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Convencional Del PBX
Convencional Del PBX
Tambin el tener que rayarse, puede salir por medio de una misa espiritual, por
la que un espritu haya trado el mensaje a la persona. Siendo as, siempre se
tendr que ir al pie del fundamento para saber si se tiene que rayar o no, si es
la casa correcta de palo y al pie de que fundamento seria esta ceremonia. Por
lo tanto es la prenda quien tiene la ltima palabra sobre el rayamiento de la
persona. El palero es el nico con la faculta de decirle a la persona si a de dar
ese paso y al pie de que fundamento seria su rayamiento. Hay ciertas personas
que miran el palo como el lado oscuro de la santera. Esto es un error ya que el
palo no tiene nada que ver con la Santera, ni Ifa. El Palo viene de los congos
bamb y la Santera, Ifa es el sincretismo de la religin Catlica con Yoruba.
Pero si hay babalawo, que nunca se rayaron, y cuando le llega a su casa un
aleyo ha consultarse, y si le sale oggunda, pero no voy a entrar en detalle, lo
primero que le dice el babalawo que tiene que rayarse, y como ese babalwo
tiene Ozan lo primero que le dice es que tiene que rayarse arriba de Ozan. Si
todo el el mundo no tenemos la diosingracia de ser (Omo Ozan). Ningn
santero(a) ni Babalawo tiene facultad para decir que la persona se raye,
primeramente eso no son campo de ellos, solamente el que puede determinar
eso es el gangulero, y el fundamento. porque la Religin de Palo Monte no
tiene ningn tipo de paresteco con la santeria ni con Ifa. Que pasaria si el
gangulero que no tiene santo lo hiciera, o el gangulero que no es babalawo
entregara mano de orula y kofa. No seria el mismo perro, con el mismo collar.
Cada cual es una religin tradicinal por separado y tienen sus propias reglas,
costumbres he idiosincrasias.
Es por esto que para poder determinar su rayamiento seria al pie del
fundamento y no con otra religin que no tiene la facultad. Aunque actualmente
palo no reconoce Yoruba y viceversa. Antiguamente el viejo palero no
reconoca la Santera.
Siempre deca; El candango es lo que funciona.
Por falta de conocimientos se expresaban de esta forma. Con esto quiero decir
que en los tiempos antiguos en Cuba el palero no hacia osha. Es muy cierto
que en el palo se pueden hacer ciertos trabajos malos como muchos buenos
pero tambin no es menos cierto que es muy necesario lo malo para
contrarrestar las fuerzas malficas de hecho hay muchos de los trabajos que se
hacen al pie de un fundamento que la nica forma efectiva de neutralizarlo
seria mediante otro fundamento de palo, en muchas ocasiones ni el santero ni
el babalawo podr romper con efectividad un encantamiento o hechizo de un
palero por la sencilla razn que el palero trabaja o encomienda sus trabajos a
un muerto que se le a dado la fuerza de hacer lo encomendado sin importar
que tipo de trabajo sea y este llevar acabo su misin a todo lugar, para eso el
palero hace pacto y el muerto obedece, el no entiende de bueno o malo solo
entiende el mandato de su amo, por que a diferencia de la santera al muerto
se le manda y al santo se le pide, nadie tiene la potestad de pararse delante de
un santo y gritarle y mandarle a que cumpla una misin en cambio en el palo si
se puede hacer esto. Con el tiempo el palero se educo y por el roce aprendi
que la religin Yoruba tiene sus cualidades tambin. Pero no nos olvidemos
que el muerto es primero y nada es mayor que el. Una vez la persona tenga la
ceremonia de ngello/a se sabr si tiene pase para una escala superior que es
la de tata nkisi o yaya nkisi,dependiendo de si es hombre o mujer.
Una vez mas ser el fundamento quien determine si puede dar ese paso.
Que es tata nkiza o N yaya nkisi?
Tata nkisi (padre nganga) es el padrino o sacerdote de esta religin.
Es el que dirige y ejecuta las ceremonias de rayamientos. Tambin ser el que
monte prendas, ngangas o fundamentos. Tambin es el nico facultado para
darle de comer a los fundamentos animales de cuatro patas.Aunque hay ciertos
trabajos que todo aquel practicante de esta religin puede hacer, hay muchos
que solo le corresponden a un tata o yaya nkisi. La nyaya nkisi es la madrina
de esta religin. Ella podr tener ahijados, solo que tendr que depender de un
tata nkisi que sea quien le haga las ceremonias a sus ahijados. El hombre es
quien raya en esta religin.
Ella podr hacer trabajos siempre y cuando no este menstruando en ese
momento. Porque ninguna mujer que este rayada y ninguna que tampoco lo
este, podr entrar en un cuarto donde hay fundamento en esas condiciones.
Actualmente hay casas de palo que hacen esta ceremonia directa sin la
persona haber sido iniciada previamente. Esto es algo que tanto yo como
muchos paleros nos oponemos, por la razn de que ngello/a significa hijo/a y
tata significa padre as como yaya es madre. Nadie puede nacer siendo ni
padre, ni madre, deber de nacer primero como hijo(a).Yo considero que para
que una persona ya iniciada de ngello(a) pueda pasar para tata nkisi o yaya
nkisi, deber de estar preparado(a) Quiere decir que tendr que tener algn
conocimiento sobre lo que es palo.
Por ejemplo; como preparar un cuarto de palo, saber algo de yerbas, palos,
cantos, vocabularios tradiconal congo y firmas, ya que un sacerdote debe de
tener el conocimiento requerido. Aunque hay sus excepciones. Por ejemplo; si
la persona va a hacer osha y para que no se quede de ngello/a, por un
problema de justicia, enfermedad o as sea que rayando la persona de tata
nkisi o yaya nkisi se salve de alguna situacin, siempre y cuando el fundamento
apruebe o mande este pas.Las prendas o ngangas son los fundamentos del
palero. Es aqu donde todo gangulero ejecutara todos sus trabajos y
ceremonias. Pues es este el receptculo mgico que contiene el bien y el mal,
la vida y la muerte.
La claridad y la oscuridad.
Es por esto que todo ngangulero debe de tener conocimiento de lo que es un
fundamento ya que una equivocacin arriba de un fundamento le puede costar
caro, una prenda o fundamento no perdona. En el fundamento de un palero
viven el npungo y el nfumbe. El mpungo es el nkisi, semidis o Santo como
ejemplo en la terminologa Catlica. El nfumbe es el muerto que ejecutara los
trabajos que le pida el ngangulero. Este es el mensajero de la prenda. Todo
ngangulero deber previamente haber echo pacto con un nfumbe para que le
pueda ayudar en sus trabajos as sean buenos o malos, dependiendo del
palero y de sus intenciones. Actualmente hay varias ramas de palo. Entre ellas
cual se posesionan en medio de cantos, para predecir y aconsejar. Mediante un trato con
el muerto que vive en la 'cazuela', nosotros lo atendemos, por ejemplo le derramamos
sangre de un pollo, gallo u otro animal recin sacrificado y a cambio el muerto lo
obedecer y proteger contra todo lo malo.
Tambin, el palero, emplea para adivinar el Mpakeo Mpaka Menso, que es un
cuerno que tiene en su interior ingredientes mgicos y cuya abertura est tapada por un
espejo que el brujo va ahumando y a travs de l le de las figuras que aparecen de entre
el humo y tambin a travs de los conocidos Chamalongos. Lo bsico es ver el futuro
para arreglar la vida de manera rpida y eficaz.
Histricamente, las practicas de la Regla Conga o Mayombe han recibido, por
desconocimiento de la poblacin, el calificativo de "brujera", opinin que evidencia
entre los no informados la sobre posicin del componente mgico de esa expresin
religiosa al resto de los elementos que la identifican. La magia es solo el medio por el
cual el iniciado equilibra las fuerzas del bien y del mal y evita cuanto frene el desarrollo
normal de su vida diaria.
Palo Mayombe: Caracterizada por el empleo de dos ngangas, una para el bien y otra
para hacer dao.
Palo Ndoki: Definido por el uso exclusivo de ngangas para el mal. Ngangas Judas.
Palo Kimbisa: En oposicin al anterior, nicamente emplea ngangas para el bien.
Ngangas Cristianas.
Los practicantes de la Regla de Palo Monte, tienen un amplio conocimiento de las
plantas.
Tata Nganga: Tambin llamado Padre Nganga. Es el dueo de la Nganga Madre de la
que se han derivado las otras. Tiene prestigio reconocido para iniciar nefitos en la
prctica de esta religin, as como construir otras ngangas. Posee la facultad de la
adivinacin.
Madre Nganga: Mujer poseedora de una nganga madre y con prestigio para ayudar a los
Tatas en las liturgias.
Madrinas y/o Padrinos: Ayudantes de los Tatas en los rituales mgico religiosos.
Entre las principales celebraciones litrgicas de la Regla Conga, podemos mencionar las
llamadas "rayaduras" o rayamientos, bautismo palero, las iniciaciones o
consagraciones, habilitacin de nuevas "prendas", mundificaciones, ofrendas votivas,
ritos curativos y ritos luctuosos.
Para los "paleros" existe un Dios Supremo, fuerza mxima creadora del Universo, a la
que llaman Tata Nsambi o Nsambia, del cual emana la fuerza de los mpungos o fuerzas
mgicas.
Estos mpungos solo y nicamente son "fuerzas", seres incorpreos que nunca devienen
en antropomrficos como los Orishas, foldunes, santos o voudues, aunque en Cuba por
la influencia de la Regla de Ocha o Santera, se les sincretiza con los Orishas y los
Santos del Panten Catlico.
Mientras que en el acto de posesin el orisha toma el control de todo el cuerpo del
creyente, el mpungo o fuerza conga solo lo hace de la nuca y cabeza de su devoto, de
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La carga o relleno que tienen los LUCEROS variar dependiendo de la Casa de Palo, a
pesar de ello, siempre debern tener ms o menos los mismos componentes.
LOS LUCEROS
Como ya dijimos con anterioridad un Lucero es equiparable con Eleggu, aunque no
son iguales se parecen mucho. Su funcin bsica es la misma : Abrir los caminos de los
seres humanos.
El Lucero es lo primero que se debe recibir antes de Iniciarse y entrega por diversos
motivos, bien sea como fundamento en la Regla de Palo, o para un fin especfico, sin
que la persona necesariamente tenga que Rayarse o ingresar a la misma.
Ser siempre diferente la carga de un Lucero para resguardo ( contra envidias, espanta
muertos, bilongos ) que un lucero abre caminos ( salud, prosperidad y desenvolvimiento
econmico ).
Para cualquiera de los dos casos antes sealados, los LUCEROS deben cargarse
dependiendo de lo recomendado por el Padrino y por supuesto por lo dispuesto por la
Prenda del mismo, es decir de su Muerto. Ellos nacen dependiendo de su funcin o para
lo que han de existir.
Antes de Cargar un LUCERO se debe indagar como se debe hacer, como se llama,
ya que estos tienen nombre, como le gustara que se le atendiera. En cuanto a la carga,
por lo general llevan:
Tierra de las cuatro (04) esquinas de donde se viva, tierra de Panadera, del Mercado,
de Iglesia , de Ro, del Cementerio, de los zapatos, pionas, un pedacito de oro, un
pedacito de plata, anzuelos, azogue, hueso limado (si es para Fundamento), cogollos de
guayaba, palos rayados, y otros secreto que no divulgar.
A parte de todo esto El Lucero debe comer para que nazca, es decir, se le debe sacrificar
un pollo o un gallo, dependiendo de lo que pida la Prenda mayor, el Lucero adquirir
vida despus de que haya recibido sangre (Menga) del animal que se haya utilizado.
Un LUCERO no solo cuida a su protegido, sino tambin su casa y sus bienes, le abre los
caminos y hace de lo imposible algo posible.
El da que ms le convenga, pero una vez semanal, se le pondr un vaso de agua, un
vaso de caf negro sin azcar, se le soplara malafo (Caa Clara), se le fumar y se le
echar el humo de tabaco (Sunga)
Vase pues como en algunas casas de Santo, prohiben, por ejemplo, beber licor con el
collar de Obatal puesto, obligan al ALEYO a quitrselo antes. Cuestin que respeto,
aunque no comparto, ya que si OBATALA representa la Cabeza, cuando bebemos es
cuando ms necesitamos sensatez y Cabeza, y los collares eso es lo que protegen
precisamente a esta.
Otra gran diferencia es que hay casas donde el respeto a los mayores se impone, en vez
de ser ganado por los mayores mismos. Cosa detestable son las famosas multas y creer
que los ahijados son los que deben resolver los problemas econmicos que tenga el
Padrino, o que son sus esclavos. Si un ahijado ayuda al Padrino en cierta oportunidad
debe salir de su corazn de Okn a Okn (de corazn a corazn). Esto no lo aceptamos
en nuestra casa, ya que siempre debe ser el Padrino quien ayude al ahijado, porque
Como va a ayudar a salvar un Matrimonio un Padrino que tiene el suyo desbaratado? o
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conceder todo lo que Ud. le pida. Y he aqu el dilema o peligro, ya que de Ud.
depender si ser un Muerto de LUZ o no.
En algunas Casas de Palo preparan solo NGANGAS JUDIAS que son a travs de las
cuales se hace dao, y que dicho sea de paso son arma de doble filo, ya que hay veces
en que el Muerto se puede encaprichar en perjudicar a un familiar suyo e incluso acabar
con su vida si no se trata como es debido.
La NGANGA o PRENDA CRISTIANA es aquella que se utiliza para hacer el bien y en
el peor de los casos para hacer justicia, Ud. puede hacer desde una curacin desahuciada
por los mdicos hasta cosas que se consideraran como milagros.
Por que si cumplen los Muertos? Porque Ud. le va a dar elevacin espiritual y le va a
complacer con lo que el le pida siempre y cuando sea algo lgico.
El Muerto vive dentro de la Nganga, que en la mayora de los casos son unas cazuelas
de hierro de tres patas y de varios tamaos, pueden ser cazuelas de barro o como
inicialmente me la entregaron a m que fue en una gran totuma. Dentro de ellas es donde
vive el INFIUMBI o Muerto. Estas cazuelas deben estar llenas o Cargadas con una
serie de implementos que por lo general son, 1 OTA o piedra, 1 juego de herramientas
como las de los guerreros, QUIYUMBA o algn huesillo del muerto (La quiyumba es el
crneo del difunto), 1 serie de tierras, 1 lote de Palos de rboles varios, unas cadenas
para mantener atado al muerto, 1 palo que puede ser de Guayaba, de Alamo u otro rbol,
dependiendo de la Casa de Palo, 1 trapo rojo o prpura si es cristiana, y negro si es
juda, 1 machete, 1 cuchillo filoso y lleva un sin fin de secretos, los cuales por ser
secretos no les voy a contar.
Una vez que ha sido Rayado su padrino le deber entregar unos CHAMALONGOS O
CHAMALONES conchas de Coco u OBI, las cuales son cuatro (04), cada juego,
conocidas tambin como la lengua del muerto, ya que a falta de Caballo (Quien recibe
al espritu del difunto u otro espritu) o en cualquier otro caso, se usan para saber que
quiere decir este y para consultar o registrar.
Los OLUOS y BABALAWOS consultan con el ECUELE, que es una cadeneta con
ocho (08) conchas de Nuez de Cola, a travs de ellas habla ORULA.
Los BABALOCHAS e IYALOCHAS, consultan con los Cauris o Diologn, que son los
famosos caracoles, y que la mano de caracoles a pesar de ser veintiuno (21), se deben
leer solo doce (12), y mediante ellos hablan los ORISHAS o Santos.
La interpretacin o lectura de los CHAMALONGOS es igual a la del Coco que se le
tira a los Orishas y que se cruzan, en mi Casa de palo lo hacemos desde tiempos
remotos, con las letras de los Santos y que solo leemos hasta la No. trece (13).
Puesto que aparte de ser un gran error, sera una intromisin para con la tierra de IFA. A
pesar de esta premisa debo decirles que en la religin cada quien se cree con autoridad
para cambiar las leyes, costumbres y preceptos, an no debiendo ser as.
CHAMALONGOS
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Interpretacin interrogativa:
Si al ser lanzados caen:
SA NTEMBO =
= Si, claro.
SA NTOTO =
SA MANSA =
SA TIA =
= No, nunca.
SA MBASI =
= Muerte o Palero.
En cada una de esas LETRAS, hablan determinados ORISHAS, cada una de ellas tiene
su significado, son tan perfectas estas letras que permiten decirle a quien se consulta,
para que acudi a la misma, teniendo ASHE o el Don, es infalible.
Ud. puede tambin ir preguntando al muerto por cosas especficas y este le responder
certera y correctamente a cada una de sus interrogantes, e incluso hay casas de palo en
donde permiten que quien se registra haga las preguntas que desee.
Las obras de limpieza o para la obtencin de algn favor, se marcarn sacadas de la
experiencia del Palero o de su ASHE, previa consulta del EGGUN, quien en definitiva
diversos propsitos.
La forma de Cruzar las Letras de Palo con las de Santo, es muy sencilla, si se conocen
estas ltimas y que son:
o.
Un Santero o palero consciente, leer o interpretar hasta aqu las letras, ya que las
dems
corresponde a los Olos o Babalaos.
Noten como tienen estas letras que ver mucho con los mandamientos de nuestra
Religin, y es que lgicamente la meta o fin que se persigue es la evolucin del ser
humano y su interaccin con el medio.
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A su vez las letras o signos, le aconsejan para que Ud. vea cual es el error que esta
cometiendo y por que no se ha desenvuelto mejor en la vida.
Es la Religin Lukum una gua de vida, una doctrina que si se sigue permite que los
humanos vivamos e interactuemos de la mejor manera, de la que quiere OLOFI, Dios.
En el Palo Mayombe hay que enfatizar que tienes dos vas una negativa, que es a la que
se le sacrifican hasta perros al muerto, y otra positiva que persigue como meta la
elevacin tanto del palero como de su Eggun.
Los Chamalongos o Chamalones, conchas de coco con las que consulta el Palero, se
interpretan al igual que en la Santera por la forma en que caen los caracoles, es decir, si
caen boca arriba o boca abajo. En los Chamalongos, no solo se atiende a si caen boca
arriba o hacia abajo sino que tambin si es de derecha a izquierda, y siempre de abajo
hacia el horizonte.
Una vez que estemos familiarizados con la interpretacin del coco, o sea, la forma en
que el muerto si la respuesta es positiva o negativa, procederemos a hacer las respectiva
Oracin de apertura a la consulta o registro.
En la Casa de Palo que represento yo, comenzamos la invocacin a travs de la licencia
o permiso que se pide para consultar al paciente y para conocer de los consejos de la
entidad consultada, la cual reza:
Con el Nsala Maleko, Maleko Nsala, Nsambia nzulu, Nsambia ntoto y Doa Mara que
cubre a Nsambia. Va con licencia Lucero, va con licencia 7 Rayos, va con licencia
Maringanga, va con licencia Mama Kea, va con licencia Madre de Agua, va con
licencia Baluande, va con licencia Mama Yola, va con licencia Bakuende Bamba di
Ngola, va con licencia Tiembla Tierra, va con licencia Padre Tiempo, va con licencia
Para Llaga, va con licencia Zarabanda, va con licencia Cabo de Guerra, va con licencia
Pollo Ronco, va con licencia mi Padrino ........, va con licencia mis mayores difuntos, va
con licencia mi Prenda ............., va con licencia toda la ciencia, va con licencia toda la
Moana. Baba Eggun, esta Ud. aqu ?
Una vez pedidos los correspondientes permisos, se suponen otorgados con la respuesta
positiva de la presencia de Baba Eggun, quien no es otro ms que el Muerto, que fue a
quien Ud. llam.
Posteriormente en mi Casa de Palo se le pregunta a LUCERO, quien es el primero
siempre, quien abre y cierra todas las puertas del Universo y que equivale a ELEGGUA.
Luego a TIEMBLA TIERRA, comparable con OBATALA, dueo de las Cabezas, de la
inteligencia, de la nobleza. Y por ltimo a MAMA YOLA, equiparable con la Venus de
la religin, es decir con OSHUN, duea del amor y del dinero.
Preguntamos: LUCERO, Ud. que es el dueo de las puertas y los caminos del universo,
mrquemele letra a esta criatura de Dios quien lleva por nombre........ Se lanzan las
conchas, siempre sobre la tierra directamente, una alfombra o un cuero de animal
sacrificado en una Ceremonia. Estas se lanzan dos (02) veces y se forma la primera
letra, que es la ms importante.
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Se prosigue con: TIEMBLA TIERRA, Ud. que es duea de las cabezas, de la salud, de
las partes blancas del ser humano, de la inteligencia, marque letra por favor. Se toca la
frente del consultado con los Chamalongos y se dice : Con el permiso de su Angel de la
Guarda..., y se lanzan e interpretan par de veces.
Por ltimo se manda a juntar al registrado ambas manos con las palmas abiertas
unindolas Ud. con el dedo pulgar e ndice suyo, y sin soltar se sacar la letra sin soltar
a la persona, diciendo:
MAMA YOLA, Oche, Mama Pachangara, Ud. quien es la duea del amor y del dinero,
marque letra a esta criatura que esta a sus pies. Hace dos veces esta operacin, se
agradece y luego a la verdad verdadera. La lectura de las letras.
Tengo que recordarles que cada Nmero representa a una letra. Tal como describo.
Palo
1. Los
2. Lele
3. Itat
4. Iy
5. Ifan
6. Insabami
7. Lunganful
8. Inana
9. Ifu
10.
Kum
11.
kumiyos
12.
Kumuyol
13.
Kumietato
14.
No se lee
15.
No se lee
16.
No se lee
Estas son las letras que se manejan hasta el nivel en que pueden ser explicadas, y que
son las que guan a quien consulta para escudriar en el pasado y presente de la persona
que se registra. Aunque los Olos y Babalawos conocen y dominan ms letras, solo
hasta aqu llegaremos nosotros.
Los Chamalongos o concha, se interpretan dependiendo de cuantas caen hacia abajo o
hacia arriba, y por su orden.
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Repito, se toma en cuenta cuantos caen boca arriba y cuantos boca abajo, y siempre,
siempre de abajo hacia arriba. Tomando en cuenta esto, no existe margen de error, ya
que se habr analizado la letra con precisin.
El resto es mezclar el ASHE con lo que dice la Letra en s y sin duda alguna Ud. habr
acertado en el problema del consultado.
Se podr creer equivocadamente que cualquiera puede leer o interpretar las letras, pero
djenme decirles que sin el Ashe que solo dan las Ceremonias de Consagracin de nada
les servirn ni las letras ni su significado, Amn de que se necesita tambin la
experiencia que dan solo los aos de consultas.
No puede equivocarse, pues incluso una vida puede depender de Ud. Sera un gran
pecado jugar con la fe del prjimo.
Como cada letra en si son dos, es decir, al preguntar a LUCERO por la letra de
determinada persona y le sale OGGUNDA (3), este debe tener una pareja, entonces por
eso se lanzan dos veces cuando se le pregunta a un Santo. Si en la segunda tirada sale
UNLE, OGBE (8), la letra ser OGGUNDA OGBE. Tomando en cuenta que Oggunda
es Tragedia por la obtencin de una cosa y Ogbe o Elleunle es la cabeza, usarla bien, se
le puede decir al consultado que han de venir tragedias, discusiones si no se usa bien la
cabeza.
Las letras como ya habrn deducido son conformadas por dos letras y dependiendo de la
fuerza de la misma tambin suele ser una sola o pueden incluso ser mellis o morochas,
es decir si sale Och, y luego en la misma rea sale Och de nuevo, esta letra ser
OCHE MELLI, que no es sino el mismo Och pero con una gran fuerza definitoria.
Las letras son pues, combinaciones de letras sencillas que al ser unidas
permiten analizar a profundidad al consultado y sus problemas.
Para que tengan una mejor idea, se debe poner mucha atencin a las
siguientes letras :
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20