Las grandes corrientes de pensamiento

Desplazamiento y ruptura en la filosofa del siglo XIX

El desarrollo de la actividad filosfica del siglo XIX es deudor de las condiciones generales
en las cuales la sociedad occidental procede a una transformacin radical.
Una cuestin fundamental envuelve el carcter nuevo del pensamiento filosfico del siglo
XIX: el desarrollo cientfico y tcnico da luz verde a un replanteamiento absolutamente nuevo
de la especulacin filosfica. Asistimos a lo que podramos llamar un definitivo
desplazamiento de la antigua metodologa del conocimiento y del saber humanos. Todo el
lastre del racionalismo del siglo XVII (Descartes, Leibniz o Pascal), del empirismo de Bacon,
del espritu ilustrado del siglo XVIII y del idealismo alemn parecen almacenarse a las
puertas del siglo XIX para alimentar las nuevas corrientes renovadoras. Concretemos las
herencias ms destacadas.
El tormento e impulso (sturn und drang)
Fue un movimiento preferentemente literario que floreci en la Alemania de finales del
XVIII. Profundamente vitalista, el sturn und drang es el padre indudable del romanticismo y,
por tanto, de todas las creaciones filosficas que surgieron en torno a ste: subjetivismo,
nuevo idealismo y, por ltimo, las primeras orientaciones del existencialismo.
El cientifismo de la Ilustracin
Penetra en el siglo XIX dando un giro total a las antiguas teoras del conocimiento. La vida ya
no se explica en base a la especulacin metafsica (el tercer estadio o estado de transicin del
que hablaba Augusto Comte), sino partiendo de los fenmenos naturales. El conocimiento
queda definitivamente vinculado a la investigacin cientfica. Los fenmenos naturales
observados cientficamente ya no se convertirn en conceptos ideales, ni su interpretacin
recurrir a justificaciones sobrenaturales o metafsicas, sino que se reducirn a leyes de
categora cientfica (matemticas, fsica, qumica, biologa, etctera). Dentro de esta corriente
cientifista surgirn aportaciones definitivas para la comprensin de nuestro mundo
contemporneo, a la vez que empujarn, en una especie de mutuo condicionamiento, el gran

desarrollo tcnico y el progreso cientfico del siglo XIX. En ella habr que situar el
positivismo, el evolucionismo de la tesis de Darwin, las bases de la psicofsica de Dilthey.
La presencia de Hegel
Influir notablemente en las universidades alemanas, dando lugar a clebres debates en torno
a una fecunda crtica de sus aportaciones: la dialctica de las ideas y su carcter especulativo.
En Bonn y Berln nacer el movimiento de los filsofos radicales y la izquierda hegeliana
(Strauss, Feuerbach y el joven Marx). De estos pensadores surgirn las aportaciones
filosficas ms importantes del siglo XIX.
El antropologismo ateo
Nace en torno a la personalidad de Feuerbach y su renuncia radical de toda religin como
ilusin del hombre. En las tesis antropologistas se revalora el yo, no como una
abstraccin filosfica o un valor individual, sino como una unidad de realidad vinculada a
toda la realidad que le rodea. La trascendencia del hombre no va ms all de una real
inmortalidad de su obra y de su descendencia.
El socialismo utpico
Dadas las condiciones de vida de los obreros en el siglo XIX, un grupo de intelectuales
denuncian las desigualdades sociales provocadas por el capitalismo industrial. Influidos por el
pensamiento humanista de Tomas Moro y el racionalismo de la Ilustracin del siglo XVIII los
socialistas utpicos como Proudhon, Saint Simn, Fourier, Blanc y Owen, cuestionan la
voracidad del rgimen de propiedad privada con fines de lucro y proponen nuevas formas de
organizacin de la sociedad. A travs de la asociacin de productores, el federalismo o la
socializacin estatal piensan que se lograr eliminar la miseria y crear una sociedad privada y
donde el trabajo se efecte alegremente sin distincin de sexo.
Todas estas propuestas podran considerarse idealistas, sin embargo tuvieron eco entre los
trabajadores y si bien las luchas sociales que planteaban estos principios no tuvieron xito s
contribuyeron a la educacin del obrero y a la difusin de las ideas socialistas.
El principio natural

Tiene su origen en el francs Henri de Saint-Simon quien crea que del comportamiento de la
naturaleza poda deducirse las leyes del desarrollo social.
Piensa en una sociedad ideal formada por la unin de los trabajadores de espritu (artistas,
sabios y pensadores) que deban gobernar con la clase industrial (industriales, capitalistas y
obreros) futuro del mundo. Compara a la sociedad con la organizacin de las abejas: los que
no trabajan son parsitos y los obreros y empresarios abejas, realizadores de funciones tiles.
Entre las propuestas de esta doctrina estn: abolicin de la herencia por considerarse un
privilegio injusto que da lugar a la ociosidad y no asegura el desarrollo de las fuerzas
productivas; explotacin de la naturaleza con la unin de los esfuerzos de todos los habitantes
del mundo; la poltica sera absorbida por la economa y por la ciencia; exhortacin a la
Iglesia para que utilice su poder para acelerar el mejoramiento de las condiciones de
existencia moral y fsica de las clases ms necesitadas; asegurar a los asalariados su existencia
en caso de enfermedad o vejez.
Algunos de sus seguidores acentan el carcter mstico-religioso de la doctrina e insisten en la
necesidad de una transformacin de la sociedad basada en la enseanza intelectual y religiosa.
Entre sus discpulos estuvieron Femando de Lesseps y Augusto Comte.
Su doctrina repercuti en el mejoramiento de la situacin de los obreros.
El socialismo de Fourier
Tambin de origen francs e inspirado en obras de la revolucin francesa, Charles Fourier
analiza la sociedad burguesa de la que da a conocer la miseria en la que se encontraban los
obreros, la marginacin de la mujer, las deficiencias de la produccin y del comercio y la
miseria moral de la burguesa.
Cree que a travs de la colectivizacin de los medios de produccin, la industria basada en la
naturalidad acorde a los intereses del pueblo, la desaparicin de trabajos improductivos como:
amas de casa, funcionarios, polticos, delincuentes, ejrcito y la inexistencia de agentes
destructivos: los productores de armamento y quienes refuerzan la propiedad privada, se
crear la base para una nueva sociedad: la sociedad socialista, en la que la pobreza sera
suprimida y con esto la causa que propicia las revoluciones.
La forma de organizacin sera en falanges, grupos econmicos y sociales autosuficientes que
producirn de acuerdo a las necesidades de la comunidad e intercambiarn sus excedentes con
otros falansterios. Los capitalistas proporcionarn dinero, seran accionistas y miembros del

grupo junto con los trabajadores, sabios, artistas, etctera y viviran en edificios comunes
llamados falansterios con un omnimonarca que presidir el planeta.
Las repercusiones de este tipo de pensamiento favoreci la unin de trabajadores en sindicatos
y asociaciones.
El pensamiento de Owen
Roberto Owen nacido en Gales, pone en prctica sus ideas liberales y sociales en su fbrica de
New Lanark, Escocia: reorganiza la produccin empleando novedosos procedimientos y
tcnicas y ofrece innumerables prestaciones a sus trabajadores, a travs del establecimiento de
una colonia modelo. Construye viviendas, establece comits sanitarios, guarderas, casas cuna
y escuelas; funda cajas de ahorro y seguros, protege a mujeres y nios, reduce la jornada de
trabajo a 10 horas y mejora el salario de sus trabajadores.
Pero sus ideas en torno al bienestar de los trabajadores lo obligan a salir de Escocia en 1825.
En Indiana, EUA, funda una colonia comunitaria La Nueva Armona, fracasa y regresa a
Inglaterra en 1832. Ah edita una revista y funda la Asociacin Nacional de Industrias para
asociaciones obreras.
Sus ideas influyen para lograr la unidad de los obreros ingleses en un sindicato nico y en la
creacin de cooperativas. Por su esfuerzo se promulgan leyes en favor de mujeres y nios en
las fbricas y se plantea por primera vez la necesidad de una legislacin fabril.
El materialismo histrico
Marx y Engels son los creadores del materialismo histrico y dialctico. Conciben la historia
sujeta a unas leyes generales de evolucin, rechazando la influencia decisiva del azar o de los
grandes personajes. Consideran que en la sociedad existe una estructura bsica, formada por
las relaciones sociales y econmicas, que son las que, en ltima instancia, determinan la
superestructura (el arte, las ciencias, las leyes, la religin, el Estado, etctera). Dentro de la
estructura de la sociedad se desarrollan unas fuerzas productivas formadas por los
trabajadores y los instrumentos que utilizan (medios de produccin); el crecimiento de estas
fuerzas productivas choca con las relaciones de produccin, es decir, con la manera en que
est organizado el trabajo y la sociedad, ya que los propietarios de los medios de produccin
siempre tendern a mantener inalterables las relaciones de las que se benefician, mientras que
los trabajadores tendern siempre a transformarlas. Esta lucha entre dos grupos sociales

antagnicos y dialcticamente relacionados ser, segn Marx y Engels, lo que haga

evolucionar la historia, hacindola pasar desde los estadios ms primitivos hasta el
capitalismo avanzado. En este sentido, consideraron en su momento que los enfrentamientos y
contradicciones que existen en la sociedad capitalista la harn avanzar hacia el comunismo o
la sociedad sin clases ni explotacin.