Los comunistas liberales de Porto Davos

En la ltima dcada, Davos y Porto Alegre han surgido como las ciudades mellizas
de la globalizacin. En Davos, las instalaciones suizas exclusivas de esqu, la lite
global de directores de empresas, hombres de estado y personalidades mediticas,
se renen bajo una fuerte proteccin policial, intentando convencernos a nosotros
(y a s mismos) de que la globalizacin es su mejor remedio. En la ciudad subtropical brasilea de Porto Alegre, la contra-lite del movimiento antiglobalizacin
se rene, intentando convencernos a nosotros (y a s mismos) de que la
globalizacin capitalista no es nuestro destino; como dice su eslogan oficial, "otro
mundo es posible". Ultimamente, sin embargo, las reuniones de Porto Alegre
parecen haber perdido su mpetu. Dnde fueron las brillantes estrellas de Porto
Alegre?
Como mnimo algunas de ellas se fueron a Davos! Es decir, ms y ms, el tono
predominante de las reuniones de Davos viene del grupo de empresarios que el
periodista francs Oliviar Malnuit menciona irnicamente como los "comunistas
liberales" (esto es, "liberal" en el sentido europeo de pro-mercado) que no aceptan
ya la oposicin entre "Davos" (capitalismo global) y "Porto Alegre" (los nuevos
movimientos sociales y su alternativa al capitalismo global). Afirman que podemos
tener la tarta global capitalista (prosperar como empresarios con beneficios) y a la
vez comrnosla (apoyar las causas anticapitalistas de responsabilidad social,
preocupaciones ecolgicas, etctera). No se necesita Porto Alegre, dicen, ya que
Davos en s puede convertirse en Porto Davos.
Y quines son estos comunistas liberales? La banda de los sospechosos habituales:
Bill Gates y George Soros, los CEOs de Google, IBM, Intel, eBay, as como filsofos
de la corte como Thomas Friedman. Lo que hace interesante la ideologa de este
grupo es que se est volviendo indistinguible de la de Antonio Negr, quien ha
alabado el capitalismo digital postmoderno; el cual, segn Negr, se est
convirtiendo en algo imposible de distinguir del comunismo. Segn los clculos de
Negr, ambas vieja Derecha -con sus ridculas creencias en la autoridad, el rden y
el patriotismo parroquial- y vieja Izquierda -con su gran Lucha contra el
Capitalismo- son los autnticos conservadores de hoy, totalmente fuera de onda de
las nuevas realidades cuando combaten en sus teatros de sombras. El significante
propio de esta nueva realidad de la neolingua del liberal comunista es "listo". Listo
significa dinmico y nmada en oposicin a la burocracia centralizada; dilogo y
cooperacin contra la autoridad central; flexibilidad contra la rutina; cultura y
conocimiento contra la vieja produccin industrial; e interaccin espontnea contra
las jerarquas fijadas.
Bill Gates -magnate del software y filntropo-, es el icono de lo que llam
"capitalismo sin friccin", la sociedad post-industrial en la que somos testigos del
"fin del trabajo", en que el software est venciendo al hardware y donde el jven
empolln sustituido al gerente con traje. En el nuevo cuartel general de la
compaa, hay poca disciplina externa, y los (ex)hackers dominan el terreno, con
largas jornadas y disfrutando de bebidas gratis en entornos de peluche. A este
respecto, es una caracterstica crucial de Gates como icono que es (percebido
como) el ex-hacker que "lo consigui". A nivel fantasmtico, la nocin subyacente
aqu es que Gates es un hooligan subversivo y marginal que ha tomado el control y
se viste como un directivo respetable.
Los comunistas liberales son grandes ejecutivos reformando el espritu de la lucha,
o por decirlo de otra forma, individuos contraculturales que tomaron el control de
las grandes corporaciones. Su dogma es una versin nueva, postmodernizada,
de la mano invisible de Adam Smith: el mercado y la responsabilidad social no
son opuestos, pueden utilizarse juntos para un beneficio mutuo. La colaboracin

con los empleados, el dilogo con los clientes, el respeto por el medio ambiente y
los tratos transparentes son ahora las claves para un negocio exitoso.
Como comunistas liberales son pragmticos, odian la ideologa. No hay una
Clase Trabajadora nica explotada hoy, tan slo problemas concretos que hay que
ser resueltos, tales como el hambre en frica, la situacin de las mujeres
musulmanes o la violencia religiosa fundamentalista. Cuando hay una crisis
humanitaria en frica (y los comunistas liberales aman las crisis
humanitarias, sacan lo mejor de ellos!), en lugar de emplear una retrica
anti-imperialista, consideran que deberamos analizar qu es lo que
realmente resuelve el problema: "contratar" a la gente, a los gobiernos y a los
negocios dirigiendolos hacia una empresa comn, aproximarse a la crisis de formas
creativas y no convencionales, y no preocuparse sobre las etiquetas.
Los comunistas liberales tambin aman el Mayo del 68. Qu explosin de energa
juvenil y de creatividad! Cmo hizo temblar los confines de un rden burocrtico
anquilosado! Qu mpetu le dio a la vida econmica y social despus de que
desaparecieran las ilusiones polticas! Y aunque han cambiado desde entonces, no
se han resignado a la realidad; han cambiado para cambiar el mundo, para
revolucionar nuestras vidas. No dijo Marx que todas las revueltas polticas
palidecieron en comparacin con la invencin de la mquina de vapor en cuanto a la
forma en que cambi nuestras vidas? Y no dira Marx hoy: qu son todas esas
protestas contra el capitalismo comparadas con el Internet?
Por encima de todo, los comunistas liberales se ven a s mismos como verdaderos
ciudadanos del mundo, buena gente que se preocupa. Se preocupan por los
fundamentalistas populistas y las corporaciones codiciosas e irresponsables. Ven las
"causas profundas" de los problemas de hoy, la masiva pobreza y la falta de
esperanza que engendra el terror fundamentalista. As que su objetivo no es ganar
dinero, sino cambiar el mundo (y de esta manera, como un producto lateral, ganar
ms dinero todava).
El truco, por supuesto, es que para poder drselo a la comunidad primero lo tienes
que coger (o como ellos dicen, crearlo). El fundamento de los comunistas liberales
es que, para poder ayudar realmente a la gente, tienes que tener los medios para
hacerlo. Y como la experiencia nos ensea, esa experiencia del fallo lgubre de
todos los estados centralizados y las aproximaciones colectivistas, la iniciativa
privada es de lejos la forma ms eficiente. As que si el estado quiere regular sus
negocios o ponerles demasiados impuestos, est de hecho socavando su objetivo
oficial (hacer mejor la vida para la gran mayora, ayudar a aquellos que lo
necesitan).
Los comunistas liberales no quieren ser slo mquinas de generar beneficios:
quieren que sus vidas tengan un significado ms profundo. Estn en contra de las
viejas religiones y a favor de una espiritualidad sin confesin (todo el mundo sabe
que el Budismo presagi las ciencias de la mente, que el poder de la meditacin
puede medirse cientficamente!). Su consigna preferida es la responsabilidad social
y la gratitud: son los primeros en admitir que la sociedad fue increblemente buena
con ellos dejandoles desplegar su talento y amasar riquezas. Y despus de todo,
cul es el objetivo del xito si no es ayudar a la gente?
Sin embargo, hay algo de nuevo en todo esto? Qu hay del viejo Andrew
Carnegie, que empleaba un ejrcito privado para suprimir brutalmente el trabajo
sindicado y despus distribua una gran parte de su fortuna para causas educativas,
artsticas y humanitarias, probando que, aunque fuera un hombre de hierro, tena
un corazn de oro? Del mismo modo, los comunistas liberales de hoy en da dan
con una mano lo que antes quitaron con la otra.

Esto es lo que hace a una figura como Soros tan problemtica ticamente. Su
rutina diaria es una mentira personificada: la mitad de su tiempo de
trabajo lo pasa dedicado a especulaciones financieras y la otra mitad a
actividades humanitarias (financiando actividades culturales y democrticas en
los pases post-Comunistas, subvencionando el movimiento en EEUU para obtener
dinero pblico a travs de elecciones privadas, acuando trminos peyorativos
como "fundamentalistas del libre mercado"), que finalmente combaten los efectos
de sus propias especulaciones. De forma parecida, las dos caras de Bill Gates: un
cruel hombre de negocios que destruye o compra a sus competidores y busca un
monopolio virtual, usando todas las trampas sucias posibles para obtener sus
propsitos... y el mayor filntropo en la historia de la humanidad.
En la tica del comunista liberal, la persecucin despiadada del beneficio se
contrarresta a travs de la caridad: esta es hoy la mscara humanitaria que se
esconde tras la explotacin econmica subyacente. En un chantaje de proporciones
gigantescas, los pases desarrollados estn "ayudando" constantemente a los no
desarrollados (crditos, ayudas, etctera), evitando por tanto la cuestin central; es
decir, su complicidad y co-responsabilidad por la situacin miserable de los no
desarrollados.
Y lo mismo sucede con la oposicin entre las aproximaciones "lista" y no-"lista".
Aqu la nocin clave es la subcontratacin. Subcontratando, exportas el
(necesario) lado oscuro; salarios bajos, prcticas laborales duras y
polucin, a lugares no-"listos" en el Tercer Mundo (o lugares invisibles
dentro del propio Primer Mundo). El sueo definitivo de los comunistas
liberales es en s exportar a la clase trabajadora en s a las fbricas
explotadoras invisibles del Tercer Mundo.
La filsofa marxista francesa Etienne Balibar, distingue las dos formas
opuestas pero complementarias de violencia excesiva en el mundo de hoy: la
violencia objetiva "estructural" que es inherente a las condiciones sociales del
capitalismo global (es decir, la creacin "automtica" de individuos excludos y
dispensables, los desempleados, los que no tienen seguro, los sin techo), y la
violencia subjetiva de los nuevos fundamentalismos tnicos y/o religiosos. Mientras
que combaten la violencia subjetiva, los comunistas liberales son en s los agentes
de la violencia estructural que crea las condiciones para tales explosiones de
violencia subjetiva. Precisamente dado que los comunistas liberales quieren
resolver todos estos problemas secundarios respecto al funcionamiento del sistema
capitalista global -para hacerlo "carente de fricciones" para sus maquinaciones-,
son la personificacin directa de lo que hay de errneo en el sistema.
Dentro de cualquier alianza tctica necesaria que uno tenga que hacer con los
comunistas liberales al combatir el racismo, el sexismo o el oscurantismo religioso,
deberamos recordar: los comunistas liberales son el enemigo de toda lucha
progresista hoy en da.

Ttulo Original: The Liberal Communists of Porto Davos

In These Times: http://www.inthesetimes.com/site/main/article/2574/
Traduccin: Decondicionamiento.org
http://www.13t.org/decondicionamiento/forum/viewtopic.php?p=1137

La llamada acumulacin originaria

http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital1/24.htm

Mauinaria y gran industria

http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital1/13.htm