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Luis Reyes Garcia. Lina Odena Guemes. La Zona Del Altiplano Central en El Posclasico. Etapa Chichimeca PDF
Luis Reyes Garcia. Lina Odena Guemes. La Zona Del Altiplano Central en El Posclasico. Etapa Chichimeca PDF
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Introduccion
Planteamiento general del tema, sus problemas fundamentales
y su significado en el conjunto del Mexico antiguo
El panorama etnico del Mexico antiguo es, para los investigadores actuales,
un tema de estudio que esta lejos de agotarse. La mendon de innumerables gru
pos humanos diferentes en lengua, religion, organizacion sociopolftica y cos
movision -esto es, diferentes en cultura-, esta registrada en una cantidad de
Fuentes historicas, que si bien no nos remiten a un pas ado muy lejano, a cam
bio sl nos ofrecen informacion relativa a epocas mas recientes que arrancan
sobre todo del horizonte Posc1asico, ocurrido despues del derrumbe del Esta
do teotihuacano. Como hemos anotado, pocas veces los documentos escritos
mencionan acontecimientos historicos correspondientes a periodos anterio
res; sin embargo Sahagun, con base en pinturas, calculo que la historia indl
gena escrita se remontaba a vados cientos de anos antes de nuestra era. Al
respecto informa: "Por 10 menos quinientos anos antes de la Encarnacion de
nuestro Redentor esta tierra era poblada [. ..] tienese por averiguado que ha
mas de dos mil anos que habitan en esta tierra que ahora se llama la Nueva
Espana."1 En otra Fuente se dice 10 siguiente: "Lo que se acuerdan y muestran
por caracteres es que ha setecientos y sesenta y cinco anos que hay gentes
en esta tierra, y a cabo de once anos fueronse cierta gente a otras partes que
dicen Culhuacan ... " 2
*Emohis[oriador. investigador del Centro de In\'estigaciones y Estudios Superiores en Antropolog13 So
cial, Mexico.
"Etn610ga. investigadora de la Directi6n de Elnologla y Amropologia Social deiINAH, Mexico.
I Sahagun, C&iice florentino. f. HOr.
I'Relaci6n de la genealog!a y linaje de los sei'Jores que han senoreado esta tierra de la Nueva Espana", en
Garibay, Teogonfa e bistoria de los mericmIOS... , p. 241.
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Es decir que la historia pictografica de esta segunda fuente parte del ano
732 0 767 de nuestra era en que algunos grupos lIegaron a Panuco para par
Con todo y las limitaciones existentes, sobre todo porque la mayor parte
estos grupos etnicos permite a los antropologos hacer cierto tipo de analogfas
con vistas a efectuar esa reconstruccion de la historia de los pueblos del pasa
do prehispanico.
Entre las etnias que chan los documentos encontramos dos grandes grupos:
nos subgrupos, como son los chichimecas del est ado de Guanajuato que se
. autorreconocen y designan con este nombre, y los pame (de la familia lin
otomf, nauatl y huasteca. En este mismo capitulo decimo, donde Sahagun hace
la Nueva Espana, menciona como gente chichimeca a los mazaua y los parnes
(del tronco lingiHstico otomiano), a los tarascos (cuya lengua aunno ba sido
Para oscurecer mas aun el complejO asunto acerca de los chichimeca, cuan
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se Hamaban chichimecas."4 Antes de buscar las relaciones entre los dos ulti
mos grupos mencionados hemos de plantear otros dos problemas:
1. Aunque se sabe que algunos chichimecas hablaban el nauatl -unos
Ubro x, f 114v,
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minaba en los lfmites que alcanzaba en eI siglo :\\1. sino mucho mas al norte
(vease figura 1).
Parecen existir evidencias de la relaci6n comercial y tributaria de grupos
nortenos can los grandes estados origin ados en la parte septentrional de
Mesoamerica, tales como Teotihuacan y Tula. Por otro lado, es necesario
recalcar que las organizaciones sociales que se dieron en los imperios teoti
huacano y tolteca -entre otros-, no practicaron solamente la economia de re
producci6n. En gran medida, contribuy6 para su esplendor la economia de
apropiaci6n que de muchas maneras se despleg6 durante el proceso de la
formaci6n estataL
3. "La Gran Chichimeca estaba formada de pequenas tribus que recolec
taban su alimento .. ,"10 A estas alturas de los estudios etnol6gicos y arqueo
16gicos no podemos seguir entendiendo que la existencia de tribus excluye
la formaci6n de sociedades complejas, Primeramente. porque las organiza
ciones tribales estan fundadas en un sistema jerarquico y sobre las bases de
un sistema de parentesco que en algunos casos alcanza una enorme com
plejidad. Si pensamos que un grupo de tribus 0 linajes puede ser capaz de
formar unidades politicas mas grandes y complejas, entenderemos la forma
ci6n de senorios 0 de cacicazgos como los que existian entre algunos pue
blos nortenos y, especificamente para poner un ejemplo acerca del tema que
nos ocupa, como el que parece haber existido entre algunos chichimecas,
como los encabezados por el caudillo X61lotl. ll
4. Tal vez resulte conveniente entender que los chichimecas no eran
n6madas, como se les clasifica con mucha frecuencia. dado que el nomadis
mo, segun algunos autores,J2 requiere la existencia y cria de ganaderia que
se traslada segun las estaciones siguiendo los pastos. tal como ocurre entre
los masai de Africa oriental. Asi pues. en senti do estricto. este concepto no
puede aplicarse a los chichimeca dado que no existi6 ganado de ningun tipo
Pueblos y cullUms de Jfesoametica. p. 108
La exiSlencia de senorio5 chichimecas en sus regiones de origen es reportacb por Torquemada. Monay
quia Indiana. especialmenle en el capitulo :>.y del libro L pp. 38-tO \' por ,\In lx!lilx6chill. Obms hist6ricas,
"01. II. p. 15.
t2 Partiendo de la premis3 de que los estudios hist6ricos sin'en para comprender el desarrollo de los pue
blos v su situaci6n en el preseme. (;11 "ez imeresa a los Icc-tores saber -en rel:lci6n con los cambios que sufren
los pueblos en sus sistemas economico.' \' especificameme los que han tenido algunas ernias-. que los chichi
meeas que aClualmente \'i\'en en S3n LUis de la PJZ. GuanajualO. son campesinos reducidos a un escaso terri
torio: que los kikapu tienen un Jsentamiento eSlacional en Coahuila "a que ,-iYen migrando anualmente y
tienen un territorio en ESl3dos l-nidos de ,\orteamerica: que un grupo de nahuas del sur de Puebla abando
naron el sedentarismo y las 3(1iYidades c1mpesinas, y Sf' \'oh-ieron pastores n6madas de chivos que siguen una
rula aemal que cubre los eSlados de Guerrero. Oaxaca \- Puebla, manteniendo relaciones (on olras etnias como
son los mi.-,teeos.
10 Wolf.
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ESTADOS
14. La Quemada.
15. La Huasteca.
16. Penitas-Amapa.
17. Area de Bolanos.
18. Teuchitliin.
19. lxtepete.
20. lxtlan.
21 Area de ]\lehipila.
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11"Relacion de Suchitepec". en Relaciones geognificas del siglo xu Antequera, vol. II, p. 63.
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poner que algunos de los pueblos chichimecas -como los otomies que
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Para algunos significa "chupadores" del yerbo chichi que significa "ma
mar", pues segun Torquemada. 26 este nombre se les aplico porque chupaban
]a sangre de los animales que cazaban. Otros afirman que tal denominacion
proviene del adjetivo chichic, que significa "amargo-. por tratarse de "gente
aspera y amarga", segun Boturini. T Y otros mas dicen que ehichimeea es una
palabra que proviene de dos sustantivos: de chichi que significa "perro" y de
mecatl que significa "cuerda", y en un sentido metaforico -linaje". ya que
estos grupos cuentan que descienden de una perra que. despues del diluYio,
se convirtio en mujer. 28 Aunque hay que notar que este relata no es exclusi
vo del norte de Mexico, sino comun a muchos pueblos mesoamericanos.
Todas est as interpretaciones, desde nuestro punto de "iSla. son erroneas y
explicaremos por que. EI termino chichimeca es semejante ala palabra olme
ca, chalmeca, oztomeca, etcetera, que todos son sustanti\'os gentilicios. es
decir, olmeca significa "Ia gente que vi\'e en Olman: chalmeca es "Ia gente
que vive en Chalman" y oztomeca "Ia gente que yh'e en Oztoman". Partiendo
de est a situaeion proponemos que chichimeca significa "Ia gente que \'ive en
Chichiman", y Chichiman se entiende como -ellugar de los perros'. Esta ver
sion esta de acuerdo con 10 que asienta BO[urini-"i segun el euaL fray Andres
de Olmos, en el siglo ).."V, escribio 10 siguiente: "Dan el nombre en lIamarse
chiehimeca en memoria de su patria": es decir. para Olmos la palabra chichi
meca era un gentilicio. Y mas adelante dice Boturini: "Hablando Olmos con
25 Ah',l Ixtlilx6chitl, Obms hist6ricas. YO!. n. p. 15.
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La migracion chichimeca
En la documentaci6n hist6rica de los valles centrales y de los de Puebla y
Tlaxcala se tiene una informaci6n pormenorizada sobre la migraci6n. los usos
y costumbres, el establecimiento de los chichimeca y las grandes transforma
ciones que -con su llegada- se provocaron en una amplia regi6n.
La Historia tolteca-cbicbimeca y el J!apa de Cuaubtincban n. 2 relatan
que en el siglo XII se desintegra Tollan. en el actual estado de Hidalgo. y de ahi
parten los tolteca-chichimeca para venir a establecerse en Cholula. donde
quedan bajo el dominio de los olmeca-xicalanca. Despues los tolteca-chichi
meca se rebelan y se apoderan del gobierno en Cholula. y para afianzar
su poder tienen que someter a siele pueblos olmeca situ ados en la vertiente
oriental del Popocatepetl. Y es para este prop6sito que requieren a~lJda mi
litar.
Para conseguirla parten de Cholula y se dirigen a Chicom6ztoc. a donde
llegan despues de 6 dfas de camino. Por la ruta que siguen se puede localizar
a Chicom6ztoc en el cerro de Colhuacatepee: esta montana se identifica con
el actual cerro de Culiacan en el estado de Guanajuato. En la F. 16r. de la His
toria tolteca-cbicbimeca el Colinhquitepetl 0 Colhuacatepec tambien se Ie
llama Amaqueme, que segun Torquemada. 33 es tambien el punto de partida
de X610tl, el chichimeca que se llega a establecer en Tenayuca y despues
sus descendientes fundan el senorio de Tezcoco.
Icxic6uatl y Quetzalteueyac, los enviados cholulteca. alllegar a Chico
m6ztoc, frente a las siete cuevas, Bevan a cabo diyersos rituaies para concertar
una alianza con siete grupos chichimeca: los totomiuaque. los cuauhtinchan
tlaca, los acolhua chichimeca, los texcalteca 0 tlaxcalteca. los malpantlaca, los
zacateca y los tzaucteca. Como parte de los ritos los cuatro principales chi
chimecas ayunaron cuatro dias sobre las ramas de mezquites. y al concIuir
se les perfora el septum obteniendo asi el rango de tellctli y de t/abtoani,
es decir "principales" y "gobernantes".
Segun la Historia tolteca-cbicbimeca, 108 varones r 16 mujeres empren
dieron el camino hacia Cholula, a donde llegaron despues de 11 dias de viaje.
La ruta que siguieron esta registrada con precisi6n en el Jlapa de Cuaub
tincban n. 2. Ahf se ve que, ya en el Valle de Mexico, se dividen en dos
partes: unos se desplazan hacia el norte. pasando por Tepetla6ztoc. para
arribar a Tlaxcala y de a11f bajan a Iztacuixtla, Cacaxtla y Cholula. Los otros
llTorquemada. Monarquia ... , vol. 1, p, 38.
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Partido, con su tlahtoani Hamado MoquluLx.
b) Los cuauhtinchantlaca en Tepetfcpac, la cima de la montana", con su
tlahtoani Hamado Teuctlecozauhqui.
c) Los totolimpaneca se establecen en Totolinpan, .'e\ lugar del pavo",
con su tlahtoani llamado Cuixin Cuaman Ycae.
d) Los chimalpaneca, establecidos en Xalcomolco, "Ia hondonada arenosa"
rambien en elllano, con su tlahtoani Hamado Tonatiuh. SegUn Ixtlilxo
chitl, los chimalpaneca eran consumados en el arte de escribir.
e) Gtro grupo, probablemente Hamado calmecaua. se establece en Tollan
Calmecauacan con su tlahtoani Hamado Xiuhtzon.
Probable mente no sean s610 cinco grupos. sino tal vez siete, como ocurre
con sus vecinos los totomiuaque que se subdividen en: tlaxichca, itzmaua
que, xauetochca, xillotzinca, los que viven en Axomolco, los que viven en
Atenpan Tlacpac y los que viven en Acaxouayan.
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de ellas. La oriental, formada por siete pueblos, tenia como cabecera a Xalte
pec-Uitzmaloyuca; y la del sudoeste, formada tambien por siete pueblos, tenia
por cabecera a Tochimilco. El gobierno de la provincia central se caracteriza
ba por ser preeminente la existencia de dos sacerdotes gobernantes, el Tlal
chiach Tizacozque y el Aquiach Amapane, mas ocho gobernantes, tambien
de caracter religioso. No tenemos informaci6n precisa sobre la base de su
estructuraci6n -aunque probablemente el comercio y la artesania era su ocu
paci6n principal-, ni sobre su composici6n etnica, aunque el hecho de que
se llamen olmeca y xicallanca nos indica que era una sociedad plural 0 mul
tietnica. Sahagun habla de olmeca y uixtotin; Chimalpahin menciona a los
olmeca junto con xicalanca, quiyauizteca (0 mixteca) y cocolca.
Sobre los tolteca chichimeca que se asientan en Cholula si tenemos ya
mas datos. Estaban divididos en dos grupos:
1. Los calmecatlaca, subdivididos en cinco subgrupos, dedicados al sa
cerdocio y a la guerra.
2. Los calpulleque, constituidos por 10 subgrupos, dedicados al sacerdocio,
las artesanias, la agricultura de riego y al comercio.o9 Los calpulleque
entregaban ofrendas a los templos a que estaban adscritos pero no era
obligatorio, ni estaba tasado.
La poblaci6n campesina sujeta a los tolteca chichimeca era llamada ma
ceualli, que significa "los obtenidos por donaci6n", los cuales tenian que pagar
tributos por las tierras que trabajaban y daban ademas servicio domestico, por
turnos, al teeutli 0 tlahtoani al que estaban sujetos, como los mismos tolteca
experimentaron al estar al servicio de los 0lmeca. 4o
De los chichimeca de Cuauhtinchan se tiene informaci6n m;'is amplia.
Cada uno de los subgrupos, por sus meritos militares,'recibieron tierras y
macehuales de manera diferenciada.
Sus dirigentes, una vez que alcanzaron el grado de teuetli, fundaron casas
senoriales llamadas tee calli 0 tecpan, como 10 explica Munoz Camargo para
el caso de Tlaxcala. En Cuauhtinchan se tienen as! siete casas senoriales, pre
sididas por sus respectivos gobernantes: Tecpanecatl, Tezcacouacatl, Chi
chimecatecutli, Xicotencatl, Teouatecutli, Tlacatecutli y Calmecaua. Ademas
de los siete teccalli, en Cuauhtinchan se establecieron 25 ealpulli de origen
cholulteca, y ademas mixteca popolloca provenientes de Coixtlahuaca.
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tolteca-cbicbimeca. f. 39r.
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Cosmogonia y religion
La mayor parte de las fuentes consultadas coinciden al senalar que los chi
chimeca rendfan culto al Sol y a la Luna, y que ofrendaban a estos astros con
sacrificio de animales menores como culebras y conejos (vease Figura 2); si
bien consideramos acertada esa afirmacion. tambien consideramos que el
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culto lunar es el mas antigu~ en este grupo, como mas adelante trataremos
de demostrar. Pero antes hay que indicar que ambos, ~ol y Luna, son tambh:~n
elementos importantes de la cosmogonia mesoamericana, por un lado, y por
otro, que no se ha estudiado de manera profunda a otros dioses del area
mesoamericana que tambien aparecen vinculados a los grupos nortei1os.
Una deidad importante de los chichimeca es la diosa Itzpapalotl (mari
posa de navajas 0 de obsidiana). Para algunos autores, Itzpapalotl es la meta
fora para designar al "guerrero primordial"4] y consideramos que tienen
bastante raz6n.
Este numen femenino asociado a la piedra/obsidiana aparece en una
fuente chichimeca guiandolos para que flechen hacia los cuatro puntos car
dinales a las aguilas, tigres, culebras y conejos verdes, blancos, amarillos y
41 McCafferty y McCaffertv. "Weapons of Resistence: Material Me[aphors of Gendl'r Identity in Posclassic
Mexico", p. 3.
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Teogonfa e bistoria.... p.
54Garibay, Teogonia e bistoria... , p.
5< Seier, Comentarios at COOiee Borgia. Asi 10 idemifica en la representaci6n de Ia lam. 24 de dicho c6dice.
57 Klrchhoff. "La Relacion de Micboaccln como fuente para la sociedad y cultura tarascas . citando a SeIer.
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59 Kirchhoff. "Das Toltekenreich und sein L'mergang-. sugiere que este lugar se localiza en el cerro de
Culiacan, en el estado de Guanajualo.
60Rcyes Garcia. en Histaria laltecacbicbimeca. p. 1+1.
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descubrir tierras: cada gente y familia yendo con slf dios que los guiaba ...
y en este valle habfa siete cuevas, que tomaron por sus oratorios todas
aquellas gentes ... Estando alIi los tultecas con los demas dicen: que su
dios de ell os aparte les habl6 mandandoles que volvieran alH donde
y los otomies y michuaques ni mas ni menos; pero los que estan hacia el
chichimecas" .62
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