l q u i e r e n a
gentes
ni
n i c a m e n t e e x i s t e n , t o d o el t i e m p o que existen, p a r a lo
para
ayudarle
al
bien.
nosotros.
La m a n o del A m a z o n a s r e t r o c e d e , la v e o , y r e c u e r d o e n t r e
E l m a e s t r o I n o M o x o , l s, d o t a d o d e p o d e r e s suficien
tes, i n v e n t a c h u l l a c h a k i s , no slo eso: los i n v e n t a en el sitio y
t i e m p o de su a n t o j o .
D e c i d o p r e g u n t a r , no s si a l c a n z o
d e D o n J u a n Tuesta r e p l i c n d o m e :
a h a c e r l o , veo la voz
que
las g e n t e s
c h u l l a c h a k i es dem
apariencia
apariencia?
de
no.
que p e r s o n a .
persona.
El
creen,
maestro
Existen
otras
estars
Ino
Moxo
entendiendo
puede
crear
aquel
clases.
M s es y m e n o s es:
Me
apenas
cuando
as,
Un
digo
personas
normal,
en
su
costumbre,
me
estars
entendiendo?
Ino
tra; exacto
la sensacin
Dentro
de
la
primordial
del
liana-del-nima
ayawaskha:
todo
est
bien,
absoluta
U n c h u l l a c h a k i e s m s , n o e l d e m o n i o del b o s q u e ,
espanto
b r u m a s de c o l o r e s la n o c h e que O s e a r R o s , s e l v t i c o y p s i q u i a -
C a l v o , all p o r
p r i m e r a vez de u n a sesin de
geno
que
poderes
los m a g o s
a v i z o r a n los t i e m p o s
del
mi primo Csar
a y a w a s k h a , ese b e b e d i z o
selvticos u s a n c o m o
pasados y
dice
1 9 5 3 , y o t e m a t r e c e a o s , eso d i c e , p a r t i c i p p o r
ayawaskha, droga
futuros y
P r o b a b l e m e n t e all,
sagrada
alucin-
r e a c t i v o y con c u y o s
que los
d i v o r c i a n del
al b e b e r los
hechiceros
extraen
de la l i a n a - d e l - m u e r t o , yo h a y a t a m b i n b e b i d o la i n q u i e t u d que
t i e m p o d e s p u s me l l e v a r a . . .
Todo
es.t b i e n , muy b i e n ,
repite
Osear Ros.
35
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bien,
apasharama
que
eso
sombrea
el
costado
de la P l a z a
Rumania,
es
lo
que
res de d a o , su pie d e r e c h o se a l t e r a , se a b o r r e c e , d e n u n c i a p a s o s
que se c o n t r a d i c e n , una h u e l l a de h u m a n o ,
de tigre o de v e n a d o ,
siempre.
al c a m i n a r , y la otra
Y si se m u e s t r a en forma de
sin p u e r t a s , y su c o r o n a de c a l a m i n a s p l a t e a d a s , v e r d e s de xido
a n i m a l , s e g n sea el t a m a o de la especie e l e g i d a ,
de lluvia y de h i e r b a j o s i r r e v e r e n t e s .
cho pisa c o m o n i o o c o m o h e m b r a o c o m o h o m b r e .
est b i e n ,
que
los
primeros
retornan
con
rumores
redes
canoas
a mi
lutamente todo
bien.
est
muy
E s o es lo que r e p i t e n , t o d o
del
casero,
los
canastas
madrugadores
repletas,
lo
m e m o r i a , t o d o est b i e n ,
que
abso
A c a s o yo h a y a b e b i d o all,
dera i d e n t i d a d d e I n o M o x o .
La
primera
vez
pero m s
verlos y
tocarlos,
del
brujo.
que
tom
duradera:
dos
Porque
fue
ayawaskha
la c e r t e z a de
tuve
cesares t u m b a d o s en el
aqu
en la
una
piso
isla M u y u y y
cuerpos y
senta el r u m o r que me h a b i t
tica, ese b r u m o r c o m o
la
el a y a w a s k h a .
Y sucedi.
n o c h e que no q u i e r e irse.
dije de I n o M o x o .
M e v e o , por r e l m p a g o s ,
a c o m p r o b a r , un ins
g e n e s , otros c o l o r e s p e r o el d e s d o b l a m i e n t o r e m e d a b a al de esta
A h o r a no son n i c a m e n t e dos cuer
alto
despedazada joyera.
P e r o si usted no me ha c o n t a d o n a d a ! , le r e c l a m o .
misma
E r a n o t r a s im
d e s p e n d o s e d e s d e lo
al A m a z o n a s en una
N a d a m s de lo que ya te he c o n t a d o .
al c o m i e n z o de la sesin inici-
arcoirises
de la casa
en
ro, c u a n d o ,
sensacin
tener dos
Csar
h a b l esa n o c h e de l, en su c a b a n a frente al
convirtiendo
idntica
su pie dere
noms:
al costado derecho de D o n
lo
que
esta
n o c h e te
Si el a w a y a s k h a no te deja r e c o r d a r , sigue
la s o g a - d e l - m u e r t o no se e q u i v o c a , ella s a b e . . .
S a b r s que al c h u l l a c h a k i
J u a n T u e s t a , s e n t a d o en la e s p i n t a n a d e r r i b a d a , y a la vez a su
y tiende a borronearse
ejercer.
reconozco
no
rehacerse
pertenecen a
que se t r a t a de m,
mi
c o m o acepto
c r m e l o con p a l a b r a s y
l u e g o con
rostro.
Acepto
facciones
que j a m s a l c a n z a r
con p l e n i t u d .
que
sin e m b a r g o
a
expli
Me estoy v i e n d o , en dos
Y reci
1 9 5 3 , dos m e m o r i a s
son
familiares.
falta
tiempo
de
m e n t e un c h u l l a c h a k i .
merecer,
no
quiz p r e p a r a c i n ,
consiguen
inventar
quiz
completa
y los e n c a n t a n p a r a su servicio.
Si cargan al r a p t a d o
con p o d e -
de manguar
chullachaki b o n d a d o s o ,
queriendo
golpeado
cansado
ser tu
m o n t e h a s p e r c i b i d o un
por n a d i e ?
de estar s o l o ,
amigo,
quiz
fueron
Q u i z fue un
quien e s t u v o lla
sus
pies
i n v o c a b a n t a m b o r e a n d o c o n t r a u n a aleta d e l u p u n a .
que
te
Si hubieras
E s que
les
A l g u n a vez, en lo h o n d o del
retumbar como
mando
A la s o m b r a de las l u p u n a s
blanca,
seguro
el
chullachaki
con el c u e r p o de tu alguien ms
se
habra
presentado
q u e r i d o , o tal vez
en
l a forma m s i n f o r m e , o c u p a n d o u n a a p a r i e n c i a i n e s p e r a d a , odio
sa,
retndote
a pelear
sin
m s justificacin
que
su
insolencia.
No es difcil.
Y tienes que
El c h u l l a c h a k i
36
3?
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te
regala t o d o ,
prdigos y panzones.
chacras
de buena tierra,
ros
mansos,
Y m u c h o ms que t o d o p u e d e d a r t e .
otra vez
la
sensacin,
oyendo
de la isla M u y u y .
Y no s cul n o s t a l g i a me d o b l e g a , u n a casi
ha
vuelto
p l e g a r s e bajo
las
alucinaciones
a u n q u e no
su h e r m a n i t o m e n o r , es decir el c u a d o ms c h i c o de D o n Ja
vier, otra c a t e g o r a de c h u l l a c h a k i es, as m i s m i t o .
ando a otros,
en I q u i t o s
terminan todos
caminos,
c a s e r o , a la vejez o al d o r m i r ,
aguarda.
as
l se e n c a r g a que ah
vayas
al
aya-
E l h e r m a n o d e R u t h C r d e n a s , m e dice D o n J u a n T u e s t a ,
donde
del
waskha.
El c h u l l a -
A cambio,
casa del c h u l l a c h a k i .
a Don Juan
mt esfum
T u e s t a me h o s p e d o n u e v a m e n t e d e n t r o de un solo c u e r p o , a q u ,
bosque o
al
ah se c o n s t r u y a la c a s a que te
Javier.
anda a buscarle
Pdele
a Ruth Crdenas,
que t e c u e n t e d e
C u a n d o ests
la e s p o s a de D o n
su h e r m a n o A r o l d o C r d e n a s .
En mi n o m b r e c o n v r s a l e y ella te dir m s , t o d o lo
tes
que necesi
conocer.
E s t a c a t e g o r a de c h u l l a c h a k i tiene un i n d i s o l u b l e con
v e n i o de a m o r con las l u p u n a s .
I n c l u s i v e la l u p u n a c o l o r a d a se
le s o m e t e , se h a c e c m p l i c e , la m i s m a l u p u n a que utiliz c o m o
imn
de tu
amistad
a r r u g a d a s l
contina
sirvindolo:
fustigando
sus
aletas
atrae p a r a t, c o m o a l i m e n t o , fortunas y b o n d a d e s .
P u r a b o n d a d es este c h u l l a c h a k i .
b u e n o , casi c h i s t o s o ,
H a s t a g r a c i o s o e s , de ser tan
s o l a m e n t e por serlo.
L o s que lo h a n . visto
As
se
bufanda colorada y
pantaln y
s o m b r e r o co
m u e s t r a en su p r i m e r i n s t a n t e , l u e g o - l u e g o ya
lo
sigas.
e s c a p a n porque
Son
38
que
los
muchachas
est
estos c h u l l a c h a k i s :
persiguiendo,
sino para
Y t, quieras o n o , i m a g i n a n d o
que
no
al
r e b e l a r t e , lo
C o m o si se t r a t a r a de la felicidad, as te vas t r a s l.
H a c e s bien.
t r a t a de
igual
alguien
Y te lleva sin
se e c h a a c o r r e r norrias p a r a que
P o r m s que te e q u i v o q u e s h a c e s b i e n ; s i e m p r e se
la f e l i c i d a d . . .
39
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2
todos
los
pero
campa
son
asesinados
ninguno
muere
A l g u i e n que n o e s D o n J u a n T u e s t a , p e r o
que s es D o n J u a n T u e s t a , ha o c u p a d o su c u e r p o , lo d e s b o r d a
inconteniblemente y
sale p o r su b o c a de s o n n m b u l o .
c a m p a , es decir los a s h a -
C i e r t o da un c a m p a e s c u c h l a d r i d o s que b r o t a b a n de la
B u e n o , dijo, voy a p e s c a r ese p e r r o , y se llev p a r a eso
algunos p l t a n o s .
el p e r r o se o f e n d i , no quiso c o m e r l o s .
En c a m b i o
salieron- de
A t o d o s los c a m p a los m a t a r o n .
La l a g u n a se h a b a
Por-
Los dems
katziborri
se
brujos tienen
llaman.
El
llam a T z h o , el g a l l i n a z o , y le dijo:
han m a t a d o
a todos
al s h i r i m p i r e c a m p a .
p a l m e n t e en
mis
hermanos.
otros
mbitos
shirimpire
que
distinto
sobrevivi
ven, a y d a m e , los v i r a k o c h a
Dnde?,
pregunt
Tzho
En t o d a s p a r t e s , c o n t e s t l, p e r o princi
El G r a n Pajonal.
S a b r s que El G r a n P a j o n a l , me
dice D o n J u a n T u e s t a , es el t e r r i t o r i o de la n a c i n c a m p a , m s
de cien mil k i l m e t r o s c u a d r a d o s de p u r a selva p l a n a , una m e s e t a
41
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El
G r a n Pajonal
inkas, repelieron
los
campa
resistieron
los
All
conquistadores
a los c o n q u i s t a d o r e s e s p a o l e s y hoy m i s m o no
se e n t e r de la
entreg
al
m g i c a que t a m b i n
shirimpire
Entonces,
pues,
campa
l l a m a n piri-piri.
el
ivnki,
to se salv y e s c a p ro abajo, al U c a y a l i .
all en el U c a y a l i hay b a s t a n t e s
dnde ms tambin
habr.
la
hierba
c a m p a , en r e s p u e s t a , p u d o m a t a r a t o d o s los v i r a k o c h a .
ahora
cuando
m a t a n z a que h a b a n h e c h o
U n o sli
P o r eso es que h a s t a
virakocha, y
quin
sabe
T z h o se c o m a a los v i r a k o c h a m u e r t o s , los c o c i n a b a p r i m e r o y
d e s p u s los c o m a . . .
llegar
hasta P a c h a k a m i t e
inmensos
murcilagos,
playas buscando
c h o z a , vuelve a s e n t a r s e , su c u e r p o
s a n g r e tibia.
que
salen
slo
de
cuevas
llenas
de
noche
hasta
las
D e s p u s se encuentra O s h r o , el
gran c a n g r e j o , g r a n d e c o m o u n a s h a n n k a .
O s h r o est e n m e d i o
entonces Oshro
deja
pasar.
Despus
a s h a n n k a llega d o n d e P a c h a k a m i t e p e r o n o p u e d e s e n t a r s e .
ne que c a m i n a r , p a s e a r y p a s e a r s i e m p r e , sin s e n t a r s e .
k a m i t e le dice q u quieres?
el
Tie
Y Pacha-
Y all en la casa de P a c h a k a m i t e
hay t o d o , m a c h e t e s , e s c o p e t a s , m u n i c i o n e s , h a c h a s .
Y el
asha-
Si
D o n J u a n T u e s t a se i n c o r p o r a h a c i a m en la n e g r u r a de su
hay
vampiros
El P w a P a c h a k a m i t e no lo deja ir.
T o d a s las c a s a s de los
En
brujos t i e m b l a n , en
de los b r u j o s . . .
En el c a m i n o est t a m b i n P o k i n n t z i , el s a r a m -
p i n , que q u i e r e e n c o n t r a r m a r i d o y b u s c a a los a s h a n n k a .
T t a m r i , d e H e r t z i , d e W a p a p a , e s p e c i a l m e n t e p l u m a s d e Wapa
c o l u m n a s t r a n s p a r e n t e s , r o z a n d o mis
cabellos como
fresco, de t a b a c o , l i m p i n d o m e la frente s u d o r o s a .
soplido
La m a n o del
llevar p l u m a s
de
varios p j a r o s ,
p a , y dejarlas a t r s , en el c a m i n o .
plumas
de
Hanktzi,
Hay
que
de
El s a r a m p i n , P o k i n n t z i , que
A m a z o n a s , a l a r g n d o s e , piel d e v b o r a t r e m e n d a , r o d e a l a c a b a n a ,
est d e t r s , q u i e r e
a b r a z o t e m e r o s o y t e m i b l e , es mi p r i m e r a n o c h e de
tengo
ayawaskha,
esa
boa
gigante
bicfala
que
vive
al
fondo
de
alguien
El
P a c h a k a m i t e hace todo:
m a c h e t e s , o l l a s , p l v o r a , cartu
c h o s , sal, e s c o p e t a s , m u n i c i o n e s , h a c h a s .
P o r q u e a n t e s los a s h a -
d e s d e El G r a n Pajonal y l l e v a b a n m a t e s que
I b a n ro abajo
se p o n a n sobre la
c a b e z a p a r a que P i r i , e l m u r c i l a g o , n o los m o r d i e r a .
42
Iban
As era a n t e s , antes.
A n t e s los a s h a n n k a s saban.
desde
m.
a g a r r a r al a s h a n n k a p e r o ve las p l u m a s visto
P o r q u e para
P a c h a k a m i t e es ms lejos de I q u i t o s p e r o el c a m i n o se
ha o b s t r u i d o c o n las p a l i z a d a s de las b a l s a s de los v i r a k o c h a y
los h o m b r e s a n d i n o s , d e los c h o r i .
Antes
los a s h a n n k a saban
A h o r a han m u e r t o
A h o r a las c o s a s que t r a e n
y los v i r a k o c h a ,
m a c h e t e s , h a c h a s , m u n i c i o n e s , las da
P a c h a k a m i t e , l s a b e m o s .
hijos
de
sembros.
diciendo
los
ashannka podamos
cazar,
podamos
hacer
chacras,
nos v e n d e n esas c o s a s
que ellos
las c o m p r a n , las
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M e n t i r a es.
ashannka. . .
Y o n o saba que usted era c a m p a , D o n J u a n T u e s t a .
D e s c e n d i e n t e de a s h a n n k a soy, lo m i s m o que D o n Javier,
lo
mismo
madre.
que
Don
De los
Hildebrando,
por ambas
primeros hombres
fueron c a m p a , fueron
de
a s h a n n k a los
sangres,
esta p o c a
padre y
venimos,
primeros humanos,
hijos
que
de
todava
no era El
o c a n o s de ceniza.
sino
una
isla
G r a n Pajor o d e a d a por
El m a e s t r o I n o M o x o , en c a m b i o , viene de
u n s y de v i r a k o c h a s .
dos s a n g r e s .
G r a n Pajonal
Sabrs
al
lo
U r u su m a d r e , v i r a k o c h a su p a d r e , en sus
nio
Aroldo
Crdenas
convierten
en
duende
ojitos r a r o s ,
piel c a s t a a y
P o r eso el m a e s t r o I n o M o x o
c a b e l l o s color t i e r r a de orilla,
M i s prime
N o m e gusta h a b l a r , v e r d a d e r a m e n t e n o m e gusta h a b l a r d e e s t o ,
s e i n c o m o d a R u t h C r d e n a s , e s p o s a d e D o n J a v i e r aqu e n I q u i tos, slo p o r q u e lo pide D o n J u a n T u e s t a es que voy
a contarte,
ros p a s a d o s s e r a n c a m p a , a s h a n n k a l e g t i m o s , de a q u e l l o s que
en su casa de la calle a p o , n m e r o 3 8 5 , a m e d i a c u a d r a de la
saban, de mucho
Plaza de A r m a s .
antes, cuando
los
c a m p a n o vivan dispersos
N u n c a he h a b l a d o
de e s t o , dice,
a excepcin
ba A r o l d o , A r o l d o C r d e n a s ,
En ese p r i m e r e n t o n c e s
a los
ashannka,
E s e t i g r e , ese
s i e m p r e , c a m b i a n d o de lugar
ao para protegerse.
E l l o s qu saben.
o t o r o n g o , un tigre n e g r o . . .
No
F u e un
P e r o casi no me o y e s , a m i g o S o r i a n o ,
o se l l a m a , no s.
Tena cuatro
le pas lo que n o s p a s .
E r a el
aitos c u a n d o
m e n o r de u s t e d e s ?
N o , m i m a d r e y a h a b a d a d o otro b e b , d e a p e n a s quin
ce das p o r e n t o n c e s .
V i v a m o s en un
pueblito n o m b r a d o
haba
comprado
una
chacra,
cambio
de
dos
'Te
Mi p a p
botellas
de
aguardiente,
Re
cuerdo:
p a p trabaj d u r o en la c h a c r a l i m p i n d o l a y
sem
mi
Cuando
el brujo J u l i o
propuso
aguardiente
nico
como
semilla, de t i e m p o ,
no q u i s o .
devolverle
reembolso
sin
a mi
p a p las b o t e l l a s de
considerar
de a b o n o , de t r a b a j o .
los
gastos de
L g i c a m e n t e mi p a p
el n i m a se le dio vuelta en r e l a c i n a mi p a p .
A n t e mi p a p
45
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Mi
p a p t a m b i n era
brujo,
d e s d e muy j o v e n h a b a t o m a d o
n e g r i t o , a d n d e v a s , regrsate a tu casa'.
donde
dijeron
prepar
para
Cmo
defenderse...
se
prepar
mi p a p en la p e r s o n a de
mi p a p ,
mam".
esas p e r s o n a s
nos
me ha l l a m a d o a h o r i t a , est e s p e r n d o m e ' .
para d e f e n d e r s e ?
Y el
mi
decidi vengarse
en
las
p i a d o , p o r q u e el m e n o r c i t o no serva p a r a la m a l i g n i d a d ,
dema
fue.
T o d o s lo v i e r o n
donde mi
mam
Y p a s de largo.
Se
cuando
mi
mam
estaba precisamente
que le h a b a n
al
lado
N a d i e lo vio r e g r e s a r .
se fue la n o c h e , y n a d a , no h a b a el b e b ,
p a p viaj a C o n t a m a n a ,
avis
a la polica, p a r t i e r o n
guardias,
h a s t a s o l d a d o s , b a t i e n d o t o d o el m o n t e p o r si h a l l a b a n a A r o l d o .
o por si no lo h a l l a b a n ,
a ver si al m e n o s e n c o n t r a b a n a l g o , un
J u s t a m e n t e ese da t e n a m o s p e o n e s t r a b a j a n d o en la c h a c r a .
m a n i t o se haba a h o g a d o .
nos m a n d a mi h e r m a n a y a m que ya r a m o s g r a n d e c i t a s .
t o d o el r o , b u c e a n d o , e s c a r b a n d o e n t r e las p a l i z a d a s de la orilla,
Re
h a s t a bien lejos.
que n o s o t r a s no lo b a m o s a cuidar.
se desisti ya.
V a y a n ustedes s o l a s , o r d e n .
Nada.
En el ro t a m b i n
lo b u s c a r o n , p o r
C o m o a las v a r i a s s e m a n a s de b s q u e d a ,
Se le dio, p u e s , p o r p e r d i d o sin r e m e d i o .
En ese
momento
se
m a m estaba b a a n d o al
present
una torrencial
lluvia.
Mi
a l a m b r e p a r a que no
se p u s o
se m o j e n , y los
D o s aos d e s p u s c o n o c i m o s a un c a m p a , un a s h a n n k a que
viva p a s a n d o el p u e b l o , se l l a m a b a creo que S e v e r o , s:
ba Severo Q u i n c h k e r i .
rante las t o m a s de
ayawaskha,
h a b a visto c m o
Valles hizo
Q u i n c h k e r i n o s h i z o saber que el
cador.
P o r q u e mi p a p , a d e m s , era b u e n pes
a g a r r a r a mi
se llama
El nos c o n t que en su m a r e a c i n , du
hermano
el brujo
Julio
con el c h u l l a c h a k i .
Severo
brujo, fingindose un
chulla-
po y la voz de mi m a m , i d n t i c o , p u d o r o b a r s e al A r o l d i t o .
mano.
T e r m i n de g u a r d a r t o d o d e n t r o de la casa y b u s c al
Aroldito.
todo
el
nosotras
mam,
No h a b a .
Y la lluvia e s t a b a c a y e n d o f u e r t e m e n t e .
casero lo b u s c , por t o d a s p a r t e s .
volvimos
de
la c h a c r a
pap,
encontramos
l l o r a n d o p o r q u e n o haba e l b e b .
nos m a n d a b u s c a r l o .
los tres v o l v i m o s
Y nada.
desesperada
As, entre
C o n t o d a la lluvia s a l i m o s ,
a b u s c a r en el m o n t e ,
a y u d a de los p e o n e s que ya no
En
Cuando
a
mi
lgrimas,
a v i s a m o s a mi
en el l a g o ,
con
c o m o A r o l d o t o d a v a era muy
niito y lloraba e x t r a a n d o
En las n o c h e s lo t r a a , escon
llanto de mi m a m , p o r q u e mi m a m l l o r a b a da y n o c h e , y es
c u c h n d o l a mi h e r m a n o se q u e d a b a t r a n q u i l o .
A u n q u e sea escu
L a c a s a , e n t o n c e s , era t o d a
p a l m e r a s , y a r i n a s , era libre, p o d a c a m i n a r s e m u c h o .
U n a s p e r s o n a s nos dijeron que h a b a n visto a A r o l d o , j u s t o
c u a n d o e m p e z a llover, c a m i n a n d o h a c i a el m o n t e .
tras
ib
le
decamos
negrito,
esas
personas
le
haban
C o m o noso
dicho
'oye,
a mi
i n m e d i a c i o n e s de
la o s c u r i d a d , y el b e b oa la voz de mi m a m o el
c h n d o l a llorar s e q u e d a b a t r a n q u i l o .
q u i s i e r o n ni c o m e r .
El
Y las veci
acompaarla,
para no
dejarla sola.
Pero la
-17
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cuando y
fuera de la c r c e l .
y a r i n a , y mi
n t e g r o , e x c l u s i v o , sin h a c e r n a d a sino p r e g u n t a r y p r e g u n t a r t o d a s
m a m l l o r a b a sin s a b e r que
s a b a n la alegra al A r o l d i t o .
dio.
sus
l g r i m a s le regre
tendra
que
dedicarse ms y
las n o c h e s a la s o g a - d e l - m u e r t o .
C o n el t i e m p o , s e g u r o , al ir c r e c i e n d o , mi h e r m a n o se acos
t u m b r a c a m i n a r solo.
C u a n d o J u a n G o n z l e z vea e n a y a w a s k h a a t u h e r m a n i t o
A r o l d o , p o d a distinguir en qu lugar se e n c o n t r a b a ?
C o n c l a r i d a d , con c l a r i d a d , n o p o d a .
a c o s t u m b r a n d o a olvidarse de mi m a m .
do e s t a b a v i v i e n d o j u n t o a u n o s c e r r o s , fuera de la selva.
E r a el brujo Julio Valles quien traa a tu h e r m a n o a es
condidas?
nes.
No.
t r a n s f o r m n d o s e en
mi
mam.
Severp
Quinchkeri,
ese c a m p a ,
O a c a s o era el brujo
Valles.
Y el c a m p a S e v e r o Q u i n c h k e r i dijo que no
antes
Bajo el a y a w a s k h a
S e v e r o Q u i n c h k e r i h a b a m i r a d o , en su visin, que mi p a p de
g o l l a b a al brujo J u l i o Valles con un cuchillo de p i e d r a .
Recuerdo tambin:
Y tomaban todos,
llovi b a s t a n t e y el c h u l l a c h a k i se r o b al A r o l d o , mi h e r m a n a
y yo p a s a m o s j u n t o a n u e s t r o
que el
h e r m a n i t o sin distinguirlo.
c h u l l a c h a k i lo e s c o n d i
de n u e s t r o s
ojos y
Dijo
no p u d i m o s
J u a n G o n z l e z a s e g u r que si n o s o t r a s hubise
mos
cigarrillo
fumado
un
hubiramos podido
carado p o r
a saber?
seguro
que
esfuerzos y la
Mi p a p t a m p o c o , no se le o c u r r i icarar n i n g n c i g a r r o ,
n a d a , muy a b a t i d o e s t a b a . . .
N u n c a nos notificaron m s de A r o l -
Slo s a b e m o s que lo h i c i e r o n c h u l l a c h a k i t a m b i n a l.
Q u i n e s lo hicieron c h u l l a c h a k i ?
Julio
algn b r u j o ,
ver a A r o l d o p o r m s de los
ciencia del c h u l l a c h a k i J u l i o V a l l e s .
haba u n seor p r e s o e n C o n t a m a n a , u n
c a s , a b e b e r a y a w a s k h a en su celda.
m e n t e se e n c o n t r a b a bien lejos.
do.
tal J u a n G o n z l e z que a veces i n v i t a b a a los g u a r d i a s , a los poli
Al pie
N o fue a c a s o
el brujo
Valles?
C l a r o , t a m b i n fue J u l i o V a l l e s quien lo hizo c h u l l a c h a k i . . .
Y ese brujo
Un c h u l l a c h a k i ya no es una p e r s o n a , es a p a r i e n c i a de p e r s o n a , es
seor Juan
G o n z l e z se p o n a a c a n t a r en
l l a m a r a mi h e r m a n o p o r su n o m b r e .
ayawaskha y
Y mi h e r m a n o vena, en las
v i s i o n e s de t o d o s v e n a , con c l a r i d a d , ya g r a n d e c i t o .
r a m e n t e t o d o s los que t o m a b a n a y a w a s k h a vean
Y verdade
Aroldo.
Ah
M i - p a p se e n t e r y fue a visitarlo
que lo
ayudara,
que j u n t a n d o
a la crcel
sus fuerzas,
sus ma-
a Aroldo.
Pero
'48
s o l a m e n t e l o dejaban t o m a r
ayawaskha
d e vez
en
como nadie.
Aroldo.
U n c h u l l a c h a k i as, por e j e m p l o
A r o l d o , ya no es
niencia p o n i n d o l e
las
a p a r i e n c i a s de
los
cuerpos
que
quieren,
D e n t r o d e - e s e nadie que
brujo
Julio
Valles
hizo
A r o l d o p a r a p o n e r l o a su servicio?
chullachaki
tu
hermanito
L o hizo c h u l l a c h a k i al ser
vicio del M a l i g n o ?
49
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A I servicio d e l o s .
n i m a s de l, o de o t r o s
P o r q u e hace a o s n o s e n t e r a m o s que m u r i el
P e r o mi h e r m a n o no ha vuelto.
Mi h e r m a n o
no ha v u e l t o a ser A r o l d o . . .
que
Don
Juan
Tuesta
dice
las cosas no son como
sino como lo que son
son
s i e m p r e a t e n t o al
aire, m i r a n d o hacia
ms?
Y y o , p e o r que o b l i g a d o p o r mi boca:
S o que D o n Javier viva en el C u s c o p e r o no en Pisaq
sino en P a w k a r t a m p u , en un sitio que se l l a m a T r e s C r u c e s , so
que P i s a q era a la vez P a w k a r t a m p u y D o n J a v i e r era un c a z a d o r
de c n d o r e s de la p o c a de los i n k a s , yo lo vi en mi v i s i n . . .
D i en qu forma lo viste, se i n q u i e t a D o n J u a n T u e s t a .
Y y o , sin ser de m, el r e c i p i e n t e de mi c u e r p o r e b a l s a d o de
n u e v o p o r las p e r s o n a s y la voz de C s a r C a l v o :
E r a n o c h e de sol all en T r e s C r u c e s , en lo alto de P i s a q pawkartampu.
a t r s del
sol, ata
el inka t o d o
51
50
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p u g n a n d o f u e r t e m e n t e , y el c n d o r p a d r e p i c o t e
entre las m a n o s ,
abrazado
mis b r a z o s p e r o
p u s o ya n a c a n c e r r a d a s .
me dijo h a s c u m p l i d o .
de M a m n t z i k i , yo te
nombro
del
sol.
M a n k o Kalli
se vino c a m i n a n d o
saliva
l e n t a m e n t e hacia m.
aympari.
s u p e cazar n a d a .
b i e n , dijo el i n k a ,
as, t s i e m p r e h a s
c i c a t r i c e s y tatuajes
raros.
Mrate
m s g r a n d e de la t i e r r a y del aire.
de
un
nio
slo los c a z a d o r e s de c n d o r e s t i e n e n b r a z o s
sido c a z a d o r de c n d o r e s ,
la piel
manos
de
con
sus
enguantadas
Y con
suaves y
brazos
como
mi
olivceas
A h r e a p a r e c i el i n k a M a n k o Kalli y
a n d a y t r e m e el
- N o , p a d r i n o , digo a D o n J u a n T u e s t a .
Yo e n t o n c e s ya no era D o n
encontrbamos
en lo alto de P i s a q , j u n t o al c e m e n t e r i o i n k a i k o ,
s o b r e la mejilla d e r e c h a resba
inkas,
un Qero de m a d e r a , y
regal en silencio a m p r i m o C s a r C a l v o .
se lo
Y vi t a m b i n que y o ,
de
Sub,
emparrilladp
de
r a m a s -gruesas,
C u b r el p o z o
fuertes,
r e c i a s y j v e n e s de los a l r e d e d o r e s , a m a r r a d a s con
y
las
ms
sogas de oro
p l a t a , y en el e m p a r r i l l a d o p u s e un v e n a d o n i o , t o d a v a sin
m a d e r a que yo m i s m o
palpablemente de
nes.
me a r r a s t r en ese t n e l t a p i z a d o , p o r un c a a v e r a l de paka, p a s
sus d e d o s
rimados.
Sbitamente
I n g r e s p o r el o t r o p o c i t o ,
m a n o s de D o n
me o b s e q u i con las
p u s o ante m i
Y vi que
rostro,
sus b r a z o s r e g r e s a b a n sin
ms oscuros,
intactos, limpios
de c i c a t r i c e s . . .
arrastrndome
hasta q u e d a r t e c h a d o p o r e l
emparrillado,
Tuesta.
c o n la sangre
A h o r a ests muy
Al rato vino el
no son n a d a .
nio t o d a v a p a r a p o d e r s a b e r l a s .
Trece aos
Se a c e r c , d e s c e n d i h a s t a el v e n a d o , forceje t r a t a n d o
d e a r r a n c a r l o del e m p a r i l l a d o .
Aprovech:
a s o m mis m a n o s por
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5
se
de
cumplen
las
profecas
la flor del toh
M e d i o l o q u i t a es esta
lluvia,
di, to
C s a r ? , dice
desde
sus
Por
q u ? , simulo c o n t e m p l a r h a c i a un c o s t a d o e n m a s c a r a n d o mi sor
presa.
P o r q u e dinnnn! cae de g o l p e y dinnnn!
se va de n u e v o ,
lo m i s m o que D i o s i t o , esta l l u v i a . . .
Y su h e r m a n a Selva, e x t e n d i e n d o los ojos sobre la m e s a del
c o m e d o r , y e n d o h a s t a la v e n t a n a tras la cual r e l a m p a g u e a sbita
m e n t e lo alto de la t a r d e :
D i o s i t o tambin ha de estar medio t r o n a d o ,
di?
medio loco,
dinnnn! a p a r e c e y dinnnn!
desaparece. . .
C m o sabes?
A c a s o has visto a D i o s i t o ?
ven,
entre D i o s i t o y t o d o s los q u e
se han m u e r t o s . . .
Ruth
Crdenas
charla de ayer.
me
salva,
reaparece y
reanudamos
nuestra
El a g u a c e r o ha v u e l t o a d e t e n e r s e , en la frente
se siente, h a b l o :
33
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has t o m a d o t o h .
Cmo
el t o h , p e r o l me c o n t e s t .
El t o h me c o n t e s t .
testan con n a t u r a l i d a d .
C o n t o h ves t o d o na
este n a t u r a l .
Si t
abiertos p e r o no ves lo
Y las ves
igualitas.
con c l a r i d a d , r e a l e s , c o m o si e s t u v i e r a s m i r a n d o s t a s . . .
Cundo
Y t o d o es n a t u r a l , m s n a t u r a l
tomaste
sostena un b e b i t o
deca. . .
hosf/cal
t o h c u a n d o t e n a dieci
V a r o n c i t o es,
e s t u v e , entre las m i s m a s
e n f e r m e r a s de mi visin,
nada.
toh.
Un j o v e n de c a m i s a
P o r la v e n t a n a lo vi y de p r i m e r a i n t e n c i n no
El g o l p e con m s fuerza, con gran s e g u r i d a d .
G o l p e o t r a vez.
Quin
luntad le abr.
n a d a se escapa.
Acept.
A p r o v e c h a n d o que mi
No vi n a d a
pero
ms
otras
personas
entre ellas.
adulto,
m e d i o grueso
que y o
tampoco
es tu e s p o s o , el p a d r e de tus hijos.
mareacin
nada del r o b o . . .
el m i s m o j o v e n
se
h a l l a b a entre
entonces.
T estabas
rea p o r q u e yo
Yo me rea.
era c o n s c i e n t e
que
En m e d i o de mi
n u n c a haba visto
lo c o n o c a . . .
De la flor?
En la
selva es m s
R o s a U r q u a cort una r a m a y le
hacia abajo, y
rasp
el
c o r a z n del
tallo
Lo dej
Lo p r i m e r o que vi fue a mi p a p .
Y c u a n d o al
fin c o n o c i s t e a D o n Javier*, lo r e c o n o c i s t e ?
m a l m e n t e con l.
S.
H a b l con l
m i s m a s facciones,
56
conoca
barba,
D e d n d e e x t r a e n el j u g o del t o h ?
hiz-i un tajo
Recuerdo:
con
Y ellas i n d i c a b a n al j o v e n de b a r b a y me decan m i r a ,
Con un p o q u i t o de su j u g o tuve u n a m a r e a c i n de u n a s e m a n a .
h a b l con m u c h a g e n t e , p e r o
y o , c o m o si yo no fuera, r i n d o m e t a m b i n , c o n t r a mi p r o p i a vo
de mi m a m .
lo por suceder,
Es la felicidad!,
la felicidad llama a tu p u e r t a ! . . .
Yo,
e s ? , me a n i m a p r e g u n t a r c o n
y el
p a n t a l n verde o s c u r o t o c a b a la p u e r t a de mi casa
ron t o d o s sus d o c u m e n t o s a mi
mam,
s e o r a , me
En el m i s m o
quise abrirle.
P o r p u r a c u r i o s i d a d lo c o n o c al
entre los b r a z o s .
Y la m s bajita
en C o n t a m a n a .
toh?
que en
D e s p u s vi que yo e s t a b a i n t e r n a d a en un h o s p i t a l
y dos e n f e r m e r a s de b l a n c o me h a c a n g u a r d i a .
as?
Una
C o n el t o h
57
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he p o d i d o ver t o d a v a .
Me vi c a m i n a n d o por u n a c i u d a d bien
D u r a n t e los
siete
R o s a U r q u a m e d a b a d e c o m e r u n p e d a z o d e p l t a n o por
da, a s a d o a lea.
de fierro y m a c e t a s de flores, c o s a s
de j u g o del m i s m o m a n o j o de p l t a n o s .
tampoco.
En esa p o c a yo ni
siquiera c o n o c a I q u i t o s , no imagi
no puedo
imaginarlo,
Me a c u e r d o : t e n a t e m o r de
c a r m e ni h a b l a r m e .
N a d i e d e b a v e r m e ni to
Slo la viejita R o s a U r q u a . . .
El t o h es
p e l i g r o s o , si a l g u i e n m s interfiere es bien p e l i g r o s o .
Hay casos
minando y caminando. . .
m i r a el t o h . . .
tamao
ser e l
pudiste
dormir?
Perfectamente.
regresa a i n t e r r u m p i r n o s :
D e qu
to?
L a p e q u e a Ruth
n i m a d e los que h a n m u e r t o s ,
Si yo m u e r o c h i q u i t a , mi n i m a t a m b i n ser c h i q u i t a ?
S o a b a t o d a s las n o c h e s .
Pero tambin
Aun
dormida
eran
segua
viendo
los de otra r e a l i d a d .
una naturaleza
extraa,
D o r m a p o c o , eso s.
mis
sueos
E n t o n c e s yo era b i e n
Y sin d e j a r m e t i e m p o :
C m o ser la c a r a de las n i m a s ?
Javico
d a ? , y R o s a U r q u a i n f o r m a b a que yo iba
se i n t e r p o n e :
a ser as l l e g a n d o a
Si el
se l e v a n t a , viene h a s t a d o n d e ti y no d e j a ' d e ha
C m o te fue p a s a n d o el
p o r lo g e n e r a l , a veces m e n o s .
blarte . . .
efecto del t o h ?
p a r a que y a r e g r e s e s . . .
D e qu c o s a s t e h a b l a ? , m e s o r p r e n d o d i c i n d o l e .
D e todo.
dolo
Porque cuando el
P a r a que r e g r e s e s . . . ?
sabin
todo.
Su
Y cmo
hermana
Selva
contribuye:
D i o s i t o le d i c t a al nima p a r a que h a b l e .
hemos comprobado.
u n a carta.
A l l en P u c a l l p a
V i m o s u n n i m a que sala
de
adentro de
E r a el n i m a de su p a p de la seora C h a b e l a .
c a r t a era una c a r t a de Su p a p .
El n i m a sali
brillando,
te
curan?
S o l a m e n t e te p o n e n dos g o t i t a s de j u g o de c a a en la vista,
en cada l a d o de la vista, y t o d o se te p a s a c o m o p o r e n c a n t o de
magia, nada ms.
La
bien
en mi vida no he c o m e n z a d o a ser.
As le o m o s que dijo.
No
s o t r o s tres le v i m o s y le o m o s , di, J a v i c o ? . . .
R u t h C r d e n a s les r u e g a irse a j u g a r al p a t i o .
ha vuelto a d e s c o l g a r s e .
la p a r e d , frente al
58
El a g u a c e r o
renaco azul
que
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que
Desde
la
de Don
casa
son
es
ventanas
la
la
de
Plaza
tela
contra
plios
Julio
blanca
Meza
obsequia
sado por
nuevas
aqu,
como
el
subdivisiones
acero,
cubriendo
los
divanes.
del Jirn
Aguirre
de
ese
viento
y
no
de
el
la
Iquitos
aire
esptula
Es
la
que
del
ha
pasado?
delgadas
con
de
Dentro
muebles
la
casa
ascendido
hasta
el
el
la
viento
colores
isla
y
de
levan-
cuartos
am-
cantante
Muyuy
no
ha
de
la
vivienda,
que
no
respaldares
lleva
to
ventana
juventud
El
mi
atisbando
techumbre
terca
cumbias,
el asfalto,
otra
mismos
casero
Tuesta.
que
recogiendo
misma
Arajo,
las mismas
y pinceles
los
misma
vacaciones
de
Son
donde
la
Juan
mis
Calvo
persianas
Y por fuera
bajo
hosped
tabaco
verano,
tocadiscos
tiempo yace
hasta
de Julio
noche,
Csar
caballete
del
paredes
ha
sabia
fundador
Don
to
pintada,
al
almas,
milagros
apo
no ha pasado.
esperaba.
Peaherrera,
de
calle
como
aos
mi
aguarrs
todo
lo
Plaza 28
veinte
veces
de
calle
llego jadeando.
de
perversidades
mecedoras
59
tantas
la
volando
el cielo de
El viento
de
afectuosos
Julio
en
la
hace
misiva
dedos
las
en
sol,
que
una
madera
erguida y
donde
casa
a
entregndolo
tada
de
de
con
28
all
Cepeda
la Selva.
apartar
memorias y
Javier
gracias
el Pintor de
Don
Guzmn
de
diez
Esta
escolares
supo
de
Daniel
no habr ms
arde,
vi un
Cristo feliz
las alas y se fue
abri
otro
pa-
crujen:
nubosos
nombre:
el
861,
el
polvo
de
la
torpe
traqueteo
de
las
61
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ocupa
el
aire
bajo
el
inusitado
pasa
ciones,
faldas
ahuyenta
mo
tardo
decapitados
pantalones
tras
el
denuncia
aire
junto
de
tiernas, -ya
Arajo
segundo
de
breve
de
nombre
un
sitio para
pues
no pude
isla
Muyuy
casa
de
los
dormir.
a
la
alucinada,
sequi
acerca
rilla,
horas
de
lo
como
rboles
que
que
de
Don
ha
que
un
mango
Daniel
salido.
nada
tenta-
cemento
fueron
enigma
que
hijos
de
Don
Daniel
Guzmn
anaranjada
remembrando
de
huyndose
en
en
todo
el
el
aire,
por
esa
al
las
cuarto,
considerada,
lo
Plido
de
el
tasajean
resbala perfiles
de sueo.
de
Brevsimo
en
las
Sueo
anguilas,
de
llama,
pesadilla,
metal,
llama
pugnando
hunde
sueo.
en
me
la
cama
digo
luz
lo
con
l,
de
la
un
no
y ya
las
esa
de
lejos,
voz
me
Ruth
de
Crdenas
de Roosetravs
ventana
que pase
tambin
innacesible.
la
maana
la
huerta
la
ojos
izquierda
las
orilla
entre
escucho
est
lago
llama
hay
bondadosas,
me
un
pus,
yendo
el
que
ta,
ayunando
Y
que
cur
cojera,
la
derecho,
al
centro
Lima
dieron
el
bosque
en
entonces
hasta
mi
Y ahora me pide
que
de Beln y
de
acuerdas
rboles
rojos.
le
que
venga
Roosevelt
fin
de
los
parientes,
del
no
alarmar
una
su
quitos,
me
tambin
con
al
uno
padrino
sin
me
mordi
pie
Juan
que
Tues
la
puerta
limpiamente.
de
los
lo
ocurrido y
l fingir
embarco
ca
Des
este
abrir
su
acuerdas
taln?...
camin
en
ma
oscurida
As me ente
es
Mi padrino
rpido
a
las
serpiente
ayer,
bote
del
Roosevelt
explique
que
Maligno
te
que
un
del
resbal,
rememoro
alquile
informa
techo
normal...
Muyuy y
escupa,
Roosevelt,
puso
dormitorio,
la
el
cojeaba
un
sangre
v i r o t e a r desde
Verde.
lo
im
que
Muyuy,
por perdido?
me
me
oficiante
hueso
cmo yo
del
vaya
el
hace
su
que
Tuesta,
dice
me part
afiliado
arreglando
Yo
quienes practican
llama Magia
aos.
de
cuchi
regreso
se
hechiceros
Juan
un
chupe
horror y
entre
tobillo,
puerta,
ponzooso,
han
Don
su
alrededor
la
cualquier
abre
el veneno!...
de
de
guerra
muchos
claveteado y
sacar
que
mi
Roosevelt se
de
pie
solamente
conducirme
el
menos
Guzmn
Trame
envenenar,
la
Csar
Te
es poder
que
me
dardo
cuenta
ahijado
caza
de
el
impida
como
el
de
mdicos
es
derecha
dice.
pidindome
eterna
lo
sitio.
los
en
es
tabln
mismo
de
son
desde
voz
amoratada
picaportes
tambin
que
hace
da
sobre
oscila
mi
mano
aydame
extirpado
toma
la
carne
los
virote,
muro
desde
Desde
lecho
Nada,
Roosevelt
viroteado!
vaya
Roosevelt,
discpulo
que
ha
quienes
que
que
insisto,
con
temblando,
enemigos,
des
una
creerlo
muelles
gripe
todava.
Ser
La
mediosueo
Juan
62
un
ro
mi
susurro.
fluorescente
la
quilo
me
airado
negra y
en
temblores,
hacer ruido,
menos
algo
tapi
con un'
quejndose.
brumas
gia
sin
astilla es
no
de
han
asustado,
Roosevelt
virotear
ase
atigradas
desde
me
ob
ama
puerta
enorme
veo,
ms y ms,
entre
cuidado,
Rasguo finalmente
en
voz,
los
con
redecilla
cinco
aproximarse
todava
de
las
por
Abro
la
en
clausurado
sin
sin
por
ayawaskha
horizonte para
ser
techo.
ms,
ninguna
destella
hunde
me
tablas
de
franja
deben
quitos
sudando
lagartijas
cielorraso,
del
lago que se
mi
de
al
que Roosevelt se
y
brazos
es
un filo
tajo
la
cocina,
Me
al
y
sostiene
negro.
cuarto,
el
mostrndome
vano
mariposa
van,
en
espesa
vigas,
dardo
se
ahorca
Rooseveli,
mosquitero y yoa
la
un
asombrer
llamo
Roosevelt!
sudor
entiendo,
brujo
con
lo
que
lo
despierto.
de
los respirares
algunas
siete
pegado
de
charla
el gran
techo,
mi memoria,
cielo
la
oyendo
que
se
mosquitero
Enciendo
cielorraso.
llo
en
el
ojos
del
Roosevelt y
dormido.
del
no
carios
inconcebible
excesivos,
nicamente
tela
que
madera pulida,
del
espacio
voluntariosa
incipiente
placable
vigas
una
bajo
de
nostalgias y
de
Cepeda,
memoria
de
del Amazonas
al t o h ,
lado
de
bordes
hacia
fueron
revela
Casi
noche
lahistoria
de
picaportes
alargado
Los gallos
el
dos
mis
recordando
revisando paredes
entre
anduve
ltima
mano
en
gurada
horas
la
penas
los
salgo
centro
pisando
no
bautizaron
dormitorio.
atando
velt
del mo
de
lo
su
Tuesta,
insomnio
cama
altura,
en
mi primo y
de
la
de
levanto
recla-
Sali tras
se
insomne,
Guzmn
nico
lejos
torno al c h u l l a c h a k i y
una
el
Algo
educada
flacas
el
cama
en
no me
una
en
Horas
visitando
azules,
mover
los
avisarnos
lnguido
otra
Don Juan
noche
zado
que
casa,
sin
sobre
vetusta Plaza.
la
convertidos
admite
ancha,
pomarrosas,
en
remanso,
estremeciendo
nadie.
El
ya,
la
las
encuentra
ramas
la
boca
de
Calvo
ramas
de
baldosas
pintor
a
antes fue
aguacero
las
Cepeda no se
ran
que
guillotina
Tuesta
no
est
revisando
ese
en
las
tobillo
manos
enorme,
del
verdugo
algo
dice
menos
Don
morado
63
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es
donde
Yo
sigo
que negrea
est
la
la sbana.
guillotina,
descreyendo.
En
el cuello
agrega
el
pensar
nada.
Prefiero
brujo
de la
de
la
isla
vctima,
Y vi a D o n J a v i e r d e s p o j n d o s e de su cushma a m a r i l l a ,
Muyuy.
t e n i n d o l a ante s c o m o c a p a de t o r e r o , roja, y c a b r i o l e a n d o h a c i a
el bicfalo que p e z u e a b a el c s p e d y v o l a b a c o n t r a l.
sos
Varias
V un j o l g o r i o
y sus alas.
d e b r a n d o , e n t r e g su c u s h m a , de u n o en u n o , a t o d o s los v a r o n e s
del
p u e b l o , y t o d o s eran altos, el d o b l e de t a m a o de n o s o t r o s .
t r o n c o de la p o m a r r o s a .
So un p u e b l o redon
piel
viejos,
el
unos
nios,
mantos
muchachas
de
colores,
que
rean
lliqllas
es
sobre
su
de arcilla dura,,;
csped
nombre
dice
c a v a b a con su p i c o
A c a d a quite de los h o m b r e s el c n d o r
quitndose
Don
Juan
desparram
confundo:
V c a m p e s i n o s , g r i t a b a n co
s o b r e la hierba rota.
la c a r a
se
En esa e s q u i n a de la visin me
de D o n H i l d e b r a n d o
abandon
el
cuerpo
de
que p o m a r r o s a de flores c o l o r a d a s .
la c a b e z a , bajo un p o n c h o
a m a r i l l o con estrellas
pisonay
florido D o n J a v i e r dijo
Intempes
algo en el
cndor posado
en su b r a z o
f l o t a n d o en esa
lo que v, D o n J a v i e r llev
derecho,
m a r i p o s a de
alas
no,
azules, anaranjadas,
s o l a m e n t e p a r a dejarlo
sol que c a n t a b a ,
de arcoirises.
libre.
Vi
r u m b o al Inti
al
cndor elevarse
del
toro y el
majeaba s a n g r e ,
riendo s i e m p r e ,
toro
forcejeaba
daba
gritos
bajo
de
volando
el
sangre.
i n c r u s t a b a las u a s
del
cndor
Vi
hacia la
de
piedra,
cmo
cndor
en
espu
morri
La n o c h e descen
Y no p u d e ver m s .
E n t r a c a b a l l o a un lugar-
T o d a v a en la n o c h e , a p e s a r a d o an no s por
despus hacia
gritaban.
Qoylluriti!',
A lo l a r g o del
camino
gritaban.
Es
d e s d e el pue
blito de Y a u r i s k i h a s t a el n e v a d o l l a m a d o Q o y l l u r i t i , t o d o s ba
mos j u n t a n d o piedras
nes, D o n J u a n T u e s t a ,
64
al
Y la luz de la n o c h e
rumbo
espalda
D o n Javier,
el
Don
s o n a n d o c o m o un p o z o r e b a l s a d o
no:
pero no,
al
se fue
J a v i e r b u s c a l c n d o r slo p a r a d e j a r l o , n o : p e o r m e j o r : l o b u s c
se subi a l,
pequeas,
luminosas,
coloreadas,
los
ms
que se e m p i 65
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Una p i e d r a p o r c a d a p e c a d o ! , g r i t a b a n .
do.
Y yo iba
Una por c a d a p e c a d o c o m e t i d o d u r a n t e e l a o !
y juntaba.
untan-
Yo j u n t a b a
hipcritas,
n a d i e en mi lugar.
A mi lado i b a v o l v a n c a r a b i n e r o s , c a u c h e r o s ,
h o m b r e s que n u n c a h e
los b o s q u e s j u n t o
visto,
rastreaban veredas de
a m r a s t r i l l a n d o
d o m e en la selva.
caucho
por
e n o r m e s Winchesters buscn
Yo me rea de ellos, c a l l a d o me b u r l a b a en mi
ticia.
Y vi c m o
que o t r o m i e d o ,
robo m a n s o ,
a c a b a b a n u n c a , c o n s t r u a m o s nfimas
fortalezas con
injus-
ascenda,
no
As sobreviv.
C u l es tu s e g u n d o d e s e o ? , dijo el C r i s t o .
nuestros pe-
Q u i e r o ser l i b r e , dije y o .
p r o m e s a de
alegra.
bailamos y bebimos
ceremonia
brazos abiertos y
de
maz bien
e n t r a b a por la b o c a de la c u e v a de hielo y
d e s o r b i t a m o s hasta el
amanecer,
m i r n d o m e e n l a cruz.
Porque
d e s p u s de
So e n t o n c e s que usted
aquella
a g u a r d i e n t e de c a a y chicha
f e r m e n t a d a y f o r n i c a m o s y nos
un rbol y de
su
a d e n t r o sali
El Qoylluriti se p a r t i
usted, D o n
Juan
Tuesta,
Y m s que n a d a
Y nos grit:
Visiones, e m p i e c e n !
todos
chori,
m e s b l o q u e s de hielo y los a m a r r a m o s a n u e s t r a s e s p a l d a s .
el peso de los h i e l o s c o m e n z a m o s
el ascenso de
Y bajo
la E s t r e l l a de
N i e v e , e l inaccesible Q o y l l u r i t i , t r o p e z a n d o , j a d e a n d o , congeln
donos
sin
dejar de
amenazndonos.
alto
reir a
grandes voces,
m o f n d o n o s del
otro,
En lo
a Don
Javier que
se q u e d a b a a b s o r t o
D o n J a v i e r con mis m a n o s d e s a n u d d e
Qoylluriti y
en
la p u e r t a de la c u e v a b l a n c a me
a preguntar:
-Y tu t e r c e r deseo?
Quiero
Y todos
h o m b r e de los A n d e s ,
s o n r i e n d o frente
su e s p a l d a el b l o q u e de hielo a m a r i l l o que yo me h u b e a t a d o en
sangrantes,
Mis
ser libre.
palabras
todava
soaban
en
mi
boca
c u a n d o vi
que
mis b r a z o s me d e s p r e n d a n de la cruz de p a l o s a n g r e y se v o l v a n
alas.
Me vi salir v o l a n d o p o r la c u e v a c o n v e r t i d o en un c n d o r
nunca jams
lo he visto, y
p o s a b a sus
mis g a r r a s , en el l o m o de un i n t e r m i n a b l e t o r o n e g r o .
garras,
Me vi hun
d i e n d o el p i c o c o n t r a el m o r r i l l o del t o r o , c a v n d o l o y b e b i n d o l e
la s a n g r e , c a v n d o l o y b e b i n d o l e la sangre.
cantaba dulcemente,
era
demasiado
dulce,
Y la sangre del t o r o
era
demasiado tarde.
E s o es lo que s o . . .
Los
cndores
nacieron
T u e s t a d e t r s d e mis visiones.
en
la
selva,
resuena
Don
Juan
A n t a o , muy
antao,
cuando el
de p i e d r a roja,
h u y e r o n , s a l i e r o n d e s d e el f o n d o de un vaso de m a d e r a s a g r a d a y
do a usted.
zarse.
Y D o n J a v i e r , c l a v a d o en esa cruz
que h a b r n de reali
As h a b l el C r i s t o de Q o y l l u r i t i , s o n r i e n d o .
Quiero
Y yo le dije:
ser libre.
D e s d e ese
c o n t i n a n v i v i e n d o all.
Y l
s b i t a m e n t e en un ser invisible.
66
Me m i r : ya no estaba.
No haba
a n t a o h a s t a este a h o r a los c n d o r e s
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que
brando.
algo
ests
ms
soando,
dice
su
murmura Don
boca,
Juan
otras p a l a b r a s
La m a n o del A m a z o n a s , la distingo m s
Tuesta.
salen
relum
r u g o s a y gris
vi
que
pueblo
Don
Juan
invita
rumbo
estruendo
el
to
reposo
ro
ademn
mitad
del
al
de
del
tronco
paisaje,
ms
como
de
los
se
llama
esa
fondo
del
tnel
surge
rillas
engoma
punteadas
de
antes
los
tallos
colores
en
paka,
leo
esboz
ese
yo
lo
mir
de
agradecer
de.
la
desde
pintarlo
me
la
no
mirado
misma
duda
aqu,
su
aos, atrs
hablar
en
alevosas,
alas
terciopelosas
el
luz
el
memoria
Lima.
el
el
el
entre
pintor
sentada
Un
paisaje,
del
ama
silencio,
ro
pero
cuadro,
cantando
que
y
y
lentamente,
paisaje,
un
Tuesta,
sobre
cada
ganchudas,
de
muertas
la
hondo
enredade
que
Juan
en
con
lo
Don
sobrevuela
en
de
dice
ramas
con
en
de
noto
espinas
nosotros
avanzo,
techumbre
dos
su
cier
cado facilita
derecha,
espinosas,
me
hay
vence:
tnel,
y
reconozco
he
ante
aparta,
mi
con
Tuesta:
se
a
Plaza
caminar,
Tuesta
me
las
enmarca
rbol
me
la
de
un
mariposa
alas
lo
Don Juan
un
negro,
que
hora
que
afirman
de
espintana. y
atravieso
isla
una
detenerme:
una
puntuales,
de
de
delgadas
de
la
de
seco
Juan
se
aquellas
enredo
ojos
enredadera
una
aqu,
de
menos
paisaje
caas
nudo
nunca
tupido
que
paka
Detrs
mareos
Don
vuelvo
ras flexibles
se
tronco
en
cauce
puente.
de
del
los
aire,
jams
Todava
A
desde
de
otro
visto
incorpora
centro
Amazonas.
mana
un
se
adentro.
Rumania
pasa
68
Tuesta
monte
tambin
no
he
invisible.
no
estuve
sitio
exacto,
las
pas
del
Calvo
de
Arajo
sobre
este
rbol,
deseo
rozar
indomable
la
sedera
mariposa.
69
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no
se
me
hacia
las
me
respirando
dro
del paisaje,
bajo
Puedes
seguir
corazn,
se
interna,
que
posa
El
de
as,
una
la
hacia
ms
el
no
el
hora
No
va
puente,
ms,
me
aventura,
camisa
baba
ms
hasta
el
lenta
islote
una
bueno
amarilla y
verdea
en
me
jado,
silen
asienta,
muevo
temien
nima
es
mariposa,
de
tu finado,
entonces,
grita
una
vora.
quito
Don
causarte
quieta
sobre
trocha
que
kocha
de
aguas
bao,
la
mari
aguas
cruza
as,
soando^
de
la poza
centro
cubier
en
lanzo a
huyo
braceo
el
sol
trozo
cada
de
el
islote
a
de
veo
nuevo
carnvoro
viejita
en
que
la
llama
que
de
desde
hace
frescura,
wapapa,
quiere
recuerdo
me
ms
a
me
que
Las
muerte.
sepia,
el
mo
brujo
que
caminandovolviendo
acaso
no
no se
enter.
sentiste?,
Por
lado,
mi
rato.
Ingresando
te
trecho,
slo
tu
eso
ests
vivo,
mis
yo
electrizaron,
pero
vez
no
lago
cruzando
dice,
Otro
a
todava
al
kocha,
cada
frente
aunque
anguilas
esa
all,
entraras
al
al
po
kocha
est
me
la
ojos
cerca,
que
desdea
del
tu
te
Plaza
todo.
en
tu
de
tu
cuerpo,
Tu
Juan
Rumania
las
ayawaskha
cuerpo
tocaron.
dice Don
Las
en
el
descargaron
cuerpo
ya
silencio.
ms
separ
se
esa
nima
Tuesta
ca
borrada
por
noche.
Al
c a b o de
c a m i n a r das e n t e r o s ,
Yo iba s o l o , me vi.
me perd
hacia Q o s i p a t a .
Recuerdo
p a l o , Ro Carbn deca.
izquierda,
encarando
a veces c o l o r sepia.
me
dio
claras,
arde,
Don
mirarme.
p e o r e s que
s e m a n a s con
al
que
ni
mucho
Antes
en
dan
aoran,
no he visto j a m s .
Urqua.
regresa
se
de C h a l l a b a m b a ,
que fulgura
tarde
ante
digo
largo
anguilas
temblotean
nada
anguilas
matorrales,
la
le
silencio,
que
apava
Rosa
mariposa
no
se
nada
ms calientes,
La
muda
los
de
impongo,
voz:
las
lmparas
que
la
mojado,
Urqua
descree
me
la
puede
Rosa
lago,
Yo
veo,
no
satisfecha.
anguilas,
la
anguilas
cabanas
de
lago!
dice,
las
mariposa
sobre
quieto y
espesa
se
ninguna
insiste
la
oscuras,
refrescante.
la
le
becerro y
usted al
Urqua,
el
no
pero
piernas.
pequeo
pantaln
y
aguas,
Arajo...
sol
anguilas!
noms,
joyera
viento
entre
es
de
de
de
difunto!,
kocha,
vez ms
tuesta
junto
un pjaro
la
Rosa
resbal mi
quemado,
islote,
el
Tuesta,
mismo
no
lleno
entra
Calvo
empapado
est
m:
de
que
hasta
zambullo
Tuesta,
compadre
el pantaln,
inmutable,
orilla
las aguas
del
Tuesta,
mi
Juan
mis
del
ceo prudente.
cansada
Tuesta,
haban
nima.
las
anguilas,
Muyuy.
devuelve
de
peligro,
el
las
bajo
infinitas
salir
m,
mojada,
Juan
se
primeras
de
sonrisa
de
Don
llena
sin
vientre
de
mirndome
haban
las
el
Don
pleno,
espaldas,
negro,
la
de
y
camisa,
Ayer
devolvieron
nima
mi
Juan
mal.
susurra
poderoso
Urqua,
Yo giro a
frente,
el
la
viejita
temas Rosa
qu
una
Pleno
contento me
Me
casero
blado
mi pecho,
aparta
una
No
mi
una,
camisa
explaya
del cua
se
la
toca
de
renace
del
la
un
que
algo
rida
estremece
lugar
en
por fin
sale
mariposa
ribera,
sus ojos y se
espantar.
sobrevuela
que
que
deja
como
la
gomosa
minando
No
Juan
ser,
turbia.
lo
do
mano
confianza:
horas
sera
se
temblar,
me
me
la
dos
mojada,
pecho
brujo
se
entra y
mi
mi
en
cunto,
torna
mi
silencio,
inmvil,
que pasa
s
izquierdo.
vez
una
aire
no
silencio,
enfila
cruzar
calor
abandona
si
despacio
nada,
mariposa
caminando,
de
se
la
hombro
una
el
ms que
decide,
prosigo
oscuras.
con
asombro,
m,
mi
termino
Tuesta,
ms
mariposa,
vez
de
nuevo y
se
y
mi
tas
de
ahuyentarla,
As
Juan
extiendo
la
tal
as,
redor de
aquietndose,
do
amarillas,
Estoy
gira en
Don
piel
despacio,
confunde
cio,
dice
espantar.
acerco
pienso.
levanto
noms,
gasas
acariciar,
ro,
locarla
va
en
r u m b o de las
un c a r t e l ,
all,
selvas
del
en
alto de
lo
Cusco,
un
No s por qu lo d e s o b e d e c , ande a mi
los
nevados
que b r i l l a b a n
azulanaranjados,
Yo no ro c a r b n , yo ro risas, dije, y me
unas c u a n t a s c a b a n a s r o t o s a s d e n t r o de un claro
en s o m b r a de a q u e l l o s b o s q u e z a l e s , y volv
colinas y c o l i n a s .
a escalar y a escalar
no
s por
b a t o k a s h a e n r o s c a d o al
dirijo
bucean-
poblado.
tronco
de
una
pomarrosa,
c o n s i d e r el
70
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P l a z o l e t a de tierra a p i s o n a d a y bor
zona.
el
Y este p u e b l o se llama
nombre
del
vaso
de
Qero,
madera
me r e s p o n d o , se llama con
sagrada
que
u s a n los
antiguos.
Qero.
dores
espaoles
desafiantes, al
lo veo.
sol.
azules y p a r d a s ,
Y tengo c a s i m i e d o de i n g r e s a r a esa P l a z a ,
v t i c o s , no los a n d i n o s .
m e z c l n d o l a s con
como
h a c e n los
sel
bin c o m o s e l v t i c o s , e m p l e a n d o ceniza de c a p i r o n a .
A sus es
ni
los c o n q u i s t a d o r e s
posteriores,
nosotros,
los
rostro
digo.
rugoso,
reciente
co?...
remoto
grisceo,
De sbito el varayoq os
sonrojado,
ojos,
terso,
me
p e d r e g o s o de sienes y b a r b i l l a , i m p l a c a b l e de p m u l o s ,
de
de
mirares,
indefinible,
reconozco
Ojos de la m e m o r i a !
esa
cara!,
reconoz-
M e m o r i a ya sin ojos!...
El r o s t r o
de mi a b u e l o V c t o r , d e v o r a d o h a c e ms de q u i n c e aos por la
pende
un e n o r m e
kosho de
h e c h o de un t r o n c o
masato.
hueco c o m o
Un k o s h o ,
si
ese
se t r a t a r a de
recipiente
una p e q u e a
As el r o s t r o r u i n o s o
p i r a g u a , de una i n a b o r d a b l e c a n o a r e b a l s a d a de j u g o de yuca y
de saliva.
la F o r t a l e z a de S a q s a y w a m a n , d u r a n t e las c e r e m o n i a s de home
Y me destierro m s , m s me s o r p r e n d o d e n t r o de mis
el C u s c o , c a n t a n d o en lo
naje al D i o s Sol.
c a u s a del
altivo, s o l e d o s o , I s i d r o K o n d o r i
a y a w a s k h a negra,
porque
detrs
de
las
alucinaciones
en
estos a n c i a n o s m u s i t a n .
keshwa,
Nos
los viejos
estamos
sonriendo
transmitiendo
sin
sonrisa,
conocimientos dice
hablando
apenas,
uno
de
hablndome
V i a j a n d o sin nuestros c u e r p o s ,
en
pero
pero
canjendolos
cuando
runasimi,
en
condescenda
cantaba lo
tuve",
as
tuve.
"Cuando
tuve
tierras,
de la e s c a s a p a r c e l a que c o n s t i t u a su h e r e d a d .
El h a m b r e y el
coraje lo f o r z a r o n luego a no p e d i r p e r m i s o p a r a r e c o b r a r p a r t e
as c a n j e a m o s los conoci
ms v i e j o . , Y c o m o si me encon
de lo que le r o b a r o n .
En o t r a s p a l a b r a s :
I s i d r o K o n d o r i se h i z o
cisa:
con
c o m o si me e n c o n t r a r a en un j u e g o de n i o s veo
que otro
acerca:
dificultad,
en un b a s t n
Abigeato,
Hasta hoy,
o r g u l l o , I s i d r o K o n d o r i a n t e p o n e , a c u a l q u i e r otro t t u l o , el
riesgoso y h o n r a d o de Abigeo.
en
comunero
C u a n d o tuve l l u v i a s , t i e r r a
as d e s i g n a n n u e s t r a s leyes al s e c u e s t r o de g a n a d o .
se me
a hablar
"Soy
t r a r a en el c o r a z n de un j u e g o de n i o s , esa es la s e n s a c i n pre
viejito
como todo
veces
" C u a n d o tuve a r a d o , b u e y e s n o
C u a n d o t u v e b u e y e s , lluvias n o t u v e .
no
haca e x c l u s i v a m e n t e
la-lengua-del-hombre.
sin c o m u n i d a d " , c a n t a b a .
a m o r e s no t u v e " .
E s t a m o s canjendonos conocimientos,
c o m o antes, a s t r a l m e n t e , dice o t r o .
m i e n t o s , me dice otro m u c h o
castellano,
C a m p e s i n o , c o m o t o d o a l t i v o , y,
alto de
" P e r o j a m s g a l a n t e o los g a n a d o s
que c o m e n de n u e s t r a s
Su voz
delgada,
boca c l a u s u r a d a del
dorada,
anciano
antiguas tierras".
a h o r a fluye
varayoq.
spera
por
entre
la
Y en ese c a n t o de v a r o n e s libres, h i m n o ex
es
la a u t o r i d a d m x i m a del C o m n , de t o d o s los p o b l a d o r e s de la
de plata.
72
Es el varayoq,
digo, es el a l c a l d e , a m me digo,
73
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c o m o un soi
Isidro
de c u e r o
Kondori,
se
se
refleja la
despean
vida
brillando
verdadera
las
msicas
del
Si
del
porque
las
leyes
me
diciendo,
d r o K o n d o r i c o m p u s o en la n o c h e de una de sus p r i s i o n e s ,
que
las
leyes
de
qu
vivo,
nicamente
para
abrigarnos,
para
verdadear
nuestras
acaso
flaquezas
buscan
robo,
me
digan
comiendo.
Ahora, como
SUAQ
que
TUSUYNIN
pequea,
yo
hermosa,
pre
sembrando:
el
Kamaq
qelqa
maskawashan
sita
kaskay
rayku
seor
te
hizo
hacendado
puta,
robando.
nispa,
kamaq
qellqallataq
imaraykun
niwachun
kawsani
mijuspa.
Dame,
Seor
lo
es
que
sufriendo,
antes
Juchuy
paytan
Gobierno,
mo
allpa,
sumaq
noqa
aupa
que
con
yumarani
mi
siembre
tu
desgracia
sangre,
diciendo.
tarpuspa,
werasapa
acendaruaq
charanq'arata
El v a r a y o q vuelve
ruwarasunki
talabarteada.
suwaspa.
suenan.
El
plata
suelo se alza c o m o un c n d o r de c o l o r e s q u e
V e o que yo me veo
a v a n z a r hacia l
y l me s o n r e ,
kamakoq
noqapaq
kasqanta
weraqocha
Pienso
hago
muchuyrispa
al
manaraq
hatun
yawamuywan
llakita
grisceo
Cristo,
enlutada y
v a r a y o q de los
Qeros
p o s t e r g a en
recupera
no
me
si
su r o s t r o
equivoco,
tudes
que
ya no
es
de
mi frente
amarilla
cruza
reverenciarlo
pero no,
le
nace
una
mariposa negra y
la P l a z a de t i e r r a ,
se p o s a
L u i s N i e t o estoy
piedra
brotando
iluminada
a n c i a n o s del
visin sino el
pueblo.
atrio del
Templo
la P l a z a
del
as se l l a m a ese lugar s a g r a d o de
los a n t i g u o s q u e c h u a s , de los i n k a s , y a mi l a d o , d e s d e mi p r o p i o
cuerpo,
f o r m a n los d e m s
u n a P l a z a en mi
Dios P u m a , el a t r i o de Q'enqo,
74
para
v a m e n t e en a q u e l s e m i c r c u l o de silencios, de s o m b r a s , de quie
su voz insiste en r e c i e n n a c e r ,
viendo
debera arrodillarme
anciano
amarilla,
larpushaqti
nispa.
El rugoso y
que
Cusco.
ha c r e c i d o
rugosa y
el
altar del D i o s P u m a ,
griscea
penetrando
las
gigantesco
nubes
en lo
falo
alto
de
del
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solar,
mirndome
los
con l o s
S a c e r d o t e , el
ojos
Willaq
T no
yoq.
sacerdotes,
las
personas-del-Sol
cerrados,
Umu,
en
semicrculo,
que
y
el
estn
Sumo
En
se l e v a n t a y seala:
eres M a n k o Kalli!,
as me i n c r e p a el
viejo vara-
manos
c o s t a d o de
ac del
p a s a d i z o , un n i o
rasgos
sawma,
aire del C u s c o
t o d o el
al
medioda,
T e m p l o Del A g u a .
caminamos
Luego
de
E s a b u e l o legtimo, d i r e c t o , d e J u a n S a n t o s A t a o W a l l p a ,
el
rebelde
inicial
c o n t r a los
conquistadores virakocha le
dice
Tampu
All b u s q u a A n b a l
Mach'ay,
de Q'enqo,
El
El
T u p a y a c h i , hijo
cuya a m i s t a d fue
seor t a m b i n es un j u g l a r ,
queo Anbal
zar.
hasta
suenan.
a r r i b a m o s a las faldas
Templo
Del D i o s P u m a .
bajo la t a r d e ,
l d e s c i e n d e d i r e c t o de los p r i m e r o s hijos de K a a m e t z a y N a r o w ,
Kaametza y Na-
A c a d a golpe del n i o ,
de agua c l a r a , t o d a la F o r t a l e z a de Saq-
las
Antes,
es v i r a k o c h a , ni h o m b r e de
quechua,
alza en
s e n t a d a a su d e r e c h a :
M a n k o Kalli no es c h o r i , no
al
rocas que c o r o n a n el m u r o b l a n q u e a d o .
Y c l a v a n d o en la tierra su b c u l o de plata:
lo a l t o ,
rojo de r o s t r o c o m o esas m a n z a n a s de A n t a p a m p a ,
un haraweq,
obsequio
dije
al
pe
Es n u e s t r o
hermano,
le
dije, es n u e s t r o
wauqechay,
ha
rayoq.
ha v e n i d o ,
D e l, d e M a n k o Kalli, del a b u e l o d e S a n t o s A t a o W a l l p a ,
el T e m p l o del
extrayendo
un
vaso
sagrado
de
este
Qero
nos
dej
madera,
un
recipiente
p o r e n t r e el cuello de su c u s h m a
su
sangre,
a nosotros
los
Qeros
sangre c i r c u l a r a n u e s t r a vida.
En
D e s d e lejos nos e n v i la e x i s t e n c i a , su s a n g r e ,
t r a v s de los urus. . .
parta
los cielos
del
Cusco.
Deslumhrado
por las
de asientos t a l l a d o s en la p i e d r a en d o n d e m u y a n t a o se apo
s e n t a b a n los s a c e r d o t e s i n k a s , las p e r s o n a s del Sol.
lis q u e d a mi
imagen
lado,
ternurosa
del
los
nio
Ugn Karve-
conduciendo
ese
la
gigante
conocen
como
Calle
De
Las
Piedras
Cam-
acerca sus o d o s a la p i e d r a m s e l e v a d a
adhiere
a ella
sus p e r s o n a s , y
escucha.
La
c o m p a e r a de Julio C o r t z a r , U g n K a r v e l i s , se a g a c h a a t e n t a y
Luego
los v i m o s a p a r e c e r a r r i b a del
peasco
Dios P u m a ,
con hilares de a l p a k a ,
del
A n b a l T u p a y a c h i t o m a J u l i o C o r t z a r de la m a n o y son
frgil y p e q u e o .
t a l e z a de Saqsawma
Templo
Dios De La F e c u n d i d a d . . .
historias d e A n b a l
m u e s t r e s el
amarilla:
En
p a r a que t le
dicho
estas
a Julio
dos
C o r t z a r el
nio
c o l u m n i t a s Intiwatana
las m a l c o n o c e n c o m o Reloj
no son Reloj
quechua
se
llaman
Solar.
Solar, le h a b r a d i c h o .
en
lo
alto
aunque
los
P e r o ellos p u e s
En el
del
pen,
virakocha
qu
saben,
i d i o m a de n u e s t r o s
76
77
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U g n K a r v e l i s y Julio
A q u los inkas
ciones frente
p a r a que no e s c a p a r a d u r a n t e la n o c h e , no
incredulidad:
cmo
abandonara.
Anbal
a bien e n t e r a r n o s
que los
cantera
de
a verlas o r i n a r :
a
las
si
columnitas,
sus
mojan
prxima,
ojos y
Repetan
traer,
Y ser
Tupayachi a Cortzar.
chachas,
diablos pudieron
va t a m b i n p a r a otros
m e a d o s caan e x a c t a m e n t e aqu,
habra dicho
Cortzar desmesuraban
i a F o r t a l e z a de Saqsawma.
aten
una m i s m a
c m o p u d i e r o n mo
Anbal
Tupayachi tuvo
allacito,
puede
r e c o r r i e r o n slo c u a r e n t a l e g u a s .
corroborarse,
estas
moles
E s t bien p e r o c m o , volvi a
t o d a v a era vir
ladarse la m s d i s c r e t a de e l l a s , p r o b a b l e m e n t e veinte t o n e l a d a s ,
gen,
las
digna de
i n t e g r a r el Aqllawasi,
la C a s a de
ustas
del
El
pequeo y
C o r t z a r a s o m a r o n al
rato
por el
atrio
Aqu
tomaban
asiento los
p i e d r a , ante los
sacerdotes,
el
Willaq
19
Llmu
al
damientos:
A q u j u z g a b a n a q u i e n e s v i o l e n t a b a n n u e s t r o s man
Ama
canciones,
sua.
Ama Hulla,
Ama
qella:
no
seas
ladrn,
despus
que
fuimos
n o m b r e v e r d a d e r o no es S a c s a y h u a m n , c o m o
la los b l a n c o s v i r a k o c h a .
de P i e d r a :
Saqsaywaman,
P i e d r a : Saqsawma,
de
Saqsawma.
sino C a b e z a G r i s ,
Anbal
Su
insisten en llamar
Cabeza Jaspeada,
Tupayachi.
Porque
canciones
las
Con
m o v a n nues
con c a n c i o n e s m g i c a s .
C a n t a n d o , as
A h o r a , en mi n o s t a l g i a , el n i o q u e c h u a
tiene c a b e l l o s ma
piel b l a n q u e a d a
no
Su n o m b r e no es H a l c n G r i s , H a l c n
nos inform
con
Desde
la F o r t a l e z a
padrecito,
seas m e n t i r o s o , no seas o c i o s o . . .
Fue
taytachay,
C a n t a n d o , p u e s , l o h a c a n , l e dijo A n b a l T u p a y a c h i .
del
c e n t r o , el S u m o
s o l a m e n t e mover
las? . . .
de
antes
lejos,
desde
este
vaso
tallado
me dice el
en
palosangre
anciano
Willaq
nos
Umu,
el
S a c e r d o t e a g u j e a n d o la t i e r r a con su v a r a de plata en mi
visin que no a c a b a de
a s o m b r a r m e h u n d i e n d o ese b a s t n e n t r e
H e r m a n o Man
faldas,
Y la F o r t a l e z a de Saqsawma,
la c a b e z a
del p u m a , esta c a b e z a j a s p e a d a , de p i e d r a , c o n g r e g a b a t o d a s
m e m o r i a s , t o d o s los p e n s a m i e n t o s y s u e o s y felonas del
Y el p e c h o y la cabeza de la ciudad se u n a n ,
unen,
por m e d i o
de
una
na V e r t e b r a l del P u m a .
calle
nombrada
Sa
las
Cusco.
h a s t a a h o r a se
Pumakurku,
La
Colum
Watanay,
esa q u e b r a d a
falo
de
los
oro
pies del
penetrara
fulgente,
el
umbro Qoylluriti,
O m b l i g o Del
Mundo
fin, fiero p r e s a g i o , el c o n t o r n o de p i e d r a y de
dad del C u s c o .
el
incestuoso
desplegando
por
silencio de la ciu
Y cae el ro
Me estoy v i e n d o
en la P l a z a de los Q e r o s , r e c t n g u l o de tierra, p a l o s a n g r e t a l l a d o
por
las
uas
del
Sol,
me
estoy
viendo
viajar
los m e j o r e s
78
los Q e r o s , bajar a C h a l l a b a m b a ,
con
d a n z a n t e s de
entrar a Pawkar-
79
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que
camin
con los Q e r o s ,
en el casero de la isla M u y u y .
los bailarines Q e r o s .
regresar al C u s c o .
digo
a Don Juan
Tuesta
D e s p u s de c u a t r o c i e n t o s
aos
aceptamos
Cua
breante!
cente.
En el c e n t r o de la
- - P o r qu t e has d e m o r a d o ? , m e r e p r e n d e e l pintor C a l v o
de A r a j o d e s d e el
en
y apretado,
los v a r o n e s , con
trenzas
enlutadas
nuestras
Waqaypata est s o n r i e n d o la S e r p i e n t e -
ru, r e c i b i n d o n o s . . .
Los v i r a k o c h a a s u s t a d o s nos
La ciudad se a t o r m e n t a .
mis v i s i o n e s ,
hembras
embarcadero
sentado
atrs
de
su fundo Shapshico,
del h u m o
de
veo
largo
Y o te e s p e r a b a para el a t a r d e c e r , me dice.
lo
un cigarrillo
H a c e ms de
c u a t r o c i e n t o s a o s que te e s p e r o . . .
S a b r s que
las
tinteas,
me
dice D o n
Juan
Tuesta,
me
P e r o en vez de e s c u c h a r l o a b r o las alas negras del
que me o r n a la cabeza
y con los Q e r o s me
a su p a i s a n o T u p a q A m a r u , a La Serpiente R e s p l a n d e c i e n t e ,
t r o c h a e s c u l i d a , sobre
un
las
canzo a
la espalda, con d o l o r e s .
el p e c h o del C u s c o . .
de nuestra h i s t o r i a , 2 0 0 aos de a p e n a m i e n t o .
v a r i a n d o una
sola
de
las
letras
de
su n o m b r e
Waqaypata,
S i t i o - D o n d e - S e - L l o r a , desde
e n t o n c e s las mu
j e r e s de Tinta se e n t i n t a r o n de p e n a . . .
Porque
b e z a del cerro W a n a k a w r e .
nernos.
conquistando
El viejo
con ellos la ca
Willaq U m u
o r d e n a dete
sus frentes y s o l l o z a n .
A lo
cuando
lloro,
lloro
igual,
N o te h a b r d e s q u i c i a d o el
ms e l - b r u j o de la isla M u y u y .
palabras:
al
fuertemente,
con
que
boscaje, y
Tuesta. "
i n s u r r e c t o T u p a q A m a r u , y la P l a z a que e n t o n c e s se l l a m a b a SitioDonde-Se-Reza,
del
D e s d e que all en
s e n d e r o en m e d i o
cndor
a p r e s u r o sobre u n a
ayawaskha?,
a mis e s p a l d a s .
se a l a r m a an
P e r o no a l c a n z o a verlo en sus
monederos,
tukuyrikuy,
remordimientos
verdugos,
y tardas
culpas
sus b a l a n z a s y de
allqorunas,
en
un
solo
todos
arredilan
pavor,
en
un
r e m e c i m i e n t o de c r c e l e s , h o t e l e s , iglesias y m a n s i o n e s y b u r d e -
g r a d a de los i n k a s .
ies de
D e s p u s de c u a t r o c i e n t o s a o s r e g r e s a m o s a
c o n t e m p l a r el C u s c o .
r r a n c a m o s b a i l a n d o , s o p l a n d o pfanos, c a s t i g a n d o t a m b o r e s
cados con piel de t r a i d o r ,
fabri
qenas
h e c h a s con
h u e s o s de t r a i d o r , hacia el p e c h o del P u m a de p i e d r a .
Entramos
en triunfo de
danzas,
s o p l a n d o flautas y
nuestras
y garzas d i s e c a d a s , s o m b r e r o de
cabezas
adornadas
con
wapapas
alas negras p u n t e a d a s de
c e r r a d o el
invasores,
despus
de
cuatro
siglos
regresamos, estamos
r e g r e s a n d o , y nos a p o d e r a m o s c a n t a n d o de la P l a z a , c a n t a n d o la
m o v e m o s , r e t o r n a m o s el C u s c o h a s t a las selvas, p i e d r a por pie
dra, silencio p o r silencio, c a n t a n d o .
mos,
bailando.
Con
icaros,
con
C o n c a n c i o n e s lo t r a n s p o r t a
canciones
mgicas,
con
bubin-
zanas, lo m o v e m o s , p e n s a n d o . . .
ama
pico
81
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8
as
hembras
que
paren
no
un
pueden
arcoiris
tener
hijos
e n v u e l t a de mus
La e n t r a d a de la r o c a era corti
El agua c u b r a , c o m o c a t a r a t a a m o r d a z a d a , cayen
sol.
Y yo esta
V i , sobre l a r o c a , u n o s h o m b r e s que
y los ojos d e t e n i d o s
L l e v a b a n c a b e l l o l a r g o , una o dos h u m a r e
das de t r e n z a s , el p o n c h o b r e v e c o m o el p a n t a l n c e i d o
a las
r o d i l l a s , y c o n v e r s a b a n en un q u e c h u a que no sabr j a m s .
E s t e es el
roca,
e n mis
T e m p l o del
visiones,
he visto n u n c a .
una
Arcoiris,
cara
Y ensaando
que
dijo d e s d e
recuerdo
arriba de
aunque
la
tampoco
que
se d e s a n g r a b a :
Aqu
calzas
v i e n e n las h e m b r a s
que no
pueden,
a t r a v i e s a n des
an es de da. m i e n t e el cielo.
d e n t r o de
la
p i e d r a , d e s p u s de h a b e r c o n o c i d o
la
Y ya salen p u d i e n d o .
v e r d a d e r a s o l e d a d del a r c o i r i s .
h e m b r a que no p u e d e , de aqu
Y
volteando
el
desde el P a l a c i o de!
rostro
sale p u d i e n d o
hacia
'a
Inka Sinchi R o k a .
noche
Toda
. .
que
aqu en el
venia
rodando
p o b l a d o que
3o
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l,
recogiendo
las
Je llaman C h i n c h e r o s , a una larde de la ciudad del C u s c o , m i r a n do hacia la noche que iba c a m i n o del ro W i l l k a n o t a . el R o Sa-
a subir p o r la h o n d o n a d a ;
tado. . .
S,
Y los
crios
que
ellas t i e m p o
pudiendo
despus conciben,
de
los
aqu.
goces que
desde
lo
alto
de
la h o n d o n a d a ,
una vara
del
esa
bamb
coloreado
que
roca
I n k a hasta
de
S e r p o r q u e has p e r d i d o tus
Usted
m.
puede
icarame,
Todo
es
merecimiento,
agujeaba
apoyn
la t i e r r a ,
t e a d a que p r e a b a a la tierra.
otra vez.
N u e v a m e n t e de
perdices.
Y ya cerca
de
sajaduras
cargaba a
las
de m, no me m i r a b a , vea a t r a v s mo
Visiones, e m p i e c e n ! , grit.
los h a b r n qui
protegerme!,
E r a otra vez de n o c h e .
noche.
Al conjuro de
Vi un n e g r o que t o s a , o que l l o r a b a
mar:
Vi
era un manguar b l a n c o ,
s o n a b a en el fondo del ro A m a z o n a s .
N a r o w y tena la cara y la voz y
lupuna,
de l u n a ,
en la p e n u m b r a h m e d a y m u s g o s a de la cueva de n i e v e .
Qoy-
las m a n o s de D o n Javier.
da, la tarde a n t e r i o r
se haba u n i d o a esta m a d r u g a d a s a l t a n d o
Willkanota, ms
abajo, al W i l l k a m a y u , m s abajo t o d a v a , al
La p a n g u a n a h e m b r a sali de
Y no voy a t o c a r l o
nunca ms!,
Vi t a m b i n el d i s t a n t e s o n i d o de dos cajo
nes j v e n e s que
en lugar de
dulces,
El
s o n a r se m a l h e r a n .
luminosas
P o r q u e ya e r a de n o c h e
como
luna
Vi
con
al
un
cajn
nuevamente.
E r a la m a d r u g a d a .
llanto
de c a a ,
se
Y me
Vi que dos g o t a s
desprendan
de
la
m a c h o es quien e m p o l l a , sentenci el
a la
h e m b r a s o l l o z a b a , m a l d e c a , se e n t r e g a b a al c o n s u e l o de una ho
golpeando
m a c h o d i s o l v e r s e p o r entre la b o c a de un a r r o y o m i e n t r a s el cajn
c o n t r a d e c a n mis visiones.
Y vi
a una wapa
p r e s t a r l e aten
ramal de p a l o s a n g r e .
g u e r a en la n o c h e .
mar o a
Y el n e g r o se l l a m a b a
la m u e r t e o a un s o a r s i n f o n d o z a m b u l l n d o s e j u n t o
se perdi'
da y
sangre bajo el m a r , y el
U r u b a m b a , c a m i n o de las selvas.
brujo
mis v i s i o n e s .
bajo
en el t i e m p o sin t i e m p o .
el
era
e n t r a b a a su cajn d a n d o b r a z a d a s c o m o quien e n t r a al
recla
Y de da
Me c o n f u n d i e r o n ,
era n o c h e al m i s m o t i e m p o , me i b a n c o n f u n d i e n d o
panguanas,
llenos
empezando
me e s c u c h decir d e s d e
no era el
brazos
huevos,
p o d e r e s , te
magnetizarme,
mar s o n a b a c o m o un cajn m u s i c a l .
los
los
Usted p u e d e s a c a r m e el d a o !
porque
Palacio
panguanas
O t r a s d o s gotas b r o t a r o n m s d u l c e s to
dava y se s u m e r g i e r o n a l e t e a n d o d e n t r o de mi ojo i z q u i e r d o .
anciano.
Y no p u d e ver m s .
Me d e s p e r t .
Y vi que yo le deca:
P o r qu n o p u e d e v e r m e usted, m a e s t r o ?
El m a c h o es quien e m p o l l a , volvi a decir
orme ni v e r m e .
solas, sin
he
vuelto
invisible
34
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1
no
en
vano
llaman
se
esos
rboles
palosangre
boscaje
a c o s a d o s en lo
dos
h i l e r a s de
lmparas
c a b a n la p r e c a r i a pista de aterrizaje.
del
todo.
Volamos
por ventiscas
A b a j o , en u n a e s p a c i o s a a v e n i d a que man
o b s t a c u l i z n d o s e con p a s t o s
polvorientos,
oscureci
alto
a m a r i l l o s y mato
a petrleo
demar
Al d e s c e n d e r de la a v i o n e t a
n i c a m e n t e la luz
rojiza
de
las
lmparas
p e r m i t a el s e n d e r o h a c i a el p o b l a d o p e r f i l a n d o siluetas de pasa
jeros y rboles.
A n d a m o s dos k i l m e t r o s c a r g a n d o n u e s t r o s equi
pajes h a s t a el c e n t r o del c a s e r o :
cadores
abatidos,
funcionarios
estatales,
nios
plidos,
madere
ros en d e s g r a c i a , o b e s o s c o m e r c i a n t e s y g a n a d e r o s h o s c o s y calles
y j i r o n e s de fango
Wnchesters
resecado.
contra
flechas,
imagnese
usted,
armas
s e exalta en Atalaya,
de
recor
g a n a d e r o espaol A n d r s Ra.
al
Ucayali,
inesperadamente
desde
un
la
profundo
orilla
riachuelo
izquierda
al
gran
flanqueado
entra
por
aserraderos,
aun
las d e n t a d a s c o n d i a m a n t e .
89
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verdegris
diez
metros
Unine
mohoso
de
nace
es
tronco
arriba,
la
corteza
del
adelgazado y
ms
all de
palosangre,
limpio
esas
de
Unine.
algo
ms
ramajes.
cumbres
cuadrados
de
meseta
selvtica
arboladas,
all h a b i t a n las i n v e n c i b l e s , h o s p i t a l a r i a s ,
milias de los a s h a n n k a .
descendieron
D e s d e el
barbudos,
armas y vestimentas y
por
1965, rumbo
hoy
feroces y
Gran Pajonal,
fatigados,
r r e c t o s de la selva p e r u a n a ,
quiso
lo
Don Andrs
hicieron,
mismo
sospechosas
cabellos,
e insu
creyendo descender
a tierras
dad
palosangres jrondean
sin
lustrosas y
exceso,
en
envanecidas.
t i e m p o h u b o un
la
muerte.
Los
alto,
entreabriendo
lo
Tambin
me
un
informan
n a c i n a m a w a k a del
heredero prximo
gran brujo I n o M o x o .
del jefe
en reali
barullo
que
sola-
de
hace
hojas
mucho
ashannka
la
Que Ino M o x o , ya
amawaka Ximu,
rapt
una
de
las
t r e i n t a e s p o s a s de un curaca l l a m a d o I n g a n t e r i .
Los
ashannka,
frente, dice e l
armas o
los
campa,
slo
saben
m a d e r e r o Carlos M a l d o n a d o .
pendencias desde
en boscajes a t n i t o s .
la
sombra,
enemigas
francas
se
o esquivndolas
un
giro
a p r i s i o n n d o l a s e n t r e los b o r d e s de
con
imperceptible
sus cushmas.
aire de las
las
del
h a c e n el
el
faldelln
pintado,
esas
flechas
cuerpo,
Y sus h e m b r a s ,
a t e m o r a n en la c a r a c o b r e a , c a d e r a s que p a r e c e n
o n d u l a n t e s bajo
mismas
los diez,
ojos
que
aceitadas,
mujeres
que
nueve, doce
se e x t r a e
ashannka
r e c u r r e n a un p r e p a r a d o de toh,
de las v b o r a s .
No
pro
Al p a r e c e r los
hechiceros
esa flor a c a m p a n a d a
y m a r f i l e a c u y a esencia o c a s i o n a un s u e o i n v u l n e r a b l e y dulce
y c o n g e l a la
sangre.
a m a w a k a Ino M o x o , el ashannka Inganteri
c o n v o c a sus p r i n c i p a l e s de t o d o El G r a n P a j o n a l y en infinitas
piraguas,
las
mejillas
wiro y s a n g r e ,
pintadas
cientos
de
con
guerreros
wito,
con
asomaron
achiote,
con
por
boca
la
karadel
e n t r a r o n al U c a y a l i r i e n d o a gran
des v o c e s , a m e n a z a n d o y c a n t a n d o , p e n e t r a r o n p o r e l U r u b a m b a
hacia el I n u y a , l l e g a r o n al M a p u y a , c r u z a r o n por el b o s q u e h a c i a
el M i s h a w a y casi c o n s i g u i e r o n lo que no h a b a n p o d i d o los inva
sores b l a n c o s :
es
aniquilar
la
corteza
en
esas i n q u i e t a n t e s y d i m i n u t a s y silenciosas h e m b r a s de
se
z o a que
exceso,
que m a t a sin
de n i n g u n a o t r a s u s t a n c i a b a s a d a en la pon
sin
noche
Es tsigo
curare ni
N u n c a surgen con
mano
incontrolada
la p u n t a de sus flechas,
viene del
adelgazado
En el
la
a alguna
d o l e n c i a y e n b r e v s i m o p l a z o , dice D o n A n d r s R a .
tronco
Y son inigualables t e n s a n d o el a r c o o s c u r o ,
mofan c a p t u r a n d o
debido
sus e x t e n s a s c e r b a t a n a s .
de
frente
en
siempre
los d a r d o s de
emboscados
a f i a t a d o en d u r a s l m i n a s de pona m a d u r a .
batallas
el
mohoso
combatir
casi
Burlado por el
Ra.
Gran Pajonal,
mente,
all
E l l o s con
nadie
d u d a los ms d i e s t r o s
dice
ello o c u r r e ,
ojos de
Guarnicin de s o l d a d o s , la a s h a n n k a v i o l a d a se suicida.
los a c o m p a a r a n en su e m p e o .
seguirlos,
e s c a s o s que
que no sea su m a r i d o .
cuando
los
p o r este
portando
La a s h a n n k a d e s p o s a d a no m i r a m s
inviolada,
a las m o n t a a s de M e s a P e l a d a en el C u s c o ,
Los
en ei
fieles.
cien mil
d i s p e r s a s fa-
los g u e r r i l l e r o s c o m a n d a d o s por L u i s De La P u e n t e .
Nadie
ro
L o s a s h a n n k a , a quienes los e x t r a o s
c o n o c e n c o m o campas.
Unine
hasta
de
El
c e n t r o de una p l a n i c i e c o n o c i d a c o m o El G r a n P a j o n a l :
kilmetros
De
lo
envanecidas.
blemente
roja
de
la
alto,
que
de
toman
palosangre,
limpio
de
entreabriendo
Pero
viudos
a la n a c i n a m a w a k a .
del
estos
corteza,
nombre.
algo
ramajes:
un
palosangres
.exponen
ms
un
de
diez
solamente
barullo
del
de
ojos
verdegris
metros
jrondea,
hojas
Unine,
los
D e s p u s de
De
lustrosas
incomprensi-
esa
insolencia
s e m a n a s de
guerrear
Ino
M o x o , o b l i g a d o p o r su jefe X i m u ,
I n g a n t e r i su t r e i n t a v a mujer.
reintegr
D i c e n que o b e d e c i n d o s e , antes de
i n g r e s a r a El G r a n P a j o n a l , tierra de sus m a y o r e s , la e s p o s a de
n i g r a d a se dio m u e r t e c l a v n d o s e en el vientre un d a r d o de toh.
Es
que
estos
palosangres
del
Unine,
viudos
insolencia roja de
bre.
h i s t o r i a es falsa,
O t r o s a f i r m a n que tal
de
la
corteza,
cual
toman
exponen
nom
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T o d o s los a o s , al r e s o n a r la p o c a de l l u v i a s , los jefes a s h a nnka se r e n e n en algn r e c o v e c o del G r a n P a j o n a l , p o s i b l e m e n te en las p r o x i m i d a d e s del C e r r o de La Sal, dice Stfano V r e s e ,
cerca a la c i u d a d de S a t i p o ,
Wnchesters
contra
flechas,
imagnese
usted,
armas
de
Q u e son n m a d e s hace
n o c h e s sin d o r m i r .
a pulso:
la kapa desti-
p r i m e r a c a s a que edifican,
y el
pales c a m p a h a c e n
su
mando
tad y
la
vencern
los yndios
tierra
todos
a conocencias
viviendas.
Y no hacen todo
queman
los
conquistadores y
devolvern
del Rey no
la
liber-
del Per.
T o d o e s o , y m s , m s que el r a p t o y el p o s t e r i o r suicidio de
tantotzi
Luego marchan
ao siguien
para continuar a g u a r d n d o l o .
tos A t a o
a o t r o e s p a c i o del G r a n Pajonal y c o m i e n z a n de n u e v o :
p r o m e s a de j u n t a r s e o t r a vez el
el b o s q u e i m p e n e t r a b l e , abren
te, a t r o n a n d o las p r i m e r a s l l u v i a s ,
la t r e i n t a v a e s p o s a
a r m o n a con la n a t u r a l e z a .
d i e n d o un r e l m p a g o en la m a n o d e r e c h a , r e s i g n a d o s , los princi
con l
de I n g a n t e r i , m s que la i n m i n e n c i a de San
Wallpa,
recog
en
los
alrededores
de mi to el p i n t o r C a l v o
haban
compartido
todo,
de A t a l a y a merced
de A r a j o ,
t o d o El
gentes que
Gran Pajonal,
que
a h o r a , a b o l i d o el m p e t u de a v e n t u r a por la n e c e s i d a d y p o r los
aos, engordaban vacunos
que se e x t i e n d e n ,
zados.
sos que c r e o
se
n o m i n a n e c l o g o s , han d e s c u b i e r t o
a s h a n n k a c o n o c e n desde siempre:
cuada y
lo
que
los
porque
es
Salieron
No
Q u e p o r el ao
Santos A t a o W a l l p a s e
a c t u a l e s han conse
1742 un jefe suyo
llamado
Juan
rebel c o n t r a e l
Espaol
Imperio
Y
que
todava l o
siguen
esperando.
pelear p o r
dice C a r l o s
una hembra
pero
no
siguieron
Maldonado.
t e r n a r n o s en el pas a s h a n n k a .
N u e s t r a m e t a se h a l l a b a al r u m b o
o p u e s t o , e n t r e los s o b r e v i v i e n t e s de la no m e n o s fabulosa n a c i n
amawaka.
los g u e r r i l l e r o s ! ,
Andamos
el
centro
de
dos
kilmetros
Atalaya.
En
cargando nuestros
el
nico bao
del
equipajes
hasta
Gran Hotel
De
alimaas.
Amaneciendo
d e j a m o s el
h o s p e d a j e con
la
i n t e n c i n de d i r i g i r n o s al p u e r t o p e r o d e b i d o a los amigos de mi
primo Csar Calvo y
tabillando
al
a sus i n a c a b a b l e s agasajos
embarcadero,
rebosantes
t e c h a d o s p o r el sol de m e d i a t a r d e .
de
a r r i b a m o s tras
cerveza
San
Juan y
en el a g n i c o m u e l l e r o de t a b l a s a f i r m a d a s a la r i b e r a i z q u i e r d a
92
93
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del U c a y a l i .
All,
entre p a i s a n o s g u a r e c i d o s bajo m a n g u a l e s co
burlar c o n t r a d i c t o r i a s
aguas,
su h e r m a n o I v n , o s c u r o l y c a l l a d o , quien e v i d e n c i a b a en piel
cos
t a l a d o s por la c l e r a de los
supe d e s p u s ,
le vena por
nuestra
e x p e d i c i n la
experiencia
de
Ivn Calvo
un
amigo
suyo
l l a m a d o Flix I n s a p i l l o , p e s c a d o r l u g a r e o ms o s c u r o y callado
todava.
Gracias,
desgracias,
Flix Insapillo,
pudimos
alquilar
sos
ape
S e m i h u n d i d o s de fango, patea
a cuestas,
el
descanso
deforme
se
haba
ltimo
sol,
sustituimos
hecho
flados, y p r o s e g u i m o s
la
trizas
empapados y
hlice
del
entre
exhaustos.
motor,
aquellos
bronce
guijarros
camu
a c o n t r a c o r r i e n t e hacia el U r u b a m b a
que
avanzamos demasiado.
didos
que
suelen
venir bajo
el
ro,
esos
tornillos-negros
capaces
salpicada
Plantamos palos:
uno
de
arena
que
con el U r u -
parentes.
I n s a p i l l o se ofreci de c e n t i n e l a .
D o r m i m o s , no dor
m i m o s , as t o d a la n o c h e , y el a m a n e c e r ingres p r e o c u p n d o n o s ,
I n s a p i l l o dijo que el cielo tena c a r a de llover.
de
1977.
E r a el 27 de j u n i o
en p e d a z o s de tela e m b r e a d a el
y o c u p a m o s a p u r a d a m e n t e la p i r a g u a que t e m b l a b a en la orilla.
L a s siguientes j o r n a d a s d a r a n la razn a C a r l o s M a l d o n a d o ,
p o r q u e p a r a llegar hasta Ino M o x o ,
94
correntada.
waqraponas,
al
pas
amawaka,
hay que
muwenas,
que b l a n q u e a n
masarandubas
riachos y
de
cedros
e n c a d e n a d o s a la l t i m a
H a y que saber e s c u c h a r a I v n y a I n s a p i l l o en
a p a r e c i d o s , los d e s a p a r e c i d o s , los a n i m a l e s
cu
g i m i e r o n bajo
el
de los c u e n t o s oscu
ro v i o l a d a s por un
delfn
colorado.
alertas
pisar
al
ms
inocente
d e s p u s de
h a b e r d e s p e l l e j a d o un
d e v o r a d o r o s a d i t o lo m i s m o
que n o s o t r o s s i n t i e n d o a p o c o s m e t r o s el b r a m i d o de los l e n t o s
l a g a r t o s en el
cos
rodos
pasa
a g u a fangosa c o m o t r o n c o s f l o t a n d o j u n t o a tron
por
ese
silbando
musgo
cerca
azulverdedorado
anunciando
que
mientras
alguien
acaba
el
de
tunchi
morir o
centenas
de
familias
de
majaces,
aquellos
gordos
roedores
p a r d o s l u n a r e a d o s de b l a n c o , de n e g r o , sin color, en la p e n u m b r a .
La n o c h e cae s o n a n d o e x t r a a m e n t e igual
co rbol c a r b o n i z a d o .
que un gigantes
He a p r e n d i d o ya a s e p a r a r , d e t r s de los
suavidad, como
pliego de
celofn
papel
si
alguien e s t u v i e r a r e s t r e g a n d o
c o n t r a la gasa
de
los m o s q u i t e r o s .
Me i n c o r p o r o con a p r e h e n s i n , o t e o en la s o m b r a ,
p i e s , t o c o a l i v i a d o la cintura de mi e s c o p e t a .
m , ni se m u e v e .
y
ese
la canoa,
nubes
Tras
cuyo
punzantes,
r o s , m u c h a c h a s que
venenosas
busco
a mis
Insapillo, junto a
Yo afilo t o d o el c u e r p o , alerta e n t r e lo o s c u r o
rozar sin n o m b r e .
No
hagas
caso,
son
vampiros
noms
oigo
que
dice
Ivn.
Cmo? se
consterna mi
primo
Csar.
S , p u e s , esta es zona de v a m p i r o s g r a n d e s .
que d o r m i r bien al
seguro
que t e
c e n t r o del m o s q u i t e r o , si te pegas
Slo tienes
a la tela
sangran...
Y se call de s b i t o .
E s c u c h t o d a la n o c h e sus r o n q u i d o s .
Y el aliento de p i e d r a de Flix I n s a p i l l o t e n d i d o a mi l a d o .
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la
g r e a de
los
canela-muwenas y
abandonan
como
paisaje
su e n t r e v e r o
de
roto,
nario,
dejando
aire.
No a t e n d i m o s a F l i x I n s a p i l l o
otros
flanco
altivos
de
p u n t a s de r a c e s
rboles,
animal
angustiadas
de la selva, y
t a m p o c o p i s a d a s d e r o n s o c o , ese o t r o r o e d o r g i g a n t e , p a r i e n t e des
deado
por los
chullachaki.
cerdos
salvajes,
Chullachaki!,
sino las
huellas
adverta Insapillo,
diablicas
Chullachaki!
en i d i o m a q u e c h u a significa u n - s o l o - p i e , pie n i c o .
Segn nues
tro
el d e m o n i o
gua,
el c h u l l a c h a k i
de los b o s q u e s ,
nima m a l d i t a ,
buscando
haba
estado r o n d n d o n o s ,
s o r p r e n d e r n o s esa n o c h e .
el nima sola,
se
nos haba
metido
Acaso
dentro
de h u m a n o
pero sin l o g r a r o c u l t a r n u n c a
su pie
derecho,
C s a r asenta con la b a r b i l l a a
los c u e n t o s n e r v i o s o s de Flix I n s a p i l l o .
Yo no le di
importan
c a r t u c h o su e s c o p e t a de c a z a , p e t u l a n t e ,
requera ms para p r o p o r c i o n a r n o s
un
dos
R e c i b i la s o r p r e s i v a visita de C s a r .
dijo e n e l y a n o c t u r n a l embarca
Y o t e e s p e r a b a antes que o s c u r e c i e r a .
Tuve
que
hacer
un
alto
para
comer
algo
se
excus
so
que
llegabas al
pintor d i r i g i n d o s e
a su
atardecer,
no
lo
c o m p a e r a de esos
meses.
A s ha sido, pues - c o r r o b o r ella, bajita, de piel d u r a y
oscura, menos
que
su
mirada
fugitiva.
Tu vejez
me
ha des
p e r t a d o a n o c h e , dijo a C s a r , me ha d e s p e r t a d o d i c i e n d o m a a n a
viene C s a r ,
El
del
d e f o r m e s c o m o g a r r a de tigre o
c o m o casco de v e n a d o m a l o . . .
ro U t u q u i n a ,
a n t e s que sea s o m b r a va a l l e g a r . . .
el
al
del
que
trente
cabana
T e has d e m o r a d o l e
al
a r b u s t o s y acentua
una nimia
j o r n a d a s de P u c a l l p a .
mile
q u i e n se desgaifaba ase
habitaba
los a m p l i o s yaku-
ees
franqueable
los.
de A r a j o
ngel
viva en aquel t i e m p o
e Ivn.
h o s t i l i d a d de a m b o s .
con d o s
C s a r t r o p e z con la in
Das
d e s p u s logr
entender
lana que
r e b o t a en
los l a g o s ,
p e s c a b a s e m i d e s n u d o en la orilla
c u a n d o se le a c e r c una s o m b r a , I v n ,
y p u s o su b r a z o oscuro
j u n t o al c u e r p o ya o s c u r o de C s a r , c o m p a r los c o l o r e s y sonri:
con
Ahora
a s e v e r a n d o que
feliz d e s a y u n o .
pintor Calvo
de sus hijos m e n o r e s :
eres
mi
E i n c o r p o r n d o s e de
hermano!
un s a l t o , h a b i t a d o por alegras desme
s u r a d a s , lo c o n v i d a m o n t e a r .
caminaba
los espi
jubilosos
nos y bejucos r e s e c o s ,
de los j a b a l e s y el r u m b o y
la d i s t a n c i a en que se h a l l a b a n , no
fallaba n u n c a un d i s p a r o ni un flechazo ni un s o p l o de c e r b a t a n a ,
presenta la presa o el peligro con la m i s m a a s t u c i a de los tigres
j v e n e s , a pesar de lo breve de su edad ya era e x p e r i m e n t a d o
monteador,
le
llamaban Cacique
haba
sobrevivido
tantos
96
p i r a g u a tan
corta
como
angosta.
Ivn
agua y sa
M u d o s surcaron
el
de
flaco
Utuquina,
amordazados
p o r la visin
u m b r o s o s que t e c h a b a n el s e n d e r o de agua b l a n c a .
los b o s q u e s
A u n a s ho
a g o b i a r o n una
iba d e l a n t e m e t i e n d o de c o s t a d o el r e m o d e n t r o del
Enton-
cataratas
inofensivas.
Doblegado
m e n t e , a b o r d o del U t u q u i n a ,
entraron
nueva
hacia un b o s q u e z a l c e g a d o .
aquel
tramo
Siem97
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fin
lentamente
extendi
su
C s a r sin v o l t e a r el r o s t r o .
mano
derecha
en
direccin
C s a r persista inmvil
al
de
fondo de
p u g n a n d o por adivi
n a r qu haba visto, n o , qu h a b a o l i d o su h e r m a n o m e n o r en
aquella espesura.
ta.
E n t r e r e s i g n a d o y a l a r m a d o e n t r e g la escope
boscaje en s o m b r a ,
Cmo?
reclam
No
a s e g u r a s t e que I n o M o x o n o
que s, m e a p a c i g u c o n n a t u r a l i d a d ,
lo
que
fuera p a d r i n o
de
asentimiento de
Ivn, y
Ino Moxo.
p e l i g r o sin t e m o r :
Sin
as
tambin,
mentalmente,
recibi
D e s d e ese da I v n p u e d e e n t r a r a l
embargo
aquella
I v n con m s h a m b r e
que
m a a n a yo
aguardaba
el
r e g r e s o de
con h a m b r e .
contra su h o m b r o , apunt.
que s e m a n a s a n t e s m e h u b o a c a e c i d o e n P u c a l l p a m i e n t r a s
d o n d e m i r a b a la e s c o p e t a .
Nada.
Y con creciente a s o m b r o .
T r a t a b a de e x p l i c a r m e lo
d e s d e la m a r a a de bejucos y r a m a s se d e s c o l g el c u e r p o de un
c i o n a r y c o n d u c i r n o s a la c i u d a d de A t a l a y a .
mi memoria lo
riachuelo.
R e m a n d o con la m a n o I v n a p r o x i m 'a p i r a g u a al
I v n lo impidi:
espe
tigre, un o t o r o n g o n e g r o de dos
m e t r o s que c a y b r a c e a n d o al
el
I n o M o x o lo c u i d a . . .
r e c o g i el a r m a d e s p a c i o s a m e n t e , m s d e s p a c i o s a m e n t e la afirm
C s a r m i r , m e n o s que c i e g o , hacia
pasa
T r a t a b a de fijar en
de la z o n a , en t o r n o a I n o M o x o y a su v i d a . . .
C s a r se estir p a r a
no est difunto, p r e v i n o e s c a r b a n d o
La fiera,
Ivn r e c u p e r la e s c o p e t a :
H o r a s de silencio.
de Shapshico (as,
se haca' el
despiad otro
cartucho
Ya a la vista del e x i g u o
Diablito,
se
apellidaba
la
propie
de b e a t a s y
C s a r inquiri a su h e r m a n o a c e r c a de
lo
santos catlicos)
que h u b i e r a
sucedido
de no h a b e r l p r e s e n t i d o la p r e s e n c i a del tigre.
C m o pues no voy
crdulo,
a oler a un t i g r e ? , e x c l a m Ivn in
ofendido por la p r e g u n t a ,
c o m o esta se r e p i t i e r a ,
c m o no le voy a
la i m p o s i b l e p o s i b i l i d a d de un des
hablando
ahora.
Mi p a d r e
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mil
a
Aqu
son
aos demor en
llegar
Pucallpa
el
Vaso
Sagrado
de los inkas del Cusco
fundamentales
los
colores,
dice
Csar,
puertas
inUispensables p a r a la i n t u i c i n , p a r a el e n t e n d i m i e n t o .
por e j e m p l o ,
idioma
q u e c h u a , puka:
rojo,
allpa:
Pucallpa,
tierra,
Pucallpa
es tierra roja.
Le cre, no le cre.
Y a n d o R o s , p r i m o g n i t o de D o n Hil-
riosos que c o m o d i s c p u l o s ,
As fue c m o C s a r p u d o
d u r a n t e varios m e s e s .
saber, y luego
N o l e cre.
saber y o ,
que p e r v i v e
Le
A m b o s f r e c u e n t a r o n al brujo de P u c a l l p a , m s c o m o cu
el
grado
zonas.
Que
influencias
ms
estelares
poblacionales
a n s i a d o o t r g a s e al
la d e m a r c a c i n de tales
y/o
mandatos
del
geogrficos.
M a y o r de ciertas
regiones d e p e n d e
aire
Que
Mago
selvticos.
que
de
algunos
m s de
requerimientos
hechiceros
ofician
bulle en la s u m i s i n
al M a l i g n o , y son e n e m i g o s i m p i a d o s o s de q u i e n e s a l u d e n a los
diversos
ministerios
sectas que
mezclan
de
en
la magia
sus
del
rituales
cario.
Supo
prcticas
profanas
tambin
de
heredadas
d e n t r o de u n a c a n a s t a a b a n d o n a d a en la C a r r e t e r a F e d e r i c o
sadre)
con
invocaciones
ceremoniales
ntidamente
Ba-
impregnadas
101
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semejaba
extrajo
un
un
bal,
Dibuja
alz
cuadernillo
ese
vaso
como
guraron
ajusta siempre
contra
dra a ser el G r a n M a g o V e r d e de la z o n a de P u c a l l p a .
visto
mi casa
veo
detrs
con
una
lados,
espritu
Csar.
tuyo
de
inka
Siempre
que
como
gran
cushma
un
amarilla,
todo pintado
Y ofreciendo a
mate
oxidado:
un
un
ese
rayas,
Csar
le
protege
vienes
con
resplandor
poncho
con
una
asegur
Y
adornos
color
pequea
dosis
Hilde-
aqu en
Nunca
he
lo
luego
visiones
hace
Sagrado,
Valle
lo
todava,
cosido
por
los
ra,
en
de
tierra
que
hace
les,
el
la Luna,
T
tndose
rarse.
su
102
en
la Madre
tambin
la
Cruz hacia
cabana
en
lo
banqueta
conocen
un
las afueras
visto?
madera
costado
de
del
dud
rayada,
cuarto,
Pucallpa,
se
Don
Hildebrando
volviendo
hizo
agach
crujir
ante
sen
incorpo
el piso
algo
de
que
Kalli,
es!,
Csar:
se
ojos
aligeraba
del
brujo ful
Manko
lo
lo
silencio,
del
viste
Kalli
t?,
desencant
asediado
ya
ayawaskha,
ro
pie,
sagrado
desde
ese
tiempo sin
poco
las
ron
la
el
lo
lo
has
Csar,
pero
por
las
primeras
liana
del
muerto,
ro
era
un
ro
los
los
quechuas,
que
se
sangre
amansaron,
los primeros
hombres,
fueron
despus
recuperando
Hildebrando
se
arcilla
llenas
de
achin
todava
tensada
silencio
de
hacia
desbordaba
atravesar,
los
invaso
Manko
inocente,
se
dividieron,
de
los
su
dicen
espao
de
de
aguas
cordille
y
conquistadores
Cuando
de
la
Willkanota
imposible
Inka,
el
dicen,
como
et
campa,
color
no
Willkama-
de
aguas.
sus
plateado,
quechuas
dos
da
encima
siendo
arriba
poderoso,
sobre
Los
sigue
tarde,
Pisaq,
Urubamba,
llaman
advinieran
peor
su
lo
Una
de
selva.
Ms
que
arrodilladas,
Cusco.
ellos
antes
rojo,
de
el
la
para
volvi
expectativa,
pasa
en
Urubamba,
rey
el
inkaika
ro sagrado.
se
pasando
cabeza
cmo
Urubamba,
ltimo
tiempo
en
ciudadela
perderse
levantado
al
aguas
Don
la
de
Willkanota
de
radiqu
la
miraba
nace
mucho,
caminaba
de
ro-dios,
donde
poco
pero
siguie
tristeza...
ms
adelante.
otra
mirando
Ms
que
exigencia.
Csar,
ocupar una
Csar
obe
deci:
Yo
de
mismo
chambira,
tendi
que
los
cundo
Manko
de
los
voz
soado?
aos
alto
como
que significa
Killa...
has
as
breve
antes
res asesinaron
Siempre que vienes l te acompaa, es el espritu del inka
Manko Kalli,
detrs tuyo aparece con un vaso de madera entre
as manos,
un vaso muy viejo, tallado con los mismos adornos
de su cushma...
dibuj,
dijo,
el jugo
unos
del
joven
en
un
en
lo
ayawaskha
orden,
lo has
sogas
visto...
ocasiona
Hasta
'yu,
de
visto
he
caminando
lo
roja...
Csar
con
lpiz y
record:
pies
aparece,
un
m,
su pecho,
de
que
trenzada
semipenumbra,
vaso
los
la
tapa
para
un favor,
en
hasta
ando
cubierto
cerrado
Don
ese
rozando
la
envejecido y
bamba,
co,
estaba
desde
andando
as,
ciudad-de-los-muertos
recer
encontr
esa
tarde
contemplando
lo alto de Pisaq,
a medio
el
da
la
maravillado,
bordeando
de
nuestros
antiguos,
viejo
campesino
harapiento,
un
el
Willkamayu,
de
cementerio
justo
el
Uru-
viejo,
del
la
oscu
sorprendi
103
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el
echndose
hacia
atrs,
como
espantando
una
llev
visin
ex-
vaso
carado
dijo
Don Hildebrando
apartando
bambes azules,
anaranjados,
que haban
inundasu casa desde la saliva del ayawaskha.
I c a r a r es
cosas los poderes que no les vinieron de natural
I c a r a r es magnetizarlas con fuerzas que las cosas
no saben...
Las palabras
Tras
los
rosos:
la
las
Andrs
bambes
un
Avetino
de
Cceres
disolvi
las
se
de
rendijas
extraviaron
asomaron
viejo
llamaba
alucinaciones
entre
brujo
coloreados
de
me
Y se
por
del
visin
Yo
y
g r a d o de los i n k a s del C u s c o .
da,
achatada
Hildebrando
campa
Hahuate!,
Csar.
y
del
la
dos
grit
ese
visin,
piso
la
de
mente
ojos
engalanado
me
es
de
llamo
mi
de
Csar.
dainos,
para
dentro
Ahora
Ruiz,
sbito
en
A n t e s de iniciar
tombamos
se filtr
al
despojndonos
fondo
el
previamente
suelo,
de
a l r e d e d o r de
todo
objeto
parecan
n o s o t r o s d e s d e lo m s
Yo
campa
quin
Hohuat.
rando su
grito,
cre,
le
no
mi
otra
Ruiz..-!
As
del
me
cre.
h o n d o del
me
Yo
ha
lo
dijo
persona,
han
la
grit
con
los
Csar en el
no
han
matado
visin
antes
hasta
lo
la
visin
ojos,
vaso
matado
Hohuat,
Hildebrando.
tres escalones
Le
el
En medio de la h a b i t a c i n
triangulares
de
madera
C u a t r o noches
m e d i t a r , a q u e d a r n o s calla
habitan
aire'
al
para
pulida,
ponerlas
d e c i r de D o n
principal
destacaban
superpuestos
con
han
Andrs
Avelino
de
disolverse
Le
matado
Cceres
entre
las
grietas
piso.
delgadsimos
riachuelos
de
aire
que
encontraran
su
cauce
en
n u e s t r o s p o r o s y nos e n g r a n d e c a n el p e c h o y la e x i s t e n c i a , y era
me c o n t C s a r .
mi
Pucallpa.
Al final de c a d a r e u n i n , ya de regreso en el H o t e l T a r i r i ,
cia
P e r o c u a n d o c o n o c a D o n H i l d e b r a n d o , el Qero
de
anciano
claridad,
c e r e m o n i a l talla-
de M a n k o Kalli o c u p a b a el c e n t r o de su v i v i e n d a .
hondo
del
con
esp
p e r o no e r a n
ms
avin yendo
to de la c h o z a
voz
monedas,
aire de la selva.
matado!,
escuch
Pero
grit
descender
Avelina!
su
metal,
emanaciones,
memoria
de
de
luego
los t r i n g u l o s ,
la
dentro
Don
c o m e n t a b a c o n mi p r i m o C s a r :
crujientes.
v a s o que
sulfu
Andrs
del
c a d a sesin los p a r t i c i p a n t e s la b e b a m o s ,
a s i e n t o sobre
Sa-
U n a d i m i n u t a p i e d r a n e g r a , redon
temblaba
guerrear.
nombre!
tablones
brillante
se a p o s e n t a b a el V a s o
fuerzas que
Es
un
la muralla
de
do el centro de
devolverle a las
en esta su vida.
no apiendieron,
h e c h o de c a l a b a z a ,
traa:
del
queo r e c i p i e n t e
bamos
ni
e n t r e a b r i r los
Despus
no vi
b a m b e s de c o l o r e s
y m u c h o s m u e r t o s , me
dumbres
de
muertos
ello no precis
prpados.
sino un ro g r i s c e o
est d i c i e n d o C s a r en el
que b a j a b a n
flotando
avin, muche
acribillados y
el
ro
se h a c a s a n g r e y b r i l l a b a c o m o un cuchillo rojo en el v e r d o r y
c o n t a g i a b a al cielo de la t a r d e .
Y d e s p u s vi m s cosas que no
Le cre, no le cre.
H a s t a que
La s e g u n d a n o c h e que estuve
t a n t a la t e n s i n d e n t r o de su t a m b o ,
conoc a
a visitarlo fue
la a c u m u l a c i n de p o d e r e s
105
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Hildebrando
curaba
la
piedrecilla
negra
cargndola
de r e p o s o y tal
m o s en el e p i c e n t r o de un t e r r e m o t o .
n b a m o s de la m e d i t a c i n a 'esta r e a l i d a d ' , D o n H i l d e b r a n d o , ya
Yo s quin
me ha matado!,
S quin ha v i r o t e a d o con veneno al
cer es y Ruiz!
s e r e n i d a d nos
c o n t e n i d a en el v a s o s a g r a d o .
investido
p o r los
pacientes.
jeto.
amaznicos
son
benignos,
atenda
un
sinnmero
de
V i u d a s de c a d e n c i a sus c a d e r a s , hurfa
de una p o l i o m i e l i t i s de naci
m i e n t o , la c h i q u i l l a fue t r a t a d a p o r el m a g o de P u c a l l p a .
Yo la
vi c a m i n a n d o n o r m a l m e n t e , y e n d o y v i n i e n d o sin s o s i e g o , alcan
z a n d o a D o n H i l d e b r a n d o los u n g e n t o s , las p o c i o n e s , los 'vege
tales de p i e d r a o de m a d e r a '
En
el m o m e n t o m s i n t e n s o de la sesin, c u a n d o el brujo a p e l a b a a
e x t r a o s c n t i c o s , ella le haca c o r o
contribuyendo
con
su voz
r a y a d a a la r e c u p e r a c i n de los e n f e r m o s .
F u e r o n v e n c i d o s , son la voz de D o n H i l d e b r a n d o en la
oscuridad.
Espritus daosos han estado queriendo ingresar pero
fueron v e n c i d o s . . .
L o s brujos
espritus
agua
L u e g o de b e b e r a , ni b i e n retor-
E r a su asistenta una m e s t i z a e s c u l i d a de r o s t r o d u l c e
y q u i n c e a o s de e d a d .
era t r a n s m i t i d a m e d i a n t e el
ra
ra
Kura
.
rak
Kura
Nai Nai
Epir
Y
Kurak
Nai
Riririt
amar
Y amar
Y amarermo...
M s c h i r r i a n d o que c a n t a n d o ,
el icaro de D o n H i l d e b r a n d o .
la ex-poliomieltica
reforzaba
Es que c a d a M a g o V e r d e , dice mi
c a p a c e s de curar c u a l q u i e r ob
p r i m o C s a r , r e p i t e o i m p r o v i s a sus p r o p i o s i c a r o s , c a n c i o n e s m
gicas i n t r a n s f e r i b l e s , de a c u e r d o a la n a t u r a l e z a de las r e u n i o n e s .
t r i n d o s e d e agua d e q u e b r a d a , p e r m i t i n d o s e c o m e r
nicamente
H a y i c a r o s de l l a m a d o , de p r o t e c c i n , de
un j i r n de p l t a n o a s a d o a la i n t e m p e r i e , de a c u e r d o a la poten
cambio de c o n o c i m i e n t o s ,
cin sin a y a w a s k h a .
s e m i l l a s , por e j e m p l o ,
en cuestin.
o un b r a z a l e t e de
piel
de
Un c o l l a r de
vbora,
o una
delfn c o l o r a d o , o
Algunos
mo D o n
Hildebrando, tratndose
dencian un
intencin
denominan
bubinzana
al
la sortija m s inofensiva o un m e c h n de c a b e l l o s o un p a u e l o ,
segn la i n t e n s i d a d e
aprendizaje,
d e c u r a c i n con a y a w a s k h a ,
repertorio ms
de
complejo:
uno
sesiones
de
canturrean
de
inter
de
icaro
curaque
O t r o s , co
curacin,
evi
i c a r o s especfi
p a r a c a d a e n f e r m e d a d , inclu
so uno p a r a c a d a d o l i e n t e .
u n a vez curado,
es c a p a z de r e s u c i t a r ,
sanar,
El m i s m o o b j e t o ,
enfermar o
o b e d e c i e n d o al t i e m p o del a y u n o y a la direccin de
106
matar,
la carga.
tratamiento mdico.
gidas
concretamente
Y eso no es n u e v o , dice I v n ya en
determinado
objetivo,
una
msica
diri
para
107
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de
un ingeniero
"San J u a n "
requieren de icaro.
amigo m o ,
sin
de
remedio
al
desmayo.
fobia.
La
de cualquier s e r p i e n t e , la con
B a s t a b a que
contemplara
un
inven
Psiclogos
m s prestigia
E s t a b a yo en casa de D o n H i l d e b r a n d o
restablecida.
rato en r a t o de
Lo
de
la
L a s veces
que
tera N e g r a .
lo
rememor
brujo se haba
sesiones D o n H i l d e b r a n d o
elimin
segn me dijo,
la
fobia
que el
a p r o v e c h a d o de su i n s o n d a b l e p o d e r de sugestin
y del e x h a u s t o d e s a m p a r o de la enferma.
vera a e x p l i c a r l o as.
de
una
vi
llamaba todava
no
se
Ino
Moxo:
Ino
Moxo.
ra n e g r a de los a m a w a k a .
el c a b e l l o m a r r n , los ojos de m e s t i z o .
N u n c a le p r e g u n t ni l
b u s c a de fortuna y
que los
a m a w a k a lo
raptaron
por
X i m u era e n t o n c e s el s h i r i m p i r e ,
el j e f e - b r u j o de los a m a w a k a que h a b i t a n el M i s h a w a .
No supe
n u n c a p o r qu lo r a p t a r o n p r e c i s a m e n t e a l, p o r qu se lo lleva
por
qu
Ximu.
lo
prepararon
Ya que
p a r a jefe.
desde
durante
nio
a o s el
para
que fuera
gran m a e s t r o
sucesor
Ximu
lo
de
educ
P o r qu lo e l i g i e r o n , lo r a p t a r o n y le e n s e a r o n t o d o
a l, eso es lo que no s. . .
Don
Ivn
bebida.
jer
Hildebrando
sabe
Yo
aos,
tiene
un
se
icaro
apenitas
visto
veinte
que
le
has
carga
visto
en
Pucallpa
con
juventud
sexual
una
vez para
un
pariente
que
cmo
le
ahora su
la ped
yo he
Tambin
mismo,
aos.
mira
mujer,
una
tiene
casi
mu-
su
D o n H i l d e b r a n d o m e h a b l d e los p o d e r e s d e I n o
de X i m u ,
de c m o
se fue
haciendo inalcanzable
no
en las m s temi
fuerza y
cario
dijo.
sabidura,
Conocimiento
El agua es un secreto.
fuerza y
cario.
del
L o s ros
Y o , a h o r a , no me atre
reluca
E n l e n g u a d e a m a w a k a s I n o M o x o e s Pan
p o d e r y p o d e r del c o n o c i m i e n t o .
Csar c o n s i d e r ,
fondo
El A g u a de la S e r e n i d a d .
Tierra Roja
O t r o n o m b r e tena.
setenta
dos
h a c a era b e b e r
cuyo
Al c a b o de la t e r c e r a n o c h e , o de la l t i m a ? , el G r a n M a g o
Verde
dice
Vi c o m o las p a l a b r a s del brujo a p a c i g u a r o n de i n m e d i a t o a
la j o v e n .
En a p e n a s
en
de la seora histrica.
nico que
una j a r r a de v i d r i o
a c h a t a d a p i e d r e c i l l a negra.
la
la C e r v e c e r a
directivo
Fui testigo:
ya p l e n a m e n t e
Sin que D o n H i l d e b r a n d o
lo supiera yo g r a b t o d o
c o n v e r s a m o s e n esas c u a t r o n o c h e s .
lo
que
M a s por m i i n s e g u r i d a d que
109
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g u a r d a r su
voz en una
se t r a t a b a de un a p a r a t o de
b a n q u e t a d o n d e l
sola s e n t a r s e .
b a m o s al H o t e l T a r i r i .
radio y
o r i e n t n d o l a hacia la
E x t i n g u i d a la c h a r l a regres-
Ya en la h a b i t a c i n , a c o m p a a d o nica
retroceda la cinta,
oa, los r u i d o s de
la n o c h e , los
escuchbamos.
Todo
se
T o d o se oa, t o d o .
P e r o ni una
gn m o m e n t o , en n i n g u n a p a r t e de la cinta g r a b a d a .
ra n o c h e lo
atribuimos
a algn d e f e c t o
del
La prime
micrfono
incorpo
La segunda
nuestro
gua
extrava
v o l u m e n de g r a b a c i n .
La t e r c e r a n o c h e no e n c o n t r a m o s e x c u s a s y la c u a r t a preferimos
se
no i n t e r r o g a r n o s m s .
E s c u d r i o , , a mi e s p a l d a ,
A h o r a , s u m e r g i d o en la selva, a s e d i a d o por
Flix Insapillo a c e r c a del chullachaki, t e r q u e a b a
lo i n e x p l i c a b l e c o m o u n a v e r d a d m s .
Trataba
m e m o r i a lo que D o n H i l d e b r a n d o me h a b a d a d o
cuatro noches.
los t e m o r e s de
en no a c e p t a r
de fijar en mi
de vivir en esas
E s c u d r i , a mi e s p a l d a , los a l t o s m a t o r r a l e s .
Ivn
no
apareca.
los altos m a t o r r a l e s .
Ni u n a s e a de Ivn.
D e b i e r a d e s a s o s e g a r m e su t a r d a n z a , lo s, p e r o es inevitable:
tras d e D o n H i l d e b r a n d o , a m i m e m o r i a vuelve D o n J a v i e r .
Fue
en
cien
el
m e t r o s del H o t e l T a r i r i ,
d o r de
de P u c a l l p a ,
m e n o s de
posee
19 hijos en c u a t r o h o g a r e s l e g t i m a m e n t e e s t a b l e c i d o s .
usted d e m a s i a d o h o g a r e o , D o n J a v i e r ,
p o n d i l,
halagado,
sonre.
algunos envidiosos
Eso
afirman
t e n g o c u a r e n t a a o s y sesenta m i l l o n e s de soles.
Es
dicen,
res
adems
que
T h a s com
p r o b a d o que es al r e v s , a m i g o S o r i a n o , t e n g o c u a r e n t a soles y
sesenta m i l l o n e s de a o s .
paso como
Y volvi a sonreir.
siempre y como
siempre repasando
Se e n c o n t r a b a de
un
vaso
de
cer
clavowashka o
Los
ron a unirse
vez
debi
chuchuwasha.
a la guerrilla.
decirles
que
iba
El
a
a Inganteri
se nega
r e b e l d e L u i s De La P u e n t e tal
combatir,
tambin,
por
una
mujer. . .
Y oscureciendo
su
sonrisa
quieta:
libertad.
no
111
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Este t i e m p o es idntico.
b l a n c o , era
wirakocha
pero
su
corazn
se
hizo
ashannka,
cit
A t a o W a l l p a no vino al P a j o n a l , sali de l.
p o r m e n o r e s a Flix I n s a p i l l o .
antes de t r a n s c r i b i r lo
b o s q u e s de
de un e s p a o l
afable
palosangre,
de a l g u n a que otra a r r u g a ,
revs de las m a n o s
una e m p e c i n a d a
adolescencia probablemente
rubia, y
fermedades Neoplsicas
mos:
del p o b l a d o d e s o r i e n t n d o s e entre la m a r a a de
tos
que t r a n s i t a n los c a m p a .
s e n d e r o s angos
T o d a una n o c h e e s t u v o
sin atre
de L i m a .
En su fundo se e n c o n t r
e n c o n t r a r o n -sentado
contra
un
frondoso,
de u n o s das de h o s p e d a j e
garabato-kasha,
liana e s p i n o s a
qu c o s a s , apurn
toda la regin.
Bebiendo
l a g a r t o s , de
haba e x t r a v i a d o
por
esa m i s m a
aos atrs
zona.
Flix
Varios
Para
asombro
los el
que
Insapillo
das
se
diariamente
de
de
los
cancerlogs
que
su g a r g a n t a .
bar del
infusin de
los
aquella
rboles
agua
de
dorada
lo
examinaron
Atalaya,
que
incrdu
devoraba
C u a n d o me p r e s e n t a r o n a D o n A n d r s R a en el
Gran Hotel
ya
De S o u z a ,
frente
a la
P l a z a de
y rea y h a b l a b a con
voz l e j a n a m e n t e
Armas
fumaba sin
de
miedo
rasguada.
y c o b r i z o y o r g u l l o s o ahijado de
D o n Javier:
avin.
Mi p a d r i n o D o n Javier
blo.
invit a P u c a l l p a p o r q u e s, por c a r i o .
A p r o v e c h a n d o su i n s o m n i o ha-
Ya tena mi asien
112
una
deambul
Innmeras expediciones
Ya lo s u p o n a n m u e r t o c u a n d o r e a p a r e c i
recet
se e x c e d e en
g a r a b a t o - k a s h a h a b a d e t e n i d o a la m u e r t e
Y ahora
As nos e n t e r a m o s que u n o s
D o n J a v i e r le
A cambio
otorongos.
Su mujer
shiwawako
de un
c u l a t o r i a q u e cea d o l o r o s a m e n t e sus a r t i c u l a c i o n e s .
guiente
Diez
de En
causa
Andrs Ra
cubierto de h o r m i g a s , l o c o , e n t u m e c i d o por el p n i c o .
rostro,
Hospital
Enmudecido
el
N o s i n f o r m a r o n sin que p r e g u n t r a
blanqueada
t a m b i n la c a b e l l e r a c o p i o s a , los bigotes t e i d o s de t a b a c o o de
lerilla del
d e s m e s u r a d o s y en b l a n c o .
Don
sobre t o d o en las
vellecido de c a n a s y
se e x t i e n d e
llamado A n d r s Ra.
zo a u n q u e v e t e a d o
m a n o s , el
Pero
C o n el tiem-
quera
regalarme
esa e x p e r i e n c i a ,
me
P a r a m a t a r el t i e m p o ,
113
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Juan Gonzlez
La n o c h e
m e dijo
P e r o fui.
Segu
un
que
Sal a pa
P o r dr
sendero
bien
Alguna
Aibusto
tzangapilla?
B i e n linda p l a n t a
Y es una flor c a l i e n t e .
rece.
t a s , h a b l n d o l e s de a d i s .
p a c i t o , q u e d n d o s e p o c o a p o c o sin perfume.
C u a n d o el sol q u e m a b a fuerte d e s d e
el c e n t r o del c i e l o , j u s t o arriba de m, c o n s i d e r r e g r e s a r , me di
vuelta.
c o r t a s , u n a vez a r r a n c a d a de
C o n t e m p l un l o q u e r o : infinidad de t r o c h a s se e n t r e c r u -
U n p o c o a d i v i n a n d o escog u n a .
Peor.
Rogan-
No era la ma.
En eso e s c u c h el
Me apur.
P o r gusto me cans,
gu a n d a n d o .
Nada.
cer y yo me dije:
Se
No s c m o , t a n r p i d o , e m p e z a oscure
F l i x , te has p e r d i d o ,
a h o r a m s que
nunca
en
el
q u e d a n d o sin
me.
monte
me
las v b o r a s
Si te dejas do
c a s c a b e l , hasta las a b e j a s te b u s c a n .
Y me sent a
un l a d o de la t r o c h a a r e s p i r a r p r o f u n d o , a s e r e n a r m e .
me tranquilic.
Antes
que
se hiciera noche
rbol a p r o p i a d o p a r a d o r m i r a r r i b a ,
ras.
busqu
La o s c u r i d a d me i m p i d i dis
a r r u g a s de su c o r t e z a c r e o que se t r a t a b a
de un t o r t u g a - k a s p i .
Era grueso
Llegu
ah fue
arriba
sin
que llevo a h o r a . . .
kaspi.
maldito.
Menos
su tronco
las j u s t a s ,
cinturn,
un
sudando y
cordel m s
E l e g un r b o l ,
Trep.
All pas
a l b o r d e d e l a asfixia.
el cuello y la c i n t u r a .
No d o r m n a d a .
C o n la p r i m e r a luz
de la s o m b r a ya no p o d a d i s t i n g u i r n a d a .
como
loco
tando
s e n d e r o s c o m o h a c e n los c a m p a ,
h o r m i g a s , un n a u s e a b u n d o n i d o de i s h i n s h m i s ,
los
ashannka,
iba que
puro cido h e d i o n d o .
b r a n d o r a m i t a s de t r e c h o en t r e c h o , a mi d e r e c h a , en la d i r e c c i n
migas
en que a v a n z a b a .
ftida y d o l o r o s a ! . . .
los c a m i n o s v o l v a n a confundir
a las r a m i t a s
r o t a s , cul
H a s t a el
V o l v a elegir o t r o r b o l .
c a m i n o haba
atardecer estuve
descar
P o r q u e la n o c h e v i n o
Una
que
compensan
r a t o , y que
do! . . .
el t r o n c o
su falta
de
Ese rbol
ponzoa
Por
P a s mi m a n o
en p l e n a o s c u r i d a d
y ol mis d e d o s :
114
P o r q u e un o l o r
T a m p o c o esa n o c h e p u d e d o r m i r .
d e r e c h a p o r la e s p a l d a , me frot
d e g o l p e , n o m e dio t i e m p o .
que este
t r e m e n d a c o m e z n me a g a r r p o r los h o m b r o s , t r a s las p i e r n a s y
tando caminos.
maldiciendo:
m o d c o n t r a u n a de sus r a m a s , m u e r t o de s u e o y de h a m b r e y
g u r a d o a la r a m a m s alta.
gracias
por
nuevito
P u e d e ser.
baj.
todava no.
que
P o r lo tan e l e v a d o a c a s o no era un t o r t u g a -
culpa
cul
mal
envuelto
A g a r r n d o m e a ellas e m p e c a subir.
a i r e , con
que p e r d mi
el
sogas, todo
c h a r i c h u e l o j o v e n , ms o m e n o s d e l g a d o .
me yo ya saba,
fui
t i n g u i r l o p e r o p o r las
recorrido y
me
b o n i t o me r e c i b i en lo a l t o , lo m s alto p o s i b l e , c u a n d o me aco
r o n r o n e o de las c a s c a b e l e s .
As, cuando
nima,
T u v e p u e s que apurar
un
entera
Despacio
A la s e m a n a de
el
un caos de l i a n a s p e l u d a s .
T e b u s c a n los t i g r e s ,
enfriando
j u s t o al c o s t a d o de la t z a n g a p i l l a .
t u m a d r e , tiene que e s t a r t r a n q u i l o .
los a n i m a l e s m s p e q u e o s saben o l e r el m i e d o .
fue
v a l o r , sin g a n a s p a r a n a d a .
m i n a r por e l m i e d o eres h o m b r e m u e r t o .
U n a vez que la
su t a l l o , la flor de t z a n g a p i l l a no
As me p a s a m.
se
es.
era casa de
esas g r a n d e s hor
con
una m o r d e d u r a
H u b i e r a q u e r i d o yo ser u n a b a l a en ese
estuviera e n c e b a d o ,
p a r a bajar m s
rpi
Me t o m de una liana y e m p e c a r e s b a l a r m a l d i c i e n d o .
115
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No p o d a saber a qu distancia e s t a b a el
piso.
m o m e n t o c o n t r o l mi m i e d o .
Si me h u e l e n el t e m o r , me m a t a n .
j u d o , m s tieso
T o q u : e r a n t r o n c o s . R e s p i r a n d o p r o f u n d o me alivi: se t r a t a b a del
fjate
que una
qu g r a c i o s o , y
noms.
lanza.
en vez
Yo
de
que
quera
ser bala ca
A h me d a la c o l u m n a vertebral.
quiero r e c o r d a r me d o b l .
las c u l e b r a s , me a c u e r d o ,
ser u n a b a l a ,
como
una l a n z a
m u s g o que se va g u a r d a n d o en la h u m e d a d de los r b o l e s m u e r t o s ,
Un d o l o r que no
C o n la cara p e g a d a en t i e r r a e s c u c h
sissss,
sisssss!, c e r q u i t a ,
seguro con
Y yo que no p o d a ni p a r a r m e ! . . .
Hasta ahora no
C u a n d o al fin consegu
vencer al d o l o r , me levant de a p o c o s , m e d i t :
no h a b a m s
subir a
C a m i n y c a m i n en la o s c u r i d a d , t a n t e a n d o despa
p r a n o llegar a un ro g r a n d e .
salvado.
En eso me acor
Y si llego a un ro g r a n d e estoy
A l g n viajero, a l g n p e s c a d o r me ha de rescatar.
En
e s t a b a , en l u g a r de usar a l g u n a hoja r o m p un p e d a z o de mi ca
misa y lo p u s e en el a g u a .
b o s q u e , b u s c a n d o lo d u r o del s u e l o , la d u r e z a de la t r o c h a api
hacia d n d e flua el a r r o y o .
ningn lado.
horas
me
me llevara a
C a m i n a n d o as me llen la cara de t e l a r a a s .
cans,
p o m a r r o s a que
adormecido
ola
fuerte,
aqu, en este b r a z o .
sin q u e r e r me
rico.
All
me
recost
A las
c o n t r a una
m o r d i un
Me d e s p e r t de p u r a s u e r t e .
vampiro,
P o r q u e los
pecho,
No p o d a ver n a d a .
p o r i n s t a n t e s h u n d i d o bajo
el
yali.
Iba a a p r e s u r a r m e c u a n d o
sent que el a r r o y o
dispersaba en un gigantesco p a n t a n o !
pantanos,
c h u p a r tu s a n g r e , t a m b i n con su
primero y
Gonzlez.
necesitan
saliva te p o n e n un anticoagu
no
De suerte n o m s
so con J u a n
aire, f l o t a n d o a p u n t o de
Camin y camin
adems,
a c o r d que t o d o s
tambin
los
estn llenos
E r a i m p o s i b l e pasar.
vboras,
me a c o r d .
ms
delgados,
t a m b i n ese
e s t n h a b i t a d o s p o r una
vbora
de v e n e n o m o r t a l , que l l a m a n n a k a - n a k a .
donde
pequea
mi m i e d o e m p e c a r e g r e s a r p o r el a r r o y o .
n u e v o , p e l e a n d o c o n t r a la c o r r i e n t e y p e n s a n d o
que en c u a l q u i e r
m o j a d a , mi c a m i s a caliente por la s a n g r e .
M s all e n c o n t r un
Me c o n f u n d o .
t a d o p a s das d e s p u s , e n
l a stima n o c h e .
Ya no
E s t o que te he con
Q u e m e c o m a n los
b i c h o s , dije, y me olvid de m.
Me asust.
P u p i l a s de
Me asust y al
116
Lucirnagas, ayaa-
wis, o j o s - d e l - m u e r t o , no p o d a n ser: no p a r p a d e a b a n .
tigres, tan a m o n t o n a d a s , t a m p o c o .
me
negra,
H o r a s de h o r a s , de
m o m e n t o me m a t a b a u n a v b o r a .
O l i n d o l e la m a n o d e s p e r t ,
yo
y
T r a t a n d o de no m o s t r a r
me
Y p o r otra m s gran
d e , la y a k u - j e r g n , m s feroz t o d a v a !
sin e n t e n d e r , a s u s t a d o .
Los
Y
arroyitos
hallaba, todos
de
se d e t e n a .
los delatan:
su saliva te a n e s t e s i a n
agua.
T o c a n d o el t r o z o
llmame,
vez me dijo:
piensa fuerte
en
padrino,
ahijado,
m,
D o n Javier.
c u a n d o ests
llmame
con
en
confian117
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ayudar.
C e r r los ojos y
comenc
llamarlo.
N o sent n a d a , n o e s c u c h n a d a , n i n g u n a seal.
Nada.
L e v a n t la c a b e z a .
Abr
E n t o n c e s vi!
volva a s o n a r m s y
punto
de d e s a n i m a r m e .
Entonces
de vuelta en su b u s c a con r e n o v a d o
recuperaba
la
voluntad,
iba
e m p e o y e s c u c h a b a la risa
' F u e as q u e p u d e r e g r e s a r s a n o y salvo c u a n d o ya t o d o s me
daban
por
difunto'.
mo m u c h a s l m p a r a s a p e t r l e o , a k e r o s e n e , e n c i m a de los tre
mendos rboles.
d e b e n ha
Y me
l a n c a c a m i n a r en d i r e c c i n
de las l m p a r a s !
' C o m o al r a t o , saliendo a o t r o claro del b o s c a j e , p u d e m i r a r
m e j o n . n o eran l m p a r a s .
Me d e r r u m b ya p a r a s i e m p r e sobre el p a s t o . P e r o
segu c a m i n a n d o h a c i a la luna.
una ilusin idiota.
Sin e m b a r g o no
i l u m i n a b a el s e n d e r o , que me d i c t a b a el s e n d e r o .
gusto.
se t r a t a b a de
Se t r a t a b a de la l u n a de mi p a d r i n o que me
U n a risa me d e t u v o ms a d e l a n t e .
No c a m i n por
La risa v e n a del l a d o
E n t o n c e s me desvi
iba hacia
llena era.
su poca.
del
sendero
que
la
luna.
Luna
a n t e r i o r e s ni d e s p u s .
A estas h o r a s ! , me
no logr v e r l a en n o c h e s
T o m un c a m i n o d e l g a d i t o , a la i z q u i e r d a .
asombr,
a estas h o r a s
fiesteando
mi
pa
d r i n o , de seguro e s t a r con a l g u n a m u c h a c h a ! , as p e n s e n t o n c e s
o l v i d n d o m e que mi
que se h a l l a b a e s p e r n d o m e en P u c a l l p a .
sin c o m e r ni
dormir,
siete
das
sitios por
Y a p e s a r de los das
ayunando como
brujo,
alimen
La risa
119
118
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regresa
venado
van
un
Este es el
U r u b a m b a , insaciable y
trayndonos
un nio
h u r a o , el rojo W i l l k a m a y u
d o r a d o de los I n k a s !
L a q u e b r a d a del
Inuya,
t e n d i d a boca abajo
cinco metros de
do en dos la
como
bebiendo
N u e s t r a p i r a g u a la
p a l o - t o r n i l l o p e n e t r n d o l a , quebran
y
garzas
c o r r e n t a d a tibia, e s p a n t a n d o
wakamayus
En la
malvolos,
bajiales
repentinos,
hipocresa
de
los
pedregales
Atrs,
en el t i m n , I v n va a d i v i n a n d o el c u r s o ms p r o p i c i o , domesti
cando
En
el
centro
del
Mapuya.
A l g u n o nos d a r r a z n del j e f e . . .
Y v o l t e a n d o hacia
a la d e r e c h a ,
como
si no h a b l a r a ya c o n m i g o :
P e r o si
rito que
nadie
razn.
121
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nes
p r o f u n d a s e n m a s c a r a n con
Y siempre atento
Tres n o c h e s ms d o r m i m o s
mosquiteros
a r r u g a d o s , en
al b o r d e del
arenas,
Inuya,
d e n t r o de
en
C u a t r o n o c h e s c o r t a m o s la c o r r e n -
Troncos
los b a r r i z a l e s , de r a m a s como l a n z a s al a c e c h o !
inmersos
Troncos
troncos!
Kil
Casi t o d o el I n u y a es un t e m i b l e c e m e n t e r i o
cuando
suponemos
haber
d o s e en un fangal
sobrepasado
lo
piedra, conchas de
mar
la
indica p u e r t o
con l a
por la
rojizo.
mano.
acomodn
D e s c e n d e m o s t e i d o s h a s t a el
voracidad
del
mosquero,
por la
muslo.
mantablanca
que z u m b a en n u e s t r o s c a b e l l o s , en n u e s t r a i m p a c i e n c i a , en nues
tros
brazos
desnudos,
escalamos
un
trecho
un r e g a z o de h o j a s y r a m a s m u e r t a s ,
resta de
de ribera,
hacemos
caf.
L o s d e m s nos d e s m o r o n a m o s sobre la
C u n t o tiempo pas?
Y o d o r m i t a b a , c r e o , entre
ms
Escudri
vueltos
N u e s t r a c a n o a se i n c r u s t a en un c o s t a d o del M a p u y a
en
Troncos desde
lo alto, a m e n a z a n t e s , sorpresivas c o l u m n a s de p a t b u l o !
algo
El c a n t o a g u j e r e a d o del M a p u y a :
S o r p r e s i v a m e n t e Flix I n s a p i l l o
en p e q u e a s a l t u r a s ,
Por
Acosados
los
moluscos
de h a c e m i l l o n e s de a o s .
c a n o a , y h a b l a n d o siempre a n a d i e , me consuela:
P e r o le has de gustar, eso c r e o , al jefe le ha de g u s t a r el
fondo de tu n i m a . . .
amarilla.
c o m o un t r u e n o p a s a bajo el b o t e , algo c o m o a t a s c a d o e n t r e ca
parazones lejansimas,
A s i m i s m o es insiste F l i x I n s a p i l l o .
una b a b a lenta y
fin e n t r a m o s al M a p u y a y d e j a m o s a t r s el b a m b o l e o .
los
altos m a t o r r a l e s .
E r a Ivn q u e r e a p a r e c a ,
lo
arrastraba
de
la
cabeza
apartaba bejucos,
t o d a v a sin
r e v e n t a d a p o r los p e r d i g o n e s .
Pese a t o d o s u r c a m o s y s u r c a m o s .
C a d a vez m s o p a c a y
angosta la q u e b r a d a se e x p a n d e de sbito a r r i e s g n d o s e en u n a
cita de aguas c o n t r o v e r t i d a s .
Es el M a p u y a , de m a o s a s corrien
tes, que p e n e t r a en el Inuya f u l g u r a n d o c o m o un p n d u l o !
Y
la q u e b r a d a del I n u y a suena en la t a r d e , se resiste, suena m s
todava!
que
enredos
de
h o j a s , l i a n a s e s p i n o s a s , que h a c a sitio al c u e r p o de un v e n a d o ,
venadito
delante
n u e s t r o al p a r que
que no c o m p r e n d .
astas,
demasiado joven,
Se a p r o x i m j a d e a n d o y arroj el
abra los ojos
en una sea
R e g r e s a los a r b u s t o s , e n t r e a b r i n u e v a m e n
te la p u e r t a de b e j u c o s , se r a s g u o t r a vez, a p a r t r a m a s , dijo
algo con voz lejana.
un instante.
A l g u i e n le c o n t e s t desde la s o m b r a .
P a s una e t e r n i d a d .
Un p e q u e o
nativo
Pas
sali de
entre los m a t o r r a l e s .
A g r r e n s e ! , o r d e n a Ivn.
puya!
Insapillo: t diriges a h o r a !
C s a r cede su
nos peda no h a b l a r .
m o s a la t a r e a de tasajear el v e n a d i t o .
ll l solo y en el a c t o .
A z o r a d o s nos aboca
I v n no nos d e j , lo deso
de o b s e r v a r n o s
ni
un
momento.
Cuando
hemos
122
123
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hacia
cigarrillos,
fumamos
en
once,
silencio.
nueve, t r e c e a o s ? ,
las meji
surcadas
inquietantes,
por el
se nos m u e s t r a n de
cicatrices
golpe en p l e n i t u d .
rojas
El
nativo
un
Y no n e c e s i t a m o s que Flix I n s a p i l l o o I v n
C a l v o t r a d u z c a n sus p a l a b r a s veloces y c h i r r i a n t e s .
con t o d a su p r e s e n c i a ,
los p m u l o s
nos est b i e n v i n i e n d o
t a t u a d o s y altos.
rbol muerto
nos
prohibe
seguir
adelante
Porque habla
D e j a m o s n u e s t r a s l t i m a s dubita
O y e s c m o c r e c e el r o ? , s o n la voz de Ivn d e l a n t e m o .
El
s e n d e r o elegido por el n i o
b i m o s a n d a d o , u n a , dos h o r a s ? , o b e d e c i e n d o e l c u l e b r e o d e l a
m a c h e t e s p a r a e n s a n c h a r el
C u a n d o hu
atropellada
y de n o s o t r o s , c a m i n a n d o sin r u i d o .
mente.
Lo
seguimos
trajines a n u e s t r o s p o b r e s c u e r p o s .
Brujo de los B r u j o s .
d e c i s i n del n i o .
sible, l e g e n d a r i o I n o M o x o , P a n t e r a N e g r a d e los
e x t e n d i d o su venia h a s t a n o s o t r o s .
amawaka, ha
El r u m o r del
P r o n t o tuve que a g r a d e c e r la
ro
se iba v o l v i e n d o e s t r u e n d o
c o n f o r m e c a m i n b a m o s y sus r i b e r a s se
confabulaban ms y ms
a l z n d o s e en p a r e d e s de g r e d a o s c u r a y h m e d a y b r i l l a n t e .
gu a sentir n o s t a l g i a de
t r o n a r del
Urubamba.
aquel t e m o r que t u v e
P u e s el
Lle
descubriendo
el
R o S a g r a d o , c u y o fondo de fan
s i m u l a n d o a n g o s t a r s e , en
El c a n t o del
verdad
se afilaba
sobre un l e c h o de fsiles, p i e d r a s de e s c n d a l o y de r e m o l i n o s ,
inmemoriales
cascajos
rencorosos.
Los
no hace
mucho tmidos
b a r r a n c o s se v o l v a n i n s o l e n t e s farallones y la c o r r i e n t e se torna
ba
vrtigo
revestido
de
troncos,
de
cocodrilos
que
se
fingen
t r o n c o s , i n e r t e s y v a r a d o s en los r e c o d o s a r c i l l o s o s o t u m b a d o s
125
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I n s a p i l l o e s t u v o a p u n t o de r e p l i c a r ,
Si h u b i r a m o s seguido
O a c a s o no lo s a b e s ? . . .
no
p u d o , slo un r e -
z o n g o suyo r a s g u la p o s t r e r a o s c u r i d a d del t n e l .
Oyes?. . .
Precisamen-
races que me
o r d e n de la m a r c h a ?
Dije
e m p e r e z a b a n el
que yo
A n t e s que l, d e s c a l z o , iba F l i x I n s a p i l l o
c e r r a b a el
hurtamos
Un t r e c h o m s
e n v u e l t o de m u s g o , de races y de a r a a s p l o m i z a s y
se
algunos
de
all t u v i m o s
alzaba
ante
nosotros
blancas,
azulada,
aventuraban
do a los m o n o s n o c t u r n o s bajo el e s p e s o t e c h o de l i a n a s y de
arbustos
estan
perdan
a m b o s l a d o s del
espinosos
y de
sos y
el
rojas,
muro
sendero
de pelambre
shiwawako
L o s e x t r e m o s del
helchos:
amarillas,
sobre
imprudente.
t a n t e , i n d e s c r i p t i b l e tnel
que c r u z a m o s a g a c h a s
un
rosadas,
verdes,
sedosa y
copas frondosas,
perfumes
de m o h o ,
como
gantes,
se
hmedos,
trocha
la
verdusco y melanclico.
flemosa, p o n z o o s a ,
entreverando
vedndonos
bajo
encajes
dos
su lentitud
rbol
cado
confusiones de
prestigiados
p o r una
l a m a w a k a e s c a l el rbol m u e r t o en un i n s t a n t e .
I v n l o s e c u n d , l u e g o I n s a p i l l o , h e n d i e n d o l a c o r t e z a con m a n o s
maravillados.
d e n n d o n o s hacia lo
lo p r o v o c
la voz de
alto d e aquel m u r o d e m a d e r a e s c o m b r a d a ,
c a y e n d o t o r p e m e n t e al
otro lado,
r e c u p e r a n d o n u e s t r a senda ta
N o h a b a n i siquiera l l o v i z n a d o p e r o
estaba h m e d o .
j a d o p o r un sol de m i e d o .
el cielo.
desde
el
el
inmenso tronco
cielo r e s q u e b r a -
r b o l e s , a h o r a c u m p l a , ya p a r a q u . su oficio, f l u y e n d o a p a u s a s ,
sin n i n g n s e n t i d o ,
Nos
o t r o s , e n c a m b i o , nos d e m o r a m o s t r e p a n d o u n o s o b r e o t r o , enca
d e s l i z n d o s e en v a n o c o m o el
l l a n t o de un
muerto!
El
su
relato,
primer
hombre
inesperadamente,
no
fue
Don
hombre:
fue
mujer,
prosigue
Javier.
Ivn
kotomachcuy,
Por-
127
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Don
Don
Javier
menos
maltrat
esa
que
tiempo
all...
s,
No,
s,
trata
de
Sus
frente
al
que
lo
unos
Lo
he
meses
volvi
ro
luna
Nunca
visto
vez
del
que
me
Unine,
alegro yo.
Don
extrajo
el
la
hosped
en
casa
ms am-
Un
amigo
mo
vivi
Javier.
Conoce
usted
Stfano
Vrese?
visto.
public
de
la
tras
all
lavaba
he
negros,
Pajonal...
me
interceptarme
brillaban
Ucayali,
ltima
Gran
los campa,
miradas
la
El
conoci?
nunca
Hace
la
interrumpe
lo
cigarrillos
al nacimiento
Pajonal?,
me
Usted
os
en
Gran
Lo
que
Inganneri
tuvo
de
en
alumbr:
linda junto
En El
buen
paquete
lo
afirm
casa,
plia
el
lastimado,
Eso
su
Hildebrando
lee
el aire un libro de
Stfano
Vrese
ese
libro...
Don
vida y
Javier.
Es
costumbres de
el humo y
las
voces
Pucallpa,
hacia
los
en
un
un
estudio
los
ashannkas.
de
la
cantina
bosques
aleda
borroneaba.
libro
pero
lo
conozco,
bien
lo
co
nozco...
Gir
rillo,
bajo
de
de
el
tierra.
el
rostro
blanco:
agua,
sin
Don
en
la
direccin
ribera
conviccin
Javier
regres
de
la
ventana
del
costado
de
madera
ni
mirar
su
se
repintada
azulaba
respirar
nuestra
de
como
de
mesa,
ama
paisaje
gentes
ni
pein su
129
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los
dedos,
apresur
un
tercer
vaso
de
aguardien-
con
la
sealando
Y se
nacer,
mi
guardan
todo
est
es
mejor
Ciertos
incrdulos y
al
no
nes
Se
en
comienzo.
el
por
hoy es de todos.
sin
que
aire,
como
Moxo me
mientos
demos
importa,
quien
lo
mucho
aire
de
todos,
acaso
la
leer
en
el aire,
en
el
aire.
crecen
Yo
no
vida.
nos
dan
hoy
lo sepamos,
que
habitan
maestro
el
Ino
vamos
escribi,
igual
en
el
mal
da
quemen
los pensamientos,
que
aire,
espritus
las
de
entendernos,
Y no
un
libro
ese
que
hablaste,
que
nunca
eterno
todos
los
dudas y
bondadosos,
ejempla
certezas
grandes,
de
te
Hildebrando
con
obstrua
entrada.
Don
la
Hildebrando
tenaces
lejos
vigas
de
insensato
estaba
al
130
altar
los
de
la
salvo.
dicho
Como
Don
gacha,
todas
distaba
medio
wakap
que
desatados
de
los
Y
tringulos
la
de
sumido
las
metro
as
la
por
las
ros.
Javier
los
dedos,
cualquier
do
con
madera
en
la
la
tierra,
del
pulida,
tres
cuarto
era
Don
banca
zona,
inmvil,
choza
noche
una
tiempos,
los
inclusive
los
las
de
las
peldaos
que
que
que
nerse pero
con
al
de
inmutaba.
esos pantalo
cortas
piernas
empecinados
hubiera
el
en
confundi
equilibrio
de
un
embalsamado.
as,
marco
ola
llegando
se
las
lo
nadie,
est,
intacto,
tuvieran
Todos
los
dicho
Don
el
los
Por
callado,
de
la
como
un
de
antes
siempre,
en
nunca.
todo
lo
que
estn
se
angustio
puerta,
en
bosque
que
esa
en
todos
la
aun
todo
el aire.
ah,
los
tiempos,
primer
crecer
bajas,
o
al
dete
alcance
lo merecen.
antes
lo
los
nuestro
estn
que
Nada
todos
altas
All pueden
ha pensado
vida.
de
dainas,
que pueden,
en
la
apareciera
y
mismo
est
de
nimas
de
aire.
Ah
ah,
casa
Las
Ahora
se preparan,
pensamiento.
la
noble
el
que
libros
es
aire.
sentimientos
germinaron
mueren
gentes
del aire
en
sembradas
no
nos
casa
entra
nimas
Ah
que
los
huma
que
se
ha
escrito.
es
lo
que
te
Cierto
ha
Javier.
instante
nuestros
embargo
es
con
por
he
el
rostro
se
spera
Don
Javier,
visto,
me
gualito,
una
gran
el
tas,
as
uno
ya
Stfano
Vrese.
frente
alcanz
tropezar
ojos
de
yergue
me
Don
Hildebrando
suave
deja
resignado
recuerda
al
Qero
veces.
Ese
de
resis
su\ palabra
del
inka
Manko
de
que
hablaste
Kalli.
de
vboras,
un
por
penumbroso,
inevitable
de
sonaba
conoceres
mejor
las
terrosos
recientemente
eterno junto
La
vez
pariente,
de
pies
arcilla
inka
sombra
que
modo,
que
Pucallpa.
Es cierto.
estn
la
casi
lastimosa
de
muere
que
la
sostenida
lluvias frecuentes
ser
nunca
aquel
desprevenido
de
de
siempre
camisa ploma y
anchos
asitica
momia
ms pareca
samente
su
estatua
veces,
haba
verda
asever
aquella
resguardaban
Venciendo
izquierda
cierto,
viviendas de
de
una
funerario,
ingresar
forneos,
de
nerviosear
Por
es
de su
sentado
los
nos pertenecen...
cabeza
aniegos
rebalse
de
ha
zurcidos
equis,
sin
que
rozaban
desvado,
Para
los
lo
en
tirse
Lo
aguardaba.
flexionadas
guardan
un
El
a distinguir y
una
se
nico
ideas
es
de los hom<-
ms,
aliento.
Ahora
visto
vida
Y sin que
las
de
que
diciendo,
lo
antes
que
libro ya
viven
he
estaba
cabeza,
ense a
ese
deros,
duran
cuenta con
slo
la
es
Desde
cinta,
mquinas
La voz de la
supongamos,
de
una
te
nutren,
que
aparatos...
pues,
nos
tu amigo
res
en
nimas
amigo Soriano.
de
esos
como
guardan,
esas
Porque
nos
en
brujo
participantes,
los
dril
el
ltimo,
ser por
de
que
as...
que
mejor que
grabado ya
grabadora:
donde
eludirlo.
fardo
Y
banca
aire,
entrado
No
pronunciar,
puro
igual
ejemplo,
y nunca
emanacin,
ha
su
pasa
por
me
como
en
slo
lo
yo
han
tambin
contado.
aliento
mi
lo
de
sangre
flores
el
lo
que
que
no
pudo
libro
conozco.
Pero
de
conozco.
dar
de
Tambin
forma
lo
Como
tzangapilla,
pensamiento
dice.
Nunca
tu
ocul
amigo
lo
que
no
todava
en
el
pensamiento...
131
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Hildebrando
y se perdi
tara
un
el
en
desde
memoria
palabra
por
hablaba
no
era
lo
desbordaba
dnde.
fuerza,
si
leyera.
palabra
lo
que s era
palidez
sala
alguien
aympari,
reci
boca
llaman
los
pero
que
dictaba
alguien
ocupaba
su
se
su
de
que
cuerpo,
As
dice
ashannka,
el
hombre
en la superficie de la
trnsito y
en
abrir
la
vida
der
los
del
dormir,
de
el
un
las
que
el hombre
s,
los
espacios
visiones
lmparas
claros
de
mundos,
po
del all.
como la orilla
pueden
hacer
respetar
La
misma selva
abrazada
que
por
cubre
cancin
en
lo
alto
los
los
blancos,
no
entienden
los
virakocha
Los
lo
virakocha,
largo
de
No
ven,
religin
del
su propia
el
ashannka
Santos Atao
Wallpa,
espaoles
varios
virakocha
no
en
tienen
ashannka
de
memoria pasada
que
su
espera
lder
siglos
que
los
esa
religin.
regalos,
de
1742,
el
y
se
los
saben
lo
Otro
otro
comercio
alz
regreso
los
espera
ejemplo:
ashannka
esos
de
que
otro,
mi
casa.
las
doy.
ser
mezquinos.
de
quien
no
Vsquez,
ofrenda
obsequiarlo,
cortar
con
Don
entiendo
a
su
de
han
bamba,
ese
No
me
estableciendo
con
sepultados
el
entre
las
Juan
un
saludo
ceremonial
he
dijo:
in
van
una
por
aympari.
en
brujo
esa
un
su
hacia
que
los
ramajes
la
define
al
la
vigas
el
Una
de
tensin
el
Willkamayu,
el
inkaika
de
Uru-
Pisaq,
cuando
de
las
cuevas
el
anciano
Me
oy
con
dice
viento,
me
oscuridad.
que
pedestal
de
donde
tena
esbozar
aproximando
el
palabra
que
no
Eso
me
una
mi primo
Csar.
sugestiono
mientras
La
luna
se
techan
el
madera
los
viento.
que
desenterrado.
no
capirona,
Ser
lstima
hom
alcanzo
Vi
con
co
penumbra,
apenas
cerca
dijo,
de yarina
banqueta,
existir
asfixiado.
las
esen
1
no
inkas.
obsequindomelo
el
en
velas,
de
hombres
excavaba
sonri
la
los
da
sagrado...
las
cindadela
idioma y
que
No
de la
de
busco
contemplando
recin
Ser
con
astillosas y frgiles.
la
me
caso
dems,
nacin.
comercio
Lo
Qero
m,
de
remece
abuelos
Aympari,
aympari.
sobre
viejo
ese
acostumbrndose
entre
de
une
la Selva.
los
de su
la palabra
angustia
casa,
tarde
alto
es
adquiere algo
en
acabaron
las paredes
nuestros
manos
olvidado.
pero
con
lo
Juglar de
intercambiar
que
peligroso
se
la
no
recibe
detiene.
respirar
estaba
encontr
se
momento
desde
estn
en
sitiar
el
generosamente
fluido
quien
sera
est
del piso,
me
conquistado-
ashannka
qu
vuelve
Yo
su
ello
Hildebrando
en
escucharlo
tablones
en
quien
ventana.
Ya que
da,
maana,
manos:
Ral
no
el ro,
significa
puer
religiosamente,
hacindose
con
los hombres.
esas
religiosamente,
un
cancin
divosamente,
con
extraa
ejemplo:
el
esperan
sagrado,
slo
contra
lo
la
husped,
cuer
ni
Un
abrirn
al
del
virakocha.
tocar
futura.
campa
campa
con
ver,
no
llevan
manos
equivocarnos
religiosamente
que
no
tiempo,
ojos
cosas,
porque
por
ve
aos
tantas
all
dones,
sin
cuatrocientos
nublarse
siempre
campa
la
relacin
que
que
las
esa
lupuna
las
desunen
Aympari,
una
con
se
se
un millar
tantas puertas
no
bre
el
de
el
dormir
rrespondencia...
de mosquitero,
del
madrugada,
la
risa
lmparas
en
lianas
Porque
la
va
bosque,
una
uno
religin.
ashannka.
cia
tapa
en
debemos
de
como
esa
piden yo
el fondo
muerto,
sagrado
ve
gallinas
las
vieja
comercio
se
una
sueo
tocan
ni
tercambia
mis
nunca
una
As dice
El
sagrados.
pomarroso
muertes
acce
otras
pensamiento.
relacin
tengo
Porque
a este
permiten
no se
equivocarse,
campa,
le
son
moria,
que
que
la
Yo
en
tampoco
me
transen
diversas
ayawaskha,
de piedras
levanta
son
hay
los pajonales,
tas.
hace
mundos
una
sabido
res
a estos
shiwawako
no
el
lagunas,
un
a estos mundos
material.
tocan
regala
el sendero
un
que
que
como
Pero
misteriosos,
no es lupuna,
camino.
estados
ingrese
quebradas,
de
entran
virakocha
snnmbu-
varios
garabato-kasha,
las
existe
ashannka,
las pequeas
piel de
campa,
tierra noms.
nuevo
mundos
en
de
que
el
Cuando
rostro tam
muerto,
tiempo
por
as
si.
le
voz y su
de
l al mismo
inconteniblemente,
ms fuerza
Llegu a pensar
que
Su voz no era su
con
con
como
Descansa
El
132
con
extraamente
deca:
te,
el
como
fulguraba
l pero
ojos
Hablaba
repeta
quin sabe
lo,
los
texto de
brujo
poco,
cerr
su perorar.
recinto:
que
mis
hace
ojos
hilachas
distingo
resiste
vaso
al
milagro133
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
todo
cincelado
su
en
retrocede,
cuerpo
de
su
cuerpo
de
luz
tibia.
Don
Hildebrando
se
inclina,
la frente,
su
cabeza
gira
como
los filos
alza
cuello
imperturbable,
mente,
conforme
do de
temblar.
abre
boca
El
mundo,
cin
de
mundo
de
salido
es
participa
con
se
armoniza
cuerpo
de
Por
las fuerzas
sus
lentamente,
a
con
cuerpos
la
La
divina,
esa
su
la
atornillndose
as,
quietud,
es
Quien
eso
del
ellas
mano
la
al
muy
lenta
va
dejan
casa
del
Dios
Pachakamite,
no
es
natural,
es
todo
que
se
encuentra
sobre
rigen
lo
todo
participa
de
las
la
existencia
desde
el
pronuncia
palabras
pone
en
el ashannka
mundo,
para
material
est
naturaleza
condicin,
nimas que
tambin.
to potencias.
silencio
Don
dejado
de
poder
y
est forzado
estos
conservar
dentro
el
fuerzas,
aire.
en
armo
El
ashannka
de
un
all
Asi
como
es,
ves
rboles
aunque
tancia,
asimismo
no
se
As
c a m b i o , d e m o r a m o s t r e p a n d o uno
sobre o t r o ,
que nos v e d a
bras
no
todo
lo real
que
alcanzan
adentro.
As
slo p a r a d e j a r n o s r e s b a l a r t o r p e m e n t e p o r la
bueno
que yo
estaba
slo p a r a caer,
andando.
aliento
cumplir,
de
inkas
los
travs
pronuncia
ojos,
quisiera
que
ms
Ahora
ya
nos
pidi
pone
palabras
estamos
aire
oculta?,
infinitos.
el
mundo,
es mucho
mirar
hacia
lo
tu
primo
me
aire,
pala
te
este
en
obsequio
he podido
vaso
sagrado
me
estaba
regalando
deuda
con
l,
hizo
se
lo
hacia
dicho
un
Hoy
regal
de
o
he
como
Csar.
tierra,
ms
afuera
que
palabras,
el
Las
esta
ms,
recibas
movimiento
en
realidad
en
he
veces
un
en
es
que
en
pari.
lo
a
respira
Igual
nuestros
qued
as
tzangapilla
otras
palabras.
Cuando
entonces
dis
que
de
Poderes
o soamos,
Cusco,
Desde
son
la
exactas...
palabras
trmino.
debindole
ms.
ms
cabeza,
flores
fuerzas,
tuyo.
del
lo pro
manchada:
otras
como
Asi
bos
que
Vrese,
palabras
la
de
en
sabes
uno
amigo
sus
girar
banca
tambin
hmeda,
As y t o d o , m a l t r e c h o s , p r o s e g u i m o s
un
mirar
gullados,
sobre la misma s e n d a ! . . .
vuelve
vemos
das,
corteza
una
en
una
cuatro
enmohecido,
uno
por
estos
tronco
de
ideas por
distinguirlos
su
en
a m.
conoces y
rboles
nicamente
a
la
de
tu
conocer
que
isla y
lleno
Quien
haba
de
de
la
que
dirigindose
esas
sus
de
son
una
voz
de
libro
tibio,
nunca
una
visto
desencadena
ya
ambo
sorprendiera
ese
es.
potencias,
su
se
bosques he
Hildebrando
incorpora
de
Tal si
su propia
es
visto
lecho
mirarnos.
bosque
distinguir
inmenso,
solo
espiritual...
he
Don
que
un
puedas
Como
alcance
denso,
no
al
de lejos,
sabes
es
el
rostro.
con
isla
que
conocido.
el
dijo ya
una
sabes
observ
baj
retrocedi
ques flotando y
sin
Nosotros, en
temblar,
contramos
Las
movimien
vivir
mundos.
crea
Hildebrando
de
fundo
de
divinidad.
las grandes
na
muy
brujo retoma
opaco
nuevamente:
dioses,
palabras
lenta,
el
su
impregnado
de
el
inmvil,
mucho
mi
aym-
mano...
Horas
anduvimos
E n t o n c e s nos lanza
enviado
sin lograr e n c o n t r a r l o .
Ya
de
damos
nos
eso s,
que
material,
do
Porque cuando
a v a n z a m o s atolon
d r a d a m e n t e , z i g z a g u e a n d o , e s q u i v a n d o ramajes,
v a n d o charcos ftidos, en verdad no a v a n z a m o s .
yendo.
esa intil
134
Estbamos huyendo de
lluvia.
ms
aprisa,
sal
de
la
varias
La
no
tados
me
en
semanas
ltima
fue
de
su
ni a
que
dormira
cuerpo
con
dejarnos,
barzos
po
visitramos,
iba
das
vencidos,
que
lo
que
varios
espiritual.
los
dijo
no
la subsiguiente,
seguro
su
que
casa,
su
tener
cuerpo
sali
arrastran
como
un
con
despacio.
noche
en
afortunada.
redor
tener
en
siguiente
encorvado,
muy
por
instante
mucho,
los pies,
valeciente,
disculpas
otro
noche
reponerse
E s t b a m o s hu
n o s o t r o s , del p r i m e r m i e d o ,
quedarnos
de
su
casa
de
En
plena
aliar
de
Don
Hildebrando
meditacin,
tres
tringulos
en
estando
y
Pucallpa
todos
mucho
sen
despus
135
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
habernos fortalecido
los
pacientes
un
mestizo plido y
do al
ojos
que
regazo
Don
habitual,
nio
del
su
un
Va
vidad,
joso.
entonar
uno
que
cuatro
derecha
hacia
haba
tres
nio
del
veces el nio
se
el
veces
que
afueradispuso
ojos,
icaros,
"Ibre
dirigindose
movedura
sus
una
cancin
brujo
la
madre
labios
mgica
volv
de
su
el
Final
a
una
con
sua
del
que
comenz
de
le
memoria
susurrar:
lrak,
Kura
Prescindiendo
brujo
llamado.
table
se
vez
para
alguna
no
aleje
Kurak,
Epir
silabeo
la
llamar,
ron
entonces.
ahogaba
habitado por
que
enfermedad:
mi
sollozando.
deciendo
a no s quin,
susurr:
136
a no s qu,
y
sin
acarici los
Y
me
tocarlo,
quedarle
rozando
se
durmi
Permaneci
concluimos
solicit
eso
esperaba,
se
orgullo,
la
dormido,
con
de
un
dedo
inmediato,
inmvil,
en
brazos
sesin.
dio
ms
detuvo
Don
Ino
como
espantando
me
no
desconcertado,
con
un gesto
luego
Posedo
un
dijo
conversar
de Atalaya,
Moxo.
vuelta,
que
Hildebrando
mi regreso
por
un
pensamiento
a
hacia
haber
inocul
malo,
secas.
enfil
ms
de
Don
Rasguado
en
puerta.
El
la
su
cuerpo
encorvado:
En
la
arquitectura
una jerarqua
tus
benignos se
que
segregan
entre
las
ya
dao.
la
que
aire
existe
se puede
en
el
aire.
cuando
alguien
muy
poderosos,
No
hay
interrumpe
ha
resquebrajado,
de fuego
indefensos..
esos
casos,
aunque
tengo,
que
nadie
porque
es
muchos
das
que
que
sino
mi
hacer
yo
puede
fuerzas
cushma
gran
Tengo
obligacin,
sin
como
un
ingresen.
es
mi
para
orden,
para
se
un
hu
yo puedo
para
vencerlos,
como
anticipan
los
ve,
despus
los
colarse
sobre
levantarme
Y
oficio
nada,
nimas
los
esfuerzo
que
sentirlos.
espri
grandes
ese
ejrcitos
nadie
mortific,
los
aprovechan
como
se
se
slo
caen
En
ya
orden,
Tambin
que
un
alterar.
son
arquitectura
impedir
bros,
no
nimas puras y
verlos.
para
del
que
hospedan
espritus,
Slo
"Epir
contenerlos,
contra
de
puedo
montn
ellos
vencerlos,
quedarme
de
escom
vacia...
"Espi
que
como
tiempo
esclavo,
lmites.
Obe
del
nio
entonces
los
ojos
de
Don
Hildebrando
dejaron
de
esqui
varme:
impulsa
pequeo
cabellos
espritu
mareado,
mismo
de un misterio
Kurak"
cierto
al
del
haber
significar:
aproxim
al
cre
ac".
bien
poderoso
y
boca
Kura
a
ajenas fuerzas
me
senta
Dueo,
en
"Kura
muy
qu
sitio y
Me
almas.
Ira
Yamarermo".
que
Cura
que
"Ira
resonancias,
Cura,
podra
No
icaro
curar.
requerimiento
"Cura,
Yamarermo"
Abandon
rugosas
un
primer
Yamar,
icaro
castellanic:
lo
del
clave:
llamaremos".
varias
Riririt,
en
cosa
el
para
perdindose
otra
Yamar
rita
se
era
magnetizada
cadencioso
ahondaba
que
Riririt
Kura
cancin
en
sin
vas
el nio
lugar.
que
desasosiego,
brujo me
alegr pensando
hasta
meses,
Hildebrando
por
yamarmo
me
calladito,
mi
algunos
entrevistado,
existe
Yamarermo"
una
del
descubierto
tal
se
cara,
a
despedirme
de
manos
La
su
de puntillas
Al
dentro
pawan
Yamar
ahora,
sus prpados
madre,
malos
Warmikaro
Y cerr
\o
llan
call.
el
dormirte
aire prximo
los
pawan
Ibre
el
mi
denunciaran
sus
calladito.
su
cort
abandon
bru
recuperado
Tres
quejidos,
el
cuando
quietud.
aferra
abrir
choza
Vas
de
atendido,
aos
Sin
La
casi
uno
ser
sollozos.
omnipotencia,
la
esperar
abrir los
de
para
de
aquiet.
oscuras
gritos
Serenidad',
sesin
en
mano
contagiosa
la
irrefrenables.
tener
sin
su
desmenuzar
en
miedo
siempre sin
la
ms
Hildebrando y
alternndose
pena
de
no
deshizo
ventiscas
se
de
El pequeo se
esa
volvi
de
alarg
por
to
el fin
madre,
el aire.
plenitud
'Agua
barrigudo
Hildebrando
estremecida
el
esperaba
de su
dise algo en
jo,
con
Esta
noche,
sin
ningn
rante,
algo
que
que
viven
ser perfecta
de
toda
las
todava
en
aun
esferas.
esta
sesin
nicamente
derecho,
no
el
s,
aire,
dentro
Todava
he
por
alguna
ha
ha
de
violado
la
desordenado
su
no s
tenido
vanidad
cosa
que
que
jerarqua
la
imperfeccin,
bien.
acumular
irresponsable,
todava
Pero
no
de
igno
entiendo,
los
espritus
arquitectura
que
debe
ha
la
curva
he
dentro
cortado
sentido.
de
Durante
todas
las
137
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
he
das.
centrarme
dainos,
estn
voy
desde
que
de
ms.
cmo
all.
a
tenido
partir
tener que
el
nunca,
ni sobre
he
vueltas
la
desde
tierra
si
para
comienzo,
no
hubiera
los
los
Y
retornen
tener
como
pasado
que
si
mancha
ms,
afuera.
que
Voy
nimas
meditar
bajaban
all
del
ni sobre
las
que
cmo
vueltas
todo,
de
tener
mucho.
antes
Como
sentido
y
concentrarme
tiempo.
embales
voy
alejarlos del
comienzo,
el
ios
noche
Porque
daban
Para
pasado
resistir
esta
con
espritus
todava
su
sitio
comenzar
no
hubiera
ningn
tiempo,
hombres...
7
nos
enteramos
fund la nacin
adems,
El
primer
Javier
hombre
Discreto
gordura,
hasta
lla
a
de
este
Javier
cuando
de flores
a
sabe
Nadie
aos
en
sabe
re
el pescador
por
la
todos
Javier,
apenas
confan
ms
contando
siempre
naciones
amaznicas.
confianza
la
Don
y
el
la
cuerpo,
verde
bote
la silla de paja
tabaco y
Ucayali,
cara
orines y
aqu
de
la gente
en
las
los
los
busca
amantes
no
el
anciano
de
los
que
otros
su
su
quin fue
l
diagnos
y
el
y
tose
en
de
amables
de
Don
tez y
menos
que
los
viejos
brujos
tan
slo
escabrosa,
lo re
marido,
de
piel
correspondidos,
que
ojos
sus
la
caseros
que
a
que
Javier,
con
ejercer,
de
dolencias
que
Don
enguantadas
sapiencia
recogidas
Dicen
para
vbora,
la
quemados
historias
todo
en
comenz a
consultndole
la
en
fortaleza
con
ro
como
Pero
susto,
mordido por
masa,
al
esconde
Y la joven
el
dice
el pantaln
caa y
cundo
aturde
alegremente.
posedo
exceso
maestros.
lo
me
Pucallpa.
suaves
sus
con fiestas,
su
habla
huele
de
cuntos
y
nio.
tica y cura
ellos
entre
insolentes y
baratos frente
ciudad
olivceas
infante
mujer,
titubeando
no
que
perfumes
la
quienes fueron
cibe
fue
hondas.
de
un
ya
camisa
Nadie
de
estatura,
bar polvoriento
afueras
hombre,
risadas
la
cerveza y
manos
fue
en
Don
con
que se
de
no
enmarandose
que
el primer hombre
de los campa y que,
no
fue
hombre
Don
sus
Javier
justificadamente
labios
de
las
otorgan
inacce
sible.
139
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que
derme
ms
que
conoc
entre
las
calladito
Este
nacin
de
bien
se
Tuesta,
claros
curan
con
hierbas
lo
fue
famoso y
se
un
nteri ya
no
antes
manos.
llueve
No fue
teri me
dijo
era
ms
era
ceniza.
tita era
Dios
mismo, y los
nales,
la
bosques,
lluvia,
salud y
les
que
que
ahora
el
los
vuelan
existe
ceniza.
As se
dava
haba:
hallaba
rbol
de
por
de
la pomarroso se
el
primer
que no
pire,
va
ah
viviente
mismito
shirimpire
dos,
brujo
cuerpo,
se
un
que no
tena
que ya
de
todo
sorprendi
no
es pez,
se
que
todi-
tienen
arrastran y
las
en
eso
cay
Inganteri
un
lindo
y
animal
que
recuerdos.
en
de
su
no
poca
disuelto
y
un
en
se
en
dijo:
y
lo
pode
Crea
Ni
que
bosques
y
tena
Don
co y
a
no
es
el
pja-
brot
y
ceniza,
fros,
que
de
era
significa
pomarroso,
cierto,
pero
colma
me
hace
como
acepto
dos
ella
la
sorbos
de
mi
vaso
decidi
llamar
idioma
campa
una
buscar.
atravesando
As
buscaba,
estuvo
una
botella
de
rato
dispuso
selva,
cuando
busca
largo
caminaba:
ahora.
del
As
empez
no
es
sol
Kaatmeza,
la
verdad
el
en
con
caminaba
en
que
otra vez el
comenzamos,
la
que
Kaa-
tarde...
de
aguardiente
acabar, yo me ofrez
mientras
el
brujo
regresa
la
misma
inten
hablar:
no
dicho
a
Tambin
el
orillas.
tres
aire,
de
que
gente.
una
y
de
cordar,
icaros
sas,
as
los
haber
a
repetir
los
pueden
noche,
los
asado
de
inventar
el
de
las
tiempo,
dos
beber
los
tres
aquel
que
mismo
arroyo
ms
que
que
las
los
ahora,
de
as:
fuma
vuelva,
bajar
y
del
dispersos,
concentrarse,
de
comer
solamente,
canciones
apropiadas
nube
de
brujos
pasan
das
ro
hizo
se fatiga
hacen
noches
semanas,
de
sagrado
tiempo
tiempo
un
dividi,
Lo
medioda.
conocemos.
como
enteras.
rezos fuertes,
invocaciones
lo
que
ese
agua
ro
era
ni
como
tiempo
No
noches
o
el
kaiziborri,
noches
durante
ayunado
lea,
dos
retazos
lmites,
amans y
para
entonces
hoy
se
este
brujos,
conseguir
de
juntan
precisos,
regresa
algunos
que
de
Urubamba,
descansar igual
descienden
hurfanos-,
el
que
porque
noche
del
careca
exista
shirimpire,
no ms
no
slo
ni
diferente
despus
hara
recordando,
Entonces
Hoy
dores:
lo
madrugada
era
ceniza
con
Inganteri,
estoy
tampoco
pero
era
despus
a
que
Fue mucho
Cusco.
recalcndolo,
dijo
lo
s,
tiempo
troceado.
lo
alguna,
tiempo,
de
tarde
me
mejor
tarde
el
una
ver
haba
Pasaba
despus
toda
que
Kaatmeza,
caminaba,
Javier
de caa,
pltano
aire,
uno
caminandobuscando,
shirim-
el
nmero
aos
plumas,
aunque
qued
humano.
de
echa
tronco
se
que
aos
y se
El
entonces,
ser
sin
sabrs
Pachakamite
alto,
shirimpire
As fue
ser pero
T
ms
tiene
animal.
que
campa.
metza
relmpa
adentro sali
shirimpire,
el
lo
sol
del
partida
los
del
sin
mucho
de,
hijo
qu,
inkas
ins
Dios
sentenci:
saba
como
ese
primer
no
de Pachakam'Ue.
no
de
to
Padre
Mamntziki,
bien
de
era
ceniza,
animal.
hembra.
puedas
todo
quemada
ese
animal-animal,
mejor obra
La-muy-hermosa.
que
Y el primer
esa
careca,
que
Kaametza
los pajo
vacos,
era
fuerte
he
que
sitios
reflexionando
que
Y la nada tambin
eran
El
al fin
con
anima
el
medioda.
es
la
de
Te
trmino,
lo
es
cin
los
de
esposo
aire
el
playas,
condicin,
como flor,
muchsimo
tierra
ros,
no
no
todo
la
los
pomarroso
viva
luna
entonces
no
trata
pensando y
hu
Ingan-
el aire, fjate:
tambin
cont
tierra.
los
misma
ese
Y la pomarroso
brot
en
la
muy
la
compadre
en
se
cuando
siquiera,
su
aquella
verdadero,
el primer jefe
de
de
abri
tenia escamas,
careca
primer
140
relmpago,
Mi
pedregales,
ocanos
as
fue
nacimos
rocas,
los
que
devolvi
modo
cuando
que
ahora,
Inga-
vers.
segn
Y me
rbol,
no
que
se
las
los
el mundo
diciendo
difunto,
de pomarroso.
aquel
enfermedades
aos
no era pomarroso.
tante,
ya
animales
los
ms
de diez
qu
lunas,
manera,
lo que no vemos,
un
de
cataratas,
Mar
Hilde-
asha-
todava
Don
de
estrellas y
ceniza.
go sobre
morir,
de
caminan,
resig
idioma
las
los
de
la
en
nacido
mos ver,
Pachakamite
que
haba
su
dice,
se
curaca
ms
lagos pequeos y
no
Hace
luz y
tiempo y
duda
un
tronco
las
ro,
per
de
'las
est
de
Y la
ase
emparentndose
que
Inganteri,
miles
no
ceniza.
de
me
decidi
pedazo
me
saba
que
carece
Moxo,
campa,
t piensas,
hace
un
lo
desamparo
Ino
mujer,
informarme
como
que
que
fue
ms,
alegra'.
compadre
altivo
con
lloviendo'.
alcanz
todo
mujeriego
de
Inganteri.
'est
alma
Pwa,
aquello
sino
mi
llam
nnkas significa
Poco
por
hombre,
cont
casualidad,
mi
calladito
del
enigmas
Gonzlez
de
en
dice...
andariego y
Juan
No
la
escuchaba
con
me
conoc,
jovencito
se
no
Juan
los
era
que
brujo
Don
de
suerte
tribus y
lo
mdico
brando,
por
cuando
cariosa,
de
un
re
mgicas,
podero
de
polen
141
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
ocupa
hio Moxo
de
es
uno
convencer
cumpla
al
con
de
La
los
primer
an
no
vez
Casa
contados
tiempo y
su
Pachakamite
tiempo
otra
no
haba
serva para
muere
El
encuadrar
primer
lo que
oficio
guien
era
que ese
el
ocupado
por
que en
la condicin
na,
cual
grande,
le
orillas,
la
poda
ir y
nes
regresaban
se
flado
trozos
por
con
que
inteligencia
est
ese
tiempo y
trabajan
de
en
miles
de
caba
ciencia,
que
y a
costados,
sus
el
la
mar.
la
lo
ha
hecho
la
sabidura,
una
se
fortalece
eran
vez
su
poblacin
de
su
con
una
tres
parroquianos
hol,
por
el
colada,
al
apenas
la
tarde,
niza,
Kaametza fue
hasta
las
de
tongo
siquiera
H2
lo
aguas
alto
negro,
la
del
del
bosque
bramando.
asustarse.
Javier
Acaso
que
ante
mirarse,
quietas
por
o
ro
surgi
Ella
compadece
sus
nada,
de
lo
tres
quieto,
que
ha pe
ya
el
insu
que
la
dubita
entre
beber,
pasaba
qued
conoca?
que
a
del
alco
exceso,
arranc
des
as se
sin
dolerse,
le
piel,
pual
me
recin
afilado,
mi
no
de
inmvil
sonaban
la
Acaso
tena
El
un
sol
fue
curaca
campa
ambos
lados
ce
avisaba
el
por
todo
se
de
eso
que
anciano,
los
oto-
de
ba
de
venas
dijo
que
ese ro,
salvado,
en
con
la
lado de
se
esta
anchos.
de muy
escuchando
riachuelos
escalenta
me
acuerdo.
redondo,
la
ojos,
luz
era
otorongo.
La
del
porque
cara
aumentada
de
Al
tembl:
lejos, y
de
all,
patio
por
ratito
ese
enfrente,
el
los
que
Sentados
kapa,
la
chacra,
tensin,
lejos,
bien
su
cerr
la
Aqu,
de
ese gran
en
contndome
la
era
como
mova
no
junto
obedeciendo,
Unine.
contra
com
proponerse
as,
los
sobre
el
despe
alguna
se
Pero
de
ni
que
lnganteri
pmulos
tercera
las
pura
del
arrugas
pareca
el cuello le
creci
estallar...
Kaametza
agradeciendo
del
de filo
vez
en
inmvil,
aguas
vegetal.
piedra
otorongo.
las
comienzo
sobre
de
hueso,
estaba
destinado,
que
saltar
que
desde
caa
la pantera negra,
al
un
lo
gigante,
seal
su
silencio,
bosque
tarde
de
otorongo,
sin
el
por
orillas,
conocimiento
haba
me
qued
que
qued
mirando
de
le
con
aqu delante,
igual
del monte,
estbamos,
la
De
garganta
se
temor
de
sin
otra
pensarlo
empuando
choza
llenndose
Se
comienzo,
de
de
limpio
no
la
juntndose
que
no
garras
un
sin
costilla,
nganteri
hondo
que
yucal
apisonado,
patio,
ojos
gruesos,
primerito
una
Y
saj
s
Y
sangre,
de lo
de su
pequeo
ellos,
era
los
vena
entrada
tambo
le
de
distingua,
astillas
sus
tarde
nombre
Una y
clav
cuerpo.
abierta.
compadre
prximos
tres
espanto,
al
algo
hacia
tambin
esas
cerr
s,
su
volvi
como
esquivarlo.
dentro
no
ni
comprendi
otorongo
slo
extrajo
sali
herida
acuerdo,
historia,
no
ninguna
gran
desconocido,
Kaametza
el
enfurecido?
una
mente,
conocer
muerte.
de
mira,
me habl
de
hueso
cintura,
noche
pechos
un
la
su
esta
los
lavarse.
entre
una pantera
se
bullicio:
nada.
arroyo
que
su
cerquita
tres palos
mirar...
ojos
volvi
otorongo
Garras,
su
preparadas,
atraparla:
Lo dete
que
de
quiso
ese
afuera,
descubri
entendimiento
en
negro
otorongo.
uas
de
eso
desmanes
escombros
observa
un
los
al
las
un
Kaametza,
en
poseemos,
Y Kaametza
poderes
conserva
maquillada
los
ventana,
entonces,
a
que
hora
muchacha
curiosidad
esta
preside
Don
desdeosa
ms
esa
copiosa
retorna
Una
de
Ucayali.
una
bar
obsedidos,
risa
ro
hembra,
del
desdn
cuya
frente
mesa
hoy
Y Kaametza
otorongo
tras
Apenas
gracias
hasta
era
de
palabras
lo
ellos quie
de
Pero
que
entendimiento.
haba
cho.
memoria con
potencia
su
lo
el alma
prendi
vez estaba
alimenta
la
calcinada.
haca
tena
descender,
llena
los
sobre
No
eludi
ella,
espritu joven
que
deba y
en
no, por
grandeza
Es por
nube,
lo
No.
de
vspera
inocente
era
tiempo
un
No
de
el susto,
imaginaba.
cosa.
impedir
olvides
tiempo,
bajo
vidas,
No
oscura
no
era
tarde y
ninguna
la muerte.
la
que
era
el
Si algo o al
el
lo
naciera,
lo mataba,
Arriba.
multiplica
su
felicidad,
No
plateados,
antiqusimo,
que
cuando
eternamente.
aceleraba
de
hacia
antes,
viviente.
contagiaba,
aos.
desplazaban
vientecitos
polen
viven y
mil
cuando
de
los
ese
espritus
de
avanzaban
lo
la vez
venir al mismo
los paisajes
los
los
original,
ms all.
de crecer.
Y a
don
que
lo
fabricar
las otras,
mal y
el
Kaametza
de
aquel tiempo no
experiencia
fijo,
gado
de
era peor.
desarrollaba
daba
el
estado
distintamente,
fue
dejara
poseen
Todo
vivir
tiempo
alguien
ciclo
de
El
que
saber
que
que
en esta y en
algo o
lo
vuelve
del
daos en la vida,
su
de
dispuesto
Haz
maestro
Llamado.
shirimpire
devolverlo
oficio.
del
cay
postr
orilla,
manos' lo
de
en
y
la
rodillas
arena
luego
de
de
contempl el cuchillo
levant
hacia
su
matar
ceniza,
boca,
al
que
lo
al
borde
la
ha
acerc
143
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
despacito,
qu
cosas,
casi
como
besndolo
vez...
su
Don
ensimismamiento
aclarar:
cuando
El
el
lo perdi
por
tuerto
ridad,
haba
dici
ya
de
un flechazo
los
en
palmeras
rob el
en
plena
bruma
condescendiente
un
bar
los
El
otro
Moxo.
por
Se
recuperarla...
contra
la
manguales,
humada
de
en
tres
borrachos
de
estaba
rias
como
de
nteri me
dijo
que
encendi,
saben
de
lluvias se
las manos,
ocupando
desde
brillar
los
has
ciendo
igual
que
un
ya
destino
en
la
de
sombra,
vieja
sobre
el pelo
de
histo
Inga-
le
dio
y
no
ni
sangre
gracias
el hueso se
suenan,
llueve y
no
el hueso se puso
en
en
el
el
aire,
apagndose
sombra
de
es
que fue
en
una
piedra
una
roca
grande,
si
rbol
de
vueltas
lo
bre
parecindo
volviendo
el
final
ceniza,
desde
la
aire
esperndolo y
aire,
lo
des-
brillandoasfixindodiferencindose
aquietndose
en
el
oscuro,
restos
de
victorioexte-
igualito y
de
momento
que
caazo
mirando
distinto
que por
nada,
uno
era
bueno
cre
vivir,
de
cuerpo,
que
obser
el hom
acompaara
descendencia,
Para
el pri
testigo
decidi
el hombre
Y
sin
que
pudiese
fuertemente
desde
le
seguir
el
la
obsequi
existiendo
aire.
llam.
al
oir
el
continu
comenz a
y
de
luces
por
no
que pudiera
agradecer
bres y
guerrear y
trabajar
lo
que
Dios
Pachaka-
su
durmien
cuerpo y
generosidad
y
con
los
hacer
los
el
el
aire
corazn
dotndolo
las puertas
ven
a
el
msculos
abrir
se
material y para
todo
de
sus
pudiera
que
que
Continu
caminar por
que
aquellos
nombre
durmiendo.
valenta
de palabra para
supiera
sin
estaba
que
nombre.
sangre prendole
de
que
procuraran
varn,
fuerza
aparecimos.
viva
alegr mucho y
pronuncindolo
sangre
as
entonces
se
se
un
varn,
por
aprobado,
inclusive
los
otro
nmero
lo
esparciendo
dos
vuelco
aire,
juntos
su
alma y
ya
el
el primer
en
un
apareci
shirimpire
haba
entr
de
los
ojos
del
de
mun
cuerpo
dioses y
hijos
embellecer
los
hom
la
tierra.
Narow!,
kas,
llam,
en
idioma
de
campas,
de
ashann-
beber
tres
en
cigarrillo
tndolo
animado,
en
se
de
al
permanece
que
nombre,
do pero
rbol
cuerpo
que
dndole
Y
mite
chazo
de
de
Narow!,
en
ansiedad.
que
puso
en
ojos
bebe
decidi
asimismo
incendio,
los
la playa
mi
viva,
mujer
aire,
esperaba
el
shirimpire
de
imitando
el
poca
chamuscara
dar
que
pocos
que
buscando
aire,
a
un
como
ahogado
vez
saca
las
lo solt como si le
un
tal
cuchillo
Kaametza
que
cuando
las
ciego,
en
As fue
sin
peligroso,
levant
el
boca, jadeando,
que
Kaametza
lo
y
de
relmpagos
ella
en
como
Kaametza
su
estaba
Kaametza,
convirtindose
brazos y
acaso,
hueso,
sangre
visto?,
difcil,
diferencias
Kaametza
vaso
en
mer
com
As,
algo
suaves,
como
huella
ni
aquellos
rayos as,
su
mi
ms...
hablando
cosas
araado,
creciendo,
ms
pomarroso
alguna
como
ven
acarici
de
que
siempre,
pues,
decirle
el cario
una forma
siempre
ms
haber
guardaba
alumbrar,
de
Seguro
contarme
Ser
nada,
haba
con
y me
rehuyndose
ha
murmur.
no
hablndome.
no
tembl
slo
para
Kaametza
la
hablar,
ojo
vez para
cuerpo
aliento,
no
decir
que
tal
su
con su
no
Sin
besarlo,
de
su
contarse,
del otorongo
una
cerr
viejas...
para
se
hizo para
Inganteri
prohibido
do
lo
buscando
su
el
desper
nuevo
Javier
en
le
Seguro
ver,
Don
fan
todo
la mucha
de
sobre
un
Kaametza.
vndolo
fraudados.
padre
nundose
apenas,
Javier
all
avanzando
de
oscu
Don
molde
idntico
las po
la
Ya la risa de
los
lo
Javier.
ojo.
rebosaban,
sobre
quisiera
Don
maestro Ino
que
entre
siempre
retrocediendo
de
solo
del fondo.
atencin
por
que
hbito,
del
de
mesa
algo
contienda
al frente.
la
voz
ojos...
su
le
cido
Ucayali,
de
hay
tena
de yarina
mi
los
era
dije,
la
el perfume
las
pero
como
que
ojos
metiendo
cerr
lo
esposa
desertado
una
usted
Inganteri
una
cha
disculpe
detuvo,
tabaco fuerte y
de
atrev,
no s si te
Y adelgaz
marrosos,
Javier
jefe
ojo me
Porque Inganteri,
qued
tenido
pus
sebuscando,
Disculpe,
de
dicindole
parroquianos
alta
a
voz y
Don
Javier,
a proseguir
sobre
entreabren,
semisonrisa,
el
de
ren
el
van
mesa
discuten
lentamente,
relato.
aire palpable
ausentes.
la
decir,
Y
Su
que
del
sin
fondo
subrayando
mano
ocupa
mi
derecha
la
se
desaniman
de
improviso
han
notarnos.
pero
curvan
creo
ademn,
borronea
cantina
y
vuelto
Convido
una
un
sus
a
un
ins
re
labios
nostalgia,
comprender,
creo
Kaametza
145
144
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
al
fin
comprendo.
terquedad de sus
extraa
ebriedad,
como
nunca,
dos,
que
era
en
el
los
el
me
brazos,
noche
fue
desplomada junto
s por
el
momento,
nador
Me
una
botellas
tiempos
en
que
no
un
la
sueo
sin
en
lago
conocido
envolvi,
me
luminosa,
sobre
captur
ras,
ms
de nuevo,
calientes,
fixindome,
intent
segregaban
una
rodendome,
otra vez era
aire,
un
mi
espacio
por fin,
row
en
que
Las
estaba
los
la
se
vacia.
el
sitio
cubiertos por
ribera,
absorta
boas,
los
aferrndose
despertaba
disculpndose,
146
me
y
ya
estaba
era
por
un
de
dos
manos
no
tentculos
Pero
mucho
lanas
sala
toda
bi
tercera,
ya
cuadras
de
no
y
recibo,
el cual
una
tambalendome,
maana
se
sonrisa
que
tras
una
podra
llegar
pago
doble
Hotel
revisar
alineaban
las
y
las
insina
ese
cmplice
de
No
Tariri.
llaves
botellas
desde
hilera
precisarlo.
al
fingiendo
invicta
se
s
Slo
tablero
de
las
dos
la
de
otra
bambes,
cmo
ial
del
vez
pude
recuerdo
colgado
caazo,
orilla
de
caminar
que
en
la
en
la
pared
habitaciones,
me
reci
brazos
abiertos:
Don
Javier.
como
orde
gua
de la
que
en
la
des
acuchillado,
ella pero
de
grit,
nada
red
oscu
ya
as
tentculos
que
boas
aguas
invencibles
del
se
cuerpo
ro
que
oy en
tambin
cuerpo.
el
era
Hundindome
salada,
al
ante
la
vez ms
las
frente
de
No
tercera orilla,
en
mi
las
playa.
ltimas fuerzas,
agua
estatua
palosangres,
sobre
estremecimiento
tigre
un
el
la
la
el primer
el pasivo
mismo
creci
de
Ucayai,
entre
doblegndome
incorporo
hacia
pude
reposo
ver
de
a
Na-
despertaba.
insistieron.
cantina
lo
que
salgo
la felicidad.
entrelaz
Comprob
de
hasta
aguas cada
la cabeza,
Narow
ruinas,
El
de
Don
aguardiente
era
mis
el fondo
Asom
slo
las
red
blancuzca,
ojos
no
del
Con
La
hacia
un lago.
de
acercarme a
retorn a
claras.
de
regresara
arrastrndome
Quise
liberarme.
abierto,
con
Kaametza
me
goma
voz
viudas
negra
era
insistiendo
mi frente
cabeza
prohibido.
sangre
no
Me
una
zumbi
memoria
Vi a Kaametza en la
la
ms
forzndome
que
mi
conciencia
de
ya finado,
historia
hermosura
Mareado
abandon
tiempo
devolvi
voz.
el constructor de
de
un
de
su
propia
ya
el
era
el fabricante
red me
la
mi
alejndose,
brumas
sospech
guardarse
de
sonrisa
las
remolino
lnganteri,
mesa,
pudo
hund
de
un
brazos cruzados yo
inevitable,
sino
aguas
mis
de
la
visin
varias
de
los
de lo
muerte,
arco
que
la
oyendo
contndome
sobre
su
entre
rend
voz
estaba
ltimo
Por
atado
la
quebr
lo
recuerdo
segu
me
aire,
quien
aquella
embargo,
penumbras,
aire,
Kaametza,
sin
irremediablemente
calores
Javier,
Todava
labios pegados.
mis
red.
la
red
Era
hombros:
todos
se
una
el
aflojaron,
mano
mintieron,
sacudindome,
administrador
se
haban
ido
de
la
hace
amanecer.
147
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cmo
Ya con la
que
otra
c a r a bajo el
vez era
ro,
agua,
la
luz
consegu
abrir
los
ojos:
en la t e r c e r a orilla c u i d a n d o a N a r o w que
Lo p r i m e r o que mir N a r o w al
vi
Kaametza
despertaba.
desprenderse
de
la n a d a
su c o r a z n .
P o r q u e afuera,
a l r e d e d o r de
playa de c e n i z a d o n d e a m b o s se e n c o n t r a b a n , e n c i m a de
ques y el cielo de ceniza, t o d o el m u n d o era s o m b r a .
la
los bos
Ya P a c h a -
k a m i t e , el P w a , P a d r e D i o s de los c a m p a , h a b a c r e a d o la luna
y las e s t r e l l a s p e r o no les h a b a c o n c e d i d o an el oficio de a l u m brar.
T o d o era c o l o r de n o c h e m u e r t a , piel
de
noche cerrada.
Y el t i e m p o , t o r r e n t e sin c a u c e ni d i r e c c i n , a b s o l u t o y e t e r n o .
N a r o w sin e m b a r g o vio a K a a m e t z a , la p u d o distinguir bien
c l a r o , ntida y ah n o m s se l e v a n t hacia ella y ella lo
sabiendo todo.
Lo
dej e n t r a r ,
abrindose.
As como
recibi
el ro
I n u y a p e n e t r a al ro U r u b a m b a , as e n t r N a r o w s o n a n d o fuerte
mente,
todas
las t e m p e s t a d e s
de
su
cuerpo
fundidas
dentro
de
Lo m i s m o que el I n u y a , si el
de p i r a g u a .
n a c i d o de su c u e r p o , a s c e n d i d o y a r d i d o por su c u e r p o entre d o s
149
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Abrazados,
mejor que o b e d e c i n d o s e , K a a m e t z a y N a r o w f a b r i c a r o n la v i d a ,
p e g a r o n la existencia con g o m a fulgurante
sangrante, y
todo
la
sangre
del
otorongo
negro,
m i s m o vrtigo d e s p a c i o s o , c o n o c i e r o n el
salada.
revolcndose
amor.
en
un
D e s c u b r i e r o n sus cuer
Don
m u e r t e que h a b i t a en
Javier
asegura
tener
solamente
sesenta
millones
de
aos
t o d o lo que vive, t o d o lo d e s c u b r i e r o n .
A s , al m e n o s , me lo c o n t I n g a n t e r i .
Y dijo que K a a m e t z a
y N a r o w llegaron j u n t o s , j u n t o s , al p l a c e r .
Y que c u a n d o goza
ron, e x a c t a m e n t e en el instante en
que a m b o s g o z a r o n ,
ah fue
que el m u n d o se i n v e n t la luz.
Me
pidi
sola
la
goce
tierra se hizo la
del primer
luz me
amor
dice Don
naci
Javier.
la
luz,
sobre
toda
llevara
Don
los
solamente
cajoneadores
de
cauce
cedro,
de
las
los
ritmos.
tes
del
con
viajeros,
golpean
esa
especie
de
cubo
sonoroso,
la fuerza
que
dormita
bataclanas,
toca,
tras
en
militares
cara
ni
sus
Don Javier,
vacilando
entre
tragos y
desayunamos
carnes
de
frituradas
amargo
que
con
de
aquel
vrtigo,
instrumento.
son
del
cajn,
la
msica
hasta
el
bar
comercian
en
de
la
en
s
noche
bulla
tazones
caf
era,
Casi
paisanos
rezagos
restaurndonos
dulcsimo y
del
inocultables
cigarros,
de
ritmos
dedos
camuflados
del
mate
que
que
cadencia
la
msica
donde,
estrellado
la
bajo
extraen
detrs
un
mortal,
exprimen
de
dos por
cajn.
de
pocos?
pues,
mosquero,
su
Cont
Tariri
pltano
oficios
muy
otras solicitantes
y
favor,
como
cajn
bado y
cebollas
por
incontables
el de msico?
cuando
Fui,
Hotel
sus
de
Sus dedos no
bien pareciera,
comedor
cuidado,
entre
tocador
danzas
con
Javier,
percusionista,
tambor
de
que
envanecerse
adems,
todos
Del primer
que
Cont ya
slo
de
enluta
tena
el
nombre.
Kaametza y Narow hicieron la luz al hacer el amor,
fundaron
la
nacin
ashannka,
nuestra
primera
humanidad,
pueblo
campa.
mazo
te,
Apart
su
de
papeles
aqu
est,
cajn,
me
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incorpor,
dobleteados,
concedi
los
un
extrajo
repas
pedazo
de
de
con
un
bolsillo
lentitud
peridico
as
el
cierto
exacerban
viejo:
15J
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
Este
artculo se
encontrada
de
sobre
Ascope.
para
saber
que
ella fuera
de
la
edad
que
la
roca,
Dr.
Luis
graneodorita
la
Universidad
de
60
millones
aqu,
tierra
Alva
para
de
aos
pisaban
de
roca,
ese
para
la
de
la
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regin
de
edad,
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Instituto
Dr.
Biologa
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vegetales
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origen
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que
superiores.
el
los
en
quien
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B'
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que
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los
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uno
sino
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selva peruana
En
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Pajonal?...
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padres
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monos
Y
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figuras
signos
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Don
al
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apenas
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valle
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la
costa
que
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viven
cam
Caribe.
unas
lneas:
Jequetepeque,
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que
se
como
elemento
encuentran
petroglifos
diez
kilmetros
cuhu-
mo,
el
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donde
hombre.
Shapaja-Cerro
se
Wilson
puede
prehistricos
grafolgicos,
smbolos
de
descifrar.
en
algo,
la
Hace
localidad
tatuadas
pjaros
por
ordenamiento,
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aparentaba
ser
he
visto
San
Pablo y
bamba,
tambin
en
dibujos
de
aquellos
descubiertos
Chazuta
y
all
fsiles
de
ms petroglifos
en
en
en
Jara,
Achinamiza,
la
costa,
estuve
en
piedras
de
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signos,
qu
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Polish,
perfiles
y
ver
sino
una
poco
de
gigantescos,
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desenterrado
que
la Plaza
arquelogo
animales
sabe
milenario
encontrados
de
de
quin
en
petroglifos
plantas
merecemos
diciendo
amigo
petroglifos
serpientes,
Polish
un
de
Javier,
mar
Comercio'
Tambin
frente
mono
un
descubierto
todava
saurios,
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amaznicos
en plena
Tarapoto,
vi
la
digo,
el
As
la
luego hacia
el Per.
ms
Per,
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ha
petroglifos
del
clarsimos
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me
le
'El
gest
sierra y
Guyanas,
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en
antropolgicos
de
solamente
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los
mar!...
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diario
ambos
solamente
acaba
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Bazn
de
en
norte
Armas
del
sudamericano
en
no
en
costa
Alva
expandi hacia
direccin
seguir la lectura.
Luis
hombre
de
de
Juan
el
documentos
al
1977:
casi
de
la
Dominical
campa
Tosillo y
viendo,
ms
nuestra
Paraso
Junio
Venezuela,
la
frente
Reynafarje,
de
Amrica.
tan
hombre
Per y Amrica
Vienen
de
del
acerca
en
una
No
autctono
tzipbos
152
origin
leyendo:
Csar
hombre
vegetales
vez
Reynafarje,
tarse
que
animales y
las algas,
y
de
del
segu
el
del Dr.
ah se
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sesenta
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que
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Eva
Suplemento
debes
alrededor
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hice
que
El
Imagnate:
Yo
la
de
la
poblaciones
huellas
roca
ser
crnica
20
Evernden
hace
sus
ellos
verdadera
Y al fin me dio
Ya
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roca
ubicado
finalizaba
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una
No
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Profesor
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Kaametza
Adn?
Universi
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Ascope,
Acaso
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su
pudo
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probablemente
California,
saber
pisada
determinacin,
que
la
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procedentes
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ser humano
en
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recorte
voz
de
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roca
sido
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millones
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un pie
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Lo
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leerla
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hombre
era
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Bartholito
Barholito
esa
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Ah,
muestras
Juan
un
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huella
naturaleza
de
cuando
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muestras
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roca
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muchos
sistema
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idnticos
cerca
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cerca
Vi
grande
pero
en
de
los
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San
Moyo-
mismos
donde
153
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
esa pisada
de
hombre
millones
de
aos...
de
Pareci
golpete
cia
Don
Javier
con
los
risa
mismo
vas a
acaso
ms
que
Mishawa.
manos
de
antiguos.
Todo
el
lecho
medusas
Vas
de
su
levant
hace
de
cajn,
de
de
del
a
cuando
esta
pasaba
ver
el mar
era
ceniza y
Narow!
no
sobre
todo
era
a Atalaya
visitar
al
Mapuya
piedra!
selva
llegues
despus
lo
nuevo
con
en
est
tus
era
selva
y
oscuridad y
maestro
ha
Ino
de
millones
mensajes
sino fondo
nosotros
no
de
vas
no
haban
ver
Moxo
despus
cubierto
ojos,
roca,
nosotros
vas
al Mapuya y
Caracoles
transmutadas
el
y
Para
ro Inuya y
mar
huella
contemplando
dedos,
Cuando
al
cuando
Kaametza
ver.
entrar
esos peces
gigantescas
esa
ancha:
marinos petrificados!
les
roca,
apaciguarse
testimonios
tus
la
imperceptiblemente
m su
tendrs
en
al
animales
tocar
de
10
con
aos,
cierto
pjaro
devora
pueblos
enteros
inmemoria
del
mar,
existamos
nacido
de
y
todava
Ms
que
la
cercana
A c a m p a m o s all, a
de
la
noche,
el
hambre
nos
detuvo.
p o c o de h a b e r n o s r e e n c o n t r a d o con el n i o
a m a w a k a , en el r o o s o e s p a c i o c o n s e n t i d o p o r esa a p r e t a d e r a de
c a a s s i l v e s t r e s , e m p a r e n t a d a s con las de a z c a r en g r o s o r y en
facciones p e r o no
en e s t a t u r a :
estas
se j a c t a r a n de
acaso
siete
metros.
El e n v i a d o de I n o M o x o h a b l algo con I v n y
sendero, entr
desair
al
e n los m a t o r r a l e s d i s o l v i n d o s e tras u n q u e b r a r s e
d e hojas, t o r n a n d o d e i n m e d i a t o con u n a p u k u n a ,
e x t e n s a cerba
tana que,
cuando
supuse,
hubo escondido
p o r all r u m b o a n o s o t r o s .
dos m e t r o s .
demorando
El
sus
precavidamente
La p u k u n a s o b r e p a s a b a sin
a m a w a k a la revis
ojos y
sus d e d o s
cruz
esfuerzo
con silenciosa m e t i c u l o s i d a d
sobre
la
superficie
tubular y
so
A p r o b la h o r i z o n t a l i d a d y a g u d e z a de los
d e s t a p o t r o m s c o r t o , muy d e l g a d o , lleno de u n a s u s t a n c i a es
pesa y r e n e g r i d a , m o j en ella la p u n t a de tres d a r d o s y lo v o l v i
a cerrar.
Ivn
y a m a r i l l e n t o el
lo a y u d a c o r o n a r con m o t a s de a l g o d n h i r s u t o
e x t r e m o no e n v e n e n a d o de los d a r d o s y l u e g o
de tales p r e m b u l o s
con
154
solemnidad
de
que a m b o s l l e v a r o n a c a b o sin m i r a r n o s y
ceremonia,
entraron
la a r b o l e d a
tras
los
155
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el c a d o hasta r e d u c i r l o a una v i s c o s i d a d m a r r n y p e r e z o s a .
En t a n t o r e g r e s a b a n n u e s t r o s dos
caas,
todas
despus,
las
que
acurrucados
nos
permitieron
en la
enormes
cuadrumanos,
nuestros
medianoche,
se
cazadores y atendiendo a
la
brazos.
entendimos
por
haciendo
caer
la
p u k u n a del
amawaka,
fornido m o n o ,
haba
bastado
para
dar
muerte
sin
embargo
fuego sus p e d a z o s .
Nuestro
ese
Todos
ponemos
al
Y lo c o m e m o s sin r e m o r d i m i e n t o s .
refugio,
sin d u d a ,
p r e c i s a b a ser slido.
los
rboles
amaneci.
De no
altos,
gritndonos
acosndonos
hasta
que
nio a m a w a k a d i s p u s o
Dije que su
semos p e r e c i d o a p l a s t a d o s bajo la
c a t a p u l t a de p a l o s y
reyertas
que era h o r a de
r e e m p r e n d e r la m a r c h a .
c a r a e s t a b a t a t u a d a con a c h i o t e , esa p i n t u r a s a g r a d a
d e aquellos m o n o s b u h o s .
C o n u n o de los c a b o s de
la soga se a m a r r a n p r e v i a m e n t e el p e n e l l e v n d o l o h a c i a a r r i b a ,
p e g a d o sobre el v i e n t r e .
t a m b i n el p e c h o , los b r a z o s y los m u s l o s .
se l a n z a r o n a reir a gritos.
do de I n o M o x o
Al fin se a p a c i g u a r o n en su mofa y
m a l v o l o s , el bulto agoni
monos
a r r o j a n d o p a l o s sobre n u e s t r o a l b e r g u e , e l
Sin e m b a r g o el envia
ropaje per
asombro:
una cushma
ciones a m a z n i c a s , c u a n d o a l g u n a m i s i n los r e q u i e r e en el m o n t e
Algn t i e m p o
d e s p u s D o n H i l d e b r a n d o t u v o a bien
infor
n u d o s , o se v i s t e n con c u s h m a s e s p e c i a l e s , a o s a s , j a m s l a v a d a s ,
ras.
si estn
H a s t a t u v e ocasin de c o m p r o b a r su eficacia:
m a t a en me
ni
c a m e n t e el brujo e s t a b a a u t o r i z a d o a p r e p a r a r l o .
El tsigo, abso
que las
lutamente
lo
hombre.
me fue d a d o
hombres blancos,
que
tambin
abunda
Pude
luego el
e n t o n c e s la h i l a c h a b a
hirviendo.
cumpliendo
a y u n o s de h e c h i c e r o , c u s h m a s que se con
los
a n i m a l e s no
se
i n q u i e t e n p o r el olor del
E s t e a m a w a k a me d e s c o n c e r t a b a con su i m p e c a b l e tni
ca a m a r i l l a .
P o r m e d i de F l i x I n s a p i l l o , y s u p o n i e n d o que ba
del
volver al ro.
en astillas
d e n t r o de una vasija de
agua
C o n f o r m e se e v a p o r a b a el c o n t e n i d o D o n H i l d e b r a n -
do lo r e n o v a b a v e r t i n d o l e ms agua.
La lti-
El
filoso
silbar
de
un
tiwakuru
que
nefvioseaba
ribera.
entre
las
En ese
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
agua.
E s una w a p a p a , s e e n s o m b r e c i I v n .
est
de
Ah donde
l a ves
All
los
hijos
ron
envenenan
C i e r t o , se s u m F l i x I n s a p i l l o .
antepasados
E s t e pjaro
C o n esas p a s pe
Vas a ver.
A h o r i t a subirn los p e c e s .
A t o n t a d o s p o r el v e n e n o van a p o n e r s e a flotar. . .
La w a p a p a sali del ro, c a m i n con pereza a l g u n o s m e t r o s ,
se a p o s t en u n a saliente de tierra m a l h e r i d a ,
clav
acechantes
sin
dira que
alterarse en a b s o l u t o
emplumada
de
p o r n u e s t r a cer
A s o m a r o n sus v c t i m a s , d e c e n a s de v a n o s c o l e t a z o s mori
bundos:
el
inconcebible
pescador parsimoniosamente
salt
del
a la orilla,
lo
acomod
la
llamada
leo
es la
es
Vers
quines
los
si
han
tzipbo,
Lo
para
la
entre piedras y
los
negro,
son,
los
necesitas
la
en
de
el
caucho fue
el petr
los
brbaros,
yeme
dono
representa
muerte.
pjaros,
pero
de
animales.
para
la
con
El
los
Es
existencia,
Y as pasa
plantas y
el pico
es otra.
la
bien,
la
todo
aire,
peces
es
lo
por
la
So
ma y
otra,
para
blanco,
el desarraigo.
realidad,
le
conocer
selva
hoy
peste,
cristianos!...
sangre yo
nuestros
nuestra
ayer el
blanco
ruina,
Porque su sangre
nosotros
quines
de
el
maneras
concedido
trae
blanco
la
tierra,
es progreso para
Para
es
quines
la
modo
extermina
lo mato.
que
el
qu
que fras
ser
que
que
Para
sido y
enfermas y
salvo la vida.
lo
exterminio.
el indio
de
de
virakocha
con
Te
el pretexto,
regreso.
los
antiguo
Porque
canbales y
t
ms
no
vida, para
cmo
conocer
modo perverso,
presentes!...
indio fue
quines
riano:
concedido
padres,
qu
civilizacin.
el
'era
sus
al pueblo
verdadera,
el indio
te
De
vivientes
oro, para
te
o a un
entiendes?...
ellos
significa
creado,
as pasa
ejemplo,
asfixia,
es
el
vital
aletazo
muerte.
sobre la h i e r b a
A m o n t o n a m o s los fsiles lejos de la orilla a fin de proteger
Sin el m e n o r a p u r o
razn
urdios.
todava
la
para
tawa. . .
el Mapuya
devoraron
los
pescando.
Es su m o d o .
en
Enton
se d e d i c a d e v o r a r l o s con d e l i c a d a m i n u c i o s i d a d .
Ni el b u l l i c i o
confiando
recogerlos
hacia Ino M o x o .
al
regreso.
retomamos
camino
de n u e s t r o s c u e r p o s z a m b u l l n d o s e y b u c e a n d o a su l a d o a l c a n z
a p r e o c u p a r a la w a p a p a :
I n s a p i l l o , I v n , C s a r y yo
gor de s a n g r e ,
corrientes.
Javier,
veneno de katawa
las
refulgentes o s t r a s grises,
los
c a b a l l o s de
m a r petrifi
La w a p a p a segua c o m i e n d o en
que
haba
la r i b e r a , i n m u n e al
fulminado tantas
vidas.
cados.
De
haban
cuando
nacido
mesas
del
el
todava
comedor
del
Hablaba
rugosamente,
quien
encuentra
tro
sidad:
se
de
alguna
mar
ceniza y
Kaametza
Hotel
con
debajo
piedra,
era
Tariri
palabras
de
la
era
Narow!,
que
se
por
que
igual
una
oscuridad y
repiti
haba
opacas
tierra,
enmascarado
todo
que
sobre
ido
las
verdad y la
la
concedido
verdad
como
la
vez
es uno y
den
de
serlo para
el
majestuo
la
muerte
ofreci
estuviera
repentina
la
ser
plandor
deshabitando.
pronunciaba
si
Te
no
nos
sombra
sin
de
todos.
maana.
la
conocer
la
tiempo.
la
verdad,
Vers las
sangre
del
cierto
El mismo
tiempo
vida
venidera.
Todo,
tres
tiempo,
Lo que fue
la
para
mentirosa
orillas.
del
bien:
que
el
de
. El res
tiempo
que
el ayer no
anciano
yeme
cara
habr
nos
trajo
aire
ser
a b s o l u t a m e n t e t o d o , es al
158
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revs.
peces,
Con
lo
voz
habitara
rada.
extraa
de
Creo
como pude
que
or esa
sido
en
me
Supe
Ahora
que
s puedes
mos.
trata
bre,
el
ms
que
contar
su
nadie
cuerpo
de
qu.
inconsolable
entre
grises
de
Don
Javier.
Kaametza,
busca
de su
de
compaa.
Sabrs
qu
antes
de
slo
El
de
por
supo
la
t,
ser
Don
Javier
nos
negro Babal y
enterrados
en
his
ahora
la
informa
del
de
otros
el mar
deja
requiere-
inmediato
cules
11
los
el primer hom
vez.
el Hotel
donde
momento
haba
desde
en
esperanza y
que
resto
esposo,
por primera
en
en
instante
Inganteri.
volv
quin
maana
el
tal
noche
visiones
este
confiarte
no,
la
supe
en
campa
clausu
pero
las
ni duda,
luz
aquel
otra persona
boca
amawaka,
hablando esa
unto
dio
los
por
puedo
en
si
su
hablando
compadre
Volvamos
como
de Inganteri
de
asombro
tiempo,
mi
voz
estuvo
est
Mejor vamonos
por
volvi
es
cont
orla...
que
la
ayawaskha,
inmviles
s ya
No.
me
Javier,
sonando por
territorio
la reconoc sin
quin
me
Don
saliera
de
en
ofrend
voz y
mortalmente
toria
se
se
hoy
verdad el que me
Tariri.
labios
habla
comprobarlo ya
me
antiguo
te
motivos
dichoso;
Na-
row...
Alguna
vez te c o n t a r
de
un
mi
compadre
p e s c a d o r que
tuve
No s qu p a r r o q u i a n o s han e n t r a d o y
c o n v e r s a n b o r r o s o s en el fondo del
bar, tras el
sofoco c r e c i e n t e
la m a r a a por d o n d e ya se h a b a n
dems compaeros.
t o r n al M a p u y a .
esfumado
mis
Slo a v a n c u n o s m e t r o s , d u d , m e d e c i d ,
La w a p a p a segua c o m i e n d o en la ribera.
Me
cuerpo.
calma
casuchas
de
pajosas
madera
en las
ms
afueras,
penosos
aplastadas
sobre
un
Y d e c e n a s de
b a n d i s t a s , e s p o s a s e hijastros de p i o n e r o s y c a u c h e r o s e q u v o c o s ,
ilimitada
me
ocup
la
memoria
E n t r c o m o v o l a n d o en la e s p e s u r a .
aliger
mi
A unos trescientos
A l g o , ya no
s q u , se a p r e s u r l a e x p l i c a r m e sin n i n g u n a r a z n , me p a r e c i
t r a s t a b i l l a b a en una voz c u l p a b l e .
Y v o l t e a n d o la cara otra
de
frentes
terral de i n s e c t o s t a s a j e a d o p o r callejas de p o l v o .
herederos
alzan
No dispar.
Una
millares
diseminadas
casas d e d o s p i s o s :
Dud.
Me
Pucallpa:
que
Slo yo lo e s c u c h .
mento y
de
m a d e r e r o s y de n a d i e .
Y v a r i o s edificios de
ce
a c e r o , m s e s t p i d o s que h o r n o s m e t i d o s en un h o r n o ,
injurian p o r su c u e n t a el c e n t r o c o m e r c i a l de la c i u d a d , t i e n d a s
y bares,
t i e n d a s y b a z a r e s , ferreteras y r a d i o e m i s o r a s y restau
r a n t e s a lo l a r g o de a q u e l l a s c a l c i n a n t e s a v e n i d a s de p o l v o .
sicas e x t r a n j e r a s ,
estrepitosas y
hueras
brincan
de
las c a n t i n a s ,
oficinas don
mustios
e s t a t a l e s , c o m p i t i e n d o con
el
alboroto
de
las
161
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les.
P e r o hoy no
Don. Javier
sus d e d o s acarician
se van d e s p a c i a n d o ,
si
la c a r a
despaciando.
de
el
la caja de
cedro
madera y
i n s t r u m e n t o suena c o m o
de
anzuelos
rotoso
que
que
segn
apellidaba
'Sangreazul',
un libro
B a b a l saban
pescar
indistintamente
'Wskar,
de
poemas
de
un
perrito
'Almirante'
Nicols Guillen
r e c i t b a m o s de m e m o r i a , y la o b s e s i n de
su vida:
solos,
que
todos
sus m a n o s y de t o d a
ese cajn d e s v e n c i j a d o y r o n c o .
r e c o r d a r a , con v e l a d a tristeza.
A l g u n a vez te c o n t a r del
B a b a , n o m b r e de no s
negro Babal,
as se l l a m a b a ,
T o s i e n d o cierta
sangre i n a p e l a b l e ,
b o r r a c h e r a B a b a l haba t r a t a d o
al
pie de
una esponjosa
de confortar a su mujer:
S i a l g n da n o m e o y e s , p a t r o n a , e n t o n c e s y e m e .
Las m a n o s de D o n Javier se alejan del cajn p e r o ste con
tina unos instantes
ms,
e n d e u d a d o en
A l g u n a vez te c o n t a r
que ese
resonancias speras.
cantor,
zapateador,
S e g n el N o t a r i o A m a d o r E s c a j a d i l l o ,
p r o m e s a de mi c o m p a d r e B a b a l , y
cajo-
otra fue
la confusa
ms que una p r o m e s a ,
una
exigencia:
y e m e s o l a m e n t e c u a n d o dejes de o r m e . ,
L a s diarias t r a n s n o c h a d a s ,
otrora
inabarcable,
cupiera
en
una
lstima,
en
una
M e n o s mal que A m a d o r E s c a j a d i -
P u e d e que as h a y a sido.
Babal
descoyuntaba.
ahora.
P u e d e ser.
b a r r i e n d o el r e s t a u r a n t e
entonces.
U n a p e n a sin lmites o c u p
su v i u d a se l l a m a b a Car
m e l a ? , en v a n o se a t u r d a ella t r a b a j a n d o en e x c e s o y p a r a t o d o s ,
d u e o , p r o v e e d o r , cajero, g u a r d i n , m e s e r o y m u c h a s veces n i c o
el mejor r e s t a u r a n t e de ese
lo
A m lo n i c o que me c o n s t a es la tristeza.
m e t r o s de la r e s i d e n c i a de mi c o m p a d r e B a b a l .
tiempo, cocinero,
trago
M u c h a s cosas d i s t i n t a s s e c o m e n t a n
E t e n , A m a d o r E s c a j a d i l l o lleg a ser en b r e v e
a exclamar
p e o r e s r a r e z a s , en sus l t i m o s t i e m p o s , c u a n d o el mal
a c a b refugindose en P u e r t o E t e n y a l o j n d o s e a m e n o s de cien
A h , en P u e r t o
era proclive
las
anmicas
raciones
de
los p e s c a d o r e s
nocturnales,
del N o t a r i o E s c a j a d i l l o , q u e d a b a a p o c o
m s de m e d i a c u a d r a de la c a b a n a de B a b a l , te dije?, un p o c o
N o t a r i o de la l o c a l i d a d , A m a d o r E s c a j a d i l l o se design c o m p a d r e
espiritual
m a d r e C a r m e l a , p o r las p u r a s , p o r g u s t o , c r e y a t o n t a r a l t i e m p o
de mi c o m p a d r e Babal.
M e n o s mal.
P o r q u e falsifi
los
acreedores
del finado
m o r d a c e s , r e c o n o c i e r o n c o m o irrefutable.
ta que B a b a l , tres
Babal,
aun
fragu un
los m s
En el d o c u m e n t o cons
a o s antes de m c r i r , favoreci l e g a l m e n t e , o
haba favorecido
legalmente
su c o m p a e r a c o m o
'nica herede
ra universal'.
En vano hizo de t o d o mi co
as, r e z u r c i e n d o u n i f o r m e s e s c o l a r e s , a s u m i e n d o
las m s i n s t r a n s -
feribles d i f i c u l t a d e s de o t r o s , en el
m e r c a d o , en la p l a z o l e t a , en
las h o r a s e s c a n d a l o s a s del
los
puerto,
frescos y b a r a t o s .
T o d o s b a j a b a n la voz c u a n d o ella a r r a s t r a b a
del
pescado
cuando venan
en b u s c a
de
domingos,
gentes de C h i c l a y o
espign como
regalado,
si
de m a r i s c o s
su p a s o
produjera
La viuda de mi c o m p a d r e
feriados fuera n o c h e d e l u t o , p u r o i n v i e r n o .
se neg a v e n d e r n a d a p a r a a t e n u a r
terca.
tenencias.
con c a n a s t a s
162
Todas:
una c a b a n a de p a r e d e s b a r r o s a s y e n c a a d a s
E n v a n o s e perda e n t r e p e a s c o s t e r a s , e n v a n o r e g r e s a b a
c o l m a d a s de c a n g r e j o s ,
en
vano
los r e p a r t a
a la
163
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Me
a c u e r d o bien
Babal.
N a d a p u d o c o n t r a la
un da, d o m i n g o por la n o c h e ,
sus
me t i e m p o .
Ah v i e n e , ah viene!
Lo e s c u c h a s ? . . .
me
arrepent,
Primero
sus
pasos,
andando
lejos,
lejos
clam.
decrselo,
t m i s m o
vas a
Q u i s e , p u e s , d e t e n e r l a , p e r o no me dio t i e m p o .
darme
Luego
la r a z n .
N o me dio tiem
me p u d o
t a n t o s m a r e s b r a m a n d o en
cerca,
los
ciendo
bajo
el
mar.
D e s p u s o sus m a n o s ,
deb
pensado?,
P o r eso me call.
e s c u c h a r p o r c u l p a de t o d a esa b a t a h o l a , p o r u n a p a r t e el m a r ,
La v e r d a d , la v e r d a d , me p a r e c i e s c u c h a r l o .
pasos de mi c o m p a d r e d e n t r o del cajn!
P e r o ella qu h u b i e r a
po?
padre.
Se va a a h o g a r usted, c o m a d r e ! , quise a d v e r t i r l e ,
C a r m e l a se l e v a n t de la b a n q u e t a desde
As,
fingido s o p o r t a r mi visita,
r e c h a z lo
hacia el
imposible y
cajn.
se
se
la cual haba m a l -
atolondr
con
los
brazos
sollozos,
anhelantes
A l u c i n a d a y a p a r t a n d o l g r i m a s p a s sus d e d o s
E s t a r p e r d i e n d o la r a z n ? , p e n s , y por
bal b r i l l a n d o o s c u r a m e n t e , y esas r a s g u a d u r a s en la t a b l a , in
Se
desplom
sola, decid.
llamndolo, Babal,
llamndolo.
Mejor
Sal a la s o m b r a - s o m b r a de la p l a y a .
no s o n a b a , mejor d i c h o ya no s o n a b a c o m o
la
dejo
El m a r ya
el cajn de B a b a l ,
cieros lo h a b a n c o n d e c o r a d o ,
Le di la
all en su j u v e n t u d , a lo largo de
a c o n t a r l e t o d o lo que h a b a o c u r r i d o , me h a b r v u e l t o d e m e n t e ?
sas que v a r i a b a n de a c u e r d o al
auditorio:
la l t i m a vez que lo
a f a n a b a en el
burdel de I v o n n e , sino a d e s a v e n e n c i a s en el j u e g o de d a d o s .
puede
No
p a s lo que
pas.
L o s dos v i m o s .
Un v i e n t o
inexcusablemente
fro,
era Fe
b r e r o , e m p u j la p u e r t a de latas c l a v e t e a d a s de la c a s u c h a , dis
pers las a r e n a s e i m a n t a la mujer hacia la p l a y a .
El N o t a r i o
E s c a j a d i l l o y yo b a m o s a s e r v i r n o s , pues ya nos v e n a de h b i t o ,
el
los a g u a r d i e n t e s
cajonear de B a b a l se
a c r e c e n t a b a afuera, m s y m s clara
m e n t e , i n c o n f u n d i b l e m e n t e , v i n i e n d o desde el mar.
Y en su ca
j n , d e n t r o de la c a b a n a d e s c a s c a r a d a d o n d e yo y la viuda ra
p r e v i o s al cierre del
un m o v i m i e n t o , un g r i t o ? ,
restaurante,
cuando algo,
a nosotros
Ntidamente
La vimos y s a l i m o s y c o r r i m o s en v a n o :
c o m e n z a r o n a t r o n a r las
olas d e n t r o de
su cajn!
presti
la e s p o s a sin e s p o s o ya
momentos
antes
se
m i s m o g e s t o , e x a c t o el
haba
desquiciado
m i s m o con
avanzando
hacia
el
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el
me a s u s t , ella t o c a b a el
manos como
cajn e x t r a a m e n t e , desde la p u e r t a la
cajn, en
un
momento
muertas, y
dado
ei
musicante
el b a i l a r n sigue
lo
abandona,
sin e m b a r g o
sus
bailando
c a b e z a de un n i o , te
tas a c u a l q u i e r a ,
instante.
en
este
las e s p u m a s del
Ella e n t r .
Has
d e b i d o d e c r s e l o , me deca, s o f o c a d o , eso
me p a r e c i , m i e n t r a s c o r r a m o s y c o r r a m o s , el N o t a r i o A m a d o r
Escajadiilo.
En v a n o .
las o l a s , se diriga, i n m v i l ,
chita r o s a d a ,
y
de
desapareci
lana,
tras
una
los
peascos
anaranjada,
cubiertos
de
azul,
de l a n a ,
moluscos
de
yuyos...
entreabre
los
labios,
r e t o r n a a la
se a r r e p i e n t e ,
silla frente a
o b s e r v a sus m a n o s
que
dir que es
Babal,
que B a b a l
s o m b r a lo s e n t i r s
cias de m a d e r a del m a r . . .
Y alzando
la c a b e z a , D o n
J a v i e r , de
repente, y cambiando
puedes
ponindose
comprobarlo
otra
vez
ahora
de
mismo!
pie y
acomodndose
sobre
su
cajn:
c u a l q u i e r a te
p a l p a b l e , h a b l a por fin:
M i r a , y o t a m p o c o g o l p e o l a m a d e r a , m i r a qu s u a v e , qu
suavito lo h a g o , te das c u e n t a . . . ?
Y saliendo desde
atrs
de u n a sonrisa a m a r g a ,
D o n Javier
E n aquel r o m p e o l a s d e P u e r t o E t e n , cada l t i m o d o m i n g o
de F e b r e r o , al final de la n o c h e , no c u a n d o el mar d i s c u t e sino
l u e g o , j u s t o a la h o r a en que se r e c o n c i l i a con los arrecifes aira
d o s , ah r e t u m b a el cajn de B a b a l , n t i d a m e n t e se o y e , el mis
mo cajonear que yo escuch esa vez, slo que a h o r a fluyen ade
ms c a n t u r r e o s , r e p r o c h e s y alegras
en voz clara,
el
cajn
de
los
viejos p e s c a d o r e s
de
ando,
estrella
negra
lando,
lando,
espuma
negra
lando,
Puerto
espuma,
azcar,
blancura,
lando,
azcar
E s t o que
Lando,
negra
lando,
lando,
blancura
negra,
lando.
Cudate
mucho,
las t a n t a s historias
recuerda
de
vida d e s d e el aire.
que
c o m p o n e n tu
vida,
que
forman
nuestra
A u n q u e no lo s e p a m o s , a u n q u e no te la llegue
nunca
lando,
dnde
permitas,
lando,
a c o n t a r j a m s , t a m b i n la vida de B a b a l , d e s d e el a i r e , te orde
que
tu
fuego
se
na a ti la vida, d e s d e la m e m o r i a que no se p u e d e r e c o r d a r .
no
ardas
en
vano,
A l g u n a vez te la dir
Y si t q u i e r e s , si t m e r e c e s , p o d r s verificarla.
Si
de un cajn, p o d r s veri
Por
sonar desde
bailando
lo
recuerda
que
amaestre,
que
lando,
cadenas
que
no
por
mucho
eres
libre,
que
lando,
conviene,
siempre,
slo
vienes,
te
tienes,
lando,
cimbrees.
167
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la
dame
danza,
los pechos
dame
que
ya
bailaremos,
los
bailes
mi
aunque
te
de
pie
que
mi
machete
lando,
negra
lando,
lando,
espuma
negra
lando,
lando,
azcar
negra y
lando,
lando,
apura,
negra,
lando,
lando,
alumbra,
Lando!.
P e r o ya no s t o c a r c o m o l me e n s e .
quieto
Y regresando
corriente.
Adems.
lando,
de i m p r o v i s o ,
no
a sentarse
nublndose:
A p a r t i r de su
tiemble!
frente
a m:
..
Y s e a l a n d o el
c u b o de c e d r o r e n e g r i d o :
E s t e es el cajn de B a b a l .
espuma,
vn,
azcar,
do,
apura,
alumbra
esa
algn
cuerpo
de
los
Carmela,
ja
Carmeland!
vidas
su
viene
desgano
gir
sola
se
la
quienes
dira
l,
los
volviendo
hierbajos,
las
Por
de
los
ojos
obede-
Luego
a
los
sus
hom
ltimo
asintieron,
que
una pare
igual
ramas
varias,
Porque
huirme.
pecho.
alarma
partes
ante
Aprobando
reconcilindose
las
existencia.
resign
su
si
que
viven proteque
Ms que
como
trocha.
tambin
las piernas.
callados
una
de
suyo,
del Mapuya.
divergentes
cara
hacia
pesar
habitarlo,
en
su
vuelta
propia
que
voluntades
mirada,
riendo,
mir
parecan
armonizara
dieron
con
recelosa,
me
sendero
tuvieran
aplastando
..
lejana
ese
dems,
a
bros
en
varias
su
ciendo
su
recuerdo,
erguido
hombros
reir
pero
casi
vueltas
sin
ruido,
tierra,
nublndome:
ritmo,
su t o r s o
Escuch
tu
disparo.
Y siempre
sin
Por
regresaba
r e i t e r a n d o distrac
no t o c o el cajn, yo n a v e g o el cajn!
eso
Persegu
Sus m a n o s r e p i c a n d o por entre las rodillas e s p a c i a d a s , yen
do y c a y e n d o , sin coincidir entre ellas y sin c o n t r a d e c i r s e c o m o
si fueran el a n v e r s o de lo m i s m o y el r e v e r s o , los dos l a d o s de
un r e m o a l z n d o s e , volviendo:
Y o a c a r i c i o la cara de la m u e r t e !
Y c e r r a n d o los ojos, r e c o g i e n d o a r m o n a s , e q u i l i b r a d a s diso
n a n c i a s que le n a c a n a cada giro de los h o m b r o s , c o n c o r d i a s que
168
los
distinto.
lando,
ciones de c r c u l o :
Yo
de
la frente
como gatos,
Y e n t r e g n d o s e al puro
extrae-
ostensiblemente
deben,
negra,
Caramlame,
fluyndole
Y o a b r a z o a mi c o m p a d r e B a b a l !
lando.
Carmela,
p o r sus b r a z o s t a t u a d o s de
cadencias
tiemble,
personas,
serpenteo
rimados:
giendo
y
un
cicatrices,
Y ponindose
nos
la
mano,
estrella
dedos
lando,
araes
Lando,
no
se
estrellas,
la
vientre,
de
lando,
contra
Dame
zas,
lando,
que
libre,
las
el
pulso
al aire
con
confianza,
haz
bajaban c o m o
lando,
de
fango
Ivn
de
sangre
y jams
la
vi
la
luna
pleno
dadera
sino
ests
hombre
de
caminar:
buscarte.
sudando,
lastimaduras
grante
mer
esa
dejar
humareda
en
su
que
alucinando
de
de
Ivn
en
me
guiaba
que
desde
me
hecha
acosndome
continuaba
sabiendo
mi fatiga
despirtate
rasgundome
espalda
insectos
medioda
reflejo
cayendo,
la
era
que
una
y
lleno
san
siempre
enrgico
no
era
la
la
risa
de
el fondo
del
ro y
dije
todo
lstima
despirtate
era
adelante
luna
Narow
me
mi
me
dijo
ver
el pri
dije
ya
Juan
169
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tienes
que
caminar y yo
tita
Juan
jndome
con
estaba
Gonzlez
su
insisti
mano
me
hombro
una flor
no
al
era
costado
hacia
cin
aquella
para
Willkamayu
montarlo
arriba
les
los
el
su
era
un
de
me
mi
como
se
el
aire,
ms
los
pude
cuerpo
de
los
en
los
el
mis
no
Y
pero
eran
otros
los
boscajes
ms
dbil
que
una
miembros
de
la
cuenta
en
y
la
al
selva
las pie
ese
instante
desaparecieron
con
el sol
alegra,
ya
bajaba
la
lmpara,
cuando
raas
170
de.
su
camisa
rboles y
manchada
retazos
de
de
lluvia,
aguijones,
no
Seguramente
de
entiendo,
sangre,
se
fue
Ivn
quien
nima
ests
pensando
detuvo
me
verme.
mir
en
el jefe
la
sino
bien
Inganteri,
en la
vuelvo a mentir y
D o n Javier
esmera escudrindome.
Ests
tiempo!. . ,
p e n s a n d o en los c a m p a ,
en los
a s h a n n k a de hace
Es a s ? . . .
E i n d a g n d o m e ms con la m i r a d a :
S,
ests
pensando
en Juan
Santos A t a o W a l l p a ,
en la
s u b l e v a c i n de S a n t o s A t a o W a l l p a c o n t r a los c o n q u i s t a d o r e s es
paoles!
A l g u i e n que
no era D o n J a v i e r p e r o que
s era D o n Javier
Tariri,
lo d e s b o r d a b a
sonm
inconteniblemente y
sala p o r su b o c a de
bulo:
P a r a los a s h a n n k a , que c o n s e r v a n el
fuego
tela
ante
de
la
gran
r e b e l i n c o n t r a los v i r a k o c h a , J u a n S a n t o s A t a o W a l l p a n o mu
ri j a m s ,
nicamente desapareci
su cuerpo
echando
h u m o , se
de
no
. .
N o es c i e r t o , D o n J a v i e r ,
se
expedicin.
no
su
para
Pu-
Ivn para
con
de
despiadado
animales y
que
ojos
bien
N o , n o e s cierto.
las
en
los
Ms
con
memorias
era
aligeraron
camino
re
espao
di
aseverara
verme.
ras en otra p a r t e .
aos
estaba
Hildebrando
bosques.
se
el
me
con
lento,
dems
alcanzar
con
me
distinguir
mis piernas
segu porfiando
hacindose
alcance
de
grande
me
para
venida.
sin
Urubamba
conquistadores
selva
exiga para
lanc
yo pueda
cabeza
de Ivn,
direc
humo y
ro
el
Ivn
Don
de
me
en
de
de
la
mi
justo
cuatrocientos
vidas y
bosques y
las personas
escaseaba
dimos
los
y
tramo
me
todas
no
los
que
presagiado
aquel
dras
varias
con
hubo
l no s
insectos
de
entonces
memoria
con
los
llegada
en
volvi
nima
chupando
que
hasta
mi
existencia
la fatiga
para
tambin
que
me fue
Inkas
una sola
voz
un
ser
de
a
que
los
Hildebrando
el
adelante
Ivn
tiene
remontarlo
Don
empu
estaba
columnas
de
que
se
de
esculida
cada persona
lo
comprend
de
trocha
elfos
chiqui-
como flor
ms
llegaba
la
hecha
ocurra
apariencia
camino
Gonzlez
me
vi
si
de
de
Juan
que
hay
tierra
caminando!
el ro
comprend
cuerpo
bautismo
que
cumbres
vampiro
la
no
la
perfumada
de
despert
la
si
a
seguir
mano
sobre
dije
antes
que
bambes y
Sagrado
las
persona
exactamente
y
muralla
Ro
hasta
igual
callpa
cuerpo
virakocha
de
que
tzangapilla
mi
ro
hasta
ro
vidas
el
cmo
mirando
tibia y
la
un
dije
pensar pens
salvaba pero
tagiando
la
abandon
de
fuerzas
de
sino
me
dije
alto
estaba
despert
despirtate
le
lo
tienes
que
izangapiiia y yo
calladito
en
de m e m o r i a o c o m o si leyera.
repitiendo
quin
sabe
palabra
por p a l a b r a
r e c i t a r a un
texto
L l e g u a p e n s a r que slo e s t a b a
lo
que
alguien
le
dictaba
desde
dnde.
M i r a n d o estoy el sol
de mis a n t i g u o s , este p o z o t a p i a d o
d o n d e t o d a v a se d e s v e l a n sus v o c e s i n v e n c i b l e s !
No
entiendo,
Don Javier,
quise
decir p e r o
sus
ojos
ce
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de
piel
verde
que
amaban
ferozmente
gue-
y los lagartos
tenan
ojos
ms grandes que
el
cuerpo
ban a solas e s c u c h a n d o
primera
iejansimas p i s a d a s de a n i m a l e s !
tu l u m i n o s o ejrcito de e n t o n c e s , hoy c e g a d o !
Todo
Vastagos de tu
vez
amplificada,
Coliseo
como
voz
afuera,
a h e c h a de sed y n a d a se d e r r u m b a h a c i a el cielo c o m o l i m o s n a
ro,
echado
verlo
y llueve
El sol cae
t o d a v a , Juan S a n t o s A t a o W a l l p a , d e s d e tu j u v e n t u d ! . . .
m o s vivos!
Mira!
Flix
Csar.
lnsapillo,
Beber
ayawaskha,
nombres
en
que
ver
no
te
brotar
pegaditas
la
cos
su
'a
vez,
al mismo
sentado
en
adelgazaban,
kotomachcuys
de
Fue
se
mis
mi
en
ver
cara.
172
de
que
amigos
una piragua,
centro
una
un
un
lago
era
serpientes
de
mi
boca y
se
de
tristeza,
una
fue
tambin
mirar
mi
mis
corazn,
habitacin,
atades
los
estaban
ojos
de
solo
que yo
gigantesco,
un
un
velorio
en
una
momento
no
encabezando
saba
un
ver
de
no,
rumbo
bastardo
varios
el
en
una
que
legtimo
ayud
Inka
desenvainada,
de
que
tzangapilla,
lo
rojos y
vi
bordada,
espaol.
en
visin
a
Y fue
trenza,
en
los
de
los
tena
Y
visin,
lo
de
ayawaskha,
cabezas
cruz,
libros
los
era
muy
cuellos
mismo
que
negros
los
mismo
ojos
al
dibujo
el Malig
aquel
su
larga
como
las
inka
hermano
larga,
del Maligno,
ojos
al
contra
flores,
los
arma
Atawallpa,
espada
cola
en
como
S,
una
ojos
con
igualito
como
los
charreteras
tambin,
escuela.
voz
nada
siempre
bobos
acero
virakocha
la
que
con
corto,
hem
noche,
con
de
hay
aya-
cantaba
en
azulnegra
verlo
y poncho
espaoles
barba
no
en
ms
Maligno
Si
Visiones,
nacer
levita
dao
el
que
misma
camisa
mi primera
en
de
rojo y
una
eso
anciano.
la
el
un
durante
Pero
en
arrogante,
calientes.
brillaban
acababa
veces
barba,
Por
cantaba.
de
candela.
nacido
cortaba
en
recin
enfermo
Wskar,
de
ente
miles
transformaba
perro
aparece
mi primera
que
tres
tremenda
largo,
se
que
la
cerillas
poco
el
mi
oscurecindose,
contra
cantar como
nio,
adulto
de
conquistador
cabello
defensa.
en
oir
tallos
tres
veces
del Maligno
eran
de
las
vboras...
amigos,
idntica,
dentro de
manejar,
de
puos y con
tzan-
de
cara
tu
de
luchando
encender
aympari!,
forma,
de Atawallpa
ver
un
de pingino y pantaln
cabe
de
idntica
con
moran.
voz
de
almirante,
debilita
poco
verlo
tiempo,
lenta
como
Maligno,
dura
se
otro
de
con
te
voz
cuerpo
gris,
ests
La
mi
mi padrino pero
cushma
Si
que
de
vez a
que
arrugarse y
al
casa
funciona
mis
vestido
verlo
mirarme
una
lagar
cantan
Vsquez,
poniendo
debilita
hay
Aympari,
la
de
cara
squito
a
sitio
estmago,
cmo
ocupados por
cerrados
encontrarme
remo
en
fue
baba ms
ver
adulto,
ar
esfumaban
mi
tripas,
como
se
no
por
los
llegar.
sentir
que
Ral
ver otra
iba
lo
parlantes
Y fue
se
hablaba.
hablar
canta
cubierto
cmo
cantaba,
mujer
dos
el
en
mi
mi cuerpo
vomitaba flores
volvan
Y fue
as
beber
de fras
de
waskha.
empiecen!,
esos
Y fue
mi padrino,
mucho,
fue
garganta.
hoguera prxima
icaro.
padrino,
sala
una
fumar
bra,
mi
conforme
que
de
cuando
el piso.
mirar
deca
hay
saliera
brillando,
me
ayawaskha
Iquitos
de
en
brillando,
del
de
esmerilados
levantaba y
risa
mirar su
una pira
farmacia,
que
mi
sino
de
enorme
los
tamao
ver
lejos,
esa
despus,
espalda
cuerpo
internos,
estaban
con
Y
m,
a
beb
allegadas,
del
triste,
pulmones,
tenan
Y fue
con
de
se
ayawaskha
rganos
no
a
yo
ms
entonces
enormes,
y yo sala y
salan
mis
personas
ese
a su
un
que
deformaciones,
fue
me
que
rastro
movan,
lodos mis
en
un
Beber
caminar
muertos,
y
lugar,
que
dejando
amarilla.
cmo
ver
tiempo
que
miento
hablando
vez
rindose.
m,
ver que yo
tinuaba
que
Despus fue
mi
en
sin
sentado frente
gapilla
al bosque
para
hallaba
dos
Caras
entre
anaranjados,
se
mis
que
azules,
vomitar, y
zas,
de
estaba
primera
si
lejos
apagndose
beb
de
ah
lucirnagas,
fuerte,
lupuna,
la
sus caras,
sitio sentado,
antiguos,
diendo.
rostro
decir y
primera
la
deca,
lgrimas.
Javier que se
nicamente,
ante
le
Solamente
bien
ayawaskha
Don
el
hace
cuerpo,
pie
puedo
el Cusco.
que
de
ayawaskha,
fue
Esta
Estamos v i v o s ! . . .
yo
Cerrado
t o d a v a sobre el t i e m p o c o m o sobre un t e j a d o ! . . .
que
de
cundo
en
el
lagartos,
D o n J a v i e r , e n t r e a b r i e n d o los
p r p a d o s e n gesto i n a c a b a b l e :
A l z los ojos y su c a b e z a e m p e z
173
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de ese M a r z o , j u s t o a la m e d i a n o c h e , sac c u a t r o m a d e r a s de la
imperturbable.
la
en i d i o m a
Don
Y tal si a c a b a r a de v o l v e r , ya con su p r o p i a v o z ,
Javier:
No te dira verdad si te dijera que conoc
Cartagena.
jos.
Ni yo ni nadie p u d o c o n o c e r l o .
Don Alfonso
S i e m p r e lo vi de le
la t e r c e r a laguna de aguas
espesas y
verdes,
en u n a
de
Yanachaska,
que
quechua
significa
con
La
E s t r e l l a N e g r a del A m a n e c e r y en c a s t e l l a n o se d e n i g r a a V e n u s .
P a r a que su p r i m e r cajn fuera d i g n o de las p o t e n c i a s de la ma
drugada, y
siguiendo
consejas
del
hechicero,
el
viejo
Alfonso
C a r t a g e n a d i s e sobre la a r e n a el siguiente i c a r o . . .
Y en u n a servilleta del bar del
fuerza
h o s p e d a j e D o n J a v i e r dibuj
Su c a m a , u n a s a l i e n t e
a v e n t u r b a m o s por entre la p e n u m b r a
cueva.
m u s g o s a y h m e d a de la
N u n c a c o n s e g u i m o s escalar hasta su l e c h o .
Al pie de l,
ms.
J a m s nos
atrevimos
s u s t r a e r l a s de
aquel
ordena
Por
e! n i c o m d i c o del p u e b l o , un brujo m u l a t o l l a m a d o B a l d o m e r o ,
s u p i m o s que no era posible saber n a d a del viejo C a r t a g e n a .
L o s rboles no son padres ni
B a l d o m c r o le confi a mi
insistencia.
Sin e m b a r g o ,
p o r indis
En la s o m b r a m o j a d a de la c h o z a
razn de sus q u e b r a n t o s y su s o l e d a d ,
menos
punto
la
que B a l d o m e r o no p u d o
que transferirle p o d e r e s .
sulta e!
viejo se e m p e c i n
impregnadas,
aunque
invisiblemente,
en
la
madera
P o r q u e al siguiente da de la con
en un t r a b a j o casi d e s e s p e r a d o :
con
frontal
P e r o ya V e n u s ,
r c t e r en el i n s t r u m e n t o que h a b r a de t r a n s f o r m a r s e
en h e m b r a .
E s t r e l l a N e g r a Del A m a n e c e r .
mpetus
de
Yanachaska,
La
El s e g u n d o fue h o m b r e , se l l a m
Benjamn y
pechada obstinacin
gan e l vaso d e a g u a d o n d e
tadas
que por
vinos que el
fin a c e p t a r o n
macerarse
dentro
m i s m o viejo trajo d e s d e C h i n c h a ,
h e m b r a s y atletas d a n z a n t e s , brujos y v i e d o s .
174
de
una
b a t e a de
tierra f a m o s a en
El l t i m o d o m i n g o
fue
desaires
del
mar.
m o r a b a E l A n i m a Sola.
Esa misma
Baldomero
que
acompa
c u a n d o fueron t r a d o s
los
a b u e l o s de
sus
abuelos
esclavos
del f r i c a . .
175
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qu
retiene en sus p a l a b r a s ,
amargas
toma
as
me
dijo
Baldomero,
p r o h i b i la e s c l a v i t u d
fico de h u m a n o s .
como
si
pero
de
labios
De labios para
para
afuera
de
tr
nues
Y
por
virakocha,
lo m e n o s
aquellos
descubrieron,
ya
alivio p a r a sus i n v e r s i o n e s .
que
no
remedio,
D e c i d i e r o n no traer
Trajeron s o l a m e n t e s e m e n t a l e s , p a d r i l l o s ,
h e m b r a s y m a c h o s fuertes y eficientes.
esclavos
humillaron Amrica.
Infinidad de fbricas
L o s p a d r e s de los p a d r e s de Al
fonso C a r t a g e n a n a c i e r o n en lo
que
hoy es C o l o m b i a ,
del ro M a g d a l e n a , p a r i d o s en un g a l p n de g a n a d o .
g a n a d o , de h o m b r e s .
de
a orillas
P e o r que
P e r o te e s t a b a d i c i e n d o que el viejo
donde
vive Eleggu.
Me va a vend,
as dice un c a n t o de esa p o c a , me va a
me va
vend,
qu vida
la
Y esa m i s m a no
che B e n j a m n y R o s a l u z se c o n v i r t i e r o n en m a r i d o y mujer.
Su
la llev,
en
las
Como
as
los ojos y
playas
mi
del
Magdalena,
madre fue
dice
la
negra
cancin:
176
esclavit
Hoy nos
patrones
L o s ojos
la
ya
prohibi
no
de D o n
bajo
esclava,
la
tambin
Estando a solas
tan
sombra
hacia
slo
al
de
un
la
marca
la
noche
amo pese
No s sabe si p o r fin e n t r al m a r , no se
Lo cierto es que j a m s volvi-
la
pero
azota
esclavit
seguimos
el salario,
necesitan
Javier
hace
afueras
muchos,
esclavos.
muchos
As
me va
vend,
en la
luz del
dice
los hijos
barcos.
se afilan
medioda,
Y p o r c a d a da p a s a b a n
aproxim
M s de una vez la
A c u c l i l l a d o tras un pe
R o s a l u z y B e n j a m n s o n a b a n all
en el f o n d o , d e n t r o de la p e n u m b r a .
mos de a h o g a d o s ,
amor.
a la c u e v a .
s u p o n a voces de a g o n i z a n t e s , recla
historias d e s p e d a z a d a s a c u c h i l l o , y p i r a t a s y
inocentes,
adulterado
slo
por
H a s t a que u n a
m a a n a R o s a l u z se hall s o m b r a .
m s de Benja
mn.
Y no s u p i m o s
pi y b r o t un a r r o y u e l o de la
hendidura,
eso p u d i m o s consta
de h e m b r a
sedujo
a Benja
mn m i e n t r a s d o r m a R o s a l u z , y q u e el j o v e n e n t r p o r el a r r o y o ,
se a d e l g a z en la b o c a de la c a m a de p i e d r a , se e x t r a v i e n t r e
delicias y c o r r i e n t e s .
R o s a l u z lo l l a m
L a s t o r m e n t a s que d e s c o n c e r t a r o n al p o b l a d o d u r a n t e
v e r a n o , segn el c u r a n d e r o ,
l escucha
los
Se
prohibi
el
sus m e r c a d e r e s a c r e c e n t a r o n
se
Salinas.
quien c a n t .
aos,
Si un b a r c o n e g r e r o era s o r p r e n d i d o p o r alguna
B a l d o m e r o me c o n t que miles y m i l l a r e s
Las
Europa
mos a v e r l o .
de
P a r e c e que d e s p u s ya no t r a a n e s c l a v o s .
afuera,
aire
remembranzas:
mana despechada.
ese
n a c a n de la furia de la esposa-her
la c u e v a ,
Balnos
R o s a l u z se h a b a i n c i n e r a d o . . .
D o n J a v i e r vuelve a a q u i e t a r s e y a r e s p i r a r h o n d a m e n t e lue
g o , p e r o m s h a c i a lejos que h a c i a a d e n t r o :
L a c a s a de mi a b u e l o se
a l z a b a frente a la p r i m e r a lagu
177
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en esas
d i u r n a s n o c h e s de mi n i e z , la p r o t e s t a p o s t r e r a de R o s a l u z , aulli
dos y q u e r e l l a s , la diaria pesadilla de su c u e r p o q u e m n d o s e , . .
Y q u i t a n d o sus ojos de la p u e r t a , del aire de o r o sucio que
se o b c e c a b a en c e n i z a r l o t o d o , all en la calle, d e t r s de los ven
t a n a l e s del Hotel T a r i r i :
P e r o casi no me o y e s , ests c o m o en otra p a r t e .
m e n t e sigues p e n s a n d o e n I n g a n t e r i !
r e l a c i n tiene t o d o esto
que
quieres
Segura
S e g u r a m e n t e p i e n s a s qu
con la h i s t o r i a de K a a m e t z a
y Narow
12
oir!...
la
N o es c i e r t o , D o n Javier, volv a m e n t i r .
-Muchas,
pbo,
mejor
reducir
muchas mentiras
de los
ashannka,
amawaka cocinan
de
comen
frmula
de
cabezas
se ha d i c h o y se dice
todas
nuestras
cristianos.
Que
m a t a n a sus hijos c u a n d o n a c e n m e l l i z o s .
de los tzi-
naciones.
los
Que
los
machigengas
Que
la e s p o s a de un
s h a p r a es a la vez la e s p o s a de t o d o s los s h a p r a .
Q u e los c a s h i b o
d e s p e d a z a n de a p o c o s a
duran semanas.
se c o n v i e r t e n en v b o r a s o tigres p a r a e x t e r m i n a r c a u c h e r o s ,
troleros, soldados.
k u l i n a , de los p i r o ,
atrocidades,
reducen
pe
Y m s c a l u m n i a s c u e n t a n de los b o r a , de los
de los w i t o t o .
cabezas
de
Q u e los j b a r o ,
humanos
de salvajes, p e o r e s
que
sin
entre
otras
p o r qu ni
para
los p e o r e s
animales
fe
roces . . .
Flix I n s a p i l l o , h a b l a n d o , ha c r e c i d o a la s o m b r a de la lupuna:
Casi
falsedades,
siempre,
quienes
as
a n d a n l l e n a n d o orejas
si es que no h a b l a n p o r b u s c a r g a n a n c i a ,
r a n c i a e s que h a b l a n .
con
sus
p o r igno
que n u e s t r a s n a c i o n e s n u n c a se s o m e t i e r o n a la n a c i n v i r a k o c h a
ni a la religin v i r a k o c h a ni a sus c o s t u m b r e s de falsedad, ambi
cin y s a q u e o .
no
Son
ellos, d e s c e n d i e n t e s de los e x t r a n j e r o s
s u p i e r o n vivir p a r a la vida,
que
slo e x i s t i e r o n p a r a
el
que
oro
179
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quien lo e f e c t a . . .
Parte
de
u n culto
tiempo
t, no es cierto que
construyeron
a millones,
nios,
hornos
mujeres,
para
los
v i r a k o c h a de h a c e poco
quemar
varones,
humanos,
ancianos,
asesinaron
sugiero
yo,
ms como
una
si
quiera m e i g n o r a :
P a r a ellos es acto s a g r a d o reducir c a b e z a s , sus trofeos de
g u e r r a , la l t i m a p a r t e de un p r o c e s o ritual que c o m i e n z a m u c h o
antes del c o m b a t e .
Dime
mgico
p r e g u n t a que c o m o un a g r e g a d o , es intil, F l i x I n s a p i l l o ni
combatiendo,
L o s j b a r o no
solamente
arriesgan
su vida
la c o n t i e n d a , la a r r i e s g a n p r e p a r n d o s e , p r o t e g i n d o s e de los ma
sin
misericordia,
m i l l o n e s , de los m o d o s ms a t r o c e s , en d u c h a s que
e c h a b a n ve
que
eso
pas
ante la falsa
ceguera,
ante el
No
consenti
daval d e f l e c h a s , d a r d o s e n v e n e n a d o s , h e c h i z o s infalibles, l a n z a s
caradas y g r i t o s de batalla.
veces:
enfrentan dos n a c i o n e s de
t.
Dime
brbaros?. . .
en c a d a
vez
Y no a p e n a s a r r i e s g a n su vida v a r i a s
arriesgan
varias
vidas.
selva, m s
Porque cuando
que los
se
c o m b a t i e n t e s , que
y cerca.
con t o d o s
h o m b r e m u e r t o m o r i r m s de un h o m b r e , el
ranja,
de
reverberos
c a r a s de
Ivn y
entre
a l e t a s del
las
imposibles,
Csar,
el
trazos
retrato
gigantesco
del
rbol.
de
oscura
nio
de na
esptula,
las
a m a w a k a reclinado
Flix I n s a p i l l o
alza
los
ojos a la luz y r e c u p e r a su c a l m a :
reducen
c a b e z a s p e r o slo c a b e z a s
sabiendo c o m o
visto.
de e n e m i g o s
Es cierto que
c a d o s frente
Un g u e r r e r o j b a r o tiene d e r e c h o
ni
saben
que
en
cada
n i m a de ese hom
le ser n e g a d a , el d e s c a n s o
de la m u e r t e , no p o d r visitar n i n g u n a de las e x i s t e n c i a s p a s a d a s
o futuras, n i n g u n a de las c a s a s de las
sus p o d e r e s ,
aire.
m u e r t e s que viven en el
m u n d o visible,
le sern e x t i r p a d o s
los r e c u e r d o s
c a m e n t e a r e d u c i r la c a b e z a del c o n t e n d o r que l m i s m o ha d a d o
de p r o s e g u i r y p e r p e t u a r s e en a l g o , un rbol s o l i t a r i o , una p i e d r i -
dolo
ta, un p j a r o , el v o l a r de c u a l q u i e r p j a r o .
sin ventaja ni e m b o s c a d a , p r e v i o a n u n c i o
armas idnticas.
gas,
de g u e r r a y con
Y le ser v e d a d o tam
yo he p r e s e n c i a d o varias, no t o d o s se h a c e n d i g n o s de ser
decapitados y reducidos.
L o s m s v a l e r o s o s , los m s
fuertes y
sido.
E s e h o m b r e , ya v i u d o de s m i s m o , r o b a d o de su n i m a ,
su
comiencito
hasta su final,
pasando
No es cuestin as n o m s , c o r r i e n t e .
por
varias
Es t o d o un
Flix I n s a p i l l o
entreabre
una p a u s a que I v n y yo
nio amawaka,
al
aprove
a m p a r o blan181
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la l u p u n a .
Creo
facciones de I n s a p i i l o , c o m o si
las
Tal si s o l a m e n t e C s a r Cal
a t r s , r e c t o , h a s t a d o n d e era la n u c a ,
con un c u c h i l l o de p a l o -
prosigue
prendi
sin n o t a r n o s :
c u a n d o ms b u s c a n
desquitarse
las g r a n d e s n i m a s
a las p e q u e a s n i m a s de esos d e c a p i t a d o s .
que p r o t e g e n
la
presiona
con
ambas
manos,
fuertemente,
tabaco y
hombres.
caro,
hacia
soplando
su j u g o d e n t r o
De uno en u n o , con j u g o
de
de t a b a c o y c a n t u r r e o s de
a los
d a o s del
estar
sus p o d e r e s p a r a i m p e d i r la r e d u c c i n , p a r a
el alma
U n a vez r e d u c i d a la c a b e z a , se
arranc
recin
Ya
su c a b e z a no
ser
hueso
detuvo
su
escuchando
los
riachuelos
la
le
aqu,
s,
que
de
de
me
los
vena
sonaban
temor
otorongo
acuerdo,
mi
ojos y
se
de
hondo
prximos
as
dice
compadre
nga-
del
a
como
me
qued silencio,
juntndose
com-
ni proponerse
empundolo
al
lo
grande,
pensarlo
garganta
que
cerr
un
sin
cuerpo
la
algo
s
Y
su
saj
bien
relato y
no
dentro
muerte.
inm
monte,
las
aguas
desde
del
Unine.
Y v a r i o s c o r t e s ms h a c e n los j b a r o , p r e c i s o s , a la altura
de la n a r i z , de los ojos, de la b o c a , p a r a a y u d a r l o s a salir, y en
tonces
van
arrancando
despacito,
despacito,
h a s t a dejar p e l a d o , l i m p i o , el c r n e o .
cara, puro hueso, sangrando.
piel
msculos,
F e o es el h u m a n o as, sin
enterrada,
aunque
un
vil,
Seguro
de
afilado,
Javier.
nteri
n a r i c e s de los
a esa m i s m a h o r a , con t o d a s e g u r i d a d ,
nada
pual
Don
descubri
cerquita
i m p r e v i s t o s mas
las
ejerciendo y e n v i a n d o
Kaametza
lo
lejos
del
Si el brujo
las c a b e z a s son s e p u l t a d a s
para
eso.
Acaso
algo
siempre
en
que
Con
difcil,
las
Inganteri
su
ojo
peligroso,
historias
cerr
cerrado
su
prohibido
viejas,
ojo para
estaba
me
lo
no
mismo
de
contarse,
dice
Don
contarme
que
no
ha
ms,
hablando.
de
haber
Javier.
E n t o n c e s el j b a r o cose el tajo de
a t r s , t o d o s los cortes
j b a r o se a p o d e r a n de lo mejor del
Los
ojos son f u e r t e m e n t e
ese
lo mejor del
m u e r t o p u e d a e s c a p a r , filtrarse h a c i a el
nima
de
n i m a de esos c u e r p o s
que
a la n a t u r a l e z a .
nacin.
cosidos para
que
n a d a de
lo que
vio
p e r o con ojos
alejados,
mirndome:
P a r a r e d u c i r l a s lo p r i m e r o que h a c e n es s e p a r a r l a s del cr
n e o , dejarlas p u r a piel, p u r o c a b e l l o y c a r n e , n i n g n h u e s o .
Cada
de los ojos de su m a t a d o r .
c o s i d o s , c l a u s u r a d o s con ms m i e d o que
na p a l a b r a salga, ni
un aliento s i q u i e r a .
c l e r a , p a r a que ningu
Los jbaro
saben que
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cuerpo.
d e - l a - c a b e z a y r e u n i r a con el n i m a - d e - s u - c u e r p o .
jbaro. . .
m a l a m e n t e c o s i d o s los l a b i o s ,
de la
s u c e d e r lo
As cerrados,
contrario:
el
silencio
sequi a y a w a s k h a mi p a d r i n o .
Ms de
brio.
est ya c o n t r o l a d o
p o r el brujo
i d i o m a , del c u e l l o .
dos
A s , b r u t a l m e n t e a t r a v e s a d o s l a b i o s y prpa
por espinas de w i k u n g u ,
sumergen
las
cabezas
en
enormes
sin
ser r e t i r a d a s en un i n s t a n t e m n i m o ,
Las
exactamente
c u a n d o el agua p a r e c e que va a h e r v i r p e r o no h i e r v e , m i e n t e .
Si
puede tocarlas,
ni
siquiera
mirarlas.
El
brujo
las
recubre
por
sitio de
la c e r e m o n i a , de u n a en una c a r g n d o l a s
mismo,
Y el brujo ha curado an
ha a y u n a d o b a s t a n t e t i e m p o cargndolas de pode
mismo puede
c o n t r o l a r t o t a l m e n t e en
su t r m i n o .
que no d e b e r e v e l a r .
Por ltimo,
a l g u n o se distrae y el agua h i e r v e , la c a b e z a se m a l o g r a , no re
es v e r d a d e r o y es falso.
se afloja, ya no sirve.
llera de la c a b e c i t a y la g u a r d a c o m o el t e s o r o m s p r e c i a d o ya
cabeza se d a ,
donde
su p r o p i o
en
C a d a j b a r o se e s m e r a en c o r t a r la cabe
h e r m a n o , el t r a i d o r A t a w a l l p a b e b i la c h i c h a
L o s j
b a r o , e n t o n c e s , p o r la boca del c u e l l o i n t r o d u c e n p u a d o s de a r e n a
bien caliente,
que se fue.
h a c e n que la a r e n a
sustituya la
forma
del
crneo
C o n p i e d r a s p l a n a s y m s c a l i e n t e s p l a n c h a n y plan
las
facciones
del
a p o c o lo m i s m o que e s c u l t o r e s .
finado y r e p i t i n d o l a s p o c o
C o n el calor de la a r e n a y de
las piedras la c a r n e va s u d a n d o ,
s o l t a n d o grasa y
agua por
los
justadita y
a c o m o era c u a n d o la c o r t a r o n .
H o r a s de h o r a s est as el j b a r o
m o d e l a n d o en p e q u e o la cara de
o b r a ya sta no g u a r d a p a r a l
fruncida p e r o i d n t i c a
su e n e m i g o .
la m s
Al
c o n c l u i r su
m n i m a i m p o r t a n c i a , ya
le ha sacado el n i m a , ya le ha e x p r o p i a d o
sus v i r t u d e s , ya el
nima-de-la-cabeza
con
no
podr
nunca juntarse
el
nima-del-
I d o el a t a r d e c e r F l i x I n s a p i l l o e I v n C a l v o seguan discutien
d o , esta vez a c e r c a de los h b i t o s a l i m e n t i c i o s de los g r a n d e s vam
piros del M a r a n .
Ellos dos p o r h a b l a r , yo p o r e s c u c h a r l o s , ni
envia
inci
tante, c o m p a a , c o n s i d e r a n d o el
h a m b r e que me t o r t u r a , vuelve
arrastrando
tierno,
un
lagarto
blanco
sumamente
tierno,
de
vez d e s d e
que
que
de
A t a l a y a no
a t r i n c h e r a d o s en los m o s q u i t e r o s .
precisamos
dormir
recin l a v a d o , a h u y e n t a n d o i n s e c t o s , t e m o r e s , a l i m a a s , y t r a y n d o n o s r u i d o s o l o r o s o s y a m a b l e s , i d i o m a s y aleteos
pacficos, m s i c a s y p i s a d a s ,
Sentado
s o b r e la tierra
slo
de a n i m a l e s
recuerdos buenos.
limpia,
r e c o s t a d o en un t r o n c o que
huele a m e n t a , a g a r a , a c u a d e r n o e s t r e n a d o y a l p i z - b o r r a d o r
184
185
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E n c i e n d o un c i g a r r i l l o , jus
La l u m b r e
Y sin e m b a r g o m i r o , d e t r s de la
13
s o n r i e n d o , e s c r u t n d o m e , Csar.
final 'de
la historia de
Kaametza
y
Narow
que no tiene final
Yo arrojo la cerilla y la e s c u c h o
a u n q u e ya no p o d a m o s v e r l o .
Consigo
ver
p a r e c a que e s t a b a n
S: los ojos se te ha
llorando
miel.
otorga
una claridad
sin
luz
desde
las
ventanas
del
Hotel
Tariri.
N o es c i e r t o , D o n J a v i e r , volv a mentir.
T sabes bien que s, y sin e m b a r g o hay una relacin entre
los hijos del viejo C a r t a g e n a y los del dios P a c h a k a m i t e , y ms
t o d a v a entre N a r o w
mi
compadre
Babal.
En
p i e n s o s o l a m e n t e , tiene que h a b e r a l g u n a r e l a c i n .
no existe la c a s u a l i d a d ?
cin con t o d o .
Todo,
Slo hay
todo
caso,
N o ves que
s i e m p r e , ha de e s c o n d e r su rela
que m e r e c e r p a r a p o d e r d e s c u b r i r
el
de los h e c h o s y de las p e r s o n a s .
descuartizaron
Tpaq Amaru,
la
P o r qu los c o n q u i s t a d o r e s
Serpiente-Dios,
sembraron
hacia las
cuatro
P o r qu e l c u e r p o d e J u a n S a n t o s A t a W a l l p a ,
entierro,
ascendi
p o r los
aires
noches
Me estars entendiendo?
desapareci
negndose
echando
al
humo?
dios
I n k a r r , de su c u e r p o de gigante d e s p e d a z a d o , de su c a b e z a que
fue e n t e r r a d a con t o d o su c a b e l l o ,
faldas del
c e r r o W a n a k a w r e del
con
todo
C u s c o , y de
su t a m a o en
las
sus m i e m b r o s que
187
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D i c e n que c u a n d o
Y m s aqu, en la selva.
T o d o tiene
E s t a t i e r r a est h e c h a
lo cual
ha
sido
p e o r que c a l l a r l a s .
has
visto,
Hotel Tariri.
por
Sabes
Pero
quien t r a s l a d
estos t r a z o s
a los
modo,
muros,
no
sin
son
saber.
sino
Para
adornos,
Y p a r a m t a m b i n , p o r q u e yo a h o r a s.
L o s tzip-
a alguien.
C a d a dibujo
suyo es el
retrato
Los
tzipbo
dos
son r e t r a t i s t a s
diseos iguales en
vista
de
forneo
sus
me
de a l m a s ,
por eso n u n c a e n c o n t r a r s
ponchos, por ms
refiero,
todas
que
sus p i n t u r a s
simple vista,
se
confundan.
puadas,
amores y
barrancos y
r e t r a t o s de a l m a s !
a s h a n n k a que
c o m i e n z a n de n u e v o a c o n s t r u i r su t a m b o , sus s e m b r o s , su vida,
y vuelven a q u e m a r l o t o d o al ao siguiente y v u e l v e n a partir y
a renacer!
Y no c o m o n u e s t r a s c i u d a d e s que n a c e n y ya saben
su futuro, e n c a d e n a d a s al x i d o de
P o r q u e si el objetivo del l l a m a d o p r o g r e s o , de la l l a m a d a
civilizacin, es o b t e n e r la felicidad
fracaso.
para quien
se detiene e x p r e s a una r e l a c i n , u n a v i n c u l a c i n i r r e v o c a b l e
e n s o a c i n y en
el
cen! . . .
se
sabe
aprendiendo.
del
dije c o m o
hablndome,
parecen
mapas
son m a p a s , pero de
movimiento!
Los dibujos
S:
tzipbos
ciudades b o s c o s a s , tasajeadas p o r i m p o s i b l e s
dignifican,
daos
ms relaciones
que
fortale
que t irs
L o s indios b o r a , o t r o e j e m p l o , c o n v e r s a n m e d i a n t e
Un e x t r a o los oye t o c a r sus i n s t r u m e n t o s
imagnate!
Escritura
Una signografa d e c i m a l - m u s i
sonora y numerada,
imagnate!. . .
E x a c t a m e n t e ! , e x a g e r su voz.
son
que
muchas
las n o t a s m u s i c a l e s se e n t r e l a z a n en p a l a b r a s p r e c i s a s , y p a r a ello
de c i u d a d e s . . .
almas
en la
Ah est ntida
cal,
las
riesgos
utilizan u n a signografa d e c i m a l .
lineales,
sabe ver
merecerlas,
alma, claritas!. . .
Retratos
y n i c a m e n t e oye s o n i d o s , p e r o p a r a los b o r a la m s i c a es i d i o m a ,
hacerlas,
Y hay m s c o s a s ,
pfanos y t a m b o r e s .
Yo c o n t e m p l o esta p a r e d p i n t a d a y en rea
abiertas
peligro c o n s t a n t e ,
que
del h o m b r e , t o d o eso es un
las,
pues,
la c o s t u m b r e , ya saben c m o
H a y un hilo invisible,
de los
c h a c r a s y le d e v u e l v e n t o d o a la m a r a a y se van a otro l a d o y
de p u e r t a s i n e s p e r a d a s ,
alguien.
se m u d a n c a d a a o y q u e m a n sus c a b a n a s y sus
con
p a n t a n o s en vez de
M a p a s de c i u d a d e s , ms que
tristezas y
p a r q u e s fros y cines y a l a m e d a s !
t u r a por e j e m p l o , y d e s p u s
a esa f o r m a de
quipus,
escritura
secreta y m a t e m t i c a que
la n i c a que a h o r a m a l c o n o c e m o s de
ellos?
sugieren
No
los
ser?
189
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'En
r e n t e m e n t e distintas y d i s t a n t e s en e s p a c i o y en t i e m p o ! . . .
gnero
Qu
un lugar l l a m a d o
de
C r u z de
conchuelas
Cailloma.
y una y e r b a ,
u n o y e c h o e m p l a s t o de lo o t r o ,
los
con un
mezclado
lo
atajan el c n c e r
indios'.
ucecitas en lo o s c u r o , l u c i r n a g a s , p u p i l a s de o t o r o n g o s , as co
mo
mi
ahijado
nsapillo
d o n d e n a d a haba
fosforece
en
la
advirti
p a r a t,
corteza
miles
para m,
del
de
sino
palosangre
ojos de
muerto,
del
d e r r i b a d o que nos v e d a el s e n d e r o c o m o un m u r o !
los
indio piro d e s d e
s i e m p r e c o n o c e n al
de L a b i o s De S a n g r e ' ?
difuntos en
ese m u s g o a n t i g u o que
shiwawako
Y por qu
ro U n i n e c o m o
'Cao
b o s q u e s de p a l o -
N o miras nada m s ? . . .
Qu luna s e p u l t a d a y r e t u m b a n d o en
un c e n t e n a r de l m p a r a s q u e b r n d o s e en lo alto
llaje!
escuchas,
o yo e s c u c h o ,
p r o f u n d o del m o n t e !
del fo
P u e s lo que ya no es m s , lo que ha p a s a d o ,
M u c h o de la s a b i d u r a del m a e s t r o Ino M o x o
Ellos
saban
como
que t o d a e n f e r m e d a d
es ms
que
una e n f e r m e d a d ,
No hay e n f e r m o
Es t a m b i n , fundamen
sin m o t i v o .
L a s enfer
injurias y n u n c a p e r d o n a m o s
los
que s i e m p r e
favores.
No.
de quien ha
nima.
c o m e t i d o algn d a o con su
cuerpo
El m a e s t r o I n o M o x o t a m b i n lo sabe as.
con
su
El repite que
t o d o , a b s o l u t a m e n t e t o d o , es m e r e c i m i e n t o , y c u r a en consecuen
cia, igualito que los i n k a s y los u r u s h a c a n .
decir ms.
P e r o a c a s o no d e b o
C u a n d o lo v e a s , si es que llegas a v e r l o , el m a e s t r o
Y c u n t a s existen
que m e r e z c a ser d i c h o . . .
cias c o n t r a el
nio a m a w a k a por
t i e m p o q u e r r ser un gua, un
ejemplo, cuando
dice
que h u b i e r a q u e r i d o
ser el c u e r p o de una
desesper,
dice
Flix
nsapillo,
hubiera
querido
Y girando y
de
clavowashka:
Me t o m de u n a liana
Nosotros
y e m p e c a r e s b a l a r m a l d i c i e n d o , no s c m o la liana se r o m p i ,
diagnosticamos
ticos
en t a n t o
que
hoy
mismo
ni
siquiera
podemos
equiparar,
aqu he c o p i a d o un
La C a l a n c h a , e s c r i t o en
190
los
mdicos
del
que el a y a w a s k h a s a b e .
como
carne
fro,
la
A p e l a m o s a la s o g a - d e l - m u e r t o p a r a d i a g n o s t i c a r c o m p l e t o , por
te i m a g i n a s ?
en
s u e l o , era p l e n a n o c h e , no p o d a s a b e r a qu distancia e s t a b a el
Y n a d a p u d o ser sino una l a n z a ! , me dice D o n Javier,
as,
nicamente
se me q u e d en las m a n o s y me d e s b a r r a n q u hasta el m i s m s i m o
lanza.
material,
no
cuerpo
diplomados.
Y u n a vez t o m a d a la d e c i s i n de c u r a r ,
sea
completa,
no
nos
limitamos
a velar
solamente
por
la
atencin nos d e d i c a m o s
sonrer:
191
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que el sueo es
Es
que nos
p o r eso
desgastamos
tanto
de
madera,
cargndolos
de
fuerzas
adecuadas,
lo saba t o d o .
P a c h a k a m i t e h a b a d i s p u e s t o que fue-
ayunando
nos
verso que
recogiendo
otra la n a c i n j b a r a .
del
L o s u r u s , los l e g e n d a r i o s u r u s , quienes m u c h o d e s p u s pu
sieron a La H e r m a n a debajo
El
maestro
Ino
Moxo
me ense mucho
R a l V s q u e z , el J u g l a r de la Selva.
ms,
me
dice
Yo era muy n i o c u a n d o
lo conoc y sin e m b a r g o me a c u e r d o
c o m o ayer.
El me revel
silencio,
cerro
silencio de la c i u d a d
Y desde
all,
ms astutos
del C u s c o .
que
garras y
c o l m i l l o s de
del H e r m a n o e n v i n d o l o s al
ignoraba todo,
del
mundo
seda,
e s q u i n a s del
que p a c a
vrtigo i n m v i l , de v e n a d o , su i n s c o n c i e n t e h e r m o s u r a .
sobre
un
Propsi
p o t e n c i a s que d e s c o n o c e la m a t e r i a - m a t e r i a .
P o r q u e si no existe
As
o b l i g a n d o a los p u e b l o s a ser l i b r e s , i n s t a l a r o n su I m p e r i o .
den ser n i c a m e n t e r e m e d i o s ,
no te p a r e c e ? .
o l e s f u n d a r o n c e m e n t e r i o s en l u g a r de n a c i o n e s .
bitaron cementerios.
Va,
Ests
viendo
esos
Ahorita
mismo
iremos
la
nacin
Al
de
borde
Dentro
ana
estars
guien
pero
de
los
del
dos
hablando
no
supe
cerros?,
oigo
para
all,
amawaka,
oigo
Mishawa
das,
con
vive
justo
la
en
que
dice
detrs
que
Ino
la
Ivn.
est
dice
Moxo,
Flix
dice
mediatarde
Pantera Negra,
el
de
MishaT o d o s f u n d a r o n t o d o , p o r si a c a s o , a d o r a r o n lo efmero al
Insapillo.
predicar lo eterno.
pasado ma
me
F u n d a r o n y ha
t a r o n y d e c a p i t a r o n hasta f a v o r e c e r su p r o p i o c u e l l o !
ro
Csar.
que
Tam
dice
al
quin.
Y no se c o n t e n t a r o n .
U n o de los c u a d o s de I n g a n t e r i , el ms a n c i a n o de t o d o s los
ancianos
E s e m i s m o da K a a m e t z a y N a r o w t u v i e r o n c u a t r o hijos.
del
Gran
Pajonal,
me
inform
muchas
cosas
de
los
desde l a m i s m a b o c a d e J u a n S a n t o s A t a o W a l l p a .
h a s t a c o m p l e t a r c i n c o parejas.
P o r q u e el dios P a c h a k a m i t e ha
Sabas que
p r e d i c a r e n t r e los urus?
P e r o io d e s d e a r o n , no a c e p t a r o n seguir
en a p e n a s u n a s h o r a s pudiesen a l c a n z a r su p l e n a a d o l e s c e n c i a .
lo c o n t r a los i n v a s o r e s .
haba dispuesto
d a d o r e s , ellos s se h u b i e r a n s u b l e v a d o !
los m u c h a c h o s
que N a r o w
ordenara.
se d e s p i d i e r o n ,
dejaron
Y Narow
atrs El
orden.
G r a n Pajonal y
P e r o no
c o m o lo hizo I n g a n t e r i .
Se h u b i e r a n s u b l e v a d o ?
t a m b i n iba a c o m b a t i r p o r una
Ah, los a n t i g u o s urus!
mujer,
Ellos d o m e s t i 193
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Con i c a r o s , c a n t a n d o , de un uni-
de T p a q y de A m a r u , de la S e r p i e n t e y de Lo Q u e R e s p l a n d e c e ,
Y m u c h o m s hicieron en su p r i m e r a
verdadero.. .
Despus modelaron
As es, as ha sido.
No
satisfechos con
saberlo t o d o , p a r a n a d a
Y p a r a c a d a c u e r p o varias s o m b r a s !
sin m o v e r s e , sin p a r t i r ,
llegaban
de
antemano,
Viajaban
antes
que ellos,
Se e n v i a b a n a s m i s m o s , igua-
Y a n d a n d o en ellos, h a c i e n d o que
E s t e fuera el O t r o l a d o , existan t a m b i n en n u e s t r a t i e r r a y a la
vez en el aire y a la vez r e s p i r a b a n c o m o lunas al fondo de los
L o s urus d e s o b e d e c i e r o n a la N o c h e : la
Da:
L o s i n v a s o r e s v i r a k o c h a desobe
raptaron a Mamntziki,
y se la d e v o l v i e r o n a P a c h a k a m i t e , p e o r que s o m b r a sin c u e r p o .
J u a n G o n z l e z lo s a b e , l me lo dijo.
los
pocos shirimpire
que
t i e m p o de h a c e t i e m p o .
hizo bajar del
poseen
oficio,
pero
c e b n d o l o s lo
fuerza de
h a c e r volver al
t e a d o existi e n t r e los u r u s .
J u a n G o n z l e z m e i n f o r m que los
u r u s t e n a n s a n g r e n e g r a , eran a l t o s , el d o b l e de n o s o t r o s , en su
no
para
Y los
mismo
la s a b i d u r a .
ansiarlos
Y p o r e s o , s o l i t o s , sin g u e r r e a r c o n t r a n a d i e , n i c a m e n t e de
con r e s p e t o , no p a r a p o s e e r l o s l i b e r t n d o l o s sino p a r a c r i a r l o s , en
beneficio de su mal
J u a n G o n z l e z es u n o de
la
querida,
conocimientos, todos
su n u e r a m s
que
a dciles
rebaos.
De tal fatua saliva, sin s a b e r l o , d e s p u s r e c o g i e r o n lo p e o r
las p e o r e s l e n g u a s de los invasores.
desenfrenaron
d e s a l m a d a s , con sus
Lo
saquearon,
lo
todo!
Por fin,
Parearon
s a n g r e , t a l a r o n , tras
los
amores
con
aves
emputecieron todo!
Cayeron
hacia el cielo
lupuna
amawaka
casi
sino c o m o ellos m i s m o s ,
aquella
los i n v a s o r e s v i r a k o c h a :
por su
se
lgrima,
do
como
detiene,
los e s p a o l e s ,
e j e m p l o del
falsifica sus r a z o n e s .
error
en
el
desorden,
ambicin
P e r o t a m b i n fueron su c o n t r a r i o :
que
presagio
esa
como
suerte
ralla
persas.
do e s p e r a n el r e g r e s o de J u a n Santos A t a o W a l l p a , la j u n t u r a del
inconcebible
c u e r p o del dios
comparo,
194
I n k a r r , la reunin de
los
m i e m b r o s de T p a q ;
El
retorno
de
Flix
as
Ino
Moxo.
perfil
por
entre
reparo
los
que
dbiles
de
abrazando
uno
ltimas
seales
que
bajo
natural y
detrs
de
las
columnatas
la
nos
describi
Manko
Kalli,
cushma
Don
y
con
de
su
humo
la
de
Hildebrando
tatuajes
mismos
del
una
mu
cocinas
dis
nativo,
los
la
indica
cabeza
cuadrada,
nio
entrada
ingresemos por
verdegrisea
cabeza
del
la
de
linde-
breve,
que
Por sobre
marrones?,
adelanta
juventud
gesto
de
enre
ltimos
demarcaban
un
arbustos,
color
un
la
los
lianas,
boscosa.
cabellos
nsapillo
esboza
de
la
pequeo
unos
garfios
como
de
El
tiene
lianas
del muchacho
al pie
los
alzaba
de
lozana
con
pasemos
de puerta
bambes
su
ahora
mediodormido
de
punzantes
las
que
haber
pueblo
se
mano
amawaka,
c a b e z a de Serpiente R e s p l a n d e c i e n t e .
de
La
avancemos,
pequeo
que
una
de
el
ojos,
garabatokasha,
A m a r u con su
das
adelanta
los
pomarroso
al poblado.
que
dos
casi pestanendoselos
de
ros,
los
avistamos
pestaendose
blanca,
roza
slo
cushma
del
vaso
la
ahora
amari
cere195
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que
pasa
sobre
ingratamente
al
nio
vuelvo
dialecto
nos
la
aympari
de
Ivn
Csar entra
del
nos
que
con
de
cara
de Pucallpa,
en
tras
tras
la
casa
convirti
Ivn,
hojas fras,
man
en su
Csar se
Insapillo
y
vimos
ya
guiado.
amawaka?,
de
no
de
mis
ojos
que
el
casero
en
ello,
cmo
a
bejucos
que se
tena piel
hacia
Qerv
de Flix
empujando
Reparo
encuentro
ese
Tras
Csar
dije
despedirme,
pero ya
mismos
brujo,..
mi cuerpo,
atolondramos
intencin
del
entra
amawaka,
hubo
los
alar-
mestiza?,
dejando
quiero
se
dir
nadie
Lo
insectos
Insapillo
conversaba
con
de
de
la
telas
gre,
araa,
rasguada
de
Tuesta,
chullachaki
all
ese
lejos,
que calza
otro
chullachaki,
sus
se
pies,
daos,
la
cuerpo
es
lo
todo,
de
en
en
poma
tigre
algn
que sirve
deslindarlo,
humanamente
Juan
isla Muyuy,
distinguir
de
amigo
puede
Don
la
podemos
engao
nadie-nadie
en
repite
amanecida
Maligno
el
cambio,
y
perfecto
noche
del
con
en
bien
portar
disfrace
del
para
una vieja
lacayo
en su pie
que
persona
creado
en
chullachaki
ms
pequeo
impecable
ante
esculida
de
por
venado,
por
nuestro.
Csar
pero
la
Juan
Tuesta
tipo
verdad,
perfecto
cuerpo
ante
sola.
los
Esos
las
no
entiendo.
pensar
nada,
es
en
gentes
aquella
chullachaki
mi
no
Inti,
existencia
de
ni
las
lo
los
no
Es
nico
rada por
aguijones
sedientos.
el
saben
cosas.
lo
que
nicamente
bondadoso,
para
Y en el me
p a s lo que p a s .
Volvi
a dormirse.
En su d e s p e r t a r no
Y d e s p e r t otra vez.
P e r o t a m p o c o la e n c o n t r en
Y otra vez se d u r m i .
Y se vol
nadie,
de
insiste
persona pero
avisados
per
varias per
de
existencias
armoniza
todo
todava
siquiera, se r e g r e s
no h a b a n a c i d o ,
todo
se
Su p r o p i o c u e r p o r e t o r n a c u c h i l l o
N a r o w m i r el cielo.
Mir pjaros,
pajonales,
ros,
p i e d r a s , y p i e d r a s y ros y pajo
nales y p j a r o s v o l v i e r o n a ceniza.
en su s u e o .
de h u e s o de
T a m b i n el cielo r e g r e s a ceniza.
P e r o eso suceda s o l a m e n t e
metza.
que
en
no
su
A la s o m b r a de a q u e l l a p o m a r r o s a so que des
p e r t a b a y la p o m a r r o s a no t u v o m s s o m b r a p a r a l: ya K a a m e t z a
al
H a s t a que
bambes
de
existen,
Y el Sol, el P a d r e
su s u e o .
a ceniza.
dao,
ayudarle
san
es
cushma
si cada parte
es
de
en
no e s t a b a .
diversas
lunareada
P o r q u e en ese p r i m e r enton
N a r o w d e s p e r t y no e n c o n t r a K a a m e t z a .
la
ojos
chullachaki
Flix
ramajes
K a a m e t z a y N a r o w , felices.
sobre
Ms que
Como
divergente,
otros
los
espinos,
cuer
de
desaparece
apariencia
sucio
mi
donde
apresuro
distingue
cuerpo.
habitarlo.
una
lo
veo
camisa
n a c i j u n t o con la L u n a ,
Adems
muralla
Solamente
es un
ojos
para
no
memoria.
perfecta.
chullachakis
existen,
de
lo
blanca
extraos,
me
lanceteaban
lupuna
de N a r o w .
de
vidas parecen
tuviera
slo
ojos
Prefiero
completita,
varias
mestiza,
Ivn,
la e n c o n t r .
humano.
amarilla,
direccin
que su cuerpo
sonas,
piel
a
la
El
humo.
ese
ciben
que
en
A
persona
ojos.
columnas
Don
amawaka,
siempre
nuestros
trocha
de su c o r a z n .
El
de
ignorando
llegar
I n t i k i l l a , y j u n t o con las e s t r e l l a s .
Al
de
que,
mirando
atrs
gracias
bajo
de
estoy
repararlo,
rroso.
nubareda
po.
una
malquieren
d e b a b a m e n o s lenta que
el
rrales.
tiempo
Era el
amarilla, hundindose
kotomachcuy,
era
la huella
de
bien.
lagos de la t i e r r a ! . . .
Mi memoria
me
alcance
en
me
vuelve
el sendero,
carnicera,
lo
estoy
pies
las
ramas y
196
sobre
viendo
hasta
luego-de
el Mapuya:
no
avanzar
charcas
que
delante
a
veo
haber matado
m
mo
me
sin
Ivn
dndo
la
wapapa
delatar
deslomaron,
bajo
sus
la
Narow
entre la m a r a a
se
abalanz,
fue
un
desespero
desorientndose
de m e n t i r a s , de a u s e n c i a , de s e n d e r o s fangosos.
U n t r e c h o m s all t u v o que c a m i n a r a l t a n t e o ,
p e o r que c i e g o ,
197
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los
m o n o s n o c t u r n o s bajo el
t e c h o de lianas y de c o p a s c o p i o s a s .
espeso
p u r a rabia
la d e r r i b ,
ba y no h a b a K a a m e t z a .
co.
p o r q u e el
koiomachcuy no
La luna e n t o n c e s era un t r o n c o
ha
hue
N a r o w la d e r r i b y c o m e n z a g o l p e a r l a con un p a l o .
s e n d e r o simu-
r e t u m b fuerte, lejos.
n u e s t r a selva.
c o n d e n a d o p a r a s i e m p r e a la n o c h e , all d o n d e el
la in
F u e el
la l u n a s o n ,
p r i m e r manguar de
creble d e s m e s u r a de un s h i w a w a k o d e r r i b a d o n o s v e d a b a la tro
cha c o m o u n m u r o .
Y o , e n c a m b i o , d e m o r t r e p a n d o sobre m i p r o p i a som
p o s a e i n v o c a n d o v e n g a n z a s que p e r d u r a n .
vano.
El
C u s c o , p a d r e del U c a y a l i y
c a y e n d o t o r p e m e n t e al
otro
t r o n c o e n m o h e c i d o , sobre la m i s m a senda d e s o l a d a .
;naltrechos, proseguimos andando.
del
As y todo,
G r u e s a s gotas c a a n d e s d e e l
Ro Sagrado,
parientes.
el
Urubamba,
El t i e m p o pas en v a n o y n a d i e r e s p o n d i a N a r o w .
Y N a r o w c o n o c i el s a b o r de las
lgrimas.
De p e n a de a b a n d o n o se p u s o a l l o r a r y a m a l d e c i r sin t r m i n o .
La lluvia de otro t i e m p o r e b a l s a b a
C u a n d o las d o s n i m a s de su r o s t r o se s e c a r o n , ya N a r o w se
e n c o n t r a b a en el fondo de un i n s o n d a b l e
muerto!
otra m a n e r a , que n a c i e l A m a z o n a s .
L a n c mi
c u e r p o e n t o n c e s a c o r r e r por la t r o c h a zigza-
g u e a n d o a g a c h n d o m e s a l t a n d o c h a r c o s ftidos b u s c a n d o
ce a N a r o w .
dar alcan
C u a t r o siglos a n d u v e sin p o d e r e n c o n t r a r l o .
Cuando
lo dijo I n g a n t e r .
Y dicindolo,
llorar s o l a m e n t e p a r a que yo no l l o r a r a .
vieran en su r o s t r o , i m a g n a t e .
Pues cuando yo
avanzaba, atolon-
No iba ni en su b u s c a ni en
Estaba huyendo.
H u y e n d o de mi
sombra, de
te
J a v i e r p e r o no es
el
ayawaskha?,
me
dice
Don
cando.
mar, abajo.
C u a n d o N a r o w d e s p e r t sin K a a m e t z a , e l da s e separ
d e r r i b a la
luna,
L u e g o de la s e g u n d a
Y c u a n d o fue i n a u g u r a d o p o r la rabia
flecha.
Y de un solo flechazo
a la p r i m e r a l u n a que t u v o n u e s t r o m u n d o ,
bambes
i9fi
azules,
mudos,
Y la q u i n t a p a r e j a ? ,
nacin
amawaka,
otra
la
lo r e g r e s o .
n a c i n tzipba,
Si u n a pareja fund la
otra
la n a c i n
u r u s , otra la n a c i n j b a r a . . . falta u n a p a r e j a . . .
de los
fund a la n a c i n v i r a k o c h a ? . . .
Don
Javier titubea,
mira
la grabadora,
carraspea
u n a vez,
a c o m p a a a la tierra.
Y a s o m a n d o d e t r s de mis
flejo . . .
fabric el p r i m e r a r c o y la p r i m e r a
se dio
A h o r a p i e n s o que l no quiso
s o l e d a d c o n o c i la clera.
A s i m i s m o me
sabr p o r q u ,
a su voz a q u i e n a t i e n d o , ya s o l a m e n t e p u e d o
Y N a r o w c o n o c i la s o l e d a d .
As fue, y no de
su r o s t r o en ese r a t o ! . . .
e n c a l l n d o s e c o m o peces d e p l a t a :
de la n o c h e .
a sus l g r i m a s .
nunca
ro.
D e los p r p a d o s h u r f a n o s
de n u e s t r o p r i m e r p a d r e b r o t el ro A m a z o n a s . . .
vuelta n e g n d o m e
busca de nadie.
La p e n a c o n o c i .
A l c la m i r a d a : las go
lado
Y p a s el t i e m p o en
b r a , e n c a d e n n d o l a hacia l o alto d e a q u e l l a m u r a l l a d e b a m b e s
de c o l u m n a s de h u m o ,
anaranjados:
apartando
Y o t r a vez a l e j n d o s e , c r e o que p a r a s i e m p r e :
M i c o m p a d r e I n g a n t e r , al m e n o s , dijo que l no saba.
199
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no fue
Ivn
quien
regres
la
cabeza
gacha
apartando
acaban
de
con
que
poblar
la
Era
el reflejo
Inganteri.
La
verdadera
corazn,
en
la
de
luna
otra
no
buscarte,
bambes
antesala
finado
del
realidad era
realidad,
se
memoria
del
que
tronco
Hotel
encuentra
en
Hilvi
de
desde
el
dice
Don
colores,
Tariri.
el reflejo
corrige
corazn,
dice
de
cielo
Juan
la reali
el
aire
sino
en
el
el
Santos
Atao
un
cajn
Wallpa.
Es
que yo
ms
toco
desde
Avistamos
un
el fondo
el h u m o de
hueco,
del
un
tiempo,
cocinas
manguar,
confirma
Narow.
del pueblo de
Ino
Moxo:
abrazada
cruzamos
de
ramas dejando
despus
Y en realidad
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No por
nos
a
a m p l i a sino
fue
concedido
conocer
la Pantera Negra
por d i s t i n t a la c h o z a
de
no
Moxo
se n o s
de
humo y
de
cabanas
con viseras
de
paja
amari
Y al
Mishawa volvimos
s a l u d a r al viejo jefe de
a n t e s de
lo
imaginado,
luego
de
los a m a w a k a , m a n o s que t i t u b e a n en su
el
fraternal
y forzoso mmato
que
ciertos
nativos
aderezan
con h a r i n a de h u e s o s de sus a n t e p a s a d o s .
Ignoro
en
qu m o m e n t o
se
incorpor
de
la
esterilla,
nos
entarimado
d e d o n d e a s o m a n con t e m o r , p o r all, n e g n d o s e ,
tristes p e c h o s
al aire, m u j e r e s , t a p a r r a b o s , t r a s u n a c o m p a s i n de r b o l e s man
sos:
chimicas,
frente de un
shapajas,
ms
atrs
capironas,
ms
atrs
la,
I g n o r o en qu mo
e n m a r c a b a la e n t r a d a , d e s c u b r i m o s
la t r o c h a z i g z a g u e a n d o h a c i a el r o , c a m i n a m o s en fila d e t r s del
brujo
sin
concebir
aquella claridad
bajo
su
piel
tostada
p o r la
203
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desconcertados
ese p a n t a l n
de
por
su
estricta
drill i m p e r t u r b a b l e
pronunciacin
bajo
la
cushma
castellana,
indgena, y
p o r su c a m i n a r b r i o s o y e n c a n t a d o , de tigrillo, i m p o s i b l e si consi
larga, u n a h i s t o r i a que p o c o s c o n o c e n en t o d a su v e r d a d .
zor
otros
devastado
colinas
por
golosas
musgos,
de
disolviendo
caobos,
sus
platanales
ojos
empuja con
la m a n o , el
enorme
se
agua fan
desva
hacia
el
el
centro
del
Mishawa
como
como
si
Yo avi
recordara
para
Te
ser c o n c e d i d o
piraguas
I n o M o x o se inclina,
lagarto
fumaba,
c a n e l a tras
garzas
un c o c o d r i l o n e g r o se ha d e l a t a d o e n t r e r b o l e s en el
lo
Moxo
C i e r t o r u i d o , a mi d e r e c h a , v o l t e o :
gosa, se a p r o x i m a f l o t a n d o , m a l f i n g i e n d o .
Ino
a d e n t r o , all en el b o r d e de o r o del M i s h a w a en la n o c h e .
reinos,
un
pequeo
De
arriba,
tarde se sorprende.
Casi 5 0 0 h o m b r e s ,
de
fin de
m s b l a n c o s que mesti
en las
5 0 0 m e r c e n a r i o s recolec
al
bles e m p u j a n d o
aire.
n a d i e , inhbil ante el
can,
a b r a z a d o tan
en
vuelve
a verme,
apenado, le respondo:
a jefe de
los
las
aguas
que
suben por t o b i l l o s
de
cmo,
no
siendo
usted
amawaka,
ha
amawaka?
rboles
de
Y lo m i s m o
indios m a s h k o que h a b i t a n
en la b o c a del Sutilja, se s o r p r e n d e n , no c r e e n .
Podra contarnos
llegado
ribera,
P e r o ya s a b e n
no c o n o c e n p i e d a d si van mejor
Y se j u n t a n los m a s h k o , h a b l a n con r a b i a y no l l e g a n
mejor que
un b l a n c o . . .
Soy amawaka, me interrumpi.
Pursimo amawaka.
Hijo
cierto,
pero
tambin
descendiente
de u r u s p o r
parte
de
mi
seora m a d r e . . .
cen
dijo
S o y legtimo yora,
se m o r t i f i c .
que
s o l a m e n t e c o m o amawaka.
usted...
v i o l a d a s ya que en el M a n u
los m a s h k o ,
En v a n o .
lado
crece
la p o b l a c i n m s g r a n d e
trescientos invencibles
los
guerreros
Ino Moxo,
eso
soy.
c a m i s a b l a n c a un c i g a r r o a j a d o , un s h i r i k a i p i , lo que
de
ro M a n u .
La astucia v i r a k o c h a ha p u e s t o c e n t i n e l a s a u n o y o t r o
los
veinte
o l o r o s o , es u n a
'Tuvimos
Y p o r el
humo
del
cobrizos
d e s a r m a d o s no
pueden
pasar a dar
ro.
Bajo el cielo
que u s t e d e s cono
204
sern m s , p o d r n en
rojo, el a g u a roja.
Yora,
facciones en el
M a n u en d o n d e
Don Hildebrando
llo de su
dirigirse s e g u r a m e n t e al
historia
larga,
Valdez,
rosas
media
uno
bajas
enrgica
de
entre
actitud
de
residan
en
el
del
Madre
miento
recibido
de
salvajes
que
de parte
que
tierras
Dios y
de
combate'
dice
'Al final
infligimos
tuvieron
que
combatientes...
Colorado
de
fiero
mercenarios.
nuestros
ro
tuvieron
sus primeras
500
los
mrgenes
Fitzcarrald,
hora
los
se
del
nuestra
retirarse
gente,
ms
comprendidas
Los
hallaban
Manu,
en
al
los
retirarse
diseminados
pero
gente
interior
ros
indios
ante
del
del
de
Zacaras
nume
ante
Id
mashko
en
las
el
hostiga
gran
cauchero
Colorado
cabecera
y
que
205
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idioma
de
Sutja,
particularidad
elevada
ellos
que
estn
das...
de
poblacin
barcado
marcha
hombres
una
con
seal
cuatro
el
objeto
la
ya
tarde
el
perdieron
defender
sus
alejados
recogi
los
bre
los
el
nombre
los
en
a
no
logr
puesto
que
molestando
lizar
actividades
trasladarnos
tal
a
sus
otros
que
los salvajes
los
extractivas
donde
de
ms
de
dar
tanto,
lugar
de
amawaka
s o m o s p o c o s , bien p o c o s ,
se
t l o has visto.
que
bajas
P o r q u e n u e s t r o s terri
j e b e , p u r a s v e r e d a s g o r d a s de c a u c h o .
A s a n d a n d i c i e n d o hasta a h o r i t a .
con
Mashko
mucho
rbol
de
Y los c a u c h e r o s v i r a k o c h a
c a u c h o , d i c e n p a r a el p r o g r e s o de la P a t r i a .
En n o m b r e del
p r o g r e s o fue
continuar
generaliz
comba
en
cadveres
una
bajaban
beberse.
cuando
esos
Y m a t a b a n t a m b i n a m u c h a s g e n t e s de o t r a s n a c i o n e s , j b a r o s ,
lugar
Haba
fin
reduciendo.
L o s v i r a k o c h a nos fueron e x t e r m i n a n d o ,
n e c e s i t a b a n de ese
el
sus
en el t i e m p o de X i m u ?
acto fne
Indio
por
haban
encuentro
decir
con
la
Los
quedado
este
aun
en
la
nuestros.
no podan
caucho
cuatro
Los
muchachos
se
tenindose
hubiera
al
muchas
mashko
trabajadores,
durante
p a s a m o s de d o s c i e n t a s familias.
primer
del Manu,
sustento
que
numerosos
aguas ya
nico
era
bautizaron
causndose
nuestro
cerrada:
lucha
adolescente,
haban
lucha.
la
das.
como
las
los
quiere
la
extremo
continuaban
nuestros
a
aqu
Manu y
desalojar
nosotros
jado
las
Debido
que
Entonces
lugares,
ro
con
su
Em
llegamos
este
a c o s t u m b r a n a r r a n c a r de
a p o c o s , un p e d a z o de p i e r n a , u n a c a d e r a , un h o m b r o , despelle
ro.
el
de
guardada a cuerpo
800
orden
Mientras
se
en
emprendi
con
mujeres
pobla
desembarcaron
descarga
quem...
Rupuna
termin
diferentes
el
iban
salvajes.
muerte,
flotando por
las
que
les
se
por
Terminado
se
Mashko
Pero
a
tindose
todo,
tiempo.
atacarlos
tierra y
las
bien
bien
del Sutilja.
que
que
e n t e r o en u n a cesta que p e n d a a un c o s t a d o de la p u e r t a , en la
abajo
poder
guerreros
tanto
cadveres y
Quemado.
fin se
en
indios piro
atacando
guerra
muchos
una
estatura
ellas
oportuno.
en
especie l l a m a d a m a q u i s a p a , s a l a d a y d e s a l a d a ,
que
dispuso
despacio
cado
tienen
de
al pueblo
una
Curnarjni
contarte
canoas
Cuando
haba
con
de
instante
surcando
combate.
casas
rodearlo por
el
que
aguas
llegar
escuchamos
el poblado
mashko
sido
en
es
numerosas
de
de
continuaron
iniciado
accin
en
Panhua,
Debo
muchas
castigarlos
antes
convenida
de
haban
barbas
se hallaba poco
vuelta
embarcaciones
salvajes
personal
una
Piuqune,
Manu.
de
resolvi
que
nuestro
del
estos
dotados
Fiizcarrald
gran
denominan
afluentes
notable
se
son
j a d o , e m p e c i n a n d o un l a b e r i n t o g r u e s o de r a m a s frente
r r e n t a d a , en el m e d i o del ro:
Es
Por
no
del
incursiones
anaran
a la c o -
u n a h i s t o r i a larga y
n a d a me c r e e r a s ,
de
seguro.
amarga.
Si yo te c o n t a r a t o d o ,
Y es una historia
que me f o r m a
que
para
k a , y o r a , c o m o jefe y o r a .
P o r q u e rni p a d r e v i n o d e s d e A r e q u i p a ,
lugares
para
d o n d e yo t a m b i n nac.
D o n d e yo
tranquilidad... '
nac.
nac
la
p e n l t i m a vez
que
..
N a c i usted e n t o n c e s e n A r e q u i p a ?
La
penltima
Qu
E s una h i s t o r i a larga, larga, dice I n o M o x o .
Y o tena t r e -
Y l,
quiere
vez.
decir
usted?
sin o i r m e :
M i p a d r e vino
b u s c a n d o ser c a u c h e r o y m i
no quiso p e r o v i n o t a m b i n .
Yo?
que e n t o n c e s
nio, aunque
creo
c o m o que ya
olfateara los d e s t i n o s .
que vine, m e a c u e r d o .
seora m a d r e
Yo quise y no q u i s e , era m u y
y a saba,
o l i s q u e a b a las
cosas,
P r e o c u p a d o y c o n t e n t o fue
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'No
s i a d o , fallecan p o r p u e b l o s a m a n o s de los v i r a k o c h a .
champaa',
p o n i e n d o , m a n d a n d o , l me trajo, yo lo supe d e s p u s .
P e r o es
l a r g a esa h i s t o r i a . . .
Un j o v e n a m a w a k a i r r u m p e e n t r e los r b o l e s , a mi d e r e c h a ,
Los
las
de
muerzan,
i n c o r p o r a , voy a b u s c a r a
que ya
cargan
jan
a su
se afirma de
E n t o m a n d o ayawaskha uno
s e vuelve l o
cristal e x p u e s t o a t o d o s los e s p r i t u s ,
d a d e r o s , que h a b i t a n en el aire.
do,
les
los
caucheros
c a n c i o n e s que l l a m a n a un n i m a d e t e r m i n a d a p a r a que d e s c i e n d a
contra
y contrarreste a otras.
de
C o m o si yo fuera espritu de
p a r a m, X i m u t u v o que dietar, h a c e r a y u n o .
Porque el ayawas-
d u r a n t e t o d o el t i e m p o que dure
la p r e p a r a c i n , la t o m a y sus efectos.
llamarme,
p o d a sino o b e d e c e r .
A y u n X i m u para poder
me icar.
Y vine.
No
sus
el
de
carne
de
los
ro
piro,
enlatada,
vinos,
wnchesters
contra
nuevo
piraguas,
sus
jefe,
arriban
un
indios,
haban
del
del progreso,
Manu,
su
indios
del ro Kashpajli.
contina
atacar
los
poblados
al
flechas,
de
fatigados
Justo
seor
Maldona
tanto
terminado
su
tiempo
brbaro
antes
del
sueo.
se
despus
convoc
Los
estn
que
oro
los
los
muerto,
plazo
su
que
una
resueltos
con
este
ros
Sutilja,
salvajes
regreso
su
los
no
y
su
se
ha
seal
indiecitos
esos
das
caucheros
cientos
como
por
algunos
sal
caceras
Cumarjni,
mientras
expedicin.
volver a
los
objeto
dos
encontraron
nueva
todos
'como
iniciamos
combatientes,
de permanecer
organiz
Fitzcarrald
Nuestros
trajeron
de
Valdez,
caucheros,
despachndose
armados
accin,
calma
Zacaras
puestos
sorprendiendo
al
pedazos
Kashpajli,
char
causa
perfectamente
de
la
boca
zona
intervalo',
en
propios
Vuelta
de
Piuqune,
inequvoca
hacia
representante
esa
entregados
sioneros
P o r q u e se t r a t a de una s a b i d u r a de siglos,
m u c h o s m u e r t o s d i e t a n d o , e q u i v o c n d o s e , desde la p o c a de nues
ese
la
de
cognac
varadero
caucho,
guerra,
abordan
penetran
al
mestizos
franceses,
una
como
Valdez.
balas.
hombres
llaban
por
en
que
insistan
Panahua
cajones
Luego
el
de
de
'En
vajes
inform
dotacin
p r o t e c c i n , as me hizo venir.
Porque
que u n
brindan
finos
llegan
servidores,
varadero,
U n o se hace
mismo
los
ganada.
el
licores
Zacaras
apresuran,
Sus
orilla.
cuartel general
i c a r o de p r o t e c c i n , hay t a m b i n i c a r o de c u r a c i n , f u n d a m e n t a l ,
X i m u me hizo venir, de l l a m a d o .
ren,
llegaron.
cristal, me d i s t r a e I n o M o x o p e r o no me distrae.
la
saben
atrs
se
canoas
ni
cauchero
expedicionarios
sacan
tampoco
el
desembarcan.
los
faltaba
informa
Camisea,
nos
pri
parajes.
en
la
casa
Antes
de
mar
les
dijo:
terruo,
que
se
presenten!
de
canoas
wnchester
el agua roja.
Cuenga,
del
Unine,
rebosantes
de
vveres,
calibre
44,
responden
surcan
Todos
el
cajones
al
llamado
los
mercenarios
de
Urubamba.
Centenas
cajones
carabinas
de
de
guerra
de
Fermn
Fitzcarrald.
cin
208
el
contra
ganadero
lanzas
contra flechas,
espaol
de
palo!...
Don
imagnese
Andrs
usted!,
Ra,
se
armas
exalta
de
30
piros
Zorrilla,
seleccionados
armas
nico
el
que
como
en pleno
cubrimos
un
fue
acoderamos
hizo
qtie
poco
de
lea;
eran
de
fue
arriba
del
Dios,
los
Cockburn
Carmen
de
Lpez,
Huanta,
pri
y Pedro
de
Mo-
adems
de
guerreros.
carabinas
la
ley
del
wnchester y
cons
ms fuerte,
como
cauchero.
por
denominado
de
reunidos,
Alfredo
natural
imponer
ley
ro Madre
afluente
hallbamos
hbiles
utilizamos
se
nos
fueron:
Valdez,
cdigo para
tiempo
que
adelante
Zacaras
el
as:
hombres
paso
Erasmo
yo,
'Las
'Ya
de
un
limeos;
tituan
en
repetU
dar
yobamba;
andando
Wnchesters
Atalaya
cientos
en
un
la
margen
Colorado.
poblado
de
derecha
La
mashkos
des
cosa
que,
209
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ya
quienes
he
dicho,
eran
no podamos
nieron
unos
arriesgamos
atacarnos
rabineros
que
hacan fuego
conocido
armas
muerte
que
desde
les
sembraban
ms
mas.
Los
totalmente
combate
un
muchacho
quera
esos
bravo
los
a
El
ca
haban
sus
dur
nuestras
enseados
por
ar
nosotros,
terminaron
casas
heridos,
entre
que
ofrcrsele
la
distancia
combate
a
quienes
hasta
30
cierta
gracias
fueron
al
con
nunca
carabineros y
flechas.
tiradores
salvajes
Vi
ellos
contuvo
triunfamos
causa,
muertos
ferozmente
de
diestros
con
cuerpo.
de
uno
mismo
suena,
en
los
recuerdos,
que
uno
ha
lo l a r g o de la v i d a , bailes y pfanos y p r o m e s a s y
m e n t i r a s y m i e d o s y confesiones y a l a r i d o s de g u e r r a y
gemidos
de amor.
escuchado
solamente.
Historias
ciertas,
historias
de
maana.
suena
lo
en
La m e m o r i a es m s , es m u c h o m s , lo sabes?
que n u n c a
llegar, eso t a m b i n c o n s e r v a .
donde
N a d a ms i m a g n a t e .
cuales
haba
Q u i n va a p o d e r oirlo t o d o , de
comida
hasta
los
en
el
tro
escuchado a
Q u i n va a p o d e r oirlo
todo,
Imagnate.
dime t?
una vez, y c r e e r l o ? . . .
mordernos.
'En
el
Colorado.
bias
sino
estampidos
los
corpulentos
a
encontraron
Como
lanzarnos
nuestra
persiguiendo
encontraron
pero se
horas y
piro,
cuerpo
cerrado.
sus filas
a
dos
guerreros
fieles
no
tiz
en
empezaron
menos
ios
feroces
luchar
carrera
de fuego,
donde
poco
toda
indios
a
se
ese
ro
lugar
que
Ro
Fitzcarrald plant
acabbamos
Colorado,
cubrieron
de
de
la
descubrir,
as mismo,
debido
bandera
peruana
con
el
que
nombre
sus
Ro
aguas
tur
rojo... '
bau
de
n a d a m e creeras.
Porque
nunca
Si te
s e p u e d e creer
todo.
N u n c a n u n c a se p u e d e e s c u c h a r t o d o . . .
selva.
Un e j e m p l o :
la
del
salvaron aunque
con n o t a s que n u e s t r o s
a n i m a l e s que u n o
Y t a m b i n lo que u n o
Den211
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C r e o que en este
instante
C s a r a mi l a d o
t o d o s nos e m p e c i n a m o s en e s c u c h a r .
dispares,
afiladas,
rboles
refrescndose
r e s q u e b r a j a d o s y n d o s e sobre las
contra
el
fulgor del M i s h a w a .
u n o s m e t r o s del r o , en lo a l t o , I n s a p i l l o e I v n , a c u c l i l l a d o s en
una
saliente
de
tierra
seca,
m u d e z de p l a z a sin e s t a t u a s .
cincelan
una
quietud
P o r un s e g u n d o ,
porosa,
un v r t i g o ,
una
cre
escucharlo todo.
Yo
solamente
quisiera
oir
algo
de
usted,
maestro
Ino
la
u m b r a l , t q u i e r e s oir ni
pantera negra?
S i a u s t e d le p a r e c e . . .
A h o r a me
parecen
muchas
cosas,
no
s todava.
Pero
A ese peda
le voy a c o n t a r .
E n t o n c e s s, a p a r t a n d o el e s t r e n o de la n o c h e , c u b r i n d o m e
con ella los m o m e n t o s p a s a d o s p o r venir, e s c u c h .
El brujo
me
o b s e r v a b a de c o s t a d o , con satisfecho l u t o , s a c i n d o s e en s o n r i s a s
que no a l z a b a n el v u e l o del t o d o .
Yo intu
que e s t a b a o b e d e -
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cindolo.
e s c u c h : yo era su grito.
Ya
c o r r e n a d a sino la c o -
rosos
a
como
que
que
lacrima
obsequi
nuestros
licor fino
anfitriones
que
Yo te voy a decir.
nuestro
honor
cuerpo
de
la
a decir.
El grito de los loros se disolvi en un largo e invisible a l e
teo.
El viento se detuvo?
Un ro siempre i n m v i l y s i e m p r e
que c a m i n o s ,
despus
r u m b o s de
un m a r que ya no existe y
que
t a m p o c o existir...
durante
rey
Costa y
la
como
no
era
pensar
en
el
Roca,
pie,
muy
de
firma
boliviana
en
A
o
final
de
nuestros
los
confiados
resguardando
estos
25
sea
en
las
cuales
rodeaban
esperaban
combates
nuestro.
las
extensiones
salvajes
buena
orilla
nuestros
fcilmente
iban
nego
de
en
de
En
favor
monte
posibles
en
lnea
apostados,
botes.
la
el
vadearlos
cuenta
nuestro
Jess
para
por
del ro
haba
que
seor
poderosa
que
dando
Pero
hubo
embarcaciones
tenamos
tierra
la
de
embarcaciones
siempre
decidan
tierra
feliz.
El
Surez-Roca,
en
tratados
existencia,
guerreros piros
grandes
por
en
se
pesar
fiestas
regalada y
la
tanto
haberse
nuestra
toda
exploradores
las
de
buenas
25
ver
podran
cuales fuimos
vida
proporcion
marcha,
rastreando,
encaadas,
los
aunque
nos
los
pasamos
champa
consignar
celebraron
recuerdos
all para
y
de
al
nunca
se
en
regreso
Puestos
sorpresas.
donde
quedarse
la
Eso
recibidos,
das,
dejar
asombrados
rancho.
muchos
burdeos
No
mostraron
de
varios
Sierra,
cauchera,
surcada.
al
se
hicimos
de
socio
ciacin
a
mlaga,
Fitzcarrald.
Magnficamente
moscatel,
llevbamos
imaginado.
christi,
nuestro jefe
las
recta,
pero
los
ellos
que
esta forma
sin
bajas
humanas.
'Con
de
felicidad
castigar
reinicia
su
piraguas
sino
gran
una
la
ellos
trabajo.
a
donde
los
bandera,
popa
de
largavista,
Un
de
los
la
se
de
distancia
imitndonos
pues
embarcacin.
dio
cuenta
ms
salvajes,
brasileos
de
la
ms
todava
la
un
era
sus
el
armado
bandera
de
una
de
boliviana
214
un
era
de
a
nes
navegando
bolivianos
regio
banquete
nos
en
el
ro
Madre
colmaron
el que
de
hicimos
de
peruano
lo
al
expedicin
limpiar
de
por
que
la
del
un
as pudo
se
Inambari y
los
el
pero
eran
Dios,
descanso,
pueblo
como
el
aquellos
al
ro
Fitzcarrald
Carmen.
huarayos
a
sus
plane
Su
todo
prop
el
Madre
sostener
nuevos
combates
hombres ya
estaban
habitua
triunfo
coronaba
completamente
tal punto
mashkos
precisado
aguerridos,
a
del
mashkos
vio
desalojar
de
Alguna
'Por
anteojo
exclam
agasajndonos
de
hasta
viaje,
del Madre
ningn
salvajes
lucha y
varias
vinos
gene-
que
los
de
huarayos
sus
esfuer
las
mrge
se
retiraron
Colorado'.
ustedes
se
enorgullece
contra
esos
antropfagos.
eso
a
Los
combatieron
supuesto',
ocasin,
orillas.
tras
vez
veces
comenzaron
atenciones
lo
largo
a
en
Dios!
derroche
Dios,
darse
izaron
una
Estamos
Los
segunda
zos y
emocionado:
con
una
pobla
a
queriendo
sito
dos
nosotros
'No
piedra
haber
habitantes
bicolor
de
herramienta
momento
Estando
puerto,
tenan
servan
hachas
encontramos
frontera.
Fitzcarrald,
'No
les
que
abajo
llevbamos
acabbamos
perseguirnos',
no
cremos por
del
que
que
llegado
nada
que
para
Valdez.
a fuego
haba
da
canoas
Zacaras
abiertos
no
mashkos
tenan
Utilizaban
la
metros
los
no
expedicionario
primitiva...
quinientos
nosotros
troncos
Hasta
diferente
llegado
el
unos
de
de forma
cin
relato
cosa.
moderna
para
ejemplarmente
de
las
atacarnos
nuestros
embarcaciones
los
ocho
amawaka
contestaban
seguan
ro
de
con
abajo y
contra
los
Zacaras
la
Valdez, 'peleamos
Recuerdo
maana,
amawaka?
en
con
flechas
disparos
de
especialmente
una
encaada,
desde
ambas
carabina.
Nues
dejamos la zona
de
la
lucha.
215
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las
cuyo
cuatro
de
curso
la
solo
hombre?
slito,
nadie
No
muri
ningn
amawaka?
ellos
mataramos
De
vimos ya
perseguirlos.
Cosa
vivo,
hubieran
vuelto
canoas y
por
slo
rara,
las flechas.
el
sus
da
que
ir a
de
pa,
quiz peores,
ritu
guerrero
que
atacarnos
siguiente
eran
no
de
sus
monte
nadie,
otra
vez
quiero
tierra,
decir
como
dominar
los
salvajes
embarcamos
de
nuevo
una
vez
que
se
las flechas,
en
el
que
combate
Bravos
como
Se reflejaba en
antepasados
los
ellos
para
so
estiraban
Todo
Ximu...
alumbrando
otro
shirikipi,
fumndolo:
quin
pues
iba
situa
las
mundo.
I g u a l que a h o r a es, p r o h i b i d o , p o r
b a l a s , les e n s e a b a n a d i s p a r a r c o n t r a sus p r o p i a s n a c i o n e s .
cuerdo a uno
de ellos,
en c a m p a se l l a m a b a
Re
Hohuat pero
en
v i r a k o c h a se l l a m a b a A n d r s A v e l i n o C c e r e s y R u i z , p u r o i n d i o
acabaron
traidor.
esperse
se apellida M o r a l e s
pues
nicamente
blanco,
frente
peleaban
al
morir,
supo
nada,
dardos
a v e n d e r a r m a s a los n a t i v o s ?
se
en
para
vano n u e s t r o s g u e r r e r o s
sus
reapa
les
gritar pidiendo
si
la
Pero
reanudar
los amawaka.
doscientos.
al
traer ms flechas.
heredaron
de
la
para
menos
entramos
tragado
de fuego.
cuando
arcos
eso
encontramos
hubiera
se pusieron
casas para
i n t i l m e n t e resistan
p l a b a n c e r b a t a n a s , no l l e g a b a n
atracamos y
Logramos
encanto
Entonces
hasta
no
los
dejaron
en
os
nuestras armas
como
encarnizado
ms'.
invisibles.
ms
hombre... '
vencidos
como si se
gracias
recieron
mos
combate
-'Uno
los
un
el
Un
'Ah!...
cin
tuvimos
herido
Cuando
nadie
tarde
result
tenan
ser,
los
cam
insaciable F e r m n F i t z c a r r a l d y a su h e r m a n o Delfn.
el
esp
F i t z c a r r a l d , ya s a b r s c m o m u r i , de qu m a n e r a fue a j u s t i c i a d o ,
inkas... '
p e o r que t r a i d o r .
Y recuerdo tambin
a sus p a t r o n e s ,
al
El Delfn
.
ra.
Ximu,
pues,
mestizo, alguien
decidi
que
que
los
amawaka tuviramos
les c o n s i g u i e r a c a r a b i n a s ,
un jefe
r e t r o c a r g a s , fusi
les, m u n i c i o n e s , p a r a s o b r e v i v i r a su n a c i n .
le
uru: U r u b a m b a .
ayuno, y
Pampa
El m a e s t r o
dicen
ayawaskha, y
fabricando
b l a n c o , de t r e c e aos
al
final,
icaros,
apenas,
Consult.
meditando,
eligi
hijo
El jefe X i m u con
sucesor:
B e b i el j u g o
dietando,
de m a d r e
uru y
k o c h a , m s m e s t i z o que v i r a k o c h a , c a u c h e r o a r e q u i p e o .
parecer. exterminados.
escogi el
de m u e r t e s ,
de
Era el
tiempo
s a q u e o , de nias
del
violadas,
caucho,
un
pura bala
reguero
se oa,
por encargo
dios P a c h a k a m i t e ,
mite c a r e c e a h o r a de c u e r p o .
do, me a c u e r d o , desconcierto.
p o d e r e s y d e s d e el oni x u m a , as me eligi.
que s o l a m e n t e con a r m a s de
E l jefe X i m u , sabio g r a n d e , s u p o
blancos podramos
responder a
la
defender nuestras
tierras,
w n c h e s t e r s , l i m p i a r n o s de la r a p i a de los
216
solamente
caucheros.
con
Porque
Atendiendo
Me r a p t a r o n , clarito me a c u e r d o .
pio X i m u d i r i g i al g r u p o de
yo no lo vi.
de
al
las
medio
p a d r e vira-
gran m a e s t r o X i m u ,
haciendo
un j o v e n c i t o
As m e
nimas
aunque
que
Pachaka-
mandato
de
sus
siete v a r o n e s que me r o b .
Pero
t r o , a y u n a n d o , d i s p o n i e n d o que t o d o r e s u l t a r a b i e n .
E s e da m i
217
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me haba m a n d a d o
con
una
servidora
suya,
nia c a m p a ,
a la choza de al l a d o , j u n t o a la c a s a g r a n d e , me h a b a m a n d a d o
a esa c a b a i t a
que
sirve p a r a
era de n u e s t r a z o n a sino
alojar visitas,
costumbre
de las c e r c a n a s al U n i n e .
que no
Justamente
Yo me h a l l a b a j u g a n d o ,
una w i m b r a ,
seor padre r i e n d o .
d e n t r o de la casa,
altas,
Me quise
vestido en
sali
sorprender.
del
b o s q u e mi
Acababa
otra forma,
cuando
arro-
a r r i b a de
de
verlo
h a c i e n d o de p a r t e r o !
como
si
h a b l a r a d e s d e los
m e d i o del M i s h a w a .
brazos
del
S i e m p r e siete,
renacal
que
p u g n a b a en
dice mi p r i m o C s a r ,
h o m b r e s lo r a p t a r o n , a la s e m a n a se le p r e s e n t el jefe X i m u .
d a n d o vida a u n a cerilla, m i r a n d o su reloj:
siete
Y
la n o c h e , en p u n t o , y hoy es siete de J u l i o . . .
E l m a e s t r o I n o M o x o , sin e s c u c h a r l o :
E s e da dej de ser quien e r a , el hijo de mi p a d r e y de mi
seora m a d r e , y e m p e c a ser a m a w a k a , y o r a , hijo de X i m u , dis
cpulo d e X i m u ,
heredero
de
Ximu...
No supe qu p e n s a r , p o r q u e
a d e m s , iba c o m p l e t a m e n t e d e s n u d o ,
llevaba una
soguita de t a m s h i a m a r r a d a a la c i n t u r a , t o d a su c a r a y su p e c h o
c o l o r e a d o s de rojo.
bras.
Me t o m de la m a n o sin p r o n u n c i a r pala
Casi me le resisto.
La c a m p i t a que me c u i d a b a ,
As fue c o m o fue.
seor p a d r e estaba a t e n d i e n d o
m i e n t o de mi h e r m a n a , en c o n s u e l o .
al
naci
Hartas
h o r a s seran,
a n t e s y l u e g o , p o r q u e e n t r a n d o el
U n a viejita me
r e c i b i , me a c u e r d o , R o s a U r q u a se l l a m a b a , me q u i t las r o p a s ,
me
ba,
me
cant
c u s h m a amarilla.
canciones
extraas,
me
puso
encima
una
C o n la viejita e s t u v e , n a d i e m s , e n c e r r a d o en
Me a l i m e n t con p l t a n o s a s a d o s a
Da y noche
en
la
se
noche.
C o m o a la semana c o n o c a X i m u .
d e s m e s u r a d o s bajo
!a
219
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3
vida,
del
Hubo
un
fue
un
curaca
curaca
amigo
quien
El
campa,
de
Coronel
La
al
pus Prefecto
de
cido
servicios
de
los
de fuego,
'Durante
Ene
a
con el
la
que
como
la
resultado
rido,
campas
del
siguiendo
una
'Algo ms
al
Fuente,
en
con
durante
que
haban
la guerra
que
un
con
altura
exploraciones
su
tribu
Ejrcito
al
Ucayali,
ro
obsequi
por
ashannka.
nuestro
de
la
los
campas
Hohuat,
en
gran
tiro
de
dejndolo
sus
des-
agrade
algunas
la
armas
ambos
en
muy
conocido
aquel
desempe
actuado junios
Chile.
origin
se
al
una
haba
su
casa
Don
en
la
las
de
origin
campa.
Ayacucho,
pues
los
luego
incidente
jefes
inge
de
embarcndose
Este
ro
Tambo
reyerta
curaca
visit
del
del ro
cantidad
compaeros.
vida
Cceres
se
confluencia
revlver
tuerto,
entre
hospedndose
en
antes
la
curaca
dir de
era
sus
de
le
una fiesta de
enemistad
quien
poca
y
con
Avelino
llegado
curaca,
Valdez,
Hohuat
revlver.
todos
Apurmac
de
la
blica,
te
vez
citado
en
Tambo
irreconciliable
pas
una
nuestro
ro
Andrs
de
un
hiri
viaje
General
jefe
Zacaras
Hohuat.
en
distinguido
del m a s a t o
Hohuat
Portillo
otros
Perene,
asisti
era
con
surcada,
ro
cauchero
junto
del
ellas
el
nombre
Coronel
Loreto,
entre
su
Fuente,
Portillo,
y
muerte
Hohuat
informa
nuestro,
acompa
disposicin
traicin
curaca
ste fue
Cuando
tierra
Manuel
Sargento
el
natal,
La
Mayor
Presidencia
de
la
Rep-
campaas
de
La
Brea
La Fuen-
Til
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que
que
le
regalara
le
el
en
ceres y
el
Colmado
Senador
de
deca,
el
los
primeros
ro
sin
nos
armas
sus
La
los
el
Fuente
los
huncuninas,
salvajes
para
volv
los
al
de
las
Ene
viaje
curaca
pasar
que
seguramente
'En
ver
al
tas y
el
boca
Hohuat,
estara
Andrs
civilizado
que
se
volva
vez
tidas
en lonjas y
tejidas
pamacaris,
esos
manera
Dios.
Me
222
que
pareci
el
el
traer
hicimos
muy
cuando
para
que
con
se
de
durante
natural
Ruiz
pona
esteras
la
cuando
con
pernoctar,
opor
vigilancia
y
Fue
en
sus
canoa
del
de
nuevo
significaba
cual
para
un
posible
fueron
que se
canoas,
par
cons
de
del
Madre
despus
de
de
se
haba
peligro
viaje
tomando
las
cuatro y
dieran
cuenta
los
ms abajo,
que
de
nosotros
Cceres
nos
salva
divisamos
preguntaron
dijo
qui
nada.
Pero
grit:
con flechas
heridos,
no
la
no
el
rios
desde
ya
en
contestaban
con
podan
los
esquivarlas
donos
que
igual
igual,
nos
armas
cuando
esperramos,
jando por
de
la tarde.
sin
el ro y
novedad,
acab
iban
eso
la
creamos,
en
al
arma
una
con
verlos.
de
lo
dis
que
y
sea
no
dicinpero
de
flecha...
otra
vez
flechas.
a
gracias
dejaron
Nosotros
dejado
El
contra
las flechas
por
eso
toda la noche.
habamos
sus
para
quien
slo
playa
vez
metidos
de fuego.
sus flechas,
contra
de
toda
dejramos
con
Los
estaban
esquivando
con
las
que
frazadas.
de
ver,
hom
que
azar,
burlaba
situacin
ms.
dos
caabrava
salvajes
que
atacar
puesto
ponchos
es
tuvimos
de
salvajes
dotacin
durante
de
podan
y flecha
la
los
eso
bien
a pelear
los
de
la playa
Hohuat
traer
acampamos
Se hizo guardia
no
claro
pero
las
malla
dicindonos
dominar
les
se
a
pues,
que
que
canoa,
a frente
de fuego,
lo
Ruiz
balas
al
que
comenzaron
los
presencia
embarcaciones,
delantera.
carabina
pues
la
frente
se
con
saliesen
haca
saldran
'Logramos,
nuestras
cuyas
como
ellos
de
atacantes
carabinas,
la
Aunque
de
nuestra
despacio
espesa
de
Nuestras
defendan
dentro
que
parte
encaada,
la
alguno
popa
todo
orillas.
Cceres
la
traer
ms
haban probado
gritndoles
bajando
tomarnos
disparos
bulto
corrieron
lejos.
nos
por
con
campas
embarcaron
dar
una
atravesar
Avelino
bailando
en
ambas
reforzada
Andrs
estaban
pamacaris
divisaba
dos
se
marchaban
maana,
lograban
cuerpo
no
los
bosque,
curaca
los
puerto
seguramente
que
cual
bres
la
sigi-
nadie
nombre
al
talabordo,
lo
nos
que
cubrirse
las
su
efecto
en
ese
compaeros
ocho
esto
lo
no
alguno pasamos
que
pescando
respond,
volviendo
las
del
curioso
ruido
Avelino
escuchar
y
salvajes, por
el
bo
seis
al
se
las
exploracin
Hohuat,
'Y
armas
contestaban
Cceres
hacer
que
emprendimos
Hohuat.'
nuestros
con
crea
que
Andrs
que
quitndose
las
curaca
parar
apropiadas
sobre
el
estaba
confluen
manifest
madrugada
estaban
no
adems
viaje
la
que
impiden
terreno,
de
sin
Yo
madera flo
Hohuat,
alerta
campas
ramos.
flechas
la
acampamos.
achiote,
caabravas
bajitos,
ca
acoplar
debamos
tena puestos y
rostro
en
la
dos
remo
grandes
el
tres
nes
de
vengarse.
Cceres y
consejo
Avelino
era
jes.
por
centro
sus
seguimos
burlar
la playa y
en forma
techos
boca
nosotros
de
que
ro y
la
para
llegar a
donde
del
estabilidad
Andrs
el
treinta por
ro
por
las
el
etctera,
excursiones
A
cantidad
consiste
momento
herido
Hohuat y
mand
truy
misma
de
bajar
losas
alguno.
regular
troncos
gran
Perene
haba
Avelino
cushma y pintarse
unos
playa,
esperando
la
que
curaca
la
del
atracamos en
Yo
el
en
otra
el
seis
preparativos
madrugada,
la
con
combate.
los
por
de
acom
Uno
poblaban
remington,
preparar
una
acoderar
l,
vestido
que
vueltas antes de
Perene,
lo
efecto,
me
debamos
reservadas
operacin
permiten
Tres
la
curaca
el
nuestro
ro.
compr
tenan
embarcaciones
que
del
insinu
curaca
del
no
orden
Terminados
con
era
wnchester,
Apurmac
sujetos,
cia
para
Ruiz.
municiones.
cien hombres.
tuno
amigo
Atendiendo
Huanta
comerciantes
de
me
talabordadas,
costados
que
atacarnos.
carabinas
de
regreso
continuar
C-
Hohuat
Cceres
este
porque
hundimiento.
Ruiz
que
que
esperaban
bien
dispuso
advertirme
ms
recibiendo
General
Y
campa
fue
que fueron
tante,
el
cuidados
dotacin
noas
El
Avelino
padrinos,
demanda
Ayacucho
ceremonia.
conocedor
que
'De
la
Andrs
sus
como
almacenes,
buena
por
magnfico. gua,
en
de
bautizarlo,
del Obispo.
viaje,
armas
de
llevado
manos
apadrinaron
cristiano
de
Apurmac.
en
Tambo,
a jin
fue
de
Ruiz
regalos
al
'Como
este
Catedral,
nombre
regres
Hohuat
Hohuat
la
el
paara
curaca
aceptada.
bautizo
tom
al
bien
de
Gritaron
que
continuamos
de
las
atacar
ba
seis
de
Y la noche pas
atrs
la
regin
223
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ofreca
nosotros
jes
de
peligros.
los
la
gritos:
tribu
el
un
dardo
mos
pues
especial,
movido
ms
nteri,
viejo
de
pensando
de
uno
de
Hohuat
de
los
me
el
el
puestos
ciiraca
tribu
de
por
Inganteri
lo
contra
nos
que
Inganteri
el
jefe
un
ha
entendi
como
que
no
viroteado!,
cre
acompaaban.
campa
ojo
con
no
bote,
carabineros
l pues
que
Hohuat y perdi
que
sus
muerto
Yo pregunt quin
campas
precisamente
cosa
haba
salva
con
una
se
centinela.
inform
revlver
temprano
nuestro
los
de Hohuat.
shirimpire,
de
del pecho,
nicamente para
acompaaban,
Cceres y Ruiz
de
tomar venganza
novedad
nos
despertaron
dentro
protegido
sus
la
centro
sin
que
nos
A velino
dormido
bien
de
Inganteri,
el
en
haba
pas
indios
Hohuai,
A ndrs
envenenado
noche
Los
de
curaca
concesin
haban
La
peruanos.
era
que
en
un
que
El
gran
gritaba
era Ingase
trataba
lugarteniente
brujo,
el efe Ximu
ordena,
los
ros
obedecen
un
result
herido
por
esa fiesta,
tiempo
atrs... '
el
El gran m a e s t r o X i m u , yo lo vi
siendo n i o ,
reciencito c u a n d o
fui r a p t a d o , l me hizo p r e s e n c i a r l o c o m o p r i m e r
a p r e n d i z a j e , se
A y u n a b a en el m o n t e , d i e t a b a sin cle-
m e n c i a p a r a con s u c u e r p o ,
i n g e r a oni x u m a c a d a da,
ayawas-
de
coca para
adivinacin,
p e r o bien r e a l e s , n a t u r a l e s .
jo.
visiones
plateaditas,
doraditas
T r a n q u i l o , t r a n q u i l o ! , as
llamaba.
Y beba wankawisacha
p a r a l i m p i a r el n i m a , p a r a p o d e r s e p a r a r el n i m a del c u e r p o y
enviarla lejos, lejos, en el t i e m p o , la b e b a j u n t n d o l a con el oni
xuma,
y t a m b i n ingera
ocasiones.
chirisanango,
Yo, muchachito,
trece
uchusanango
aos t e n a ,
en o t r a s
a p r e n d a ver las
El me d i c t a b a t o d a s las visiones p a r a q u e
aprendiendo.
La l t i m a
vez que
estuve
as,
mirando
me
qued
como
tieso,
me
met p e r d i n d o m e entre
unos
El
jefe X i m u t u v o que e c h a r m e de c a b e z a al ro M i s h a w a p a r a q u e
yo r e a c c i o n a r a .
Yo c o n t i n u a b a sin p a r a r en las v i s i o n e s , ya m e -
j o r c i t o de mi c u e r p o p e r o d e m de mi n i m a .
vez que X i m u me separ.
Y mi n i m a vea.
F u e esa la p r i m e r a
Mi n i m a se s e p a r
de mi c u e r p o y me traa d e s d e el aire, me a c u e r d o , me
t r a a la
224
225
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a n c h o , de a g u a s de un m a r r n casi
visin de un b a r c o que se h u n d a .
s o b r e v o l a b a p o r sobre un ro
dorado,
que p a r e c a que e s t u v i e r a i n m v i l .
dijo mi n i m a ,
est n o m s f i n g i e n d o ,
me
N o est q u i e t o , m e
dijo
bien b o r r a c h o s
los d o s .
volando conmigo
Un t r e c h o
Se h u n d a el b a r c o y se
me
acuerdo
limpiamente
de e s o , y
El
campa
Severo
Quinchkeri,
me
dice
Ruth
'Al
desde
'Adolfito'.
correntada
toda
toda
sin
ese
a su c o n v e n i e n c i a p o n i n d o l e las a p a r i e n c i a s de
los c u e r p o s que
del
Los
ocurra
la
que
en
al
agua
enfil
toda
dose
no s si me e n t i e n d e s . . .
Yo
a las aguas.
tambin
que
soy
Aroldo Crdenas!,
gritaba.
Y saltaba
biendo
ro.
Y c o n f o r m e se
se iba c a m i n a n d o
a l e j a b a de
los
se iba v o l v i e n d o ancia
Y t o d o s se s a l v a r o n m e n o s
Perla.
del
orilla
de
a
la
codo
cadena
del
orilla,
magnate
el
el pacto
recibi
de
la
co
costado
el
boliviano
ex
Vaca-
de
sus
y
todo
marchaba
nado
ignorantes
de
un
barco
lancha
cauchero
unin
la
de
perdiendo
todos
camarote
a
cuya
El motorista,
timn,
que
La
del rio
enderezar
cuenta
en
para
bordo
navegacin
Urubamba.
de su ruta.
salvndose
del
avisar
siquiera
la
abandonada
los
dos
detener
el
en
haba
tambin
magnates
antes
la
remolino,
despus
que
el
los
lo
que
empresas
para
por
slo
el
atin
mquina,
moto
a
lan
el
'Adolfito'
volcn
entrando
en
l,
verificado
el
recuento
dos
de
tragedia fue ms
Perla
Quedaron
efectuar
boliviano
de
viejito
muerto.
de
la palizada
cauchero
La
tragedia y
notamos
orden
encontrado
atascado
ver
un
agua
velocidad hacia
tambin
agua y
darse
lancha
de
sin
sobrevivientes,
l
ro
His
hundindose.
vez
'Acaecida
los
el
'944,
la
surcada
horas
expe-
Amazonia.
gobierno .la
zarse
D e n t r o de ese
desvi
al
celebrando
rista
al
y
la
la
encontraban
ante
iba pegada
maniobr
rompi
lanzaron
en
llegar
la
Perla,
Fitzcarrald
se
toda
'Sin
que
la
el
en
pegada
tripulantes,
afuera,
explotar
ro
Fitzcarrald
varias
calado,
al
lugar de
se
se
de
que
en
esfuerzo
cepcin
de poco
amargura
editado
emprendi
de
Maplja,
esta forma,
apellidaba
gobierno,
Diez,
era
con
folleto
Verdadero
Despus
del
dice
un
Fitzcarrald
navegando
la fuerza
control.
sona, es c o m o n a d i e , un r e c i p i e n t e vaco
dar,
que
da
En
sigui
d e n a s , un c h u l l a c h a k i , por e j e m p l o A r o l d o , es a p a r i e n c i a de per
como
vuelta deba
U n c h u l l a c h a k i y a n o e s u n a p e r s o n a , p r o s i g u e R u t h Cr
la
marcha.
en
dirigien
siguiente
embarcacin,
gritaba e l m o t o r i s t a
El
Al
llegaron
de Julio,
titulado
barco
su
desd
de
viejito
mam.
opsculo
era
Valdez
toria.
rriente,
Crdenas,
da,
Zacaras
un
la esposa de D o n Javier en I q u i t o s , el c a m p a S e v e r o Q u i n c h k e r i
Y o soy A r o l d o C r d e n a s ! ,
do el b a r c o hacia ese r e m o l i n o .
siguiente
dicionario
la
das
un
cuerpo
remanso.
Vaca-Diez
de
lo
entonces
bsqueda
el
no
de
los
de
Nunca
ni
que
el
supones,
seguro
nuestros
reme
cadveres,
Fermn
se
cadver
me
de
estaba,
hall
ha
Fitzcarrald
el
cad
del
motorista
dice
Zacaras
227
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porque
grandes
en
del
sus
fuerzas
para
para
la
Amazonia
cuerpo
misma
boca
salvajes
se
caucheros.
menos
que
en
ron
lo propio
tando
mejor
Delfn
en
dos
de
dejando
Ya
caucho
afluente
esta
coyuntura
amawaka
Fitzcarrald,
dos
caucheros
la
fusin
de
traer
ms
progreso
enterrado
all,
en
hermano
vida
slo
del
para
asaltar
por
asesinar
cauchero
antiguos
a
las mujeres y
inolvida
los
a
armas
los
nada
aliados,
todos
la
Los
hicie
ro de Las Piedras,
Collazos y
a
Urubamba.
del
nuestros
afluente
a Leopoldo
del
comenzaron
Y los piros,
con
maldito
el Curiyane,
Carlos Shonfe,
el
los
festejando
Patria...
de
indios
'Adolfito'
estaban
Fitzcarrald fue
ese
aprovecharon
a
la
Fermn
Inuya,
del
Bolivia
para
el ro Purs.
stos,
camarote
y
explotar
de
del
Los
ble,
el
Per
ma
Ino
Moxo dice
que
las
palabras
nacen,
crecen y
se
reproducen
pero no
en
castellano
emplea
los
nios...
de fuego.
La v e r d a d no es la v e r d a d sino nuestra v e r d a d ,
d u r a y o s c u r a el m a e s t r o I n o M o x o .
e x c l a m a con voz
Es la v e r d a d del oni x u m a ,
la v e r d a d del c h u l l a c h a k i , la m a l d i c i n de X i m u !
Lo estoy v i e n d o
lea,
acompaando
h u e v o s de c u p i s o bajo las
las h e m b r a s
arenas,
capturar tortugas
aprendiendo
a r e m a r sin que
Y ms
que n a d a e s t a n d o s i e m p r e
X i m u , en su j u n t i t o y e n d o a t o d a s p a r t e s ,
a y u n o s , de sus m a r e a c i o n e s
cerca del
maestro
s i e n d o testigo de sus
de i n v o c a c i n , de l l a m a d o , de inter
c a m b i o de c o n o c i m i e n t o s , d e l e t r e a n d o u n o a u n o sus icaros c o m o
si yo fuese su t e r c e r l a b i o , y e s c u c h n d o l o s i e m p r e .
lo que p u e d e
El me ense
s a b e r s e , lo que d e b e , p a r a la u t i l i d a d de los hu
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humanos.
el m a e s t r o X i m u , d e s p u s
me desde lejos y a p r a c t i c a r .
gran m a e s t r o , p o c o
suyo.
despus
P e r o a esa mi e d a d se m u r i el
de
haberme nombrado
d e s d e una n o c h e que no o l v i d a .
al
c a b o de u n a sesin ritual de a y a w a s k h a .
Visiones, empiecen!, exclam Ximu
primognito
Se p u s o su c u s h m a ritual c u a n d o sinti lo c e r q u i t a de la
c o b r e o s , r o d e a d o p o r los c u e r p o s de la t r i b u , recibi su d e s t i n o
c a l i b r a n d o los pare
m u e r t e , p a r a e n t r a r a la m u e r t e se -puso esa c u s h m a a m a r i l l a , se
esas dos p a l a b r a s , de su e m o c i n ,
aprendi
d e s a p a r e c i el c u e r p o de X i m u e c h a n d o h u m o . . .
miento,
que t o d a b a r r e r a
sus
nimas,
desapareca,
su vida.
Este
desapareca todo
empala-
El m s nfimo
gesto del a n c i a n o a d q u i r a , en su a t e n c i n , c a r i c i a s de m a n d a t o .
H a c e c u a t r o das que l l e g a m o s al p u e b l o
de I n o M o x o , es
Lo
que
Ximu pensaba
era
mirado
escuchado
por
el joven.
C o m p r e n d i n d o s e a t r a v s de r e l m p a g o s y s o m b r a s , e n t r e visio
y a los c o s t a d o s de n o s o t r o s en las p l a y a s b r i l l a n t e s de g u i j a r r o s ,
nes l e n t a s y c o l o r e s , X i m u e m p e z a confiarle su p a c i e n c i a y su
a ambos
fuerza.
de
esas c o s a s ,
Le dijo c u l e s r d e n e s
algunas
he
de
con
Primeramente
reaparece
dando
tumbos,
aferrndose
al
agua
que lo p i e r d e t r a s de aquella m u y u n a .
El m a e s t r o X i m u me re
c u p e r a mi n a c i n v e r d a d e r a y
sabidura,
a su
nimas
que
hunde y
a c e p t a r de las
w a s k h a y c u l e s i n t e n c i o n e s y o p e r a n c i a s , y lo p r e con la capa
nicamente
d e b a l
l me i n f o r m
nimas,
de
moldear
su p r o p i a
el j o v e n d e b i
boscajes t u r b i o s .
vida con m a n o s
reconocer,
E n t e n d e r a la selva.
de
servicio.
en sus m i n u c i a s ,
Las
a los
p l a n t a s , de u n a en
P o r q u e c a d a v e g e t a l tiene s u m a d r e , s u v o c a c i n , dice.
en
cuya cima lo
n o existen.
Ino M o x o
r e p i t i e r o n las
ramas golpeadas
E m p e z p o r los p j a r o s , d o m i n a d o p o r e l a y a w a s k h a ,
en esa su p r i m e r a m a r e a c i n
amawaka.
llovi s u n u e v a vida,
ro que v i s u a l i c e s u n a , a h o r a , p a r a m.
por el a g u a c e r o , I n o M o x o , c o m o t a l i s m n h e c h o de races y de
Y el j o v e n a p r e t y a b r i los ojos.
Y
Pantera Negra.
Moxo.
E n r o l a d o en el saber de las p l a n t a s , los a n i m a l e s t i b i o s , los
animales
ausentes,
las c o s a s y
las p i e d r a s y
las n i m a s ,
perito
de
D i s f r a z a d o en su a n t i g u a iden
m e s t i z o , e n g a a r a a los enga
a d o r e s , o b t e n d r a c a r a b i n a s y b a l a s de los c o m e r c i a n t e s b l a n c o s .
D e s p u s , r e g r e s a n d o a su vida de v e r d a d , m o s t r a r a c m o se ma
nejan a q u e l l a s c e r b a t a n a s de fierro que d a r d e a n t r o n a r e s y esta
llidos.
230
As d i s p u s o X i m u y
as lo hizo a d i e s t r a n d o al
raptado
na!
ah
estaba la
panguana!,
me
dice,
Ah e s t a b a j u n t o al jefe X i m u y j u n t o
alta
sonrisa,
Ino
a m , la p a n g u a -
Yo p o d a v e r l a p e r f e c t a m e n t e b i e n , sin c o l a , con su p l u m a j e
verde m a n c h a d o de marrn.
c o l o r c o n las r e m i n i s c e n c i a s
L o s c o l o r e s del
ave
e r a n u n solo
Quie
oscuridad.
Ino M o x o :
d e m los
con tanta c l a r i d a d y c o n
Todo
N u n c a en mi vida he v u e l t o a ver
tantos
detalles.
L a p a n g u a n a va a e m p e z a r a m o v e r s e , lo alert X i m u .
Y la p a n g u a n a se i n q u i e t , c o m e n z a d a r v u e l t a s en el cam
po de la v i s i n del j o v e n .
X i m u trajo d e s d e el aire u n a p a n g u a n a
231
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en una d a n z a
de e n a m o r a m i e n t o r e v o l o t e a n d o y s u a v e p i c a r i n d o s e .
una s o m b r a entre las dos p e r d i c e s , algo que se hizo
el piso, y c i n c o huevos.
Apareci
nido sobre
La p a n g u a n a m a c h o se a c o m o d sobre
maestro X i m u .
Y algo p e o r m e j o r :
X i m u me e n s e a distinguir
P o r q u e u n o s das la p l a n t a es h e m b r a y
Y o t r o s das la m i s m a p l a n t a es m a c h o y
p a r a lo c o n t r a r i o . ..
S i llego a un ro g r a n d e estoy s a l v a d o , dijo el renaco au
E l m a c h o es el que e m p o l l a , dice X i m u .
sente en mi visin. D e s p u s .
Y vi c m o se iban a b r i e n d o los h u e v o s ! e x c l a m a I n o
M o x o , y de cada huevo n a c a n dos p a n g u a n a s , ya h e c h a s y de
rechas, grandecitas!. . .
que. . . ?
Ayawaskha,
No
aprend
A p r e n d t r o m p e t e r o s y w a p a p a s , mu
amawaka,
cmo
lstima no M o x o .
En i d i o m a de yoras,
me
dijo
usted
d e s r i n d o m e con
completito,
no en dia
y j u n t a r s e , e n t r e l a z a r s e y s e p a r a r s e p a r a s i e m p r e , h a s t a m s lejos
de la i n f i n i t u d . . .
El jefe X i m u iba i m i t a n d o
Y v o l v i e n d o la c a r a , n o s t a l g i a d o , p e r d i n d o s e en la a u s e n c i a
en dialecto
sin p o d e r e v i t a r l o :
El jefe X i m u p u s o mi c o r a z n , p u s o mi b o c a ,
Mishawa:
todava
formndose,
ros
que
de
improviso
transtornan
su
T d e b e s h a b e r visto:
cuerpo m a t e r i a l .
M e e n s e t o d o s los i d i o m a s , los h a b l a r e s d e
la e n c u e n t r a s , y el ro te m i r a r d e s d e abajo, ya p u r a p i e d r a , ya
t r i n c a d o s de las p i e d r a s .
en p i e d r a c o n v e r t i d a el agua de su vspera.
Me e n s e a d o m e s t i c a r los p o d e r e s de
O t r a vez p u e d e p a s a r
las h i e r b a s .
M s que nada me e n s e a e s c u c h a r , me e n s e a
ni t i e m p o p a r a n a d a .
este m u n d o ,
c i m i e n t o s e i g n o r a r e s , m e d i a n t e el a y a w a s k h a .
A h o r a , si me en
maestro Ximu
porfiando
su l u g a r ,
T o d a v a est h a c i n d o s e
acomodando
aqu
su m s
all,
y m a a n a des
no a l c a n z a m o s t r a r m e en las v i s i o n e s , yo p u e d o e s c u c h a r a esa
p i e r t a n lejoslejos, y en u n o s i n s t a n t e s n u e v a m e n t e se p u e b l a n de
p l a n t a s , de p e r s o n a s , de a n i m a l e s .
a esa l i a n a , y as d e t e r m i n o cul
as,
decrezca o
a s c i e n d a sin a n u n c i a r , boscajes de
engorda.
Y ya s con qu d i e t a s , con qu i c a r o s se a u m e n t a n o
c o n qu c a n c i o n e s p u e d o
Y lo m i s m o
requerimos
P a r a ver y e n t e n d e r y n o m b r a r
un m u n d o
h a b l a r t a m b i n as.
de la m i s m a b o c a , se p u e b l a n de o t r o s s i g n o s ,
nancias.
Un idioma
palabras
de
En c a s t e l l a n o te ser difcil e n t e n d e r l o .
que
que
hoy
n u e v a s reso
El
castellano
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El a m a w a k a no.
c o n t i e n e n siempre.
En i d i o m a a m a w a k a las p a l a b r a s
cosa, o d e c i r su c o n t r a r i o .
Ino M o x o , con
en
lo
de
otro
de la boca c e r r a d a de D o n J a v i e r :
de-la-primera-flecha.
h u m a n o s y lgrimas t a m b i n .
r e m o l i n o s de
ros
de
oscuro,
oni
modo
labio-del-alma.
xuma
significa filo-de-piedra-plana.
significa
Y
tristeza-que-no-sale.
significa
Y siempre,
Ayawaskha,
la voz d e l g a d a , b r i l l a n d o , c o m o d e l e t r e a n d o h o g u e r a s y no l e t r a s ,
C o n t i e n e n s i e m p r e otras p a l a b r a s . . .
herida,
dicha
significa
punta-
que
la
vez
significa
al m i s m o t i e m p o ,
es
ayawaskha.
ra o a v e n t u r a sin semilla, c o m o
p a r a los v i r a k o c h a .
El a y a w a s -
k h a e s p u e r t a , s, p e r o n o p a r a h u i r sino p a r a e t e r n a r , p a r a e n t r a r
nificado,
de un significado que
siempre
que
se
sus p e r s o n a s ,
es
un
aburren
sus
significado
sola
con la m i s m a
agua
distancia,
lenguas,
las
olvidan,
se
No.
En
r o m p e n o s e c a n s a n , t u m b a d a s , m e n o s que m u e r t a s .
inabarcables.
ms
riega la t i e r r a d e s c o n o c i d a :
tacta, c o r r i e n d o y r e n o v n d o s e
sin p a r a r .
Son
Y se j u n t a n lo m i s m o que p a n g u a -
nas y tienen d e s c e n d e n c i a . . .
acaso
n a z c a veneno-de-toh.
De
los
que
la p a l a b r a
es
melliza
pus-de-la-lluvia.
de
Porque
la noche p r e a d a p o r un
ros n u e s t r o s ,
en
y ms
que
en
nace
tibe,
la p a l a b r a relmpago
a m a w a k a d i c e silencio-des-
a m a w a k a no
hay
un
solo
silencio,
misteriosos,
ms
frtiles y p r d i g o s .
El
oni x u m a
esa es su m a n e r a de a l u m b r a r .
a g u a finita, de
a g u a que p a s a p o r
No explica.
Con
cortamos
los
dedos
C o n l s e p a r a m o s al c u e r p o de sus n i m a s . . .
del
Si un
n i m a est e n f e r m a , o si c o r r e p e l i g r o , la d i v o r c i a m o s de su ma
teria d u r a , n e g a m o s el c o n t a g i o , lo empalamos,
el a y a w a s k h a n o s
Y si un c u e r p o est e n f e r m o ,
lo d e s p r e n d e m o s de su n i m a p a r a que no la p u d r a , aisla
nen al c u e r p o e s p i r i t u a l y al n i m a m a t e r i a l d i s t a n t e s , s e p a r a d o s ,
que
en n u e s t r o m u n d o visible,
lo m i s m o
y t a m b i n t a n t o s silencios c o m o
hasta que la c a r n e
resucite
en el
preciso
c o r a z n de
su salud.
terial. . .
Tienen, p u e s , d e s c e n d e n c i a , las p a l a b r a s . . .
m e n t e lo que sabe la c a r n e , y no le
que por a t r e v i m i e n t o o i g n o r a n c i a .
c o n o c e r , sin respuesta.
x u m a , escrbelo.
kha.
Vers.
En i d i o m a a m a w a k a el a y a w a s k h a es oni
P e r o oni x u m a no significa n i c a m e n t e a y a w a s -
i m p o r t a ser feliz o e t e r n o ,
Le
da lo m i s m o ser p a r a su s i e m p r e , o p a r a q u i e n , e f m e r o , lo goza...
Y e s t o , que no es n a d a , es t o d o .
H a y d o n e s , hay p o d e r e s , hay
mandatos.
No hay m i l a g r o , en el sentido
est d a n d o
a h o r a a la p a l a b r a m i l a g r o .
que tu p e n s a m i e n t o le
No hay
m i l a g r o en la
Hay
235
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utilizarlos,
cundo y cmo
De
segarlos y
d o , i n s e r v i b l e , su carne en d e s a c u e r d o .
fiere si as lo considera, si el n i m a o el c u e r p o lo m e r e c e n .
clarlos.
Para
p u n t a de la p r i m e r a flecha de la l t i m a
giste morir.
cose o que d e s g a r r a .
Y c o m o n a d a l o g r a r s a n a r t e , a u n q u e por fuera pa
sabe r e t o r n a r l o s .
es digno de las o t r a s , o es d i g n o de n i n g u n a .
El oxi x u m a me
ayawaskha me convierte en su
lo p o d e r o s o .
P a r a eso
Yo o b e d e z c o a p e n a s .
instrumento ms
a ver, no i m p o r t a : el a y a w a s k h a sabe.
ceda y al m i s m o tiempo no se d e t e n g a .
a y a w a s k h a o r d e n a , o d e s o r d e n a , yo o b e d e z c o .
sin m r g e n e s ,
a s h a n n k a , de los c a m p a ,
el
circulaban
tiempo
las e x i s t e n c i a s
de los
de los
gro.
C a d a dolencia, c a d a e n f e r m e d a d , viene al m u n d o de
trs de su r e m e d i o .
l i m p i o s h a s t a que ni
se n o t e n sus
solteros de
algo,
m e t i d o s en
C o m o ciegos que
I n c a p a c e s de d a r l e n a d a al
Y no
Da n i c a m e n t e el que da de s
S, a m i g o
Y la
si me o r d e n a p o s p o n e r la m u e r t e ,
lo n i e g a n , no m e r e -
L o v e usted?
otras p a l a b r a s , d e s a m a r r a n p o t e n c i a s , l i b e r a n o t r a s fuerzas.
Si la
ya se h a l l a n las p o t e n c i a s p o r ah,
d e s d e el a i r e , r e c o r r i e n d o y t r a n s f o r m a n d o el m u n d o .
Ya se lo dije.
El
Si no me o r d e n a
C u a n d o se sabe l l a m a r
T o d o es m e r e c i m i e n t o .
h o m b r e s d e n t r o del
ra c o n o c e r .
al a y a w a s k h a , es fcil todo i m p o s i b l e .
por
entonces s, e n t o n c e s t r a n s f o r m o c u a l q u i e r d a o en r e c u e r d o s . . .
sueo, el t i e m p o de los h o m b r e s en el t i e m p o p e r f e c t o .
Eso es t o d o , y es n a d a , ya te dije.
desdichado
Si es m u c h o lo que d e s c o n o z c o , lo que no a l c a n z o
No ve?
T o d o es m e r e c i m i e n t o .
salud?
T o d o es merecimiento, joven Soriano.
tro u n a v e z , o t r a vez, d i s t r a y e n d o
S e m i g i r a n d o e l ros
m i r a r e s en el s u e l o , bajo u n a
se est m o f a n d o , p i e n s o .
gerse de
la
cmo se
atolondran
lluvia,
dice
M i r a estas hormi
S a b a s que p r e d i c e n el futuro?
Ino
Moxo,
buscando el
Yo,
M r a l e s c m o c o r r e n a prote
apurndose
casero,
corren,
mrales
ingratamente,
dejando
La c i t a r c u y sabe que d e n t r o
de
que p a r a estas
el t i e m p o
de
cuando menos.
su vida,
diez o
considerando
quince, aos
Q u h o m b r e p o d r a p r e d e c i r , p r e c i s o , que d e n t r o
237
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Muchos
H a s t a ciertas flores, a n t i c i p n d o s e ,
Y ms cosas
Yo he s a b i d o , el aire me ha b r i n d a d o , que
M i r a b a n el p o r v e n i r c o m o quien
ron e x t r a v i a n d o esos p o d e r e s .
H o y slo a l g u n o s p u e d e n , general
pero c u a n d o a v a n z a m o s ,
A h o r a estoy h a b l a n d o p a r a ti.
que s e g u r o , h a b l a r a de o t r o s m o d o s , no
conceptos segn a tu m a n e r a .
Si n o ,
la
cachetada
que
incendi
al
petrleo
d e s e n v o l v e r a los
c a l l a r o t r o s que no c a b e n , que se
quin
Si tuvira
capataz
mos t i e m p o , t i e m p o de m e r e c e r , a c a s o p o d r a e n s e a r t e a utilizar
azcar
Ahora tengo
El p r o b l e m a es el t i e m p o .
Y el m a e s t r o I n o M o x o , c o m o alejando su b o c a , no su v o z ,
de mi creciente i n t e r s , de su p r o p i o c u e r p o s e n t a d o s o b r e el tron
co frente al ro M a p u y a , y h a c i n d o s e m s dbil y l e n t o en sus
palabras:
D e n t r o de poco t e n g o que m a r c h a r m e .
El p r o b l e m a es
el t i e m p o , este t i e m p o .
Y por m s que me e s p e r e s , no p o d r s
esperarme.
Mi t i e m p o no es tu t i e m p o sino el t i e m p o del jefe
Ximu.
A n o c h e he s o a d o con el jefe X i m u , he v u e l t o a v e r l o ,
ha d e s a p a r e c i d o e c h a n d o h u m o , el t i e m p o de su c u e r p o , un gran
humo amarillo. . .
di,
abofete
haba
arriba,
maana
Eulalio
desaparecido
en
el
de
su
lante
dos piros,
dos piros,
ashannka!,
de
los
adems
capataz
de
afrent
ashannka
Ximu.
Ni
momento,
aun
de
para
lo
nada:
supieron,
en
su
Ino
Moxo
la
y
cerbatanas
Un
todo.
Los
los
su
Severo
a
la
mano
la
tribu
Y peor
Severo
ms
el
ofendido,
el
capataz.
del
se
petroleros fueron
alertados
por
en
silencio
Los piros
y
que
viejo
pero
severo
guerreros
confiados
de-
enemiga
Quinchkeri
preferida
sus
muy
suce-
Quinchkeri
castigado,
al
de
Sepawa
nieta
denunci
rostro
riesgos,
siguiente
chis'.
rabia
a
su
al
un
tazn
los franceses.
de
que
de
convocaron
asaltaron
ban
junto
gentes
palabra
de
Cerca
de
Fue
un
tes
alistaron
ellos
siguieron
para
trabajan
normal.
Tras
la
dos
menos
ni
antes
inminente.
do
gesto
ninguneando
porque
ashannka
marido
ese
lo
Quinchkeri.
furioso
mochila.
al
nada
era
jefe
tiguantes
Severo
campamento petrolero
el
de
Vargas,
sucedi:
Inganteri,
238
esa
llamado
rostro
unas
de
encantada
apartando
los
Horas
madrugada
bailando
amawaka
ardieron
flautas
un
de
solo
la
los
campamento
oscuras
ojo,
Ximu
Negra:
que
y
tanques
que
los
les
de
de
Ino
hombres
virakocha.
se
las
sum
gentes
venan
Moxo
petrleo,
'songrinsu
destreza
del
ashannka
desde
prendieron
ms
de
Sopla-
llaman
inconfundible,
Pantera
discordias
de
descendieron
el
rojos
antiguo,
fuego
y
a
ms
2.39
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ro,
formes
Vargas,
taz
con fusiles
ron nada
en
que fue
Para
no
asunto
de
del
por
donde
turados
Ucayali,
por
como
amawaka
un
no
campa,
por
como
de
contra
a flor
eso
las
poblaciones
la
el
all
ashannka
antes,
de
regresar,
en
su
Severo
de
tierra
asunto
amawaka
algunos
quebrada
querido
hoy
ese
los
entre
encontra
semidevorados.
soldados,
por
uni
casero prximo
cuerpos
que
han
No
el
isla
estn hasta
siempre y
en
capa
ingenie
llegaron
Atalaya.
nada
el
otro
tarde,
la
desemboca
muerto
y
nicamente,
guerrear
lejos,
sobrevivientes
Los
en la
restos
en
dentro
.viendo
que
Fue
Berros
de
amawaka.
tumbas,
ms
china,
qu.
Comisara
solamente
instalarse
petroleros
Tarde,
uniformados,
dieron
Chicoza,
los
de
iener
de
la
Mauricio
campamento petrolero,
apariencias
era
ingeniero
desde
el
vivencia
fresca,
el
llaman
de
no
deci
Bolognesi
Puntiju.
ignoramos
nuevo
Chumi-
sitio,
Quinchker,
el
Los
maestro
Ino
Moxo
se
despide
por
jefaviHay una
en paz.
memoria
da siguiente.
del
Ser.
corazn?,
me
respondi
Ino
Moxo
al
1 9 7 6 , me dice I n o
M o x o i n g r e s a n d o al p o b l a d o de la isla M u y u y ,
c r u z a n d o ya
P l a z a R u m a n i a b o r r a d a por la n o c h e , o por la n o c h e .
la
c o n f u n d o c o n las
de madera.
del
inka M a n k o
Kalli
T o d o el cuerpo de X i m u ,
sosteniendo
aquel
vaso
aletas d e l u p u n a sus p i e s ,
Me m i r a su c o p a mode
s u testa g r a n d e c i d a c l a v a d a e n u n a
e s t a c a , y me m i r a su c u e r p o de l u p u n a a m a r i l l a .
Tengo
que
marcharme,
dice
Ximu
apenndoseapenndo-
m e , s a l i e n d o l e n t a m e n t e del c a m p o de mis v i s i o n e s .
jefe X i m u .
Es el jefe I n o M o x o .
de
p a k a de espinas b o n d a d o s a s
observo
repite
Ino Ximu,
repite
Ximu
E n t r e un
sus p a l a b r a s
r e v o l o t e a n h a s t a m, l u n a r e a d a s d e n e g r o , m a r i p o s a s .
marcharme,
Y no es el
Me fuerzo a s c u c h a r l o , con
Moxo
acercndoseme,
su c a r a cae d e s d e la l u p u n a con h i l a c h a s n u b o s a s en el
o s c u r o que c l a r e a , c a s t a o .
t e , me digo.
Nada.
Trato
cabello
d e r e a n i m a r m e , soy conscien
H o r a s de a o s p a s a r o n .
Vi el b a r c o devora
do por ese r e m o l i n o de z u m b i d o s y p e n u m b r a s ,
w a s k h a y t o h , g r a c i a s , mil g r a c i a s .
v i g i l a n d o el s u e o de N a r o w , g r a c i a s .
gracias.
Aya-
Vi a K a a m e t z a en la r i b e r a
Vi a N a r o w que desper
que
T e n g o que
ro.
Vi la p a n 241
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iunas a z u l e s , o n a r a n j a s ? , en
Todopoderosa
aparame
lbrame
cabezas
alargndose
hasta
la
cabana
sangre
con
de
el
todos
dulce:
cristal,
los
vulveme
hombres
que
prstino,
son
mis
enemigos.
de D o n J u a n T u e s t a en la isla M u y u y , g r a c i a s .
Y de las cinco lunas, q u e b r a n d o el c a s c a r n h e c h o de plu
mas de alas e s c a m o s a s , vi salir a los hijos de mis hijos r u m b o a
las c u a t r o e s q u i n a s del universo, a fundar las n a c i o n e s .
Vi cuan
Y vi c m o cpa
Es K a a m e t z a , vi que
deca el dios
e n t r a n d o al r o ,
Estoy m i r a n d o
rostros
de a l m a s ,
que c a m b i a n de lugar, c i u d a d e s
vivas, selvas
Veo
inesperadas
pies.
V e o que
un i d i o m a per
conozco
c o n t r a la t e l a r a a que resplande
de los q u e c h u a s ,
de
golpe
borrando
Y veo que
se
a
dibujan
la mujer
b l a n c a , t a l l a d a s en corteza de r e n a c o s a n g r a n t e , las p a l a b r a s ,
c i e l o , lluvia d o r a d a r e s t a l l a n d o
Y en la vasija de mi
c a b e z a , v e o , flota o t r a c a b e z a , t e r c a b a r b a d e a c e r o c o m o arma
d u r a de c o n q u i s t a d o r , y tras de la b a r b a a s o m a n l a b i o s d u r o s y
d o r a d o s c o m o picos
de wapapa.
de
Yo m o d e l o el
sombras
que ya estn
reduciendo
m o c o n ceniza c a l i e n t e , con h a r i n a
la t e s t a r e n a c i d a
w a l l p a que b e b i el triunfo en el
del
traidor,
es
el
piro
Ata-
c r n e o de su h e r m a n o W s k a r .
su
nima
Me veo volar l e j o s m s l e j o s y al m i s m o t i e m p o me
peascos,
dinosaurios,
rincones
sobre el
De s b i t o se b o r r a n I n s a p i l l o e I v n y
p a r e n un paisaje
caminar entre
monos,
en el aire y e n t r a n d o a mi nostalgia:
se t o r n a u n a vasija de
q u e n u n c a he visto
grandes
signos
que
rocas
no
talladas
comprendo,
antes,
con
me veo
perfiles
y yo soy
de
una
h u e l l a de pie h u m a n o en la p i e d r a , t e n g o sesenta m i l l o n e s de a o s
Apu
mski
Qespichway
Auqay
de edad!
ywar
En la c h o z a del brujo I v n
se i n c o r p o r a , se a c e r c a a
ywar
A c a s o le ha h e c h o d a o a C s a r la m e z c l a con t o h . . .
kunamanta
sangre.
apu,
todopoderosa,
T o d o p o d e r o s a sangre d u l c e .
miski,
d u l c e , y-
U n a p o r una:
qespi-
caje, m e siento
s o s e g a d o , t o d o est b i e n , m i r a n d o con
chway,
tino.
Auqay,
242
enemigo.
Kunamanta,
todos
los
hombres.
los ojos,
sonre.
Es
Me l e v a n t o hacia
243
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G i r o el r o s t r o
aguas verdinegras
sue
nan en el e m p o n a d o , huyen r e t u m b a n d o p o r la p u e r t a de la c h o z a
del brujo, d e s c i e n d e n los p e l d a o s de m a d e r a que a h o r a son
piedra y
se d e s p e a n en m a n s a c a t a r a t a .
de
8
L a s m a d e r a s del piso
Jos
Mara
Arguedas
besa la boca de
una
cerbatana
me i n c l i n o ,
que
est c o m i e n d o
pueblos,
culturas,
civilizaciones
V e o a mi p r i m o C s a r C a l v o
Y no pude
pintana,
ver
Frente
mi
l
la w a p a p a m a n a a h o r a el ro M a p u y a bajo el sol de h a c e t i e m p o ,
versos
a v a n z a en direccin del
rrillado
de
Despert.
cantaba
Don Hildebrando
repeta
ms.
derecha,
en
como
Narow
en
Pucallpa,
la
de Ral
Sentado
carta
Vsquez
de
mi
un
de
alto
una
tronco
brillaba
visin pero su
boca
en
sobre
difunto
voz
guitarra
del aire,
de
es-
Don
Javier.
era
la
de
blanca
tras
un
que
empa
arcorises:
me
dejas
solo
como
el
cielo
dormido,
como
cuando
Y s que estoy
d e s p i e r t o , s o a n d o u n sueo m u c h o ms r e a l .
va
que
De
ahora
cin!...
vi
con
no
en
ojos.
las
msicas
el
mundo.
pegados,
Urubamba,
del
el
olvido,
canoas
vern
el ro.
adelante
De
mir
entre
los
mundo,
no
vas
ahora
como
dentro
Willkamayu,
cantar
ms!,
adelante
convirti en
la
dirigirse
todas
un
andando
orden
sers
msicas
deca
ro
de
aguas
del
Narow
regreso,
arriba,
can
Yo lo
hundirse y
Y la luna sonaba
las
Don
la
selva.
al Amazonas,
brazos.
manguar!,
de
a
en
la Selva se
Lo
Manguar,
cantando
el
las
Narow.
244
que
Y el Juglar de
mis
lluvia
escribiendo
igual
Hildebrando
la
re
como todas
hombre
con
los
sobre
labios
remontando
por
el
el
tiempo,
245
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los
de
mova
bosques
colores,
con
cnticos
bes
un
la
tado
en
No
hay
del
ave
ms
el
de
denada a
la
canillas
de
brando
asiente:
cantando
andando
en
en
hilos
dos
das,
las
dos
sombra
olvidan,
rran
como
consigue
de
tanrilla
que
perseguirla
dardean
brujo,
Juan
a
que
las
hueso
bocas
sabe
los
tanrillas,
regresan
al
canillas
tierra.
plateado
puro,
de
las
cabo
de
corta
a
las
cuya
la
no
canilla
tendr
perseguir.
es
la
me
acota
Don
en
su
hechizos,
que funciona
Juan
de
tanrilla,
Don
revs:
por
donde
Hildebrando.
Tuesta,
clsica pipa
mordisquea
al
que
el
dardo
los
de
Y Jos
brujos
las
aguas
dejar
baros,
los
De
la
voz
Narow,
rojo
war!,
de
su
hacia
avanz
a
a
para
que
cuatro
la
la
las
desapareci
Yo
lo
volva
'Dos
de
Mayo'
cushma
ama
de
una pukuna
rugosa
Jos
no
tapiados
griscea
Mara
resignes
Argue-
tu
frente
all,
delante
mo,
ro:
dijo,
regrsame
Retrocede,
el
contigo
Amazonas,
cua
desembarco
de
los
br
ver ms!,
lo
interrumpi
conquistadores!
ya
no
vas
De
ahora
en
adelante,
Jos Mara
visin!
varn,
obedeciendo,
amarilla,
enfil
astas
ywar
hacia
de
camin
de
ojos
una
ms
siglos!
Tuesta.
ribera,
boca
trecho
Impide
los
adelante
primer
pu
enemigo!...
un
le
el
no
Arguedas
ojo
voz
abandones,
el
la
en
hacer,
el
los
de
el
la
as
sers
pla
sobre
cushma
cantando,
envuelto
miraba por
debo
virakocha,
isla,
caminar
de Don Juan
Arguedas,
embarcadero
Sagrado!
en
Mara
Urubamba!,
el Ro
ahora
Con
Jos
el
lo
sopla
de
rumbos,
despert.
qu
Avanza
la
Arguedas,
al
sepultos
mir:
hacer!,
nos
que
arriba!
de
muerte
Dime
no
Regresa
desde
puedo
no
las
aquel
su
fiesta!,
alas
cuerpo
de
puso
gritando,
aquel
cndor.
nuevamente
esa pukuna
se
toro
el
poncho
raymi-yque
arda,
Jos
Mara
Arguedas
el
agua,
fue
sobre
de
negra.
echando
humo.
Todo
canilla
de
tanrilla,
en
vez
ser
soplada,
no
fuman
de
ro,
Mara
respondi sin
frente
icarar.
qu
Me
sueos,
Amazonas.
enfil
canilla
dice
para
Dime
desdeado
usando
das
ro
del
desentie
varn
tres
desatan,
nube
extraen,
un
cielo
Despus
la
del
Hildeimantan
sus
bajo
tanrilla.
hacia
las
el
de
con
Don
sobre
humosas...
ms.
cules
La
dos pier
las
orlos
por
al frente
envi
que
impiadosas,
que se nublaba
vive
amor
transparentes
rilla y flamante.
mstil
las
senderos
No pude
un
shirimpire c u r a n
al
eso
ni
quin
das,
ellas
infalibles,
boquillas
tanrilla
de
penes
personaje
alzado:
sen
ms
que
polen
lo
nico
amores
limpio,
ella
ser
Tuesta.
bajan,
guardan
largavista,
ni
filtro
desnuda,
para
bam
pisaba
vi en
mi
visin.
aspirada.
Y
Don
Hildebrando:
Porque
man:
supo
extraer
246
mejor
desdeosa,
de
los
Hildebrando.
el
la
hembra
amor,
de
tanrilla,
o pierde
Si
fumar
de
delgaditas.
del
pilas
can
de
Don
vive
tierra,
tanrillas
ese
hueso
ms,
slo
Tuesta
de
es
cerbatanas
bsicamente,
al
cerbatana
es
de
una
modo
las
las
miradas
Pero
utilizan
la
engaan
ayunan,
la
como
Pukuna
se
Juan
tanrilla
quiera,
Don
Los
ya
naves
muro
izquierda
achni
hay
sonre
sangre.
dos
ver
No
brujos
despus
peca
Narow
icaros,
las
Don
entre su falo.
igual
icaran,
tiempo justo,
no
ausencias,
de
Canillas
mi
El
si desciende
garzas,
dice
la pobre
aunque
avanza
los
que
con
invencible
derecha.
que
tanrilla,
como
me
desde
existencia.
una
un
alforja,
caminando
achni.
siempre,
aires:
o pierde
mi
dice
buscada
hueso,
los
slo
imposible frente
almas,
su
fortalezas
mar...
inocente
en
grandes
empujaba
bambes,
son,
que
poderoso,
del
espintana,
que
un
piedras
de
que
de
son
eso
mundo
nas
no
la
achni,
diado
voz
que
de
alzando
empalado
contra
Es
si fueran
rocas
callados,
tando y pensando,
virakocha,
como
grandes
los
travs
del
verdaderos
del
tabaco
cielo
shirimpire
inhalan
cuando
nimas,
caminaba,
fuerzas
en
otro
cuando
que
fu
la
tanrilla
tiempo,
cuando
247
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9
el maestro i no Moxo
desaparece
echando
humo
N u n c a a p r e n d e r s que no
se t r a t a s o l a m e n t e de q u e r e r apren
der, me i n c r e p a I n o M o x o .
Si yo fuera r b o l , d i c e , si yo fuera
rbol y q u i s i e r a c a m i n a r c o m o h u m a n o . . .
N o podra, lgico. . .
L o v e s ? , se i m p a c i e n t a l.
minara!
caminara c o m o un rbol,
mo
Claro que c a m i n a r a , s:
pasa c o n u s t e d e s los v i r a k o c h a :
ca
Pero
L o mis
de
i d i o m a y c a r e c e n de b o c a .
Yo p o d r a d e c i r t e - m u c h a s c o s a s , no
escuchars
escuchas
modo.
ninguna.
Y si
alguna
ser
siempre
a tu
El a s u n t o m s difcil no es q u e r e r .
Es el t i e m p o .
a c a s o , t p o d r s e s c u c h a r y c a m i n a r .
C o n el t i e m p o ,
Y con el t i e m p o yo te es
c u c h a r , c a m i n a r t u c a m i n o sin d e s a n d a r e l m o .
t i e m p o , v o l v e r a ser de t o d o s .
y a la vez en
T o d o , con e l
P o d r e m o s existir en n u e s t r a vida
la v i d a de t o d a s las p e r s o n a s que
a n t a o fueron
las
To
n o v i d a s que vive un c h u l l a c h a k i ,
La
a p a r i e n c i a de
t a n igual a su vida
v e r d a d e r a q u e si t te lo e n c u e n t r a s en el b o s q u e , p o r e j e m p l o
v i n i e n d o del M a p u y a , no d u d e s un i n s t a n t e que se t r a t a de
Ivn
249
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C o n el t i e m p o , i n c l u s i v e ,
C a l v o c o n d u c i r tu v i d a . . .
la vida s i m u l a d a de ese I v n
Me estars e n t e n d i e n d o ? . , .
P o r q u e los v i r a k o c h a i n c l u y e n ,
r e a l i d a d e s que h a c e n la p e r s o n a ,
verlo.
d e n t r o de su s a b e r , slo las
las
n t i m a s , no las u n i v e r s a l e s
e infinitas, no s c m o d e c r t e l o en p a l a b r a s .
el n i c o , a c e p t a n a h o r a as los v i r a k o c h a .
N u e s t r o ro no es
H a y o t r o s r o s , dicen.
t u v i e r a n dos m r g e n e s que t e r m i n a n en el
mar.
del
No
No com
de a g u a s que r e t r o c e d a n .
Es
un ro p u e d a t r a n s i t a r sin a g u a , d i c e n , que a v a n c e
N o ven
los
mundos
que
h a c e n este
de real, al m i s m o t i e m p o y en d i s t i n t o s t i e m p o s .
mundo,
a m a w a k a no
a las b a l a s .
N o s fue d a d o v o l v e r n o s invisibles.
Se h a c a n n a d a .
bin as me i c a r .
A m, de j o v e n c i t o , t r e c e a o s t e n a , tam
Y as
que.
Y nada.
No h a b a n a d i e en mi lugar.
Yo me rea de e l l o s ,
a h o r a r e c u e r d o la c r u e l d a d de F i t z c a r r a l d y de
Hasta
sus m e r c e n a r i o s .
Y de slo p e n s a r que a q u e l l o s g e n o c i d a s e r a n h o m b r e s , h a s t a h o y ,
p o r m o m e n t o s , me d a n g a n a s de n a c i o n a l i z a r m e c u l e b r a , o p a l o s a n g r e , o p i e d r a de q u e b r a d a ,
cualquier cosa. . .
Ino
cajas
Moxo,
ralas
en
las
dos,
por
escogidos
para
n a d a sino se h a l l a n i n s e r t o s d e n t r o de su t o t a l , en la t o t a l i d a d de
Ximu
icar,
suficientes.
d e r e a l i d a d e s s a g r a d a s , c a d a u n a con sus p u e r t a s p r e c i s a s .
y e n t r a r o n al M i s h a w a .
Los vegetales
no
son
Igno
cuales
trajimos
ms
ralas
provisiones.
mirndolos:
Ellos
L o s v i r a k o c h a a p l i c a n n u e s t r o s ve
no hay b u e n r e s u l t a d o .
sobreviv.
gando
getales y fallan,
X i m u saba i c a r a r
c a u c h e r o s , no los vie-
k o c h a , los m e n o s v i r a k o c h a , t o l e r a n d e t e r m i n a d o s c o n o c i m i e n t o s
e x t r e m o visible de la cura.
que los
s o l a m e n t e s o b r e v i v i m o s gracias a los w n c h e s t e r s y
Y t h a b r s de
los
dar
ejemplo,
castigo
mis
al
primeros
hermano
los m a g n e t i z
ahijados,
menor
dotndolos de
de
fueron
Fitzcarrald.
poderes
precisos,
El da j u s t o , a la h o r a j u s t a , ellos d o s se d e s n u d a r o n
Como
q u i e n e n t r a bajo
un m o s q u i t e r o ,
as e n t r a r o n al ro y se fueron t r a n q u i l o s , c a m i n a n d o p o r el fondo
ple.
de p i e d r a s .
P a r a ellos es t x i c o , a y a w a s k h a es d r o g a , dicen a l u c i n g e n o ,
experimentan, juegan.
As
han jugado
con
todo
siempre,
y
sin
Delfn
Fitzcarrald,
volvieron
ro P u n s .
meterse
All
bajo
el
ajusticiaron
ro,
regresaron
a n d a n d o , sin m o j a r s e , bien t r a n q u i l o s . . .
C o n el t i e m p o h a n de aceptar
A c e p t a r n no slo la l t i m a hoja de la
A p a r e c i e r o n en el
Sigo v i e n d o , d o r m i d o , m s
visiones.
A l g u i e n , s u p o n g o que
Estoy
los
brujos, a un c o s t a d o del M i s h a w a .
Es de da.
Ya
sea
un
que
a l g n da
la vida de los
hombres vuelva
ocupar
Esta
zonas,
es
otro trascurso,
Csar
que
memoria. . .
o t r o existir,
un
ruido,
un c a r a c o l
de
p i e d r a sin
m e n t e i l u s o r i a s , ciertas o v e r d a d e r a s .
H a y m u l t i t u d de c a t e g o r a s
250
la
luna
luna
la
que
ahora
cuarta
tigre
de
ceniza.
fue
condenado
alumbra
que
le
dijo
que
no fue
un
tronco
Don Javier
anterior
nos
luna
Aquella
por
el
luna
dios
acompaa
le
negra,
desde
a
la
el fondo
tierra,
dijo Inganteri.
hueco
ese
Pachakamite
sino
tigre
a
un
del
dijo
Y dice
que
otorongo,
un
luminoso y
ser
Ama
mi primo
redondo
derribado,
sin
251
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de
castigo
recompensa,
y caer en la vida de
fueron
el
sitio
como zarpa
Tambo,
de
blado
all
que
de
da para
Como
me
piro
los
aumenta
el
al
Perene
las
dice
Ene forman
son
con
los
Amazonas.
siete
un
escuela
pocrea
inconveniencias
no
otros
enemigos
del
Gran
Pajonal,
podan
se
del
pas
de
por
ms
que
nios
secuestrados y
fesores
vctimas,
da
cayera
de
Puerto
sobre
mataban,
el
a
sino
a
a
los
la
ashannkas,
los
incursionar
los
no para
raptarles
colmaron
Todos
poblacin
obligar a
campa,
para
hurfanos
Ocopa.
occidentales
sealado por
suficiente
obligados
ashannka,
emboscar
Con
de Dios
los
reunir
vieron
su
las
ellos
iodos
que
incendios
el aire
das
esculidas,,
de piedras
taban.
en
Se acaba de ir al m o n t e ,
ralos
lanzaron
oleajes,
hacia
el
hacia
frgil
aguas
si
del
Tambo
abandonaran
contracorriente
los
refugio
arroyuelos
lastimosos,
Por
millares
murieron
pretendiendo
que
aquellas
zarpas,
neg
que
se
alzaban
Sobre
ambos
dos
colinas
el
cay
paso
hallaban
lejos,
dos
disputn
riachuelos,
las
quebra
transparente
tapizado
ridos,
que
se
avisarnos,
el
de dios y
Ellos,
qu
pues,
ese
tigre
colosales fusion
las
aguas
esos
tiempo,
murie
vaco
el
otoron-
Tambo,
del
angos
murieron
como
no
sino
la
sismo,
Pangoa,
hacia
el
deshabitado
atraves
la piel
del
Ucayali,
los
campa.
el
sitio
los
Perene,
lo
hizo
imposible:
el
en
la tercera
luna
pero
que
tampoco
Con
de
sin
lodo,
lo
recuerdo
cataclis
su
ga
abrazo
ocanos y
ola
ofendi
que
sus
afirma
un
en
miedo y
cara
con
franciscanos
sobrevivieron,
una
del
que
junt
Los
un
todos
como
de fango
Puerto
Javier.
Inganteri.
cerros y
cay
de
Don
luna.
dispers
suplantaron
dice
las
omisin
dice
dos
antes
me
otorongo,
por
quien
represados
Pangoa,
correntosas.
otorongo
saben,
los
Pangoa
mares
un
negro
a
gran
aguas
que
mo,
rras
no fue
del
gigantescas,
las
entonces
Fue
que
lados
colinas
ron
tes y
I n o M o x o se ha m a r c h a d o , oigo
los
se
las
como
aquellos
se
Y
El m a e s t r o
de
agnicos,
de
Sabrs
Ocopa,
una
cuando despierto.
de
huyeron
de
vano.
de
universo...
de pnico
premura
torrenciales,
de
pro
con
dose
ellos
que
tempestades
del Pangoa
pro
aulas
murieron,
dos
exista
franciscano,
ashannka
le
Ucayali quien,
palosangre,
al
cayera
el Perene,
al
de
convento
nios
sacerdotes
los Hijos
go
los
genie.
el
Pangoa
Don Javier,
bosques
luna
del hombre.
Perene y
nacimiento
Ocopa,
dijo
matarlos,
ron
los
alturas
Gran Pangoa
la
tierra
en
el
del
que
la
sus
occidental.
escolar,
lmites
el
para
de
que
perder
boscajes
Urubamba paren
dieron
Puerto
ensear
civilizacin
el
desemboca
Sabrs
de
donde
llamado
costado
Pangoa
ste y
ms
Los
Pchakamite
el
Javier.
Narow
kilmetros
por
en
el ro
Don
el Maraan,
ojos
elegido
que
Inganteri a
el ro
los hombres.
de pecado
Sabrs
sentenciado
el furor
distancia
hacia
hacia
ni
el cauce
el
intil
un pual de
muer
Amazonas.
he
de
1947,
visto
me
dice
jams.
que dice I v n
su cushma a m a r i l l a . . .
P o d e r o s o y m a r e a d o t o d a v a , en q u e b r a n t o , me dejo condu
Y n e g n d o m e el r o s t r o , r e m i t i e n d o sus ojos a un
recuerdo,
el
cir por F l i x I n s a p i l l o .
casero a m a w a k a ,
nativos
maestro Ino M o x o
que
A t r a v e s a m o s la
dispersin
marrn
guardaban
nuestras
cajas
de
vveres,
vacas,
como
c a r i o , y un p e r r i t o r o t o s o que a p e l l i d a m o s i n d i s t i n t a m e n t e
kar,
del
r e c u e r d o n i o s b a r r i g u d o s m u d o s , a q u e l l o s dos
Almirante y Sangreazaul,
que
nos
fue
acompaando
Wsdando
semana
del Pangoa y
ojos de
que
del
mi padre
justamente
antes
Tambo
del
quisieron
ms lejano,
siete
das
da
me
antes
sealado,
avisarnos.
dice
todos
el
los
todos
Yo
los
lo
vi
curaca Inganteri.
peces
se
animales
con
los
Por
de p o m a r r o s a al
p a s a r s o s t e n i n d o m e del
R e c u e r d o el
aromar
b r a z o de I n s a p i l l o , y
se esfum
la niez
brujo I n o M o x o .
desesperaron.
253
252
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
de
v u e l t a en el
tos p i e d r a , las m e d u s a s r e m o t a s .
P e n s en la w a p a p a , cre escu
por esa
trocha
desgarrados.
de
Desamarramos
el
curaca
Inganteri.
ocurri
hace
pecinan
en
No
tigre
hace
Por
siglos,
en
del
ro.
Porque
el
me
dice
Javier.
Don
hace
del
La
pues
de
que
mis
Don
sonar
tiempo
raz
no
del
desde
cabe
desastre
vi,
frente
Iquitos,
en
vi
una
costra
de
de
das,
Amazonas,
cadveres
monstruosos,
gigantescas
serpientes
zas,
que
seres
pjaros,
que flotaban,
chachas
cos,
sin
todos
zonas,
inocentes
del
restos
que
ni
escamas,
casas
cabellos
con
lentas
de
Porque
mas
aguas
del
que
cantaban.
bocas
decan
de
saber que
Ucayali
Cuando
si
cin
de
respeto,
bios
de
las
tras
la
muchas
cosas y
sus
se
en
alborot
Ino
vida
otro
Moxo
del
gracias,
idiomas
raza
enmudeci,
brujo
tambin
de
tiempo,
una
amawaka,
se
sobre
de
peces
todos
gracias,
hubieran
ido
estas mis
amarillos
enmudecie
en
los
can
la
oro...
que
de
trmino,
de
abiertas
algo
mejor
que
que
encima
de
nos
de
tortugas,
extraas,
troncos,
cabe
como
rocas
de
muchos
sobre
especie
las
decan
dos
canosos
una
la
wangana,
como
pasaban flotando
toro,
brillaba
arrastraba
de
nios
La
lo pude
antes
que
mejores
todo
el
fondo
tiempo,
boas
mujeres
y
fue
el
eso
fauces
caballos y
cantaban
nada
Como
has
em
muerte.
donde
fango
piedra,
ver,
llenas
ni
con
de
la selva
cuernos
que
nuestro
la
un nio y por
peces
alas,
visto
de
ni
dorados
no
he
troncos
lagartos
mundo,
moria,
tres
con
pechos
los
grandes
de
nunca
wapapas
entonces
en
fue
ver.
ro
dice
se
Tuesta,
era
del
antiguos
virakocha
Juan
Yo
Das
saben,
todava
qu
algunos
afirma
Narow
tiempo
Atalaya.
Universal.
diluvio,
que
ellos
antiguos
tiempo
Diluvio
ningn
madera
pero
los
el
denominar
fue
de
poco
el pobre e m b a r c a d e r o ,
nuestra piragua
ron.
fue
chicoza,
sinuosa y c a l i e n t e h a s t a la
y se la d e v o l v i m o s a las a g u a s del I n u y a b r a m a n t e .
que
de
de lo h o n d o del b o s c a j e , la e m p u j a m o s , c a n s a d o s , muy c a n s a d o s ,
Dicen
C a s i era n o c h e c u a n d o d i v i s a m o s , al d a r v u e l t a esa
isla e m b o z a d a p o r pastizales
en
mu
tron
el Ama
de
peces
msicas
la
me
tierra...
255
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
10
va
crucis
del
otorongo
negro
muelle,
la m a n e r a
de
acoderar
t a b l a s i n c r u s t a d a s en el ro U c a y a l i .
trepamos
una
cuesta r e s b a l a n d o ,
en
ese
pasadizo
de
D e s e m b a r c a m o s al t a n t e o ,
calculamos
los
trances
transi
tables de la calle p r i n c i p a l de A t a l a y a , no s c m o l l e g a m o s h a s t a
la Plaza de A r m a s .
A un c o s t a d o
luces del G r a n H o t e l D e S o u z a .
d e las h a b i t a c i o n e s ,
una m e s a del
rendidos
N e g n d o n o s a l cobijo p r e c a r i o
totalmente
b a r del h o s p e d a j e ,
nos
suplicamos
dejamos
cigarros
caer ante
y
cerveza.
irse p a r a
siempre.
Yo
nada pero
nosotros.
con
C o m p r o b a r a m o s l u e g o que en r e a l i d a d
E r a u n o de n o s o t r o s ,
t o d o s n o s o t r o s y a la vez lo c o n t r a r i o , ni en e x c e s o d i c h o s o ni
a m a r g o e n m e n o s c a b o , t a n t o que n o s oblig sin p r o p o n r s e l o , n o
s o l a m e n t e a c a l l a r sino a e s c u c h a r l o .
257
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E n t o n c e s yo
que
no me p o d a n h a c e r viajar mis
gente me p r e s t a b a algn m u l o .
pies,
Cuando
c u l p a de las d i s t a n c i a s ,
la
a l z a n d o la c a r a ,
p e r o no la m i r a d a ,
hacia la figura
del
E s e da estaba y e n d o a un r i n c o n -
cuyos a l r e d e d o r e s , me h a n d i c h o , e s t n
jsimos.
j a s , y empalaron al p u e b l o c o n t r a u s t e d . . .
cito que se l l a m a P o l i s h
e n t r a r esa vez
a Polish.
Llegando
al p u e b l i t o
me
No p u d e
detuvo una
Empalaron?. . .
Perdneme
P e d r o ! e x c l a m la voz a r r o d i l l n d o s e en la o s c u r i d a d .
padrecito
Yo no dije
n a d a , p a r e c i que s o l l o z a b a , p e r o ella, l a m a n o , r e s p o n d i :
A n o c h e me
han j u r a d o , p a d r e c i t o , m e han c o m p r o m e t i d o
p a r a m a t a r l o a u s t e d , les hice j u r a m e n t o . . .
A s fue, confiesa I n s a p i l l o .
Se r e u n i e r o n ante
esas
tum
Y las n i m a s de t o d o s los t i e m p o s ,
las n i m a s de
dem
se h a n c o l o c a d o las
n i m a s a l r e d e d o r del p u e b l o , c o n t r a usted.
Un e m p a l a d o de ni
Q u e s t s d i c i e n d o , hijo?, m e d e s c o n c e r t , dice e l p a d r e
Pedro.
P e r d n e m e , curita, d m e su b e n d i c i n . . .
T e han comprometido para
No
matarme?
Padrecito, perdneme. . .
Q u i n quiere que me m a t e s y p o r q u ? . . .
Dme
su
bendicin!
Slo e n t o n c e s se c a l m la s o m b r a , esa
m a n o me b e s la m a n o , me a g r a d e c i y me p e r d o n a q u e l l a voz:
M e n o s m a l , p a d r e c i t o , p o r q u e s i usted n o m e p e r d o n a , s i
usted n o m e b e n d i c e y o h u b i e r a t e n i d o que m a t a r l o aqu m i s m o . . .
Y me o b l i g , c o n r u e g o s ,
dice el
s u p l i c n d o m e que no e n t r a r a al p o b l a d o .
padre Pedro,
me oblig
T o d a v a no s si en la
tadas
ocasiones
Cerca
de
ves,
claros,
los
espinos de
zado por
su
cosa
muyuna,
te p a s a ! . . .
de
agua,
na,
hay
siempre
una
gran
boa
aunque
Y o no p o d a decrcelo e n t o n c e s , no es mi c u l p a , hoy se
lo digo.
ms
una
nunca
pensar
lejanos,
tristeza
bajo
de
yakumama.
de
se
l,
las
en
una
la
Es
si
la
es
un
Donde
el
Piensa!
sabiendo,
unas
como
de
los
la
cerca,
boca
de
qu
un
los
es
remolino,
en
el
que
hasta
por
donde
edad
veneno.
siempre,
que
la
bosques
esa
alguna
aunque
bajo
a
es recha
cosa
serpiente
es
sua
qu
que
aloja
Piensa
ros
otorongo
lunares
alimento,
se
remolino
sabe,
el
que nace,
a pensar
hay
agresivo.
de
con
de
con
entonces ya Ino
negro,
alimento y
una
cual mama
miedo,
ese
persona
su
remolino,
otorongo
En
es as y por
nica
te pones
un
negro
partes
casi desde
tiernito,
yakumama,
muera.
muy
otorongo
varias
las proximidades
qu
desconoce
una
ni
Pero
otorongo negro,
fue
negro.
es
Yo s por qu
muy
ms
dobleces
el
desde
dara
tenga
en
madre.
se
distancia
que
propia
te
Javier,
nunca es
la
piel
en
bigote.
El
de
258
Sabrs
su
Don
negro
escapa.
a procurarse,
que
Qu
no
especialmente
su
asusta y
mancha
vez no es as.
forzada
insiste
otorongo
que
se
gris
en
hombre
tmido,
lo
el
solamente
muerto.
Esto
Y slo
distinto:
la m a n o de ese h o m b r e .
en ese ratito lo r e c o n o c .
un
diluvio,
que
Moxo haba
ningn
Sabrs
se hace
fue
negro...
una
lo
tenga
los
muyualimenta,
mil
otorongo
nadie
bajo
serpiente
aos,
negro!
sumideros
pasa
ni
259
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quien
esos
volcar,
qu pensar
muyunas
que
Y el
remolinos
ni
el
no
clrigo,
un
tigre
tienen
su
que
no
tronco flotador
sabiendo
nada,
mirada
que
hasta
tienen
ni
siquiera
hasta
ellos
una frgil
para
esos
tienen
rebalsando una
piragua
entretenimien
remolinos,
esas
madre!...
n o s t a l g i a que
era
11
Juan
siete
d o , r e t i r a n d o sus m a n o s de la m e s a c o m o si se le c h a m u s c a r a n :
A l g o p a s a b a siempre que q u e r a visitar ese p o b l a d o .
O me
Gonzlez
camina
das por el fondo
del ro
Ucayali
Ahora
sal del
m i s m o c u a r t o del H o t e l
T a r i r i , una y
otra vez y s i e m p r e en v a n o , en b u s c a de D o n H i l d e b r a n d o .
Su
n e g a t i v a me h i z o a c e p t a r u n a i n v i t a c i n de I v n a casa de J u a n
G o n z l e z , en las afueras.
Ivn Calvo.
Es m a g o de a l e g r a s , de r i s a s , me dijo
Juan Gonzlez
clera a y u d a n exclusivamente
resentimientos y
a a c a b a r con la vida.
es lo n i c o q u e e x t i e n d e la e x i s t e n c i a .
l, J u a n G o n z l e z , c u r a los d a o s p o r q u e sabe r e g a r l o s
risas,
la
La alegra
sigue i n f o r m n d o m e I v n C a l v o c u a n d o
Y que
con son
se impacienta una
s o m b r a en la e n t r a d a de esa c h o z a .
P a s e , dice J u a n G o n z l e z e n t r e a b r i e n d o u n a b r a z o d e ado
jiUi jLi.i
lescente,
semisonrisa imberbe,
c a r a d e casi n a d i e .
de m d i c o b r u j o ,
c a b e l l o tieso
intilmente
canoso,
N a d a que p o n g a e n e v i d e n c i a s u n o m b r a d l a
ni s o l e m n i d a d
ni
simpata, ms
que
con
una
a v i n a g r a d a s amon
Antes
260
261
prohibida su reproduccin...
h a b i t u a r a a su
D e s p u s , no
s,
me
b u r l a n la m e m o r i a mis v i s i o n e s ,
Juan
G o n z l e z se e n c e r r entre sus b r a z o s , t e n s o p o s t e b l a n c o en el
c e n t r o de la c a b a n a , c e r r los ojos y se alz, flot a m e d i o m e -
A l g n d a o me ha v u e l t o intil,
E n t r o a{ m o n t e a c a z a r y s i e m p r e r e g r e s o sin
tro del e m p o n a d o ,
sali
v o l a n d o a la c a r r e t e r a
'Federico Basa-
d r e ' , no s b i e n , r e g r e s con las astas de un v e n a d o e n t r e las m a n o s , p e r o no e r a un v e n a d o , no e r a n astas, era l solo que volva
Y ms o s c u r a y c h i r r i a n t e t o d a v a , la voz, c o l o r de
splica:
A y d e m e , s h i r i m p i r e , h a c e m e s e s que p r c t i c a m e n t e
vivo, vivo sin v o l u n t a d , sin s u e r t e . . .
no
g r i t a n d o t o d a v a , su voz tibia de j b i l o y de s a n g r e .
Q u i n c h k e r i no ha p e r d i d o la s u e r t e , me dijo.
o c u p a d o p o r el
Juan G o n z l e z a v a n z h a c i a la v o z , n u n c a n o s e n t e r a m o s si
manchan.
Sabrs
que el
manchan
Ha sido
es
un
miedo
jndose y temblando.
c o m o n i m a en el c u e r p o y la p e r s o n a de ese c u e r p o ya no sirve.
I g n o r o si a las d o s h o r a s , o a n i n g u n a , ya
el a y a w a s k h a me g i r a b a el n i m a , igual q u e bajo
dioda pude m i r a r t o d o :
la luz del me
J u a n G o n z l e z se d e s c o y u n t a b a en con
El m a n c h a r i se m e t e
D e s d e esa p e r s o n a el m a n c h a r i e s p a n t a a t o d o
solamente
animales,
como
le
pasa
Severo
lo
que vive,
no
Quinchkeri,
sino
vulsiones, gestos y r e c l a m o s i n a u d i b l e s , a c r e c e n t a b a el r o s t r o , se
afila
d o , yo
otro,
existencias.
saba
que
estbamos
en
plena noche
Juan
Gonzlez
sol
ingresando
p e r s o n a del Sol, de S u m o S a c e r d o t e
azules,
pero
de P i s a q ,
sbitamente
sol
a
un
era
de P a w k a r reposo
de
de los inkas d a n d o r d e n e s
anaranjadas:
Sabe m e t e r s e c o m o c u e r p o d e n t r o del n i m a . . .
C u a n d o m e p e r d o n l a m a r e a c i n , era o t r o da, q u e d b a m o s
en la c a s a n i c a m e n t e I v n , I n s a p i l l o , J u a n G o n z l e z y y o .
le recordaba
S e v e r o Q u i n c h k e r i ! , d o m e s t i c a la voz.
animales son t u y o s , Severo Q u i n c h k e r i !
Todos
los
T u y o es el b o s q u e , t u y o s son los m o n t e s !
Todos los a n i m a l e s
T eres ei d u e o , yo te los de
escucho
t o d a v a bajo
brumas
Ivn
coloreadas,
encarcel
n o c o b r a u n c e n t a v o p o r sus m e d i c a c i o n e s , p o r
Me
los dej.
a Juan
quisieron
encolerizar,
dice
Juan
eso.
Gonzlez,
pero
no
A ver, h e c h i c e r o , se b u r l el C o m i s a r i o , a ver e s c p a t e
de la c r c e l , o a c a s o no eres m a g o ? . . .
S o l a m e n t e esa n o c h e lo e n c e r r a r o n , dice I v n .
anita
Y a t e n u n d o s e un t a n t o , o s c i l a n d o e n t r e el i c a r o y el grito
sin remilgos:
Y o t e e n t r e g o t o d o s los a n i m a l e s !
al brujo,
G o n z l e z d e b i d o a la d e n u n c i a de un m d i c o v e c i n o , es que J u a n
T o d o eso y m u c h o m s , t o d o a h u y e n t a e l m a n c h a r i .
A la ma
no e n c o n t r a r o n a n a d i e en la celda.
Y yo e s t a b a en la c e l d a ,
los g u a r d i a s no p o d a n v e r m e .
sonre J u a n
Gonzlez,
slo que
Toda
a los g u a r d i a s .
Fcil fue.
Los
Yo soy
c o m o si v e r d a d e r a m e n t e no me e n c o n t r a r a en ese lugar.
todos los b o s q u e s ,
bosques!
262
Y esa
m a a n a e l C o m i s a r i o recibi u n t e l e g r a m a e n v i a d o
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Juan Gonzlez
llegara a P u c a l l p a . e s a misma t a r d e , j u s t o
a n u n c i a b a que
al a n o c h e c e r ,
y d e s d e
En el e m b a r c a d e r o e s t a b a el C o m i s a r i o , p r e g n -
gritn del C o m i s a r i o
Es que n i n g u n a crcel p u e d e e n c a r c e l a r n o s ,
n i n g n vira-
k o c h a p u e d e h a c e r n o s d a o ni c o n v e r t i r n o s en d a o !
Sangre ne
gra t e n e m o s , n u e s t r o t i e m p o e s otro t i e m p o , d e u r u s d e s c e n d e m o s
sigue Juan G o n z l e z ,
y a urus a s c e n d e m o s ! . . .
esperndome
amargo
con
varios
policas.
en el puerto de Beln, la s e m a n a a n t e r i o r . . .
de d i m i n u t a s p i e d r a s r o s a d a s y
D e s l i g n d o m e de las ltimas visiones de
a y a w a s k h a , atrev:
Usted e s t a b a p r e s o , y e s t a n d o p r e s o t o m
un indio flaco, e n c o l l a r a d o
v e r d e s , azules y a n a r a n j a d a s , la
c u s h m a c e i d a p o r una faja de d o n d e p e n d e n d e c e n a s
de h u e s o s
d e l g a d o s , los b r a z o s u n c i d o s de p u l s e r a s h a s t a el n a c i m i e n t o de
los h o m b r o s , e m e r g e j a d e a n d o e n l a p u e r t a , s u e s p a l d a d o b l e g a d a
por un bulto
lo t o m , en I q u i t o s , lejos, y lleg
usted
a P u c a l l p a slo h o r a s
despus de h a b e r estado e n c a r c e l a d o ? . . .
demasiado joven,
E s que t o d a esa n o c h e , en la c e l d a de la C o m i s a r a , no
solamente me icar, expone Juan G o n z l e z con n a t u r a l i d a d .
bin me c o n c e n t r para que vuelva el t i e m p o sin t i e m p o .
tas p a s a d a la m e d i a n o c h e pude h a c e r l o volver.
Apeni-
D e n t r o de ese t i e m p o , que no
la c a r a b i n a
M i r o mejor,
C u a n d o u n o est i c a r a d o ,
m a n o s del
aborigen.
s e alegra J u a n G o n z l e z .
Y as va a ser s i e m p r e , h e r m a n o , lo c o n f o r t a el brujo.
No
disimul,
sal
a la orilla
que se
t u y o s , s i e m p r e fueron t u y o s , as es.
Tuyo es el b o s q u e , yo te
cerlo j a m s !
estn tan mal
que ir al m o n t e , no dejes de ha
P i e n s a que tus h e r m a n o s , n u e s t r o s h e r m a n o s , a h o r a
que si alguien no h a c e n a d a ya les est h a c i e n d o
el ms t r e m e n d o d a o . . .
N o s c m o a g r a d e c e r l e ,
detuvo:
Si
hay
agradezcas.
p o r q u e eres
g r a n d e s que n u n c a se e q u i v o c a n !
a esa n i m a de m i e d o !
del
digno
no
me
de las n i m a s
Ellas e x p u l s a r o n de tu c u e r p o
Ellas e x p u l s a r o n de tu n i m a al c u e r p o
manchari!
Y abajando
264
As
medio
w n c h e s t e r en
t a n d o el m e d i o v e n a d o a un c o s a t d o del c u a r t o .
Fcil fue, insiste Juan G o n z l e z .
distingo
P r o n t i t o he v e n i d o , s h i r i m p i r e , dice la voz de a n o c h e .
viendo!
me parece hielo.
Severo Quinchkeri!,
Baj al t i e m p o
de
Tam
que
sus p a l a b r a s h a c a m:
265
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que los a s h a n n k a no m a t a n n u n c a un v e n a d o , mu
c h o m e n o s se a t r e v e n a c o m e r l o .
JV . EL DESPERTAR
P a r a los a s h a n n k a , p a r a los
c a m p a c o m o S e v e r o Q u i n c h k e r i , e l v e n a d o est h a b i t a d o p o r e l
a l m a de un p a r i e n t e muy r e m o t o y muy e n e m i g o .
Los mitayeras,
los c a z a d o r e s c a m p a , d e s d e a n t i g u o , l e t e m e n a l v e n a d o m s que
al t i g r e , m s que al o t o r o n g o .
Le t e m e n m s que al v i r a k o c h a ,
m s que a l h o m b r e b l a n c o ! . . .
Te d a s c u e n t a ? . . .
De regreso en el H o t e l T a r i r i ,
esa m i s m a t a r d e v i a j b a m o s
d u c h n d o m e con
prisa pues
a I q u i t o s , me d e s c u b r en el p e c h o
Abr y
ms y ms
dispuestas c o m o
adrede
toqu,
volv a mirar, an no s qu p e n s a r .
Las palabras
de
bajo la p u e r t a del
mi
habitacin,
c u a r t o de b a o :
J u a n G o n z l e z t e m a r c a n o c h e p a r a que s u a l t a r t e acom
pae siempre,
H i l d e b r a n d o para
que yo te lo d i j e r a . . .
Y en sus p a l a b r a s me h a g o r e c u e r d o , r e g r e s o al ro M i s h a w a ,
nos d e v u e l v o a l c o m i e n z o del
viaje h a c i a I n o M o x o ,
escudrio
ese c h u l l a c h a k i d e q u i n
sabe
qu tiempos.
P e r o I v n C a l v o , a q u e l l a s u lejana
recelosa,
viven
propia de
quienes
p r o t e g i e n d o algn s u e o ,
nos
d e s d e a y sigue h a b l n d o l e a su voz:
E l maestro Ino M o x o te cort
a n o c h e , c r e o q u e con u n
T r e s tajitos te hizo s o b r e el p e c h o , a m o d o de
un e s c u d o , p a r a que n a d i e , ni siquiera t, n a d a ni n a d i e p u e d a
hacerte dao.
que te lo dijera. . .
266
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donde
El
pasadizo
la
vereda
i z q u i e r d a del J i r n H u a l l a g a de I q u i t o s , p e n e t r a h a c i a el
esculido
que
comienza
en
la
calle,
en
reman
Tras
lado:
al
azules
a l r e d e d o r de un t r o z o
de tierra flore
del b r e v e j a r d n o l o r o s o de m e n t a y de g a r a ,
a un
e s c a l e r a s que a n u n c i a n d o r m i t o r i o s en la s e g u n d a p l a n t a , y
otro,
entrecerrado
laboratorio
triturando
donde
el
ptalos,
por
mamparas
mdico
combinando
marrones:
brujo M a n u e l
el
inexcrutable
Crdova
se
desvela
races c o r t a d a s e n a y u n o , expri
selvticos y
se
a b a l a n z a c o n t r a las
enfermedades
aromando,
arohumando
M e d u e l e aqu, n o p u e d o d o r m i r ,
los
huesos
me crujen,
me
al
tibio t i e m p o que
L u e g o viene gente y t e n g o
ha d a d o
s e quejan.
el
que
T e n g o dia-
cncer.
E l l o s m i s m o s n o m s se d i a g n o s t i c a n , se e n f e r m a n solitos.
Cncer?
A veces
269
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de
en la P l a z a
Solamente
E n t o n c e s es
un m e s , p a s e a n d o
28
de Julio c o n o c
al o b s e r v a r m e c a m b i
Crame.
u n a g r a n in
a pocas
cuadras
de
su
Desde hace
U s t e d pade
a o s s e g u r o pa
dece y no lo c u r a n a d i e , es a s ? . . .
Y v o l v i e n d o a r e s o n a r a n d a r e s s o b r e las b a l d o s a s de la P l a z a
a sanar.
su
antigua
lcera
D o n M a n u e l m e secrete que v e r d a d e r a m e n t e p a d e c a s d e
lcera.
Y me p i d i que no te lo dijera.
s a n a r t e era i m p r e s c i n d i b l e
que no lo
supieras.
si es
mareacin de
tengo
que
Manuel Crdova
t o d o el
sucio
que
m o s a y a w a s k h a n e g r a , la m s fuerte, y
D e s p u s le d a r
que
a n d a b a ya en c i c a t r i z , p u d e confiarle:
Primero
comprob
en Lima,
P e r o hoy n o h e m o s v e n i d o , I v n C a l v o , F l i x I n s a p i l l o y y o ,
S i usted
Csar,
c a b a en tu c u e r p o e s p i r i t u a l , en las tensiones de tu n i m a y p a r a
curable.
de r o s t r o :
ce lo que a l g u n o s l l a m a n sinusitis.
Cuando
unas tomas,
en a y u n a s y otra antes
los p a r t i c i p a n t e s .
acepta previnindonos
que
esta n o c h e
si
acaso hemos
Don
ingerire
comido
H e m o s ayunado desde
radiografas paranasales p a s m a r o n
en L i m a : no hay r a s t r o de sinusitis c r n i c a .
lestias
articulares
que
me
afligieron
tantos
aos,
p o m a d a que m e o b s e q u i D o n M a n u e l C r d o v a ,
ah, acaso d e t r s de
a mi m d i c o
Algo ms:
a l g u n a visin de a y a w a s k h a .
luego
las mo
de
una
s e h a n ido p o r
S u p e que mi
C o n o c a D o n M a n u e l C r d o v a en
como recolector
de
especies
1968.
1 9 6 0 / c u a n d o l t r a b a j a b a
botnicas
Su s u e l d o , en esa p o c a , d u p l i c a b a al
me
tal
que
to C a r l o s A r a n a d e b e i g u a l m e n t e a D o n M a n u e l C r d o v a la in
perciba u n m d i c o p o r l a b o r e s h o s p i t a l a r i a s .
Y que de l
corazn,
cap
aplicar sus c o n o c i m i e n t o s
las p l a n t a s .
lidad lo llev al B r a s i l .
N o , t n o t i e n e s lcera a l e s t m a g o , corta D o n M a n u e l
C r d o v a , s o n r i e n d o , las p r e o c u p a c i o n e s de Csar.
P e r o en P a r s los m d i c o s . . .
E l l o s , p u e s , qu saben.
Slo gastritis tienes.
trabaj
Y Csar, n e g n d o s e
e n v i u d a r de
Crdova,
su
270
propiedades
medicinales
de
A l l , en el L a b o r a t o r i o de San S e b a s t i n
recolector
de
especies
vegetales
para
anlisis.
H o y se ha
hemorragia.
servicios le p e r m i t e vivir c m o d a m e n t e ,
de c o b r a r h o n o r a r i o s a los
de
sin
pacientes.
E n qu consista e x a c t a m e n t e s u l a b o r e n l a A s t o r i a C o . ? .
insobornable:
como
vuelve sus a n t i g u o s
dolencia:
las
D o n Ma
Vsquez.
ya
sobre
S que
a sanar.
inquir a q u e l l a t a r d e , en la P l a z a 28 de J u l i o .
271
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cosas.
Una
parte
importante:
r e c o g e r especies
t r a b a j a d a s en
los Esta
s,
dos U n i d o s .
Cuntas
Solamente
una con su
llado.
Manuel Crdova:
del A l t o T a p i c h e traje
e j e m p l a r en vivo,
su
listo p a r a m e d i c i n a r .
cerr
los
como trescientas,
fotografa y
su
cada
informe deta
E n total les h a b r d a d o ,
acaso,
dos m i l . . .
seo y
estructura.
un fondo
de
Parecan cosas
figuras
n i c a m e n t e la soga, la liana, no la p r e p a r a c i n , t a m p o c o
nadie. . .
se d e b e c o m b i n a r .
E s o no p u e d o , a
pero
como
geomtricas,
u s a d o en i n y e c t a b l e
su
arabescos,
movindose
puntiagudos,
A l g u n a s veces,
telaraas,
alas de
mariposas
variedad
me parecan
amarillas y
negras.
q u e , en la n o c h e , y t r a s l a d el c a m p o de mis v i s i o n e s .
fresco, era u n a cosa que yo p o d a ver, y a veces un
textura de
p l u m a s que p o d a t o c a r s e .
Todos
mis
se c o m u n i c a b a n , p o d a e s c u c h a r con
C u n d o t o m usted a y a w a s k h a l a p r i m e r a vez?
una
fugazmente,
sobre
grandes
uno s o l o ,
efecto no es el m i s m o .
animadas
planetas
tambin?
aparecieron
a d o p t a n d o un t o n o v e r d e a z u l a d o a m e d i d a que c a m b i a b a n de di
inacabable de formas.
Ayawaskha
prpados
d e c o r a c i o n e s c o m p l i c a d a s de luz i r i d i s c e n t e y de s o m b r a s que i b a n
extracto,
Don
Cuando
El a i r e ,
rumor, una
sentidos e r a n
los d e d o s , t o c a r
El m a e s t r o que esa
o p o r t u n i d a d me dirigi en la t o m a , de a y a w a s k h a , c a n t a b a en voz
Don M a n u e l
C r d o v a fuma h o n d a m e n t e , se
a c o m o d a en el
Re
lentamente:
c u m p l e n t a m b i n su trabajo de a y u d a r a que
lleve a c a b o el efecto, lo i r r e p a r a b l e ,
las
intenciones
del
se
oni
xuma. . .
a c u e r d a bien
Como
si
hubiera
Fue
agradable?
de
sido
esa
experiencia?
R e g r e s a n d o D o n M a n u e l C r d o v a a esta
ayer.
E s e m a e s t r o me
Lindsima.
de los v e g e t a l e s ,
P o d r a c o n t a r m e algo de
Primero
ello?
nervioseo
e n s e t o d a s las c o s a s que yo s a c e r c a
M i s ojos t r a t a r o n de se
sala, al
de sus d i e n t e s en la p i p a g r i s c e a :
que no h u b i e r a i m a g i n a d o ni en s u e o s .
Cada
El c a n t o cerca
nocimientos
frasquito,
cias.
S,
que
con
les t r a s m i t ellos
su e t i q u e t a , que
por ejemplo,
a h o r a nos
De varios co
despus
remedios
v e n d e n en las
que h a n e m b o t e l l a d o
que les r e v e l , y t a m b i n
p a r e c e que el
hicieron
un
de
farma
anticonceptivo
un p r o d u c t o p a r a la d i a b e t e s ,
efecto de esos r e m e d i o s es t e m p o r a l ,
aunque
no es com
no de un u r k u t t u y el trino i r r e g u l a r de un s i e t e c a n t o s descen
dieron de p r o n t o , yo p o d a m i r a r sus c a n t o s , me a c u e r d o .
za y la c o n f i a n z a del vegetal.
E s e es pues el s e c r e t o .
que sabe el a y a w a s k h a . . .
A n u e s t r a s m e d i c i n a s , tal vez m s
p o pareca s u s p e n d i d o , c o m o n u b e
El tiem
de polen p l a t e a d o , solamente
Yo p o d a s e p a r a r c a d a n o t a o s c u r a del u r k u -
E s o es lo
P o r q u e hasta los
m u e r t o s n e c e s i t a n c a r i o , y los e n f e r m o s m s :
Nosotros des273
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las m a d r e s de ios v e g e t a l e s .
T o d o vegetal tiene su
L o nico que a h o r a e s p e n a p a r a m, b a s t a n t e p e n a , e s n o
haber podido
en los b o s q u e s .
tambin.
fuerzas de Ja cura.
d e s p a c i t o la c o r t a m o s , de n o c h e , p a r a que su
te.. .
s u c a r i o las
Y c u a n d o es d a i n a la m a d r e de un v e g e t a l ,
Voy a d e c i r t e m:
m a d r e no despier
discpulo.
la a y u m a , p o r e j e m p l o , que es rbol
La madre de la lupuna
blanca tambin
dejarle t o d o
son p r o f e s i o n a l e s de o t r a s r a m a s .
lo que
aprend
n i n g u n o es
S e g u r a m e n t e n o p o d r dejar
A u n q u e t o d a v a p i e n s o vivir m u c h o m s . . .
Y e c h n d o s e a reir con v o c e s g r a n d e s :
A p e n a s tengo 95
alguien p a r a
M i s hijos, c a d a cual p o r su p r o p i a i n c l i n a c i n ,
c u r i o s o p a r a los v e g e t a l e s , c o m o y o .
similar a la c a s t a a , t i e n e el n i m a m a l a , su m a d r e es un h o m b r e
perverso
hallar a
aitos...
Y b a j a n d o la voz y los
m i r n d o m e a h o r a , t u v e o t r a s visiones i g u a l m e n t e n t i d a s dice D o n
zas
Manuel Crdova.
que a y u d a n a m e d i c i n a r .
La m a d r e de la l u p u n a c o l o r a d a ,
en c a m b i o , es h o m b r e muy d a i n o :
si te a g a r r a en su m b i t o te
h i n c h a la b a r r i g a , m u e r e s con los i n t e s t i n o s d e s t r o z a d o s .
La ma
anunciar
dre de la k a t a w a es la p e o r de t o d a s : p u d r e el c u e r p o , nos q u e m a
p o r a d e n t r o , y si e n v e n e n a s un lago con su resina los
peces, tambin lagartos grandes, boas,
a n g u i l a s , q u e d a n vara
La del
c h u c h u w a s h a rojo e s h o m b r e , j o v e n muy b r a v o , m a c h o .
tos.
Cuando
t o m a s c h u c h u w a s h a b l a n c o se te p r e s e n t a la m a d r e y te c o n v e r s a ,
p a r a qu me has t o m a d o , d i c e , en tu s u e o te h a b l a , te a c o m p a
a t o d a la n o c h e .
diga, as dice la m a d r e .
Y si t o m a s c h u c h u w a s h a rojo se te pre
senta el m a c h o y p r e g u n t a lo m i s m o , p a r a qu me h a s t o m a d o ? ,
y t no p u e d e s m e n t i r p o r m s que q u i e r a s , y e n t o n c e s l te dice
ten confianza, confa en m, y te o r d e n a u n a dieta m u y estricta,
n a d a de aj, n a d a de c i g a r r o , ni mujer ni m a n t e c a , p o r un t i e m p o
preciso.
Y si c u m p l e s t o d o sale l i n d i t o , as lo h a y a s t o m a d o p a r a
suerte
T o d a s las c o s a s tienen su p a r a q u , su
su finalidad, de su uso en la c u r a o en el
dao.
El maestro
sin
grit:
Visiones,
animales
E s p e c i a l m e n t e u n a , c l a r s i m a , dice.
que m e p r o t e g i d u r a n t e l a m a r e a c i n , e n u n m o m e n t o d a d o ,
empiecen!
Y en el c a m p o de mis v i s i o n e s , yo t e n a t r e c e a o s , i r r u m p i
una panguana hembra.
El maestro
r e c e r j u n t o a ella u n a p a n g u a n a m a c h o .
desear, fuertemente.
A b r los ojos.
Yo me p u s e a p e n s a r , a
Y la p a n g u a n a m a c h o esta
circun
Y la p a r e j a de p a n g u a n a s se p u s o a bai
apareamiento.
Q e s p i c h w a y ! , grit c o m o hu
Qespichway,
que
es
c o n t i e n e en r e a l i d a d
dos
palabras:
qespi,
que
cristal,
p u e s , q u e r i e n d o decir:
v e m e p r s t i n o , h a z que t e n g a m o s hijos t r a n s p a r e n t e s ,
n a c i d o s del cristal.
visin.
libres, como
E s o le dijo la p a n g u a n a a su h e m b r a en mi
H a c a r a t o que no p o d a c o n t r o l a r mis vi
la p a n g u a n a
m a c h o se s e n t a b a s o b r e los h u e v o s c o m o si fuera a e m p o l l a r l o s .
Y o l v i d a n d o su p i p a en la m e s i t a , a la d e r e c h a del d i v n de
esterilla, y e n c a r n d o s e a I v n , D o n M a n u e l C r d o v a :
274
Y los h u e v o s azules se r o m p i e r o n
275
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de p a n g u a n a s , dos
con el m i s m o t a m a o de
Y sin que yo p u d i e r a d o m i n a r su a p a r i e n c i a ,
se
dice D o n M a n u e l C r d o v a , y t a m p o c o
panguana madre.
quedaba,
L o s cerr:
tampoco.
de pa
disper
Abr y
estaba
nicamente el
la
macho
slito, ah en el c e n t r o , y se a g a c h a b a h a c i a el suelo,
m s y m s p e q u e i t o , p a r e c a que e s t a b a r e g r e s a n d o a h u e v o por
que se iba p o n i e n d o azul, a z u l i t o , y sus alas se d e s p r e n d i e r o n , yo
3
humano
llorando. ..
me
mi
Es ayawaskha negra,
orden
contar
otra
persona.
desde
l a ms fuerte, avisa D o n M a n u e l
Crdova
d e fondo o s c u r e c i d o p o r p a r i e n t e s del
A b a n d o n a su d i v n , a p a g a la luz, vuelve a s e n t a r s e .
No
Todos,
de
No s qu me oigo
u n v a h o s o r p r e s i v o c o n f u n d e mis p a l a b r a s , h a o c u p a d o
q u i e t o , espejo l e v a n t a d o
c o n t r a la floresta que
ha
sitiado a la n o c h e de r e p e n t e .
espejo r e b a l s a d o de
desciende
rboles y
d e s p a c i o , en h u m o de
c o l o r e s , e n r o s c n d o s e a un t r o n c o de m a c h i m a n g o , h a s t a la hier
ba fulgurante que i n v a d e el p i s o
ojos,
veo:
nos
encontramos
todo
est b i e n en
el
en
del
saln a b i e r t o .
casa d e D o n
J i r n H u a l l a g a de
b i e n , el brujo fuma c o n t e m p l n d o m e
Manuel
Iquitos, todo
d e s d e el
C i e r r o los
Crdova,
est
muy
divn de esterilla
A l g o , no s, me e s c u c h o repetir.
A b r o los
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P e r o C s a r no est.
S o l a m e n t e en
este i n s t a n t e d e s c u b r o que n u n c a h u b o n a d i e en
primo Csar Calvo.
el lugar de mi
D e s b o r d a d o por u n a l e l a m i e n t o que n o e s
i d o e n esta m a r c a c i n ? ,
I n s a p i l l o , y l:
Crdova
bien me ha i d o , y D o n M a n u e l :
mi c a r n e , p e n s :
manos.
fecho.
Don Manuel
C r d o v a oscila entre c o m p a d e c i d o y
es la ms fuerte.
satis
Es que sta
Sus
con el m i s m o
a Flix
qu visiones tu
m a r , no p u d e , t o m la cajita de fsforos y me
Q u i s e fu
puse
a reir por
C m o voy a e n c e n d e r un c i g a r r o con ei
se t r a t a b a
de
No es
las r a m a s .
Y la c o p a de ese a r b o l i t o
que est ah
c o p a del a r b o l i t o !
D e s p u s , ms rato, me
enorme
de
a bosque, resonando
c i a b a n m o v i m i e n t o , y sus t o r n i l l o s e r a n r o s a d i t o s , g r a n d e s t u e r c a s
el c l a r o .
Lo v e o ,
a bosque.
sin a s o m b r o ,
Don Manuel
C r d o v a atraviesa
i n t r o d u c i r su m a n o d e r e c h a p o r
maquinaria
colores
despacios,
perd d e n t r o d e una
entre
engranajes
tre
desen
dos de p a s a m a r i l l a s , v i o l e t a s , y mi c u e r p o a t r a v e s a d o de v e r d a d
El
sin que
sintiera
el
menor sufrimiento,
de s a n g r e . . .
Y mi
ahijado
Ivn
Q u visiones ha visto mi
C a l v o ? , dice
ahijado?
me
se c o n c e n t r a en la n u c a y
el
todo
est b i e n ,
Flix Insapillo
se
dirige
hacia
de mi h e r m a n o I v n ,
apartando
bam
bes de c o l o r e s , c a n i l l a s de t a n r i l l a , p e n e s de a c h n i , un empala
do de n i m a s , l m i s m o se restriega la c a b e z a , p o r el c u e l l o de la
c u s h m a vierte g o t a s de m s i c a o l o r o s a .
chas d i b u j a d e s d i b u j a p a r a l i z a su r o s t r o ,
Un r e s p l a n d o r de antor
sus r o s t r o s ,
a q u e l l o s tres
la m a r e a c i n , un c a n s a n c i o
L o que yo he visto no es p a r a c o n t a r s e , se i n c o m o d a I v n .
D o n M a n u e l C r d o v a se
semisonreir
gira el
aternura mirndolo y
sin dejar de
r o s t r o h a c i a m:
Y e l j o v e n , n o tan j o v e n , C s a r C a l v o ?
L o que t has
Ivn?
Y yo,
borrndome.
de
Crdova
la r e c o n o z c o ,
regresa del
pecho
t o d o d e s d e lo h o n d o
Don Manuel
Su voz,
la n o c h e que se a c a b a de ir:
T u v e un s u e o bien r a r o ,
lcula e s t a n d o b o r r a c h o .
H a s t a la sala llega, por e n t r e los a d i o s e s del
toh y
de la
c o m o si h u b i e r a visto una pe
Al c o m i e n z o m i r , aqu en su sala, un
do ante la c a r a , a n t e el v a h o de un n i o que d o r m a .
ajetreos de m a d r u g a d o r e s , b o c i n a s de a u t o m v i l e s .
278
C m o te ha
C e r r los
279
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po echando h u m o . . .
R e c u e r d o que e n esa m a r c a c i n , d u r a n t e e l
ayawaskha
Pucallpa bamos
e x a c t a m e n t e el m i s m o s u e o que he
a A t a l a y a , y so que a l q u i l a m o s en A t a l a y a un
que usted me
dio
en
su c a b a n a
del M i s h a w a ,
so
s o a d o aqu en su casa de
otro s u e o :
navegamos, y
n a v e g a m o s en
mi
sueo
a contracorriente
varios
p o r el U c a y a l i , el U r u b a m b a , el I n u y a . . .
.coles de p i e d r a , m e d u s a s de m i l l o n e s de a o s , y so que h a b a
una w a p a p a c o m i e n d o g e n t e ,
minara
p u e b l o s e n t e r o s flotaban c o m o p e c e s
en el agua e n v e n e n a d a , d e n t r o de mi visin. . .
p o r su
visin. . .
ese viaje
inicio,
que
se
C o m o u n a visin que
estuviera viendo
mirarse
en
mi
A q u est t o d a v a , en mi c a b e z a , c o m o recin v i v i d o ,
que su oni x u m a me ha h e c h o
soar. . .
D o n M a n u e l C r d o v a simula p r e o c u p a r s e p o r su p i p a , va a
encenderla,
prefiere
restos de t a b a c o .
p l a d o antes.
concentrarse
en la
cerilla
que
remueve
los
no me obe
sonriendo y relegando
su pipa en
dezco:
M i r colores, solamente colores durante m u c h o rato.
Pero
dej.
llevaba.
Continuamos
viajando.
Un
nio
a m a w a k a nos
D e j a m o s atrs al M a p u y a , i n g r e s a m o s al m o n t e , yo volv,
a p u n t a la w a p a p a con mi e s c o p e t a , no s qu c o s a me d e s a n i m .
Segu
soando
con gran
claridad.
So
que
yo
no
era
Csar
Lo que se m i r a d e s d e el oni
x u m a es t a n real o m u c h o m s e a l .
No lo d u d e s un i n s t a n t e .
T o d o el viaje de tu s u e o , cierto es p a r a m , p a r a mi v i d a ,
y p a r a t d e b i e r a ser lo m i s m o , un viaje v e r d a d e r o en su t o t a l . . .
a Ivn.
Porque
so
que e s t b a m o s c a m i n a n d o y
p a d e c i e n d o y e s f o r z n d o n o s n i c a m e n t e p a r a llegar a usted.
so que usted era el jefe de los a m a w a k a .
como
Ino M o x o ,
Moxo
pero
s,
me
n o era I n o
acuerdo
Moxo,
era
Se l l a m a b a algo as
claramente,
Don
se
Manuel
llamaba
Ino
Crdova,
era
Y sopesando
All,
mi
al b o r d e
incredulidad:
del M i s h a w a ,
en tu
soar,
haba
no
sus
ojos h a c i a F l i x I n s a -
pillo y hacia mi h e r m a n o I v n :
E l l o s no
sern m s l o
q u e fueron h a s t a ayer, h a s t a a n t e s
eso so.
H a b l a m o s l a r g a m e n t e s e n t a d o s en la orillla del M i s h a -
wa d u r a n t e c u a t r o das m s .
D e s p u s , sin a v i s o , r e g r e s a n d o de
280
De un m o d o
c o n t i g o a sus m a n e r a s . ..
A u n q u e t o d a v a no lo
sepan en el
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T n o has v e n i d o d e s d e L i m a s o l a m e n t e p a r a que
te sane tu c u e r p o m a t e r i a l .
Y a n o c h e no has v e n i d o s o l a m e n t e
p a r a t o m a r oni x u m a c a s a d o con t o h .
d i c t a d o lo que ha visto tu s u e o .
t o d a s sus v i s i o n e s .
Yo lo s.
Yo he
P o r eso he
T a m b i n p o r eso no he p o d i d o d i c t r t e l a s a
anochecer.
T o d o el da he d o r m i d o , a q u ,
rre de I q u i t o s ,
frente
en esta c a s a del J i r n A g u i -
a la P l a z a 28
de J u l i o , j u s t a m e n t e en
el
t sino a tu d e s d o b l a m i e n t o , a u n o de los c u e r p o s de tu s o m b r a .
lares.
A l g n da, m e r e c i e n d o , p o d r
p e r s i a n a s que e l p i n t o r C a l v o d e A r a j o , m i p a d r e , s u p o a p a r t a r
q u i z confiarte,
s a b r p o r qu n o
del
divn
de
esteras,
despidindonos,
ya
ojerosas y
ansiosas,
Don Manuel
Crdova
orden
soado.
Ese
acompandonos
hasta la puerta,
P e r o no vayas a a l t e r a r la r e a l i d a d del s u e o , no
No te olvi
Cre
a c u c h i l l a d o quise
s o b r e la
claras qespichway!
t r a n s p a r e n t e s y libres!
qespich-
as en q u e c h u a me oy gritar el s u e o p e r o
I n s t a l o en
escribir.
escribo:
otros
TRES
MITADES
de Ino Moxo
brujos
de la Amazonia
d i c i e n d o o t r a s c o s a s ya
la dices a u n q u e ni t ni la v e r d a d lo q u i e r a n . . .
E r a una m a n o
s a c u d i n d o m e , d o s m a n o s a f e r r n d o s e a mis h o m b r o s :
282
t a m p o c o , h a c e ya c u a t r o c i e n t o s a o s que me he ido.
sangre
G u z m n me despertaba disculpndose,
Y no hay n a d i e en la
a c e r c a r m e a ella y la red
grit y no e r a un l a g o era un ro
sistieron me a f e r r a r o n de n u e v o .
inolvida
me d e v o l v i a las a g u a s c a d a vez m s o s c u r a s m s c a l i e n t e s m s
way! i n v o q u a K a a m e t z a
bles r b o l e s e t e r n o s , c m p l i c e s de mi vida.
LAS
a K a a m e t z a en la t e r c e r a orilla
Si tan
El e s t r e m e c i m i e n t o de u n a red me e n v o l v i no e r a un s u e o
n e g r a del o t o r o n g o
S bien que
slo c o n s i g u i e r a r e a n u d a r el s u e o , digo c a l l a n d o v i e n d o , p e r o un
era un lago vi
El v i e n t o no ha p a s a d o ?
N e g r a d e los
Cr-
caballete donde
m a s t i e r n a s , q u e d e s a p a r e c i e r o n sus c u e r p o s e c h a n d o h u m o .
de la lluvia.
d i s p u s o fatigado D o n M a n u e l
las m i s m a s
D o n D a n i e l G u z m n C e p e d a n o s e e n c u e n t r a e n l a c a s a , que sta
manguales,
V e a descansar ahora,
ante
c o l o r e s y j b i l o s y c l e r a s p a r a c e d e r l o t o d o al
en el t i e m p o sin t i e m p o , me llev a c o n o c e r a I n o M o x o , P a n t e r a
amawaka.
A h o r a estoy
con d e d o s de t a b a c o y a g u a r r s y pinceles r e c o g i e n d o j b i l o s y
o t r a v e n t a n a lo e s p e r a b a .
El viento no ha p a s a d o .
Roosevelt
d i c i e n d o que t o d o s s e ha-
El
primer
enmarandose
en
hombre
risadas
no
fue
hondas.
hombre,
El
me
primer
dice
hombre
Don
fue
Javier
mujer...
28?
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PRIMER
, . .me refiero
HOMBRE
NO
FUE
HOMBRE.
regin de A s c o p e .
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en la a n t e s a l a del H o t e l T a r i r i
desencolado
de
d e esos
de P u c a l l p a c o m o
muros tatuados
con r e m e d o s
289
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LAS
MANOS
DE
IVAN
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. . .sino
MANKO
Don Hildebrando,
aparece sosteniendo
como
aquel v a s o
KALLI.
un
gran
resplandor
sin t i e m p o .
293
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. . . p e r o voy
ME
GUSTA H A B L A R DE
ESO.
a c o n t a r t e s o l a m e n t e p o r q u e lo
quiere D o n Juan
T u e s t a , dice R u t h C r d e n a s , l a e s p o s a d e D o n J a v i e r e n l a c i u d a d
de I q u i t o s .
V o y a c o n t a r t e c m o r a p t a r o n a mi h e r m a n i t o A r o l d o ,
c m o fue que lo h i c i e r o n c h u l l a c h a k i .
295
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VI
LOS
PIES
DE
UN
CERRO.
. . . u n a c u m b r e e m p o n c h a d a con hielos e t e r n o s .
Qoylluriti!, g r i t a b a n .
Estrella de N i e v e ! , g r i t a b a n .
299
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NO
POR
SER
LA
MAS
AMPLIA.
. . .sino la ms distinta, la c h o z a de I n o M o x o
se nos figura el c e n t r o del c a s e r o a m a w a k a . . .
303
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PIENSO
EN
FITZCARRALD.
esos
genocidas
nacionalizarme
eran h o m b r e s ,
me
dan g a n a s
de
culebra.
305
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SU
BENDICIN,
PADRECITO
PEDRO!.
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SER
LA
MAS
AMPLIA
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INO M O X O . . .
W
w
.. . revela D o n Manuel C r d o v a ,
durante muchos
aos
311
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VIAJE
QUE
ME
LLEVO
HASTA
EL
PRIMER
HOMBRE. . .
315
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HACIA
LA
ORILLA
. . . entrando al Arnazuna*,
cnmaraanduw; en rizadas ondas- ,.
317
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1
vocabulario
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Abigeo.Mezcla
de
justiciero
de
cuatrero,
de
n a t u r a l e z a y l a b r i e g o sin t i e r r a , es y
ganado.
levantisco
E n r e a l i d a d n o hurta: r e c u p e r a .
ras lo l l a m a n Qorilazo,
keshwa y
otro
por
no es l a d r n de
Las cordille-
p a l a b r a que fusiona un t r m i n o
castellano
significa Lazo-de-Oro,
alu
enlazan y
convencen
a vacas y caballos.
Abata.Aunque
pasa
d e s a p e r c i b i d o , en
todas
partes,
este
rbol
d a s y h e r v i d a s dan
al
fuerzas a un b e b e d i z o que d e s p i d e
a z c a r de la s a n g r e .
Acarawas.Pez
refractario
vamente
los
ros
mayores,
q u e b r a d a s y lagos.
puebla
exclusi-
P e s a h a s t a tres kilos y
En
u otra
causa,
acorralado
Lo cierto es que p o r
entre
el h a m b r e y los
Orellana.
Semilla
cuya
roja
moledura
es
emplea
En las c o c i n a s m s exigen
a c h i o t e ya es
indispensable como
n a t i v o s insisten en no r e c o n o c e r l e
su
c o l o r i d o a h u y e n t a fieras, h o m b r e s d a o s o s , n i m a s adversas.
El
a c h i o t e nos
hace
invulnerables
cuales-
nervioso,
mediano.
nicamente
de
cerca
y m u c h a s veces slo c o n s t a t a n d o lo h i r s u t o de su c o l a
y
sus
orejas
lnguidas,
puede
a c h n i es a c h n i y no z o r r o .
determinarse
que
el
P e s e a la difundida indi
de
los
cazadores
persiste
en c o n f u n d i r l o .
321
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sierpe
acostumbra
anonimato,
de los
vivir en el
pastizales.
cobijo,
casi
la a f a n n g a se m i m e t i z a p o r h u r a a , no
de a c e c h o .
morder:
en
el
por vocacin
slo
sabe p r o t e g e r s e r e v o l e a n d o
r e m o l i n o de
su cola,
re
es u n o de
de las c o r d i l l e r a s
los
cuatro
sedosas.
camlidos
sudamericanas.
El
exclusivos
wanaku,
la viku-
azotes i n o c e n t e s .
perro.
nuestras
Runa:
sierras y
hombre.
Muchos
nativos
selvas d e n o m i n a n allqoruna
de
al hom
b r e b l a n c o , al virakocha,
de i n s u l t o en su v e r d a d :
n o - h o m b r e , es decir inhuma
con el n o m b r e de aguaje.
no,
Aguajal.Dcese
de
las
tierras
pantanosas
inundables
ne que
los
donde
A este r e s p e c t o e x i s t e n dos
apelativo
u n a sostie
explotador,
bastard,
l a d r n , falsario,
bra
Ama
sua,
allqoruna.
ama
lula,
ama
qella.En
idioma
keshwa:
m i n a d o s as p o r q u e c r e c e n n i c a m e n t e en t e r r e n o s cu
b i e r t o s p o r las
e m p l e a b a n esta frase
Aguaje.Palmera
gigante
aguas.
que
prefiere
las a v e c i n d a d a s a
las
tierras
lagunas y
ros.
inundables
Tambin llmase
"buenos 'das".
ludo
responda
deseo lo mismo
Amawaka.Amiwaka.
en
l u g a r de
As
Ch'eynallataq
designamos,
pa a c e i t o s a ,
man.
sumamente nutritiva y
delei
Aguaje-machcuy.Sierpe
acutica,
pacfica,
d e c e al c o l o r y t e x t u r a de
confusin
p o r los
castellanizacin
frutos
del
necesario
Amaru,
gran
que
nombre
obe
imitada hasta
aguaje.
Machcuy
es
significa
anaconda,
serpiente,
boa,
era
que del
bien
reservada
nima,
aquel
h a b i t a d a por i r r e v o c a b l e s t o r p e z a s , l o
hacia un t e r c o d e s t i n o de fracaso.
la
conquista
espa
asentamiento
yora,
amawaka,
en
ubicado
las
inmediaciones
del
ro
Mishawa,
Urubamba.
de
cuya
conduce
Ajusi no es nece
madera
especialmente
r a d a p o r la d u r e z a
del
pertinaz,
slo
supe
wakap en la t a r e a de e n v i g a r
viviendas.
Anima.Espritu.
Alma.
Aparicin.
Fantasma.
fuerza,
esa
intil,
principal
desde
que a l i m e n t a n al R o S a g r a d o de los I n k a s , el g r a n d i o -
inkas?
h o m b r e o c i o s o dcese del
"Yo
la
decir:
keshwa,
ms
es
es
gue
Andiroba.rbol
palabra
q'ampas,
la
so
otra
pauprrimo
hizo fama la s a p i e n c i a de I n o M o x o , si
ofidios y c u l e b r a s c o m u n e s .
que
nuestro
aquel donde
que en idio
consignar
tambin
serpiente,
piel,
de la p a l a b r a mach'aqway
ma k e s h w a designa a los
Ser
cuyo
su
El
seas
L o s inkas
para t".
o l a , a la n a c i n Yora y
escasa p e r o
"No
eso y m s
a la p a l m e r a
humanos y
animales, vegetales y
cosas.
En
ser referencia t a n t o
a l g u n a vez o c u p a r o n
un
los
espritus
cuerpo
superiores
material, como
que
a las
p o d e r o s a s d i v i n i d a d e s que al m i s m o t i e m p o i m p u l s a n y
v o c a c a d a vez que lo i n t e n t a .
a m e n a z a n lo c r e a d o al r e c r e a r l o en su e x i s t e n c i a dia
Allpaka.Auqunico
apacible,
un asno,
322
La allpaka
Inclusive c u a n d o es a t a c a d a p r e s c i n d e de
p l e g n d o s e tras ese
Ajusi.Ms
su pelaje i n c a n s a b l e en d a r lanas c o p i o s a s y
A diferencia de o t r a s ,
ms
frgil
menos
elevado
n o tan c o n s i d e r a d o p o r s u c a r n e , c o m o
que
ria. Anima
por
bundo,
lo
es t a m b i n
que
lo
que
sigue v i v i e n d o
se
desprende
p o r l
del
cuando
mori
l
ha
323
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buscando
eternamente
su
final.
En la
selva,
d o r a d a que
por
que sucede
algo
inexplicable,
un r u i d o ,
una
razonar
invariablemente:
"Su
nima
del
fula
Uno
de
sabrosos.
broso,
los
frutos
tropicales
ms
alimenticios
pulpa
acaso
demasiado
blanca
dulce.
Aasha.Pez
compensa
largamente
su
largura,
apenas
le
teme
es
indeciso
de
al
par que la
l e v e m e n t e acida, m s
avariciada
como
ninguna
otra
tonificantes.
grosor y
de
frutos grises, r e d o n d o s y
espesura
achatados:
de
hojas.
no
Da
son comesti
Ashannka.As
se
denominan
vos que h a b i t a n
alrededores,
40
nominan
su
nacin
los
nati
p r i n c i p a l m e n t e El G r a n Pajonal y sus
ms de cien mil k i l m e t r o s c u a d r a d o s ,
conocemos
como
i d i o m a significa hombre.
campas.
Ashannka,
en
a
su
L o s d e m s , p a r a ellos, s o m o s
c e n t m e t r o s , y su p r e c a r i o p e s o , n u n c a m s de 2 kilos,
chori (gente de
con u n a c a r n e t r a n s p a r e n t e , d e s a b o r e s t a n indescrip
s o m o s virakocha ( u s u r p a d o r e s , b l a n c o s , i n v a s o r e s ) .
En
esa
El
su
estatura
de
perrito
faldero
este
animal
v i v a c i d a d de un z o r r i l l o v e n i d o a m e n o s .
agrega
la
E s c a s o s abo
las
inabarcable
meseta
G r a n Pajonal y que
selvtica
conocida
y s o l a m e n t e lo p e r s i g u e n a falta de o t r o s j u e g o s .
bargo
como
an es su p a t r i a , los ashannka no
r g e n e s lo j u z g a n c o m e s t i b l e , los m s lo h a l l a n j o c o s o
hospitalarios
en
extremo,
pero
Son sin em
exclusivamente
C o n los otros i g n o r a n
p e r u a n a , su r o b u s t e z e x c e d e a la de d o s e j e m p l a r e s de
la p i e d a d .
conejo comn.
E n g a o s a es la r u s t i c i d a d de su pelam
Su i n d o b l e g a b l e c o n d i c i n g u e r r e r a no so
b r e : t a m b i n en s a b r o s u r a y en s u a v i d a d de carnes el
quistadores espaoles
auje
nuevos
a b u s a con m s
Apasharama.rbol
de
corteza
de
dos conejos.
recia
corrugada,
indispensable
pequeo,
ms
algunos
nativos.
desplazamientos
La apashira
una
capacidad
g r o s a de m i m e t i z a r s e
Ashipa.Tubrculo
alerta c o n t r a los
brbaros.
harinoso,
dudosamente
dulce,
acaso
el
nico
escurridizo
c a r n e t r a n s l c i d a y flemosa es
que
pequeo.
Su
a n s i a d a c o m o lujo por
suma
al
v r t i g o de sus
verdaderamente
con c u a l q u i e r
mbito.
mila
De
all
c o m o si fuera fruto.
Ayaawi.awi,
en
keshwa,
es
ojo.
Aya
espritu-de-los-que-han-muerto.
es
fica O j o - d e l - m u e r t o , O j o - d e - l a s - n i m a s ,
b r e k e s h w a de la l u c i r n a g a o
Ayaymman.Ave
de
nombre
nima,
Ayaawi,
y
difunto,
pues,
signi
es el
nom
cocuyo.
onomatopyico.
Su
canto
quejum
d o r e s m s e x p e r t o s c u a n t o de lo m s a f o r t u n a d o s .
El
b r o s o , i n c o n s o l a b l e , slo s e oye d u r a n t e l a n o c h e .
habla
la
se sabe de n a d i e que h a y a c o n s e g u i d o
popular
tambin
llama
apashira
al
sexo
de
mujer.
Aqllawasi.Los
inkas
mman.
llamaban
as,
Casa-De-Las-Escogidas,
espesa,
propiedades
quienes
que
La gente
bles.
Su c a s c a r a , de un v e r d o r d e s c o l o r i d o , esca
a t e s o r a una
Aripasa.rbol
sus
feroz.
la miel de la arambasa,
siempre
guien
Auje.Pese
negra,
persigue:
Aaz.A
Xrambasa.Abeja
al Inii,
No
mirar un ayay-
una
hembra
cuyos
padres,
comprendiendo
que
el
prefirie325
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sus
hijos
b o s q u e y en l a b a n d o n a r l o s .
al
ms
profundo
ayay m a m a n ! , i n v o c a n d o a su m a d r e , a
L o s h o m b r e s a p e n a s l o g r a n e n t r e v e r s u c a n t o tras
las hojas de la o s c u r i d a d .
pjaro
D e s d e enton
su p a d r e , a c u a l q u i e r h u m a n o que se a v e n g a a mirar
los.
t r u e q u e de o b s e q u i o s , ese i n t e r c a m b i o s a g r a d o , no sola
insisten
amanecer.
Gusano
diez
comestible
centmetros
multicolor,
alcanza
normalmente
de l a r g u r a .
insisten
cantasollozando
Y es q u e , s e g n
b l e r i n o s en su i r r e b a t i b l e
ser vistos p o r vista de
Awwa.
hasta
el
decires de n u e s t r o s pue
inocente verdad,
humano
podrn
los
slo
al
ayaymman
r e c u p e r a r su forma y n i m a p r i m i g e n i a s .
Ayawaskha.Liana-del-muerto.
keshwa
de
Humboldt
Soga-de-las-nimas.
un
lo
bejuco
de
rebautiz
Nombre
propiedades
como
alucingenas.
Banisteria
Caapi.
Cien
tficos r e c i e n t e s l o g r a r o n aislar su p r i n c i p i o a c t i v o , al
caloide
al
que d i e r o n
en e x p e r i m e n t o s casi
que
en
l l a m a r harmina,
se i g n o r a con c u l e s
ayawaskha
los
aplicndolo
brujos
otros
vegetales
amaznicos
hasta
mezclan
otorgarle
p o d e r e s m e d i c i n a l e s y de a d i v i n a c i n en que
liana su fama de
Aympari. Ashannka
que
acepta
establece
un
c o n f i e r e n a esta a n c e s t r a l c o s t u m b r e ,
t r a t a de
al
b a s a esta
intercambio
de
Los ashannka
c a t e g o r a de ins
No se t r a t a de dar p a r a recibir.
respirar.
La v i d a est en el
n a d i e , es de t o d o s .
pari,
los
infalible.
r e g a l o s con o t r o m i e m b r o d e s u n a c i n .
titucin s a g r a d a .
a
el
aire,
Se
no es de
regalarte algo,
flechas, m a n o j o s de
sal,
pasta
L o s o b j e t o s , los d o n e s , los o b s e q u i o s , t o d o s
.Todo es de t o d o s ,
ashannkas.
ra un
s.
dejan de ser
P e r o slo t r a t n d o s e
de
N i n g n b l a n c o , n i n g n m e s t i z o , n i siquie
m i e m b r o de otra n a c i n a m a z n i c a es
por los
326
son f i n a l m e n t e mos c u a n d o
ashannka
en c a l i d a d
de
aympari.
aceptado
Porque
el
327
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
volcarlas.
No
son
infrecuentes
los
del
rbol
llamado
balata.
Los
trabajadores
y/o
sa del
naufragio
sino de los
apelativo
supo
de
balateros.
retratarlos,
ms
El
con
pintor
Calvo
candores
que
de
Arajo
con
colores,
t u r a d o h e m b r a s d e bufeo:
a s e g u r a n que n i n g u n a huma
na se les c o m p a r a en d e s t r e z a ni a r d o r .
tir
B u f e o C o l o r a d o es la m s c o d i c i a d a :
popular:
Tampo
La h e m b r a del
los brujos recor
t a n el aro de su v a g i n a , lo d o t a n de p o d e r e s a y u n a n d o ,
T
me
has
cuando
De
y
hey
tenido
shiringuero,
esas platas
Banda.Orilla, R i b e r a .
Barbasco.Planta
querido,
Margen
henchida
rotenona.
de
mucho
de
te
hey
de
ro
una
sus races:
luego
lo
denominada
esparcen
sobre
que
agonizan
si
en p e r s o n a s :
disfrazados
ros,
especialmente
en
la
algaraba,
la
poca
orugas
veneno
nica pusanga
Es cosa r e s a b i d a que
as lo q u i e r e n ,
de gente
de fiestas,
confusin,
los
conver
salen de
y
bailes,
los
protegidos
galantean
L o s b u f e o s , mejor
al
mismo
tiempo
poseen'
sus f l a q u e z a s :
As c o m o
el c h u l l a c h a k i de h u m a n o es d e l a t a d o p o r la huella de
tigre o de v e n a d o que no p u e d e e s c o n d e r su pie dere
varias
especies
por
de
un
vello
tan
urticante
colorido.
espigada
esa p u l s e r a fabrican la
m u c h a c h a s y al final se las r o b a n .
a u n q u e t a m b i n utilizan el
abarca
amaznico,
bre.
Bocholocho.Ms
nociva
con
tirse
por
arroyuelo.
prefieren el v e n e n o que e x t r a e n de
t o d a s ellas c u b i e r t a s
como
Bora.Nativo
regalado...
superficie.
que
sas,
hey
infalible en c u e s t i o n e s de amor.
los bufeos m a c h o s p u e d e n ,
a g u a y al
en la
de
dinero.
trabajado
te
sustancia
h a c e r aflorar la r o t e n o n a )
Bayuca. Nombre
mucho
hey
regalado,
icarndolo,
engaadora,
dinero,
batatero,
Los pescadores,
el
engaadora,
c h o , el c h u l l a c h a k i de bufeo se ve forzado a r e s p i r a r
p o r ese i n o c u l t a b l e orificio que tiene en la cabeza.
ra r e c o n o c e r l o s y e s p a n t a r l o s
m i e m b r o de
e. i n q u i e t a
la n a c i n del
que
una
mismo
paloma,
nom
pero
el
Pa
basta p u e s con q u i t a r l e s
sombrero.
no
mgica
cacin.
bocholooooochoooo!,
melodioso,
montono,
tambin
con
un
cantar
montono.
denominada
caro.
Invo
Delfn
hombre.
de
ro.
Pez
mamfero
del
tamao
de p r e e z evitan n a v e g a r e m b a r c a c i o n e s frgiles:
que los bufeos se e x a c e r b a n o l i n d o l a s y
328
de
un
A l g u n a s n a t i v a s en e s t a d o de m e n s t r u a c i n o
saben
e m b i s t e n sus
329
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Pez
antediluviano,
Pez
apetecible
cuya
desaforada
estatura
contradice
lo
de su carne.
el
fondo
madura.
colores
carne
t e n s o s , a a d i m o s la e x c e l e n c i a b l a n q u e c i n a y
gomosa
su
forma
redonda,
apezonada,
piel
de
muchacha.
que el
caimito ha
castig
los
La
historia
ms
m o t i v a d o h a b l a de un
devaneos
de
su
mujer
sino
propalada
l e a d o r que
t e x t u r a , el
debera
alma de sus
el
caimito
carnes,
d e s d e el
su
anhelante
esa d u l c e d u m b r e que
lo exalta a la i n m o d e r a c i n .
Campa.Ver:
semiacutico.
frutos
cidos,
ms
ci
de
nombre
onomatopyico.
La
enormi
L s t i m a que su c a r n e
sea t o t a l m e n t e i m p e r m e a b l e al
desconcertante
Permanentes
por
flemas
lo
sabor.
voraz,
fuerte
r e c u b r e n los
su c u e r p o n u n c a sobrepasa.
20
color
cane
es el m s nfimo, y con r a z n :
resbaladizo.
centmetros
que
El caero m s t e m i d o
su avidez, i n c o n t e n i b l e
s i e m p r e , a l c a n z a a ser m o r t a l c u a n d o el
caero ingre
capturar
sa p r e c i a d a :
impenetrable
fibrosa
co
karachama:
su
contento
es
ma
ha
dado
zadores,
al
curar.
define, en
Un brujo
lenguaje de
hechi
cargar con
daos
puede
c u a l q u i e r cosa que a n t e s , p o r d e s t i n o , e s t u v o c o n c e d i d a
Y viceversa.
Y t a m b i n ni lo uno ni lo
cargado p a r a
que
surta
fortuna
maleficios,
felicidad
o muerte.
fundir
curar,
con
curar
con
hechizar,
con
embrujar,
a u n q u e e n tales p a l a b r a s n o q u e p a n p l e n a m e n t e t o d a s
sus
resonancias
Cathua.Katawa.
rbol
apelan
significancias.
gigante
humanos
recubierto
de
espinas.
Crece
Su savia es v e n e n o p o d e r o s o al que
y
animales.
Con
sangre
de
katawa
por e j e m p l o ) ,
se
sumer
gen en a g u a s de r e m a n s o , d e p o s i t a n la p o n z o a , espe
ran.
No
esperan
mucho
tiempo:
luego-luego
este
m a n o s , los
algunos
arbusto.
acutico.
El
a la o p u l e n c i a
herbolarios
cetico es
de
distrados
devoran
en las orillas.
sus r a m a s
lo
han
rbol sin e m b a r g o , y
aba
tildado
semi-
S u interior, m s c o r c h o que m a d e r a , p r d i g o
en c e l u l o s a ,
tente
papel.
carbn.
alguna
Cargar. Este v e r b o c o m p l e m e n t a y
genes.
y
C a r e c e de d i e n t e s , es de
Capirona. Su
que
en t e r r e n o s bajos.
Canela-muwena.Canela-mohena.
rbol
de m a d e r a
la, s i n g u l a r m e n t e p e r f u m a d a y dura.
Caero. Pez
mesas.
y s c u l o si c o n s i g u e n h a c e r l o p r e s c i n d i e n d o de a n z u e l o s ,
a la b o n d a d .
Sus
seoriales
n o c i d o es p e s c a r , no s a b e n de o r g u l l o m s justificado
otro:
ashannka.
Camucmu.Arbusto
de
ser visita
ro, en lo ms
e n t r e g a d a s a un frutecer i n n u m e r a b l e y f u l g u r a n t e .
macabro
acostumbra
de flechas y de r e d e s : b u c e a n sin d e s m a y o y c u a n d o ya
distante de su c h a c r a , j u s t a m e n t e en el sitio
tan
no
los
amputndole
de
de
Caimito.Si
330
habita
La v a s t e d a d a r t i t c u l a d a
es
lujo
que
avarician
los
fabricantes
de
N u e s t r o s n a t i v o s , e m p u j a d o s al arte de la pesca
331
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
Cumala.rbol
de
madera
dbil,
sin
mayor
importancia.
\ cetico p a r a con l c o n s t r u i r s e b a l s a s de e m e r g e n c i a .
Citarcuy.Hormiga
enorme,
ponzoa.
su
mordedura
C o n igual
carece
nombre
es
que las c o s t u m b r e s p o b l a n a s
de
dolor y
conocida una
de
danza
a c o m p a a n con t a m b o r e s
con
pellizcos
gestos
insinuantes,
el
contoneo
c o n t r a p r o d u c e n t e de las h o r m i g a s y su a g r e s i v i d a d sin
c o n t e n i d o , fatal por lo e v a s i v a , m o r t a l p o r lo a m o r o s a .
Coca.Arbusto
de c u y a s hojas
na.
se
extrae
el c l o r h i d r a t o
de
coca
que c o n s i s t e en h a c e r u n a b o l a de hojas d e n t r o de la
boca y masticarla y masticarla agregndole
cal,
sus
t a n c i a d e s e n c a d e n a n t e d e las p r o p i e d a d e s v i t a l i z a d o r a s
que c a r a c t e r i z a n a este v e g e t a l .
L o s k e s h w a s lo utili
dulce
entre
los l a b i o s a n u n c i a b u e n a
e m p r e n d e r s e lo que se ha p e n s a d o .
debe
se ha progra
L o s brujos a m a z n i c o s le d a n h o j a s de c o c a al
ayawaskha
slo
confan en
Cocha.Kocha.
suerte:
Si la c o c a es amar
Si la c o c a
la
en
contadas
ocasiones:
tambin
coca c o m o e s c l a r e c e d o r a del
Palabra keshwa.
Segn
ellos
Cupso.Cupisu.
T o r t u g a p e q u e a , e s p i g a d a , anfibia.
Sus hue
v o s , que se l l a m a n c o m o ella, son m s a p e t e c i d o s que
su .carne.
Curar.n b o c a de brujos este v e r b o
Curar
cualquier
objeto
m u d a de c o n t e n i d o y oficio.
es
aprovisionarlo
de
poderes,
de
las
grandes,
falta
vista de i m b a t i b l e s t e n a z a s :
mendas
hojas
de
las
de
veneno
con ellas
cuales
(tras
corta
las
h u m e d a d e s cuyo f e r m e n t o e s t i e m p o del
est
pro
las
tre
oscuridades
subsuelo) ha
tejida
poncho
axilas
decorada
acrecido
h a s t a los
pies.
con
con
tintes
mangas,
Suele
diversos,
cosido
especie
desde
las
ser u s a d a i n d i s t i n t a m e n t e
futuro.
su a p l i c a c i n p u e d e
sig
nificar L a g o , L a g u n a , R e m a n s o , A g u a s Q u i e t a s , Char
ca,
Ocano.
C o c o n a . L a m e d i a n a q u e , en c u a n t o a su i m p o n e n c i a , esta plan
ta p r o c l a m a , no se c o n d i c e
con
aquel
dulzor resquebrajado,
a m p l i a s ni
agrio,
verdeamarillo,
Come
cualquier
de sus frutos.
Comejn.Hormiga
sumamente
destructora.
ma
d e r a y de i n m e d i a t o segrega u n a s u s t a n c i a p a r d a y po
r o s a que en b r e v s i m o t i e m p o
se e n d u r e c e .
C o n esa
Animal
mitolgico.
Serpien
lagos.
madera
dura,
sin
mayor
importancia.
333
332
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Cogollo
comestible
de
diversas
palmeras:
si, s h e b n , c i n m i , p i j o a y o , h u n g u r w i .
Chacchar. Masticar
hojas
Chacra. Espacio
de
Chamiro.Ceniza
do
tierra
vegetal
se
Chambira.Palmera
coca.
palmera
punta,
cultivada.
que
puede
reemplazar
la
cal
cuan
fruto,
a discrecin.
ms
discutiblemente
dulce,
se
come
Su t r o n c o no es m a c i z o p e r o all en lo
all, en lo
afilado,
desenvuelve
un frescor
Pona.
Madera
en
dura
casi t o d a s
que
las
hace
flechas
en ashannka del
h o m b r e de los A n d e s ,
wa o m e s t i z o de n u e s t r a s
Choshna.Mono
nocturno.
timonio
Pese
humano
que
del
kesh-
serranas.
su r o b u s t e z no
lo
se c o n o c e tes
juzgue violento
agresivo.
i n a c a b a b l e de s o m b r a s de r a m a j e s de hojas v a s t a s , por
fiadas y fibrosas.
v e c e s t a l a n y p r e c i p i t a n p e s a d a s r a m a s , a c a s o nos con
Sin s i n g u l a r m e n t e aptas p a r a t e c h a r
son exclusi
adelgazadas,
tren
y v u e l t a s a t r e n z a r , ja
s u fama e s i r r o m p i b l e .
se d e n o m i n a chambira,
inexplicablemente,
Tambin
a un pez de
f u n d a n y nos i n f u n d a n i n f u n d a d o
esa la i n t e n c i n de la choshna,
Chuchuwasha.rbol
cuyas
races
miedo.
se
P e r o no es
sabe.
desmenuzadas
maceradas
en
a g u a r d i e n t e de c a a d a n p o d e r y p r e s t i g i o a u n a bebi
da
medicinal,
afrodisaca,
tnica,
asimismo
llamada
m a l g e n i a d a s e s p i n a s y d i e n t e s r e p e l e n t e s que a p e s a r de
chuchuwasha,
s m i s m o
Charichuelo.rbol
es c o m e s t i b l e .
de
copa
impertinente,
altas r a m a s y de hojas.
elevada,
compacta
de
Da frutos a c i d u l c e s , r a r a m e n t e
a b u n d a n t e s p e r o muy t o l e r a b l e s .
Chicoza.Especie
de
caabrava o
pasto
Como
nutriente
keshwa
Segn
sea
habitualmente
Chimica.rbol
que
se
arenoso
d e s q u i t a de
poblado
sus r a m a s
desgajables a un s o p l o , d a n d o
de
intiles
frutos t e n a c e s y
Chaki
se
ha
comprobado
de
adoptar
rojos,
expresin
sera
que
"casa
kesh-
del
pe
consigue
enmascarar
significa
un-solo-
Demonio.
Duende.
todo
la m s
s i e m p r e el d e r e c h o se
fciles,
primera
Ser m i t o l g i c o .
capaz
nunca
chicoza.
la
chuchuwasi,
Ch'ullan
p i e , pie n i c o .
qua de
lo m i l a g r o s o .
chuchuwasi:
v u e l t a " , y la s e g u n d a ,
Chullachaqui.Del
colosal.
cho".
Chicozal.Lugar
chullachaqui,
inverosmil
alguno
de
sus
aunque
apariencia,
pies:
casi
en el a s p e c t o de u n a z a r p a de tigre o un c a s c o de vena
El chullachaqui,
t a d o y es d e l a t a d o
p o r s m i s m o , p o r u n a p a r t e suya,
sin q u e r e r l o .
sin falsa,
que p o c o s ca
de h a b e r l o s
sabo
reado.
como
do.
sa
chaqui
Chinchilejo.Liblula.
Tambin
chupajeringa.
conocido
Apodo
irresponsablemente
i n e v i t a b l e de
los
nios
sabroso.
Tnico
que
brujos
elaboran
varios vegetales.
insolente
en
Chullakaqla.Chullacajla.
el
con
que
Brasil:
denominan
nuestro
chulla-
Curupira.
Mandbula
desigual.
Pez
ntegramen
te h u r f a n o de e s c a m a s , d o t a d o de p o n z o o s o s y des
comunales
los
denominada
obligatoriamente,
dardos.
Chori.Se dice
chaccha.
cuyo
alto,
de
wa-
Pulpa de una
Chushpi.Mosquito
espolones.
insignificante
cuya
picadura
sin
embargo,
a m n de m a r t i r i z a n t e , es infecciosa.
335
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Vbora
gruesa,
de
piel
tosca,
casi
sea,
extremadamente venenosa.
Una particular
costumbre
suya la triplica en p e l i g r o :
entre t o d o s los m i e m b r o s
persi
la v u e l v e a m o r d e r
infatigable
b r e , c u y a fiereza n o c o n o c e t r m i n o .
por lio,
que
el majaz,
S o r p r e n d e saber,
para muchos
el m s
sabroso
dentro
su n i d o .
Los
mitayeros y
fuera del
como
ms
un c o l m i l l o de
chushupe.
decorativo,
de
sus
de
aspavientos dentro
agua.
Su piel c a r e c e de
e s c a m a s y est
e n c e l d a d a p o r i n c e s a n t e s franjas
de
semi-
proviene
generosas,
hay
Doncellas
que
negras.
pesan
30
Ade
kilos,
sus c a r n e s a g r a d a b l e s i g n o r a n las e s p i n a s .
ribere
la f o r m a de
alguna
pequeo,
Pez E n l o q u e c i d o ,
sin c o n c i e r t o
Doncella.Pez de gran t a m a o .
para
en
comestible,
Su n o m b r e ,
la d e s m e s u r a
Dorado,Tambin
haber encontrado
no
volador.
del
aseguran
cuerpo
de
Demeno-chllua.Pez
parte
llamado
Zngaro.
La
cabeza
de
este
pez
aca
sin d e n u e d o la m i t a d de un c u e r p o d e s g u a r n e c i d o
de e s c a m a s y e s p i n a s que u s u a l m e n t e pesa m s de
50
kilos.
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con
solvencia
Lspintana.rbol
todos
los
conoceres
adquiridos
y t o d o s los p o d e r e s a t r a v s de la magia.
prerrogativa
aquellos
que
aprendizaje
El
Anima
Eleggu.El
de
autorizados,
nicamente
ofician tras l a b o r i o s o s
Sola.Ver:
Anima
brujos
Ejercer es
aos
de
de
recto,
compacto
ra e n v i g a r v i v i e n d a s .
que rige a la espintana,
de
corteza,
muy
solicitado pa
la o t r a j o v e n , que c o n v e r s a n y c o n v e r s a n al a t a r d e c e r .
retrado
experimentacin.
Eleggu.
Sola.
Divinidad
africana
que
en
el
fervor
equvocamente
con
Eku,
que
es
La
T r a t a r a s e e n t o n c e s de un A n i m a Sola en ex
acompaada,
ms
anhelada
que r e v e r e n c i a d a
los a d e p t o s de Eku c o n s i d e r a n al m o r i r un
de
esta vida.
Nuestros
a n t e p a s a d o s ne
forzndolos
hacia
el
catolicismo,
enmasca
santos
a Cristo
c o m o disfraz de Eku y j u s t a m e n
Sus
r a z o n e s ten
de La M u e r t e n a d a m e n o s que al
tal J e s s
Empalar.Levantar
en
P o r qu e s c o g i e r o n
r e s u c i t a d o e inmor
de N a z a r e t h .
una
tapia
de
nimas
alrededor
de
alguien
fabricado
con
d e n o m i n a d a Pona,
dicin,
en
que no
puedan
daos.
las
lonjas
de
una
palma
leve
i n s u s t i t u i b l e , p o r efectividad y
casas l a c u s t r e s
alzadas
sobre
dura
tra
tierras
inundables.
338
339
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a poblar obstinadamente
lagos y
do ' n o slo q u e b r a d a s m a n s a s , el
de p e s c a r :
disfruta
de u n a
lagunas, y
fascuy
dentadura
no
acorde
cuan-
por vertiginosas
flemas
grises.
kilos d i s t r i b u i d o s en 60 c e n t m e t r o s
Inuya.
Cuando
otros
amawaka,
cumpliendo
es fcil
en el ro P u r s , ya la m a r a a y los a g u a c e r o s se h a b a n
con
ensaado
su
r a p a c i d a d y las e s c a m a s q u e lo a c o r a z a n e s t n s i e m p r e
cubiertas
del
r d e n e s de I n o M o x o ajusticiaron a Delfn F i t z c a r r a l d
Sus
cuatro
c a r e c e n de
grasa
Flautero.Se
reafirma
con l a t u m b a del
en tal
nombre
hermano
esta
avecilla:
mayor.
a
su
estatura
nfima o p o n e v i c t o r i o s a m e n t e la e x t r e m a d a y nostlgi
ca d u l z u r a de sus c a n t o s .
y de e s p i n a s m e n u d a s .
Firirn.Especie
de
perdiz
aunque
ms
breve
tierna
de
volu
men y c a r n e .
Fitzcarrald.Apellido
paterno
de
la selva p e r u a n a .
dos
inolvidables
entonces todava no
acostumbrados
desfiguraron aparentemente
condujeron
al
genocidas
de
El t i e m p o y las l e n g u a s de H u a r a z ,
el
al
idioma
ancestral
franco-amaznico
ingls,
Fitzgerald y
Fitzcarrald.
La
lo
am
de
siglo,
despobl
r e g i o n e s de la A m a z o n i a .
a sangre y
fuego
vastas
F e r m n y Delfn o r g a n i z a r o n
ten en c o n s i d e r a r
a los F i t z c a r r a l d y
sus
secuaces
En
las p r i n c i p a l e s p o b l a c i o n e s del o r i e n t e p e r u a n o m s de
u n a c a l l e , p l a z a o a v e n i d a se h u m i l l a t o d a v a con el
nombre
de F e r m n F i t z c a r r a l d .
Este,
que aventaj
Obedeciendo hechi-
Das
entre r a m a j e s y m u s g o s de r e m a n s o ,
lo encontraron cadver,
la avidez de los p e c e s .
ostensiblemente m e r m a d o por
A h m i s m o le d i e r o n s e p u l t u r a ,
341
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este
pez
de
30
kilos,
un
metro
de
largo
Haraweq.En
keshwa
designa t a n t o
poeta como
e s p a o l p o d r a , con r e s e r v a s ,
da disfrute
a un casero n t e g r o .
L o s mitayeros se
trepadora
de
tallo
ribereos.
cantor.
al
al
Harmina.Alcaloide
Hiporuru.Tambin
Su e q u i v a l e n t e
que
se
llamado
extrae
menos
a.
msico
en
idioma
hojas
tersas,
ser juglar.
del
para-par
al
alejado
ayawaskha.
Arbusto
de
t e r c a s : luego de a r r u g a d a s r e g r e s a n s i e m p r e a su forma
consistente
enjuto
p r i m i g e n i a c o m o si e s t u v i e r a n h e c h a s de j e b e .
Mace
i n t e r r u m p i d o a t r e c h o s p o r n u d o s r u g i n o s o s que despi
r a d a s en a g u a r d i e n t e
den
una
espina
enroscada.
Los
oficios
del
garabato-
p r o d u c e n un t n i c o cuya poten
razn,
eficacia i n a p r e c i a b l e :
savia, el z i g z a g u e o , la s a b i d u r a de sus e s p i n a s .
d e s a n i m a d o s la juventud sexual.
a d e m s de v e n c e r a
Huacap.Wakap.
rbol
la d i a b e t e s , goza de u n a
d e v u e l v e a los a n c i a n o s y a los
de
corazn
inconmovible,
s u m a m e n t e penoso de aserrar.
o edificios m a y o r e s el m a d e r a m e n del
na h a s t a el prestigio del a c e r o .
dar abrigo
ni
alimento:
y enemista cocinas:
mo e s t a l a c t i t a s ,
Huacapurana.Wakapurana.
su
incluso
porfiado,
C o m o sostn d e casas
wakap se empi
P e r o no sirve p a r a brin
lea d u r a
e s t o r b a fogatas
se a p a g a n sin h a b e r d a d o luz.
rbol
de
madera
fibrosa,
pronta
de r e s e c a r , con p e r e n t o r i a v o c a c i n de lea.
Huacra-pona.Waqrapona.
rruado,
Palmera
de
tronco
Huairanga.Wayranqa.
Wayra,
en
keshwa:
hinchado,
enfu
sus l a d o s .
viento.
Esta
avispa
es
engaoso:
El
p o n z o a que
al
instante
d o l o r que o c a s i o n a ,
verdaderamente
inenarrable.
p a s a p r o n t o el t o r m e n t o , s,
se
aunque
adems
p e r o tan slo
atroces,
Sapo
de
carne
cos, impdicos y
d e d o r de
342
complaciente
roncos.
gritos
espasmdi-
P e s a , por c o s t u m b r e , alre
un kilo.
343
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Ave
de
rapia,
bre o n o m a t o p y i c o .
la
vecindad
del
denuncindolo,
grande,
fornida,
de
hombre,
como
nom
advierte
anuncindolo,
a v i s a n d o a c e r c a del
como
ms grave peligro
Huito.Wito.
Fruto
vas r e s p i r a t o r i a s .
conocen
aquella
Huangana.Wanqana.
Una
de
las
dos
h a b i t a n n u e s t r a selva.
g e t a r i a n o Sajino,
la
existencia
marrano
en
de
salvaje
parejas,
en p i a r a s r u i d o s a s ,
cientos
genealogas
de j a b a l
que
que
apenas
c a r n i c e r a Huangana
morbosas, tumultuosas,
colmillos
resiste
depredando
vive
cientos
infatigablemente
Huapapa.Wap'apa.
oscuro.
carnicera,
palmpeda,
de
color
sos,
gras.
la
rhui,
pardo
al
wito
tintura
obsequioso
de
C u a n d o an n o m a d u r a las gentes
c o m o jagua y
renegrida
pueden
indeleble
extraer
usada
de
por
las
Hungurhui.Unqurawi.
Palmera
atribulados
que
da
frutos
amarillos,
pasto
p o r infinitas
pepas
m i n s c u l a s y ne
manera
Ave
particularmente
manigua.
medicinal
y o d o y s a c a r i n a , m i l a g r o s o c o n t r a t o d a afliccin de las
de
ungento
aceite:
de
los c a l v o s lo utilizan
masajes y
sus
cabezas
ralas
i n e v i t a b l e m e n t e v u e l v e n a e s p e s u r a r s e de c a b e l l o s .
alas d e s g a r r a la
n a d o katawa,
corteza de
moja sus
busca u n a h o y a de
un
rbol
nocivo
denomi
p l u m a s en a q u e l l a savia, v u e l a ,
riachuelo,
se z a m b u l l e
enjuaga
con pericia, e s p a r c e la p o n z o a en el a g u a y a g u a r d a .
I m p a s i b l e , a p o s t a d a en la orilla, e s p e r a que los
envenenados
caigan h a c i a lo
e n t o n c e s los recoge de u n o
ansiedad, un trozo de
alto,
h a s t a la
en u n o y los
este,
otro
de
peces
superficie,
devora
aquel,
sin
matando
si
efectuara tan
premeditada,
innecesaria y
grienta c e r e m o n i a p o r o b l i g a c i n ,
vida sino por m u e r t e de
no
saciedad.
por
hambre
La wapapa
en tales t r a n c e s , a b s t r a d a de t o d o s
san
de
sumida
y de t o d o , fuera
impresin
de un
La wapapa,
as,
cadver
inmerecida
reducido a
c u m p l i r los
d i c t a d o s d e alguna p e r v e r s i n i n m e m o r i a l .
Huicungu.Wikunqu.
Palmera
resguardada
les, fortsimas y n e g r a s .
tos del wikunqu sean
por
espinas
colosa
e s t i m a d o s , m s que p o r su deli
345
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ser
protegido
ayunos,
objeto
o
que
algn
concedido
brujo
poderes
conjuros y canciones
tambin
Icaro.Cancin
mgica.
ha
magnetizado,
especficos
utilizando
m g i c a s l l a m a d a s icaros
bubinzanas.
Sus
madera
flaca,
pecto.
no
fina
muy
compacta.
elevada,
U n a liana e m b o t a d a
quebrantable
y enteca, bejuco
de
as
sin ofi
cio ni beneficio c o n o c i d o s , r e c i b e a s i m i s m o el n o m b r e
de itininga, t r m i n o e m p a r e n t a d o tal vez c o n el k e s h w i s -
Ver:
Inkarr.Ser m i t o l g i c o .
Itininga.Palmera
de
Bubinzana.
enemigos
lo
mo
apresaron
con
argucias
lo
(o
quechuismo)
Tilingo
(o
itilingo)
que r e m i t e
e s c u l i d o , intil, e n f e r m i z o .
y lo d e s c u a r t i z a r o n en la P l a z a de A r m a s del C u s c o .
S e p u l t a r o n los restos en l u g a r e s d i s t a n t e s con la fina
lidad de i m p e d i r su j u n t a m i e n t o u l t e r i o r y su
ble r e s u r r e c c i n .
Los keshwas
de hoy
inevita
a s e g u r a n que
Ivnki.Nombre
asahannka
de
una
hierba
colmada
otras
naciones
l l a m a n piri-piri
al
de
incontro
Los nativos
ivnki.
el c a d v e r d i s p e r s o de Inkarr a v a n z a m s y m s c a d a
ao bajo la tierra
en d i r e c c i n del
Cusco,
d o n d e fu
e n t e r r a d a su c a b e z a , y que un da los d i v i n o s d e s p o j o s
se
a sublevar
las
libertades
dominios
de
su p e r d i d o
Im
perio.
Isango.Animal
piel
microscpico,
humana
mora
en
penetra y
bles e s c o z o r e s .
los
anida
herbazales,
bajo
ocasionando
la
insoporta
L o s l u g a r e o s lo c o m b a t e n c o n em
del
se t e r m i n e :
el fro es e n e m i g o
isango.
imponente.
Hace
tas g r a n d e s y rboles.
zn o i n t o x i c a m i e n t o
nido
en
lo
alto
de
plan
Su m o r d i s c o no a p a r e j a hincha
p e r o los h o m b r e s le
huyen,
no
lo que
los
a p a v o r a es la h e d i o n d e z
ella i m p r e g n a t o d o lo que
Jsula.Hormiga l e t a l m e n t e
tmetros.
su
aguijn
ponzoosa.
con que
roza.
Llega
medir cinco
cen
A d e m s d e m a l h e r i r con p o t e n t e s t e n a z a s ,
posterior
inocula
un
tsigo
generador
de
C u a t r o isulas
b a s t a n p a r a dar m u e r t e a un h o m b r e .
346
347
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D o s diferentes nom
segn sea su e d a d :
a p e l l i d a n jagua y
al
rbol
que lo
sustenta,
huito,
ashannka,
fica dos c a s a s :
su p u l p a p r o d u c e un
tinte n e g r o y a m a r g o e i n d e l e b l e , c u a n d o ya m a d u r a lo
llaman como
Kapa.Todo jefe
cuando
es d e c i r t o d o p a d r e
p r i m e r o la kapa de
de familia, edi
sus
huspedes y
sola
indispensable
ingrediente
en
primordial
algunos
es
el
bebedizos
ayawaskha.
cuyo
Los
brujos
m e n t e e n t o n c e s los a l d e a n o s lo a s c i e n d e n a c o m e s t i b l e
a t r i b u y e n a las
p o r c i n a sus r a c e s , s e c u e l a s de a d i v i n a c i n equipara
los h e c h i c e r o s
Vbora
medicinal.
proverbialmente
venenosa y
acostumbran
cercenar y
L o s guerre
reducir cabezas
Karawiro. Carahuiro.
de
Katziborri.Genrico
sangrante
manos.
Ni
bien llegan
o r i e n t a en la t a r e a de
el brujo
entre
adversarias
cerrada.
ra
rebajadas
al
tamao
de
una
y/o
tien
con
de
do,
brujo,
vegetalista,
rezador,
katziborri
pire al
mano
de
diversas
l
ade
ropajes.
mago,
etctera,
aludira
especialista
fumador"
C a d a p r i v i l e g i a d o c o r t a e n t o n c e s l a cabelle
el
hechicero,
trmino
que
al
en
g e n e r a l i s t a y shirim-
" c h u p a r el
conoce
dirigirlos c o n t r a
mdico
tabaco",
los e n i g m a s
enfermedades
katziborri
Simplifican
del
daos
al
humo
"brujo
y
sabe
precisos.
r r a d a s en la cintura.
P o r p e r m a n e c e r leales a este ce
Killa.Luna.
Madre
Luna.
Su
condicin
nombrada:
o t r a de sus d i v i n i d a d e s .
nuestros
civilizados
les
temen
sin
motivo
karawiro
c o m p r e n d e al m s p r e c i s o de shirimpire.
extractos
Cathua.
curandero,
los c o n g r e g a y
de
M u c h o s n a t i v o s se a d o r n a n con
sus
dibujan
g u e r r a y con a r m a s i d n t i c a s .
trofeo
compuesto
ms,
regresan
las
y en m e n o r pro
L o s tzipbo,
kamalonga,
c o l o r e a n d o b r a z o s , p e c h o y mejillas.
Katawa.Ver:
su p o b l a d o
Tinte
r a c e s y semillas.
e n e m i g o s , n i c a m e n t e de los m s d i e s t r o s e i n d m i t o s ,
de
feroz.
Integrante de la n a c i n del m i s m o n o m b r e .
ros jbaro
hojas
c o n s i d e r a c i n de un jbaro) y
sablemente
"Cazadores
los
Killka.Signo
a p o d a n irrespon
tallado
de
esposa
i n k a s la r e v e r e n c i a r a n casi
piedra.
Probable
del
Dios
como
e s c r i t u r a jeroglfica
De Cabezas".
o en las p r x i m a s a e l l o s .
va
significancia
alguna
L a s killkas no r e v e l a n toda
entre
los
acuciosos
cavando
un
tronco
occiden
tales.
Kocha.Ver:
Cocha.
Kosho.Recipiente
que
garle
los
ashannka
chicha
Koto-machcuy.Ver:
348
se
fabrica
a s p e c t o de p i r a g u a p e q u e a .
de
dejan
fermentar y
hasta
Dentro
tomar
otor
del kosho
punto
la
y u c a l l a m a d a masato.
Cotomachcuy.
349
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mediana,
de
plumaje
azulado,
ms
negro
que
a z u l a d o , c o l o r m a r en la n o c h e , c o m o si e s t u v i e r a en
Machcuy.Del
keshwa
mach'aqway:
Machiguenga.Integrante
l u t a d o de azul.
vbora,
serpiente,
ofidio
en
general.
de
la
nacin
selvtica
del
mismo
nom
bre.
Lupuna.La
amazonia
no
conoce
tamaa inmensidad
tronco
en
en v a r i a s
dos
rbol
la lupuna
aletas
familias,
una
tan
alto.
Para
despliega la b a s e
gigantescas.
blanquecina,
La
la
resistir
de
lupuna
otra
su
crece
sonrojada,
a m b a s c o n f u n d i b l e s de a s p e c t o y e s t a t u r a a u n q u e habi
tadas y
nimas
conducidas
opuestas.
lupuna blanca
lo
sabe
e n s e a n z a s que
madres,
Dice I n o M o x o :
es
invocar
por d i s t i n t a s
"La madre de
hombre bondadoso
siempre
responde
p o s e d a s por
que
cuando
con s u a v i d a d ,
ayudan a medicinar.
si te
slido,
reconocible
tanto
por
su
sus r a m a s al
Maestro.Gran
Brujo
frutecer.
o Mago Mayor
al
cual,
sea
por
sus
pode
r e s , p o r la eficacia c o m p r o b a d a de su s a p i e n c i a o p o r
m o t i v o s que ac son m i s t e r i o s , le es r e c o n o c i d o el pri
se
vilegio de p r o l o n g a r en d i s c p u l o s las i n t u i c i o n e s y c o -
con
La madre de la
a g a r r a en su m b i t o te h i n c h a la b a r r i g a , m u e r e s
intestinos destrozados".
elevado
i m p o n e n c i a c o m o p o r el p e r f u m e incisivo, excesivo de
la
Machimango.rbol
semi-anfibio,
enorme,
cada de blanco.
Los
de
pelambre
afortunados
parda
cazadores
salpi
que h a n
d e l e i t o s a de
todas,
inclusive
mejor
que
la
la
del
hombre.
Makana.Pez fluvial
g a d o y slido c o m o
escamas
oxidadas,
sable de a n t a o .
alar
Los guerreros
palo
contundente en
cuya p u n t a e n s a r t a b a n
u n a p e s a d a estrella de p i e d r a o de m e t a l .
amazonia,
algunos
aborgenes
H o y , en la
d e n o m i n a makana
a una
N a d a que ver
dan
determinados
iberoamericanos,
una
macana,
che.
Makisapa.Mono
negro,
ms
enorme
aun
el
makisapa
los r b o l e s altos.
descomunal,
Maligno.Espritu
del
Mal.
mas dainas.
se
de
extremidades:
C o n su cola infinita y
impulsa livianamente
Maki, en k e s h w a , es
grande,
en
por
entre
m a n o , sapa es
desproporcionada.
La m a y o r y
ms t e m i d a de
las Ani
N o d i a b l o n i d e m o n i o sino E l D i a b l o , E l
Demonio.
351.
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de
Pachakamite,
a s h a n n k a , Hijo del
el
Padre-Dios
de
los
Sol, h a c e d o r y s u s t e n t o de lo que
el
existe y lo que no e x i s t e .
Manakarcuy.Gallincea
A
su
pequea
escasa
malgenio
feroz,
apariencia
sin
permanente
lmites,
el
habitualmente
manakarcuy
esa i m p i a d o s a ,
disposicin
combativa
negra.
contrapone
un
descontrolada y
en
la
cual
funda-
m e t r o y v e i n t e kilos.
za v e r t i g i n o s a m e n t e .
Se m i m e t i z a y despla
t e , a n a r a n j a d a , lo d e l a t a e n t r e la t u r b i e d a d de los ria
chos.
Y los a n z u e l o s no le dan r e p o s o .
P i e n s o que
aunque carente
de e s p i n a s y e s c a m a s , d e m a s i a d o d i s t a n t e
de ser ape
Manguar.Instrumento
de
percusin
cado y hueco.
peando
hecho
de
un
tronco
rese-
L o s n a t i v o s le dan v i d a y s o n i d o gol
su corteza
embreados.
con
un
palo
envuelto
en
trapos
El manguar es t o c a d o de d i v e r s a s mane
manguar!
son h a s t a l o m s
manguar
Garza
que
se
escuch
grande
como
en n u e s t r a tierra.
un
hombre
grande.
insecto
sangre
breve
como
la
huella
de
una
pata
de
se a l i m e n t a de s a n g r e , m s c o n c r e t a m e n t e de
humana
ms
concretamente
de
aquella
que
t r a n s c u r r e bajo los c a b e l l o s .
Si a t a n d e s c a b e l l a d a pre
ferencia nutricia s u m a m o s el
m i n s c u l o , invisible volu
m e n de su c u e r p o que t r a s p a s a t o d o s los m o s q u i t e r o s ,
confirmaremos
tormento
la
mantablanca
en
su
categora
de
imposible.
decorativa.
Sus
diez
metros
asustan
solamen
te al f o r n e o p u e s n u n c a a g r e d e al h o m b r e ni est pro
vista
Maparate.Pez
de veneno alguno.
de
ro.
t i e n e ni
No t i e n e
espinas,
no
tiene
escamas,
no
un kilo de p e s o , no tiene ni m e d i o m e t r o de
m e n t e d e s a g r a d a b l e , no tiene ni a t r a c t i v o ni importan
para
cia.
e n v i a r mensajes
advertir peligros,
o t r a s veces
p a r a c o n v o c a r s e con i n t e n c i n g u e r r e r a , o t r a s para in
vocabulario.
v o c a r a las d i v i n i d a d e s o a las G r a n d e s A n i m a s , o p a r a
Marakana.Loro
mediano,
Mariquia.Pato
silvestre,
d o r m i r s e , de c l a u d i c a r , de no seguir a l e r t a s protegin
d o n o s , y las m s de las veces p a r a i n v i t a r al j b i l o a
c o m p a r t i r los j u e g o s y las fiestas.
Se sabe que la l u n a ,
un t r o n c o h u e c o ,
de
ceniza era.
d a v a no le haba e n s e a d o a i l u m i n a r .
d i c e n que N a r o w , el p r i m e r h o m b r e ,
que
el
kotomachcuy
le
rob
la mujer,
Pachakamite to
Los ashannka
i n d i g n a d o por
lanz
una fle
Y la l u n a r o d ,
se d e t u v o a los pies de N a r o w .
en ese m o m e n t o r e s t a l l a b a
un r e l m p a g o :
Justo
N a r o w lo
Y con aquel r e l m p a g o en la m a n o g o l p e y
g o l p e a la luna.
352
primer
Mantona.Sierpe
titosa.
Manguar,
Manshaka.Manshaku.
insecto,
m e n t a su fama de i n v e n c i b l e .
Manitoa.Pez de un
retumb.
Y el t r o n c o de la l u n a , m a n g u a r ! .
negras
Mariquita.Flor
de
no
verdeazulado,
muy
grande.
c u b r e n su c a r n e d e s a b r i d a y
multicolor
ces.
plumaje
inocuo,
aureolada
Entreabre
su
de
aromas
nada
ms.
Plumas
roji
suave.
picantes
corola nicamente
dul
cuando ya no
espirituosa
hecha
base
de
yuca,
tubrculo
g r a n d e y t u b u l a r , o s c u r o de c o r t e z a , b l a n c o de p u l p a ,
respetable.
Las nativas
d e s h i l a c h a n la y u c a
con
los
d i e n t e s , la m a s t i c a n y e s c u p e n d e n t r o de un recipiente
de m a d e r a que l l a m a n kosho.
E s t a chica de y u c a , fer
A l g u n o s la s a z o n a n
353
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
de o s a m e n t a s ,
los h u e s o s de
con
ralladuras extradas
sus
antepasados.
nacin
amaznica
de
s e c t a r i o y a p r o p i n a r g o l p i z a s i n m i s e r i c o r d e s a las ma
dres que o s a b a n a c e r c r s e l e s .
Mashko.Miembro
de
Mitayera. Cazador
la
y/o
Mitayo. Producto
de
mismo
caza o
rbol
de
la
hojas
su i n t e r i o r est lleno de
frutos
ovalados
F r u t o del m i s m o
semillas que a c e r c a d a s
refranes
destinos y
clsica e i r r e v o c a b l e confusin de
es n a d a , es t o d o " , dice I n o M o x o .
nas n i c a m e n t e p a r a d e s p e d i r l a s .
con
fines
de
para
cacera.
recuperaron todo.
Tan
i d e n t i d a d los persi
monte
cedieron
al
humano
mal-
rosas y m u y a p e t e c i d a s .
Montear.Ingresar
de
montetes,
al c o n t a g i o :
pecie,
anchas
Nuestros
aprendiendo
r a p t o r e s del p r e s e n t e .
pesca.
y g r a n d e s c o m o c a b e z a s de h u m a n o .
rbol:
nombre.
pescador.
la
Mokambo.Makambo.
del
Y e s t o , que no
As los trompeteros,
Recuperaron
sus perso
R e c u p e r a r o n l a voz
P r e s i n t i n d o s e cer
corredora
de
nombre
onomatopyico.
Canta
sin
m o v e r el p i c o , d e n t r o de s, a c a s o tan slo p a r a s, su
p e c h o de infla de m s i c a s r o n c a s , m s que c a n t o s emi
te v i b r a c i o n e s , r e s o n a n c i a s
viesan p l u m a s y
llamado
tivos, avanzaron j a d e a n d o ,
salieron a la n o c h e , se in
atra
movilizaron:
que
saben t r a s c e n d e r t o d a v a m s y
pue
r o d e a d o s de a l a m b r a d a s .
en
lejos,
o c u p a n t o d o el
otros
lares
m a d o de n e g r o o de m a r r n ,
trompetero,
aire.
El
ya emplu
m u e s t r a s i e m p r e un re
m a n s o a m a r i l l o en m e d i o de la frente.
Sus p a t a s lar
g a s , firmes, e n f u n d a d a s de v e r d e s r e p e n t i n o s
al igual
descubrieron
ma vez, v o l a r o n :
haban
j o s , en la s o m b r a , c l a r e a n d o , an m s lejos, un c a n t o
a m o r d a z a d o r e b o t a n d o en el aire, reflejando o t r o s can
Y h o y el m u n d o a m a n e c i sin n a d i e .
r o b dos h u e v o s
de mntete y
poco
despus
que
el
trompetero y no
el mejor a m i g o del h o m b r e .
el
perro
nios y
quier p e l i g r o , peligros h a b i t u a l e s :
bascos, y peligros inditos:
es
E s o s mis dos r a p t a d o s vi
a c e r c a de
zorros, tigres,
visitas, y e f e c t u a b a n
corra
cual
chu
man
d a d o s , t o d o lo c o m p r e n d a n y c u m p l a n con apabullan
te i n t e l i g e n c i a y destreza.
no a t e n d i e r o n r a z o n e s :
llitos
los
Y eso s u c e d i a n o c h e .
los d i s i m u l
As c o m p r o
Estoy
P o r q u e e n t r e s u e o s e s c u c h a los le
garza d i s c r e t a .
d e n t r o del n i d o de u n a gallina a b s t r a d a .
siempre
n i c a , lti
t o s en mi n i m a , b o r r n d o s e .
vivido
Y por primera,
convir
que v e n c e n c a r n e s y
den e s c u c h a r s e lejos,
mntete,
R e s p e c t o a un solo a s u n t o
Mtelo. Tortuga
de
tierra
que
los
mitayeros
subdividen
en
dos
c a t e g o r a s . El m t e l o c o m n n u n c a e x c e d e los 80 cen
t m e t r o s y es el m s c o d i c i a d o :
sus c a r n e s difieren en
t e r n e z a y s a b o r a c o r d e s con la
regin del
cual p e r t e n e c i e r o n .
c u e r p o al
c a b e en un m e t r o de alto y dos de d i m e t r o :
d u c t i b l e d u r e z a de
los
hambrientos
Muwena.Muena.
Mohena.
lo
sus
carnes
ridas
hace
la irre
que
hasta
desdeen.
rbol
de
madera
extremadamente
recia.
su d e s m e d i d o a m o r por los po
condujo a apoderarse
de ellos
con
un
celo
Muyuna.Remolino.
Correntada, circular
que
los
ros
alientan
de p r e f e r e n c i a en sus r e c o d o s .
354
355
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adelgazado,
las
quebradas
arrovuelos,
negro,
mortfero,
buclicas,
en
pequeo.
los
Vive
insospechables
Cejilla.Especie
de
palmera
d u l c e de frutos.
destituida,
achatada,
espinosa,
agri-
P e r o las d e c r e c i e n t e s la d e v u e l v e n
era reflejo
de
la ejilla
ya no es
ms.
356
357
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como
obstinadas
tnico y
La leche de su savia,
reconstituyente,
vence
las
ms
Pachakamite.El
parasitosis.
Oni Xuma.En
i d i o m a yora
Otorongo.Del
keshwa
(o
amawaka)
utumnqu:
puma,
identifica
tigre,
al
pantera,
rillo r o s e t e a d o d e gris.
igualan en fiereza.
slo
algunos
humanos
lo
Este a n i m a l , en c o n s e c u e n c i a , es el
ashannka.
E s p o s o de
pasa o
jaguar.
E x p a n d e ms r e s p e t o m i e n t r a s
es m s i n t e n s a su n e g r u r a :
Padre-Dios,
Mamntziki.
ayawaskha.
nacin
Paiche.Pez
el
Pw
Creador
de
la
sustentador
de
todo
lo
que
p e r m a n e c e s o b r e la piel t e r r e s t r e .
mamfero.
Su
cuerpo
renegrido,
tubular,
imponen
T i e n e labios de h u e s o .
t a m b i n sea, y a s e r r a d a a lo
metros,
Su l e n g u a ,
o b j e t o s de m a d e r a .
El p a i c h e , de c a r n e s e m e j a n t e a
de
ros
escamas
parable.
amaznicos.
plateadas
menudas
carne
incom
t a d a y b l a n q u s i m a que l a m e n t a b l e m e n t e
slo pesa un
kilo,
ancestro
la palometa
debe
remontarse
un
vial de los l e n g u a d o s .
Tambin distinguen
lometa al r g a n o genital
de
Palosangre.rbol
de
Pamacari.Techumbre
madera
curva,
c o m o pa
la mujer.
impenetrable
pequea,
flu-
como
roja.
la
mitad
superior
de un t n e l f a b r i c a d o c o n hojas de p a l m e r a entrelaza
das h a s t a la solidez de
u n a c o r a z a , la c o m p a c t a espe
de las lluvias y de o t r a s a c e c h a n z a s .
cari:
furias
del
sol y
Sabio es el pama-
Panguana.En d e l e i t e de c a r n e s , en c a l i d a d de c a n t o s y en m a a s
p a r a no
ser a t r a p a d a ,
la panguana s u p e r a a t o d a s las
d e m s p e r d i c e s de la selva s u d a m e r i c a n a .
Papsi.Coleptero.
Nace
de
los
restos
c o m e s t i b l e d e n o m i n a d o suri.
mortales
El suri,
de
un
gusano
a su vez,
nace
Hiporuru.
358
359
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Sus
frutos
que p i c a n t e s ,
keshwa:
Pashako.rbol
son
alargados
conocidos
rojos,
ms dul-
c o m o supay-oqote,
dismiles:
en
ceros.
culo-del-diablo.
casi
elevado,
casi
grueso,
se
El piri-piri con
a p a r i e n c i a de p e n e es e m p l e a d o
c o n t r a la infertilidad o la i m p o t e n c i a ,
casi
de hojas ralas no da s o m b r a .
penas,
intil.
Su
copa
de
ellas
exprimen jugos
mismo.
Piro.Aborigen
que
integra
la n a c i n
regiones amaznicas.
Recipiente
fabricado
con
el
fruto
de
una
planta
salvaje
de
plumas
enlutadas
que
del
mismo
nombre.
contrastan
Pisonay.rbol
con
h o y l l a m e n piro al c o b a r d e , al t r a i d o r ,
de
tronco
inabarcable.
La
el
t r a r un pisonay
en
la
fronda
amazonia,
en
rillas.
de p l u m a s
ostentosas
negras
ama-
gran
con
su
de
su
copa
R a r o es encon
la ceja
hasta
al h o m o s e x u a l .
rojo de i n c e n d i o de su p i c o .
Pawkar.Pucar.
Fieles
a l i a d o s de los c a u c h e r o s c o n t r a sus h e r m a n o s de o t r a s
a p l i c a b l e s en c u r t i e m b r e de c u e r o s .
Pate.Mate.
Aun-
Su m a d e r a feble y h
Slo por su c o r t e z a , a d u r a s
salva:
etctera.
q u e , l g i c a m e n t e , los c o n t o r n o s d e c a d a t u b r c u l o d e -
de
andinos
selva
se ale
multipresencia.
grande
como
un
pavo.
Salvo
la
blancura
del
p e c h o y el g r a n a de su p i c o , t o d o el piur es n e g r o ,
Peje-torre.Pez de
piel
amarilla lunareada
de
negro.
grandes.
El
cuerpo
de
Cuando
quien c o m e peje-torre
aves
tambin
acceden
alimentarse
torre:
son r e c o n o c i b l e s p o r q u e su p l u m a j e
para
siempre.
Piraa.Paa.
Caribe.
este pez
se
incluso
superficie de los
se
de
Pona.Palmera
se d e c o l o r a
negra
dura.
U n a justificada
De
acuerdo
carnvoro
ha
su
voracidad y
sido clasificado
en
tamao
siete espe
Pucaquiro.Pukakiru.
En
keshwa:
diente
mandbulas
lados,
que
m i d e hasta 50 c e n t m e t r o s .
Todas
las piraas
e n l o q u e c e n c u a n d o a d i v i n a n la c e r c a n a de la sangre.
tubular
alargada,
de los p a n t a n o s y l a g o s .
piri-piri en hechicera.
costumbre
hace
de las casas de
crece
en
L o s a s h a n n k a lo
vegetales
los
bordes
que
no
lo
precisan
tir
En r e a l i d a d piri-piri es el
bajo
expelen
Pusanga.Hechizo.
potentes
son
menos
rbol
mediano,
coposo.
Crece
l o , al c e n t r o de un e s p a c i o sin vida.
entre
combinarse
rbol
de
corasus
ponzoosas
Cerbatana.
Punguyo.Punquyu.
l l a m a n ivnki,
incluyen
rojas
rojo.
dolorosas.
Pukuna.Pucuna.
la h i e r b a m g i c a por e x c e l e n c i a , y
contados
el ave de
"ponerle piso".
los
abrillantadas
z n rojizo e inflexible.
hueca,
plumas
El piur es
la p a r que su o r g u l l o son su d e s g r a c i a .
Piri-piri.Hierba
diminutas
su frente.
m o n t e m s p r e c i a d a : sus c a r n e s r e g a l a d a s y j u g o s a s , a
Al-
de peje-
la aureola
que se e n c r e s p a en
la
sombra
del
punguyo:
aislado,
so-
N a d a logra e x i s -
sus
hojas
apretadas
un veneno inapelable.
Brujera.
cargado p a r a
Brebaje
dominar y
amuleto
que
ha
sido
atraer sexualmente.
nombre
361
360
n o m b r e a la i n s i s t e n c i a y liviandad de sus d e p o s i c i o n e s
fecales.
Q'enqo.Zigzag.
plo
Laberinto.
del
C o n tal
Dios-Puma,
nombre
pea
se
ubicada
d e s i g n a al
en las
Tem-
alturas
que
su
Quinilla.Bajo
ver
su
amarilla.
aspecto
estatura,
de
la
rbol
indeciso,
modesta
quinilla
medroso
disimula,
de
grosor
adems
de
m a d e r a s c o n s i s t e n t e s y d u l c s i m o s frutos, un p o d e r cu
sangre
de
nuestros
vikua, 'durante
antiguos
Q'ero. Vaso c e r e m o n i a l
ferencia
ceremonias
a v e r i g u a b a n el
ya
perdidas
futuro.
t a l l a d o en u n a pieza de m a d e r a de pre
oscura.
Comunidad campesina
t u a d a en las c s p i d e s
de
la c i u d a d
cusquea
si
de P a w k a r t a m p u ,
impuesta
por
T r a s la frontera de
los
sus
han
rechazado
in-
" a p o r t e de la civili
conquistadores
costumbres y
espaoles.
sus t e r r i t o r i o s ,
M s de 4 0 0
la t e n a c i d a d
Oespichhvay.Qespi,
en
las aves
aos han
t o d a v a vigente
keshwa,
y por lo t a n t o
es
libre.
cristal,
exclusivos
transparente,
fines.de
rimiento,
significara
Aparame
con
el
cristal,
hijos
cristal
bien:
transparentes,
diante
cierta
chiway!
Quichagarza.Kicha:
una
ni
a requerirla:
el
la gente
a u t o r i z a d a se atreve
es
v e g e t a l de oir, no de t o c a r " .
Qoylluriti.Qoyllur:
estrella.
Riti:
nieve.
una m o n t a a coronada de
Nombre
keshwa
de
sempiternos hielos.
El
de
reque
"textualmente":
las
aves
conmigo,
lo
que
procreacin.
con m a t i c e s
como
con
libres.
yores,
S o l a m e n t e los brujos ma
que
prstino,
poeta
quieren
casmonos
con
tengamos
cusqueo
ngel
p a r a quien el k e s h w a se e x p r e s a m s me
paisajes
tambin
as
Aparate
matrimonimonos
Avendao,
es
el
Sin e m b a r g o el c o m n de los
prstino,
apareamiento
as,
de invocacin,
c o r t e z a o savia.
sido d e r r o t a d o s por
Chiway es el
r e a l i z a n con
raz,
m o r t a l e s t e m e a la quinilla.
de los Q'eros.
Qespichiway!, r e m a r c a d o
procrear.
362
Quillu-avispa.Avispa
en
que
ello
exagera
por
cuando
conceptos,
coincidiendo
Mara Arguedas,
traduce
(o
no
reduce)
desaQespi-
Librame!
excremento
garza
mediante
con J o s
flojo,
espigada,
diarrea.
pequea y
La
gris
kichagarza
que d e b e
su
363
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fiesta,
celebracin.
Ywar:
sangre.
Fiesta
Sachavaca.Vaca
De la S a n g r e .
Renaco.rbol
salvaje.
fortaleza y
descomunal,
de
ramas
henchidas
enrevesadas
Pachamama.Especie
nos
Tapir.
de
tamao,
sus
de
boa.
confunden
rbol
ramajes
ex
sin
Ronsoco.El
rbol
eventual
roedor
ms
que la
grande
m a d u r e z , b o r d e a r los
der los
se
al
de
la
grueso.
la
Pero
encollarado
naturaleza:
suele,
en
la
Crines pardas y
no
gruesas
anchan
algu
Ambas
son g r u e s a s c o m o un
sachamama
por
una
franja
en el
existe
blanca
la huangana,
agua t a n
en
tierra.
a t a c a r y es
de
cerdas
que
E s t e p u e r c o salvaje,
su p a r i e n t e
t r a n s i t a en m u c h e d u m b r e
vez de
sino
ms p r x i m o ,
en p a r e j a ,
irremisiblemente
huye en
a s u s t a d i z o y ve
getariano.
L o s c a z a d o r e s p e r s i g u e n al ronsoco
L a s m e m b r a n a s que s e
gran
que
yakumama.
la yakumama vive
como
a diferencia de
su
Saltn.Pez
gigante
desprovisto
de
escamas,
dientes
gigantesca
con
120 c e n t m e t r o s de Jargo y e x c e -
n i c a m e n t e e n tierra.
Anaconda
razn
de
inofensivo.
de la c a b e z a , a m a n e r a de orejas.
Sajino.Jabal
sustenta.
100 kilos de p e s o .
c u b r e n su c u e r p o .
adhiere y estrangula
Rumiante
absolutamente
E s t a l t i m a , a d e m s , p o s e e dos a l e t a s , u n a a c a d a l a d o
t i e n d e n m a r a a semejante a la m s p e r n i c i o s a del re
naco:
Danta.
c o i n c i d e n en fortaleza y l a r g u r a ,
Se sabe que la sa
el m s p o d e r o s o c o a g u l a n t e .
mediocre
mayor timidez,
exclusivamente
Renaqulla.Planta p a r s i t a ,
espinas.
su c u e r p o , el s a l t n a c o s t u m b r a i m p u l s a r s e , casi v o l a r ,
agua sea v e r d a d e r a m e n t e i n a l c a n z a b l e .
lengua.
Runa:
hombre.
La
Lengua
L o s inkas l l a m a b a n runasimi al
del
Hom
i d i o m a que los
quechua.
Sapote.rbol
de
su
altura
pulpa
dentro
desmesurada.
suave
de
una
Fruto
dulce
del
blanquea
mismo
rbol:
insospechadamente
envoltura corrugada
de
color
verde-
sombra.
Saqsawma.Cabeza
Gris.
Cabeza jaspeada,
de
piedra.
Nombre
S a c s a y h u a m n (en b u e n de
C a b e z a de H a l c n ) .
El C u s c o , en
de los
Hijos del
Dios Padre
s a g r a d o en sus c o n t o r n o s :
en
Ombligo
del
Del
Imperio
Mundo,
Dios-Uturunqu,
Ciudad
364
era t a m b i n
la forma de un p u m a , de un o t o r o n g o , u n a de las
divinidades
tual
Sol,
la c i u d a d c a b a e x a c t a m e n t e
Sagrada
Plaza
de
lnkaiko.
s,
pero
Cusco
adems
Otorongo-de-Piedra.
se i n s t a l a b a
Armas,
la
en
el
calle
El
era
Qosqo,
Dios-Puma,
pecho
Wakaypata,
Pumakurku
de la
la ac
(colum365
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conduca
ta la F o r t a l e z a de Saqsawma,
p e a d a de la C i u d a d - D i o s - P u m a .
tigre de
piedra
Shansho.Gallincea
pequea
de
has
a g r e g a a sus c a r n e s g r a t a s una
de
agua,
nombre
h u e s o , a g u d o s e s p o l o n e s que o c a s i o n a n d e s n i m o e n t r e
los p e s c a d o r e s m s n e c e s i t a d o s y e m p e c i n a d o s .
la cola
el ro W a t a n a y .
onomatopyico.
Es
Shiri.Protegido
desmedida
de
grosor,
estatura,
hojas
aprovechables
p o r su p u l p a ,
veces
ramas.
gusto y
una
caparazn
rugosa
infranqueable,
Shuyu.Shuyo.
es
h a b i t a e x c l u s i v a m e n t e lagos y c e n a g a l e s .
ms pequeo
que la shiripira,
suele
no tan
m u y discreta de
por
te pez
a u s e n c i a total de esca
Y la cola de aquel
divina e s t a b a h e c h a
del p u m a era de e s p u m a s :
conduce
C a b e z a G r i s , C a b e z a Jas
Famoso
por
su
voracidad,
sus
Tres
ser confun
amarillas.
dientes
afilados,
p r o t e n a s , c o m o p o r el a i r a d o c o m b u s t i b l e que su acei
te p r o d u c e .
casas mejor
d a d a s d e b o s q u e s h u r a o s , e s c a p a z d e a m b u l a r sobre
La
que n a d i e .
shapaja t e c h a
todas
las
a p r e t a d a s y r e c i a s , son i n v u l n e r a b l e s al filo p e r s i s t e n t e
la t i e r r a
p i e n t e y d e j a n d o t r a s de s un r e g u e r o de flemas ama
Shapra.Nativo
de
la n a c i n
del m i s m o
nombre.
Una
difundida
sus e s p o s a s p e r t e n e c e n in
rillentas,
Sitlli.Planta
Shebn.Palmera
Duende.
Aparicin.
Sus
frutos
Demonio.
agradables
de
plantancea
Songrinchi.Flauta
carne
das
deslizndose
como
ser
flores
de
que
frutece
en
manojos
orlados
de
rojas.
madera
renegrida,
largusima,
con
cuyas
pe
d i s o n a n t e s a b r u p t a s y e n s o r d e c e d o r a s los g u e r r e r o s de
sados de c a s c a r a d o b l e g a n r a m a s e n o r m e s a u n q u e fr
la n a c i n a m a w a k a se d a n n i m o en las g u e r r a s y ale
giles.
gra
len
elevada.
varios
lentas.
grandes
d i s t i n t a m e n t e a t o d o s los v a r o n e s de la c o m u n i d a d .
Shapshico.Diablo.
durante
usarse
para
c o n s t r u i r pamacaris,
para
techar
em
b a r c a c i o n e s y no v i v i e n d a s .
Shib.Bebida
preparada
siempre
con h a r i n a de
en
agua
fiestas.
Supay-oqoe.Culo-del-Diablo.
ofrecido,
y u c a disuelta
las
no
de
un
Fruto
alargado
ntre hojas o s c u r a s y a n c h a s ,
rbol
rojo
que
es
p o r las r a m a s
l l a m a d o parinari.
azucarada.
Shirimpire. Ver:
Suri.Gusano
Shirikaipi.
Shiringa.Jebe.
Balata.
Shirikaipi.Cigarrillo
casero,
manufacturado
los
a q u e l l o s que
o
Shiripira.Aparentemente
con
hojas
enteras
As c o m o los hechi
d e l a a m a z o n i a son d e n o m i n a d o s
"especialistas"
en
chupar
shirikaipis,
a p e l a n al t a b a c o f u m a d o p a r a sus cura
rituales,
fcil
comestible
que
nace y
d i v e r s a s palmeras,.
d e s h i l a c h a d a s de t a b a c o s i l v e s t r e .
ciones
de
de
son
conocidos
capturar
como
causa
vos
se
alimenta
del
cogollo
de
que un c o l e p t e r o , el papsi,
i n s e r t a en la c o r t e z a
de las p a l m a s , p r e f e r e n t e m e n t e en ei aguaje.
Y cuan
N a c e el
del suri y
p o n e los h u e v o s de los
que el suri n a c e . . .
shirimpire.
de
su
peso
este
habitante
de
los
ros
grandes,
aunque
367
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gigante
de
carnes
agridulces
corazn
espi
n o s o , c a t a l o g a d o p o r m u c h o s c o m o e l fruto m s sabro
Tabaquerillo.Diminuto
pjaro
fulgor d e
carpintero
plumas
denunciado
humosamente
rubias,
por
color
so
un
tabaco
Tarawi.Tarhui.
del
plumaje
soleado.
Tagua.Fruto
de la n a t u r a l e z a .
cual
presume
cierta
palmera
llamada
yarina.
de
con
que
intenta
ocultar
aquel
frescor
caracoles.
Taricaya.Tortuga
negro
espigada,
mediana,
comestible
en
sus
h u e v o s y en su c a r n e .
Tampu
Mach'ay.Templo
Del
Agua
ubicado
de la c i u d a d del C u s c o ,
Saqsawma
Los
de
Q'enqo,
conquistadores
en
los
m s all de
el
Templo
virakocha
alredores
Mach'ay c o m o L o s B a o s de La P r i n c e s a .
grado,
Qollana:
como la
Tangarana.Hormiga
que
grande,
hasta hoy
despiadada,
selvticas
lo
en
ex
L o s c a n c e r b e r o s de las
utilizan
como
instrumento
de
Urubamba,
los
reclusos
conocen
a la
tangarana
como
zancuda,
blanca.
Miniatura
de
garza
gaviota
de
ro, a discrecin.
Tirri.Nombre
genrico
gordo,
de
siete
cubierto
variedades
de
un
pez p e q u e o ,
p o r u n a c a p a r a z n griscea.
Habita
cinagas y lagunas.
Tiwakuru.Pajarillo
canoro
de
nombre
onomatopyico
n e g r a s que slo c l a r e a n en su p e c h o .
plumas
Su pico congre
Prefiere c o m o n i d o la
c o p a de
y como
la tangarana.
El r b o l De L o s Suplicios.
Los verdugos
u n t a n con m i e l , lo atan
con un p a l o :
Innumerables
desnudan
al
reos,
c u e r p o y los a l a r i d o s de la v c t i m a .
saben
bien
que
es
de
las
dos
casas
que
edifica
de
llaca.
cuando
L o s car
empieza
llagas p u r u l e n t a s y
toda
familia
las wimbras en v e r a n o ,
varias
solanceas
res m a r f i l e a s ,
E s t a es d e s a m a r r a
negras a t o r m e n t a r n d u r a n t e meses a l c o n d e n a d o .
Tantotzi.Una
Toh.Genrico
dida
entonces
infinidad de
rojas
sofocan el
da de i n m e d i a t o y l i b r a d a de las m o r d e d u r a s .
celeros
lo
al rbol y g o l p e a n el t r o n c o
millares de m a n d b u l a s v o r a c e s y
r e a l m e n t e el castigo:
casi
recluso,
b r o t a n e n t r e los r e s q u i c i o s de la c o r t e z a y
es
y/o
O t r a s de
Speciosa,
mejor
Solanum
Datura Insignis.
Los
Bicolor,
brujos
en
a l u c i n g e n a y flo
L a m s difun
dicho
sus v a r i a n t e s h a n sido
como
los p o d e r e s del
savia
grandes, acampanadas.
la Datura
capricho,
de
alimento,
el
Toh Mu-
designadas,
Cornuda
amaznicos
Odorata
agregan
toh a b e b e d i z o s b a s a d o s en j u g o
de
ayawaskha.
asha-
nnka.
hijos.
ro y est d e s t i n a d a e x c l u s i v a m e n t e a los h u s p e d e s .
368
al t a t a t o con su n o m b r e p r i m i g e n i o y v e r d a d e r o , pro
conocida
venenosa
Por
v i s i o n a l m e n t e l o n o m b r a n con s u p r o p i o c a n t o .
Tibe.Ave
i g u a l m e n t e l l a m a d o tangarana.
castigo.
es
C u a n d o o s c u r e c e , aun
ta-ta-taoooo!, ta-ta-taooo!
eso los n a t i v o s , d e s m e m o r i a d o s , n o p u d i e n d o n o m b r a r
L u g a r Sa-
V i v e d e n t r o de un r b o l b l a n c u z c o y a r r u g a d o
prisiones
que n o s i e m p r e , c a n t a :
P e o r hicie-
Waka:
r a n t e el da, slo p a r a c o m e r .
Tampu
"Huaca Juliana".
roja,
tremo.
principal,
Tatato.Pjaro m e d i a n o , de r a p i a .
del D i o s - P u m a .
bautizaron
ron en L i m a con la W a k a Q o l l a n a ,
de
la F o r t a l e z a de
Tokn.Mono g r a n d e , t a n t o c o m o
su cola p o d e r o s a y
peluda:
de
a f e r r n d o s e a u n a r a m a e impul
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as
agrisada y
llamado
causa
de
su
corteza
Vcuashro.Ave
Trompetero.Ver:
canoro
nocturno.
Pocos
lo
han
visto,
chos lo han e s c u c h a d o , t o d o s le t e m e n .
Tupaq
canora
diminuta,
de
nombre
onomatopyico.
Mntete.
Uchusanango.Sanango
Tunchi.Pajarito
rugosa.
mu
picante.
Brebaje
ligeramente
Si un tunchi
caso,
los
vegetales
ms
diversos,
m i e n t o s especficos
fectiblemente
ya c o m o m e d i c i n a o c o m o h e c h i z o .
Amaru.En
en los a l r e d e d o r e s de esa n o c h e .
keshwa,
deciente.
en
runasimi:
Serpiente-Dios-Resplan-
N o m b r e d e u n o d e los R e y e s I n k a s .
Unchala.Ave
U n des
de
de las
T u p a q A m a r u II y j e f a t u r en
mayores
sublevaciones
res e s p a o l e s .
c o n t r a los
za de A r m a s del C u s c o .
de
conquistado
la
Wakaypata,
actual Pla
E n t e r r a r o n su c a b e z a en las
Ciudad
Sagrada
tamao
de
de su a p l i c a c i n :
los
requeri
ya c o m o t n i c o ,
Su
canto
es
recido.
una
Sofocada la r e b e l i n , T u p a q A m a r u fue
s u p l i c i a d o y d e s c u a r t i z a d o en el
cercanas
1781
del
segn
alcohlico
dispersaron
sus
Urkultu.Lechuza.
Urus.Uros.
Miembros
totalmente
de
la
nacin
desaparecida,
que
del
d o n d e p e r s i s t e el L a g o T i t i k a k a .
d a r o n la c i u d a d
del
Cusco:
mismo
nombre,
habitaron
la
hoy
altiplanice
que los
primeros Reyes
I n k a s , M a n k o K a p a q y M a m a O q l l o p e r t e n e c a n a la
fines del
nacin
a n t i g u o I m p e r i o de
Tuta-cuchillo.Cuchillo-de-la-noche.
sus
Mono
antecesores.
nocturno.
Uru.
Ante
la c e r c a n a del p e l i g r o , es d e c i r del h o m b r e , c o r t a pa
los y r a m a s y los arroja d e s d e lo alto de la o s c u r i d a d .
Tzangapilla. Zangapilla.
Arbusto
que
sus g i g a n t e s c o s
florece una
sola
vez y
no
F l o r del a r b u s t o del m i s m o
ptalos
anaranjados,
tes de c o l o r y p e r f u m e , e m a n a n un
insolen
calor i n s o p o r t a b l e
al t a c t o .
arrancada
de
su
rama:
generalmente
p t a l o s se d e c o l o r a n del t o d o ,
al
sptimo
sus
se v a c a n de a r o m a y
caen d e g o l p e , fros, c o m o p e q u e o s a n i m a l e s m u e r t o s .
Tziho.En
idioma
Tzipbo.Shipibo.
ashannka:
Aborigen
de
gallinazo.
la
nacin
amaznica
del
mismo
nombre.
371
370
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Zacaras.Cauchero
Fitzcarrald.
que
trabaj
A u t o r del
dero F i t z c a r r a l d A n t e
Zacaras Valdez
las
rdenes
de
Fermn
opsculo titulado
"El
Verda
La Historia"
describe
tan c o l m a d a s de o r g u l l o
editado en
lo largo
de
como carentes
sus
de
1944,
pginas,
ortografa,
Wakamayu.Papagayo.
Wakap.Ver:
Walo.Ver:
a los
Huacapurana.
Htalo.
Wanakawre.Cerro
co.
Huacap.
Wakapurana.Ver:
a
Principal
autoridad
de
las
comunidades
Cordillera
de
in-
tomar
Sol
diminuto,
c a p a z de
su c o n d i c i n m a t e r i a l
abandonar y
a fin de
del
Cus
o b e d e c i e n d o al
ban
ellos fundar u n a
ser c o r a z n d e
envenenado,
e x t i e n d e la c i u d a d
los A n d e s
peruanos.
Virote.Dardo
se
d o s y c r i a d o s en la n a c i n de los urus,
nativos.
Dios
Varayoq.Alcalde.
cuyas faldas
L o s h e r m a n o s M a n k o K a p a q y M a m a O q l l o , naci
re
su
ciudad,
un imperio
esposa-hermana
el
Qosqo,
ilimitado.
deambularon desde
h a s t a la c o r d i l l e r a a n d i n a b u s c a n d o
a t r a v e s a r cual
destinada a
Manko Kapaq
en
el
altiplano
vano
el
sitio
quier d i s t a n c i a , c u a l q u i e r t i e m p o , c u a l q u i e r m u r o , escu
s e a l a d o por el Sol.
d o , p r o t e c c i n , hasta c l a v a r s e en c a r n e s e n e m i g a s , has
la c u m b r e del
p r i m e r i n t e n t o se h u n d i en la tierra y d e s a p a r e c i .
cerro Wanakawre:
Wapapa.Ver:
da
Waqaypata.Lugar-Donde-Se-Llora.
le c o n c e d i d e s t i n o y t r a s c e n d e n c i a .
Casi sin e s p e r a n z a p r o b a r o n en
la v a r a de o r o ,
al
Huapapa.
Nombre
inka
de
la
Plaza
un
mortferos.
virote.
Hechizo
de
efectos
casi
siempre
ciaron
a Tupaq Amaru.
Waqrapona.Ver:
Huacrapona.
Wayrcnga. Ver:
Huairanga.
Wikungu.Ver:
Willaq
Huicungu.
Umu.Supremo
sacerdote
de
los
inkas.
Mxima
autori
Sagrado.
aguas,
Nombre
inka
Ucayali.
del
Urubamba
cuyas
ro T a m b o forman el
E s t e y el M a r a n d a n o r i g e n al A m a z o n a s ,
r o - m a r de las selvas s u d a m e r i c a n a s .
Wimbra.Huimbra.
rbol
espigado,
de
tronco
esmeralda
que
se a b r e en u n a c o p a no m u y a m p l i a , p e d a n t e y rumo
rosa.
Es i m p r o b a b l e no e n c o n t r a r en lo
wimbras
algn
llamado
Witoto.Huitoto.
nido
de
un
pjaro
alto de las
silbador y
nervioso
tiwakuru.
Miembro
de
la
nacin
del
mismo
nombre.
372
373
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Jergn-de-ro.
gigante
que
vive
en
los
ros.
Zui-zui.Pajarito
canoro,
de
plumaje.
onomatopyico
de
nombre
celeste
pez
fluvial
Madre-DeZngaro.Nombre
Las-Aguas.
que
se
concede
sin
reparos
todo
Boa
de
frutos
Negra.
denominados
tagua
marfil
de e s p i n a s y e s c a m a s .
vegetal.
t o d a s las v i v i e n d a s
sel
Zuri.Ver:
Suri.
vticas.
Y ora.Miembro de la n a c i n a m a z n i c a del m i s m o
ocidentales
como
Yungurru.Perdiz
designan
los yora,
sin
nombre.
Los
razn
conocida,
son
idnticos
amawakas.
gigante.
Sus
huevos
celestes
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DEDICATORIA
Eduardo
Portugal,
Fernando
Llosa
Gustavo Valcrcel,
Arturo
A Turati y Alfredo
Porque
sin sus
G o n z l e z Teja.
c o n s e j o s y a m i s t a d yo
p o d i d o e m p r e n d e r este
no h u b i e r a
libro.
Calvo
Barcelona,
S.
Junio
de
1979
377
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"Y
esto,
que no
es
nada,
es
todo"
INO
MOXO
379
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